第一篇：《趙一曼致子書》讀后感

《趙一曼致子書》讀后感

湯琳珺

從2015年4月1日開始，央視《新聞30分》播出了系列報道“重讀抗戰(zhàn)家書”,給我的心靈以深深的震撼。時隔一年，當(dāng)我拿到《重讀抗戰(zhàn)家書》實體書的時候，我又將整本書細(xì)細(xì)地研讀，其中，“趙一曼致子書”讓我感觸很多。

“母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情?！边@是趙一曼寫給兒子的遺書中的一句話，一位母親對于不能將兒子親手撫養(yǎng)成人的遺憾躍然紙上，讀來令人鼻酸。趙一曼烈士除了是一位共產(chǎn)黨員之外，還是一名普通的母親，將兒子培養(yǎng)成才是每個母親都應(yīng)去做的“事業(yè)”,但是在那樣炮火紛飛的特殊年代，這樣一件簡單的事兒卻成了一種奢望，她清楚地知道自己不能親眼看到兒子長大成人，所以留下絕筆信，對兒子寄予厚望：“母親不用千言萬語來教育你，就用實際行動來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”民族危難之際，趙一曼烈士為了人類解放的偉大事業(yè)而舍棄小我，對未滿三歲的兒子充滿了深深的不舍和擔(dān)憂之情，但是她又堅信自己的言行對幼子的影響和教育是巨大的，是充分彰顯了中華兒女威武不屈的浩然正氣的，是可以一直激勵著子孫去克服重重困難的，所以她沒有什么不放心的，因為勝利必將到來，因為屬于兒子的美好未來也必將到來。

我們每一個人來到這個世界上，都是要為人子女的，在我們的學(xué)生時代，父母辛勤工作，為我們提供好的物質(zhì)基礎(chǔ)；父母言傳身教，為我們長大成才提供養(yǎng)分。作為子女，我們無以為報，只有好好學(xué)習(xí)、努力上進(jìn)，做一個對國家、對社會、對家庭有用的人，才能報答父母生養(yǎng)大恩之萬一。不遠(yuǎn)的將來，我們也會為人父母，除了讓子女吃得飽、穿得暖之外，還要做到以身作則：在教育子女具備愛國情操之前，先讓自己做到愛國愛家；在教育子女努力學(xué)習(xí)之前，先要自己做到愛崗敬業(yè)；在教育子女孝道友善的同時，先要自己孝順父母、友愛他人。只有這樣，我們才能將革命先烈們不屈的精神和美好的品質(zhì)一代又一代傳承下去。

現(xiàn)在我們已經(jīng)走上工作崗位，戰(zhàn)斗在建設(shè)祖國的第一線上，工作單位離家比較遠(yuǎn)，天天回家很不方便，所以平時同事們都住在單位，節(jié)假日才會回到家中跟家人團(tuán)聚，相處的時間少了，陪伴父母子女伴侶的時間也少了，但是大家還是做到了愛崗敬業(yè)、踏實勤奮、兢兢業(yè)業(yè)，犧牲小我、成就大我。

我們?nèi)杖找挂乖诿煨《种匾膷徫簧闲燎诠ぷ髦?，實現(xiàn)自我價值的同時，又為了實現(xiàn)中國夢、為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷地努力奮斗。

第二篇：英雄趙一曼讀后感

1931年，“九一八”事變后，趙一曼被中國共產(chǎn)黨派到東北地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)抗日革命斗爭，在一次抗擊日寇的戰(zhàn)斗中因腿部受傷不幸被捕，英雄趙一曼讀后感。

日本鬼子為了讓趙一曼說出情報，用竹簽扎進(jìn)趙一曼的手指甲、腳指甲內(nèi)，人們都說“十指連心痛”，可她咬牙堅持，決不屈服；在被捕的日子里，日本鬼子用了種種酷刑，但趙一曼寧死不屈，并堅定地說“我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日”。最后，她被執(zhí)行了槍決，她大聲喊著“寧兒，在你長大以后，不要忘記你的母親是為祖國而犧牲的”，讀后感《英雄趙一曼讀后感》。

有一些人可能會覺得，閱讀抗日書籍已經(jīng)過了時，但你們想想，我們的幸福生活是從那里來的？正因為先輩們的流血犧牲，英勇不屈，才換來我們今天的幸福生活，我們才能坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，我們只有好好學(xué)習(xí)，才能讓祖國變得更加強(qiáng)大，不再讓別的國家有機(jī)會侵略我們。我們永遠(yuǎn)懷念象趙一曼一樣的先烈們，他們是我們的驕傲、中國的驕傲。

第三篇：革命英雄趙一曼讀后感

革命英雄趙一曼

前些天，我讀了趙一曼的故事，我被她的事跡深深地感動了。在1935年11月，趙一曼率領(lǐng)的部隊被日軍包圍，他讓團(tuán)長帶隊突圍，自己擔(dān)任掩護(hù)。她左手腕負(fù)傷，在一個村子里隱蔽養(yǎng)傷，被敵人發(fā)現(xiàn)之后，便去迎戰(zhàn)，迎戰(zhàn)時左大腿骨被打穿，因流血過多昏迷被捕。她被關(guān)押在哈爾濱的警務(wù)廳，受刑后又昏迷了被送進(jìn)了醫(yī)院。負(fù)責(zé)看管她的兩位護(hù)士，被她的英勇所感動，趁夜深時把他偷偷送走了。可是，警備隊第二天就追上了她坐的車。趙一曼再一次被捕了。

日軍讓她說出共產(chǎn)黨的情報，趙一曼說寧死不說，最后被日軍活活打死。趙一曼臨死前說的一句話是：“為了革命，為了信仰。“

趙一曼只是一名女子，一名女子能為了保守黨的秘密情報，為了革命，為了信仰而死，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的作為，她的精神。我們是祖國未來的主人，是祖國的花朵，我們不能讓祖**親失望。

我們以后應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)好每一項本領(lǐng)，報答前輩們對我們的期望，報答祖**親對我們的養(yǎng)育之恩。

第四篇：誡子書讀后感

一、勤于開卷，敏于探索，誡子書讀后感?！墩]子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種工作，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的干部，總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，其工作態(tài)度、工作能力、精神境界，與不學(xué)習(xí)的干部相比，往往有明顯的區(qū)別。一個不學(xué)習(xí)的干部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業(yè)。而這里的學(xué)習(xí)我認(rèn)為主要包括以下三個方面。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。這是管方向、管長遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。有些人之所以 “翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識眼界。事業(yè)無窮期，學(xué)習(xí)無窮期。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己要有清醒的認(rèn)識，不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會自然而然地提高；不能認(rèn)為自己經(jīng)過院校培養(yǎng)，有較高的學(xué)歷，知識化、專業(yè)化已不成問題；不能認(rèn)為自己有實際工作經(jīng)驗，底子厚實，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大。三是要密切聯(lián)系實際。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的發(fā)展對策和根本實踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實惠。

二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在?！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任，不可能具有堅定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，讀后感《誡子書讀后感》。我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權(quán)力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節(jié)決不能廢

做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個務(wù)必”，堅持掌權(quán)為民。任何時候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實增強(qiáng)憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足?！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。三是要經(jīng)受考驗，廉潔自律。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌?！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗，各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時僥幸而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀(jì)之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。

三、勇于開拓，敢于作為?！墩]子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”有為才有位，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé)，對一方的資源負(fù)責(zé)，對一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。

一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅持科學(xué)民主決策。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。

第五篇：誡子書讀后感

《誡子書》讀后感

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。其中，對我來說，印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷，敏于探索”的精神。

《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉?，學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書，讀死書。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言，一個讀書多的人，學(xué)富五車，知識淵博，對世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識。這種人總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識丁的人有很大區(qū)別。

“夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也”告訴我們寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們，學(xué)校提供了自習(xí)室，其中本應(yīng)安靜的環(huán)境，卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說話，擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時還有很多同學(xué)，無視學(xué)校的良苦用心，不去自習(xí)室自習(xí)，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！