第一篇：《人面桃花》讀后感2500字

《人面桃花》讀后感2500字

原創(chuàng)： 百慕是我1如果說(shuō)蘇童的《碧奴》是一場(chǎng)綠色夢(mèng)魘，那么格非的《人面桃花》無(wú)疑是一個(gè)黑色烏托邦。二者均有絕美的語(yǔ)境。不同的是，《碧奴》雖不見(jiàn)陽(yáng)光，卻充滿希望；《人面桃花》雖以希望為起點(diǎn)，但最終走向黑暗的終點(diǎn)。人去樓空。

對(duì)于烏托邦的迷戀，我習(xí)慣以電影的快捷方式來(lái)解決，由繁華至煙滅不過(guò)百來(lái)分鐘，所以對(duì)書越來(lái)越缺乏耐心。不是說(shuō)現(xiàn)在可看的書越來(lái)越少，至少我是無(wú)資格說(shuō)這些的。我尊重每一位作者。因?yàn)槊恳黄杲Y(jié)的稿子，必是一個(gè)人由心口涌出的全部魂靈。

相比蘇童在四個(gè)月內(nèi)迅速完成的《碧奴》，格非的《人面桃花》有著更精心的設(shè)計(jì)。寫了十年，那是真正的十年磨一劍。前者是瞬間的靈感，后者是蓄積多年的心血。前者更像是一個(gè)人的獨(dú)白，有極華麗的措辭；而后者以一個(gè)女子的傳奇呈現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代風(fēng)云變幻的過(guò)程，華麗的是整個(gè)結(jié)構(gòu)。

《人面桃花》稱得上雅俗共賞。有一個(gè)可以和《我的名字叫紅》媲美的懸念，嚴(yán)肅悲愴的歷史大背景，有一層《金瓶梅》的薄紗，再加上細(xì)膩溫婉的筆調(diào)。這些看似不相干的因素彼此支撐，構(gòu)成一個(gè)黑色的烏托邦。

2我更喜歡看虛構(gòu)的故事。那些廣為流傳的紀(jì)實(shí)性作品大多源于生活，有多厚重就有多真實(shí)。故事應(yīng)總是凌駕于社會(huì)原貌之上，真正能征服讀者的是創(chuàng)意。比如電影《暗戀桃花源》就是一部將創(chuàng)意做成模型的作品。在這方面，個(gè)人以為最經(jīng)典的依然是《百年孤獨(dú)》。至于本屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《紅》，勝在幾點(diǎn)：

一、對(duì)細(xì)密畫派專業(yè)精準(zhǔn)的臨摹；

二、對(duì)伊斯坦布爾底層深切的憂慮；

三、米蘭·昆德拉式的角色切換和錯(cuò)位。

而在《人面桃花》中，可以感受到人們混亂而真實(shí)的內(nèi)心世界。在這里，沒(méi)有救贖，只有一個(gè)個(gè)鮮活的生命為了私欲而徹底沉淪。人性殘缺。沒(méi)有一個(gè)完美的形象。自小到大，革命先驅(qū)必是大公無(wú)私的英雄，而格非卻要打碎英雄頭頂那一層不真實(shí)的光環(huán)，這樣的剝離并不殘忍。大多數(shù)的人首先在乎的是自己。于是這樣并不高尚的先驅(qū)形象卻使人倍感親切。就好象在那個(gè)年代，自己也將是其中一人。

3取景于清末或更早歷史背景的小說(shuō)多見(jiàn)于舊式作品，其中的人物們是遵守三綱五常的?？贪宓貌皇橙碎g煙火。而這里的秀米從一開(kāi)始就直呼父親是瘋子，事實(shí)上他就是個(gè)瘋子。對(duì)于母親的冷淡則更具現(xiàn)實(shí)意義，那是在她被劫至花家舍，而久未見(jiàn)家人去贖她，終于慘遭凌辱之后。

《百年孤獨(dú)》中有一個(gè)每夜需要陪七十二個(gè)男人睡覺(jué)的女孩，()每人只收兩毛錢，以此償還因她而被燒的房子。格非的小說(shuō)也勢(shì)必要割裂人的心臟，筆觸十分地凌厲。秀米美貌如花，終難逃被輪奸的厄運(yùn)，是一個(gè)女子的終極悲劇。

其次是小東西的死，小東西大號(hào)叫普濟(jì)，是秀米在花家舍生的兒子，不知父親是誰(shuí)。五歲的孩子，敬愛(ài)母親如同神明，卻至死也沒(méi)有得到母親的半點(diǎn)愛(ài)撫。子彈無(wú)眼，穿過(guò)胸膛，我的眼淚隨他的血一同流出。因?yàn)樗皇切忝讗?ài)情的結(jié)晶，她愛(ài)的張季元早已未及表白就被綁著石頭沉入水底。打撈他凍結(jié)的尸體如同打撈秀米死去的心。

4故事寫官家小姐陸秀米從深閨到江湖的過(guò)程。影響這一切的是一個(gè)叫張季元的革命者，他是陸夫人的情人，與秀米一見(jiàn)鐘情，并彼此暗戀，可是雙方卻并不知曉。直到張季元死后，秀米從他的日記中知道了原來(lái)他也那么愛(ài)自己，從此每夜抱著他的日記入睡，癡迷，瘋癲。

愛(ài)人不在，心也死去。秀米不再在乎嫁給誰(shuí)。在遠(yuǎn)嫁的路上被花家舍的土匪劫持，迎親隊(duì)伍棄她而去，并另?yè)裼H事。秀米在花家舍經(jīng)歷了最可怕的夢(mèng)魘。但花家舍的六大當(dāng)家均已因內(nèi)訌而自相殘殺并全部暴斃。秀米得以脫身。小說(shuō)省略了她在橫濱投身革命的經(jīng)歷。

秀米帶著兒子小東西回到陸府，也帶回了一顆比石頭更堅(jiān)硬的心。她不再是過(guò)去那個(gè)天真爛漫的少女。她像個(gè)機(jī)器般地瘋狂鼓動(dòng)革命，她的麾下聚集了各路豪杰，從日本運(yùn)回的槍支彈藥，以備隨時(shí)攻打梅城。

這是個(gè)偉大的事業(yè)，有著造福人類的崇高理想?？墒牵谋澈?，有多少不為人知的私欲呢。張季元革命是為了能和秀米在一起；秀米革命是為了完成張季元的遺愿；陸夫人支持革命是為了情人張季元；妓女翠蓮革命是為了伺機(jī)尋得一個(gè)好歸宿；追隨秀米革命的人們是為了混口飯吃。馬克思主義對(duì)他們來(lái)說(shuō)都太遙遠(yuǎn)。

情同姐妹的翠蓮最終出賣了秀米，因?yàn)槟莻€(gè)來(lái)村里彈棉花的人屬豬，翠蓮認(rèn)為這就是她要嫁的人。而那個(gè)人恰恰是朝廷的密探，秀米鋃鐺入獄，并在獄中生下第二個(gè)兒子，孩子生下來(lái)后就被抱走，后來(lái)成了梅城的縣長(zhǎng)。當(dāng)初出賣她的朝廷密探又搖身一變成了革命顯貴。

秀米與喜鵲，兩個(gè)孤女相依為命，共渡余生。至此，謎底浮出來(lái)，是那對(duì)金蟬，那是張季元的物品，陸侃發(fā)瘋是因?yàn)橹懒朔蛉思t杏出墻。他出走后下落不明。許是死了。

5陸夫人是個(gè)頗具爭(zhēng)議的女性。格非對(duì)她的刻畫相當(dāng)精準(zhǔn)。女人天性的敏感，使她很快感覺(jué)到張季元對(duì)女兒的愛(ài)意。當(dāng)最親密的兩個(gè)女人同時(shí)愛(ài)上一個(gè)男人，作者殘忍地將她們?cè)O(shè)計(jì)成母女，將三角之戀推向傷害的極致，最后的結(jié)果還是愛(ài)情超越親情。陸夫人沒(méi)有去花家舍贖回秀米，而秀米也沒(méi)有按她的遺愿將她葬在張季元的墳邊。這種較量是至死方休的。非?？瘫　?/p>

如果拍成電影，陸夫人的形象至少能奪走秀米一半的光芒。在孫子面前，她是和藹可親的婆婆；在落難者面前，她是樂(lè)善好施的官家太太。而這一切均抵不過(guò)因愛(ài)而生的決絕和狠毒。自她嫁掉秀米的那一刻起，母女倆就已形同陌路。其間的裂痕，是她在對(duì)秀米意外回來(lái)之后，無(wú)論怎樣的親熱也不能填補(bǔ)的。

6翠蓮的形象應(yīng)了那句話，戲子無(wú)義，婊子無(wú)情。與陸夫人一樣，她也是格非在小說(shuō)中精心布局的一枚棋。在決定背叛之前，她把小東西的棺材蓋好又打開(kāi)，如此反復(fù)三次，傷心欲絕，她難過(guò)的不是小東西的死，而是自己無(wú)法回避的良心譴責(zé)。她讓老虎對(duì)她進(jìn)行殘忍的性虐待和惡毒的詛咒，同樣只是想以此減輕自己的負(fù)罪感。

她在誘使秀米變賣地產(chǎn)，一無(wú)所有之后，又很快被這位后來(lái)成為革命新貴的昔日朝廷鷹犬所拋棄。這個(gè)結(jié)局有點(diǎn)大快人心。格非多次強(qiáng)調(diào)她的妓女身份，他同樣是個(gè)善于對(duì)女性濃墨重彩的作者。書中的人物盡管不完美，卻也談不上十惡不赦，于是所有的卑劣行徑統(tǒng)統(tǒng)讓這樣一個(gè)妓女完成。

7從《人面桃花》中看到的人情世故：

一、女人之間親如姐妹，背后暗藏刀戈；

二、鄰里之間互相扶持，但決不會(huì)在你最需要的時(shí)候幫你；

三、男人之間稱兄道弟，在利益面前卻欲置對(duì)方于死地。

秀米后來(lái)常常在小東西的墳前一直坐到天黑，她終于知道只有自己五歲的兒子才是可以信任的，無(wú)須任何防備。盡管他的出生銘刻著她今生今世最驚恐的回憶。

去年今日，人面桃花。桃花依舊笑著春風(fēng)，而人面早已成了不懼冰霜的梅花。梅城開(kāi)滿了各種各樣的梅花。色冷而香遠(yuǎn)。

本文寫于2008年6月25日

距今10年整

第二篇：三國(guó)演義讀后感(00字)

三國(guó)演義讀后感（2000字）

三國(guó)演義讀后感

「三國(guó)演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。

「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書之一，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很

多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。

一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛?，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。

這二則故事使我受到了啟發(fā)，是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位

嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。

看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末

年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

三國(guó)演義讀后感專題：http:///s/sanguoyanyi 發(fā)表99

第三篇：人面桃花讀后感

《人面桃花》讀后感

初讀《人面桃花》是抱著好奇心的心態(tài)，十年磨一劍，究竟故事的情節(jié)是有多么曲折，才使得格非用了十年的時(shí)間寫了這本小說(shuō)。開(kāi)始讀時(shí)卻驚喜的發(fā)現(xiàn)，故事從開(kāi)始陸侃發(fā)瘋離家出走開(kāi)始寫起，卻又停筆開(kāi)始寫秀米，引得讀者不得不繼續(xù)讀下去。讀完卻發(fā)現(xiàn)，這部小說(shuō)所包含的不僅僅只是故事情節(jié)這么簡(jiǎn)單，而且反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

秀米父親的發(fā)瘋引領(lǐng)了全文的線索，秀米是個(gè)單純、可愛(ài)的孩子，父親的發(fā)瘋和離家出走使秀米走出了地主家大小姐的一方天地開(kāi)始關(guān)注這個(gè)廣闊的世界。也就開(kāi)始全文情節(jié)的展開(kāi)。張季元是秀米的表哥，以養(yǎng)病為借口來(lái)到普濟(jì)，其實(shí)是為了躲避革命的追捕，但這些秀米并不知道。在秀米眼中，張季元是一個(gè)飽讀詩(shī)書的并且富有人生閱歷的人，像秀米這種大家閨秀應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有什么人生經(jīng)驗(yàn)，自然而然的就喜歡上了這個(gè)遠(yuǎn)房表哥。但是她卻不敢猜測(cè)張季元的想法，只能忍受日復(fù)一日的內(nèi)心煎熬。在封建的革命動(dòng)蕩年代，秀米的小心思沒(méi)有人會(huì)關(guān)心也沒(méi)有人可以訴說(shuō)，只能埋在心里，默默地等候父母之命，媒妁之言。

漸漸地卻發(fā)現(xiàn)秀米的母親翠蓮喜歡的竟然也是張季元，于是在心底開(kāi)始為秀米捏了一把汗，如果秀米母親可以看出秀米的心思并幫助女兒實(shí)現(xiàn)愿望這便是最好了，可是悄悄相反，秀米的母親成了阻礙秀米和表哥單獨(dú)在一起的最大屏障，翠蓮想盡方法讓秀米和張季元不能在一起，可是這更加重了秀米對(duì)這個(gè)表哥的的愛(ài)慕之情，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是得不到的都是最好的，秀米就是因?yàn)榈貌坏剑愿悠谂魏蛷埣驹谝黄?，也就?jiān)定了秀米喜歡張繼元的決心。而這也直接引起了秀米和母親的之間的冷戰(zhàn)。

也許是上天在可憐秀米和張季元吧，在秀米和母親出去尋找陸侃時(shí)，這倆終于有了單獨(dú)在一起的時(shí)間。秀米的夢(mèng)境再現(xiàn)了，當(dāng)張季元真的如夢(mèng)中那樣將手放在秀米的肩膀上事，秀米的內(nèi)心是又驚又喜的，驚的是夢(mèng)中的情景不會(huì)真的發(fā)生吧，喜的是她認(rèn)為至少這個(gè)表哥不討厭她?？墒亲屝忝资氖亲詈笳娴臎](méi)有發(fā)生什么，不過(guò)是在閑聊罷了。我想，對(duì)于那時(shí)的秀米而言，能夠和自己心愛(ài)的人在一起閑聊大概也是很幸福的，即使不知道對(duì)方這是怎么想的。

張季元的突然離去對(duì)秀米和她母親的打擊是巨大的，張季元留下的那本日記和金蟬對(duì)秀米的影響可以說(shuō)是深遠(yuǎn)的。秀米看了日記后知道表哥也是喜歡她的，而且日記中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都造成了秀米會(huì)走張季元的老路的原因。秀米突然出嫁卻仍能保持一副鎮(zhèn)定的模樣，這也許是因?yàn)閺埣驹x世對(duì)秀米的打擊是巨大的，尤其是知道張季元也喜歡她的時(shí)候。所以在出嫁的路上遭遇的一切秀米都坦然處之，沒(méi)有抱怨，甚至像一個(gè)啞巴一樣?；疑岬脑庥鲎屝忝紫氲搅俗约旱母赣H，這么一個(gè)世外桃源不就是他一生的追求嗎？可是陸侃現(xiàn)在又在哪里呢，沒(méi)有人知道。

秀米通過(guò)張季元留下的金蟬逐漸成為蜩蛄?xí)念^目，并且為了革命遠(yuǎn)渡日本，最后又回到家中成立了地方自治會(huì)并且開(kāi)設(shè)了普濟(jì)學(xué)堂，秀米所做的一切在鄉(xiāng)人心中是引起了很大的反響的，吸引了很多的人跟著她一起革命，最后卻大難臨頭各自跑了。這時(shí)的秀米應(yīng)該是傷心的吧，原來(lái)這么些信誓旦旦要和她一起搞革命的人一個(gè)個(gè)都走了，可是她還是一如既往的冷靜，最后當(dāng)看到自己的孩子死在槍下也是冷漠的。可是我讀到這還是在想，秀米的冷漠應(yīng)該是裝的吧，看到自己的孩子，本能的保護(hù)欲望反而會(huì)害了他，可是逮捕秀米的人卻還是殘忍的打死了她的孩子。

在獄中的多年，秀米想了很多，更加形成了沉默寡言的習(xí)慣，以至于出獄之后自己都懶得說(shuō)話了，回家鄉(xiāng)的歷程也是充滿艱險(xiǎn)的，可是對(duì)秀米這個(gè)經(jīng)受過(guò)種種磨難的人來(lái)說(shuō)，苦都算不上苦了。

小說(shuō)的結(jié)局可以說(shuō)是慘烈的，我是屬于比較喜歡完美結(jié)局的人，看到這么悲的結(jié)局反而使我更加覺(jué)得小說(shuō)寫得更悲了。誠(chéng)然，革命的進(jìn)程是激烈的，總會(huì)有人犧牲，有人為之耗費(fèi)一生，可正是因?yàn)橛羞@些犧牲自己的人才有了現(xiàn)在的生活。革命先烈們用獻(xiàn)血為我們鋪就了光明的前程，才會(huì)有了現(xiàn)在衣食無(wú)憂的生活。

第四篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng) 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無(wú)可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)‘就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_(kāi)篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問(wèn)題。這正說(shuō)明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來(lái)全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問(wèn)題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語(yǔ)給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。”不認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無(wú)從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問(wèn)題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的?！斑^(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼耍芯咳魏芜^(guò)程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問(wèn)題才能迎刃而解。萬(wàn)千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來(lái)說(shuō)，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無(wú)可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無(wú)處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過(guò)高考之后世界或便該是一片陽(yáng)光燦爛，前程無(wú)憂，然而行至今日也不

過(guò)如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。

第五篇：駱駝祥子讀后感00字

駱駝祥子讀后感2000字

駱駝祥子讀后感2000字

祥子給我的印象很深：一個(gè)實(shí)實(shí)在在的車夫，勤勞、堅(jiān)忍。但他的結(jié)果卻是悲慘的。

他帶著自己的希望來(lái)到北平，認(rèn)準(zhǔn)拉車這一行，經(jīng)過(guò)三年的努力，終于買上自己的車。但在兵荒馬亂的時(shí)代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。祥子沒(méi)有灰心，更加努力賺錢。還沒(méi)有買上車，錢卻又被偵探搶去。在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價(jià)，但終于再次拉上自己的車?；㈡に懒?，祥子人車兩空。生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。

故事悲哀的結(jié)局，不禁讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘狀。祥子——一個(gè)樂(lè)觀向上，堅(jiān)持不懈的車夫，被可惡的社會(huì)折磨成了社會(huì)的垃圾，象行尸走肉一樣，只有一個(gè)驅(qū)殼。當(dāng)然，這——不僅僅是社會(huì)的問(wèn)題。

對(duì)于駱駝祥子。我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩。我敬佩他那樂(lè)觀向上、堅(jiān)持不懈的精神。只可惜最終他沒(méi)有戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，最終還是被打敗成為了社會(huì)的累贅。對(duì)于這個(gè)社會(huì)，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會(huì)的影響下經(jīng)過(guò)三起三落成為垃圾。這個(gè)社會(huì)，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個(gè)社會(huì)又有什么本事？我只能說(shuō)：這個(gè)社會(huì)是一個(gè)腐敗的社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有能力的社會(huì)。而那些促使社會(huì)腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅(jiān)持不懈的人。這就是這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)：殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。

這本書的諷刺性很強(qiáng)。諷刺了

當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)使人們經(jīng)受生活中過(guò)重的壓力，讓人不得喘氣,不得翻身。而我確認(rèn)為這不僅僅是社會(huì)的問(wèn)題。雖然環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問(wèn)題。如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車?yán)?，但至少能讓自己安心生活，有一點(diǎn)收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來(lái)有理想、有目標(biāo)的心態(tài)，不成為社會(huì)的垃圾。

一個(gè)人，不管生活在什么樣的社會(huì)，如果沒(méi)有目標(biāo)有理想，輕易放棄，永遠(yuǎn)報(bào)著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會(huì)。作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過(guò)祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個(gè)方面關(guān)系，描繪了一幅動(dòng)

蕩不安、恐怖黑暗的社會(huì)生活圖景，從社會(huì)、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個(gè)年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實(shí)，沉默寡言，堅(jiān)忍要強(qiáng)，但經(jīng)過(guò)三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒(méi)有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來(lái)肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。