第一篇：讀《扶陽講記》有感：站在巨人的肩膀上

站在巨人的肩膀上

——讀《扶陽講記》有感

鄭婧

很早以前就聽說過“火神派”這個詞，而當(dāng)時僅僅知道它是中醫(yī)各個學(xué)派中的一支。很多人都不提倡立派，但是為什么“火神派”能在中醫(yī)的沒落階段中興起并延續(xù)，而后又促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展，我認(rèn)為這是一個值得思考的問題。

而這本《扶陽講記》正是對“火神派”的一個陳述，將一個真正的有實(shí)際存在意義的“火神派”展現(xiàn)在我們眼前。而這本書也正是圍繞它的“人身立命，在于以火立極；治病立法，在于以火消陰”的指導(dǎo)思想和“病在陽者，扶陽抑陰；病在陰者，用陽化陰”的治病立法原則展開的。

1扶陽之理

在《扶陽講記》這本書中，盧崇漢老師談了自己的業(yè)醫(yī)感悟，更多的談的是一種扶陽理路。而在他的業(yè)醫(yī)感悟中描寫的也是自己對扶陽理路的認(rèn)識、思維及實(shí)踐探討的過程。

盧崇漢老師出生在一個中醫(yī)世家，從小就受中醫(yī)文化的熏陶，甚至認(rèn)字也是從認(rèn)識中醫(yī)名詞開始的。從十一二歲就開始讀中醫(yī)經(jīng)典，祖父輩們?yōu)樗v解，加上自己的理解和領(lǐng)悟，十六七歲就能自己在臨床上開方治病了。

與其說是一個家庭成就了盧崇漢，不如說是扶陽理路造就了一代名醫(yī)。盧氏強(qiáng)調(diào)“人身立命，在于以火立極；治病立法，在于以火消陰”，“病在陽者，扶陽抑陰；病在陰者，用陽化陰”。盧氏一生治學(xué)行醫(yī)執(zhí)鞭誨人從不離此理路。

1.1人身立命在于以火立極

人身立命在于以火立極，即強(qiáng)調(diào)陽的重要性。無論是人體自身還是在自然界中都體現(xiàn)著一種陽主陰從的現(xiàn)象?！吨芤住返母竞诵?，始終強(qiáng)調(diào)了“動”的一面，認(rèn)為沒有“動”就無所謂一切事物的生生化化，這同樣也是在強(qiáng)調(diào)了陽的重要性；《素問·陰陽應(yīng)象大論》中也提出“陽生陰長，陽殺陰藏”，說明了陰陽互根的關(guān)系中必須以陽為主。人以火立極即以陽為本，陽氣在人體中的推動調(diào)控精氣血津液的運(yùn)行，維持了人體的正常生命活動。在自然界中，太陽的存在對宇宙所有行星的運(yùn)行，對地理、天文、歷法、氣象以及萬物的生長化收藏?zé)o不存在著直接影響。

1.2治病立法，在于以火消陰

治病在于以火消陰，也就是用溫?zé)崴巵硐?。同時這句話也印證了火神派的治病方法原則“病在陽者，扶陽抑陰；病在陰者，用陽化陰”。為什么人們把盧氏學(xué)說稱為火神派？因?yàn)樗麄円躁枮樽?，善用姜附，且出神入化。他們真正探討明白了什么是人體的最根本需要，這也正是人們所不能理解的。當(dāng)生病時，其發(fā)病的根本其實(shí)就是陽出了問題。把握好了這一點(diǎn)，他們才能對姜附應(yīng)用的爐火純青，出神入化。

1.3組方用藥以溫?zé)釣橹?/p>

溫?zé)崴幹惺紫认氲降木褪歉阶?。附子“能引補(bǔ)氣藥行十二經(jīng)，以追復(fù)失散之元陽”，“引補(bǔ)血藥入血分，以滋補(bǔ)不足之真陰”，所以附子不但可以補(bǔ)陽，還有助于滋補(bǔ)真陰，這正是在盧氏方子中，無論是陽病還是陰病都會有附子存在的原因。

2虛實(shí)之治在于陽

在書中談到了麻黃附子細(xì)辛湯的運(yùn)用。《傷寒論》少陰篇301條“少陰病，始得之，反發(fā)熱，脈沉者，麻黃附子細(xì)辛湯主之?！彼怯脕碇委熑梭w在陽氣虛的狀態(tài)下，感受到了外邪，出現(xiàn)了邪正相爭而導(dǎo)致的發(fā)熱，這個方子具有極其強(qiáng)大的宣肺散寒、溫通腎陽、開竅啟閉的功力。書中列舉了三個病例，分別是暴啞、暴聾、暴盲，而且這三個病例都不是先天的，而是在受寒之后突然發(fā)生的。一般情況下，我們都認(rèn)為虛證發(fā)病往往緩慢，實(shí)證發(fā)病往往急劇。所以病例都屬實(shí)證。而且盧氏的治療是從腎這個角度入手的，腎藏五臟六腑之精，而五臟六腑之精都上注于目而為精；腎又開竅于耳；足少陰腎經(jīng)又貫膈、入肺、循喉嚨到舌根，而這些正好與發(fā)音、聽力、視力有密切關(guān)系。對這三個病的治療使用的是麻黃附子細(xì)辛湯，涉及到了姜、桂、附，所扶振添加的仍是一身之本——陽，但病理路也是遵循了“陽主陰從”的思想。

另外還提到小便癃閉與失約、大便泄瀉與秘結(jié)。從《素問·玉機(jī)真藏論》“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀，此為五實(shí)；脈細(xì)，皮寒，氣少，泄利前后，飲食不入，是謂五虛”可知，小便的失約和大便的泄瀉，在病機(jī)上都是虛的。而大便的秘結(jié)、小便的癃閉在病機(jī)上是屬實(shí)的，但這只是局部的屬實(shí)，其本質(zhì)從人體整體狀態(tài)上來說是虛的。所以對于小便癃閉與失約用了苓桂術(shù)甘湯加砂仁、白豆蔻仁；對于大便泄瀉與秘結(jié)用了附子理中湯加吳茱萸、砂仁、半夏，都取得了很好的效果。

無論是實(shí)證還是虛證，只要抓住陽這個根本，一切問題就不難解決。但關(guān)鍵就在于對陽的理解與把握，就在于對陽辨證，這種對陽的理解把握和辨證要靠我們的理論學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

盧崇漢老師說“中醫(yī)講究傳承，我是站在巨人的肩膀上的”現(xiàn)在中醫(yī)開始振興，巨人也開始不斷地涌現(xiàn)，如果我們把握好機(jī)會，也站在巨人的肩膀上，將來我們也一定會成為另一個巨人！

我認(rèn)為派別并不重要，重要的是能夠給我們指出一個正確的道路，為我們提供一個建立正確思維的理論，能夠讓我們真正掌握中醫(yī)的真諦。而盧氏正為我們指出了“陽”這個真諦，我們可以以陽為梯攀上巨人的肩膀，站在巨人的肩膀上會發(fā)現(xiàn)更多！

讀完這本書，自感受益匪淺，如醍醐灌頂，思維上建立了一套基本的以陽為本的治病理念和以陽立極的整體觀念，打開了一扇中醫(yī)之門。我真心希望能有更多的人了解中醫(yī)的真諦，站到巨人的肩膀上，將來也成為一個中醫(yī)界的巨人，去振興中醫(yī)，去療苦濟(jì)世。

第二篇：站在巨人的肩膀上——如何通過模仿提高英語寫作水平

站在巨人的肩膀上——如何通過模仿提高英語寫作水平

作者：謝狂飛 來源：網(wǎng)絡(luò)英語文摘 收藏本頁 字號:大 中 小

從某種程度上來說，一個人對外“輸出”(output)英語的能力反映了其英語水平的高低。這種“輸出”既包括書面的，也包括口頭的。而“輸出”英語的能力又取決于其“輸入”(input)英語的水平。那么，如何才能提升自己“輸入”英語的水平呢？模仿不失為一種很好的途徑。英語不僅是一種實(shí)用的語言，更是一種優(yōu)美的語言。那些或意境優(yōu)美、或思想深刻的經(jīng)典英文篇章都是我們可以借鑒和汲取的營養(yǎng)。只有“輸入”的養(yǎng)料足夠優(yōu)良，“輸出”的產(chǎn)品才有可能優(yōu)良。正如艾薩克·牛頓(Isaac Newton)所說：“If I have seen further than others, it is by standing upon the shoulders of giants.”(如果說我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀?通過模仿來提高英語寫作水平，就像站在巨人的肩膀上遠(yuǎn)眺，往往能起到事半功倍之效。

具體說來，模仿要經(jīng)歷三個階段，筆者將其概括為3M階段：第一個M代表“mechanical imitation”，即機(jī)械模仿；第二個M代表“meaningful and creative imitation”，即有意義的創(chuàng)造性模仿；第三個M代表“make it an indispensable part of your own life”，即將他人的東西真正融入自我，變成自己的東西，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。本文就以《新概念英語》第四冊(下文簡稱《新概念4》)為例，具體分析一下如何通過模仿的這三個階段來提升英語寫作水平。

階段一：機(jī)械模仿

機(jī)械模仿是模仿的最初階段。在這一階段，英語學(xué)習(xí)者要做的事情就是尋找地道、經(jīng)典的英文篇章、段落或句子，在深入閱讀的同時仔細(xì)研究其篇章結(jié)構(gòu)、用詞特點(diǎn)及語言風(fēng)格等，然后老老實(shí)實(shí)地進(jìn)行模仿。在這一過程中，英語學(xué)習(xí)者最需要的心態(tài)就是“空杯心態(tài)”，即先將自己倒空，讓自己在海納百川的心境中博取眾家之長。有些英語學(xué)習(xí)者在一開始練習(xí)寫作時，就按照自己的想法天馬行空、隨心所欲地去寫，對此筆者不太贊成，因?yàn)檫@樣寫出來的英文很可能是不地道甚至不準(zhǔn)確的。那在初練寫作時應(yīng)該怎樣模仿他人的語言呢？我們來看一個例句。

例1：It may also be said that rational, industrious, useful human beings are divided into two classes: first, those whose work is work and whose pleasure is pleasure;and secondly, those whose work and pleasure are one.(《新概念4》Lesson 46: Hobbies)

參考譯文：也可以這樣說，理智的、勤勞的、有用的人可以分為兩類：對第一類人而言，工作就是工作，娛樂就是娛樂；對第二類人而言，工作和娛樂是合二為一的。

分析：《業(yè)余愛好》(Hobbies)一文出自溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill)之筆，主要論述了培養(yǎng)業(yè)余愛好的重要意義。在例1的這句話中，丘吉爾使用了主語從句(It may also be said that ?)、定語從句(those whose work ?)以及語句連接詞(first、secondly)等，表達(dá)了同一類人(rational、industrious、useful human beings)對于生活與娛樂的兩種不同態(tài)度。當(dāng)我們想表達(dá)同一類人對于某種事物的不同看法或態(tài)度時，就可以模仿和借鑒例1中的形式與結(jié)構(gòu)。我們來看下面的模仿句。

模仿：It may also be said that successful, effective, confident English learners are divided into two classes: first, those whose English study is English study and whose life is life;and secondly, those whose English study and life are one.參考譯文：也可以這樣說，成功的、高效的、自信的英語學(xué)習(xí)者可以分為兩類：對第一類人來說，英語學(xué)習(xí)是英語學(xué)習(xí)，生活是生活；對第二類人來說，英語學(xué)習(xí)與生活是合二為一的。

例2：It is no use doing what you like;you have got to like what you do.(《新概念4》Lesson 46: Hobbies)

參考譯文：做自己喜歡的事是沒有用的；你必須喜歡你所做的事。

分析：這個句子同樣出于《業(yè)余愛好》一文，該短句體現(xiàn)了丘吉爾運(yùn)用語言的較高境界：用簡單的語言表達(dá)深刻的含義。句中的每一個單詞都很簡單，但組合起來卻成了一句膾炙人口的經(jīng)典表達(dá)。句中的“It is no use doing ?;you have got to ?”可以用于多種情況，例如對于那些一味沉浸在過去而漠視現(xiàn)在的人，我們就可以運(yùn)用這一句型給以警醒。

模仿：It is no use regretting and crying over the past;you have got to cherish the present.參考譯文：為過去遺憾和哭泣是沒有用的；你必須學(xué)會珍惜現(xiàn)在。

綜上所述，英語學(xué)習(xí)者要有意識地模仿經(jīng)典英文的形式和結(jié)構(gòu)，通過模仿豐富自己的語言，規(guī)范自己的英文表達(dá)方式，進(jìn)而提升英文寫作水平。從某種程度上來說，英語學(xué)習(xí)者最初的寫作水平取決于其模仿和參照的英文的水平。當(dāng)英語學(xué)習(xí)者將模仿經(jīng)典語言變成一種習(xí)慣時，其自身的英語水平也會在經(jīng)典語言的熏陶下逐漸得以提升。

階段二：有意義的創(chuàng)造性模仿

在經(jīng)歷了一段時間的機(jī)械模仿后，英語學(xué)習(xí)者會發(fā)現(xiàn)自己駕馭語言的能力有所增強(qiáng)，思維也更加活躍，在進(jìn)行英文寫作時的主觀能動性也進(jìn)一步增強(qiáng)。到了這一階段，英語學(xué)習(xí)者就迎來了上升至第二個階段的時機(jī)，即開始有意義的創(chuàng)造性模仿階段。在這一階段，英語學(xué)習(xí)者不僅要在有形的層面模仿經(jīng)典語言的形式和結(jié)構(gòu)，而且要在無形的層面加進(jìn)自己的思考和創(chuàng)意。正如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蹦７碌搅艘欢ǖ某潭染捅仨毤舆M(jìn)自己獨(dú)立的思考，畢竟，模仿的最終目的不是為了重復(fù)別人，而是為了塑造自我。下面我們通過兩個例句來分析如何進(jìn)行有意義的創(chuàng)造性模仿。

例3：An individual human existence should be like a river—small at first, narrowly contained within its banks, and rushing passionately past boulders and over waterfalls.Gradually the river grows wider, the banks recede, the waters flow more quietly, and in the end, without any visible break, they become merged in the sea, and painlessly lose their individual being.(《新概念4》Lesson 11: How to Grow Old)參考譯文：個人的存在應(yīng)該像一條河流——開始很狹窄，被緊緊地夾在兩岸中間，接著熱情奔放地沖過巖石，飛下瀑布。然后河面漸漸地變寬，兩岸后撤，河水流得平緩起來，最后連綿不斷地匯入大海，毫無痛苦地失去了自我的存在。

分析：《如何安度晚年》(How to Grow Old)一文出自20世紀(jì)的英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素(Bertrand Russel)之筆。在例3這句話中，羅素巧妙地使用了比喻的修辭手法，將人的生命比喻成一條河流——兩者同樣經(jīng)歷從渺小到壯大再到消亡的過程——不僅生動而形象地呈現(xiàn)了生命的狀態(tài)，而且使文字讀起來朗朗上口。英語學(xué)習(xí)者在模仿這一句式結(jié)構(gòu)以及修辭手法時，首先要進(jìn)行深入的思考，確立明確的本體和喻體，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋扔鞣绞胶秃线m的語言生動地表達(dá)出本體與喻體之間的共性。要做到這一點(diǎn)，僅僅機(jī)械地模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)習(xí)者必須要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。我們來看下面這個模仿句，它將人的生命比作一支白色的粉筆。

模仿：An individual human existence should be like a piece of long white chalk—long at first, without being polluted by the society, and writing passionately down the totally clean blackboard.Gradually the piece of chalk becomes shorter, the point becomes no longer sharp, the pieces of the chalk flow more slowly and quietly, and in the end, without any obvious signs, they become merged in the land, and painlessly turn themselves into another form of life.參考譯文：個人的存在應(yīng)該像一支很長的白色粉筆——剛開始很長，沒有受到社會的污染，充滿激情地在空白的黑板上描繪著藍(lán)圖。逐漸地，這支粉筆變得越來越短，粉筆頭變得不再尖銳，粉筆灰緩慢、無聲地掉落，最后，沒有任何明顯跡象地完全融入到大地，毫無痛苦地將自己轉(zhuǎn)換成了另一種形式的生命。

例4：Two main techniques have been used for training elephants, which we may call respectively the tough and the gentle.The former method simply consists of setting elephant to work and beating him until he does what is expected of him.? The gentle method requires more patience in the early stages, but produces a cheerful, good-tempered elephant who will give many years of loyal services.(《新概念4》Lesson 41: Training Elephants)

參考譯文：馴象有兩種主要的方法，我們分別稱之為強(qiáng)硬法和溫柔法。強(qiáng)硬法就是驅(qū)使象去干活，把它打到順從為止??溫柔法要求在最初階段保持較大的耐心，但這種方法可以訓(xùn)練出性情愉悅、脾氣溫順、能忠實(shí)為人服務(wù)多年的大象。

分析：在這段話中，作者用“respectively”一詞引出了兩種截然不同的馴象方法，并采用“總－分”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。這樣的段落結(jié)構(gòu)不難模仿，難的是如何模仿它的“神”，即如何恰當(dāng)?shù)孛枋鰞煞N對立的方法及其帶來的不同結(jié)果。我們來看下面的模仿句，描述的是教育孩子的兩種不同方式。

模仿：Two main techniques have been used for educating the children, which we may call respectively “the way of fire” and “the way of water”.The former method simply consists of setting the children to study hard and disciplining him until he does what is expected of him;“the way of water” method requires more patience, tolerance, compassion, support and love in the early stages, but educates an optimistic, virtuous, and confident child who will turn out to be the real future talent of our country.參考譯文：教育孩子有兩種主要的方法，我們分別稱之為“火的方法”和“水的方法”?！盎鸬姆椒ā本褪球?qū)使孩子去努力學(xué)習(xí)，并對他們進(jìn)行嚴(yán)格要求，直到他們變得服服帖帖?！八姆椒ā币笤谧畛蹼A段要具有更多的耐心、寬容、同情、支持和愛心，但這種方法能夠教育出樂觀的、善良的、自信的孩子，他們將會成為國家真正的棟梁之才。

綜上，例3和例4中的模仿句不僅模仿了例句有形的結(jié)構(gòu)，而且突出了作者自己的觀點(diǎn)和思想。這樣的模仿不僅能提升英語學(xué)習(xí)者的寫作水平，更重要的是它能拓展學(xué)習(xí)者的思想深度。

階段三：融入自我，實(shí)現(xiàn)飛躍

當(dāng)有意義的創(chuàng)造性模仿到了一定程度，英語學(xué)習(xí)者就會漸入佳境，上升到模仿的第三個階段—將他人的東西真正融入自我，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。當(dāng)然，要真正達(dá)到這一階段非一日之功，長期的積累和創(chuàng)造是必不可少的重要因素。

模仿是一種基本的學(xué)習(xí)行為，更是一種本能。20世紀(jì)西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家薩爾瓦多·達(dá)利(Salvador Dali)曾說過：“Those who do not want to imitate anything, produce nothing.”(那些從不想模仿任何東西的人，也無法創(chuàng)造出任何東西。)所謂“推陳出新”講的就是這個道理，甚至可以這樣說，所有的(即使是最偉大的)創(chuàng)造其實(shí)都只是一種更高層次上的模仿。因此，對于英語學(xué)習(xí)者來說，要想使自己的英語寫作水平更上一層樓，那就從模仿經(jīng)典的作品開始吧。就像牛頓說的那樣：只有站在巨人的肩膀上，才能看得更遠(yuǎn)！

第三篇：八年級物理 三、站在巨人的肩膀上教案 滬科版

第三節(jié) 站在巨人的肩膀上

一、基本要求

１、了解科學(xué)家們堅(jiān)強(qiáng)不息的探索給人類帶來的累累碩果（現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展、應(yīng)用）。２、科學(xué)巨人給人們創(chuàng)建了科學(xué)探究的方法，了解進(jìn)行科學(xué)探究的幾個環(huán)節(jié)。３、了解科學(xué)巨人不僅給人類留下了極為寶貴的物質(zhì)財(cái)富還有精神財(cái)富。他們堅(jiān)強(qiáng)自信、刻苦認(rèn)真、實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律、敢于堅(jiān)持真理、修正錯誤、善于合作交流的品德和精神。

二、教材分析

在探索之路上，科學(xué)巨匠們披荊斬棘，為后人留下了豐碩的知識園地、科學(xué)探究方法以及不朽的科學(xué)精神?！罢驹诰奕说募绨蛏稀保覀儗⒄镜酶?看得更遠(yuǎn)。

第一段標(biāo)“知識園地——累累碩果”展現(xiàn)物理學(xué)及其技術(shù)的應(yīng)用

“宇航員的太空漫步”圓了人類的飛天夢；“宇宙飛船拍攝的土星照片”以及補(bǔ)充電視、廣播等這些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使古人“千里眼”“順風(fēng)耳”的神話、幻想成為了現(xiàn)實(shí)。

探索浩淼的宇宙，人們使用了望遠(yuǎn)鏡，而探索肉眼無法觀測的微觀世界，就要借助電子顯微鏡這個人類的“火眼金睛”，通過它，人們能夠看清組成物質(zhì)的原子、分子的情況。

“激光技術(shù)”有著廣泛的應(yīng)用：現(xiàn)代通信中，激光在光導(dǎo)纖維傳播，將信息又快又穩(wěn)妥地傳向遠(yuǎn)方；醫(yī)療上可以用激光治療近視、美容；現(xiàn)在又有了家庭使用的激光廚刀，輕而易舉地切開大塊食物，激光去皮技術(shù)已成功地運(yùn)用在馬鈴薯的除皮流水線上?！凹呻娐贰钡某霈F(xiàn)與微電子學(xué)的誕生同時了。從20世紀(jì)60年代開始，集成電路迅速發(fā)展，使信息技術(shù)給人類帶來了巨大影響。小小的芯片上可以集成1010 個元器件，電路設(shè)計(jì)規(guī)模縮小到0.1um，即10-10m，因此既小又輕，螞蟻都能搬動。“超導(dǎo)技術(shù)”有著廣闊的應(yīng)用前景。超導(dǎo)體沒有電阻，電流流經(jīng)過就不發(fā)生熱損耗，可以毫無阻力地在導(dǎo)線中流動。這樣，就能以極小的功率在線圈中通過巨大的電流，從而產(chǎn)生超強(qiáng)磁場。

本節(jié)課可以向?qū)W生提問：你還知道那些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用？建議向?qū)W生舉磁懸浮列車的例子，加深學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展與現(xiàn)代生活的聯(lián)系的認(rèn)知。讓學(xué)生知道，當(dāng)人類將物理學(xué)知識應(yīng)用于生產(chǎn)、生活實(shí)踐后，也可以產(chǎn)生非凡的神奇。

用心

愛心

專心

科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的種種成果，都是前輩們不懈努力、精心探索得來的，他們不僅給我們留下了知識的殿堂，還創(chuàng)建了科學(xué)的探究方法。

第二段標(biāo)“科學(xué)探究——其樂無窮”概括性介紹科學(xué)探究的幾個主要環(huán)節(jié)

向?qū)W生講“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”的故事。關(guān)于斜面實(shí)驗(yàn)可一帶而過，還可以說我們以后將詳細(xì)學(xué)習(xí)。因此伽利略被后人譽(yù)為實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)。還可以補(bǔ)充講述波義耳用真空容器證明鉛彈與羽毛下落一樣快的實(shí)驗(yàn)，以說明科學(xué)探究的重要性以及物理規(guī)律的獲得應(yīng)該依據(jù)科學(xué)的探究方法。

在科學(xué)探究過程中的七個主要環(huán)節(jié)：提出問題、猜想與假設(shè)、制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、分析論證、評估、交流與合作。由于在以后的章節(jié)中要結(jié)合具體的教材內(nèi)容讓學(xué)生經(jīng)歷不同的探究環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)相應(yīng)的探究方法，因此現(xiàn)在僅對科學(xué)探究的幾個主要環(huán)節(jié)作概括性介紹。

知識是寶貴的，而獲得寶貴的知識也不是輕而易舉的?？茖W(xué)家們追求真理的高尚情操、求實(shí)態(tài)度和百折不撓的毅力，都是值得我們永遠(yuǎn)高揚(yáng)的。

第三段標(biāo)“科學(xué)精神——永遠(yuǎn)高揚(yáng)”展示了科學(xué)家永遠(yuǎn)高揚(yáng)的科學(xué)精神

1.以“哥白尼、伽利略”為例，頌揚(yáng)了不迷信權(quán)威、敢于堅(jiān)持真理、尊重客觀規(guī)律的科學(xué)精神。

哥白尼面對羅馬教會的強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。已是雙目失明他，終于在臨終前摸到了剛出版的《天體運(yùn)行論》，并用手撫摩著說：“我終于推動了地球”。

伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大學(xué)說的對話》一書，支持并證實(shí)了哥白尼的觀點(diǎn)，已是68歲的他被押上法庭，受到教會的審判。直到1979年，羅馬教皇才正式承認(rèn)對伽利略的審判是不公正的，此時伽利略已去世347年！

2.以居里和居里夫人為例，頌揚(yáng)了孜孜不倦、刻苦認(rèn)真、堅(jiān)強(qiáng)自信的科學(xué)態(tài)度。居里和居里夫人在成噸的瀝青鈾礦中艱難地尋找到某中放射性很強(qiáng)的新元素，為紀(jì)念瑪麗的祖國，居里夫婦把它命名為釙。同年他們又發(fā)現(xiàn)了新元素鐳，他們在極端困難的條件下歷經(jīng)四年，從數(shù)噸瀝青鈾礦渣中提煉出了0.12g的氯化鐳，從而確鑿無疑地證明了鐳元素的存在！8年后居里夫人又成功地提煉出了純鐳元素。正是由于她的杰出貢獻(xiàn)，兩次獲得諾貝

用心

愛心

專心

爾獎。

3.以愛因斯坦、玻爾為例，頌揚(yáng)了敢于提出與眾不同的見解，也敢于修正或放棄自己的錯誤觀點(diǎn)的科學(xué)合作精神。

愛因斯坦不完全接受玻爾的量子理論，他們進(jìn)行了長達(dá)20余年的量子力學(xué)大論戰(zhàn)。在解答愛因斯坦提出的一個個難題的過程中，玻爾等人逐漸完善了量子力學(xué)體系。而純粹的學(xué)術(shù)爭論使兩個科學(xué)泰斗的友誼更加深厚。

建議給學(xué)生介紹幾位其他的物理學(xué)家，特別是華裔物理學(xué)家的事跡，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。讓他們知道，中華民族是一個優(yōu)秀的民族，她的兒女為現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

最后用眾多的科學(xué)家形成一個進(jìn)步的臺階，抽象的巨人的肩膀。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生們將會站在巨人的肩膀上，成為新時代的巨人！

三、教學(xué)建議

1、知識園地：以生動的圖文，將物理知識與社會發(fā)展、生產(chǎn)生活想結(jié)合，激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代物理技術(shù)的興趣和創(chuàng)新意識的萌動。

2、科學(xué)探究：可以展示幾個常見的物理現(xiàn)象讓學(xué)生猜想和進(jìn)行簡單的探究。在探究的過程中注意強(qiáng)調(diào)物理學(xué)科與實(shí)驗(yàn)的的特點(diǎn)，讓學(xué)生親身體會科學(xué)的探究方法和探究的幾個基本環(huán)節(jié)，讓他們明白物理學(xué)的研究方法是重要的。

3、科學(xué)精神：介紹科學(xué)家的卓越成就，靈活滲透科學(xué)家孜孜不倦的探索精神、高尚情操來感染、鞭策學(xué)生。

用心

愛心

專心

第四篇：滬科版物理八年級全一冊同步提優(yōu)訓(xùn)練：1.1　走進(jìn)神奇　第二節(jié)　探索之路 第三節(jié)　站在巨人的肩膀上（含答案解析）

第一節(jié)　走進(jìn)神奇　　第二節(jié)　探索之路

第三節(jié)　站在巨人的肩膀上

題組1　神奇的物理現(xiàn)象

1.指出下列各物理現(xiàn)象中哪些是自然界中的物理現(xiàn)象,哪些是生活中的物理現(xiàn)象:A.海水的潮起潮落;B.夏天用棉被蓋冰棒,冰棒化得慢;C.夕陽西下常伴有紅色的霞光;D.雨后的天空常出現(xiàn)彩虹;E.龍卷風(fēng)直沖云霄;F.自行車輪胎刻有花紋。

其中屬于自然界中物理現(xiàn)象的是;屬于生活中物理現(xiàn)象的是。(均填序號)

2.生活在自然之中,我們每天都要面對許多與力、聲、熱、光、電等有關(guān)的現(xiàn)象。在自然科學(xué)中誕生的物理學(xué)就是研究這些現(xiàn)象,找出它們發(fā)生的原因,研究怎樣利用它們來為人類服務(wù)。觀察如圖所示的情景,按要求將它們分類。(均填序號)

(1)屬于力的現(xiàn)象的有。

(2)屬于聲的現(xiàn)象的有。

(3)屬于光的現(xiàn)象的有。

(4)屬于熱的現(xiàn)象的有。

(5)屬于電的現(xiàn)象的有。

題組2　探索之路

3.從古人的文字和圖畫中可以看到他們的一些科學(xué)思索,例如圖:

(1)如圖甲所示是甲骨文中的“殸”字,意指手持長柄,敲擊樂器發(fā)聲。這說明古人已經(jīng)知道聲音與　　　　有關(guān)。

(2)如圖圖乙所示,安徽凌家灘出土的雕刻玉版展現(xiàn)了中國古人　　　　　　的宇宙概念。

(3)如圖圖丙所示的東巴文“曬干”已含有的科學(xué)思索。

4.近代物理學(xué)的發(fā)展非常漫長,可以劃分為三個階段,具體的代表人物及其貢獻(xiàn)分別如圖下:

(1)第一階段:著名的天文學(xué)家、自然科學(xué)的先驅(qū)(甲),用“　　　　”否定了影響人類達(dá)千年之久的托勒密的“地心說”,有力地推動了人類文明的進(jìn)程。經(jīng)典力學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的先驅(qū)(圖乙),率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空,由此得到的關(guān)于天體運(yùn)行的結(jié)果支持了哥白尼的日心說。

(2)第二階段:偉大的物理學(xué)家(圖丙),在前人的研究積累上,奠定了具有劃時代意義的經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)。他發(fā)現(xiàn)日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)與蘋果下落等有著某些相似,經(jīng)過長時間的探索,建立了著名的。

(3)第三階段:20世紀(jì)杰出的物理學(xué)家(圖丁),提出了　　　　,從根本上沖擊了經(jīng)典物理學(xué)體系,動搖了人們所熟悉的時間與空間等概念。、等量子力學(xué)主要奠基人發(fā)現(xiàn)微觀世界與宏觀世界的物理規(guī)律有很大差異。正是這些物理學(xué)家的偉大貢獻(xiàn),物理學(xué)再次跨出具有劃時代意義的一大步。

題組3　科學(xué)探究

5.在進(jìn)行科學(xué)探究的過程中,下列說法中不正確的是

()

A.要實(shí)事求是,尊重客觀規(guī)律

B.要善于合作與交流,敢于提出自己的見解

C.要堅(jiān)持不懈,鍥而不舍

D.發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)差距較大時,應(yīng)立即對數(shù)據(jù)進(jìn)行修改

6.關(guān)于“猜想”,下列說法中錯誤的是

()

A.猜想是對未知事物的一種猜測

B.猜想一定要是正確的,否則就是謬論

C.猜想有時會與客觀事實(shí)相差很大

D.猜想是否正確,必須通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證

7.為了比較幾種材料(衣服、錫箔紙、泡沫塑料)的隔音性能,小明將機(jī)械鬧鐘作為聲源放入鞋盒內(nèi),并在其四周塞滿待測材料,讓小紅一邊聽聲音,一邊向后退,直到聽不到聲音為止,測量小紅到鞋盒的距離。就這一環(huán)節(jié)而言,屬于科學(xué)探究中的()

A.提出問題

B.猜想與假設(shè)

C.進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)

D.分析與論證

8.平面鏡對光既不會聚也不發(fā)散,那么凹面鏡對光會有什么作用呢?小楓開動腦筋,想到了所有可能的情況:會聚、發(fā)散、既不會聚也不發(fā)散。然后,他利用激光筆對著凹面鏡照射,觀察到如圖所示的現(xiàn)象。則小楓的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的過程是

()

A.提出問題、猜想與假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與制訂計(jì)劃、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、交流與評估

B.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與制訂計(jì)劃、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、得出結(jié)論、分析和論證

C.提出問題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與制訂計(jì)劃、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)、得出結(jié)論

D.提出問題、猜想與假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)

思維拓展　　　　　　　　　　　　　　　　提升能力素養(yǎng)

9.閱讀短文,回答問題。

伽利略對擺動的研究

某個星期天,伽利略在比薩大教堂驚奇地發(fā)現(xiàn),房頂上掛著的吊燈因?yàn)轱L(fēng)吹而不停地、有節(jié)奏地?cái)[動。他想,脈搏的跳動有規(guī)律,可用來計(jì)時,于是他一邊按著脈搏,一邊注視著燈的擺動。不錯,燈每往返擺動一次的時間基本相同,這使他又產(chǎn)生了一個疑問:假如圖吊燈受到強(qiáng)風(fēng)吹動,擺得高了一些,它每次擺動的時間還一樣嗎?

伽利略把鐵塊固定在繩的一端掛起來,再把鐵塊拉到不同高度,松手后讓它擺動,仍用脈搏細(xì)心地測定擺動的時間,結(jié)果表明每次擺動的時間仍然相同。這個實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明他的想法是正確的,即“不論擺動的幅度大些還是小些,完成一次擺動的時間是一樣的”。這就是物理學(xué)中擺的等時性原理。

后來,人們對擺動繼續(xù)深入研究,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了擺的周期與擺長的定量關(guān)系,據(jù)此發(fā)明了鐘表。

(1)伽利略在比薩大教堂通過觀察,發(fā)現(xiàn)了什么值得注意的現(xiàn)象?

(2)伽利略在觀察中提出了什么問題?并作出了什么猜想?

(3)伽利略怎樣證實(shí)了自己的猜想?

(4)伽利略對擺動規(guī)律的探究經(jīng)歷了怎樣的歷程?

答案

第一節(jié)　走進(jìn)神奇　第二節(jié)　探索之路

第三節(jié)　站在巨人的肩膀上

1.A、C、D、E　B、F

2.(1)(d)(e)(f)(2)(b)(d)(f)(3)(a)(b)(c)(d)

(4)(d)(5)(b)

3.(1)碰擊(2)天圓地方(3)太陽光致使地表水分蒸發(fā)

4.(1)哥白尼　日心說　伽利略

(2)牛頓　運(yùn)動定律

(3)愛因斯坦　相對論　普朗克　玻爾

5.D　6.B　7.C

8.D　解：

分析題意可知,首先提出了問題,即“凹面鏡對光會有什么作用呢?”;再進(jìn)行了猜想,即“會聚、發(fā)散、既不會聚也不發(fā)散”;然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù),即“他利用激光筆對著凹面鏡照射,觀察到如圖圖所示的現(xiàn)象”。

9.(1)吊燈因?yàn)轱L(fēng)吹而不停地、有節(jié)奏地?cái)[動。

(2)提出的問題:假如圖吊燈受到強(qiáng)風(fēng)吹動,擺得高了一些,它每次擺動的時間還一樣嗎?

作出的猜想:每次擺動的時間相同。

(3)把鐵塊固定在繩的一端掛起來,再把鐵塊拉到不同高度,松手后讓它擺動,仍用脈搏細(xì)心地測定擺動的時間。

(4)提出問題——猜想與假設(shè)——設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與制訂計(jì)劃——進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)——分析論證(得出結(jié)論)。