第一篇：蒙田熱愛生命讀后感

蒙田熱愛生命讀后感

（一）《熱愛生命》是文藝復(fù)興時(shí)期法國思想家、散文家蒙田的作品。他理性地解讀了生命的本質(zhì)和意義，謳歌了無比優(yōu)越的生命。今天我把這篇文章介紹給大家，以期和朋友們共享。

我賦予某些詞語特殊的含義：拿度日來說吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將度日看作是消磨光陰；而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去消磨，這時(shí)我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。壞日子，要飛快地去度，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。度日消磨時(shí)光這些常用語令人想起那些哲人習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，我認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己。糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世。

不過，我對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜。只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)。

讀后感言：生命是可貴的，我們要熱愛它，珍惜它。我們更要抓緊它，利用它作一切有意義的事情，才不辜負(fù)生命，才不辜負(fù)大自然的厚賜。

常言說一千個(gè)人有一千種活法，因?yàn)槲幕嵌嘣?，我們不能要求別人什么，但是我們可以選擇自己的活法，選擇有意義的活法。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過了多少風(fēng)云一時(shí)不可一世的人，最后的結(jié)局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時(shí)糊涂。

我們也看到了多少已過耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風(fēng)發(fā)。就因?yàn)樗麄兩械拿恳惶於际钦J(rèn)真的、努力的、奮斗的、坦蕩的。是這樣的生命歷程把他們的生命滋養(yǎng)的如此絢爛，如此光芒四射。

努力過的人不會(huì)后悔，人生最美的享受是奮斗之后的奮斗。讓我們關(guān)心生活吧，生活像鏡子，你笑它也笑。正如蒙田所說，生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。

生命的意義寓于生活的每一天，讓我們熱愛生活熱愛生命吧，因?yàn)樯谴笞匀唤o予我們?nèi)祟惖暮褓n。

蒙田熱愛生命讀后感

（二）最近，我讀了蒙田寫的《熱愛生命》。

這篇文章主要寫了有的人對(duì)時(shí)間置之不理；有的人對(duì)時(shí)間恭恭敬敬；有的人隨意打發(fā)時(shí)間；有的人爭分奪秒搶時(shí)間作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時(shí)間。

生活中，我發(fā)現(xiàn)有人把時(shí)間大肆揮霍，而我當(dāng)然認(rèn)為這是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣的話時(shí)間就白白浪費(fèi)，白白從你身邊溜走。人人都說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，但現(xiàn)實(shí)生活中有多少人珍惜時(shí)間呢？大把大把的時(shí)間用在電腦游戲上，大把大把的時(shí)間用在吃喝玩樂上。()燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。我們的時(shí)間確是一去不復(fù)返。莫等閑、白了少年頭，空悲切！

如果你無視時(shí)間，閑置時(shí)間，那么成功會(huì)不知不覺地遠(yuǎn)離你。相反，如果你支配好自己的時(shí)間，那么成功會(huì)離你越來越近。正如魯迅所說：哪里有天才！我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上。成功人士其實(shí)都是成功的時(shí)間支配者。

從今天就開始，從現(xiàn)在就開始，熱愛生命，珍惜時(shí)間，做成功的時(shí)間支配者吧！

蒙田熱愛生命讀后感

（三）在金筆作文課上，我們班讀了蒙田寫地《熱愛生命》。

這篇文章主要寫了有的人對(duì)時(shí)間置之不理；有的人對(duì)時(shí)間恭恭敬敬；有的人隨意打發(fā)時(shí)間；有的人爭分奪秒搶時(shí)間……作者反思自己，倡議大家熱愛生命，珍惜時(shí)間。

生活中，我發(fā)現(xiàn)有人把時(shí)間大肆揮霍，而我當(dāng)然認(rèn)為這是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣的話時(shí)間就白白浪費(fèi)，白白從你身邊溜走。人人都說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但現(xiàn)實(shí)生活中有多少人珍惜時(shí)間呢？大把大把的時(shí)間用在電腦游戲上，大把大把的時(shí)間用在吃喝玩樂上。燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。我們的時(shí)間確是一去不復(fù)返。莫等閑、白了少年頭，空悲切！

如果你無視時(shí)間，閑置時(shí)間，那么成功會(huì)不知不覺地遠(yuǎn)離你。相反，如果你支配好自己的時(shí)間，那么成功會(huì)離你越來越近。正如魯迅所說：“哪里有天才！我是把別人喝咖啡的功夫用在工作上?！背晒θ耸科鋵?shí)都是成功的時(shí)間支配者。

從今天就開始，從現(xiàn)在就開始，熱愛生命，珍惜時(shí)間，做成功的時(shí)間支配者吧！

第二篇：熱愛生命(蒙田)教案

熱愛生命詳案

一、導(dǎo)入

大家都知道，中國明星張國榮，韓國明星崔真實(shí)，張紫妍都在大紅大紫時(shí)自己結(jié)束了自己的生命。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？難道隨著物質(zhì)的發(fā)達(dá)，人的精神與毅力就要淪喪？人到底應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來對(duì)待生命呢？今天我們就來看蒙田為此作出的思考。請(qǐng)到課文《短文三篇》(同時(shí)板書熱愛生命—蒙田)。

二、了解作者。

請(qǐng)看下面的注釋，作者蒙田(1533—1592)，文藝復(fù)興時(shí)期法國著名的思想家和散文家。他的散文對(duì)英國培根、莎士比亞和十七、十八世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家和戲劇家的影響頗大。主要作品有《隨筆集》三卷。蒙田以博學(xué)著稱。他的語言平易通暢，不加雕飾，開創(chuàng)了近代法國隨筆式散文之先河。文章寫得親切活潑，妙趣橫生。全書充滿了作者對(duì)人類感情的冷靜觀察。有“生活的哲學(xué)”之美稱。

三、播放朗讀錄音。

下面我們來欣賞這篇課文的朗讀錄音。

四、錄音播放完后。

一、講解第一段

1、大家首先請(qǐng)看第一段，作者在第一段運(yùn)用了對(duì)比的寫法，表現(xiàn)在哪些地方？

首先，把日子分為兩種，一種是令人不快的時(shí)候，一種是風(fēng)和日麗的時(shí)候（即“壞日子”和“好日子”）。然后，對(duì)兩種不同的日子采取不同的度日態(tài)度和方法，“壞日子”要“消磨”“要飛快地去度”；好日子要“慢慢地”“細(xì)細(xì)地”“賞玩”“領(lǐng)略”“品嘗”。最后再把那些“哲人”和“我”對(duì)生命的不同看法作對(duì)比，他們“打發(fā)”“消磨”“無視”它，認(rèn)為生命是“苦事”“賤物”；作者認(rèn)為生命是“值得稱頌”“富有樂趣”的，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無比的”。（板書）

2通過上面的對(duì)比、比較，我們得出什么結(jié)論？：

生命是否可愛，取決對(duì)生活的認(rèn)識(shí)（板書）如果對(duì)認(rèn)識(shí)不正確，就會(huì)是一個(gè)糊涂的人.作者在后面就引用了名人的語言論證前面的觀點(diǎn)。

3、我們?cè)倩剡^頭來理解這句話，“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！?的含義：（先請(qǐng)同學(xué)回答，再提示 ：生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）

二、講解第三自然段：

1、下面我們接著學(xué)習(xí)第三自然段，作者在這里談到了生命的孿生兄弟死亡這個(gè)問題。人們一般都害怕死亡，本段第一句作者卻指出“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”（提問）這是為什么？

答：文中后面提出：樂于生的人真正不感到死之苦惱。

2、那怎么理解“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”這句話呢？ 珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。

（教師延伸）從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。

3、請(qǐng)大家注意前面這句話“生之本質(zhì)在于死。”這句話的理解？

意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

4、接著看下面的這句話“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”這句話該怎么理解，請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系課文加以闡釋：

提示：我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度正確，生活樂趣就大，如課文中的“我”。對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不正確，生活樂趣就小甚至沒有，如課文中的“哲人”“糊涂人”

5、教師總結(jié)：在本段前半部分，作者提出了熱愛生活，享受生活才能不害怕死亡。在接下來作者又接下來又講了“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”“享受生活要講究方法”，所以“我們”更講究生活、專注于生活。作者以自己為例，自信比別人多一倍的生活即使已經(jīng)進(jìn)入老年（時(shí)光無多就是老年）”憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。使自己最后剩下的“生活過得豐盈飽滿

五、總結(jié)全文： 這篇課文就分析到這里，從全文看（看教餐102頁“作者從”度日“的含義談起。。）”

這篇文章的主旨是：。。（請(qǐng)大家記在課文標(biāo)題下）

六：思考討論

對(duì)于生命的長度，我們無法去預(yù)測(cè)，就像這次在日本大地震中喪失生命的人們，前一刻或許他們還在歡歌笑語，而此刻，他們卻提早的告別了這個(gè)世界。既然生命的長度不可以把握，那生命的分量可以增加嗎？我們?nèi)绾卧黾幼约荷姆至浚?/p>

第三篇：蒙田《熱愛生命》教案

《熱愛生命》教案

彬縣新民中學(xué) 胡元平

(一)明確目標(biāo)：

1．通過分析，使學(xué)生理解體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)和意義的闡釋。2．讓學(xué)生通過閱讀課文，更加熱愛生活，珍惜生命每一天。3．盡量當(dāng)堂背下課文的第二段。(二)整體感知

學(xué)生速讀課文《熱愛生命》，將練習(xí)第二題中的第一個(gè)句子在文中勾劃下來，注意體味。(三)重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程：

1．今天，我們來學(xué)習(xí)蒙田的《熱愛生命》這篇散文；這篇散文以說理為主。(1)文章第一段闡釋了什么?怎樣闡釋? 討論后明確：闡釋了作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)——①“我覺得它值得稱頌，富于樂趣?！雹谖覀兊纳艿阶匀坏暮褓n，它是優(yōu)越無比的?！?/p>

作者從對(duì)“度日”這個(gè)詞語的理解寫起，通過與“哲人”的態(tài)度對(duì)比，否定“哲人”的看法，反襯自己對(duì)生命的稱頌和熱愛。最后一句的引用，表達(dá)了自己對(duì)生命的無比熱愛

(2)作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第二段中說“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”? 同學(xué)再讀第二段，然后明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為①“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！雹凇跋硎苌钜v究方法?！薄耙?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！雹墼凇把劭瓷臅r(shí)光不多”之時(shí)，“就愈想增力生命的份量”?！笆Ｏ碌纳嵌虝骸保汀坝怪^得豐盈充實(shí)”。

也就是說作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無憾了，那么對(duì)告別人生還有什么惋惜呢!(3)第一段與第二段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系? 兩段文章都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。第一段，作者從對(duì)“度日”的理解談起，深入到對(duì)生命的熱愛；第二段，作者用“不過”一轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對(duì)生命的熱愛，而且第二段談得更具體，更深入，對(duì)我們更有啟發(fā)教育意義。

2．組織同學(xué)討論：

下面請(qǐng)同學(xué)們思考并討論發(fā)言，對(duì)于生命，我們是由“敬畏”到“熱愛”，還是從“熱愛”到“敬畏”?(四)總結(jié)、擴(kuò)展：

通過學(xué)習(xí)這篇談?wù)撋鼏栴}的文章，我們對(duì)“生命”的理解更深刻了，我們應(yīng)該愛世界上一切的生命，特別是應(yīng)該珍惜我們每一天的時(shí)光。小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中有一段關(guān)于生命的名言是這樣的：“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭’?！敝魅斯栒f得多好啊，讓我們從現(xiàn)在開始，更加珍視生命，立志讓自己的青春閃光。(五)布置作業(yè)：

1．熟讀課文，背誦《熱愛生命》第二段。2．預(yù)習(xí)下一篇。

第四篇：蒙田.doc熱愛生命

蒙田《熱愛生命》教案4

作者：佚名 點(diǎn)擊數(shù)：518 更新時(shí)間：2011/5/17 9:10:47

教學(xué)目標(biāo)

1了解《熱愛生命》的作者蒙田。

2引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章的基礎(chǔ)上，理解散發(fā)思想華彩的語句。理解體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)和意義的闡釋。

3通過閱讀課文，更加熱愛生活，珍惜生命的每一天。

教學(xué)重點(diǎn)-準(zhǔn)確理解把握作者在文章中表達(dá)出來的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解。

教學(xué)難點(diǎn)-在欣賞作品的過程中感悟人生，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，珍愛生命。

教學(xué)內(nèi)容

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過怎樣的認(rèn)識(shí)呢？

奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次??”

奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛生命。

今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。

二、走近作者

米舍勒?愛岡?德?蒙田(Michel.de.Montaigne,1533-1592)，法國文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家。主要作品有《蒙田隨筆全集》。

在十六世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。他的散文主要是哲學(xué)隨筆，因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽(yù)為“思想的寶庫”?！渡⑽募吩诜▏⑽氖飞嫌兄匾匚弧Ｃ商镆彩菤W洲近代散文這一體裁的創(chuàng)始人。

三、閱讀思考

㈠學(xué)生速讀課文《熱愛生命》：將繁難句子在文中勾畫下來，注意體味。

㈡討論·回答

師：蒙田的《熱愛生命》以說理為主，我們就來具體看看他到底說了什么理——

⒈文章第一段闡釋了什么？怎樣闡釋的？

討論后明確：闡釋了作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)：

①“我覺得它值得稱頌，富于樂趣?！?/p>

②“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！?/p>

作者從對(duì)“度日”這個(gè)詞語的理解寫起，通過與“哲人”的態(tài)度對(duì)比，否定“哲人”的看法，反襯自己對(duì)生命的稱頌和熱愛。最后一句的引用，表達(dá)了自己對(duì)生命的無比熱愛之情。-

⒉提問：作者對(duì)“度日”有幾種理解？

討論并歸納：有四種。

⑴天色不佳，令人不快時(shí)，將“度日”看作是“消磨光陰”。

⑵風(fēng)和日麗時(shí)，是慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時(shí)光。

⑶壞日子，要飛快地去“度”。

⑷好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。

⒊提問：那些“哲人”對(duì)生命是怎樣認(rèn)識(shí)的？

討論并歸納：他們以為生命的利用不外乎將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤事似的。

⒋提問：“我”對(duì)生命是怎樣認(rèn)識(shí)的？

討論并歸納：“我”覺得生命值得稱頌，富于樂趣。認(rèn)為我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。

⒌提問：“糊涂人”對(duì)生命是怎樣認(rèn)識(shí)的？

討論并歸納：“糊涂人“覺得一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，將全部希望寄托于來世而白白虛度此生。

⒍作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第二段中說“我對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”？

明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為：

①“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！雹凇跋硎苌钜v究方法。”“因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。”③在“眼看生命的時(shí)光不多”之時(shí)，“就愈想增力生命的分量”?！笆Ｏ碌纳嵌虝骸?，就“愈要使之過得豐盈充實(shí)”。也就是說作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無憾了，那么時(shí)告別人生還有什么惋惜呢！

⒎提問：作者認(rèn)為要用什么樣的方法享受生活呢？

討論并歸納：作者認(rèn)為要迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子，憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，愈要使之過得豐盈充實(shí)。

⒏提問：為什么要這樣享受生活呢？

討論并歸納：因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人都是十分慷慨的，如果我們熱愛自己的生命，更會(huì)抓緊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，去學(xué)習(xí)，去工作，去干一番事業(yè)，那種我們的生命是十分充實(shí)，充滿樂趣；如果我們胸?zé)o大志，碌碌無為，消磨時(shí)間，便會(huì)覺得活著無聊透頂，毫無樂趣可言

⒐第一段與第二段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

明確：兩段文章都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。第一段，作者從對(duì)“度日”的理解談起，深入到對(duì)生命的熱愛；第二段，作者用“不過”一轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對(duì)生命的熱愛，而且第二段談得更具體，更深入，對(duì)我們更有啟發(fā)教育意義。-

⒑歸納中心

《熱愛生命》通過對(duì)“度日”一詞的含義的議論，通過對(duì)比幾種不同的人對(duì)生命的本質(zhì)和意義的理解，說明人們應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間，熱愛生命，享受生活。

四、拓展思考

提問：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的意義何在嗎？

觀點(diǎn)一：生命對(duì)于每一個(gè)人而言都是可貴的，一片樹葉離開了枝干，獲得了自由也失去了生命，一只鳥劃過天穹，無痕。一群鳥后依舊是光滑的碧空。遙望之后還是一無所有。生命到底是什么？對(duì)于人生，我們會(huì)留下些什么呢？成為一個(gè)可以留在史冊(cè)上的象形文字，不枉此生？生命于人的時(shí)間總是有限的，百余年以后我們會(huì)在哪兒？另一個(gè)世界，一個(gè)魂魄？也許到時(shí)我們不過是一縷輕煙，什么也不是。于是我們珍惜著這來之不易的時(shí)間，努力為我們這個(gè)短暫的生命之旅留下一些美好的難忘的記憶。

生命是脆弱的，但也是幸福的。我們可以感受到天地之間充滿靈氣，草露清清，云霓淺淺，碎風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)。生命在簡簡單單地延續(xù)著。鶯鶯燕燕，花花草草，在我，已不只是一種繁茂與艷麗?；钸^了這么多時(shí)光，我想，我已沒有理由為自己找一些莫須有的借口逃避。面對(duì)人行道，也該有種坦然，有種堅(jiān)強(qiáng)。

觀點(diǎn)二：再?zèng)]有比懂得死亡的真實(shí)更能強(qiáng)化生命的了。只有真正面臨死亡的威脅，生命的珍貴才真正顯示出來，才會(huì)認(rèn)識(shí)到人不會(huì)有永遠(yuǎn)過不完的明天，才能真正悟出人生的真諦，充分享受生命，追求做人的自在與快樂，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。大去之期來時(shí)，才不會(huì)有那么多不瞑目的遺憾。以豪邁坦然的心境，像再也無力拿起獵槍的愛斯基摩老人那樣，悲壯地自沉于萬古不化的冰海之中，走向生命的彼岸。

趨利避害，是人之常情，不怕死，不等于不想活，求活是每個(gè)個(gè)體生命的自然本能，對(duì)生的渴求，也源于對(duì)死的恐懼，回避思考生死是消極的人生?？鬃釉疲骸拔粗芍??！敝啦皇撬?，恰恰是生，對(duì)死的思考，是對(duì)生的關(guān)注。哲學(xué)家的生死觀是生與死齊，死是發(fā)展，是生的方式的最高總結(jié)，是回歸大自然的最悲壯行動(dòng)。

觀點(diǎn)三：莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對(duì)方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。

五、結(jié)束語

通過學(xué)習(xí)這篇談?wù)撋鼏栴}的文章，我們對(duì)“生命”的理解更加深刻了，我們應(yīng)該愛世界上一切的生命，特別是應(yīng)該珍惜我們每一天的時(shí)光。讓我們從現(xiàn)在開始，更加珍視生命，讓生命更加充盈！

《熱愛生命》作者：汪國真

我不去想/是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程/我不去想/能否贏得愛情/既然鐘情于玫瑰/就勇敢地吐露真誠

我不去想/身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨/既然目標(biāo)是地平線/留給世界的只能是背影

我不去想/未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切，都在意料之中

第五篇：蒙田 熱愛生命 公開課教案

熱愛生命

蒙田

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo) 把握文章的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料；品讀文中重點(diǎn)語句。

能力目標(biāo) 對(duì)文中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見解，并和同學(xué)交流切磋，共同提高；通過練習(xí)，發(fā)展運(yùn)用不同文學(xué)形式表達(dá)思想情感的能力。

情意目標(biāo) 認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀；領(lǐng)悟品味哲理性語言。教學(xué)重點(diǎn) 認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。教學(xué)難點(diǎn) 領(lǐng)悟品味哲理性語言。

一、導(dǎo)入據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對(duì)生命輕視。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢？又如何提高自己的生命質(zhì)量呢？如果能請(qǐng)教一下世界上的一些著名的思想家，也許能找到一些答案。

帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

二、作者蒙田（1533—1592），法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。

蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。

三、文體常識(shí) 隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)??

散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。

隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。

（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）

四、朗讀：下面我們來欣賞這篇課文的朗讀錄音。

五、整體把握

第一段：

1、作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？

1：使人感覺：淺顯、熟悉、親切，易接受作者的觀點(diǎn)。說自己賦予某些詞語特殊的含義：“度日”

（過日子，多指日子過得很艱難）。人活著，表現(xiàn)方式就是過日子。生命活動(dòng)表現(xiàn)為日常的生活。作者將日子分為兩類：“壞日子”，飛快地“度”過去；風(fēng)和日麗的時(shí)候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光”。運(yùn)用對(duì)比的手法，說明“度日”的雙重含義。

作者是如何看待“好日子”和“壞日子”的？

壞日子——“度”，好日子——“品”。

2、作者把“哲人”與自己對(duì)生活的不同理解和態(tài)度作比較。

“哲人”消極地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。

從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。如果對(duì)生活的理解和態(tài)度不正確，“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說的“糊涂人”正是如此。蘇格拉底忍受饑餓、貧窮，忍受兒女的不恭和妻子的惡意中傷，同時(shí)還忍受暴政、牢獄、鐵鐐和誹謗，二十七年如一日。這樣一位偉人學(xué)者和無敵的將軍，卻從不拒絕和孩子一起玩游戲，并且玩得十分高興。在蒙田眼中，“這一切活動(dòng)都與圣賢相稱并為圣賢增光?！?/p>

3、“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！?/p>

【參考】人的生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的，是自然偉大而神奇的杰作，具有無可比擬的優(yōu)越性。（既然每個(gè)生命的誕生都是上天的厚賜，更值得我們珍惜。）

第二段：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世?！? 說明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。

第三段：題目是“熱愛生命”，為什么在文章的第三段作者要談到死亡？

面對(duì)“死亡”，作者的態(tài)度：不怕死，樂于生，充實(shí)生活。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。原因是，1、強(qiáng)調(diào)不是因?yàn)樯钠D辛。

2、“生之本質(zhì)在于死”意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，死亡是人人不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

死亡是生命的終點(diǎn)，又是衡量生命價(jià)值的起點(diǎn)，俗話說“蓋棺定論”，一個(gè)人只有到了死亡，才定格了其生命的價(jià)值和意義。所以，對(duì)每一個(gè)想活得有意義的生命而言，走向死亡的過程便是不斷超越自己的過程。從這個(gè)意義上說，死亡是生命的另一種形式。

3、“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”這句話是什么意思？舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)?！久鞔_】珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對(duì)待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。從哲學(xué)意義上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克〃倫敦、吞槍自盡的海明威、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了生命的自我超越?！吨泵嫠劳觥愤@篇文章堪稱對(duì)他的死亡觀的最好概括。他在這篇文章中寫道：“對(duì)死亡的熟思也就是對(duì)自由的沉思。誰學(xué)會(huì)了直面死亡，誰就不再被奴役，就能無視一切束縛和強(qiáng)制。誰真正懂得失去生命并不是件壞事時(shí)，誰就能坦然對(duì)待生活中的任何事?！?/p>

4、因此，要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。

4、享受生活要講究方法。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！标P(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。心寂寞，世界所以寂寞；花開遍地，有人看到的依舊是滿眼寂寥落寞。

5、作者認(rèn)為要用什么樣的方法享受生活？為什么要這樣享受生活呢？ 【參考】抓緊時(shí)間，留住稍縱即逝的日子；有效的利用時(shí)間，彌補(bǔ)流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐滿。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享

受生活（這是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問題）使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。—— 魯迅

六、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨？是怎樣表述的？讓我們追尋作者的思路，將文章脈絡(luò)梳理出來。兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充實(shí)。

為什么要熱愛生命——————怎樣熱愛生命 賞玩、領(lǐng)略 享受生活 值得稱頌 珍惜光陰 富有樂趣 增加分量 主旨：（熱愛生命 留住時(shí)光）熱愛生命，熱愛生活，享受生活，讓生活過得豐盈充實(shí)有意義，對(duì)于死亡不感到苦惱。懂得：如何熱愛生命，怎樣更好地生活，如何最大限度地體現(xiàn)生命的價(jià)值。

七、由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？

生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。

現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。

音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對(duì)方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。

人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。

《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷yóu居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”（王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”）這種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。

結(jié)束語：

當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。

世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果

我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。

要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。

雖然我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝?，但可以展現(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。學(xué)會(huì)善待生命，善待自己，人生便少了許多遺憾。

補(bǔ)充材料：（1）1998年5月20日晚9時(shí)，一場(chǎng)山洪將新疆一礦井沖毀，將13個(gè)在井底干活的工人沖倒，淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長的圓木，順?biāo)?00米深處的采煤區(qū)。在三十四天中，他喝水，啃圓木上的樹皮，嚼皮帶，吃生騾肉，以頑強(qiáng)的意志活了下來。當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還活著的時(shí)候，都感到這是一個(gè)近似神話的“奇跡”。

（2）在網(wǎng)上有一篇調(diào)查報(bào)告：有20%的大學(xué)生曾有過自殺的念頭，37%的自殺未遂者自殺前考慮時(shí)間不超過5分鐘。他們自殺的原因五花八門，其中最讓人不可思議的竟是因?yàn)槭程玫娘埐瞬缓衔缚冢改覆荒軄斫o他做飯。

5、邰麗華，她是一個(gè)舞者，上天賜予她感動(dòng)所有人的舞姿，但卻取走了她感受聲音的權(quán)利。她活在一個(gè)沒有任何的聲音和響動(dòng)的世界，但卻有著最美麗的“舞蹈語言”，這語言表達(dá)了她心中所有的夢(mèng)。

6、楊光，出生8個(gè)月就因病而雙目失明，但他的模仿能力超強(qiáng)，音樂天賦更讓其他人望塵莫及，他是一位很好的鍵盤手，豎琴也吹得相當(dāng)不錯(cuò)，尤其自己原創(chuàng)的歌曲非常好聽。多年來他用音樂詮釋他心中的世界，以樂觀的方式尋找色彩，用音樂唱出人的心靈、美好的情感、生活的恩賜。

7、叢飛，曾捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，捐助金額超過300萬元。直到胃癌晚期，他把大家捐給他治病的錢只留下3 個(gè)療程的化療費(fèi)用，其余的都寄往貧困山區(qū)。他說： “我剛剛做完第10次化療，還要做第11次、第12次，因?yàn)槲乙M最大的努力活下去。我活一天有一天的意義，哪怕多活一個(gè)小時(shí)都是很有意義的。”

★資源鏈接： “熱愛生命”語段

（一）你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?蘭克林

（二）人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不會(huì)因虛度年華而后悔，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死的時(shí)候就能說：“我已把我整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?柯察金

（三）我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生《我與地壇》

飲料人生

尤今

飲料與人生有著不可分割的密切關(guān)系。

少年多喜歡汽水。它甜，它變化多，少年不識(shí)愁滋味，人生的甜酸苦辣，他獨(dú)獨(dú)只嘗到甜味。世界在他眼中，猶如味道各異的汽水，繽紛多彩。

進(jìn)入青春期，他工作了，他戀愛了。這時(shí)，他的口味已由汽水轉(zhuǎn)向了咖啡?？Х纫嗫?/p>

亦甜，也香也澀，有一種成熟的刺激感，符合了他復(fù)雜多變的心境。這時(shí)期，山和水在他眼中，非山亦非水。他有奮斗的野心和理想，他有成家的需要和欲望；但是，事業(yè)和愛情，都可能帶給他一些小挫折；他有時(shí)在笑里流淚，有時(shí)卻又破涕為笑。他患得患失，卻又樂在其中。

中年以后，多愛中國茶。中國茶那股若有若無的幽香，是深藏不露的，它恬淡而雋永，沉實(shí)而深刻。它絕不膚淺地刺激你的味覺。然而，喝了，纏在舌上的清香，卻叫你回味無窮。江山已定的中年人，這時(shí)，見山又是山，見水又是水。對(duì)生活，他再也沒有不切實(shí)際的憧憬，然而，他充分領(lǐng)略夕陽的絢爛在黃昏難以久留的道理，所以，他珍惜生活里的每一片光陰。他的每一個(gè)日子，都包裹在一個(gè)平淡而又平實(shí)的快樂里。

老年人，喝白開水。白開水，不含糖精，沒有咖啡因，更無茶堿。它極淡極淡，但若細(xì)細(xì)啜飲，卻也能嘗出一丁點(diǎn)兒的甜味來。人生的大波大浪，他看過了；人生的驚濤駭浪，他經(jīng)歷過了；成敗得失，都成了過眼煙云。此刻，他安恬地坐在搖椅里，回首前塵，一切的一切，都淡淡如水、如水??

聽——課前播放貝多芬的命運(yùn)交響曲，營造氛圍，使學(xué)生初步體悟生命中有激昂，有歡快，有悲傷，有憂郁，也更有戰(zhàn)勝厄運(yùn)的雄壯！

導(dǎo)——據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任介紹；現(xiàn)在，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首要死因。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，難道隨著物質(zhì)的發(fā)達(dá)，人的精神與意志就要淪喪？人到底應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待生命、面對(duì)生活呢？今天我們就來看看歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國作家蒙西對(duì)此作出的思考。

讀——請(qǐng)一個(gè)學(xué)生范讀。重點(diǎn)段落采取齊讀的方式。

析——對(duì)課文第一、二段進(jìn)行分析

問題1：初讀文章，知道作者對(duì)待生命的態(tài)度是是什么？ 問題2：作者是一開篇就表達(dá)了自己的觀點(diǎn)的嗎？ 作者是從什么詞語開始談?wù)撋脑掝}的？

問題3；作者對(duì)“度日”作了怎樣的解釋？作者還提到了誰對(duì)“度日”的態(tài)度？ 問題4：作者對(duì)“度日”的觀點(diǎn)與“哲人”“糊涂人”不同的內(nèi)在原因是什么？ 問題5：作者開篇就談對(duì)“度日”的態(tài)度，與論述“熱愛生命”有什么關(guān)系？ 對(duì)課文第三段進(jìn)行分析 問題6：作者“熱愛生命”，為什么在第三段開頭說“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生”呢？ 問題7：第三段講人“生之本質(zhì)在于死”的目的是什么？

結(jié)——作者通過自己與其他人對(duì)“度日”的不同理解的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的熱愛。而人的生命是短暫的，是有限的，所以我們更應(yīng)珍惜時(shí)光，有效利用時(shí)間，使自己的生命過得充實(shí)，過得豐盈飽滿。

悟——作家蒙田啟迪我們要熱愛生命，那么你還知道哪些“熱愛生命”的榜樣嗎？你是否熱愛生活，熱愛生命呢？