第一篇：倉央嘉措詩集讀后感

《倉央嘉措詩集讀后感》

大卞卞

如果說這個世界上還有一個人能讓我想起，便心跳加速的話，那這個人一定便是倉央嘉措。他筆下那彪悍、狂野、不羈的西藏，雪山寒風(fēng)之外。還有那最溫柔細(xì)膩的心思都讓人人怦然心動。

我想生于那個寶座應(yīng)該是這個一生追求愛情的男子最大的枷鎖。和瑪吉阿米的愛情讓他平靜的人生掀起陣陣漣漪。夜里相會情人留下腳印在雪上，迫與愛人分開。倉央嘉措的一生是如詩如畫的一生，更是令人悲泣的一生。在《那一夜，那湖水》中寫倉央嘉措與最愛的人瑪吉阿米，青海湖畔最后的訣別，其中一段是這樣的:他找到了愛的真諦，那是不執(zhí)著，不放棄，他感謝他的愛人。原來一個男人的成長和圣人的悟道都離不開一個睿智而偉大的女人。

感悟最多的就是一個愛字。愛是修行最好的老師，在《我問佛》中是我給最大的震撼。我感受到來自我內(nèi)心的虔誠。我問佛為何不給所有女子羞花閉月的容顏？佛曰那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么可以比過純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。我問佛如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰每一顆心生來就是孤單而殘缺的。帶著這種殘缺過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是失去了擁有它的資格。聽在耳中，恍在心上。倉央嘉措就是有這種力量，孤寂而又深情。

一位偉大的法王，動情的詩人不能擁有完美的人生，不斷被誤解，被批評。他的愛情，他的情詩，他的寶座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如學(xué)者桑田吉美諾布所說：倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么樣子顯現(xiàn)在我們眼前，都是我們最好的老師。他的詩歌里蘊(yùn)藏著冷靜纏綿，《那一世》里的那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖?！兑娕c不見》里堅如磐石的深情，你愛或者不愛我，愛就在那里，不增不減。我不會打擾你的生活，就只是這樣默默的喜歡著你，愛你讓等待成為一種習(xí)慣，明知道太多的東西阻隔在我們之間，我仍執(zhí)著在希望的邊緣，等待執(zhí)子之手，與子偕老。就這樣靜靜等下去吧，我的愛不會因為你的回不回眸，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身，留不留戀而或增或減，你念不念我，情就在那里，不來不去，來我懷里，或者讓我住進(jìn)你心里，默然相愛，寂靜歡喜，只要心中有對方，不在一起又何妨？思念與等待是另一種幸福，是一種美麗的心情，是心中的那一份美好與歡喜。感情就應(yīng)該是這樣淡雅如水，靜默相守。每一個讀過倉央嘉措的詩的人都會深深愛上它。世上真的有這么一個柔情又充滿感性的男子，無論外貌如何，但他的才行性格，無法阻止我對他的喜歡。有人說:納蘭容若是生在天堂，而向往地獄。而我想:倉央嘉措應(yīng)該就是生在地獄，而向往天堂的人。

第二篇：《倉央嘉措詩集》

A輯

地空 1…… ○

好多年了

你一直在我的傷口中幽居 我放下過天地 卻從未放下過你 我生命中的千山萬水 任你一一告別 世間事 出了生死 哪一件不是閑事

誰的隱私不被回光返照

殉葬的花朵開合有度 菩提的果實(shí)奏響了空山 告訴我

你藏在落葉下的那些腳印 暗示著多少祭日 專供我在法外逍遙

2…… ○

少年的愛情 永遠(yuǎn)用不夠

一杯酒足以了卻一件心事 為午后預(yù)設(shè)的獨(dú)木橋 在天亮前就被 一個女子夢斷了 漸悟也好 頓悟也罷 誰能說清

從刀刃上失去了多少情人

3…… ○

一個人在雪中彈琴 另一個人在雪中知音 我獨(dú)坐在須彌山巔

將萬里浮云一眼看開

此外

便是不敢錯過死期的眾生

他們紛紛用石頭減輕自己的重量 他們使盡一生的力氣撒了一次謊 僅僅撒了一次謊 雪就停了

雪地上閃耀著幾顆 前世的櫻桃

4…… ○

用多少美人和香草才能馴服一顆野心 馬蹄敲打著地獄的屋頂

大量的手段和智謀都棄置于荒野 一些人被另一些人用舊了 只能在酒色中輝煌的度日 唯獨(dú)那個努力不幸的人

卻依然幸運(yùn)地一步一步死去 而空門內(nèi)外 誰又是誰呢 一想到這些

春苗就一直綠到我的枕畔

5…… ○

天氣先于我的心情而變化 災(zāi)難比榮譽(yù) 還突然

心一冷

所有人都在一句咒語上打滑 我從莫須有的罪名起步 行色簡單

心術(shù)復(fù)雜

前程被充滿殺機(jī)的預(yù)言一誤再誤 唯有刻在骨頭上的經(jīng)文

為我推脫世事

一眼望去，浮云中的英雄個個落魄 鏡中的美女悄悄遲暮

我為了死

才一次又一次地活了下來 而其他人卻隨處羞愧

6…… ○我一走

山就空了

所有的鳥都朝著相反的方向偏激 我被俗世隱瞞

轉(zhuǎn)身時又被自己撞到 從此言行曖昧 對自身毫無把握

而一再遭受目擊的人 大都死于口頭禪 有的甚至死于美德

當(dāng)那條唯捷徑省略了朝拜者 我便在一滴花露中瞬間徹悟

7…… ○

先是在拉薩河兩岸遙想誤解 不久便在細(xì)節(jié)中彼此注釋

穿過一張張喪失了性別的面孔 來到群山中安息、修行

一粒無意間丟入土中的種子 無意間便轟動了高原

這時，戀人們騰出最敏感的地方 供我痛心

下雨了

很多人等著用雨傘辜負(fù)我 而我在接受捍衛(wèi)的同時 內(nèi)心也正在接受著雷劈

8…… ○

野花無法解放野蠻的盲人 野外的盲人任意盲目

用想象中的糧食度日是詩人的事 任何平頭百姓或王孫貴族都窮不起 如果落難

骨頭越賤越硬 人與人越愛越輕

死不瞑目的人就該睜著眼睛客觀 活得不像話的人就該豎起耳朵聽話 一想到人生沒老沒少 便去佛堂堅信沒大沒小 沒你沒我

想了想

一個好人 怎么活都活不好 好了好了好了 見好就收

9…… ○

生來喝酒

那么誰去造就寶劍 鋒芒中小人奮起 羞煞漫天云霞

酒色、福田、功德 無法標(biāo)價

互相用眼睛煮著對方 誰能把誰放下 走吧走吧走吧

孽緣

隨緣

緣緣不斷 白云飄飄 一了百了

10…… ○

一粒種子毀滅了多少人的夢想

混戰(zhàn)時，好鋼與好人一起被用在刀刃上 話題與話題之間僅僅隔著一場夢 解夢者是風(fēng)

嫩芽

飛絮

春秋輪回 誰的寶劍能氣貫長虹 盡快的活著

清新的早晨懷揣詩歌超度草木 省悟后低頭認(rèn)真回到廚房 一五一十地避免了一天的盛宴 誕辰之日從鐵腕延伸到劍鋒 飽受哀悼 ……

到底誰配言歸正傳

11…… ○坐在菩提樹下 我觀棋不語 前世 今世 來世 患得 患失

12…… ○

我用世間所有的路 倒退

從哪兒來回哪兒去

正如 月亮回到湖心 野鶴奔向閑云 我步入你

然后

一場大雪便封住了所有人的嘴

13…… ○那個女子

滿身都是洗也洗不盡的春色 眸子閃處，花花草草 笑口開時，山山水水 但那塊兒發(fā)光的松石 卻折射她一生的因緣 她坐在自己的深處避邪

起來后再把那些誤解她的人白白錯過 一揮手

六塵境界到處都是她撒出的的花種

14…… ○為了今生遇見你 我在前世

早已留有余地 天一黑

家家丟人

那些任性的女孩 都在虎皮花紋中走散 那些不任性的高僧 都在頑強(qiáng)的列舉 而一場秋雨 卻篡改了

世上所有的鸚鵡和畫眉 忘我的我 在寒風(fēng)中 舒舒服服地 坐失江山—— 我不是我 誰又是我呢

15…… ○

用一朵蓮花商量我們的來世 再用一生的時間奔向?qū)Ψ?/p>

游山歸來

世道人心已變了千年 門前的河流正在被陌生的民風(fēng)歪曲

一個人征用千千萬萬的人

反過來就遭到應(yīng)征者沒完沒了的慫恿 只好去野外獨(dú)立

并設(shè)法補(bǔ)救種種遺失的借口

高原下，帝國依舊兇猛地科舉著各色人物 愛面子的人天天背叛鏡子 卻不敢輕易傷心

他們?yōu)榱艘患褐蚣蹦蝾l 從廁所中沾染了過多的不良風(fēng)氣 ……

你穿過世事朝我走來

邁出的每一步都留下了一座空城

這時，一支從來世射出的毒箭命定了我 唯一的退路

B輯

水空 1…… ○

徹悟后，便去水中撈月 沿途花事輕浮 謊話香艷

我在起點(diǎn)與終點(diǎn)之間兩全其美 卻無法禪定于一夜琴聲 直至悠悠的琴聲被安詳淹沒 我才剛剛趕到岸邊 片刻之間

已被一縷清風(fēng)繡在水面

2…… ○

澡雪的夜晚人心清秀

遠(yuǎn)處寒水輕舟

負(fù)心者夜夜盜汗 節(jié)日里舉起酒杯準(zhǔn)備絕望

不惜賠上所有的路也要挽回敗局 卻仍是情色蒼茫

一覺醒來，對著鏡子明辨是非

為了不成立的君子改錯的人 不停的陷害自己

叢林深處全是小道消息

而室外的梅花一瓣一瓣地戀舊

落伍的戰(zhàn)將便開始用殘雪粉飾太平

3…… ○

眾生膜拜

膝下的每一寸黃金都是誤區(qū) 酒色暖洋洋

龍與虎之間人與人折中

嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào) 今生

來世

一句佛號便是過渡段

跑出視野的野馬又回到了普遍的缺點(diǎn)上 草與鹽哪一種惡行更配鼓吹 現(xiàn)在，花朵與春天無關(guān) 除了享用

生命與死亡也毫不相干

4…… ○

一匹追趕春天的烈馬 不懂挫折

順著那條魔道 一味脫韁 從草料

到湖面上的薄冰 從瘋狂地繼承 到奮力擺脫

所有的耳目一起夸張

遠(yuǎn)處

在溫泉中打盹兒的少女 伸了伸懶腰

5…… ○

琴弦上的兵馬都退了回了來世 觀世音依舊晝夜關(guān)心

轉(zhuǎn)經(jīng)筒都疊著一個又一個朝代 臣民們卻緊緊地團(tuán)結(jié)在王者的寵愛中 從小恩小惠的深處不能自拔 于是，眾生失憶

離家出走的人渴望著被一場戰(zhàn)爭蠱惑 你是誰啊，誰又是你 我只能愛你一世

卻不能愛你一時 失敬 失敬

6…… ○

面向花園的北窗一開 逃禪的人又重新操琴

手勢流水聲聲

星空——一部沒有頁碼的字典 仍舊為富家小姐注音

一個人在樹下隱逸

等候另一個人沽酒歸來 而備受仰慕的女子 卻在一塊白云上失足 處處都是水火之緣 風(fēng)聲一緊

誰都拿不穩(wěn)主意 從刀鋒上辨認(rèn)色情 人人退步

任你在所有的路上膽寒

7…… ○

隨緣是，梵心靜如夜空 星光下，我準(zhǔn)確無誤地匿名

愛我的人卻從我的掌紋上不停地失蹤 風(fēng)塵中的俠女依然夜夜叫陣

人們?nèi)ミh(yuǎn)方只是為了緊緊地?fù)ё∽约?/p>

我只喜歡在笛聲中聞著野草的清香

沉默——苦不堪言 我喝水，替別人解渴

無力挽留閃電的浪子淪為王 一粒青稞終于使眾生重獲寬恕

8…… ○花開花落的聲音 讓蜜蜂去翻譯吧 一碗酥油茶 令我日日鮮明 離開寶座

去龍王潭散步

突然被記憶中的那雙蓮花眼盯疼 那種時刻不便多疑 便于美

便于回到一滴汗中閉關(guān)

9…… ○

百花美得一錯再錯 杜鵑聲聲

佛門外的女子紛紛被說破 一邊賞花 一邊護(hù)法 天下大事 無始無終 嘩的一聲 這一生 就淌光了

10…… ○雄鷹飛剩下的天 容不下一只小鳥

有情眾生不受任何語法的局限

詩人一哭

金豆子就噼里啪啦地落滿游僧 的心缽

一世的承諾 使金剛鉆化成水銀 夢淺情深

趟不過去的河留給來生 繁花錯落有序

我被一頁一頁地誤傷 而窺視我的人 轉(zhuǎn)眼便利地成佛

11…… ○

一念之差便落葉紛紛

天涼了，每滴淚都溫暖著諸佛 世間事舊的不能再舊了

卻依舊落花流水

我天高地闊的看著、想著，卻不能轉(zhuǎn)過 身去——

我走到哪里

哪里就是危險的春天

12…… ○那條猛厲的狗 突然逃出了寓言 從此女人的嗓音 就失去了岸 當(dāng)一只貓

抓住了女人的心 誰會想到 地獄與天堂

竟然同時呈現(xiàn)于 女人的眉宇之間

13…… ○

工布的少年步履繁榮

他在佛法與女色中無力精確 泛濫的形容詞使他心慌 每一步都模模糊糊

我從山中盡興而歸 途徑失去了林蔭的絕路 三伏天，被一口枯井渴望 到了一定程度

我便失去了態(tài)度 僅憑一塊石頭

就回避了硬朗的教育

短期內(nèi)

任何尾聲都不悅耳

14…… ○

野獸背叛獵人的武器

人們?yōu)榱嗣裰{的韻律出馬迎敵 藝卓拉茉與諾桑王 在一場春夢中深藏不露

令我浪費(fèi)了數(shù)不清的故事

卻仍然無法為她提供回歸的路線 我慈悲的執(zhí)行著天地萬物 用一世的時光體諒時光 終究還是目空一切 阿彌陀佛

15…… ○

儈子手的品質(zhì)在刀光中全面得逞 雨季過后

眾生持續(xù)縮水

少年們站在飄舞的布幡下偽證風(fēng)景 柳林中

水蛇腰彎了又彎

過早衰弱的腳步使前景曖昧 一個荒唐的哈欠便會動搖民心 左腳已經(jīng)抬起 右腳卻懸而未落

晚飯后

用拋出的石子胡亂地樹敵 夜半掌燈供佛

入夢時卻又悄悄背誦落地的人頭 口齒中留著國色天香

太陽出來之前 人人都在武裝

16…… ○枕花而眠的少女 心事婉轉(zhuǎn)

醒后又嘩嘩的流暢

為了一個灼熱的眼神兒

而放棄了一次又一次盛開的機(jī)會 連自己的名字都丟在了我的夢中 我毫不寬容地接納別人的禮儀 饑餓與口渴使我難上加難 揀廢品一樣把說出的話收回來 是輪回前人人必修的課程—— 蓮花下，血比鐵硬

17…… ○

桃花剛落

我就知道我死得過于荒唐 哪一個祭日不配我復(fù)活呢

你有權(quán)崇拜我 但你無權(quán)擁抱我 大地山河輕得不堪承擔(dān) 每一滴淚都流向大海

沒有了有 有了沒有 沒有了有了沒有 有了沒有了有

如何把世上所有的路一次走完 我手捧銀碗

拉薩河被一位女子反復(fù)斟酌

C輯

火空

順著一條看不見的路大踏步地反省 血緣錯失的風(fēng)物無法光復(fù)

鐵與金剛響亮地回答著陰謀中霉變的骨頭 修行者只好接受一顆蘋果樹的定義

天氣一暖，我便用月光精心地哺育著敵人 生滿老繭的劊子手纖細(xì)而柔美 開始溫習(xí)母乳四溢的生命 果香貫徹經(jīng)脈的那個不眠之夜 刀鋒冷淡，人們互相攙扶著逃出內(nèi)心 隨即便在我的假設(shè)中五體投地 剩下的都是例外的人

他們傾向于酒色，并不斷翻越美人痣 挺進(jìn)的過程反復(fù)排毒 不要機(jī)會只要面子

他們先是各自揣測 不久便謀求攻略

竟不知劍鋒冰鎮(zhèn)了多少妖魔 心弦緊張，繃了又繃 一聲脆響，世事寸斷 從此我高枕青山

被一草一木日日決定

2…… ○

等到病灶上的病一熱再熱 夢中便葉落花飛

喉頭發(fā)癢，一咳又是片片殘紅 那么多人在一個優(yōu)點(diǎn)上累死 緊接著又有一些人被流水策劃 帛裂

弦斷

松竹梅再三地落魄 少男少女不屑于解難之結(jié) 只是在街頭互相體貼 被低估的決心 任意膨脹

從成熟到反省

需要多少次輪回

被省略的一塊塊空地 哪一處才配被后人牢記

默默地走出自己的肌膚與骨血 掏心掏肺，以備來生獨(dú)享

3…… ○

在密林中遇到敵人

用半生不熟的野果互相美化 比回避一個種族更艱澀

從一朵花到一座雪山 誰能越過六字真言

日出日落，男女老少總喜歡跑回來家中偏食 挑肥揀瘦的富人無奈之下只能接受子孫 的盤剝

卻依然暗藏血色

殺戮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了刀口

而一到緊要關(guān)頭月亮就彎思念就圓 一聲再見，柳色青青

逐漸模糊地背影

只夠償還還欠給鄰家的敲門聲

4…… ○心上的草 漸漸地枯了

心上的雜事、雜物……此地消失 我也隨之空下心來 這時，瑪吉阿瑪?shù)哪?浮現(xiàn)在我的心頭 而月亮正在攀越東山 不留下任何因果 ……

此刻，除了這無邊的寧靜 還有什么值得我擁有呢

5…… ○

從容地進(jìn)入仇人的夢中 需要開辟多少條邪路 緣來花開

緣去花落

一滴血足可以紅透高原 預(yù)期以外的骨頭傾向于剃刀 強(qiáng)盜誦經(jīng)時總?cè)滩蛔』仡^早戀

而在雨雪交加的途中沒人要求一位浪游 的詩人淪為帝王

精打細(xì)算地愛著 女人總是被時光推遲

6…… ○

人們有所保留地愛著我

而一遇到好處誰也停不下來 誰越過珠峰誰就有力氣親密地 敵視我

我已經(jīng)習(xí)慣了被別人等待

在這個世上能夠把一個人愛死的 只有鸚鵡

7…… ○

一層薄霧

遮住了三生的艷陽天

末法之際 有人出發(fā) 有人回家 牛羊誤事 夢中草色新

我在節(jié)骨眼上站了站 佛在關(guān)鍵之處頓了頓 致使所有的女子一到拉薩 馬上就瘦的是是非非

每一次輪回都山高水長 而他們卻在病痛以外 一律關(guān)懷自己 并且個個都不在話下

8…… ○

那位被一次盛宴超度的女子 滿懷春意

在佛法中輕輕地養(yǎng)心 她無意間抬頭看了我一眼 雪域高原便顫了顫 那一天

我豎起了為她祈福的寶幡 而無處不在的菩薩 卻一聲不吱

9…… ○暮色中的群山 由我逐一坐穩(wěn) 梵音 白云 夢痕 靜修止

動修觀 止與觀之間 佛意綿綿

我在樹下夢游 靈機(jī)一動 便是千年萬年

10…… ○一個人需要隱藏 多少秘密 才能巧妙地 度過一生

這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 仍卻有那么多人 因心事過重 而走不動

11…… ○

美人的笑容冶煉著金子 遍地野花隆重開放 一句佛號風(fēng)平浪靜 完整的人生

考多少愛來支撐 大海藏在一顆珍珠中 積累著偉大的海嘯 而我們該在什么地方 避開那些俗欲誘發(fā)的愛 該到什么地方

像一個真正的英雄那樣去奮勇失敗 除了自身

沒有人為你提供任何失敗的機(jī)會 而八萬四千法門 向所有的人敞開

12…… ○加持后

眼前的山水 全都綠了

將所有的人都看成一個人 這世上

就沒有什么人了

更令我珍視的了—— 而那個人 正是我 13…… ○情人丟了

只能去夢中尋找 蓮花開了

滿世界都是菩薩的微笑 天也無常 地也無常 回頭一望 佛便是我 我便是你

14…… ○

我夜里出去的時候

那條老黃狗竟然越過智慧與品質(zhì) 鉆入最精要的法門 吠亂了群星

我早上回來的時候

那條老黃狗又回到了菩提樹下 用晨光清洗著殘夢

我剛一走近它

四周便響起了悠悠的梵歌

15…… ○

當(dāng)時，他就是今天的我 任人誤解

當(dāng)時，他就是昨天的你 任人誤會

當(dāng)時，他就是明天的眾生 任人誤判

昨天，我們的果子熟了 佛祖笑了

世上所有的果核便裂了

16…… ○

樹下的男女倦于抒情 私生活卻迎風(fēng)張揚(yáng) 秘密地活著

是最溫暖的活法

一顆心與另外一顆心一旦巧合 普天之下便唯我獨(dú)尊—— 眼下，用詩情畫意如何通透風(fēng)情 心血來潮的傍晚

一把匕首就能斷定一個王國 而無法更改的往事 已被明確于眾矢之的 淚水中

眾生懂得了如何利用自己 腌制自己

17…… ○

心一熱

天就藍(lán)了

春草綠得大慈大悲 他與她

仔細(xì)地推敲著一杯喜酒 然后相互放下 在修禪中

被不曾存在的所有事實(shí)洞穿

18…… ○在世外夜夜聽雪

才明白梅花不為任何人怒放

開悟后

那女子從她的美貌出發(fā) 路過諸佛

走向我

旁觀者心機(jī)深沉

對她沿途留下的后遺癥一戒再戒 直到各自簡單、粗糙

暗暗苦行于她的掌控之中

現(xiàn)在 這世上除了我 沒人敢追憶她

19…… ○

用一條彎路完成半生的心事 險些被你牽掛 你的諾言正是

你為來生設(shè)下的圈套 擠進(jìn)我左側(cè)的人善于自殺 從我右側(cè)溜掉的人勤于戀舊 只有輸光了所有技巧的人

才會去南山的松林里靜靜地享福

兩山之間的獨(dú)木橋上

你手中的那枝野花掩映著你的前世

你身后卻有人左手持刀右手持花地等著我 一個人如果永遠(yuǎn)活著，活著還有什么意義

我從紅塵中率先早退 你卻在因果之間遲到

D輯

風(fēng)空 1…… ○經(jīng)過我反復(fù)吟詠 桃花終于紅了 林中的美人不堪扶持 薄醉后一心殉情

這時，前世的遺風(fēng)吹開了所有的門戶 赤橙黃綠

孤男寡女紛紛好色

眼見眾生無端空耗一世情緣 我只能放下心來 起身平步青云 珠峰上的雪

掩飾著曾經(jīng)不可一世的器官

2…… ○

月下溫酒、摔碗、磨飛刀 守夜待兔的人叢懷舊到潦倒 沒浪費(fèi)過一個國王

剩下的人在他身旁淡淡地徘徊 而一道傷痕足夠他跋涉一生

那么哪一粒糧食能夠使他亡命天涯呢

飽嘗歌頌的秋菊在眾生的喉頭枯萎 他感到骨頭正在風(fēng)干

他閉上了眼睛

黑暗中一張面孔藏滿了寶石 他摸了摸，然后試探著向前死去

3…… ○

一旦有人在初三的深夜玉碎 更多的人便會在十五的深夜瓦全 藏匿了塵世間所有的聲音 眾人往往被一個人削弱

又被首領(lǐng)在情急之下措手不及 由夢中飛出的烏鴉便沒了分寸 迫使奴隸隨處犯錯誤 為廣泛的少女留下污點(diǎn) 我策馬巡視人間 與英雄們約定來生起義

4…… ○無人繼成衣缽 道德越發(fā)昂貴 端出一張被暗算的臉 禮儀與雪山

茶杯中的風(fēng)聲與牛骨上迅速溶解的神話 說吧，道理比潑婦的嚎叫還簡單 去拉薩觀人觀俗

忽然掌握一脈血緣

蕓蕓眾生中我又不是誰呢 工匠整天叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)胤饨?那么多人都成了精 一回家就爐火純青 人情遍地流淌

很多時候，很多人都會走錯門認(rèn)錯人 并且認(rèn)錯自己的后代—— 在父母面前人人都是過客 手一握，掌中都是針

5…… ○

一生都享用不完的山水 該由誰來參悟

浪子的路線總是迫在眉睫 未及反應(yīng)的謀士精于嫌疑 卻無法從刀柄上謀得私利 誰坐江山誰就失戀

你來我往的過程美女迎風(fēng)爛醉 她們體育兒女

一遇空閑就用十指搬弄是非

當(dāng)她們妥協(xié)于熱烈的肉欲

遠(yuǎn)方

為她們祈福的男人正在一絲一毫地 死去

6…… ○

有人在一場華麗的病痛中繼續(xù)傷風(fēng) 有人向著落日的余暉迫切追悔 常常不是常常 不常常是常常 誕生

死亡

輪回以外的殘山剩水無人收拾 我一著急

眾生就跟著上火 我只好站在法門旁

用詩句和梵歌為他們清熱

然后我毫無保留地被一朵蓮花接受

7…… ○

圣鳥迅猛地追逐著我剛剛說出的一句話 冰雪漸厚，世情漸薄

紅塵中到處都是無故的愛

男女老少連夜在自己的內(nèi)心遇難 人們不知道心中無事才是最要緊的事 致使一陣邪風(fēng)就能吹歪他們的本性 在輪回的路上 人人都將自食其果 而最后那一刻

一句謊言就能留住他們的私心

8…… ○這么靜 比誦經(jīng)聲 還靜

我騎上我的白鹿 白鹿踏著 尚未落地的雪花 輕如幻影

本來是去遠(yuǎn)山拾夢 卻驚醒了 夢中的你

9…… ○

夕陽印證著雪上無我的智慧 愛情與梵心同樣白的耀眼

離別后，晚風(fēng)依然珍藏著她的誓言 誓言中的親草早已枯黃 沒有什么遠(yuǎn)近之分

世上最遠(yuǎn)的也遠(yuǎn)不過隔世之愛 再近也近不過自己與自己相鄰 此時，遠(yuǎn)處隱隱傳來琵琶聲 那是她彈得 卻不是為我彈的10…… ○天與地 高與低

被區(qū)別的時候 人類無法不接受 蒼鷹的 貶低

11…… ○每個人的隱痛 緣于用月光泄秘 互相思戀的眾生 只顧各自生銹

卻自然而然地拿出表情 令對方傾倒

世間事無人過問 越近的越遠(yuǎn) 極目成仇

自己與自己重逢的時刻

只待無根的花朵繁榮得了無著落 阿彌陀佛

12…… ○

雪花把天空飄得很輕 輕如風(fēng)中的愛情

被詩歌埋沒了一生的人

黎明前又重新回到了想象中 他在一首詩的結(jié)尾處停了停 就想到了布達(dá)拉宮 他只朝前邁了一步 就與積雪一同融化了 …… ……

布達(dá)拉宮 四大皆空

13…… ○

那只東印度的孔雀 來自于緣起正見 它善于飛

卻不執(zhí)著于飛

那只工布深谷的鸚鵡 來自于出世的心愿 它善于說

去不執(zhí)著于說 內(nèi)中玄機(jī)重重 鸚鵡不說

孔雀就更不說了

14…… ○所有的病

都比野花艷麗

而現(xiàn)在草葉上鋪著一屋霜 一層霜，一層傷 天地都荒了 我知道 不只是草

寒風(fēng)中，花落了 蜂也散了 我知道

不只是一層霜，一層傷 還有死亡

15…… ○

我用雅魯藏布江

滔滔不絕地思念著她 我用圣山的祥云 默默地證悟佛法 如果從一個地方出發(fā)

能同時到達(dá)兩個相反的地方

我將騎著我夢中的那只憂傷的豹子 冬天去人間大愛中取暖 夏天去佛法中乘涼

16…… ○

誰對勝利負(fù)有不可推卸的責(zé)任 誰就有資格早夭 餐桌上的食物 一旦經(jīng)過通盤考慮 便背叛了餓漢的胃口 護(hù)法金剛

早已失去了恨的能力 …… 喪鐘響了 人人都故意遲到 畏罪自愛的時節(jié) 落花已填平了深淵

17…… ○

一些女人躺在月下一邊衰老一邊失眠 更多的女人在花下虛榮

遠(yuǎn)方守城的勇士早已固若金湯 白銀嘩嘩地重復(fù)著高原雪韻 喜馬拉雅的風(fēng)在剎那間 就使所有的植物紛紛感謝

就把所有的人吹成了我

從布達(dá)拉的上空，常常傳來云彩飄蕩的 聲音

一到這時，我就敏銳而傷感——

超度后，再怎么努力也模仿不了自己

18…… ○關(guān)緊門窗

在鏡子中度命 風(fēng)寒不見好轉(zhuǎn) 回到后院

我燃起一生的落葉

文火煎藥 仍是痛定思痛 前塵越積越厚 心已傷到三寸 我轉(zhuǎn)身掩面 世上的果子 卻剛剛落地

19…… ○偏安于濁世的人 心態(tài)肥潤

天天保留意見

斧劈與焚燒斷送了兩個階級 一忍再忍

白鶴憑空務(wù)虛

馱我去理塘 復(fù)習(xí)身世與陰謀 當(dāng)所有的野花紛紛撲向一口古鐘 我的尸骨正在被一道彩虹表達(dá)—— 死亡如此之香 比民謠還渺茫

曬一曬吧

雪山已退出了我的表情

第三篇：倉央嘉措詩集

我問佛：為何不給所以女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以低得過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓他蒙上了灰

我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數(shù)帶著這種殘缺度過一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂的事，別問是劫是緣

我問佛;如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛

佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，圓覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生 六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗痛苦

在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生，鳳凰涅槃

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下

佛曰：萬法皆生，皆系緣分，偶然的相遇，驀然的回首，注定彼此的一生，只為了眼光交匯的剎那

緣起即滅，緣生即空

佛門中說，一個人悟道有三階；勘破、放下、自在。一個人必須要放下，才能得到自在我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶

我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛說;不經(jīng)意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛：那過幾天還下不下雪？

佛說：不要只盯這個季節(jié)，錯過了今冬，明年才懂得珍惜

我問佛：世事本無常是什么意思？ 佛說：無常便是有常，無知所以無畏

我問佛：為什么我的感情總是起起落落

佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平

我問佛：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返

佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散

緣為冰，我將冰擁入懷中 冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了 我信緣，不信佛 緣信佛，不信我其一 心頭影事幻重重 化作佳人絕代容 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰

其二

轉(zhuǎn)眼苑枯便不同 昔日芳草化飛蓬 饒君老去形骸在 變似南方竹節(jié)弓

其三

意外娉婷忽見知 結(jié)成鴛侶慰相思 次身似歷茫茫海 一顆驪珠乍得時 其四

邂逅誰家一女郎 玉肌蘭氣郁芳香 可憐璀璨松精石 不遇知音在路旁

其五

名門嬌女態(tài)翩翩 閱盡傾城覺汝賢 比似園林多少樹 枝頭一果娉鲊妍

其六

一自消魂那壁廂 至今寤寐不斷忘 當(dāng)時交臂還相失 此后思君空斷腸

其七

我與伊人本一家 情緣雖盡莫咨嗟 清明過了春歸去 幾見狂蜂戀落花

其八

青女欲來天氣涼 蒹葭和露晚蒼蒼 黃蜂散盡花飛盡 怨殺無情一夜霜

其九

飛來夜鶩戀叢蘆 能向蘆中小住無 一事寒心留不得 層冰吹凍蠻平湖

其十

莫道無情渡口舟 舟中木馬解回頭 不知負(fù)義兒家婿 尚解回頭一顧不？

其十一

游戲拉薩十字街 偶逢商女共排行 匆匆綰個同心結(jié) 擲地旋看已自開

其十二 長干小生最可憐 為力祥幡徬柳邊 樹底阿哥須護(hù)惜 莫教飛石到幡前

其十三 手寫瑤箋被雨淋 模糊點(diǎn)畫費(fèi)探尋 縱然滅卻書中字 難滅情人一片心

其十四

小印圓勻黛色深 私鉗紙尾意深吟 煩君刻畫相思去 印入伊人一寸心

其十五

細(xì)腰蜂語蜀葵花 何日高堂供曼遮 但使儂騎花背穩(wěn) 請君馱上法王家

其十六

含情私詢意中人 莫要空門證法身 卿果出家吾亦逝 入山和汝斷紅塵

其十七

至誠皈命喇嘛前 大道明明為我宣 無奈此心狂未歇 歸來仍到那人邊

其十八

入定修觀法眼開 乞求三寶降靈臺 觀中諸圣何曾見 不請情人卻自來

其十九

靜時修至動修觀 歷歷情人掛眼前 肯把此心移學(xué)道 即生成佛有難何

其二十

醴泉甘露和流霞 不是尋常賣酒家 空女當(dāng)壚親賜飲 醉鄉(xiāng)開出吉祥花

其二十一 為豎幡憧誦梵經(jīng) 欲憑道力感娉婷 瓊筵果奉佳人召 知是前朝佛法靈

其二十二 貝齒微開笑靨開 雙眸閃電座中來 無端覷看情郎面 不覺紅渦暈兩腮

其二十三 情到濃時起致辭 可能長作玉交枝 除非死后當(dāng)分散 不遣生前有別離

其二十四 曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負(fù)如來不負(fù)卿

其二十五 絕似花蜂困網(wǎng)羅 奈他工布少年何 圓成好夢才三日 又似將身學(xué)佛陀

其二十六 別后行蹤費(fèi)我猜 可曾非議赴陽臺 同行只有釵頭鳳 不解人前告密來

其二十七 微笑知君欲誘誰 兩行玉齒露參差 此時心意真相屬 可肯儂前舉誓詞

其二十八 飛來一對野鴛鴦 撮合勞他貰酒娘 但使有情成眷屬 不辭辛苦作慈航

其二十九 密意難為父母陳 暗中私說與情人 情人更向情人說 直到仇家聽得真

其三十

膩婥仙人不易尋 前朝遇我忽成禽 無端又被盧桑奪 一入侯門似海深

其三十一 明知寶物得來難 在手何曾作寶看 直到一朝遺失后 每思奇痛徹心肝

其三十二 深憐密愛誓終身 忽抱琵琶向別人 自理愁腸磨病骨 為卿憔悴欲成塵

其三十三 盜過佳人便失蹤 求神問卜翼重逢 思量昔日天真處 只有依稀一夢中

其三十四 少年浪跡愛章臺 性命唯堪寄酒杯 傳語當(dāng)壚諸女伴 卿如不死定常來

其三十五 美人不是母胎生 應(yīng)是桃花樹長成 已恨桃花容易落 落花比汝尚多情

其三十六 生小從來識彼妹 問渠家世是狼無 成堆血肉留難住 奔去荒山何所圖

其三十七 山頭野馬性難馴 機(jī)陷猶堪制彼身 自嘆神通空具足 不能調(diào)伏枕邊人

其三十八 羽毛零亂不成衣 深悔蒼鷹一怒非 我為憂思自憔悴 哪能無損舊腰圍

其三十九 浮云內(nèi)黑外邊黃 此是天寒欲雨霜 班弟貌僧心是俗 明明末法到滄桑

其四十

外雖解凍內(nèi)偏凝 騎馬還防踏暗冰 往訴不堪逢彼怒 美人心上有層冰

其四十一 弦望相看各有期 本來一體異盈虧 腹中顧兔消磨盡 始是清光飽滿時

其四十二

前月推移后月行 暫時分手不須衰 吉祥白月行看近又到佳期第二回

其四十三 須彌不動住中央 日月游行繞四方 各駕輕車投熟路 未須卻腳嘆迷陽

其四十四 新月才看一線明 氣吞碧落便橫行 初三自詡清光滿 十五何來皓魄盈

其四十五 十地莊嚴(yán)住法王 誓言訶護(hù)有金剛 神通大力知無敵 盡逐魔軍去八荒

其四十六 杜宇新從漠地來 天邊春色一時回 還如意外情人至 使我心花傾刻開

其四十七 不觀生滅與無常 但逐輪回向死亡 絕頂聰明衿世智 嘆他于此總茫茫

其四十八 君看眾犬吠狺狺 飼以雛豚亦易訓(xùn) 只有家中雌老虎 愈溫存處愈生嗔

其四十九 抱慣嬌軀識重輕 就中難測是深情 輸他一種覘星術(shù) 星斗彌天認(rèn)得清

其五十

郁郁南山樹草繁 還從幽處會嬋娟 知情只有閑鸚鵡 莫向三叉路口言

其五十一 拉薩游女漫如玉 瓊結(jié)佳人獨(dú)秀群 我向此中求伴侶 最先屬意便為君

其五十二 龍鐘黃犬老多髭 鎮(zhèn)日司閽仗爾才 莫道夜深吾出去 莫言破曉我歸來

其五十三 為尋情侶去匆匆 破曉歸來積雪中 就里機(jī)關(guān)誰識得 倉央嘉措布拉宮

其五十四 夜走拉薩逐綺羅 有名蕩子是汪波 而今秘密渾無用 一路瓊瑤足跡多

其五十五 玉軟香溫被裹身 動人憐處是天真 疑他別有機(jī)權(quán)在 巧為錢刀作笑顰

其五十六 輕垂辨發(fā)結(jié)冠纓 臨別叮嚀緩緩行 不久與君須會合 暫時判袂莫傷情

其五十七 跨鶴高飛意壯哉 云霄一羽雪皚皚 此行莫恨天涯遠(yuǎn) 咫尺理塘歸去來

其五十八 死后魂游地獄前 冥王業(yè)鏡正高懸 一困階下成禽日 萬鬼同聲唱凱旋

其五十九 卦箭分明中鵠來 箭頭顛倒落塵埃 情人一見還成鵠 心箭如何挽得回

其六十

孔雀多生印度東 嬌鸚工布產(chǎn)偏豐 二禽相去當(dāng)千里 同在拉薩一市中

其六十一

行事曾叫眾口嘩 本來白壁有微暇 少年瑣碎零星步 曾到拉薩賣酒家

其六十二 鳥對垂楊似有情 垂楊亦愛鳥輕盈 若叫樹鳥長如此 伺隙蒼鷹哪得攖

其六十三 結(jié)盡同心締盡緣 此生雖短意纏綿 與卿再世相逢日 玉樹臨風(fēng)一少年

其六十四 吩咐林中解語鶯 辯才雖好且休鳴 畫眉阿姊垂楊畔 我要聽他唱一聲

其六十五 縱使龍魔逐我來 張牙舞爪欲為災(zāi) 眼前蘋果終須吃 大膽將他摘一枚

其六十六 但曾相見便相知 相見何如不見時 安得與君相訣別 免教辛苦作相思

第四篇：倉央嘉措詩集(完整版)

《倉央嘉措詩集》

寄語：莫怪**倉央嘉措，風(fēng)流浪蕩，他想要的，和凡人沒什么兩樣。

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一、閱讀說明：

1.為方便閱讀，已將倉央嘉措的身世介紹放在了本文的最后，相信讀完他的詩歌之后再看他的介紹會讓你感到震撼。

2.本文經(jīng)『流心』收集整理，增強(qiáng)了文章的可閱讀性、條理性和全面性。

二、倉央嘉措詩歌 1.人們耳熟能詳?shù)囊皇?/p>

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那一刻 我升起風(fēng)馬旗 不為乞福 只為守候你的到來

那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽見 你頌經(jīng)中的真言

那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子

那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息

那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖

那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖

那一世 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂

2.倉央嘉措另一首流傳非常廣泛的詩劉希武譯)明月何玲瓏，初出東山上

少女面龐兒，油然縈懷想。去歲種禾苗，今年未成束，韶華忽衰老，佝僂比弓曲。

倘得意中人，長與共朝夕，何如滄海中，探得連城璧。

邂逅遇佳人，肌膚自香膩，方幸獲珍珠，轉(zhuǎn)瞬復(fù)捐棄。

侯門有嬌女，空欲窺顏色。

譬彼瓊樹花，鮮艷自高立。

自從見佳人，長夜不能寐，相見不相親，如何不憔悴。

已過花朝節(jié)，黃蜂不自悲，情緣今已斷，何用苦哀思。

皚皚草上霜，翔風(fēng)使之來，為君遽分散，蜂花良可哀。

野鵝戀蘆荻，欲此片時立，湖面結(jié)層冰，惆悵情何極。

野渡舟無知，馬頭猶向后，獨(dú)彼負(fù)心人，不我一回首。

我與城市女，共作同心結(jié)。

我未解同心，何為自開裂。

伊人豎福幡，祈禱楊柳側(cè)。

寄語守樹兒，投石勿高擲。

黑字已書成，水滴即可滅，心字不成書，欲拭安可得。

佩章印黛痕，默默不可語。

請將義與誠，各印深心處。

倘我意中人，繡佛青燈屋，我亦無留連，遺世避空谷。

君如折葵花，佛前常供養(yǎng)，請將我狂蜂，同帶佛堂上。

我過高僧前，求指光明路，塵心不可轉(zhuǎn)，又往情人處。

我念喇嘛容，百思不能記，我不念情人，分明入夢寐。

山雪調(diào)草露，香冽成美酒，《倉央嘉措詩集》 天女且當(dāng)壚，飲罷愁何有。

福幡立中庭，果爾降榮幸，名姝設(shè)華筵，召我伊家飲。

座中有一女，皓齒復(fù)明眸，含笑偷覷我，羞情眼角流。

情癡急相問，能否長相依，伊言除死別，決不愿生離。

我欲順伊心，佛法難兼顧，我欲斷情絲，對伊空辜負(fù)。

工布有少年，性如蜂在網(wǎng)，隨我三日游，又作皈依想。

念我同衾人，是否長貞節(jié)，寶釵雖在頭，默默不能說。

微笑露瓠犀，似有逗人意，芳懷真不真，請卿發(fā)盟誓。

多謝當(dāng)壚女，撮合雙鴛鴦，兩情茍構(gòu)怨，此責(zé)卿須當(dāng)。

親前道不得，伊前盡其詞，耳邊心上語，又被情敵知。

美人如仙女，嬌艷自活潑，雖為我所擒，又被權(quán)貴奪，明珠在握時，不作明珠看，流落他人手，嗒焉長遺憾。

情人我所歡，今作他人友，臥病為卿思，清瘦如秋柳。

美人失蹤跡，問卜且焚香，可憐可憎貌，夢寐何能忘。

當(dāng)壚女不死，酒量我無涯，少年游蕩處，實(shí)可在伊家。

伊非慈母生，應(yīng)長桃花梢，對我負(fù)恩情，更比花落早。

美人雖相愛，性同狼與犴，狼犴飲食肉，終欲還故山。

野馬馳荒山，羈轡尚可挽，《倉央嘉措詩集》

美人變芳心，神力不可轉(zhuǎn)。

秋鷹為暴怒，羽毛遂凌亂，我因常憂傷，容顏暗偷換。

地上冰初融，不可以馳馬，秘密愛人前，衷情不可泄。

連霄秋月明，清寒正相似，月中蟾兔兒，應(yīng)已消磨死。

此月因循去，下月奄忽來，待到上弦夜，攜手共徘徊。

初三月色明，其明盡于此，十五月更明，卿盟類如是。

杜鵑歸來后，時節(jié)轉(zhuǎn)清和，我遇伊人后，心懷慰藉多。

獒犬縱猙獰，投食自親近，獨(dú)彼河?xùn)|獅，愈親愈忿忿。

日規(guī)置地上，可以窺日昃，纖腰雖抱慣，深心不可測。

幽會深林中，知情惟鸚鵡，叮嚀巧鸚哥，莫向街頭語。

拉薩多名花，有女最俊秀，我愛即伊人，正欲來相就。

聰明老黃犬，告密慎莫為，薄暮我出外，黎明我還歸。

薄暮出尋艷，清晨飛雪花，情僧原是我，小住布達(dá)拉。

變名為蕩子，下游拉薩城，行蹤隱不住，足跡雪中生。

衾中眠軟玉，溫柔實(shí)可人，得毋賣假意，賺我珠與銀。

一言慢慢行，一言君且住，問君悲不悲，不久還相遇。

求汝云間鶴，借翼一高翔，飛行不在遠(yuǎn)，一度到理塘。

彎弓射鵠的，箭頭深入地，自我一見伊，魂魄隨裙帔。

《倉央嘉措詩集》 印度有孔雀，工布出鸚鵡，本來異地生，拉薩同聚處。

人言皆非真，訾我我何怨，行跡素風(fēng)流，實(shí)過女郎店。

小鳥戀垂楊，垂楊親小鳥，但愿兩相諧，蒼鷹何足道。

余生雖云短，承恩受寵多，來生再年少，所遇復(fù)如何。

能言小鸚哥，君言暫結(jié)束，柳上黃鶯兒，正欲歌清曲。

毒龍在我后，雖猛我不畏，蘋果正當(dāng)前，摘下且嘗味。

最好不相見，免我常相戀，最好不相知，免我常相思。

8.倉央嘉措情歌(古本心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。轉(zhuǎn)眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬。饒君老去形骸在，變似南方竹節(jié)弓。意外娉婷忽見知，結(jié)成鴛侶慰相思。此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。邂逅誰家一女郎，玉肌蘭氣郁芬芳?？蓱z璀璨松精石，不遇知音在路旁。名門嬌女態(tài)翩翩，閱盡傾城覺如賢。比似園林多少樹，枝頭一果騁鲊妍。名家有女初長成，體態(tài)輕盈貌端秀。恰似園林清香果，鮮艷熟美掛枝頭。一自魂銷那壁廂，至今寤寐不斷忘。當(dāng)時交臂還相失，此后思君空斷腸。我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟。清明過了春自去，幾見狂蜂戀落花。青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼。黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一夜霜。

《倉央嘉措詩集》

飛來野鶩戀叢蘆，能向蘆中小住無。

一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。

莫道平湖波日舟，舟中木馬解回頭。

不知負(fù)義兒家婿，尚解回頭一顧不。

游戲拉薩十字街，偶逢商女共徘徊。

匆匆綰個同心結(jié)，擲地旋看已自開。

長干小生最可憐，為立祥幡傍柳邊。

樹底阿哥需護(hù)惜，莫教飛石到幡前。

手寫瑤箋被雨淋，模糊點(diǎn)畫費(fèi)探尋。

縱然滅卻書中字，難滅情人一片心。

小印園勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟。

煩君刻劃相思去，印入伊人一片心。

細(xì)腰蜂語蜀葵花，何日高堂供曼遮。

但使依騎花背穩(wěn)，請君馱上法王家。

含情私詢意中人，莫要空門證法身。

卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。

至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣。

無奈此心狂未歇，歸來仍到那人邊。

入定修觀法眼開，祈求三寶降靈臺。

觀中諸圣何曾見，不請情人卻自來。

靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前。

肯把此心移學(xué)道，即生成佛有何難。入定觀修上師尊，心中偏偏不顯現(xiàn)。

不曾意想愛人臉，清清楚楚現(xiàn)在前。

醴泉石露和流霞，不是尋常賣酒家。

空女當(dāng)壚親賜飲，醉鄉(xiāng)開出吉祥花。

為豎幡幢誦梵經(jīng)，欲憑道力感娉婷。

瓊筵果奉佳人召，知是前朝禮佛靈。

天馬飄向蒼穹際，寶幡高聳入云霓。

感得名門才女聘，共邀赴彼佳宴席。

見齒微張笑魘開，雙眸閃電座中來。

無端覷看情郎面，不覺紅渦暈兩腮。

情到濃時起致辭，可能長作玉交枝。

除非死后當(dāng)分散，不遣生前有別離。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

《倉央嘉措詩集》

世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

絕似花蜂困網(wǎng)羅，奈他工布少年合。

圓成好夢才三日，又?jǐn)M將身學(xué)佛陀。

別后行蹤費(fèi)我猜，可曾非議赴陽臺。

同行只有釵頭鳳，不解人前告密來。

微笑知君欲誘誰，兩行玉齒露參差。

此時心意真相屬，可肯依前舉誓詞。

飛來一對野鴛鴦，撮合勞他貢酒娘。

但使有情成眷屬，不辭辛勞作慈航。

密意難為父母陳，暗中私說與情人。

情人更向情人說，直到仇家聽得真。

膩婥仙人不易尋，前朝遇我忽成群。

無端又被蘆桑奪，一入侯門似海深。

明知寶物得來難，在手何曾作寶看。

直到一朝遺失后，每思奇痛徹心肝。

深憐密愛誓終身，忽抱琵琶向別人。

自理愁腸磨病骨，為卿憔悴欲成塵。

盜過佳人便失蹤，求神問卜冀重逢。

思量昔日天真處，只有依稀一夢中。

少年浪跡愛章合，性命唯堪寄酒懷。

傳語當(dāng)壚諸女伴，卿知不死定常來。

美人不是母胎生，應(yīng)是桃李樹長成。

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

生小從來識彼姝，問渠家世是狼無。

成堆血肉留難住，奔走荒山何所圖。

山頭野馬性難馴，杌陷猶堪制彼身。

自嘆神通空俱足，不能調(diào)伏枕邊人。

羽毛零亂不成衣，深悔蒼鷹一怒非。

我為憂思自憔悴，哪能無損舊腰圍。

浮云內(nèi)黑外邊黃，此是天寒欲雨霜。

外現(xiàn)僧相內(nèi)是俗，無非末法到滄桑。

外雖解凍內(nèi)偏凝，騎馬還防踏暗冰。

往訴不堪逢彼怒，美人心上有層冰。

弦望相看各有期，本來一體冀盈虧。

腹中顧兔消磨盡，始是清光飽滿時。

《倉央嘉措詩集》 前月推移后月來，暫時分離不須哀。

吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

須彌不動住中央，日月繞四方。

各駕輕車投熟路，未須卻腳嘆迷陽。

須彌山王居中央，穩(wěn)若磐石不動搖。

日月圍繞恒轉(zhuǎn)旋，不曾迷途錯方向。

新月才看一線明，氣吞碧落便橫行。

初三自詡清光滿，十五何來皓月盈。

十地莊嚴(yán)住法王，誓言呵護(hù)有金剛。

神通大力智無敵，盡逐魔軍去八荒。

杜宇新從漠地來，無邊春色一時回。

還如意外情人至，使我心花頃刻開。

不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡。

絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。

君看眾犬吠猩猩，飼以鄒豚亦易馴。

只有家中雌老虎，愈溫存處愈生嗔。

抱慣嬌軀識重輕，就中難測是真情。

輸他一種占星術(shù)，星斗滿天認(rèn)得清。

郁郁南山樹草繁，還從幽處會嬋娟。

知情只有閑鸚鵡，莫向三叉路口言。

拉薩游女漫如云，瓊結(jié)佳話獨(dú)秀群。

我向此中求伴侶，最先屬意便為君。

龍鐘黃犬老多髭，鎮(zhèn)日多昏仗爾才。

莫道夜深吾出去，莫言破曉我歸來。

為尋情侶去匆匆，破曉歸來鹱雪中。

就里機(jī)關(guān)誰識得，倉央嘉措布拉宮。

夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波。

而今秘密渾無用，一路瓊瑤足跡多。

布達(dá)拉宮之圣殿，持明倉央嘉措居。

夜訪拉薩逐綺羅，宕桑汪波亦是彼。

玉軟香溫被裹身，動人憐處是天真。

疑他別有機(jī)權(quán)在，巧為錢刀做笑顰。

輕垂辮發(fā)結(jié)冠纓，臨別叮嚀緩緩行。

不久與君須會合，暫時判訣莫傷情。

跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚。

《倉央嘉措詩集》 此行莫恨天涯遠(yuǎn)，咫尺理塘歸去來。

死后游魂地獄前，冥王業(yè)鏡正高懸。

一困階下成擒日，萬鬼同聲唱凱旋。

卦箭分明中鵠來，箭頭顛倒落塵埃。

情人一見還成鵠，心箭何如挽得回。

孔雀來自印度東，工布深谷鸚鵡豐。

兩禽相去常千里，同聚法城拉薩中。

行事曾叫眾口嘩，本來白璧有微瑕。

少年瑣碎零星步，曾到拉薩賣酒家。

鳥對垂楊似有情，垂楊亦愛鳥輕盈。

若叫樹鳥長如此，何隙蒼鷹哪得攖。

結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。

與卿再世相逢日，玉樹臨風(fēng)一少年。

吩咐林中解語鶯，辯才雖好且休鳴。

畫眉阿姐垂楊畔，我要聽她唱一聲。

縱使龍魔逐我來，張牙舞爪欲為災(zāi)。

眼前蘋果終須吃，大膽將它摘一枚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

9.《倉央嘉措情歌》74首版

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從那東方山頂

升起皎潔月亮

未嫁少女的面容

時時浮現(xiàn)我心上

去年種的青苗

今年已成秸束

少年忽然衰老

身比南弓*還彎

*南弓：西藏南部制造的弓

《倉央嘉措詩集》

我那心愛的人兒

如作我終身伴侶

就象從大海底下

撈上來一件珍寶相似

路上遇見的意中人

身上飄溢著醉人的芳香

擔(dān)心拾到的白王總（此為一個字）*

會再丟失遠(yuǎn)方

*王總(此為一個字)：即松兒石（一種寶石），通常

綠色，綠里透白者稱白王總(此為一個字)，為上品。

達(dá)官貴人的千金

她那艷麗的面龐

看似高高桃樹尖上

熟透了的果兒一樣

心兒跟她去了

夜里睡不著覺

白天沒有得手

怎不意冷心灰！

花開季節(jié)過了

玉蜂可別惆悵

相戀的緣分盡了

我也并不悲傷

《倉央嘉措詩集》

芨芨草上的白霜

還有寒風(fēng)的使者*

就是它們兩個

折散了蜂兒和花朵

*寒風(fēng)的使者：深秋的風(fēng)

天鵝流連池沼

想多停留一會

可那湖面結(jié)了冰

叫我意冷心灰

渡船雖沒情腸

馬頭*卻向后看

那負(fù)心的人兒去了

卻不回頭看我一眼

*馬頭：西藏木船頭上一般都有臉朝后的木雕馬頭像

我和市上邂逅的姑娘

雖立下海誓山盟

卻象花蛇盤的結(jié)兒

沒碰它就自動開啦

幼年結(jié)識的心上人兒

她的福幡插在柳樹旁

看守柳樹的阿哥

請別拿石頭打它

寫出的小小黑字

《倉央嘉措詩集》

水一沖就沒了

沒繪的內(nèi)心圖畫

咋擦也不會擦掉

蓋上的黑色小印

它不會傾吐衷腸

請把知恥守信的印章

蓋在你我的心坎上

生機(jī)勃勃的哈羅花

如果拿去作供品的話

把我這年輕的蜂兒

也帶到佛堂里去吧

心愛的姑娘啊

你若離開我修法去

少年我也一定

跟你去到山里

面對大德喇嘛

懇求指點(diǎn)明路

可心兒不由自主

又跑到情人去處

默想的喇嘛面孔

很難來到心上

不想的情人容顏

心中卻明明亮亮

《倉央嘉措詩集》

想她想的放不下

如果這樣去修法

在今生此世

就會成個佛啦

水晶山上的雪水

黨參葉尖的露珠

再加甘露作曲(音qu1)子

仙女空行釀的酒

發(fā)著圣誓喝下

就不會墮入惡途*

*惡途：佛經(jīng)用語，指地獄、餓鬼、畜牲

時來運(yùn)轉(zhuǎn)的時刻

祈福的風(fēng)幡豎起

就有賢母的姑娘

請我去作客去

皓齒人兒含笑

向滿座瞧了一遍

眼珠嬌滴滴一轉(zhuǎn)

卻注視我少年的臉

問問傾心愛慕的人兒：

愿否作親密的伴侶？

答道：除非死別，活著永不分離！

若隨順美女的心愿

《倉央嘉措詩集》

今生就和佛法絕緣

若到深山幽谷修行

又違背姑娘的心愿

工布*少年的心情

象蜂兒進(jìn)入蛛網(wǎng)

和情侶纏綿三日

又想起究竟的佛法上

心想你這終身伴侶

你若無恥負(fù)義

頭髻上戴的松兒石

它也不會言語

露著皓齒兒微笑

把少年魂靈勾去了

是不是真心愛慕？

請發(fā)個誓兒才好！

鳥石般跟情人路遇*

那是酒家媽媽撮合 如果欠下業(yè)債**

請你關(guān)照養(yǎng)活

*藏語成語”鳥石路遇”近似漢語成語”萍水相逢”

**業(yè)債：佛教用語，指前世罪惡所引果報，也叫前世業(yè)債

知心話沒告訴爹娘

卻說給幼年結(jié)識的情侶

情侶的”牡鹿”*多哩

《倉央嘉措詩集》

私房話被仇人聽去

*牡鹿：即公鹿，這里暗指姑娘的其他情人

心愛的意超拉姆*

是我獵人捕獲的 卻被顯赫的君主

諾桑王搶去

*意超拉姆：仙女名，意為”奪人心魄的仙女”

珍寶在自己手里

并不覺得希奇

一旦歸了人家

卻又滿腔是氣

熱戀著自己的情人

被別人娶去作妻子了

相思折磨得我 已經(jīng)身瘦肉消

情侶被人騙走

應(yīng)去打卦求簽

美麗純情的姑娘

常常在夢中浮現(xiàn)

只要姑娘你常在 酒就有我喝的 少年我的希望

自然寄托在這里

《倉央嘉措詩集》

姑娘不是媽媽所生

莫非桃樹上長的？

為什么你的愛情

比桃花謝得還快？

從小相愛的姑娘

莫非狼的后裔？

盡管同居相愛

還想逃會山里

野馬跑到山上

可用套索捉住

情人一旦變心

神力也難捉住

砂石伙同風(fēng)暴

刮亂了老鷹的羽毛

虛情假意的姑娘

使我心煩意惱

黃邊黑心的云彩

是霜雹的成因

非僧非俗的沙彌

是佛教的敵人

上消下凍的地面

不是跑馬的地方

結(jié)識不久的情人

《倉央嘉措詩集》

不是談心的對象

下弦十五的月亮

和她的臉龐相象

月宮里的玉兔

壽命不會再長

這個月已過去

下個月又到

吉祥潔白的月亮

上旬就來拜望你了

中央的須彌上王*呵

請你堅定地聳立著！

日月饒著你轉(zhuǎn)

方向肯定不會走錯

*佛經(jīng)上說居于世界最高的山，即須彌山

初三的月亮

銀光若隱若顯

希望你的回答

比十五的月亮更圓

具誓護(hù)法*金剛

坐在十地**法界

你若有神通法力

請把佛教的敵人消滅

*具誓護(hù)法：密宗護(hù)法神之一

《倉央嘉措詩集》

《倉央嘉措詩集》

**十地：當(dāng)指佛教圣人的十個得道等級而言

杜鵑從門域*飛來(門隅？)

帶來了春天的氣息

我和情人相見

身心輕松歡愉

門域：西藏一地名

對于無常和死

若不常常去想

縱有蓋世聰明

實(shí)際和傻子一樣

無論虎狗豹狗(虎豺豹狗？)

喂熟它就不咬

家里的花斑母虎

熟了卻更兇暴

雖然肌膚相親

情人的真心卻不知道

不如信手在地上畫畫

能算出天上星星多少

我和情人相會的地方

在南門巴的密林深處

除了巧嘴鸚鵡

哪個也不知道

能言的鸚鵡啊

這秘密請不要在路口散布

拉薩的人群當(dāng)中

瓊結(jié)的人品最好

來會我的幼年相識

家就住在瓊結(jié)

守門的老黃狗

心比人還靈

別說我夜里出去

今日清晨才回宮

夜里去會情人

早晨落了雪了

膠印留在雪上了(腳??？)

保密又有何用

住在布達(dá)拉宮時

叫持明*倉央嘉措

住在山下**拉薩時

叫浪子當(dāng)桑汪波

*修密法的佛教徒，稱之為”持明”

**山下：指布達(dá)拉山腳下

姑娘肌膚細(xì)又軟

被底纏綿擁抱

莫非假意虛情

騙我少年財寶？

《倉央嘉措詩集》

把帽子戴在頭上

將辮子撂在背后

一個說”請慢坐”*

一個說”請慢走”

說：”心里又難過啦”

說：”很快就能聚首”

*慢坐：西藏人告別時的客套話，意為”留安”

潔白的仙鶴

請把雙翅借我一飛

不會遠(yuǎn)走高飛

只到理塘一轉(zhuǎn)就回

在那陰曹地府

閻王有面業(yè)*鏡

人間是非不清

鏡中善惡分明

*業(yè)：佛教用語，指人世行為，有善業(yè)與惡業(yè)之分

一箭射中目的 箭頭鉆入地里

一見當(dāng)年情人

心就跟了她去

印度東方的孔雀

工布川的鸚鵡

盡管生地不同

同在拉薩會晤

《倉央嘉措詩集》

人家說我閑話

自認(rèn)說的不差

少年的輕盈腳步

踏進(jìn)了女店主家

柳樹愛上了小鳥

小鳥愛上了柳樹

只要兩兩用心

鷂鷹無隙可入

在這短短的今生

這樣待我已足

不知來世少年時節(jié)

我倆還能不能會晤

那個巧嘴鸚哥

請你閉住口舌

柳林的畫眉阿姐

要唱一曲動聽的哥(歌？)

背后的兇惡妖龍

沒有什么可怕

前邊的香甜蘋果

一定要摘到它

第一不見最好

免得神魂顛倒

第二不熟最好

免得相思縈繞

《倉央嘉措詩集》

不要說持明倉央嘉措

去找情人走掉！

如同自己需要一樣

他人也同樣需要

美麗的小杜鵑

落在香柏樹梢

不必多講什么

說一句好聽的話就好

桑耶的白色雄雞

請不要過早啼叫

我和相好的情人

心里話還沒有談了

喝了一杯沒醉

又喝一杯還沒醉

少年的情人勸酒

一杯便酩酊大醉

在人多的地方

不要顯露愛戀

只要心中情親

可向我秋波一轉(zhuǎn)

你是金銅佛身

我是泥塑神象

雖在一個佛堂

《倉央嘉措詩集》

我倆卻不一樣

請看我消瘦的面容

是相思致我生病

已經(jīng)瘦骨嶙峋

請一百個醫(yī)生也無用

熱戀的時候

情話不要說完

口渴的時候

池水不要喝干

一旦事情有變

那時后悔已晚

10.西藏民歌-----------1

在那高高的東方山頂，升起一輪皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，浮現(xiàn)在我心上。

去年栽下的青苗

今年已成禾束。

青年衰老的身軀，比南弓還要彎曲。

心中愛慕的人兒，若能夠百年偕老

不亞于從大海里面，采來了奇珍異寶。

過了開花的時光

《倉央嘉措詩集》

蜜蜂兒不必心傷。

既然是緣分已盡，我何必枉自斷腸。

芨草上的白霜

還有寒風(fēng)的使者

就是它們兩個

折散了蜂兒和花朵

寫出的小小黑字

水一沖就沒了

沒繪的內(nèi)心圖畫

怎么擦也不會擦掉

下弦十五的月亮

和她的臉龐相象

月宮里的玉兔

壽命不會再長

已經(jīng)是意馬心猿，黑夜里也難以安眠，白日里又未到手，不由得心灰意懶。

姑娘不是媽媽所生，怕是桃樹生的！

為什么她的愛情，比桃花謝得還快呢！

白羽的仙鶴，你的雙翅借給我吧。

我不飛往遠(yuǎn)處，只到理塘就要折回的。

白色睡蓮的光輝，照亮整個世界。

《倉央嘉措詩集》

《倉央嘉措詩集》

格薩爾蓮花果實(shí)，正在悄悄成熟。

只有我鸚鵡哥哥，悄然來到你身旁。

壓根兒沒見最好的，也省得情思縈繞。

原來不熟也好，就不會這般顛倒。

第一不見最好

免得神魂顛倒

第二不熟最好

免得相思縈繞

那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言

那一月我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖

那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見

（另外的譯法）

那一刻我升起風(fēng)馬

不為乞福

只為守候你的到來

那一日壘起瑪尼堆

不為修德

只為投下心湖的石子

那一月我搖動所有的經(jīng)筒

不為超度

只為觸摸你的指尖

那一年磕長頭在山路

不為覲見

只為貼著你的溫暖

這一世轉(zhuǎn)山

不為輪回

只為途中與你相見

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三、倉央嘉措身世：

倉央嘉措原名洛桑仁欽倉央嘉措，原西藏六世**喇嘛。其之父扎西丹增，原居錯那宗。其母為贊普后裔，名叫次旺拉姆。倉央嘉措誕生于1683年(藏歷第十一繞迥水豬年）3月1日。

1697年（藏歷第十二繞迥火牛年）被藏王第司·桑杰嘉措認(rèn)定為五世**喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。同年年燃燈節(jié)之際，第六世**喇嘛倉央嘉措在布達(dá)拉宮的司喜平措大殿，在丹增**汗和第悉·桑結(jié)嘉措等藏蒙僧俗官員的參加下，舉行了坐床典禮。清朝康熙皇帝從大局考

《倉央嘉措詩集》

慮，派出章嘉呼圖克圖等參加了典禮，并賞賜了無數(shù)珍寶。

1698年（藏歷土虎年），倉央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法緣，從《菩提道次第廣論》的開首處，進(jìn)行了經(jīng)文傳承，開始聽取法相經(jīng)典。第悉教授其梵文聲韻知識。另外，還從**大師及甘丹寺主持、薩迦、格魯、寧瑪?shù)扰捎械郎蠋煂W(xué)習(xí)大量顯密經(jīng)典。第悉對于倉央嘉措的學(xué)習(xí)，管理得非常嚴(yán)格。

倉央嘉措成長的時代，恰值西藏政治動蕩，內(nèi)外各種矛盾接連不斷地開始出現(xiàn)之際。1700年（藏歷鐵龍年），丹增**汗在西藏去世。其次子拉藏魯白遂來至前藏，承襲了乃父職位。蒙古施主當(dāng)中對此也產(chǎn)生了贊同與反對的兩種意見。另外，第悉對第五世**喇嘛的圓寂進(jìn)行了長期保密，這引起了清朝康熙帝的不滿。在西藏內(nèi)部，由于第悉獨(dú)斷專行，長期“ 匿喪”，身穿袈裟而又公開蓄養(yǎng)“主母”等行為，招致哲蚌寺、色拉寺部分首腦表現(xiàn)出不滿情緒，等等。

各種矛盾錯綜復(fù)雜，倉央嘉措感到“失望，學(xué)習(xí)也無益處”，遂變得懶散起來，且喜好游樂，放蕩不羈。

1702年（藏歷水馬年六月），倉央嘉措20歲時，第悉勸其受比丘戒。他聽從勸告。前往扎什倫布寺與**大師洛桑益西相見。第五世**的傳記里說，“休說他受比丘戒，就連原先受的出家戒也無法阻擋地拋棄了。最后，以我為首的眾人皆請求其不要換穿俗人服裝，以近事男戒而受比丘戒，在轉(zhuǎn)法輪。但是，終無效應(yīng)，只得將經(jīng)過情形詳細(xì)呈報第悉。倉央嘉措在扎什倫布寺居17日后返回拉薩?！保ā段迨?*洛桑益西自傳·明晰品行月亮》 209頁）自那以后，倉央嘉措便穿起俗人衣服，任意而為。白天在龍王潭內(nèi)射箭、飲酒、唱歌，恣意嬉戲。還到拉薩近郊去游玩，與年輕女子尋歡作樂，放棄了戒行。

拉藏汗利用第六世**喇嘛倉央嘉措與第悉·桑結(jié)嘉措之間的矛盾，制造越來越多的麻煩。第悉企圖投毒殺害拉藏汗的說法傳開以后，藏蒙福田、施主之間的矛盾更加尖銳。公元1705年（藏歷木雞年）一月，第六世**喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要員、**大師的代表、蒙古諸施主等，集議如何解決矛盾。最后議決，第悉·桑結(jié)嘉措辭去地方政府的職務(wù)，將貢嘎宗撥給他作為食邑；拉藏汗保留“地方政府蒙古王”的稱號，返回青海駐牧。但是，實(shí)際上雙方都沒有打算執(zhí)行決議。拉藏汗從拉薩出發(fā)以后，在羊八井、當(dāng)雄等地駐留多日，緩緩抵達(dá)那曲。在那曲集結(jié)了藏北各地的蒙古軍隊，準(zhǔn)備打仗。他借口第悉未遵守決議，仍然呆在布達(dá)拉宮內(nèi)干預(yù)政府的一切事務(wù)，從那里折返拉薩。當(dāng)年5月，拉藏汗在當(dāng)雄將蒙古軍隊分為兩路，一路由他親自率領(lǐng)，從澎波而來；另一路由其妻次仁扎西及部分軍官率領(lǐng)，從堆龍德慶而來。當(dāng)時，色拉、哲蚌二寺的上師、密宗院的軌范師以及**大師的代表等人聞訊后，急忙先后趕去勸阻。請求汗王罷兵。但是，遭到拒絕。公元1705年（藏歷第十二繞迥木雞年）七月第悉·桑結(jié)嘉措被抓獲，押至堆龍德慶的朗孜村立刻斬首。從此以后，蒙古人拉藏汗統(tǒng)治前后長達(dá)12年。

當(dāng)時，在西藏地方政府的框架中，噶廈和孜康屬于重要的機(jī)構(gòu)。孜康機(jī)構(gòu)既檢查稽核政府收支，又主持培養(yǎng)官員的學(xué)校。不久，殺害第悉·桑結(jié)嘉措的兇狠王妃次仁扎西也死去

《倉央嘉措詩集》

了。

拉藏汗掌握大權(quán)以后，對第六世**喇嘛多方責(zé)難。還特派人員赴京師，讒言桑結(jié)嘉措勾結(jié)準(zhǔn)噶爾人，準(zhǔn)備反叛朝廷。還說，第悉 ·桑結(jié)嘉措在布達(dá)拉宮立的倉央嘉措不是第五世**喇嘛真正的轉(zhuǎn)世靈童，他終日沉湎于酒色，不守清規(guī)，請予廢立。康熙帝即派侍郎赫壽等人赴藏，敕封拉藏汗為 “翊法恭順汗”，賜金印一顆。命將倉央嘉措從布達(dá)拉宮的職位上廢除，“執(zhí)獻(xiàn)京師”。

遵照諭旨，廢掉倉央嘉措以后，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的參尼林卡為其送行時，哲蚌寺僧人將其強(qiáng)行搶至該寺的甘丹頗章宮中。拉藏汗聞報后，立即派兵包圍了哲蚌寺，寺僧們亦準(zhǔn)備武力抵抗，雙方即將發(fā)生流血沖突。倉央嘉措見此情形于心不忍，便自動走到蒙古軍中，立地平息了這場一觸即發(fā)的戰(zhàn)斗。然后，從北路進(jìn)京，抵達(dá)青海的貢噶諾爾時圓寂，時年25歲。這是傳記中的普遍說法。所以，布宮里唯獨(dú)沒有六世**的靈塔。

其后，拉藏汗將生于公元1686年（藏歷火虎年）的**阿旺益西嘉措認(rèn)定為第六世**喇嘛，將其迎至布達(dá)拉宮坐床，他在位11年。但是，西藏僧俗群眾皆不承認(rèn)他是**喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。白噶爾增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，請求皇帝承認(rèn)他是**喇嘛，并賜金印。皇帝依奏，賜金印一顆，印文為：“敕封第六世**喇嘛之印”，被修改為“敕賜第六世**喇嘛之印?！保ā队¤b清冊》11頁）

為了穩(wěn)定西藏當(dāng)時的混亂局面，康熙帝于公元1713年（藏歷第十二繞迥水蛇年）冊封第五世**洛桑益西為“**額爾德尼”，賜金冊、金印。命他協(xié)助拉藏汗管理好西藏地方事務(wù)。從此，歷代**的“額爾德尼”名號便確定下來。[編輯本段]死因之謎

六世**的死因，成了一個永遠(yuǎn)的迷。

傳說一，倉央嘉措在押解進(jìn)京途中，病逝于青海湖；

傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；

傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁于五臺山，抑郁而終；

傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最后成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風(fēng)流過完余生。

流傳最廣的一種說法，也就是“密傳”《琵琶音》的說法。“于火豬年當(dāng)法王（即倉央嘉措）25歲時，被請往內(nèi)地?！薄按蔚谛兄翓|如措納時，皇帝詔諭嚴(yán)厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔(dān)心性命難保，無有良策以對。于是異口同聲對我（倉央嘉措）懇求道：‘您已獲自主，能現(xiàn)仙逝狀或?qū)⑿误w隱去。若不如此，則我等勢必被斬首?！蟾嬖偃?。倉央嘉措無限悲傷，話別之后，遽然上路，朝東南方向而去……此后，他經(jīng)打箭爐至內(nèi)地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊爾、甘肅、五臺山、青海、蒙古等地云游，講經(jīng)說法，廣結(jié)善緣，創(chuàng)下無窮精妙業(yè)績。

據(jù)近年來的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，倉央嘉措在內(nèi)蒙阿拉善地區(qū)弘法利生，最后圓寂于此。騰

《倉央嘉措詩集》

格里沙漠中的承慶寺（六世**的圓寂地）、昭化寺（法體停放地）和賀蘭山廣宗寺（真身舍利存入處）就見證了六世**這一段生命歷程。

六世**于乾隆十一年（1746）5月8日坐化，年64歲。乾隆二十二年(1757年)六世**弟子阿旺多爾濟(jì)依照師父生前的意旨在賀蘭山中修造廣宗寺，寺內(nèi)供奉著六世**靈塔(六世**肉身)。

乾隆二十五年(1760年)，清廷為該寺賜名“廣宗寺”，授予鐫有藏滿蒙漢四種文字寺名的乾隆御筆金匾。此匾的落款為“大清乾隆歲次閏八月十六日”，從此南寺有了這個正式名稱。

1966年文化大革命開始，造反派闖入南寺，搗毀了六世**靈塔，強(qiáng)迫僧侶們自己破壞六世**肉身，還焚燒了大量佛像、佛經(jīng)。守寺的少數(shù)喇嘛當(dāng)做牛鬼蛇神加以批斗后趕出寺院，一些無家可歸的僧人被驅(qū)逐到附近社隊。70年代初，將南寺的廟宇全部拆除，木料用作他途，財產(chǎn)由有關(guān)部門低價變賣處理。南寺變成了一片廢墟。

后由一老喇嘛將倉央嘉措遺骨偷偷火化，留有舍利存于寺內(nèi)。

十一屆三中全會以后，宗教信仰自由政策重新得以落實(shí)。1981年南寺部分僧人來到原寺址蓋起蒙古包和帳篷，舉行了夏季祈愿法會，并由羅卜桑寧吾，尚巴丹達(dá)爾，丹比寧吾等人出資出力．在原葛根倉房的遺址上蓋建了15間平頂佛堂，把桑吉拉布坦精心撿起收藏的六世**骨灰重新造塔供奉。在旗人民政府批準(zhǔn)下成立的南寺管理、籌措資金。從1989年開始新建了有歇山式屋頂?shù)?0間殿堂。1990年7月初新殿舉行了開光儀式。

達(dá)娃卓瑪和六世**的情緣

五世**喇嘛六十六歲時在布達(dá)拉宮圓寂，他手下的總管第悉桑結(jié)嘉措自作主張隱瞞了**喇嘛的死訊，他向外公布說**老了，又有病，需要每天在密室里閉關(guān)靜坐，研習(xí)佛法，不愿公開露面，同時，他秘密派人四處尋訪五世**的轉(zhuǎn)世靈童。

在山南的措那地方，他們找到了一個聰明可愛的兒童，認(rèn)定他是五世**的轉(zhuǎn)世，把他接到措那城堡悄悄供養(yǎng)起來，到了15歲時，在布達(dá)拉宮大殿坐床，他就是六世**倉央嘉措。倉央嘉措不喜歡被人當(dāng)神佛一樣供養(yǎng)在布達(dá)拉宮里，每天從早到晚沒完沒了的誦經(jīng)禮佛使他非常厭煩，他就穿上俗人的衣服戴上長長的假發(fā)，化名唐桑旺布，溜到拉薩八角街或布達(dá)拉宮下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的歡樂。他寫的一些詩歌，反映了他過著**和俗人的雙重生活，其中有兩首是這樣寫的：

在那東方山頂/ 升起皎潔月亮/ 年輕姑娘面容/ 漸漸浮現(xiàn)心上

黃昏去會情人/ 黎明大雪飛揚(yáng)/ 莫說瞞與不瞞/ 腳印已留雪上

守門的狗兒/ 你比人還機(jī)靈/ 別說我黃昏出去/ 別說我拂曉才歸

人家說我的閑話/ 自以說得不差/ 少年我輕盈步履/ 曾走過女店主家

常想**面孔/ 從不展現(xiàn)眼前/ 沒想情人容顏/ 時時映在心中

住在布達(dá)拉宮/ 我是持明倉央嘉措/ 住在山下拉薩/ 我是浪子宕桑旺波

倉央嘉措在布達(dá)拉宮后面林園的湖中小島上，修建了一座名叫龍王潭的精美樓閣，在

《倉央嘉措詩集》

這里邀集拉薩城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，飲酒狂歡，倉央嘉措編寫了很多的情歌，讓大家演唱，這些情歌很快在西藏傳唱開來，很受人們的喜愛。在龍王潭，倉央嘉措結(jié)識了一個來自瓊結(jié)地方的姑娘，名叫達(dá)娃卓瑪，達(dá)娃卓瑪容貌美麗，性情溫柔，嗓音甜美，一雙又黑又亮的大眼睛像剛剛釀就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。倉央嘉措和她特別相知相愛，好像一個人是另一個人的影子，白天他們在一起歌舞游玩，夜里常常幽會。倉央嘉措非常喜歡達(dá)娃卓瑪，認(rèn)為是神靈的賜于，前世的緣份，他寫了這樣一首歌來表達(dá)自己的心情：

拉薩人煙稠密 瓊結(jié)人兒美麗 我心心相印的人兒 是瓊結(jié)地方來的

俗話說，甜青稞往往釀成苦酒，快樂往往變成悲哀。后來倉央嘉措發(fā)現(xiàn)達(dá)娃卓瑪好些天沒有到龍王潭來了，給她捎信約會，也像撒在水里的糌粑一樣沒有回音，親自到她住處拜訪，只見門上掛著一把大鎖，跟鄰居們打聽，才知道達(dá)娃卓瑪被她父母帶回了瓊結(jié)好多天了。倉央嘉措像丟了心愛的珍寶，心里特別難過。他失魂落魄，煩悶的時候，編寫了前面那首“不要再說瓊結(jié)瓊結(jié)”的歌。從此，倉洋嘉措再沒見過達(dá)娃卓瑪，達(dá)娃卓瑪成了他夢中的情人。

倉央嘉措**轉(zhuǎn)世靈童 及靈異傳說

達(dá)娃卓瑪回到瓊結(jié)以后，生兒育女過日子，但她一天也沒把六世**喇嘛倉央嘉措忘記，她白天想著他，夜里也想著他，倉央嘉措更是在夢里常常和她相會。在思念中只過了幾年，六世**喇嘛倉央嘉措就圓寂了，去世時才二十四歲。為了尋找六世**喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，**和官員們認(rèn)真查找了六世**的遺物，以求得尋找線索。他們在倉央嘉措的詩歌中，發(fā)現(xiàn)了這樣一首暗示性很強(qiáng)的詩：

云間白色的仙鶴啊，請把翅膀借給我，我不會往很遠(yuǎn)的地方飛，我到理塘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就回來。

根據(jù)這首詩歌的意思，人們認(rèn)為六世**很可能在理塘地方轉(zhuǎn)世，他們?nèi)チ死硖粒ㄟ^多方面驗證，找到了一個聰明富態(tài)的男孩，后來這個男孩被迎請到布達(dá)拉宮坐床，他就是七世**喇嘛格桑嘉措。格桑嘉措雖然出生在理塘，可是他的父親羅桑達(dá)吉跟瓊結(jié)有很深的關(guān)系。羅桑達(dá)吉出生在江孜地方，從小在瓊結(jié)日烏德寺當(dāng)喇嘛，后來和寺廟頭人發(fā)生沖撞，為免遭迫害，他連夜逃出瓊結(jié)跑到拉薩，到哲蚌寺給一個大**當(dāng)傭人。有一次他趕馬幫到了四川省的理塘，在一條河邊看見從上游漂下一個人，他救起來一看，是一位年輕女子。這女子是附近一戶人家的女兒，淌水過河時不小心被水沖走了。這家人非常感謝，決定將姑娘嫁給他為妻，羅桑達(dá)吉十分高興，將事情辦完以后，遂和姑娘完婚，在理塘定居下來。不久他們就有了一個孩子，就是后來成了七世**的格桑嘉措。

羅桑達(dá)吉本是個窮喇嘛，一夜之間成了佛父，擁有了地位和財富。在拉薩布達(dá)拉宮住了一些日子，他又回到瓊結(jié)，提出要在日烏德寺新修一座彌勒強(qiáng)巴佛殿，塑一尊兩人高的

《倉央嘉措詩集》

彌勒強(qiáng)巴佛鎦金銅像。人們議論紛紛，有的說他是要感謝瓊結(jié)地方的神靈，保佑他生了一個當(dāng)**的孩子；也有人說他是為了在日烏德寺的頭人面前顯示一下自己。這時候，達(dá)娃卓瑪雖然已經(jīng)老了，但因為她和六世**喇嘛的關(guān)系人人皆知，很受人們的尊重和愛戴。佛像開光之前，羅桑達(dá)吉專程前去拜會了達(dá)娃卓瑪，并誠懇地請她參加佛像的開光儀式，達(dá)娃卓瑪感謝佛父的盛情，開光那天，她專門為佛像供奉了一條自己精心編織的七彩圍裙，這條圍裙被作為圣物裝藏在佛像里面。

一晃二百年過去了，“文化革命”時，一伙人沖進(jìn)日烏德寺造反，他們搗毀了強(qiáng)巴佛殿，推倒了強(qiáng)巴佛像，一個名叫洛熱娃的騾馬販子，趁人不備，從強(qiáng)巴佛的肚子里，將達(dá)娃卓瑪供奉的那條顏色依然鮮艷的圍裙偷偷揣進(jìn)懷里帶回了家，他喜孜孜地叫老婆圍上，不料他老婆一圍上這條圍裙，便感到天眩地轉(zhuǎn)，急忙解下來，后來又有幾個人圍過，但都一樣，沒有辦法，洛熱娃只好又把圍裙送回原來的地方。[編輯本段]近代文學(xué)作品中關(guān)于六世**喇嘛的文章

選自中國社會出版社出版《透明的女性》東方竹子著

倉央嘉措一六八三年（清康熙二十二年）生于門隅。

他的父母是門巴族，世代信奉寧瑪派佛教——紅教。紅教僧人可以結(jié)婚生子。他的父親是個自負(fù)清高貧窮落魄的紅教喇嘛。

倉央嘉措的家先居門隅的宇松，后因親戚迫害，倉央嘉措一家棄家出走，后居達(dá)旺的烏堅林。

五世**喇嘛圓寂之后，還在母腹中的倉央嘉措懵懵懂懂地被認(rèn)定為轉(zhuǎn)世靈童。那時的他怎知這意味著什么，更無法明白圍繞著他的權(quán)力之爭。他的父母更沒有想到做了堂堂的六世**后的兒子居然會成了藏王第巴桑杰嘉措與和碩特蒙古部的拉藏汗權(quán)力斗爭中可憐的犧牲品。當(dāng)時，和碩特蒙古部定居于青海柴達(dá)木，統(tǒng)治青海、西藏部分地區(qū)。

當(dāng)時，西藏的黃教在蒙的扶持下剛剛成為政教合一的宗教不久，但還沒有真正的統(tǒng)治地位，處在藏族與蒙族兩方權(quán)力的夾持中。

原來，五世**在世時，苯教與黃教、紅教與黃教的斗爭十分激烈。黃教為了自救，五世**與四世**一起向新疆地區(qū)的衛(wèi)拉特蒙古部求援。衛(wèi)拉特四部之一的和碩特部首領(lǐng)固始汗為避內(nèi)部矛盾，尋求新的發(fā)展，答應(yīng)了黃教的請求。

一六三六年（崇禎九年），固始汗率兵南下青海，擊潰卻圖汗，在青海湖西的柴達(dá)木開辟了自己的天下。一六三九年（崇禎十二年），固始汗成立了一個保護(hù)黃教的“圣神同盟”，第一次遠(yuǎn)征攻破支持苯教的白利土司頓月多吉等。第二次遠(yuǎn)征固始汗進(jìn)入西藏，推翻紅教的保護(hù)者藏巴的政權(quán)，迎五世**坐床于布達(dá)拉宮，獲五世**所贈的“諾門汗”（法王）稱號與主教助理的職位。一**二年，和碩特部固始汗曾孫與第巴之間的明爭暗斗以第巴的失敗而告一段落。一**三年羅卜贊用兩年時間在布達(dá)拉山上原西藏古代國王宮殿的原址上建立了自己的圣殿。黃教從形式上正式成為西藏政教合一的統(tǒng)治宗教。

桑杰嘉措在五世**死前三年出任第巴，對政事多專權(quán)。五世**死后康熙還詔封為

《倉央嘉措詩集》

土伯特國王。然而駐青海的蒙和碩部繼承汗位的拉藏汗對西藏起監(jiān)護(hù)作用，雙方政治上相互牽制引起的矛盾日益激化。

倉央嘉措十五歲以前，雖然處于桑杰嘉措的嚴(yán)密控制之下，但家庭的溫馨、母親格外的寵愛使小倉央嘉措自由自在，無憂無慮地長大。由于倉央嘉措生于美麗的門隅，而門隅又是情歌之鄉(xiāng)，正是這些情歌，喚醒了倉央嘉措朦朧的性意識使得小小的倉央嘉措對男女恩愛、兒女情長有一種神秘的向往。

父母為紅教徒的倉央嘉措，年方弱冠，聰明英俊，能歌善舞，終于有了熱戀的姑娘：“我與姑娘相見／山南門隅林里／除了能言鸚鵡／誰人都不知曉/……”

五世**圓寂后，當(dāng)時攝政的藏王桑杰嘉措與和碩特蒙古部的拉藏汗?fàn)帣?quán)，對五世**的死和六世**的立均密而不宣。小倉央嘉措也樂于在家做自己的神仙。一六九六年（康熙三十五年）康熙御駕親征，平定了準(zhǔn)噶爾蒙古部的叛亂。藏王懾于清廷的威力，于（一六九七年）康熙三十六年密奏康熙：“明年密奏言，為眾生不幸，第五世**喇嘛于壬戌年（一六八二年，陽水狗年）示寂，轉(zhuǎn)生靜體，今十五歲矣……因當(dāng)時吐伯特與拉達(dá)克部有戰(zhàn)事，恐唐古特（西藏）民人生變，故秘不發(fā)喪……”藏王于次年迎倉央嘉措到布達(dá)拉宮舉行坐床典禮，倉央嘉措正式為六世**喇嘛時已是熱戀中的十五歲的風(fēng)華美少年。倉央嘉措拜五世**為師，剃發(fā)受戒。

青海與柴達(dá)木的和碩特王國與它在西藏的保護(hù)國，在固始汗與重孫拉藏汗（一七○○—一七一七年）都是以黃教的保護(hù)者身份出現(xiàn)。拉藏汗熱心主持選舉**的宗教儀式，在西藏干涉反對掌有實(shí)權(quán)的大臣。拉藏汗攻擊桑杰嘉措“以一年幼的**喇嘛為護(hù)符而掌握黃教政權(quán)”。并不愿意成為**喇嘛的倉央嘉措作為五世**轉(zhuǎn)世靈童的公開與五世**死訊的公開，同時進(jìn)行。現(xiàn)在想起來是多么不可思議：一個生命的死與一個生命的生本只相差一年，可是這種秘密的交替居然經(jīng)歷了漫漫十五年。

倉央嘉措在政治的風(fēng)口浪尖上被推出同樣并非藏王桑杰嘉措所自愿，藏王的使者在密奏康熙后，自京返藏途中宣布六世**已厭世。接著康熙“以第巴（藏王）始終反復(fù)持兩端，乃追還其使，傳集各蒙古宣示密封。”藏王政治上陷入困境，倉央嘉措的處境更是可想而知。據(jù)西藏人民出版社出的（倉央嘉措及其情歌研究）、民間資料及我的采訪表明：倉央嘉措不愿出任六世**一方面是他正沉溺于熱戀；一方面他天然是一個淡泊名利心志高遠(yuǎn)的“超凡脫俗”之人，不論是他曾怎樣地想沉淪于凡俗之中。

對的！倉央嘉措心里最最不可割舍的是熱戀的姑娘。突然被公布為六世**，要遠(yuǎn)離可愛的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離美麗的姑娘，縷縷相思剪不斷理還亂：

圖章蓋在紙上／何嘗會懂人言／信義相愛之?。w在各人心坎

門聲心愛的人／可作終身伴侶？／他道：“除非死別／活著永不分離”！

人主布達(dá)拉宮坐上黃教六世**的寶座對許多人可能是求之不得的事情，可是對于倉央嘉措?yún)s如同把一只雄鷹關(guān)在了一金色的牢籠之中。倉央嘉措企盼到海闊天空中飛翔，渴望到心愛姑娘的身邊倘祥。故鄉(xiāng)的一切都令他神往：

《倉央嘉措詩集》

從那東方山頂／升起白白的月亮／未嫁少女的面容／顯現(xiàn)在我心上

在漫漫長夜之中，倉央嘉措獨(dú)對冷月表達(dá)對有情的忠貞。并違犯禁規(guī)與心上人重逢。

背后魔兇狠／無所怕與不怕／面前蘋果香甜／舍命也要摘它

想她想得眼花／如能這樣修法／此身就在今生／定會肉身成佛。

然而就在倉央嘉措被黃教戒律侄桔在布達(dá)拉宮時，他幼年相戀的姑娘卻被農(nóng)奴主奪走，倉央嘉措怎能不悲痛欲絕：

情人意超拉毛／是我獵人得的／卻被強(qiáng)權(quán)暴君／諾桑王子搶去。

倉央嘉措心中相思成癆，身上皮干肉瘦由怨生妒，由愛生恨：姑娘不是媽媽所生／怕是桃樹生的／為什么她的愛情／比桃花謝的還快？

失戀后的倉央嘉措情緒極度低落，他想到了死，他彈響了自己生命的“死亡回響曲”：

對于無常和死／若不常常思量／雖有蓋世聰明／也同傻子一樣。

倉央嘉措在藏王桑杰嘉措的嚴(yán)格監(jiān)督下開始了學(xué)經(jīng)。自由生活慣了的倉央嘉措，雖然因失戀五內(nèi)俱焚可是仍坐不下來，時時厭學(xué)出去散步。經(jīng)師們尾追懇請他坐下聽經(jīng)，唯恐桑杰嘉措追究責(zé)任，倉央嘉措往往為經(jīng)師及自己這種心驚不安的學(xué)經(jīng)方式而凄然淚下，常常用拳頭猛擊自己的頭擂自己的胸：“真沒想到，人世間的高低貴賤，歡樂悲傷全都集中到我一個人的頭上?！笨吹阶约褐灰献侣牻?jīng)，經(jīng)師們便又是叩頭又是作揖，全然忘記了自己白發(fā)蒼染更是令倉央嘉措感嘆不已。倉央嘉措不僅被迫學(xué)了眾多的經(jīng)典還學(xué)了因明、詩歌和歷算。此外在冬季倉央嘉措還在雪地上跳各種金剛舞，據(jù)說他還被訓(xùn)練成一個射箭能手。

隨著西藏上層統(tǒng)治階級之間矛盾日益尖銳，藏王桑杰嘉措為了達(dá)到其竊權(quán)攬政的目的，不讓倉央嘉措過問政事，并大興土木，新建寨后龍宮游苑，慫恿倉央嘉措尋芳獵艷，并為倉央嘉措放蕩不羈大開方便之門。就這樣，沉溺于失戀痛苦之中的倉央嘉措如一頭放歸的野馬一發(fā)而不可收。

可不是？初戀的夢破滅，生命中各種原始的欲望悄然復(fù)活；愛情圣殿的坍塌，生命中的毒蛇猛獸蠢蠢欲動。倉央嘉措這才意識到入主布達(dá)拉宮最讓自己受不了的是格魯派佛教禁僧侶結(jié)婚，接近女性。深宮大院，難鎖青春欲動。加上他相貌堂堂，英俊瀟灑，風(fēng)流多情，有太多的女子崇拜于他鐘情于他。對極端禁欲主義的清規(guī)戒律倉央嘉措再也難以默守。而宗教的虛無神秘，加上愛情的虛無神秘都使他想掙脫這些，抓住一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的什么。

而圍繞他的政治角逐，更使得倉央嘉措急于尋找一種“生命的真在”。

一切都在迫使倉央嘉措成為一個風(fēng)流倜儻的人物。他自以為找到了一種解脫方式。

白天，倉央嘉措以密法佛徒出現(xiàn)，夜晚則化名蕩桑汪波游蕩于酒肆、民家及拉薩街頭，以至于竟在布達(dá)拉宮內(nèi)：“身著翩翩綢緞，手戴閃閃金戒，頭蓄飄飄長發(fā)，且歌且舞且飲。”

倉央嘉措一生只為情所惑，視權(quán)力地位如糞土。從開始的不愿“出任”六世**，到一七○二年（康熙四十一年）巡游日喀則時向其師班撣羅桑益西送回僧衣以示退戒，只保存世俗之權(quán)……

《倉央嘉措詩集》

從此，倉央嘉措更加花天酒地，放浪形骸，沉溺色欲。有時甚至公然無忌地大鬧特鬧，居然連康熙皇帝、拉藏汗、蒙古王公三番五次警告都置之不理。倉央嘉措寧肯放棄**尊位，絕不向皇帝王公退讓，為的就是唱出他心里最真最純的情歌。

藏族同胞從來不怪倉央嘉措風(fēng)流浪蕩，只要是**的情緒，只要**做的事情，他們都表示認(rèn)可，更何況一個了不起的**居然表達(dá)出跟他們凡人一樣的情感。所以他們對倉央嘉措更加偏愛。凡人有的，倉央嘉措也應(yīng)有，既然被剝奪了，他理所當(dāng)然可以尋求索取。他的真實(shí)、大膽、叛逆的個性，激起了藏胞對他的情歌格外的偏愛。

倉央嘉措才華橫溢，據(jù)《隆多喇嘛全集》載他有著述行世。

倉央嘉措著有《倉央嘉措情歌》等。《倉央嘉措情歌》采取了“諧體”的民歌形式，有音樂感有悟性靈性，多用口頭語，比興兼俱，具有濃郁的民歌風(fēng)格。《情歌》純是天籟之音，是他愛情生活的真實(shí)寫照，也可以說是一個宗教叛逆者尋花獵艷的心靈披露。他大膽追求愛情，反對扼殺人性。

“仰望喇嘛下頜／懇請指條明路／心兒卻尋找不見／跑到情人那去了／／默想喇嘛的尊容／渴望心中顯見／卻見情人的臉蛋／在那腦海里涌現(xiàn)”

這是一位被教徒們奉為神明的宗教領(lǐng)袖心靈隱秘的徹底曝光。

倉央嘉措所袒露的思想完全符合年輕人的心理發(fā)展規(guī)律。禁欲主義摧殘了詩人的身體和精神，宗教的清規(guī)戒律，束縛著僧侶的自由。倉央嘉措這只向往自由的雄鷹不甘心被囚禁在布達(dá)拉這個金色的籠子里，他向往人間煙火，向往愛情歡樂。他在詩中說的明白：

“入主布達(dá)拉宮時／叫持明白央嘉措／入主山下民房時／叫浪子蕩桑汪波?！?/p>

倉央嘉措從不隱藏自己真正的“本真”，尤其在《情歌》中：人們都在說我／說的一點(diǎn)不錯／少年人的腳步／是到女店主家去過

倉央嘉措為了出入方便自由，絞盡了腦汁。他曾想打一個地下通道出入，可是動土工程太大易暴露，他想打通一個“空”中通道，可是布達(dá)拉宮宮墻高聳戒備森嚴(yán)太危險。于是他只好在布達(dá)拉宮的正門旁又私自開了一個側(cè)門，自帶鑰匙。

有一天晚上，倉央嘉措從側(cè)門溜出去會情人，沒想到黎明天降大雪倉央嘉措回宮時留下足跡，并且直到臥室。宮中侍僧疑賊人，嚷嚷開來，及至驗證鞋印，其風(fēng)流韻事終被揭穿在光天化日之下。

在各種的指責(zé)、各種的疑問紛至沓來之際，那無法用語言描述微妙難言的心理感受還留在大**的心里，并且每一個細(xì)節(jié)都那樣真實(shí)細(xì)膩，只是帶著一種悲蒼而又凄美的神韻，倉央嘉措〈情歌〉中寫道：

“夜里去會情人/黎明天降大雪／還有什么秘密／雪地足印明白”

倉央嘉措身不由己地卷入以藏王桑杰嘉措與和碩特蒙古部落拉藏汗為代表的權(quán)力爭斗的旋渦中。倉央嘉措的行為暴露后，便更深地卷入到藏蒙兩方矛盾的旋渦中，并激起驚濤駭浪。

一七○一年（康熙四十年），拉藏汗向清廷密奏，指責(zé)倉央嘉措行為不端，意在搞垮桑

《倉央嘉措詩集》

杰嘉措，因六世**喇嘛是桑杰嘉措指定的。一七○五年（康熙四十四年）桑杰嘉措指使人在拉藏汗的食物里下毒，由此爆發(fā)了一場激烈的戰(zhàn)爭。一七○五年拉藏汗進(jìn)軍拉薩。一七○六年桑杰嘉措被俘處死，被認(rèn)為不合教規(guī)的倉央嘉措詔送京師。押解途中，年僅二十三歲的**看到青海湖湖光之后，仿佛是聽到了情人的呼喚，就開始不停地唱著自己的“拉伊”——《倉央嘉措情歌》，倉央嘉措似乎一下子從桑杰嘉措與拉藏汗為代表的兩派爭斗中解脫了出來。他唱著，盡情地宣泄在深宮中壓抑的情感：

“一箭射中鵠的，箭頭鉆進(jìn)地里，遇到我的戀人，魂兒也跟她飛去?！?/p>

那情歌溶入了怎樣的一種生命的悟性，還有怎樣的一種致命的孤獨(dú)，那是怎樣深刻的一種致命的孤獨(dú)！

倉央嘉措癡迷在自己的情歌中，頭也不回地徑直走入青海湖，讓那透明的湖水永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地湮沒了自己。為情所苦為情所繞的**終于得到了一種最終的解脫，一種徹底的解脫。

關(guān)于最后的結(jié)局，尚有不同的說法。有人說結(jié)局沒有這么浪漫，這只是好心人的附會。一說六世**是被處死在青海湖畔，一說六世**是被賜死在青海湖畔，一說是病死在青海湖畔。這是一個眾說紛紜的結(jié)局。

但是依我看，殉情是比較可信的。這點(diǎn)可以從他的《情歌》中悟出來。

“鵠的”一方面指“靶子”，一方面是指“天鵝”。鴻鵠不正是天鵝嗎？而天鵝不就是生活在青海湖畔。一箭射中天鵝，天鵝鉆進(jìn)湖里。也只有鉆入青海湖，讓人的魂兒也跟它鉆進(jìn)水里。這是通向神秘的路標(biāo)。這是一種神秘的暗示。這為六世**收魂于青海湖提供了神秘的暗示。

另外，倉央嘉措雖然將康熙皇帝、拉藏汗、蒙古王公一次又一次警告都置之不理，但如他這樣靈氣的人早感到了這一切，乃至生命受到了從沒有過的嚴(yán)重的威協(xié)?？刹皇?？他比任何一個人都意識到了這場斗爭結(jié)局不祥，他唱出了最后一首生命的絕唱：

請求潔白仙鶴/借借你的翅膀／去遙遠(yuǎn)地方／飛游一次理塘。

有人用宿命論解釋說倉央嘉措預(yù)言了自己將在理塘投胎轉(zhuǎn)世?？滴鯙榱税捕ㄎ鞑氐幕靵y，從理塘找來了噶桑嘉措，冊封為七世**喇嘛。有人說倉央嘉措的情人在理塘（情人父親是商人，情人隨父到達(dá)理唐）。

我以為，這為倉央嘉措淹沒于青海湖又一次提供了神秘詮釋：天鵝與仙鶴不都是湖中靈物，水中的精靈，都是可寄托癡情愁緒的呀！倉央嘉措一定是在青海湖畔看到了潔白的仙鶴，便把青海湖當(dāng)成了“理塘”，尋仙鶴而去，化為云煙溶進(jìn)青海湖的煙波浩渺之中。可是，沒有人能真正明白。就算是明白了溶入表海湖也無法明白真正溶到了哪里。那是一種空。悟空。那是一種無天無地?zé)o你無我的境界。

無人知道**死在青海湖中到底聽到了什么看到了什么；更無人知道他最后的時光是怎樣的時光。可是，六世**失蹤在青海湖畔這一點(diǎn)是沒有任何疑問的。松巴堪布的《青海史》說：倉央嘉措在赴京途中，死于青海上部的兗嘎諾爾湖?！镀呤?*傳》：……路上倉央嘉措受到漢藏家數(shù)萬信徒頂禮。后到袞噶爾，并在此地去世。其屬下念其恩德，含淚為

《倉央嘉措詩集》

之祈禱。倉央嘉措尸體被迎往西寧，數(shù)日內(nèi)信徒獻(xiàn)供祈禱。《西藏喇嘛事例》：“倉央嘉措于四十六年（一七○七年）行至青海工噶落地方圓寂。”漢文正史《圣祖實(shí)錄》：“康熙四十五年（一七○六年）理藩院題，駐扎西寧喇嘛報稱，拉藏送來假**喇嘛，行至西寧口外病故?！?/p>

綜上所述倉央嘉措一七○六年死于青海無誤，時年二十三歲（或二十四歲）

《倉央嘉措情歌》那是為了愛情在青海湖迷失生命的**癡情的呼喚。

或許，倉央嘉措成了**喇嘛之后在那深宮大院中更明白了情感的珍貴，義無返顧地把自己溶進(jìn)那情天孽海?；蛟S，從權(quán)力爭斗的漩渦中走出后他更明白情感的圣潔，毫不返悔地溶入那女兒情長，任那情感的瓊液浸沒了自己。

“揮手從滋去，更那堪凄然相向”。更何況倉央嘉措走向湖水時是徑直走進(jìn)去的，根本就沒有回頭，根本就沒有。

只有**自己可以用語言形容那種被青海湖水湮沒那一瞬微妙的感受，只有**自己可以形容那被女兒的情與愛完完全全沒沒的感受。

六世**一七○八年至一七一○年在職，真可以說是轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有《倉央嘉措情歌》與青海湖水一般世代流芳，聲名遠(yuǎn)播。近三百多年來，這些情歌一直在藏族蒙族人民的口頭縈繞真可謂家喻戶曉，歷久彌新?！秱}央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《倉央嘉措情歌》是青藏高原最深入人心的民歌。倉央嘉措的才情，千百年來還氤氳在青海湖的煙波浩渺中。倉央嘉措因青海湖而得到另一種生命，一種永恒的生命。

由于青海人宗喀巴創(chuàng)立的藏傳黃教在中亞西亞和遠(yuǎn)東在政治上的極大影響，和碩特部的這種崇高的地位引起喀耳木克部的另一部落——準(zhǔn)噶爾境內(nèi)綽羅斯部的首領(lǐng)策零敦多布的嫉妒，率兵進(jìn)軍西藏。拉藏汗保衛(wèi)布達(dá)拉宮到最后，于逃亡時被殺。和碩特部在西藏的保護(hù)國遂告結(jié)束。而拉藏汗也隨權(quán)力之爭消失得無影無蹤。當(dāng)人們一遍一遍唱著倉央嘉措的“拉伊”時，沒有人再提起那個一時稱雄的拉藏汗。真正被歷史的云煙湮沒的不是六世**而是逼他于死地的拉藏汗。

“僅僅穿上紅黃袈裟，假若就成喇嘛，那湖上金黃色野鴨，豈不也能超渡眾生？”什么真**假**，倉央嘉措不知不覺已成為青藏人民心中最有生命活力最有魅力的**，永遠(yuǎn)的無冕精神之王。

而《倉央嘉措情歌》，在倉央嘉措溶入青海湖之前并不怎么流行，可是從他湮沒在青海湖中，那情歌便與青海湖一般得到一種永生，并很快地在青海、西藏、內(nèi)蒙、甘肅、四川等地流傳開來。[編輯本段]詩集

倉央嘉措的身世更為他的情詩增添了浪漫而神秘的色彩。他的經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情詩》，匯聚了他的六十多首情詩。如今已被譯成二十多種文字，幾乎傳遍了全世界，新的譯作層出不窮。而在民間，有倉央嘉措的情詩達(dá)200多首。在今天的西藏，很多人都會唱以他的詩改編的歌。

《倉央嘉措詩集》

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四、書目介紹

1.倉央嘉措詩歌的版本眾多，于道泉教授編譯的藏文、漢譯、英譯對照本《第六代**喇嘛倉洋嘉錯情歌》（1930年版），收了62首。

2.1978年西藏自治區(qū)文化局資料室搜集、編入《倉洋嘉錯情歌》一書的共66首?！段鞑馗柚{》（民族出版社1959年版）亦有收錄。

3.《倉洋嘉錯情歌》（青海民族出版社1980年5月版）收錄計74首，由王沂暖教授整理編譯，漢藏對照，迄今算的上是最為完整的版本了。

4.《倉央嘉措秘史》（青海人民出版社）龍仁青著，這部傳記體小說描述了倉央嘉措傳奇的一生。

倉央嘉措，全名為羅桑仁欽倉央嘉措（意譯為“善慧寶梵音大?！被颉拌笠艉！保蹇滴?2年（1683年）正月16日，誕生在西藏南部門域的宇松，父親名為扎西丹增，母親名為才旺拉姆。約在康熙15年在進(jìn)京請旨青海途中病故，終年24歲（一說不可考，卒年不詳）。

第五篇：倉央嘉措情詩集

那一刻，我生起風(fēng)馬，不為乞福，只為守候你的到來 那一日，壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子 那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫度 那一世，轉(zhuǎn)山不為輪回，只為途中與你相見

那一天，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言 那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫度 那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見

那一夜，我聽了一宿的梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息 那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖 那一年，磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫度 那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂

你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜 你念，或者不念我，請就在那里，不來不去 你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減 你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄 來我的懷里，或者讓我住進(jìn)你的心里，默然相愛，寂靜歡喜

第一最好不相見，如此便可不相戀 第二最好不相知，如此便可不想思 第三最好不相伴，如此便可不相欠 第四最好不相惜，如此便可不相憶 第五最好不相愛，如此便可不相棄 第六最好不相對，如此便可不相會

第七最好不相誤，如此便可不相負(fù) 第八最好不相許，如此便可不相續(xù) 第九最好不相依，如此便可不相偎 第十最好不相遇，如此便可不相聚 但曾相見便相知，相見何如不見時 安得與君相決絕，免教生死作相思

住在布達(dá)拉宮 我是雪域最大的王 流浪在拉薩街頭 我是世間最美的情郎

曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負(fù)如來不負(fù)卿

情到濃時起致辭 可能長作玉交枝 除非死后當(dāng)分散 不遣生前有別離