第一篇：《楊絳傳》讀后感：讀書(shū)是為了優(yōu)雅地活著

讀書(shū)是為了優(yōu)雅地活著

——《楊絳傳》讀后感

張佳伊

“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?/p>

這首由楊絳翻譯的蘭德的詩(shī)，也可以看作她一生的寫(xiě)照。

任人爭(zhēng)奇斗艷，她始終淡雅如菊。

手捧《楊絳傳》，看著封頁(yè)上老年楊絳的照片，覺(jué)得她臉上自然而然地散發(fā)著一種淡定從容的氣質(zhì)。很多人過(guò)了中年往往一臉戾氣，那是因?yàn)樗麄兂惺芰颂嗟目嚯y，而楊絳經(jīng)歷了那么多的風(fēng)霜，卻始終能化戾氣為祥和。歲月把她打磨成了一顆珍珠，散發(fā)出的光芒并不那么奪目，卻內(nèi)斂而溫潤(rùn)。人們懷念楊絳，不僅僅是因?yàn)樗龑?xiě)出過(guò)《我們仨》《洗澡》等足以傳世的作品，更是因?yàn)樗畛隽撕芏嗳死硐胫械纳顮顟B(tài)：無(wú)論時(shí)局如何變化，大多數(shù)人仍然希望擁有寧?kù)o與平和的內(nèi)心，而楊絳恰恰做到了，她一生作品不多，但最好的作品其實(shí)就是她的人生。而寫(xiě)作對(duì)于楊絳來(lái)說(shuō)是紀(jì)念一個(gè)人的最好方式，她不是為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，她是通過(guò)寫(xiě)作來(lái)回憶她經(jīng)歷過(guò)的每一件事，并因此而留住她的記憶。讀著楊絳所寫(xiě)的一篇篇文章，仿佛在聽(tīng)一個(gè)老人細(xì)細(xì)地講述自己身邊發(fā)生的故事，她用筆輕淡，從無(wú)一句血淚控訴，即使在文革時(shí)寫(xiě)“文章”往事，也做到了“哀而不傷”“婉而多諷”。

在那個(gè)群芳薈萃的民國(guó)時(shí)期，楊絳是一個(gè)特殊的存在。她像一縷清風(fēng)，一杯香茗，一桿翠竹。淡泊和溫潤(rùn)是她的底色，她編劇、寫(xiě)作，都是“隨遇而作”，并無(wú)爭(zhēng)名逐利之心。她把寫(xiě)作當(dāng)作一種樂(lè)趣。她每次說(shuō)自己不過(guò)是試著寫(xiě)寫(xiě)，沒(méi)想到一試之下，寫(xiě)出來(lái)的不乏精品。

讀書(shū)，是為了優(yōu)雅地活著，而真正的優(yōu)雅，可以抵抗世間所有的浮躁與不安。

在那個(gè)重男輕女的時(shí)代，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)里，楊絳的父母沒(méi)有隨波逐流，他們對(duì)兒子女兒同樣對(duì)待，讓他們接受最先進(jìn)的教育，當(dāng)然這其中也離不開(kāi)楊絳自身的努力。記得還在讀振華女校時(shí)，她就不像其他小孩子那么貪玩，而是貪讀書(shū)，在她小小的心里，沒(méi)有什么事比讀書(shū)更好玩，詩(shī)詞小說(shuō)、中外名著她都讀，生病沒(méi)法去上課就躺在床上讀。

父親有次問(wèn)她：“阿季，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣？”

“不好過(guò)?！?/p>

“一個(gè)星期不讓你看書(shū)呢？”

“一個(gè)星期白活了?！?/p>

婚后她不忘初衷，堅(jiān)持自己的追求，在柴米油鹽醬醋茶中，除了盡心盡力照顧好家庭之外，一有閑暇的時(shí)間，她就捧起書(shū)本津津有味地讀起來(lái)，在常人看似庸俗的家庭婦女生活中不斷地積累知識(shí)、豐富自己，為她此后的創(chuàng)作夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。即便是在人心惶惶的“文革”期間，楊絳被剃了陰陽(yáng)頭，她拿起女兒剪下的辮子，細(xì)細(xì)織了一頂假發(fā)戴上，被發(fā)配去掃廁所后依然隨身攜帶舊詩(shī)詞本，在動(dòng)蕩的歲月中尋找自己的一份安寧，靜心閱讀。而正是在這樣艱苦的環(huán)境中，她著手翻譯的《堂吉訶德》后來(lái)被稱為最好的譯本。她熱愛(ài)生活，在苦難中秀美自己；她熱愛(ài)知識(shí)，在艱險(xiǎn)中不忘初衷。她在回顧“文化大革命”這段歲月中說(shuō)：“支撐我驅(qū)散恐懼，度過(guò)憂郁痛苦的，仍是對(duì)文化的信仰。”所以，人不光只追求舒適的生活，還要學(xué)會(huì)用知識(shí)與智慧武裝自己，無(wú)論遇到怎樣惡劣的環(huán)境，我們只要有自己的追求，并朝著那個(gè)方向努力，就能活得精彩，活出優(yōu)雅。

誰(shuí)說(shuō)女子不如男？楊絳師從朱自清，學(xué)于清華，回歸清華。與著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通師出同門(mén)，與錢(qián)鐘書(shū)比翼雙飛留學(xué)于英、法兩國(guó)。即使只能作為牛津大學(xué)的旁聽(tīng)生她也學(xué)得如癡如醉。她沉迷于牛津大學(xué)圖書(shū)館，恣意閱讀；她與錢(qián)鐘書(shū)玩背詩(shī)游戲而略勝于錢(qián)鐘書(shū)；每讀一本好書(shū)偶有所得他們就在一起交流“讀后感”。讀書(shū)于她既是生活的基礎(chǔ)，是樂(lè)事，也是趣事。在錢(qián)鐘書(shū)完成《圍城》同時(shí)，她的《堂吉訶德》也問(wèn)世了。誰(shuí)說(shuō)女子不如男？楊絳用自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)了“巾幗不讓須眉”。所以，作為新時(shí)代的我們，更加需要努力學(xué)習(xí)各科知識(shí)，做一個(gè)智慧的女性，優(yōu)雅地“生活”著。

楊絳先生走了，“我們仨”終于可以在天上團(tuán)聚了。我們?yōu)樗吲d，卻禁不住失落，因?yàn)橄壬K究和我們永別了。

環(huán)城小學(xué)六

（四）班：張佳伊

指導(dǎo)老師：劉飛紅

第二篇：楊絳傳讀后感

楊絳傳讀后感

楊絳傳>讀后感

（一）時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢?很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必?這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢?jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

楊絳傳讀后感

（二）有人把文壇的夫妻分為三種：一，始終生活在另一方的身影中，例如許廣平和張兆和;二，一方極其出眾，另一方相比遜色些，有如蕭紅和丁玲;三，齊頭并進(jìn)、相互并進(jìn)，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生正是如此。錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，楊季康，絕無(wú)僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最賢的妻”，我想這是一個(gè)女子最驕傲的事了。

楊絳的文學(xué)成就無(wú)需多言。第一次知道楊絳，是初中的一篇課文《老王》，背了很多知識(shí)點(diǎn)，依舊不清楚為何一個(gè)女子稱為先生。第二次聽(tīng)到楊絳，是大一“>文學(xué)理論課”的老師推薦看她的《洗澡》。第三次，聽(tīng)到楊絳，是大二“現(xiàn)代文學(xué)史”老師講到錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》，提到了和他一樣優(yōu)秀的妻子。第四次，看到楊絳先生告誡我們這一代人少患得患失，要多看書(shū)!簡(jiǎn)單地了解了她的晚年生活，佩服于這個(gè)瘦小年邁的老太太，孑然一身，從容而淡雅，用一個(gè)“我”撐起了“我們仨”，只是希望用文字證明，她和他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界。如此才德兼?zhèn)涞呐樱映缇?，便拿起了《楊絳傳》。

楊季康是默存的妻子，甘愿為默存而默存。在英國(guó)留學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)養(yǎng)成了喝下午茶的習(xí)慣?；貒?guó)后，為了讓他喝到茶，她親自配制。甚至于在他死后，依舊不改下午茶。我想，下午茶于她而言不是習(xí)慣，而是丈夫還在的痕跡?；貒?guó)后，在她>戲劇創(chuàng)作達(dá)到頂峰的時(shí)候，她選擇了輔助錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作小說(shuō)，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《圍城》，他們的稱呼從“楊絳的先生錢(qián)鐘書(shū)”到“錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳”，她的內(nèi)心一定是無(wú)與倫比的幸福。1997年，錢(qián)媛去逝。1998年，錢(qián)鐘書(shū)去逝。楊絳先生成了留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的人。她只求比錢(qián)鐘書(shū)多活一年，好照顧他最后，她的愿望實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!經(jīng)歷過(guò)太多的生離和死別，楊絳先生對(duì)死亡沒(méi)有恐懼，她把它稱之為“回家”。聽(tīng)著，讓人不免為她的柔韌、豁達(dá)感到心疼。

讀完《楊絳傳》更加敬仰這位老人，唯有將一切化為祝福，祝她身體健康!

第三篇：《楊絳傳》讀后感

《楊絳傳》讀后感

時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢？很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必？這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢?jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。

楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。

外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希

冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

第四篇：楊絳傳讀后感

楊絳傳讀后感

（一）時(shí)隔四年多，重新翻開(kāi)《楊絳傳》，楊絳先生人格中蔓蔓出來(lái)的那絲清涼綠意，就如春寒料峭之時(shí)，枯樹(shù)上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽，為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來(lái)一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒，仰望著名人的光環(huán)，而對(duì)于楊絳的人生，我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。淡泊二字可以給很多人，但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上，又有幾人可以真正踐行呢?很多人了解到楊絳，都是因?yàn)椤板X(qián)鐘書(shū)的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

楊絳先生與錢(qián)鐘書(shū)先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，伉儷情深，錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上，不管驚濤駭浪，不管命運(yùn)如何擺布，他們始終休戚相關(guān)，榮辱與共。夫婦二人始終如一，淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，不諳事故，不了解他們的人就覺(jué)得他們有些孤傲了，但是他們自己勸慰彼此，太通人情事物的人必然也遭非議，所以何必?這一種泰然的豁達(dá)，常?？梢?jiàn)于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物，他們欣賞莊子的清靜無(wú)為，淡薄名利，順應(yīng)自然，修身養(yǎng)性，楊絳翻譯出《堂吉訶德》，大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流，多次被西班牙的她婉拒。楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈，讓我反思，終日追求的彼岸，是否真的是一片凈土，暫時(shí)的迷失眼睛，也沒(méi)有必要苛求自己，很多東西是一種水到渠成的過(guò)程，還沒(méi)有走出這一片沼澤，是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如，楊絳的一短篇小說(shuō)《璐璐，不用愁》的名稱一樣，就如楊絳，帶著對(duì)生活淡淡的感念，一步一步地接近自己的內(nèi)心。

楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無(wú)錫，那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料，她向來(lái)都是和顏悅色，說(shuō)話慢條斯理，舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情，大大震撼了我的內(nèi)心。一是，抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上，她面對(duì)日軍，不卑不亢，那種烈性甚至帶著一絲挑釁，民族氣節(jié)昭然若揭，竟然震懾到那位日軍，他自感自己毫無(wú)氣場(chǎng)與這位愛(ài)國(guó)女子對(duì)峙，只是裝樣吼了吼，就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，在此刻爆發(fā)，也因?yàn)檫@一次，我徹底明白了，為什么新中國(guó)成立之前，她和錢(qián)鐘書(shū)沒(méi)有選擇離開(kāi)我們滿目瘡痍的祖國(guó)，他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，無(wú)比貼切地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié)，是的，我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情，就是對(duì)于文革時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)被人莫須有地扣上“罪名”，她的反應(yīng)之激烈，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事，我想這一種抗議是并不是徒勞，它是吶喊，表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。外柔內(nèi)剛，這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi)，蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛(ài)。如果可以握住你的手，愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然，這只是單純而不真實(shí)的希冀，淺淺微笑，篤篤追求。

一本書(shū)，書(shū)外面是我，楊絳的人格在書(shū)里面，寫(xiě)下的只是一零星感想，人的一生，如魚(yú)飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

楊絳傳讀后感

（二）有人把文壇的夫妻分為三種：一，始終生活在另一方的身影中，例如許廣平和張兆和;二，一方極其出眾，另一方相比遜色些，有如蕭紅和丁玲;三，齊頭并進(jìn)、相互并進(jìn)，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生正是如此。錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)，楊季康，絕無(wú)僅有地結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最賢的妻”，我想這是一個(gè)女子最驕傲的事了。

楊絳的文學(xué)成就無(wú)需多言。第一次知道楊絳，是初中的一篇課文《老王》，背了很多知識(shí)點(diǎn)，依舊不清楚為何一個(gè)女子稱為先生。第二次聽(tīng)到楊絳，是大一“文學(xué)理論課”的老師推薦看她的《洗澡》。第三次，聽(tīng)到楊絳，是大二“現(xiàn)代文學(xué)史”老師講到錢(qián)鐘書(shū)和他的《圍城》，提到了和他一樣優(yōu)秀的妻子。第四次，看到楊絳先生告誡我們這一代人少患得患失，要多看書(shū)!簡(jiǎn)單地了解了她的晚年生活，佩服于這個(gè)瘦小年邁的老太太，孑然一身，從容而淡雅，用一個(gè)“我”撐起了“我們仨”，只是希望用文字證明，她和他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界。如此才德兼?zhèn)涞呐?，更加崇敬，便拿起了《楊絳傳》。

楊季康是默存的妻子，甘愿為默存而默存。在英國(guó)留學(xué)時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)養(yǎng)成了喝下午茶的習(xí)慣?；貒?guó)后，為了讓他喝到茶，她親自配制。甚至于在他死后，依舊不改下午茶。()我想，下午茶于她而言不是習(xí)慣，而是丈夫還在的痕跡。回國(guó)后，在她戲劇創(chuàng)作達(dá)到頂峰的時(shí)候，她選擇了輔助錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作小說(shuō)，做灶下婢也心甘情愿。正是由于她的付出才成就了《圍城》，他們的稱呼從“楊絳的先生錢(qián)鐘書(shū)”到“錢(qián)鐘書(shū)的夫人楊絳”，她的內(nèi)心一定是無(wú)與倫比的幸福。1997年，錢(qián)媛去逝。1998年，錢(qián)鐘書(shū)去逝。楊絳先生成了留下來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)的人。她只求比錢(qián)鐘書(shū)多活一年，好照顧他最后，她的愿望實(shí)現(xiàn)了。現(xiàn)在她一直在做他安排的最后一件事：好好活!經(jīng)歷過(guò)太多的生離和死別，楊絳先生對(duì)死亡沒(méi)有恐懼，她把它稱之為“回家”。聽(tīng)著，讓人不免為她的柔韌、豁達(dá)感到心疼。

讀完《楊絳傳》更加敬仰這位老人，唯有將一切化為祝福，祝她身體健康!

第五篇：且以優(yōu)雅過(guò)一生楊絳傳讀后感

且以優(yōu)雅過(guò)一生楊絳傳讀后感

（一）她的思索、我的思考

吳璐帆

你的問(wèn)題主要在于

讀書(shū)不多而想得太多

早在去年楊絳先生誕辰100周年之際，朋友圈就刮起了一股追憶楊絳先生、思考人生意義的雞湯分享，我將這些碎片拾起，粗糙拼湊出一個(gè)泰然自若、知足常樂(lè)、賢惠溫柔的女性形象。但是前幾天，我終于有幸通讀了桑妮為楊絳先生寫(xiě)的傳記，書(shū)皮是沉靜的淺粉色，一個(gè)身材瘦弱而表情恬淡的女子伏案沉思，案上是陪伴了她一生的紙筆。

全書(shū)以旁觀者的角度，以時(shí)間為軸訴說(shuō)了楊絳先生的一生，包括良好的家庭教育、自幼對(duì)于文學(xué)的鐘愛(ài)、與鍾書(shū)的的相識(shí)相愛(ài)相依、在社會(huì)**之際作出的一次次深明大義的抉擇、對(duì)于小女兒的愛(ài)和培養(yǎng)，并在丈夫和女兒相繼離去后重新著手翻譯和寫(xiě)作，將這傳奇一生凝成文字，供世人細(xì)細(xì)品讀。

在那個(gè)**的時(shí)代，得益于良好的家庭背景庇護(hù)，她得以從小耳濡目染吟詩(shī)習(xí)文，從而培養(yǎng)了她骨子里的堅(jiān)韌與溫柔。以她的才華，本可以馳騁于文壇及教育事業(yè)，但是她更樂(lè)意躲在鍾書(shū)背后，照顧他這個(gè)“什么都不懂的小孩”.在丈夫女兒相繼離世后，她將悲痛藏于人后，重新讓自己的生活忙碌起來(lái)。她是什么樣的人呢？溫情、才情、智慧、從容、傳統(tǒng)而現(xiàn)代，世故而不圓滑，等等。她身上的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)今這個(gè)一味追求效率的浮躁的時(shí)代，無(wú)疑是一記痛擊。

因?yàn)樘幵谶@么個(gè)想要的太多卻擁有的太少、浮夸而貪圖享受、物質(zhì)和精神世界都極度匱乏的年紀(jì)，我時(shí)常迷茫，我時(shí)常閑著就開(kāi)始思考人生然后把自己思考進(jìn)了死胡同。通篇讀完楊絳，我并沒(méi)有達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)：心態(tài)變得從容淡泊，而依舊吵吵鬧鬧、上躥下跳。我也知道這樣的氣質(zhì)和品性，不是讀兩句百年感悟深受其啟發(fā)然后就能養(yǎng)成，它們得益于閱歷和歲月沉淀，可是我獲得感悟：其實(shí)生命的每一個(gè)犄角旮旯都是圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。我們每個(gè)人把控自己的人生，我們也想隨心所欲不勞而獲，但是只有自我設(shè)限才能自我超越，只有高度自律才能精神自由。我們重新審閱每一位大師的一生，絕不風(fēng)平浪靜也絕不波濤洶涌，他們無(wú)非只是在其中尋找到了平衡點(diǎn)，在所有的斷舍離中獲得鍛煉和修養(yǎng)，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。

楊絳先生百年之際，站在人生邊上，對(duì)自己的靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，她說(shuō)“據(jù)說(shuō)，一個(gè)人在急難中，或困頓苦惱的時(shí)候，上帝會(huì)去敲他的門(mén)———敲他的心扉。他如果開(kāi)門(mén)接納，上帝就在他心上了，也就是這個(gè)人有了信仰。一般人的信心，時(shí)有時(shí)無(wú)，若有若無(wú)，或是時(shí)過(guò)境遷，就淡忘了，()或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒(méi)經(jīng)鍛煉，信心是不會(huì)堅(jiān)定的?！彼€說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)、和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也該走了”.她的話質(zhì)樸卻有力，她重重敲擊著每一顆心靈，每一個(gè)平凡的小人物都能從她的思索中獲得思考。其實(shí)我們都一樣彷徨，一樣曾止步不前，但是跳脫這些共性，我們每個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)歷塑造出的自己又是那么的不一樣。生而不同，這便是我們最大的福祉。

我不想像所謂心靈雞湯一樣去渲染楊絳先生的心態(tài)多么代表當(dāng)代女性的最高智慧，也不想談?wù)撍龑?duì)于婚姻和愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)能夠?yàn)楫?dāng)代女性帶來(lái)什么感悟和借鑒。這些都是她的，不是我的。我就從她的文字中審閱自己，我就從自己的生活中學(xué)得美德，時(shí)間跑我也跑，期望以后我也能站在人生邊上，保全初心，不忘優(yōu)雅，過(guò)好每一天。

且以優(yōu)雅過(guò)一生楊絳傳讀后感

（二）桑妮

直至看完的那一刻，腦海里還不斷的回蕩著“世間怎會(huì)有這般美好女子”的感嘆，一個(gè)有“靈性”的女子，除了這個(gè)詞，我找不到更合適的詞語(yǔ)來(lái)形容楊老。

任何一個(gè)人都要承擔(dān)多重的社會(huì)角色，但很少有人將每一個(gè)角色都詮釋的如此完美。為人女，她深得父親楊蔭杭的喜愛(ài)，公正不阿的律師楊蔭杭，素來(lái)以嚴(yán)肅示人，唯獨(dú)對(duì)幼女季康（楊絳是筆名，原名楊季康）寵愛(ài)有加，這也是由于楊絳的蕙質(zhì)蘭心，人與人之間相處，最高的境界就是一個(gè)“懂”字，她懂父親閱讀時(shí)需要安靜，從不吵鬧；冬天，全家只有楊蔭杭的屋里生火爐，她總能恰逢時(shí)機(jī)的去添煤，并且一點(diǎn)聲音不會(huì)發(fā)出；每天早餐過(guò)后親自為父親泡好他愛(ài)喝的蓋碗茶，餐后父親若吃水果，她便貼心地負(fù)責(zé)剝皮，若吃風(fēng)干栗子，山核桃等干果，她則負(fù)責(zé)剝殼。如此懂事乖巧的女兒，楊蔭杭怎會(huì)不愛(ài)？為人妻，她是錢(qián)鐘書(shū)口中“最賢的妻，最才的女”,是妻子，是情人，也是朋友，是他一生中最欣賞的人，一代才子錢(qián)鐘書(shū)受世人敬仰，卻是生活上的“低能兒”,瑣事皆依賴楊絳，墨水打翻了，弄臟了房東家的桌布，她會(huì)洗；門(mén)軸弄壞了，她會(huì)修；生了一個(gè)疔，她會(huì)治；身在國(guó)外，想吃紅燒肉，她會(huì)做，而大家閨秀的楊絳哪會(huì)做這些，都是她從護(hù)士那兒學(xué)的熱敷，菜譜上學(xué)的做菜，雖說(shuō)在文學(xué)成就上與錢(qián)鐘書(shū)不相上下，楊絳卻沒(méi)有絲毫的傲氣和嫌棄，生活上對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的照顧可以說(shuō)是無(wú)微不至，所有的付出只有懂的人才會(huì)珍惜，所以連火柴都不會(huì)劃的錢(qián)鐘書(shū)也學(xué)會(huì)了給楊絳做早餐，而且做的有模有樣，一做就做了十幾年，朋友笑他有“譽(yù)妻癖”,如此賢良淑德的妻子，錢(qián)鐘書(shū)怎會(huì)不愛(ài)？為人母，她是阿瑗的啟蒙老師，而阿瑗也繼承了他倆的聰慧，有一個(gè)情節(jié)印象深刻：當(dāng)時(shí)阿瑗尚小，錢(qián)鐘書(shū)和母女二人久別重逢，多日不見(jiàn)父親的阿瑗有了戒備之心，此時(shí)的父親儼然是個(gè)陌生人，晚飯時(shí)，阿瑗對(duì)錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊?！彼@是要趕爸爸走。錢(qián)鐘書(shū)尷尬地笑著說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)？”“自然是我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的?！比绱寺敾鄣陌㈣?，不愧是二老的女兒。長(zhǎng)大后的阿瑗，繼承了楊絳的淡泊和對(duì)做學(xué)問(wèn)的鉆研，成了一名大學(xué)教師，只是人生頗為坎坷，早年，情投意合的丈夫?yàn)楸Ｈ锩咀詺?，一度心灰意冷，后因善良獲得一段美滿的姻緣，但還是先于父母離開(kāi)人世，只留下寫(xiě)了開(kāi)頭的《我們仨》。

楊絳先生作為著名女作家，戲劇家，翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，有著超強(qiáng)的自學(xué)能力，曾自學(xué)多國(guó)語(yǔ)言，為文學(xué)界和翻譯界做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，后又與戲劇結(jié)緣，寫(xiě)出的劇本也是廣受好評(píng)。然而淡泊名利的她，始終與世無(wú)爭(zhēng)，寵辱不驚，潛心于做學(xué)問(wèn)，做錢(qián)鐘書(shū)的妻子。

出身名門(mén)，萬(wàn)人敬仰的她，看似順風(fēng)順?biāo)鋵?shí)經(jīng)歷過(guò)不少坎坷，父親因剛正的性格，屢次得罪人，年少的楊絳就多次搬家，多次換校，直到后來(lái)才進(jìn)了心儀已久的清華；做過(guò)家教補(bǔ)貼家用；經(jīng)歷過(guò)“三反”被思想改造；因“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”在文化所掃過(guò)廁所；因女婿被誣陷，下放干校；晚年，白發(fā)人送黑發(fā)人，送走愛(ài)女錢(qián)瑗，時(shí)隔半年，又送走一生摯愛(ài)錢(qián)鐘書(shū)，然而，所有的挫折都沒(méi)有打倒楊絳，她沒(méi)有抱怨，只有樂(lè)觀豁達(dá)，她在清華園里與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)下曠世奇緣，也完成了女兒的夙愿——出版了《我們仨》，即使是在文化所打掃廁所，她也因打掃的干凈受“領(lǐng)導(dǎo)”喜愛(ài)，錢(qián)鐘書(shū)臨走前，送給87歲的楊絳三個(gè)字“好好活”,于是，她翻譯了《斐多》，整理了錢(qián)鐘書(shū)手稿并出版，為母校清華大學(xué)設(shè)立“好讀書(shū)”獎(jiǎng)學(xué)金，出版散文集《走在人生邊上——自問(wèn)自答》，出版《我們仨》，直至2016年，病逝于北京，享年105歲。

隨筆：

無(wú)巧不成書(shū)，正好前段時(shí)間在看費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，早些年也瞥到過(guò)一眼錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，終于明白楊絳為什么會(huì)選擇錢(qián)鐘書(shū)而不是當(dāng)時(shí)的“緋聞男友”費(fèi)孝通，相比其他兩位費(fèi)老顯然要嚴(yán)肅的多，而楊絳本身是一個(gè)很有“靈性”的女子，佳話啊佳話，曾揚(yáng)言要批發(fā)一堆此書(shū)來(lái)送人，無(wú)奈財(cái)力有限，以后也要向楊老學(xué)習(xí)，為人低調(diào)才好。

最后，附一段楊老《一百歲感言》中的話：我們?cè)绱丝释牟?，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。