第一篇：讀《西游記》有感：一顆不屈的靈魂

一顆不屈的靈魂

——讀《西游記》有感

惠水民族中學(xué)2014班 羅正才

奮斗，是每個(gè)人生命中必經(jīng)之事，青春是用來(lái)給我們?nèi)紵?，而不是用?lái)荒廢的，即便經(jīng)過(guò)世俗的洗刷，我們也應(yīng)該保有一顆不屈的靈魂。

天地混沌初開(kāi)，東部有一海，海中有一山，喚作花果山，山上有一石，每受天真地秀，日月精華，內(nèi)育仙胞，一日，石裂，既出，化為石猴。

一個(gè)不凡的開(kāi)端，注定了一個(gè)傳奇的誕生。一代猴王的誕生，成為傳頌千古的傳奇，西游記給我留下最深刻的印象，是在大圣西天取經(jīng)之前。我喜歡石猴的不羈，喜歡美猴王的堅(jiān)毅，也喜歡齊天大圣的狂傲。

世間萬(wàn)物，凡有靈智皆可修行，皆可追求長(zhǎng)生之道。西游記這本書(shū)支線眾多，線索龐雜，文字匯聚成了一個(gè)大千世界，給我們展示了一個(gè)精彩絕倫的畫(huà)卷。人生感悟，世事的變遷皆在書(shū)中體現(xiàn)。而石猴的故事，給我們闡述了奮斗的意義。

從靈智初開(kāi)到大鬧天宮，從除名生死薄到勇斗十萬(wàn)天兵。我看到的是一個(gè)不屈的靈魂。作為石猴，不為世俗所縛，亦不為塵世所擾，依靠一己之力闖出一片獨(dú)屬于自己的天地，豈不快哉？

開(kāi)創(chuàng)了一代佳話(huà)的偉人，無(wú)一不是突破了世俗的束縛，自己創(chuàng)出一片天地的。達(dá)爾文推翻了物種不變論和神創(chuàng)論，他的物種起源成為了現(xiàn)代生物學(xué)的基礎(chǔ)。伽利略敢于質(zhì)疑當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為權(quán)威的亞里士多德，在比薩斜塔的實(shí)驗(yàn)讓他成為了傳奇。

奮斗是什么？奮斗就是你拼盡了全力去改變世界，縱使最后被世界改變。你也明白，你戰(zhàn)勝不了世界，但你至少戰(zhàn)勝了自己。

為了自由，為了長(zhǎng)生而奮斗，縱使被鎮(zhèn)于五指山之下也沒(méi)有放棄希望。“饑食銅球，渴飲鐵水”又怎樣？我相信摘下金箍，所謂的斗戰(zhàn)勝佛，便會(huì)化身為那個(gè)我們所熟悉的齊天大圣，再次攪動(dòng)三界的風(fēng)云。

我知道縱使再被鎮(zhèn)壓個(gè)五百年，(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))我的大圣也不會(huì)屈服。

現(xiàn)實(shí)或許讓人很累，生活或許讓你疲于應(yīng)對(duì)，但請(qǐng)保有一顆不屈服的心。世界可以磨掉我們的棱角，但它無(wú)法觸及我們那不屈的靈魂。你可以毀滅一個(gè)人，但你無(wú)法打敗一個(gè)人。

五百年后，我看到他走在前往天竺的路上；

五百年后，我看到他走在白龍馬的身旁；

五百年后，我看到他為保一個(gè)和尚，一路打過(guò)十萬(wàn)八千里；

五百年后，我看到他抱著頭忍受著深入骨髓的痛苦。

五百年前，我看到他揭下仙袍，仰頭說(shuō)道：“我叫齊天大圣?！?/p>

——END——

第二篇：自由與不屈的靈魂——讀《湯姆叔叔的小屋》有感

自由與不屈的靈魂

——讀《湯姆叔叔的小屋》有感

1619年，第一艘裝有黑奴的荷蘭船開(kāi)進(jìn)了美洲大陸。從此以后，運(yùn)輸黑奴的船只就源源不斷地登上北美，南美地區(qū)。直到1790年，全美洲的黑奴達(dá)到了76萬(wàn)人。

《湯姆叔叔的小屋》是揭露黑奴生活狀況以及買(mǎi)賣(mài)情況的書(shū)，同時(shí)她是引發(fā)黑奴反抗的一部精神佳作，也是著名南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。而這本書(shū)的作者卻是一位手無(wú)傅雞之力的夫人——斯托夫人。

她身處在黑奴交易的地方，親眼看見(jiàn)黑奴家破人亡。她日思黑奴之憂(yōu)，月積黑奴之痛，就這樣很快熔就成一股自由與不屈的精神，迅速化為一個(gè)個(gè)靈魂并進(jìn)入所有有良知的人們心里。

小說(shuō)以湯姆的行蹤為線索，記讀了這個(gè)信奉基督教的黑奴的一生，以湯姆的死向世人敲響警鐘：反抗吧！自由就在身邊，即使先出生命，也需此一搏、要深知，沒(méi)有自由的生命怎會(huì)有靈魂。湯姆一生換了三個(gè)主人，每當(dāng)希望之光接近的時(shí)候，都會(huì)在他猶豫之時(shí)飛走，也暗示了他最后悲慘的命運(yùn)——死在第三個(gè)主人的皮鞭下。

全文還有另一條線索，喬治·哈里斯的行蹤。他才是一個(gè)真正意義上的敢于反抗的黑人奴隸代表。他為自由、為幸福，在廢奴人士幫助下，成功的偕同妻兒逃亡加拿大，后來(lái)，他又萌生了樸素的民族主義，決定為苦難的同胞締造一個(gè)屬于自己的國(guó)度。

喬治與湯姆的兩種截然不同的命運(yùn)，明確地告訴我們——唯有依靠自己的不屈與反抗，方能獲得自由和幸福！

《湯姆叔叔的小屋》至今在美國(guó)仍有教育意義，美國(guó)的自由女神像則更好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。不僅在美國(guó)如此，此書(shū)在中國(guó)亦有過(guò)巨大的轟動(dòng)。在清朝末年，就有林紓和魏易合譯成中文，題為《黑奴吁天錄》。此書(shū)于中華民族生死攸關(guān)時(shí)刻，喚起國(guó)民的救國(guó)意識(shí)。1907年我國(guó)留日學(xué)生又將其改為話(huà)劇在東京上演，建國(guó)后1961年，《黑奴恨》問(wèn)世！

可見(jiàn)，自由無(wú)論對(duì)于哪個(gè)民族，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)時(shí)代，都是人們最渴求的，東西方的文化中都含有自由這個(gè)字眼，因?yàn)樵谌祟?lèi)的靈魂上，寫(xiě)滿(mǎn)了如同鳥(niǎo)兒飛翔于碧海藍(lán)天之中所留下的弧線——自由！

（潯溪中學(xué)812班姚子揚(yáng)指導(dǎo)老師 潘榮妹）

第三篇：不屈的靈魂的詩(shī)歌

一

你喜歡以自己的方式和習(xí)慣辦現(xiàn)在的事情

一直都是我行我素，獨(dú)來(lái)獨(dú)往

其他人要求你，規(guī)定你，安排你

按他們的方式和習(xí)慣辦你的事情

你不高興，不適應(yīng)，他們也不高興，不適應(yīng)

于是，你抵觸，反抗，掙扎

他們批評(píng)，強(qiáng)迫，逼壓

產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榱?，你受傷流?/p>

可是，心，是不屈的，象拔節(jié)的竹，斗志在增長(zhǎng)

二

其實(shí)有時(shí)候我真的覺(jué)得

你真的不一定就是對(duì)的太多的原則，太多的固執(zhí)

讓大家都受傷害

委屈自己一個(gè)人世界就和諧了

如果繼續(xù)頑固下去

碰得頭破血流，渾身是傷

我擔(dān)心你會(huì)很脆弱

你肯定不會(huì)去妥協(xié)

最后，只能是崩潰和消亡

停止反抗，停止掙扎，停止頑固

很多年以后

一切都將會(huì)淡忘，遺忘

第四篇：讀西游記有感

讀《西游記》有感

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，它的作者是明代文學(xué)家吳承恩。

《西游記》是一部具有鮮明民主傾向和時(shí)代內(nèi)涵的神魔小說(shuō)，它是中國(guó)神話(huà)小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。《西游記》記共一百回，可以分為兩大部分，第一至第十二回是全書(shū)的引子，前七回講了孫悟空的出生和大鬧天宮等故事，第八回至第十二回介紹了小說(shuō)的另一主人公唐僧，交代了取經(jīng)的緣由，第二部分是故事的主體，寫(xiě)取經(jīng)途中經(jīng)歷的種種困難和最后的結(jié)局。

《西游記》模擬了一個(gè)秩序井然的神仙世界，這個(gè)世界帶著清晰的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子，書(shū)中的種種人物似乎都可以與現(xiàn)實(shí)對(duì)號(hào)入座。

濃郁的浪漫主義是西游記的基本藝術(shù)特征，作者幻想了一個(gè)超越自然的世界，在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。

《西游記》給讀者的啟示在于為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。

孫悟空是西游記中的主人公，他身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的精神，品格。他樂(lè)觀、聰慧、機(jī)智、智勇雙全，熱愛(ài)自由，他還充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)精神，遇到困難，從不低頭，總是開(kāi)動(dòng)腦筋，想辦法戰(zhàn)勝這些困難，最后經(jīng)過(guò)了九九八十一難，總算取得了勝利。毛主席兩句詩(shī)“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！本俚貙?xiě)出了孫悟空的特點(diǎn)。

孫悟空的二師弟豬八戒身上有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，但也有許多令人發(fā)笑的東西。取經(jīng)路上的臟活、累活：挑行李、背死尸、埋人頭、化齋等，都是他干。但也有一些小缺點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中，他有時(shí)也會(huì)借口上廁所來(lái)逃避戰(zhàn)斗。有時(shí)化齋途中，他只要一有機(jī)會(huì)就偷懶睡大覺(jué)。但他在與妖精的斗爭(zhēng)中也是很勇敢的。豬八戒身上有很多小毛病：他的好逸惡勞、愛(ài)睡懶覺(jué)、好色還愛(ài)占小便宜，他的嫉妒心很強(qiáng)，喜歡撥弄是非，遇到困難會(huì)打退堂鼓。雖然他是一個(gè)弱點(diǎn)很多的人但他也還是一個(gè)好人，憨厚淳樸、沒(méi)有害人之心，還深受人們喜歡。

與孫悟空、豬八戒相比而言，三師弟沙河尚不太有生氣，也不太顯眼，但他也是非常必要的。兩位師兄吵架，需要他上前勸解，兩位師兄在外面時(shí)，他就要保護(hù) 1 師父。唐僧則是一個(gè)兩面人物。一方面他意志堅(jiān)定、自始至終，唐僧從未動(dòng)搖過(guò)，各種考驗(yàn)都毫無(wú)畏懼，一心向著要取經(jīng)成拂；另一方面，他又是一個(gè)極懦弱的人，一遇到困難，他就哭，而且他還不分青紅皂白。整個(gè)小說(shuō)對(duì)他批評(píng)的很厲害。魯迅先生分析《西游記》：“神魔皆有，精魅亦通世故”。

《西游記》有無(wú)比豐富的藝術(shù)想象力，他把每個(gè)動(dòng)物想象成人那樣有感情。作者把魔性、人性、物性三者結(jié)合的非常好。

《大鬧天宮》表現(xiàn)出了孫悟空的反抗精神?！吨嵌芳t孩兒》表現(xiàn)出孫悟空克敵制勝的“智斗”，《西游記》還有象三借芭蕉扇、真假美猴王等這些都是整篇小說(shuō)中最有名的章節(jié)之一。

讀了《西游記》，我從孫悟空的身上看到了正義，看到了引領(lǐng)我們前進(jìn)的崇高精神，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)把整個(gè)家園創(chuàng)造的更加繁榮、昌盛、和諧！作為一個(gè)中學(xué)生，在求學(xué)中應(yīng)該象唐僧取經(jīng)那樣意志堅(jiān)定、自始至終、從不動(dòng)搖；在遇到困難和挫折時(shí)象孫悟空那樣樂(lè)觀、聰慧、機(jī)智、智勇雙全；在合作精神中要象豬八戒那樣承擔(dān)臟活、累活才能合作愉快、合作成功；在鄰里之間發(fā)生矛盾時(shí)要象沙師弟那樣極力勸架，為共建和諧社會(huì)作出力所能及的貢獻(xiàn)。

第五篇：讀西游記有感

讀《西游記》有感 吉蕓萱

說(shuō)起《西游記》我還是在電視上首先認(rèn)識(shí)的，那就是央視版的連續(xù)劇《西游記》，自打我看了一集后就喜歡上了，可是爸爸說(shuō)再出色的演員也演不出最深刻的人物形象，所以讓我看書(shū)來(lái)感受最真的《西游記》。最初我看到是少兒注音版，今年爸爸又給我買(mǎi)了原版《西游記》，雖說(shuō)有許多字我還不認(rèn)識(shí)，但是我還是被吳承恩的文字給深深吸引住了。

《西游記》是中國(guó)四大名著之一，書(shū)中寫(xiě)的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，師徒四人一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。戰(zhàn)勝了，許多形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)歷了九九八十一難，才功成圓滿(mǎn)、終成正果，才能取得了真經(jīng)。我在字典的幫助下把原版《西游記》看完了，這部小說(shuō)對(duì)我有很大的感悟, 其中最主要的就是唐僧師徒不怕困難勇往直前的精神。

在我們的學(xué)習(xí)生活中也是一樣，要迎著困難前進(jìn)永不放棄。為什么有人會(huì)取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，為什么有人很快就在放棄呢？學(xué)習(xí)生活中的路途是非?？部赖模щy也是很多的。不堅(jiān)定信心，不吃苦耐勞是得不到好的學(xué)習(xí)成績(jī)的。世上無(wú)難事，只怕有心人，所以，一定要迎著困難而上，第一次失敗了，不用怕還有第二次再失敗了也不用怕，困難在自己面前，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)，不要被困難嚇倒要勇敢的和它們斗爭(zhēng)直到勝利為止。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到再大的困難也要戰(zhàn)勝他們，要認(rèn)真學(xué)習(xí)唐僧師徒不怕困難勇往直前的精神，克服重重困難，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓。