第一篇：《阿勒泰的角落》讀后感600字

《阿勒泰的角落》讀后感600字

終南清風

李娟的作品語言質(zhì)樸，絲毫沒有雕琢的痕跡，沒有很多專家所說的文采，但是卻飽含著人性之美，這是她的作品最吸引人的地方。

開篇的《一個普通人》中有這樣一句話：在喀吾圖，一個淺淺寫在薄紙上的名字就能僅僅縛住一個人。

《外婆的早飯》中寫道： 于是每天的清晨，在荒野里的火爐旁，總會圍過來很多寒冷的行人烤火取暖。還有人在路上遠遠地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說這說那，不時幫忙往爐子 里添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時，外婆就會進帳篷捧出一摞碗出來，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過，謝個不停。然后在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙里，很幸福地小口小口啜飲。這時，遠處的天空越來越藍……突然，大地“轟”地一片金黃，太陽從群山間升起來了！

似乎也在同一時刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來，一聲聲長呼短應。整條山谷都熱鬧起來。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢中。只覺得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙里瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不舍地起身離開。遠一點的地方有他們的牛羊，在朝陽里聳動著點點金黃。

外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進了多少寒冷行人最幸福的時光啊…… 但是，正在最感動著的時候：“大懶蟲小懶蟲快起來！太陽曬屁股啦！都睡一晚上了還沒有睡夠？……”

真是窩火！也不知是誰讓我們睡一晚上都沒法睡夠的……

《三個瘸子》中母親責怪李娟：老人給的東西怎么能拒絕？哪怕是五毛錢也應該收下。

讀了李娟的文章，我們是否應該思考，人與人之間到底應該是一種怎么樣的關系？是暖暖地關心么？是美好的祝福么？是真誠的相處么？

第二篇：《阿勒泰的角落》讀后感

《阿勒泰的角落》讀后感

邱月

人活著，就是要一種淳樸的感覺。不論一生有多貧窮，都要活得開心、快樂、滿足，不要抱怨、傷感。每個人的一生都是短暫而又漫長的，總會有離開的那一天。所以，不要有遺憾和不滿，在眼輕輕閉上的時候，腦中浮現(xiàn)的都是美好和希望。懂得欣賞生活的美好，停一下，放松自己，生活就會晴空萬里。

生活中，快樂其實就在身邊。像書中的“蝗蟲來了”一篇小文章，就充分的寫出了窮人家的孩子的快樂。文章中的孩子，純真，充滿了好奇心。他們喜歡觀察蝗蟲，它們正好對稱的翅膀，靈活的腿，敏感的須子，這一切是多么不可思議，而這，正是童真的美好。欣賞夕陽，感受大地的溫熱，太陽落下，一輪圓月當空照。拋掉煩惱，享受美好。人為何要有如此多的要求和愿望，生活在自己的小世界里，不愿意與外界交流分享快樂，這樣做就只有一點，那就是永遠的不快樂和不滿足。人們常說：“知足常樂?！边@句話人人都知道，而誰真正可以做到呢？用淳樸的眼睛欣賞世界，世界也會變得美麗。但我們總是太過虛榮，為了那遠在天邊的理想而奮斗一生。而其實，當你靜下心來，看看夕陽的余暉，大海的波浪，鳥兒的飛翔，享受身邊的一切，你就會覺得，這一切有什么值得你哭泣和悲傷？當你為了物質(zhì)去追求的時候，停下來，享受生活，物質(zhì)也變得沒有那么重要。累了，就休息一下，受傷了，就等它愈合，停下奔波的腳步，品味近在咫尺的美好。而且，對于無法改變的事實，要欣然接受，不要與它做無謂的抗爭。也許，仔細想想，它們也挺好。

這本書中，還有很多可愛美好的小文章，有袖珍兔不“袖珍”，金絲熊“小耗子”，慈祥的奶奶，善良的母親，和他們之間微妙的愛。這些，都是貧窮但不低賤的好人，這些，都是幼稚但不缺乏美好的生活，我向往這種生活，但是，應該不會擁有。

我喜歡這本書，就是因為它的淳樸和淡淡的一抹鄉(xiāng)情。再濃的咖啡，也不如清香的茉莉花茶… …

第三篇：《阿勒泰的角落》讀后感

《阿勒泰的角落》讀后感

這是一本李娟的書，李娟這個作家，說她很偉大，倒也不見得；說她文章寫得特別好，倒也沒有。總之，我不清楚我能不能用“優(yōu)雅而不失風趣”來形容她的作品。而她的作品都是散文，沒有連續(xù)性的，好像就是一天記一點，一天記一點下來的。這時我腦海蹦出一句話“寫作就是記錄真實、真情，要是沒有真情實感，憑著腦海里生硬的想像是寫不出好文章的，這樣的作文也是沒意義的?！?/p>

李娟記錄了她和家人在阿勒泰生活的點點滴滴，每一個句子都被她寫得那么漂亮。而且，她記載事情是有時間推移的，比如第二篇，她從一個人手里買了一只兔子，然后寫和兔子如何生活，過了多久……兔子又怎樣怎樣，再加上她惟妙惟肖的語言，簡直能把人帶入其中。

還一個就是她描寫人物的語言了，我看了那《我們的裁縫店》里的李娟和她的助手哈迪娜，哈迪娜的外貌、為人處事、性格特點都描摹得淋漓盡致。

要說我對這本書的感受吧，就只能用“感動”來形容。阿勒泰那里生活得多艱辛??！李娟是從所有作家中脫穎而出的一個作家，她的經(jīng)歷更為特殊。她將她不平凡的事跡分享給平凡的人。（應該不能算是不平凡……）印象最深的鏡頭就是外婆對著兔子說：“兔子兔子，你一個人好可憐啊！”僅僅只是看到這句話，我的內(nèi)心就感慨萬千。

外婆很孤獨，她是一人；兔子也很孤獨，它是一只兔子。關于外婆說兔子好可憐啊，應該是自己感同身受吧，只是將自身的處境講給兔子聽罷了，孤獨久的人，才會有體會吧……

阿勒泰環(huán)境惡劣，而李娟卻是中國女作家中唯一一個記錄阿勒泰生活的人。我看了她寫的《記一忘三二》、《我的阿勒泰》。說實話平常一點也不愛看散文，斷斷續(xù)續(xù)的，沒有連續(xù)性，可卻對李娟的散文情有獨鐘，她的生活很艱辛，也很精彩；希望她能繼續(xù)在阿勒泰生活，寫出更多令人嘆為觀止的作品。

第四篇：《阿勒泰的角落》讀后感

讀《阿勒泰的角落》有感

從作者的筆下，我驚喜的看到一片還沒有被外界文明所侵擾的極荒僻壤。那里的人有本能的笑淚愛痛，完全展現(xiàn)出生命最原始的狀態(tài)。正如她所說，在那樣的地方，人不是主宰，只是自然界的一小部分。這應當才是世界的本來面目，才是宇宙間平衡有序的生命形態(tài)。那里的自然狂野直率，沒有被城市文明所加工，生長在這樣的天地間，或許她理所當然就被浸潤出一副與天地渾然一體的性靈和情懷吧。他們不一定懂得文化是什么，但是他們對美和對美的表達卻有著先天的自覺，而且這種自然而發(fā)的美比之經(jīng)過文明浸染和藝術加工的美更具震撼力。即使你沒有與他們共通的語言，也能產(chǎn)生文化的共鳴，而心生感動。

如果不是通過作者的文字，我無法想象在茫茫天地之間還有這樣一個不為人知的角落，一群寂寞而卑微的人，艱苦卻欣欣向榮的生活著。我不能不贊美他們的隱忍、堅毅、樂觀。但他們自己不這樣認為，他們把上天降臨自身的一切悲喜哀愁都看作理所應當，看作一切生命出現(xiàn)、存在、消忘過程中的常態(tài)，平靜而無怨的接受。當然，他們之中也不乏一些對生活充滿熱望而對現(xiàn)實無比絕望的的人。他對認識世界、改變?nèi)松怯兄鲃右庾R的，對過上富足、文明、溫暖的生活是有愿望的，但卻沒有改變這種貧窮的能力。于是就形成了獨特的一群——酒鬼。作者對這些人的描述總是奇妙而且詼諧，使他們的人性在固執(zhí)、可愛中透出巨大的悲涼。我們笑過之后，實在不能不承認，他們除了用酒精來麻醉自己孤獨的靈魂，還有什么更好的辦法。

那些居住在她的四周，常常與她打交道的貧窮的原住民、孤獨的游牧者也都有著形形色色、性格迥異的生活方式，有時他們甚至會因為十分荒誕的思維、怪異的僻好而做出令她無法忍受的舉動。假設我們有一個或數(shù)個這樣的鄰居，肯定會天下大亂。而作者的眼晴卻能透過她寬容的人格，去看待這些人，而且走進這些人的內(nèi)心世界去認識、體諒他們。因為她自己也是這樣寂寞無望。她把他們描述的滑稽有趣又可愛可親，使你笑中帶淚，為他們?nèi)绱苏鎸嵉幕钪只畹媚菢蛹拍?、那樣苦辛而感嘆。

作者用樂觀向上的姿態(tài)詮釋了世界，實在值得我們?nèi)ジ惺芩仟毺氐囊娊狻?/p>

第五篇：《阿勒泰的角落》讀后感

我通常，看到一本好書，就像餓漢遇到了美食，拿起便要大塊朵頤一翻才過癮，甚至是樂于犧牲睡眠時間的。但這次卻不同，看著《阿勒泰的角落》，竟不想一氣看完，確切點應該是舍不得一下子就把它看完，覺得看了一點便少一點了。看書很少會有這種感覺的。作為書的上賓，請上床頭，每天睡前細細地品味其中的章節(jié)，如此下來，也看了兩個多月。看完后，想回憶一下書中的細節(jié)，竟是感覺一片混沌，努力去想，也只能憶起其中的一切影像。才發(fā)現(xiàn)，這真是一本無用之用的書。

看完了正本書后，翻到最前邊看作者李娟的自序，她說寫這書只為了在努力地耐心地體會著種種美感的過去的自己，在一點一滴地逐漸成長中記錄著一種真實的平衡感，尋找著一種踏實。我想，這也正是我看這本書所能體會到讀者最純真的用意，至于書中寫了什么，李娟她的經(jīng)歷，隨著一個個故事讀完了，自己也融入了自己的生活中，里面的故事就淡忘了，但那種真實的平衡感，卻占據(jù)著心中的感覺，同時也喚醒了自身對這種感覺的更為強烈的渴望。

在更前的一段時間，也是在睡前看的書，看過梭羅的《瓦爾登湖》，作者在他的書中也描繪了他的平淡生活，他是刻意地把自己獨居在一個小島上，獨自建房子，在島上獨自生活了兩年時間，他用兩年來感受一種孤獨平淡的生活，同時也用嚴謹?shù)奈淖峙c文明社會作了對比。這本書，對于哲理性來說，有很好的閱讀性，但作為單純的人生感悟，作者的舉動，總是過于刻意了。相比較而言，李娟的生活，她也隨著她的裁縫店，商店，也隨著阿勒泰深山牧民的遷徙而不斷搬遷，在當?shù)兀丝谑窍∩俚?，物質(zhì)也缺乏，但在這種貧乏的生活狀態(tài)中，她不刻意地，甚至是懷著對俗世生活的無限興趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地發(fā)掘生活的樂趣，也體會著生活的煩惱，也絮叨了當?shù)啬撩竦穆收??？赐陼?，很多描寫的細?jié)雖是不記得了，但一些影像，如李娟洗衣服的樂趣，只感覺當時的涼水與陽光都是她獨有的；還有她眼睛對雪地的反應，這感覺即使是沒見過雪的人也能深深體會到一樣；還有晚上睡覺野貓的騷擾，抗爭，與妥協(xié)；以及牧民還錢的舉動，都純樸得讓人感動。這種純?nèi)坏男膽B(tài)，或是梭羅所缺少的吧。故此，《瓦爾登湖》給人的是一種哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更為簡單的文字就能觸碰到人的心靈深處。

當然，這在也無意于貶低梭羅，之所以有以上的感覺，我想東方的文章不像西方那樣追求一種邏輯的嚴謹，東方文章的審美追求的是一種意境，一種意淡而高遠的文風。這種把意境融進了文章里面，也是東方所擅長的詩意的文風。試想《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂依人，在水一方”就含有了蘆葦、霜、河流，人以及氣候等所組成的景象，也像孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人“等都能用平淡的文字勾起所閱讀者的無限聯(lián)想。再更深一點的，有意境的同時，也最求著一種淡。在描寫阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那種平淡生活中，正是一種用心地體會，從而文字勾勒出了豐富的景像，生活也是充滿了詩意。原來，詩意的生活來源于一種對踏實生活的感悟。這也正應合了印度哲學家奧修所倡導的：真正的心靈到處，荒原即花園。

心靈真正到達生活處處，可通過有為達成無為。這是《阿勒泰的角落》帶給我無用之用的感觸。