第一篇：《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感：民族劣根性是個(gè)偽命題

民族劣根性是個(gè)偽命題

——《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感

渤海郡守

最近，上海交警強(qiáng)行制服抱娃女子的視頻又在各個(gè)微信群里面刷屏了。一時(shí)間各種標(biāo)題黨滿天飛，有的認(rèn)為警察暴力執(zhí)法，置小孩的安危于不顧；也有的認(rèn)為視頻中的女子罪有應(yīng)得，警察出手合理；還有觀點(diǎn)把女子被制服前的胡攪蠻纏，抱著孩子動(dòng)手推警察上升到“我弱我有理”的劣根性問(wèn)題。而一旦上升到這三個(gè)字，這個(gè)打擊面恐怕就太廣了。

中國(guó)人的劣根性，這個(gè)問(wèn)題似乎一說(shuō)起來(lái)我們每個(gè)人都有資格上去說(shuō)幾句，畢竟我們都是中國(guó)人，中國(guó)人自己說(shuō)自己的不是誰(shuí)也挑不出毛病。況且我們中學(xué)都學(xué)過(guò)魯迅先生的《阿Q正傳》，那個(gè)時(shí)候老師就曾經(jīng)告訴過(guò)我們，這是魯迅先生對(duì)中國(guó)人劣根性的揭露，所謂哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。上了大學(xué)讀柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》，里面對(duì)于“醬缸文化”的批判與諷刺可謂酣暢淋漓。加之中國(guó)國(guó)力落后的現(xiàn)實(shí)，生活水平低下的感受，真是痛感民族劣根性誤國(guó)誤民。

但是民族劣根性這種東西到底是不是真實(shí)存在的一種東西？

這就讓我想起一段據(jù)說(shuō)是馬云說(shuō)過(guò)的話來(lái)：我勸年輕人們不要去讀那么多成功學(xué)的書(shū)，因?yàn)橛谐蝗漳愠晒α耍敲茨阏f(shuō)的話就都是對(duì)的。

100年前的中國(guó)，我們面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，所以我們是錯(cuò)的；

60年前的中國(guó)，我們剛剛建國(guó)，工業(yè)化水平極度落后，所以我們是錯(cuò)的；

40年前的中國(guó)，我們剛剛改革開(kāi)放，追趕先進(jìn)國(guó)家，所以我們是錯(cuò)的；

今天的中國(guó)，我們成了世界第二，國(guó)力強(qiáng)盛，甚至有的發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始要向我們學(xué)習(xí)了，于是我們突然就對(duì)了？

美國(guó)政治學(xué)家弗朗西斯·福山在冷戰(zhàn)結(jié)束后寫了《歷史的終結(jié)》，這個(gè)霸氣的名字就是要宣稱自由民主制度是人類政治制度的最后形態(tài)，歷史終結(jié)于此！但是在20年后，中國(guó)的崛起成為了一個(gè)無(wú)法忽視的現(xiàn)象，于是福山又寫下了《政治秩序的起源》來(lái)修改他的理論，為中國(guó)崛起提供理論解釋。

德國(guó)政治學(xué)家馬克思·韋伯的《新教倫理和資本主義》為清教徒思想和資本主義興起建立了關(guān)聯(lián)性。而今天我們同樣可以將中國(guó)的崛起與中國(guó)沒(méi)有宗教信仰的傳統(tǒng)建立起關(guān)聯(lián)性，寫一本《世俗化社會(huì)和中國(guó)崛起》。

所以魯迅、柏楊痛批中國(guó)人的劣根性，與那個(gè)時(shí)代有關(guān)；文化自信和中國(guó)元素在全世界與日俱增，與這個(gè)時(shí)代有關(guān)。等到中國(guó)人普通人也大量走出國(guó)門后，我們也發(fā)現(xiàn)“洋人”的素質(zhì)不見(jiàn)得比我們高，或者應(yīng)該更加公允的說(shuō)：素質(zhì)低下、公德缺乏的，世界各國(guó)都不乏其人。

因此，上面這些歸因，與其說(shuō)是政治學(xué)問(wèn)題，不如說(shuō)是一個(gè)心理學(xué)問(wèn)題：認(rèn)知失調(diào)理論。即相沖突的認(rèn)知會(huì)強(qiáng)迫心靈去尋求或發(fā)明新的思想或信仰，或是去修改已在心里存在的信仰，好讓認(rèn)知間相沖突的程度減到最低。

于是我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：你成功了，就會(huì)有很多人為你的成功找理由；你失敗了，就會(huì)有很多人為你的失敗做總結(jié)。哪怕這些各色理由并不是問(wèn)題的關(guān)鍵。這恐怕就是為什么馬云說(shuō)那句話的原因。

拋開(kāi)“劣根性”這個(gè)充滿價(jià)值判斷的概念，我更喜歡使用“國(guó)民性”這個(gè)更為中性的詞來(lái)討論中國(guó)人共同心理、行為特征這一文化命題。而要了解中國(guó)文化，以及這種文化從何而來(lái)，費(fèi)正清先生的這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》恐怕是一本繞不過(guò)去的高山。全書(shū)雖然僅僅100來(lái)頁(yè)，但是里面的觀點(diǎn)卻極為深刻，洞見(jiàn)遠(yuǎn)超某些幾十萬(wàn)字的大部頭。

國(guó)民性表現(xiàn)出來(lái)就是一種共同的行為模式，而行為的下面是文化，文化的下面是制度，制度的下面是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。有什么樣的生產(chǎn)方式，最終就會(huì)形成不同的行為模式。行為模式的好壞卻并不取決于別人的看法，而取決于行為人是不是能夠在所生活的社會(huì)中獲得生存與發(fā)展。就如同自然選擇一樣，那些不適應(yīng)社會(huì)的人都被淘汰掉了。《鄉(xiāng)土中國(guó)》就是按著這個(gè)邏輯展開(kāi)的。

全書(shū)共14個(gè)章節(jié)，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)入手，按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的邏輯，象起房子一樣一層一層往上磊，將中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)中的知識(shí)觀、道德體系、政治體系、家庭、禮法等方方面面呈現(xiàn)出來(lái)。

因此書(shū)中一開(kāi)篇便從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)談起。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們對(duì)土地的依賴，土地的依賴決定了定居的生活方式，定居決定了村落的人口增長(zhǎng)和家庭家族化，家族氏族化，最終形成表面是村莊（地緣），內(nèi)核為氏族（血緣）的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體，這種經(jīng)濟(jì)團(tuán)體便是中國(guó)文化的“根”。有了這個(gè)根，便有了各種文化分支。這種農(nóng)業(yè)社會(huì)的“土氣”和海洋社會(huì)的“洋氣”正好形成鮮明對(duì)比。

1、定居+家族化/氏族化，形成了熟人社會(huì)。再由熟人社會(huì)形成：

鄉(xiāng)土社會(huì)人與人之間的交往不重契約而重規(guī)矩，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的規(guī)矩就是一種默認(rèn)的契約。而人改造自然的經(jīng)驗(yàn)，由于定居化，遷移少，使得經(jīng)驗(yàn)只要在當(dāng)?shù)毓苡眉纯?，無(wú)需考慮遷移到其他地方是否適用的問(wèn)題，因此重視個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的發(fā)掘與傳承，而非普遍性原則的探究。熟人社會(huì)再加上幾十年如一日的緩慢社會(huì)變化速度也為禮治——以禮來(lái)維持社會(huì)秩序，強(qiáng)制力依靠傳統(tǒng)規(guī)范——提供了基礎(chǔ)。而禮治并非文字表面上看起來(lái)的那樣溫情脈脈，禮教吃人的歷史同樣證明了禮治擁有巨大的強(qiáng)制力。一如魯迅先生在狂人日記中所說(shuō)的：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”

2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性，形成了村落的孤立與隔離。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的低下的生產(chǎn)力和脆弱性，使得集權(quán)性質(zhì)的統(tǒng)治方式無(wú)法貫徹到最基層的錯(cuò)落，因而也形成了千百年來(lái)皇權(quán)不下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村自治式的管理模式。這使得中國(guó)古代的政治形式既不是完全獨(dú)裁式的，又不是民主式的，而是長(zhǎng)老/鄉(xiāng)紳統(tǒng)治。

3、個(gè)人，家庭，家族，氏族，這一層層由血緣（父系）關(guān)系向外推而形成的親疏不一的經(jīng)濟(jì)共同體，帶來(lái)了中國(guó)文化中最著名的修身、齊家、治國(guó)、平天下的儒家理論，也帶來(lái)了圈子式的社會(huì)結(jié)構(gòu)、差序式的道德體系。

圈子式的社會(huì)結(jié)構(gòu)：所有社會(huì)關(guān)系都是以自己為中心，一圈圈推出去的波紋，越遠(yuǎn)越疏離。圈子是有彈性的，窮人圈子小，有權(quán)有勢(shì)者圈子大。中心勢(shì)力的變化帶動(dòng)圈子伸縮。這種圈子文化在今天的中國(guó)依舊處處可見(jiàn)。

差序式的道德體系：由于中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是由己向外推而形成的，因此在社會(huì)關(guān)系中，基本不存在超乎私人關(guān)系的道德觀念，傳統(tǒng)道德里沒(méi)有一個(gè)籠統(tǒng)性，普適性的道德觀念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于事件當(dāng)事人與評(píng)判者的人倫關(guān)系。因此行為的對(duì)與錯(cuò)，輕與重都取決于關(guān)系的親疏。

以上幾點(diǎn)我是以直線、推力式的方式進(jìn)行闡述的，但是縱觀全書(shū)，作者的觀點(diǎn)是綜合式的，網(wǎng)絡(luò)化的。如果村莊-氏族經(jīng)濟(jì)團(tuán)體是鄉(xiāng)土文化的根，那么社會(huì)變化緩慢、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、熟人社會(huì)、親疏有別的差序倫理、禮治的政治模式等就是鄉(xiāng)土文化的干，而男女有別、孝悌忠信、厚古薄今等思想就是從干上發(fā)出來(lái)的枝，最后才是行為的葉。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然成書(shū)于1946年，卻對(duì)今天我們?nèi)チ私庵袊?guó)人的“國(guó)民性”同樣有著極大的借鑒意義。而當(dāng)我們真正把目光投向“國(guó)民性”這一問(wèn)題更深的層面時(shí)，我們才能不被那些事件的表面所左右。我們也才會(huì)對(duì)我們國(guó)家和民族的未來(lái)更有信心，因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)，早已不再是以村莊-氏族經(jīng)濟(jì)單位為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)國(guó)了。

備注：以上評(píng)論帶有私貨，包含了個(gè)人的解讀和運(yùn)用。如有興趣，請(qǐng)閱讀費(fèi)老的原文。

第二篇：中國(guó)消防員應(yīng)該職業(yè)化？這是個(gè)偽命題!

中國(guó)消防員應(yīng)該職業(yè)化？這是個(gè)偽命題！

8月13日一早，天津?yàn)I海新區(qū)大爆炸的沖擊波震撼人心，而英勇消防隊(duì)員的犧牲更是令人扼腕。我們看到網(wǎng)友開(kāi)始為消防隊(duì)員捐款，也看到有網(wǎng)友開(kāi)始批評(píng)現(xiàn)行消防服役制度，主張推進(jìn)消防“職業(yè)化”。

在年初哈爾濱火場(chǎng)悲劇發(fā)生后，媒體也曾紛紛關(guān)注消防員“職業(yè)化”的問(wèn)題。年輕生命的逝去令人扼腕嘆息，普通民眾哀悼犧牲消防官兵發(fā)自肺腑。但是“職業(yè)化”能否有利于減少消防隊(duì)員傷亡并提高消防效率？這卻是一個(gè)似是而非的問(wèn)題。

十余年來(lái)，每當(dāng)消防員犧牲，鼓吹職業(yè)化已成為媒體的“規(guī)定動(dòng)作”，今年甚至有不少央媒加入“開(kāi)炮”的隊(duì)伍。

在哀悼犧牲者的同時(shí)，我不得不強(qiáng)忍悲痛，擺事實(shí)講道理來(lái)說(shuō)明，所謂消防員“職業(yè)化”早已在各國(guó)被證明問(wèn)題重重，如果在中國(guó)推行這一套，不但可能無(wú)法減少消防員的犧牲，還可能因?yàn)榻档拖佬识鴶U(kuò)大民眾的傷亡。

且看這些宣傳消防員職業(yè)化的文章，結(jié)構(gòu)大同小異，基本上都是如下起承轉(zhuǎn)合——

起：敘述事件，感嘆90后消防員太過(guò)年輕，以情動(dòng)人。（對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，不用糾結(jié)于80后、90后都是生命，也別囿于消防員與被困群眾都是生命，一定要強(qiáng)調(diào)“90后”與“消防員”。）

承：消防員為何都如此年輕，因?yàn)槭俏渚幹频牧x務(wù)兵，服役時(shí)間短，缺乏經(jīng)驗(yàn)；隨后列舉其他犧牲案例進(jìn)一步烘托，或直言犧牲率高。

轉(zhuǎn)：而國(guó)外消防員多是職業(yè)化的，訓(xùn)練有素，犧牲率低。格調(diào)再高點(diǎn)，還會(huì)列舉國(guó)外保障消防員的種種措施。

合：總結(jié)為體制問(wèn)題，消防員應(yīng)該盡快職業(yè)化。讀者如果能掌握這個(gè)套路，在某些媒體混個(gè)評(píng)論員當(dāng)當(dāng)，也非難事。只是這些“沒(méi)經(jīng)驗(yàn)”、“傷亡多”的論據(jù)靠譜嗎？抑或“中國(guó)消防員職業(yè)化”根本就是個(gè)偽命題？

消防員專業(yè)性不是簡(jiǎn)單的算術(shù)題

消防員的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該如何評(píng)判比較？不是比比你服役了兩年，我服役了四年，便能得出我一定比你經(jīng)驗(yàn)豐富的結(jié)論。

首先，中國(guó)消防官兵是義務(wù)兵役制，如同解放軍一樣，沒(méi)有上下班、沒(méi)有雙休日，作訓(xùn)強(qiáng)度堪稱7*24。在此過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)的積累、專業(yè)性的提升，不是所謂的職業(yè)化消防員所能比擬的。其次，消防武警自有其經(jīng)驗(yàn)傳承模式，如士官制度。這已是當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家軍隊(duì)的“標(biāo)配”，如果對(duì)其效果妄加質(zhì)疑，恐怕只會(huì)自討沒(méi)趣。

再者，就像各路媒體所說(shuō)的那樣，火情往往非常復(fù)雜，但它們忽略了，正是因?yàn)檫@樣，更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真正有用的經(jīng)驗(yàn)，而實(shí)踐次數(shù)與服役年限并沒(méi)有必然聯(lián)系。

舉個(gè)極端的例子，頤和園由于有大量木質(zhì)建筑，而且是“國(guó)寶”，因此消防隊(duì)規(guī)模相對(duì)較大、設(shè)備較好。但因?yàn)榉浅Ｖ匾暪芾?，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么火災(zāi)事故，這些消防員服役時(shí)間再長(zhǎng)、訓(xùn)練再多，在判斷垮塌、回火等等現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)時(shí)，也很難說(shuō)比小地方忙忙碌碌的同行經(jīng)驗(yàn)豐富。

比較傷亡率要有一定查證能力

消防員傷亡率的問(wèn)題，同樣不是簡(jiǎn)單的算術(shù)題，而許多媒體資料搜集能力之薄弱倒在此問(wèn)題上暴露無(wú)疑。

比如北京某報(bào)稱，“統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)每年有近30名消防員在救火中犧牲??事實(shí)上，中國(guó)消防員的傷亡率在全世界是偏高的”。前面一個(gè)數(shù)據(jù)沒(méi)有來(lái)源，后面一個(gè)壓根沒(méi)有數(shù)據(jù)，只有“事實(shí)上”。

在公安部消防局網(wǎng)站上，很容易查證第一個(gè)問(wèn)題。根據(jù)“政務(wù)公開(kāi)”欄目下的年報(bào)年鑒，2010至2012年，“在滅火救援戰(zhàn)斗中犧牲的”消防員分別為7、6、8人，與30人相去甚遠(yuǎn)。

在政務(wù)公開(kāi)的今天，查證數(shù)據(jù)并不難

那么錯(cuò)誤數(shù)據(jù)是哪來(lái)的呢？原來(lái)公安部2013年公布了2008年至2012年全國(guó)公安民警因公犧牲人數(shù)，其中消防警因公犧牲144人，平均每年28.8人。這顯然包括火場(chǎng)內(nèi)外各種情況下的犧牲者，但某報(bào)大筆一揮，就偷換概念，全部變成“救火中犧牲”。

美國(guó)消防局對(duì)“因公犧牲”的分類。從上到下依次為訓(xùn)練、其他任務(wù)、報(bào)警響應(yīng)（如途中遇車禍等）、火場(chǎng)、非火場(chǎng)、返回后（如剛返回后

發(fā)生心臟?。⒎党掏局械?/p>

第二個(gè)問(wèn)題稍復(fù)雜些。筆者覺(jué)得既然探討滅火專業(yè)性，就不該含糊地講“中國(guó)消防員的傷亡率”，而應(yīng)該明確為火災(zāi)條件下。

根據(jù)美國(guó)消防局（US Fire Administration, USFA）的統(tǒng)計(jì)，2011年平均每10萬(wàn)次火災(zāi)，有2.51人犧牲。再看公安部的年報(bào)，同年中國(guó)消防員撲救火災(zāi)12.5萬(wàn)起，6名消防員在救火時(shí)犧牲，平均每10萬(wàn)次火災(zāi)有4.8人犧牲，雖然幾乎是美國(guó)的兩倍，有繼續(xù)改善的空間，但總體上并不高，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到媒體通過(guò)堆砌犧牲案例等手法所渲染出的夸張程度。

美國(guó)每10萬(wàn)次火災(zāi)的犧牲率

還有媒體指出，“美國(guó)30多歲的消防員死亡率最低，20多歲的其次，40往上的消防員的死亡率較高”。言下之意，中國(guó)因?yàn)橹贫仍?，許多消防員不到30歲就早早退役，導(dǎo)致?tīng)奚势摺?/p>

數(shù)據(jù)不給出處倒也罷了，奇怪的是，就在同一篇文章中，作者又以欣羨的口吻贊嘆道：“在美國(guó)，職業(yè)消防員??并不是青春飯，而幾乎是能端一輩子的鐵飯碗。”也就是說(shuō)，作者明知“40歲往上的消防員”因?yàn)轶w能、反應(yīng)速度等下滑，導(dǎo)致死亡率高，卻還覺(jué)得他們應(yīng)該繼續(xù)捧著“鐵飯碗”冒更高的風(fēng)險(xiǎn)。請(qǐng)問(wèn)到底是希望消防員死亡率低還是高呢？

以上只是查證能力和邏輯問(wèn)題，下面談?wù)劄楹螤奚什皇撬阈g(shù)題——以犧牲多來(lái)指摘專業(yè)性，根本站不住腳。消防員本來(lái)就是以搶救生命為天職的高風(fēng)險(xiǎn)工作，面對(duì)危險(xiǎn)迎難而上拯救民眾生命正是專業(yè)精神的體現(xiàn)；相反，單單以犧牲少來(lái)論英雄，卻更像是對(duì)全世界消防員、對(duì)整個(gè)職業(yè)的侮辱，而非關(guān)懷。

若論新世紀(jì)以來(lái)消防員犧牲最多的案例，無(wú)疑是911雙子樓的倒塌，但國(guó)內(nèi)媒體在哀悼之余，卻沒(méi)有紛紛批評(píng)第一時(shí)間向上沖的紐約消防員缺乏“專業(yè)性”?？磥?lái)，他們真是對(duì)中國(guó)消防員“愛(ài)之深、責(zé)之切”了。

“責(zé)之切”還表現(xiàn)在另一個(gè)方面。許多火災(zāi)其實(shí)是老百姓疏于防火造成的，滅火的責(zé)任被夸大，出事了最多連帶處理防火干部，但某些媒體甚至政府往往不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢“針對(duì)”老百姓，卻把矛頭指向消防兵。因此，消防員間流傳著一句無(wú)奈的順口溜：“防火干部進(jìn)監(jiān)獄，救火干部下地獄?！笨陀^來(lái)看，“消防”中事半功倍、效果更好的無(wú)疑也是“防”而非“消”。

到底要什么樣的職業(yè)化？

既然中國(guó)消防員的職業(yè)水平未必如炒作的那么不堪，“職業(yè)化”幾乎是個(gè)偽命題，為何媒體還揪住“職業(yè)化”不放？它們究竟想要什么樣的職業(yè)化？

職業(yè)化無(wú)非有幾種。其一，“外包”給私營(yíng)企業(yè)。

私營(yíng)消防隊(duì)自古就有，可惜故事并不美妙。古羅馬的克拉蘇建立了消防隊(duì)，在火災(zāi)時(shí)按兵不動(dòng)，以低價(jià)購(gòu)買事主的房產(chǎn)。日本過(guò)去的私營(yíng)消防隊(duì)社會(huì)低位地下，種種行徑為人所不齒，是主要原因。

清末民初有不少民辦消防隊(duì)，袖手旁觀、敲詐勒索、小偷小摸、順手牽羊等屢見(jiàn)不鮮。民國(guó)時(shí)江蘇等少數(shù)省份雖然試圖管理民辦消防隊(duì)，但一直沒(méi)能成功?？梢哉f(shuō)，直到新中國(guó)成立，老百姓才有了真正為人民服務(wù)的消防隊(duì)。

等到新自由主義思潮泛濫全球之時(shí)，公共部門私有化呼聲日盛，消防隊(duì)的私營(yíng)化卷土重來(lái)。但新時(shí)代的私營(yíng)消防隊(duì)毛病不見(jiàn)得少。

2013年，美國(guó)亞利桑那州的Justin Purcell家中起火，相距11.3千米的Surprise市消防隊(duì)率先趕到，控制了火情。但在32.2千米外的私營(yíng)Rural Metro消防隊(duì)，花了整整一小時(shí)，不請(qǐng)自來(lái)湊熱鬧，僅參與了掃尾工作——往熱點(diǎn)上澆澆水。因?yàn)镻urcell家沒(méi)有給相距甚遠(yuǎn)的Rural Metro繳納474美元的年費(fèi)，竟收到了高達(dá)19825美元的賬單。明細(xì)顯示，消防員的報(bào)酬為每小時(shí)150美元，可事主說(shuō)：“大概就兩個(gè)消防隊(duì)員在認(rèn)真工作，其他人都站在那扯淡?！泵襟w還爆料稱，該公司最近剛申請(qǐng)了破產(chǎn)，其工作人員則在郵件中特意要求媒體不提及此事。

Justin Purcell火災(zāi)后的家

中國(guó)一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)離縣城較遠(yuǎn)，出于縮短出警時(shí)間的考慮，也搞過(guò)民營(yíng)消防隊(duì)，許多還獲得過(guò)縣、鄉(xiāng)財(cái)政支持，但很快陷入資金短缺的困境，防火費(fèi)糾紛頻發(fā)，見(jiàn)死不救的情況也時(shí)有報(bào)道。

其二，變武警為“職業(yè)化”公務(wù)員。

早在1984年，深圳就試點(diǎn)了公務(wù)員化的改革。但有論者指出，“本市公安編制的消防隊(duì)員們畏縮不前，緊急從外地調(diào)來(lái)的公安現(xiàn)役支隊(duì)士兵卻像打仗一般冒死突擊??公務(wù)員可以干到40-50歲，明明不能去一線救火了，還要占編制，不給新人進(jìn)來(lái)。真正負(fù)責(zé)上陣的是工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于老公務(wù)員的年輕戰(zhàn)士。”為了補(bǔ)充人力，只能“增加500官兵組成現(xiàn)役部隊(duì)，編成14個(gè)中隊(duì)?！睋Q言之，還是得靠真正職業(yè)化的武警官兵來(lái)解決救火問(wèn)題。

2009年，深圳再次改革消防制度，首創(chuàng)“消”“防”分離，保留公務(wù)員編制的消防民警，負(fù)責(zé)消防監(jiān)督管理，以消防官兵負(fù)責(zé)滅火救援工作。這從側(cè)面再次證明了此前改革存在巨大問(wèn)題，也說(shuō)明經(jīng)過(guò)十幾年的長(zhǎng)期實(shí)踐，從政府到百姓都發(fā)現(xiàn)，滅火工作還是武警官兵更專業(yè)、更靠譜。

如果說(shuō)深圳是嚴(yán)肅的改革探索，那么以下外國(guó)的類似“公務(wù)員消防”的例子則讓人錯(cuò)愕。

2011年，美國(guó)田納西州南福敦市由地方財(cái)政供養(yǎng)的消防隊(duì)引發(fā)巨大爭(zhēng)議。鄰縣由于財(cái)政緊張，開(kāi)腦洞把自己的消防隊(duì)裁撤了，“外包”給南福敦消防隊(duì)。該隊(duì)遂以“市場(chǎng)思維”思考公共服務(wù)問(wèn)題，心安理得地對(duì)鄰縣居民收起年費(fèi)。面對(duì)年年交齊、僅當(dāng)年未交的居民，也見(jiàn)死不救，甚至不允許其補(bǔ)交，揚(yáng)言要讓老百姓“長(zhǎng)點(diǎn)記性”。

網(wǎng)上能搜到不少夸贊英國(guó)消防員職業(yè)培訓(xùn)的文章。但2012年，漢普夏郡25個(gè)會(huì)游泳的消防員，面對(duì)只有1米深的池塘，竟搬出《消防員自我保護(hù)工作條例》，拒絕援救溺水癲癇病人，當(dāng)事人最終不治身亡。2002年，英國(guó)還發(fā)生消防員罷工48小時(shí)的事件，只能臨時(shí)調(diào)軍隊(duì)滅火。消防工會(huì)聲稱，消防員工資水平遠(yuǎn)低于其他重要公共服務(wù)行業(yè)的工作人員，要求立即上調(diào)40%，并一口回絕了政府漲11%的折中方案。

其三，還有種志愿者消防員。

看名字就知道這與“職業(yè)化”相去甚遠(yuǎn)，但為避免有些人產(chǎn)生過(guò)于美好的想象，也有必要提一下。

美國(guó)CBS的網(wǎng)站曾報(bào)道過(guò)消防員蓄意縱火的情況，大部分涉案者都是“志愿消防員”，而這些所謂的志愿者并非分文不取，同樣可以在滅火后獲取不菲的報(bào)酬。

《紐約時(shí)報(bào)》則當(dāng)仁不讓地發(fā)表文章辯駁，引用專家的話稱，“消防員縱火不過(guò)是都市傳說(shuō)”，“縱火對(duì)消防員的吸引力，并不比犯罪對(duì)警察的來(lái)得高”??只是拿警察的所有犯罪去和消防員縱火這一宗罪相比，總覺(jué)得越抹越黑的氣息撲面而來(lái)。

問(wèn)題來(lái)了，不少媒體在鼓吹職業(yè)化時(shí)，真的想好了自己要哪種職業(yè)化嗎？

當(dāng)然，中國(guó)的消防制度遠(yuǎn)非盡善盡美，人手不足、財(cái)政吃緊、設(shè)備不夠先進(jìn)、管理體制有待梳理是普遍現(xiàn)象。但這些與上述所謂的“職業(yè)化”、“體制改革”并無(wú)關(guān)聯(lián)，而是受到我國(guó)國(guó)情的局限，畢竟加大投入絕非一朝一夕之功。具體到天津?yàn)I海事故中，消防工作是否有指揮失誤？是否有不諳現(xiàn)場(chǎng)情況？肇事公司背后是否存在黑幕？都應(yīng)該追究，但在弄清情況之前，各方都不應(yīng)該借此預(yù)設(shè)問(wèn)題，空談職業(yè)化改革。出于關(guān)愛(ài)消防員考慮，我們更應(yīng)該在生活中從我做起。關(guān)哲每每看到，平時(shí)總有居民連房間反鎖這樣的事情也要請(qǐng)消防隊(duì)員冒生命危險(xiǎn)解決而不是自己花幾十元錢請(qǐng)開(kāi)鎖匠，真心覺(jué)得有時(shí)候人們過(guò)于透支消防隊(duì)員的生命安全了。

在今天中國(guó)的輿論場(chǎng)，如果各方切實(shí)調(diào)查、思考，而不是在抹殺公共服務(wù)“公益性”、將公共服務(wù)“私有化”上挖空心思，就可以為中國(guó)消防事業(yè)提出更實(shí)際、更有效的建議。消防隊(duì)員是和平時(shí)期少有的經(jīng)?！吧蠎?zhàn)場(chǎng)”的戰(zhàn)士，他們沖鋒在前，為保衛(wèi)國(guó)家人民財(cái)產(chǎn)生命安全而犧牲。我們希望他們能平平安安，但他們的犧牲絕不是可以被用來(lái)批判犧牲的工具。

曾有網(wǎng)友揶揄：職業(yè)化確實(shí)可以減少傷亡，因?yàn)槁殬I(yè)化以后一著火，合同制消防隊(duì)員往往不沖上去，就不會(huì)有傷亡了。這話雖然是玩笑，但值得我們深思，那就是我們要的消防制度嗎？

第三篇：鄉(xiāng)土中國(guó)優(yōu)秀讀后感2100字

社會(huì)學(xué)系的同學(xué)推薦給我一本費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，費(fèi)孝通先生是我國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的泰斗，雖然已故，但他的思想仍然在我們學(xué)界及社會(huì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，懷著敬重的心情，我看完了這本書(shū)。

看完后我感慨這本書(shū)與其說(shuō)是本社會(huì)學(xué)的著作，不如說(shuō)是本近代中國(guó)社會(huì)的縮影與哲學(xué)書(shū)，它的每句話都富含哲理，讓人深思與回味，不禁感慨民國(guó)時(shí)期學(xué)者治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)。這本書(shū)以這些方面分別展開(kāi)，分別是鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局、私人道德、家族親友、男女關(guān)系、禮治秩序、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、家族親友、血緣地緣、名實(shí)分離、欲望需要。我才疏學(xué)淺，不知深會(huì)其知識(shí)于萬(wàn)一，我謹(jǐn)從熟人社會(huì)這方面來(lái)談?wù)勎业?u>讀后感。

費(fèi)先生認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，其特點(diǎn)是人與人之間有著一種私人關(guān)系，人與人通過(guò)這種關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。所以，熟人社會(huì)又可以稱之為“關(guān)系社會(huì)”、“背景社會(huì)”。在鄉(xiāng)土社會(huì)這樣的“熟人社會(huì)”中，法律是無(wú)從發(fā)生的，因?yàn)椤按蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”只有在現(xiàn)代社會(huì)中，由于社會(huì)變遷，人們?cè)谳^大的環(huán)境中活動(dòng)，各人不知道各人的底細(xì)，都是陌生人，所以要講個(gè)明白，也才需要畫個(gè)押、簽個(gè)字，也由此，法律才有產(chǎn)生的必要。在此基礎(chǔ)上，費(fèi)先生概括了熟人社會(huì)的一些特點(diǎn)和要素，諸如：維系著私人的道德、家族、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老政治、血緣和地緣等等。

因“背景”和“關(guān)系”是“熟人社會(huì)”典型話語(yǔ)的緣故，所以有人把“熟人社會(huì)”亦稱之為“關(guān)系社會(huì)”、“后門社會(huì)”。“熟人社會(huì)”強(qiáng)調(diào)的是人治而不是法治，辦事大多憑人與人之間關(guān)系的生熟程度、感情深淺程度，關(guān)系越親密就越有可能被中心成員用來(lái)實(shí)現(xiàn)其“利益目標(biāo)”，在這里責(zé)、權(quán)、利的界線較為模糊，他人的權(quán)利容易被侵犯，在公共事務(wù)中則容易發(fā)生論資排輩、任人唯親、徇私舞弊等等。

費(fèi)先生認(rèn)為“熟人社會(huì)”運(yùn)行的基礎(chǔ)是信用和規(guī)則。但是，并不一定是從“熟悉得到信任”，真正能夠讓人產(chǎn)生信任感并且促使規(guī)則形成的是“自己人認(rèn)同”。(讀后感)因“內(nèi)部化機(jī)制”的無(wú)形和有形的存在與制約，人情往來(lái)使得面子、信任、規(guī)則等在“熟人社會(huì)”內(nèi)部發(fā)揮作用，并且成為熟人社會(huì)一個(gè)恒定的規(guī)則。

中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)“人情社會(huì)”，注重“禮尚往來(lái)”，有時(shí)甚至是禮大于法，這也是“熟人社會(huì)”盛行的原因之一。其實(shí)熟人社會(huì)在當(dāng)今的中國(guó)體現(xiàn)在方方面面。從為子女求職就業(yè)到醫(yī)院尋醫(yī)問(wèn)診，從買票買號(hào)到行政審批，從同學(xué)聚會(huì)到同鄉(xiāng)老鄉(xiāng)會(huì)?？梢哉f(shuō)“熟人社會(huì)”的影子在鄉(xiāng)土中國(guó)簡(jiǎn)直是無(wú)孔不入，托人、找人之風(fēng)盛行，的確熟人社會(huì)給人們的感覺(jué)就是熟人好辦事，熟人辦事放心，事情容易解決。

在我們建設(shè)法治社會(huì)的今天，毫無(wú)疑問(wèn)，這種“關(guān)系社會(huì)”的行為模式已經(jīng)阻礙了我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

首先，它弱化了“法治”的功能，以“關(guān)系”代替“契約”，“熟人”的“情感”代替了法律的威嚴(yán)，很容易使得社會(huì)正義和公平的天平在“人情”中發(fā)生傾斜，“人情網(wǎng)”對(duì)制度執(zhí)行的干擾，是無(wú)法回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其次，以“人情”代替“競(jìng)爭(zhēng)”，淡化了“競(jìng)爭(zhēng)”的激勵(lì)，將親情、交情、友情這種溫情脈脈的手段移植到管理企業(yè)、管理國(guó)家、管理社會(huì)中來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)管理中喪失了“利潤(rùn)”的沖動(dòng)，社會(huì)管理喪失積極性和創(chuàng)造性的激勵(lì)。更為嚴(yán)重的是，它還可能引發(fā)社會(huì)腐敗，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。因此，“熟人社會(huì)”的過(guò)分發(fā)育，是對(duì)法治社會(huì)的腐蝕、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的摧殘、和諧社會(huì)的瓦解。

費(fèi)先生認(rèn)為，只有在現(xiàn)代社會(huì)中，由于社會(huì)變遷，在越來(lái)越大的社會(huì)空間里，人們成為陌生人，由此法律才有產(chǎn)生的必要。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)社會(huì)成為一個(gè)“陌生人社會(huì)”的時(shí)候，社會(huì)的發(fā)展才能依賴于契約和制度，人與人之間的交往才能通過(guò)制度和規(guī)則，建立起彼此的關(guān)系與信任。也就是說(shuō)，只有當(dāng)社會(huì)發(fā)展到“生人社會(huì)”時(shí)，熟人社會(huì)才會(huì)被打破。但是，僅靠社會(huì)的自身發(fā)展，“生人社會(huì)”的形成將會(huì)變得漫長(zhǎng)而不可期待。我們必須通過(guò)建立一系列的制度來(lái)推動(dòng)“生人社會(huì)”的形成。

首先，要健全民主法制。民主法治是現(xiàn)代政治文明的重要特征，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧、人民幸福安康的重要保障。熟人社會(huì)是不需要民主和法治的。因?yàn)橐坏┌凑彰裰鞯某绦蚝头ㄖ蔚脑瓌t辦事，熟人社會(huì)的熟人關(guān)系、潛規(guī)則等就會(huì)成為多余。所以，打破熟人社會(huì)，首先就是要實(shí)現(xiàn)民主法治。而要實(shí)現(xiàn)民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是”即“否”的處理標(biāo)準(zhǔn)和健全有力的監(jiān)督機(jī)制，不給層層“關(guān)卡”留下漏洞，不為建立關(guān)系網(wǎng)埋下了伏筆。

其次，建立和完善權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制。在熟人社會(huì)里，一方面人們認(rèn)為公共權(quán)力可以為所欲為，以權(quán)謀私，致使行政行為商品化。另一方面也為那些覬覦通過(guò)權(quán)錢交易、權(quán)情交易達(dá)到個(gè)人牟利目的人提供了機(jī)會(huì)，滿足了他們不斷膨脹的私欲。熟人社會(huì)與權(quán)力私用的關(guān)系，決定了必須加強(qiáng)對(duì)公共權(quán)力的制約與監(jiān)督，建立和完善權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，使公共權(quán)力不能也不敢用于處理私人事務(wù)和謀取私利，從而在源頭上割斷熟人社會(huì)與公共權(quán)力的聯(lián)系，使熟人社會(huì)回歸于民間，同時(shí)也使公共權(quán)力真正用之于處理公共事務(wù)。

再次，建立和完善公民權(quán)利保障機(jī)制。公民權(quán)利的保障是限制公共權(quán)力濫用的有效手段，沒(méi)有公民的個(gè)人權(quán)利，公民就無(wú)法在社會(huì)中獲得應(yīng)有的地位，也就不可能建立起“陌生人社會(huì)”

第四篇：對(duì)話徐直軍：接班人問(wèn)題對(duì)華為是個(gè)偽命題

對(duì)話徐直軍：接班人問(wèn)題對(duì)華為是個(gè)偽命題

華為的每個(gè)細(xì)微變化總是能在社會(huì)上引起“軒然大波”。從20多年前的白手起家，到如今全球第二大設(shè)備制造商，華為的成長(zhǎng)和成功令人稱道。

但是，與華為在市場(chǎng)上的高歌猛進(jìn)、勢(shì)不可擋相比，關(guān)于華為的創(chuàng)始人任正非、關(guān)于華為的管理團(tuán)隊(duì)以及華為的企業(yè)文化，我們只能從外界流傳的各種版本的“任正非內(nèi)部講話”中略窺一二。

今天的華為仍然在喜馬拉雅山的北坡攀巖，與那些動(dòng)輒上百年的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，華為可能只能算青少年，但是伴隨著任正非邁過(guò)耳順之年，華為的繼承和接班問(wèn)題，被媒體、員工甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手重點(diǎn)關(guān)注和廣泛討論，于是在去年年底，有了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“管理層變動(dòng)傳言”。

今年的1月15日，華為進(jìn)行了新一屆董事會(huì)成員的選舉，終于讓外界的傳言畫上了句號(hào)。不過(guò)盡管如此，華為的傳承問(wèn)題仍然是華為成長(zhǎng)過(guò)程中邁不過(guò)去的一個(gè)考驗(yàn)。

對(duì)此，華為的管理層究竟有著怎樣的考慮？如果有一天，當(dāng)任正非不再是華為的當(dāng)家人，華為能否繼續(xù)快速發(fā)展？通過(guò)怎樣的制度建設(shè)才能保證華為未來(lái)的平穩(wěn)過(guò)渡？

日前，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》記者深度對(duì)話了華為高級(jí)副總裁徐直軍，這是華為管理層首次正面回應(yīng)有關(guān)華為接班人的所有敏感話題。

“華為未來(lái)不會(huì)是任總的親屬接班”

第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)：徐總，外界非常關(guān)注的首先是您現(xiàn)在的頭銜和職位，方便談?wù)剢幔?徐直軍：從2010年10月1日到2011年的3月31日，我是華為EMT的輪值主席。日?qǐng)?bào)：您如何看待外界非常關(guān)注的華為接班人問(wèn)題？您如何看待這個(gè)問(wèn)題？

徐直軍：所有這些聲音都來(lái)自外部，我們內(nèi)部沒(méi)有聲音，之前華為發(fā)生點(diǎn)什么，天涯總是最積極的，這次連天涯也沒(méi)有聲音，因?yàn)槿A為啥也沒(méi)發(fā)生。外界媒體對(duì)華為管理層的報(bào)道已經(jīng)成為我們?cè)缟祥_(kāi)會(huì)第一次見(jiàn)面的互相調(diào)侃。

華為的交接班是文化的交接班，制度的交接班，這些年一直在進(jìn)行著，從沒(méi)有停歇過(guò)。社會(huì)上的猜測(cè)，是不理解，以為人傳人。美國(guó)為什么走馬燈似的換CEO，并沒(méi)有影響多少公司的運(yùn)行，為什么，不就是文化、制度、流程嗎？我們已經(jīng)學(xué)了十幾年了，學(xué)的時(shí)候就不是開(kāi)始交接班了嗎？這些年，公司上來(lái)很多學(xué)習(xí)好、實(shí)踐好的人，制度化的交接班一直在進(jìn)行。從目前來(lái)看，華為的接班人不是沒(méi)有，也不是少了，而是多了。

華為對(duì)未來(lái)的安排，肯定不是像你們想象的那樣，肯定不會(huì)找一個(gè)接班人來(lái)接班，更不會(huì)是任正非的親屬接班。任總從一開(kāi)始創(chuàng)立這個(gè)公司，就是這個(gè)想法，一直以任人唯賢來(lái)

選拔干部。我們從一開(kāi)始構(gòu)筑的就是現(xiàn)代企業(yè)制度，有治理架構(gòu)的，有持股員工代表會(huì)，有董事會(huì)，還有經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)。

你們看，西方企業(yè)基本都平滑地走過(guò)了接班人階段，但在中國(guó)文化里，因?yàn)橹袊?guó)古代有個(gè)皇帝，中國(guó)文化的概念就是要找個(gè)皇帝再接皇帝，這是很多中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)接班理念，但這對(duì)華為來(lái)說(shuō)是個(gè)偽命題，華為不存在這個(gè)問(wèn)題。

華為有董事會(huì)，董事會(huì)的首要職責(zé)就是任免CEO，如果做得不好，就可以把他免掉。中國(guó)傳統(tǒng)理念都是總經(jīng)理大，董事會(huì)小或者沒(méi)有董事會(huì)，那主要是國(guó)有企業(yè)，因?yàn)檎也坏焦蓹?quán)代表人，但華為不是。

華為的章程就明確規(guī)定，公司總經(jīng)理由董事會(huì)任免，為什么不行使這個(gè)權(quán)力呢？為什么一定要搞一個(gè)接班人呢？為什么不能是個(gè)集體呢？為什么不是個(gè)團(tuán)隊(duì)呢？華為的接班人很多。

日?qǐng)?bào)：華為是不是對(duì)此已經(jīng)有明確的計(jì)劃和安排？究竟計(jì)劃如何解決呢？

徐直軍：首先，你要相信，華為公司的團(tuán)隊(duì)能把華為做到今天，它們的智慧就一定能很好地解決它的未來(lái)。因?yàn)槿A為的團(tuán)隊(duì)不是純粹以掙錢為目標(biāo)的，要掙錢我們?cè)缟鲜辛?，然后我們把股票賣掉，拿著錢去做其他的。

我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)都是想干番事業(yè)的，當(dāng)然也不希望我們自己的事業(yè)煙消云散，大家都希望華為能做個(gè)百年老店，一直常青下去。這幫人不是笨蛋，也不是傻瓜，把自己辛辛苦苦做起來(lái)的事業(yè)，以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度去處理它的未來(lái)。雖然不一定會(huì)像三星公司那樣，要李氏家族才有的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光。華為的精英集團(tuán)，高層不光是為了掙錢，也有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。為什么不能是個(gè)例外呢？歐美公司不都是這樣的嗎？

其次，你去看華為歷史上這么多年做的事情，每件事都是朝著未來(lái)的。就華為現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我們每做一件事情，每作一個(gè)決策，都是為了公司的長(zhǎng)治久安，都是為了公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們經(jīng)常給自己開(kāi)玩笑，我們是在爬北坡，做別人未做或做不到的事情。

你只要相信這兩點(diǎn)就可以了，尤其是第一點(diǎn)。

“為什么一定要讓任總退休呢？”

日?qǐng)?bào)：能否介紹一下華為目前的組織架構(gòu)？

徐直軍：華為從2005年開(kāi)始產(chǎn)生的EMT，從2005年到現(xiàn)在。公司有持股員工代表會(huì)、董事會(huì)和EMT。華為6萬(wàn)多名持股員工于2010年12月選舉持股員工代表，共選舉產(chǎn)生了51名持股員工代表，9名候補(bǔ)持股員工代表。2011年1月15日上午，持股員工代表會(huì)又選舉了董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)。董事會(huì)負(fù)責(zé)戰(zhàn)略方向，同時(shí)董事會(huì)可以任命或者解聘CEO。

華為的EMT是按照角色任命的，哪些人能進(jìn)EMT在文件里有明確規(guī)定，只要你擔(dān)任某些角色，那你自動(dòng)成為EMT成員，不能說(shuō)管市場(chǎng)的或者管研發(fā)的，都不能參加經(jīng)營(yíng)管理會(huì)議吧。當(dāng)然，除此之外，也有一些有特殊需要的，可以任命。現(xiàn)在參加EMT會(huì)議的遠(yuǎn)不止9個(gè)人，還有一些是列席的。

日?qǐng)?bào)：任總的個(gè)人因素對(duì)華為的影響很大，華為是否考慮過(guò)，如果任總退休了，華為怎么辦？

徐直軍：你覺(jué)得一定要退休嗎？為什么你們一定要任總退休呢？這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得怪得很。國(guó)家政府的公務(wù)員，有明確的退休年齡規(guī)定，到退休年齡退休，而我們沒(méi)有退休年齡規(guī)定，也沒(méi)人要搶著當(dāng)。

任總的身體好好的，思維很清晰，為什么要退休呢？他從來(lái)不管日常的事，思考都是長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，而且長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，也要通過(guò)大家決議。他的去留，沒(méi)這么重要。一般的領(lǐng)導(dǎo)人都能干到七十多歲，任總為什么一定要退休呢？

在這一天沒(méi)來(lái)之前，我們要做的，就是建設(shè)、優(yōu)化好文化制度，確保我們的未來(lái)，我們的核心任務(wù)就是把企業(yè)的治理架構(gòu)做好，把治理制度建設(shè)好，按一定程序議事、論事、做事。有了好的制度和文化，我們就能應(yīng)對(duì)未來(lái)的各種情況。

否則按照你們的邏輯，任總需要選個(gè)接班人，這個(gè)接班人未來(lái)還要選個(gè)接班人，這個(gè)問(wèn)題會(huì)沒(méi)完沒(méi)了，怎么解決呢？就是靠制度和文化，否則華為的接班問(wèn)題將永遠(yuǎn)是媒體探討的主題，我們要靠制度、文化和機(jī)制，使公司長(zhǎng)期發(fā)展下去。

日?qǐng)?bào)：按照華為目前的制度建設(shè)，能否做到，華為公司的發(fā)展有無(wú)任總都一樣，華為的制度是否已經(jīng)成熟和完善到這一步？

徐直軍：華為不能把未來(lái)寄托在一個(gè)人的生命上，這樣做是十分危險(xiǎn)的，因此，我們一直在推行沒(méi)有任總的任總管理。任總不在時(shí)，管理也沒(méi)有變味過(guò)。我們相信，我們是有能力抗御個(gè)人生命危機(jī)給公司帶來(lái)的營(yíng)運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)的。所以二十多年來(lái)一直在開(kāi)展文化和制度建設(shè)。至于目前的文化、制度建設(shè)是否成熟和完善，因?yàn)闆](méi)有檢驗(yàn)過(guò)，只有檢驗(yàn)過(guò)了，才能得出結(jié)論。而所謂檢驗(yàn)現(xiàn)在還是個(gè)假命題，因?yàn)檫€沒(méi)到這一天。

既然這一天遲早要來(lái)，這個(gè)檢驗(yàn)也是遲早要來(lái)的，我們就等著這個(gè)檢驗(yàn)，等有了檢驗(yàn)結(jié)果，我才能回答你這個(gè)問(wèn)題。

日?qǐng)?bào)：北美市場(chǎng)華為今年會(huì)有大的表現(xiàn)嗎？

徐直軍：美國(guó)市場(chǎng)不是我們想不想表現(xiàn)的問(wèn)題，是美國(guó)政府讓不讓我們表現(xiàn)的問(wèn)題。但不管讓不讓，我們都要繼續(xù)做。

屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，直到成功，這是華為做國(guó)際市場(chǎng)的一貫做法。我們不會(huì)放棄什么，也不會(huì)期望什么，所以我們不會(huì)放棄美國(guó)市場(chǎng)，也不會(huì)期望美國(guó)市場(chǎng)突然冒個(gè)大泡泡。

畢竟在美國(guó)市場(chǎng)，我們大規(guī)模拓展的時(shí)間并不長(zhǎng)。歐洲當(dāng)時(shí)也是一樣，并不是某一天突然這個(gè)市場(chǎng)就打開(kāi)了，我們先做一些小訂單，先跟非主流運(yùn)營(yíng)商打交道，慢慢地跟排名第二第三的運(yùn)營(yíng)商打交道，最后跟排名第一的運(yùn)營(yíng)商打交道。在中國(guó)市場(chǎng)，我們也是走農(nóng)村包圍城市的道路。在電信市場(chǎng)，要想進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和努力，不是想進(jìn)就能進(jìn)。

做市場(chǎng)就是個(gè)天天被拒絕的過(guò)程，如果不被拒絕，華為在全球的份額就是100%。我們?cè)诘聡?guó)、英國(guó)，其實(shí)天天都有項(xiàng)目被拒絕。華為現(xiàn)在在全球的份額只有20%，也就是說(shuō)還有80%是被拒絕掉的，所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)，被拒絕是正常的，不被拒絕，只是運(yùn)氣好一點(diǎn)。

云計(jì)算不是轉(zhuǎn)型而是多元化

日?qǐng)?bào)：您認(rèn)為未來(lái)設(shè)備制造行業(yè)的走勢(shì)如何？

徐直軍：行業(yè)趨勢(shì)不太好，日子越來(lái)越難過(guò)。原來(lái)中國(guó)的通信業(yè)是快速增長(zhǎng)期，在快速增長(zhǎng)期，企業(yè)只要把握住了方向和機(jī)會(huì)就會(huì)比較好做，現(xiàn)在全球整個(gè)行業(yè)都趨于穩(wěn)定，增長(zhǎng)很小。

雖然很多咨詢公司預(yù)測(cè)，未來(lái)運(yùn)營(yíng)商每年的CAPEX（資本開(kāi)支）還會(huì)保持百分之幾的增長(zhǎng)，但這是不可能的，為什么呢？大家一競(jìng)爭(zhēng)，一降價(jià)，實(shí)際上就沒(méi)法增長(zhǎng)了。在整個(gè)行業(yè)沒(méi)增長(zhǎng)的前提下，任何一個(gè)企業(yè)的日子都會(huì)比較困難。

日?qǐng)?bào)：華為2010年在國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)具體表現(xiàn)怎么樣？華為是否有對(duì)未來(lái)幾年的發(fā)展設(shè)定戰(zhàn)略目標(biāo)？

徐直軍：去年華為的銷售收入超過(guò)1850億元（約合280億美元），以后我們只會(huì)公布銷售收入，不再發(fā)布合同銷售額。就增速來(lái)說(shuō)，華為已經(jīng)逐漸慢下來(lái)了，進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定平穩(wěn)的增長(zhǎng)期。前年的收入增長(zhǎng)不到25%，去年估計(jì)不會(huì)到20%，未來(lái)如果一年能增長(zhǎng)百分之一二十就很不錯(cuò)了。

去年國(guó)內(nèi)三大運(yùn)營(yíng)商市場(chǎng)都是負(fù)增長(zhǎng)，電信和聯(lián)通的投資減少了接近30%，也影響到了我們，所以華為公司2010年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是微增長(zhǎng)的。但銷售收入實(shí)現(xiàn)從218億美元增長(zhǎng)到280億美元，主要是在中國(guó)和印度之外，我們?cè)鲩L(zhǎng)了逾30%。這就是全球市場(chǎng)的好處，東方不亮西方亮。

2009年中國(guó)和印度市場(chǎng)一片飄紅，去年這個(gè)增速不存在了，其他市場(chǎng)又冒出來(lái)了。全球其他市場(chǎng)2009年降得太厲害，對(duì)金融危機(jī)的過(guò)度恐慌是一個(gè)重要因素，不敢投資，去年才開(kāi)始投，中國(guó)是前年的3G投資太大，去年難免開(kāi)始放慢。

華為自己從來(lái)不說(shuō)超這個(gè)，超那個(gè)。去年有次開(kāi)會(huì)，公司的一個(gè)主管突然說(shuō)，有個(gè)不幸的消息，今年可能真要進(jìn)世界500強(qiáng)了，所以你看進(jìn)500強(qiáng)，華為公司有任何興奮嗎？華為的風(fēng)格就是這樣，今年做完就做明年，明年的目標(biāo)完成就開(kāi)始做后年。

日?qǐng)?bào)：華為現(xiàn)在提出云計(jì)算的戰(zhàn)略，能算是華為公司的一個(gè)轉(zhuǎn)型嗎？

徐直軍：說(shuō)轉(zhuǎn)型也不對(duì)。華為面向運(yùn)營(yíng)商市場(chǎng)的收入有200多億美元，如此大一塊業(yè)務(wù)，怎么轉(zhuǎn)型呢？只能說(shuō)發(fā)展到今天，華為開(kāi)始考慮是不是要有一點(diǎn)多元化。

原來(lái)華為解釋自己的商標(biāo)時(shí)候，叫“focus”，就是聚焦，聚焦電信運(yùn)營(yíng)商市場(chǎng)，現(xiàn)在電信運(yùn)營(yíng)商市場(chǎng)處于穩(wěn)定增長(zhǎng)的階段，我們就有精力再面向企業(yè)做點(diǎn)事情。原來(lái)面向企業(yè)的業(yè)務(wù)，我們不是賣掉，就是合資，比如之前的華三，現(xiàn)在華賽也是合資公司。

去年我們的決策是，面向企業(yè)客戶，我們也可以拓展了。因?yàn)槊嫦蚱髽I(yè)的產(chǎn)品我們都有，為什么做出來(lái)只賣給運(yùn)營(yíng)商不賣給企業(yè)呢？我們好好考慮了一下，認(rèn)為我們也應(yīng)該賣給企業(yè)，這也是我們未來(lái)的一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。

日?qǐng)?bào)：之前把面向企業(yè)的產(chǎn)品都賣掉或者做成合資公司的做法，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，會(huì)有所反思嗎？

徐直軍：沒(méi)有反思，首先，這不可能是錯(cuò)的。如果是錯(cuò)的，當(dāng)時(shí)為什么要做呢？你要知道，華為沒(méi)上市，那華為發(fā)展的資金從哪來(lái)？如果當(dāng)時(shí)不割肉的話，母體就不可能活下來(lái)。當(dāng)初賣掉電源和華三，都為當(dāng)時(shí)的發(fā)展獲取了很好的現(xiàn)金支持。

我們賣東西的原則都是獲取現(xiàn)金，這才能支撐我們走到今天。當(dāng)初雖然割了一塊肉，這塊肉也割得很疼，但我們活下來(lái)了。華為公司的最終目標(biāo)就是活下去，為了活下去并活得更好，過(guò)程中的犧牲是必須的。

日?qǐng)?bào)：您認(rèn)為華為公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力到底是什么？

徐直軍：華為公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是公司從一開(kāi)始就建立的以員工持股的利益分享機(jī)制，這個(gè)機(jī)制通過(guò)把員工的利益與公司的利益緊密結(jié)合在一起，支撐著公司過(guò)去及未來(lái)的發(fā)展；二是公司二十多年來(lái)努力構(gòu)建和形成的以客戶為中心、以?shī)^斗者為本、長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗和自我批判的核心價(jià)值觀。這些核心價(jià)值觀是華為文化的基礎(chǔ)，是華為與眾不同的關(guān)鍵。

第五篇：《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》讀后感優(yōu)秀

《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》觀后感

在觀看完由《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義》老師推薦的視頻《中國(guó)出了個(gè)毛澤東》后，我自己不禁感慨，毛主席是那么一個(gè)偉大的人,確切的可以說(shuō)我很敬佩他！他出生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在人生的長(zhǎng)途中，飽受歷史的滄桑。但是他深感人民百姓的痛苦，他為人和藹、平易近人，經(jīng)常深入到群眾中去，了解群眾人民的生活。同時(shí)他也不忘國(guó)恥，毅然決然的投身到革命中，并且參加了中共一大的召開(kāi)。他的精神值得敬佩，按照時(shí)間的順序就讓我們來(lái)談一談毛主席的豐功偉績(jī)吧！

毛主席在年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，并且參加過(guò)無(wú)數(shù)次的游行示威活動(dòng)。在北洋軍閥存在的時(shí)代，在孫中山先生的推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨正式第一次合作，北伐順利進(jìn)行，并且取得基本上的勝利，就在此時(shí)國(guó)民黨內(nèi)部出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，并借種種事件直指中國(guó)共產(chǎn)黨，在此期間大量的屠殺中國(guó)共產(chǎn)黨人士，使中國(guó)的前途堪憂。然而中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒(méi)有被這中白色恐怖所嚇倒，毅然決然的進(jìn)行反攻，在所有的起義失敗后，在毛澤東的帶領(lǐng)下進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，秋收起義的成功在一定的程度上說(shuō)明了這一政策的正確性，進(jìn)而開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地?？梢哉f(shuō)毛澤東對(duì)中國(guó)革命情況是很了解的，并且為中國(guó)革命建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的壯大及穩(wěn)固，共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始在一旁指手畫腳，給黨和人民成嚴(yán)重的后果，其中在第四次反圍剿失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)被迫實(shí)行轉(zhuǎn)移，開(kāi)始了兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，這是一次對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。遵義會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著我們黨走向成熟，它是由中國(guó)共產(chǎn)黨自己獨(dú)立召開(kāi)的并且是自己解決問(wèn)題的會(huì)議，在這次會(huì)議中確立了毛澤東的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，才有今天的“四渡赤水”、“巧渡金沙江”的流傳。為中共軍隊(duì)的轉(zhuǎn)移保住了實(shí)力，可以說(shuō)毛澤東是一位偉大的戰(zhàn)略思想家。

在陜甘寧革命根據(jù)地，毛澤東深刻的分析了中國(guó)的革命情況及未來(lái)發(fā)展情況，在此期間日本帝國(guó)主義加緊了對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略，由于蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”、“不抵抗”政策，使中國(guó)東北五省完全的處在日本帝國(guó)主義的鐵蹄之下，中共開(kāi)始派黨內(nèi)的優(yōu)秀黨員到東北領(lǐng)導(dǎo)人民群眾抗日，如楊靖宇等人。不久，由于中華民族的矛盾上升為主要矛盾，再加上東北軍一槍未發(fā)便離開(kāi)了自己的家園，使其內(nèi)心充滿了憂慮和渴望，這使剿共節(jié)節(jié)失利，在蔣委員長(zhǎng)親抵西安督導(dǎo)剿共時(shí)，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城對(duì)其實(shí)行兵諫，使其抗日放棄剿共的想法，其稱為“西安事件”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的斡旋下，“西安事件”才得以解決。在此基礎(chǔ)上兩黨開(kāi)始了第二次“國(guó)共合作”。毛澤東給予高度的重視。

在抗擊日本帝國(guó)主義的過(guò)程中，毛澤東開(kāi)辟了“游擊戰(zhàn)”的戰(zhàn)術(shù)，同時(shí)總結(jié)了“八字方針”，為中國(guó)的抗戰(zhàn)打下理論基礎(chǔ)。同時(shí)發(fā)表過(guò)多篇有關(guān)阻擊日軍的文章，蔣介石看后也是贊不絕口。在毛澤東的戰(zhàn)略策略下，八路軍打破了日軍不可戰(zhàn)勝的奇跡，使其日軍聽(tīng)到八路軍的名字便聞風(fēng)而逃。毛澤東的“八字方針”，在海內(nèi)外引起巨大的反響，同時(shí)為其他身處在殖民地中的人民提供了有力的思想武器。毛澤東的堅(jiān)持抗戰(zhàn)論為今后的抗戰(zhàn)勝利奠定了一定的基礎(chǔ)。

在打敗日本帝國(guó)主義后，毛澤東不顧個(gè)人安危，為實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平，毅然的前往南京同國(guó)民黨進(jìn)行談判、共商國(guó)事，他的膽量使我折服。但是蔣介石最終挑起了內(nèi)戰(zhàn)，使人民再次的陷入到水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)中。經(jīng)過(guò)三年的內(nèi)戰(zhàn)，打垮了蔣家王朝，為新中國(guó)的成立鋪下了一條嶄新的道路。

新中國(guó)成立后，毛澤東成為中華共和國(guó)的第一屆主席，他站在天安門的城墻上宣告著新中國(guó)的成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！雖然毛主席在進(jìn)行國(guó)家建設(shè)過(guò)程中，犯下過(guò)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是他的豐功偉績(jī)是無(wú)法磨滅的，我們應(yīng)該給予理性的評(píng)價(jià)。

毛主席雖然走了，但是他對(duì)我們的影響很大，他不僅給我們后人留下了精神食糧，還為國(guó)家的建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)，他為我們樹(shù)立了榜樣，也是為世界人們留下了寶貴的財(cái)富。他不光是我們的領(lǐng)袖，同時(shí)也是世界人民的領(lǐng)袖。他永遠(yuǎn)的活在我們的心里！