第一篇：《婚姻的藝術(shù)》讀后感1000字

《婚姻的藝術(shù)》讀后感1000字

原創(chuàng)： Hannah

為什么有婚姻？上帝創(chuàng)造婚姻是為了讓人們相伴而居，因為他認為一個人獨處是不好的行為，為什么不好？第一身體不好，身體有壓力時沒人作伴；第二感情不好，情感有壓力時無人分擔(dān)。所以有人說婚姻是愛情的結(jié)局時，我有另外一種看法：婚姻應(yīng)該是人生的另一種生活方式。這種生活方式是相互給予，相互依存。同甘共苦，患難與共。

有了以上兩種主要原因，你會不會天真的以為愛情是結(jié)婚的支撐，有了愛情就無堅不摧，你們的婚姻就不會變質(zhì)？

又或者你會認為什么愛情，面包才是最重要的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定一切，愛情是會變質(zhì)的，好的婚姻就是加一個富二代，至少沒有愛情了，還有房子在？

遇到了以上兩種原因中其中一種人，我們是不是就要抓住機會，步入婚姻？畢竟這個世界上兩者都占據(jù)的人是稀有品種。你是這樣子想的嗎？

估計大部分人陷入了我的誘導(dǎo)圈。怎么能這么想呢，婚姻可是一輩子的大事情，怎么能委屈自己，但凡委屈便不得長久。那么你是不是又有問題了，難道一輩子不婚不可以嗎？答案是當(dāng)然可以，前提是你足夠強大。

回到大多數(shù)人現(xiàn)實中的想法，如何婚姻才能長久？書中給出一段話值得我們思考：“如果你把原先不合適的人當(dāng)做合適的人那樣對待，最終你會覺得選對了人。與此相反，如果你與原先合適的人結(jié)了婚，而不能正確地對待對方，合適的也變得不合適了。我還知道與其千方百計尋找適合你的人不如自己去適應(yīng)對方。簡言之，配偶是否合適主要取決于你自己”.適應(yīng)這個詞說起來簡單，但在真實的場景下你要懂得變通，你要控制情緒，你要保持你的語言的潔凈度等等，最最可怕的是你要一輩子適應(yīng)，這個社會變化很快：在你婚姻的短短數(shù)十年，你們可能會經(jīng)歷經(jīng)濟危機、轉(zhuǎn)基因食品泛濫、物聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、人工智能的普及等等，不管你有沒有特別的感知，在這些種種影響我們生活的大事件的發(fā)生下，我們的婚姻不可能一層不變，適應(yīng)是唯一法寶，需要時刻的準(zhǔn)備，并且提醒自己。

那么在這個過程中，就只有痛苦和麻煩嗎？雖然現(xiàn)在離婚率在提升，但我們不可否認大多數(shù)人還是能夠一起攜手共度一生，那么這些人的感悟是什么呢？書中提到：他們漸漸明白了一個道理：差異使我們成長，危機磨練了我們，相互扶持又使得我們水乳交融。

這些在我們看來成功的婚姻中，可以借鑒的有很多東西：比如夫妻之間應(yīng)該互相回報對方的友善，良好的溝通，自我的提升，共同的興趣愛好，共同的奮斗目標(biāo)、不過分干涉她（他）的私人空間，不要把自己的想法強加于他人之上，多為對方考慮等等。

這些個動作總結(jié)我認為其實來源于他們都明白一個事情：男人是聚焦性思考，而女性是發(fā)散性思考，原本的思維差異就會有理解上的差別以及誤解，而差異的適應(yīng)過程，是成長的過程，患難見真情，這么思考是不是平靜很多。

看到這里你是否會覺得婚姻就是由這些部分組成的呢，就是由種種的矛盾、不滿、以及各種需要適應(yīng)的“麻煩”,別忘了，生活幾乎占據(jù)了我們生命中大部分時光，這些個矛盾，各種不適不光在婚姻中出現(xiàn)，在任何場景下都會出現(xiàn)，所以當(dāng)面對這些問題時，你想要自己承擔(dān)還是和人分擔(dān)？這個就是婚姻的價值所在。當(dāng)然需要婚姻正確的發(fā)揮這個正確的價值走向時，前期，你需要了解以上，做好心理準(zhǔn)備。

人世間沒有白白收獲的美好，哪些就算是沒有任何付出也是短暫的，記憶也是瞬間的，永久的美好需要付出，這個付出要心甘情愿，其實都是為了自己。

如果舉例來說明，大了說像一個家庭的未來，小了說像個人的目標(biāo)?；橐鲋械膬蓚€人無論做什么都是為了這個目標(biāo)奮斗的，如果偏離了目標(biāo)就需要有人改變，而這個改變是一種很自然的現(xiàn)象，是走向成熟的途徑，并不意味著你要徹頭徹尾地變成另外一種人。而是為了變成更好地自己。

第二篇：婚姻合同字

天

依 口 代

長

筆

人

地

久

冰房媒親

公元二

00九

年農(nóng)房 曆親

八月十四日裏婚姻合同字人

喜

計開回奉妝奩列後

正

喜喜魚雞三三十十九九斤 斤

正正 喜喜豬聘肉

金三十六九萬斤

三千九百元

正正

執(zhí)壹計

紙開為聘據(jù)

金 禮物列後 子日蘭赤孫繩稱繫一足門之郎才極女盛一貌適言兩為定美之特相立婚當(dāng)卜姻他合同年皓字首貳紙齊眉各桂幾名男之或第孫幾某女名閨年名方年幾方歲幾為歲正憑室媒紅說葉合多許情配青某年地巧某合名喜之此第蓋聞乾坤定位道螽

分 陰陽男斯

室 女家人 衍

之

大論今慶

有某地某

第三篇：婚姻，與愛情無關(guān)——《傲慢與偏見》讀后感

“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的此文來源于xiexiebang.com情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過此文來源于xiexiebang.com情

這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的此文來源于xiexiebang.com情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡?此文來源于xiexiebang.com》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋此文來源于xiexiebang.com情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會現(xiàn)實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與此文來源于xiexiebang.com情無關(guān)。在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國鄉(xiāng)間。當(dāng)時英國鄉(xiāng)間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當(dāng)時的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎？在當(dāng)時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對，此處的門當(dāng)戶對確切地說應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當(dāng)時社會所默認?？苫橐鋈员还谝浴吧袷ァ边@一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒?？杀氖清X成了地位的標(biāo)志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。

在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。

夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯(lián)系，這樣的吹噓在鄉(xiāng)間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的熏陶下她與班納特家的財產(chǎn)繼承人柯林斯結(jié)了婚?？铝炙共粌H為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜須拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產(chǎn)，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當(dāng)柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由，與柯林斯朝夕相對，終于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁妝意味著沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了著落，可以成為班家大宅未來的女主人。于是，她與認識不到三天的柯林斯結(jié)了婚?；楹螅粩嗳淌苤煞蛄钊松鷧挼墓之愋袨?，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，并在世人面前構(gòu)建一個美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西，比如青春、此文來源于xiexiebang.com情、幸福、快樂……

韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發(fā)家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結(jié)婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了！婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。

在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、此文來源于xiexiebang.com打趣，善于對人冷眼旁觀并直看穿其心思。書中常有她發(fā)表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是此文來源于xiexiebang.com情的忠實追隨者，直到最終獲得真此文來源于xiexiebang.com。但仔細想想也不難發(fā)現(xiàn)伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節(jié)發(fā)展多么跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯(lián)系，有自己的莊園、家產(chǎn)、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當(dāng)初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在后面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態(tài)度的轉(zhuǎn)折點是在她看見了

達西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉(xiāng)紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產(chǎn)合并在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻此文來源于xiexiebang.com罷了。

這

樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對的殘酷現(xiàn)實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念著深此文來源于xiexiebang.com的昔日情人，她后悔當(dāng)初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說：“沒有此文來源于xiexiebang.com情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產(chǎn)而顯得多么榮耀，都比不幸強不了多少?！表f翰與麗迪亞的夫妻關(guān)系名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。

如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。

在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當(dāng)?shù)慕巧仓皇羌彝ブ鲖D而已。社會中男尊女卑的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產(chǎn)不得不由班納特先生的侄此文來源于xiexiebang.com繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當(dāng)年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產(chǎn)庇護下得以生存。因而難怪郡里一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準(zhǔn)女婿。所以當(dāng)班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責(zé)怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現(xiàn)在她更有義務(wù)要求女兒們以此獲得“幸?！?，沒有原因，這只是一種規(guī)律，是英國社會當(dāng)時的婚姻法則。

沒有經(jīng)濟能力的女性在當(dāng)時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服?？杀氖?，她們從不發(fā)現(xiàn)這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權(quán)利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與此文來源于xiexiebang.com情無關(guān)。

這便是那一時代的資本主義社會，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個體現(xiàn)。社會的不平等性在成了那一時代的婚姻典型，享受此文來源于xiexiebang.com情是一種奢侈，“現(xiàn)實、生存、理智……”這些詞匯在每個人的頭腦中如電影般不斷地重復(fù)放映，每時每刻提醒你：錢、錢、錢……

《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木?？墒橇钊肆w慕、認可的“幸福”背后，堆砌著的又是什么呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真此文來源于xiexiebang.com，彌足的真此文來源于xiexiebang.com……。

第四篇：《幸福的婚姻》讀后感2000字

《幸福的婚姻》讀后感2000字

如此且行

《幸福的婚姻》這一本書，是西雅圖愛情實驗室心理學(xué)報告，是美國心理學(xué)家約翰·弋特曼的經(jīng)典作品。

這一本書和其它類的婚姻情感書籍最大的不同是，它基于大規(guī)模的家庭關(guān)系研究，并有著長達40年的跟蹤報告，它基于真實的實驗數(shù)據(jù)而得出的結(jié)論，這是一本用數(shù)據(jù)來作婚姻導(dǎo)向的書。

弋特曼被稱為“婚姻教皇”，他預(yù)測離婚的準(zhǔn)確率高達91%，有一半的離婚發(fā)生在結(jié)婚后的頭七年，這也是我們常說的七年之癢。

問題婚姻在日常交流中就能顯現(xiàn)出來。

交流過程中，批評、鄙視、辯護、冷戰(zhàn)，只要有一方或者多方出現(xiàn)，那么溝通必然不會順暢。

談話以苛刻的開始，談?wù)摰闹行脑谟谥肛?zé)對方，尤其是攻擊對方的人格時，這會引起人的自我保護機制，隔絕對方傳送過來的信息。

當(dāng)人受到批判時，習(xí)慣性地自我辯護，在交流中為自己辯護，實際上是反過來責(zé)備伴侶，而辯護的潛意識是我是對的，是你導(dǎo)致問題出現(xiàn)的，這也會導(dǎo)致沖突升級。

鄙視一旦存在，說明這個婚姻正走向毀滅或者名存實亡的結(jié)局。這是讓對方知道你討厭他，這會讓沖突到最大化直至不可逆轉(zhuǎn)。與一個討厭自己的人相處是一件非常不愉快的事，一想到兩人還生活在一起，甚至還呆在同一個房間，也會讓人感覺壓抑和憤怒。

當(dāng)一方出現(xiàn)情緒淹沒感時，就容易陷入冷戰(zhàn)，拒絕與對方進行交流溝通，即使心里有萬種想法，但在對方看來是無視對方的存在。交流斷掉，彼此心存愛意也無法發(fā)現(xiàn)。

還有些婚姻破裂的跡象，對彼此生活糟糕的回憶，對婚姻無處不在的消極看法，以及夫妻間感情修復(fù)嘗試的失敗。

一是完善你的愛情地圖。

了解對方的喜愛，知道對方的信念，明白對方的節(jié)奏。彼此了解，更能產(chǎn)生共情能力。了解對方，會知道對方在遇到大沖突時會有怎么樣的反應(yīng)，越能與對方保持情感上的聯(lián)系。

夫妻之間可以適當(dāng)?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經(jīng)濟、精神、人際獨立發(fā)展的空間，但同時盡可能地理解對方。了解對方并不代表是控制對方，你越清楚對方是什么樣的人，你對他的各個細節(jié)都了如指掌，在平時細微處越能知道對方的情感變化。

二是喜愛和贊美對方

喜愛和贊美對方是幸福婚姻的基礎(chǔ)，即使是那些不善于語言的人，在日常行為，在一舉一動中，對伴侶的喜歡都能讓對方察覺到。

會步入婚姻，對方有你欣賞的優(yōu)點，有你喜愛的性格。對欣賞和喜愛消失時，婚姻也漸漸步入到平淡無激情的地步。

中國人含蓄，不善于表達。靠用猜的方式，往往有誤差，大膽直白的語言能讓雙方語言一目了然。

出自內(nèi)心的喜愛，那是陷入甜蜜戀愛的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。

三、彼此靠近而非遠離

每一天有意識地向?qū)Ψ娇拷?。你想要感情親密些，那么就應(yīng)該有人往前邁，你們兩個才能意識到對方是自己生活中不可或缺的伴侶。

情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經(jīng)營。相愛相守，白頭偕老。

四、讓配偶爾影響你

兩個人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的，冷靜下來總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。

你對配偶表達妥協(xié)，并不是說明你的觀點是錯誤的，只要不是涉及到你不可動搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。

五、解決可以解決的問題

問題存在，彼此想出一個合理的解決方式。以溫和的方式開始，以妥協(xié)收場。

在爭論的時候，記得目地是要解決問題，而不是制造問題。于解決問題不利的因素少提出，如對于對方的批評，消極對待問題。

兩個人合理解決問題，圍繞這個中心點，那么問題就不再成為問題。

六、學(xué)會化解僵局

有些問題是根本性的問題，那是無法得到解決的一個問題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個不同的人，有著不同的社會背景、童年經(jīng)歷、成長方式，那些種種的不同導(dǎo)致一些根深蒂固的想法存在個人的性格中。

如宗教信仰不同的兩個人可能會為了簡單的一頓飯而爭吵，性格相反的兩個人會為同一事情反復(fù)爭論。這些問題最終是無法化解，能化解的是個人情緒和看法。

當(dāng)你把對方以與你不同的地方，甚至是特立獨行的怪點，看成是一種幽默的個性，不必為對方的馬大哈而郁悶，也不必因此對方心直口快而煩惱。

學(xué)會與問題相處則是最佳的方式。

七、創(chuàng)造共同意義

夢想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹立目標(biāo)，讓你的生活充滿意義。

夢想可能是一件小事，如每周末看一場電影浪漫，也可能是一件大事，如想買一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛好，平時生活習(xí)慣等等。

尊重彼此的夢想，是幸福婚姻的秘訣。即使你不贊同對方的夢想，那么也要理解對方的夢想。這會讓你們擁有共情的能力，想知道對方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。

你可以為對方的夢想提供財力的支持，在生活上給予幫助。

最高級的夢想是把對方的夢想納入自己的夢想中。

夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個過生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時間拍個全家福。

愛情不是婚姻的全部內(nèi)部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。

第五篇：XX名著讀后感XX字（共）

XX名著讀后感XX字

“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸?！?-出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因為每當(dāng)讀這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會到真正的痛苦，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

“幸福是什么?”這是一個人從生到死都在追求的東西，也是一個人人生價值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡單的兩個字卻充滿了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現(xiàn)實卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點一點的去忍受，去擔(dān)負起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因為得來不易，所以才更加渴望和珍惜。

主人公叫“福貴”，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個個悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時底層社會的一個縮影，勞苦大眾對于生活的磨難只有堅忍，而沒有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。

福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財，氣死老父，同時失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時卻因為救人獻血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機靈漂亮，但因為小時候的一場高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個能當(dāng)半個兒子的女婿—二喜;在以后的這段時間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時候了，女婿對他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因為一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一個六口之家，還剩兩個人，但命運覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的生死離別，卻依然堅強得活著。因為他知道，在這個世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因為他知道，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠，盡管只剩他一個人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。

寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會被他這種堅強所打動，從而來堅強地面對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

積極追求幸福是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻忘記了祝福?，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會在某個終點獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時候，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!

以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助