第一篇：讀陳日亮先生《如是我讀》有感（本站推薦）

讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美

——讀陳日亮先生《如是我讀》有感

劉玉潔

佛家弟子阿難講經(jīng)，用“如是我聞”四個(gè)字開(kāi)頭，正可破后世之疑，表明他所傳經(jīng)藏皆是親承佛前聽(tīng)佛這樣說(shuō)的。陳日亮老先生將其近些年解讀語(yǔ)文教材文本的心得匯集成冊(cè)，題為“如是我讀”，此題可有兩解，一是借用“如是我聞”的說(shuō)法，意為“我是這樣讀到的”，以信徒聆聽(tīng)布道的虔誠(chéng)態(tài)度珍惜文本、解讀文本，這是老先生所強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文教師應(yīng)磨煉的素質(zhì)，即分析教學(xué)文本要“咬文嚼字”、處處留心。陳老先生教學(xué)生涯已逾五十載，仍能在這本書(shū)中感受到他如此謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，令人敬服。第二種解法則將題目理解為“如果是我來(lái)讀”，亦無(wú)不可，文本分析本就見(jiàn)仁見(jiàn)智，同一篇課文換作不同的老師來(lái)讀的確完全可以讀成不同的樣子。甚至對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，能夠錘煉出自身獨(dú)特的語(yǔ)感和讀法更是難能可貴，陳老先生之前著作標(biāo)題“我即語(yǔ)文”，講的應(yīng)是這個(gè)意思。

“語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案”

此書(shū)還有一個(gè)副標(biāo)題“語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案”，陳日亮老先生談心得并不是空中樓閣泛泛而談，而是緊貼著每一篇課文的教學(xué)文本與教學(xué)實(shí)際總結(jié)而出的對(duì)如何解讀和處理文本、如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的方法建議：《<沁園春·長(zhǎng)沙>上闕的三個(gè)關(guān)鍵詞》、《<燭之武退秦師>敘事的“層折”藝術(shù)》、《<林黛玉進(jìn)賈府>就看“人物出場(chǎng)”》等等，在這些對(duì)教學(xué)文本的解讀中無(wú)不凝結(jié)著多年聽(tīng)課、研課、備課的教學(xué)智慧，可謂是字字珠璣。

我作為年輕老師，讀這本書(shū)的過(guò)程仿佛就是在面對(duì)陳老先生聆聽(tīng)他誠(chéng)懇而中的的教誨，收獲頗多，感悟頗多，從中總結(jié)出了三點(diǎn)，將之作為今后語(yǔ)文教學(xué)的自我要求與準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)記在心頭。

1教學(xué)生實(shí)際想學(xué)和應(yīng)該學(xué)的。教學(xué)就像是準(zhǔn)備了“一桶水”，如果不研究應(yīng)該把哪些“水”裝進(jìn)“一杯”里，“只管亂倒一氣，倒翻了杯子則可能什么也沒(méi)有留下?！币虼耍寣W(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有興趣、有收獲，我想關(guān)鍵就在于課堂內(nèi)容必須貼合學(xué)生學(xué)情。教師備課時(shí)要知道學(xué)生對(duì)這篇課文會(huì)有什么期待，閱讀時(shí)可能抵達(dá)的層次和可能遇到的困惑，這些都成竹在胸從而在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍，有所采擇，才能做到教學(xué)生想學(xué)和應(yīng)該學(xué)的。

2引而不發(fā)。在我的理解，這里的“引”有兩層意思，一是引子，一是引導(dǎo)：引子即能夠帶動(dòng)學(xué)生積極思考的有效提問(wèn)，引導(dǎo)則是在學(xué)生組織答案的過(guò)程中給予合適的引導(dǎo)。教師“有得須忌出”，學(xué)生“有瑕須細(xì)評(píng)”，引而不發(fā)就是要給予學(xué)生足夠的空間思考，并尊重其思考成果，善加引導(dǎo)。

3謹(jǐn)嚴(yán)地“咬文嚼字”。語(yǔ)文是一門(mén)教“形式”的課，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是教“如何從形式到達(dá)內(nèi)容”的課，正確、謹(jǐn)嚴(yán)地解讀了文本形式，這條從形式到內(nèi)容的路才不會(huì)走偏，才能到達(dá)內(nèi)容的彼岸。所以作為一個(gè)語(yǔ)文教師，理應(yīng)培養(yǎng)自身謹(jǐn)嚴(yán)的閱讀態(tài)度，克服懶惰、粗心、自滿(mǎn)這三大敵人。

回過(guò)頭來(lái)看，陳老先生所強(qiáng)調(diào)的“文本解讀”的教學(xué)方法，目的就在于讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美麗，能夠從每一堂語(yǔ)文課中得到樂(lè)趣與收獲，而我，作為一名新語(yǔ)文教師，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中也將以此為工作目標(biāo)，將從前輩的智慧中所汲取的養(yǎng)分，應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中，并且不斷反思，以求進(jìn)步。

第二篇：讀《楚辭》有感(陳嘉亮)

讀《楚辭》有感

班級(jí)：高一（3）班

姓名：陳嘉亮

指導(dǎo)老師：溫玉華 這是充滿(mǎn)奇異與韻律的一本書(shū)——《楚辭》，本是四高詩(shī)時(shí)尚的時(shí)代，你用自己的方式打破了這面，兩股風(fēng)騷，引領(lǐng)潮流，這自由的騷體詩(shī)，使人變成一只書(shū)蟲(chóng)，細(xì)嚼慢咽，卻停不下口。

說(shuō)到《楚辭》，它是主一由屈原，宋玉所創(chuàng)，后劉向?qū)⒘頋h代人賈誼淮南小山、東方朔、王堡等人所作的擬騷詩(shī)，也匯入成集，黃十六卷，從此《楚辭》就這樣出現(xiàn)，但因王說(shuō)加寫(xiě)自己寫(xiě)的《九思》，為《楚辭章句》并加以注釋?zhuān)艦榇蟊娝鱾鳌｜S伯思對(duì)《楚辭》有這一經(jīng)典的概括：“蓋拙宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚高，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂文楚辭”。正因經(jīng)與《詩(shī)經(jīng)》的不同，才受許多人的青睞，魯迅贊揚(yáng)道：‘逸響偉辭，卓絕一世”.這也是我欣賞《楚辭》的原因之一。

在《楚辭》中最有名的就是《離騷》了。從所周知，它的作者是大名鼎鼎的屈原。詩(shī)人在創(chuàng)作《離騷》時(shí)，可從詩(shī)中看到他的傷感與失望，正直與瀟灑，身世與才華。這三百七句中，我深深體會(huì)到屈原心情的低落，你又哭又嘆，借前人不夠拿美景來(lái)敘道你的心情，我知道你愿天下無(wú)小人，可是細(xì)細(xì)一想，人生苦短，清者自清，何必為小人痛哭流涕。你一身才華，一身正氣，將你的傷心道出來(lái)，讓我感到心悉憂(yōu)呀！若我也到那時(shí)，必為你共飲今宵，解這痛徹心扉之苦。

還有你寫(xiě)的《九歌》，你流放到江南，可能是讓你了解百姓，你的詩(shī)篇不僅多了百姓，還有神鬼，你看到一幅幅美景，讓我像你更加冷靜，還有《天問(wèn)》你用神鬼之說(shuō)，前文人事跡，讓我更加正直更加君子，我知道你也是一位抱負(fù)遠(yuǎn)大的君子。《九章》中你說(shuō)你悶暓忳忳，侘傺炊惑。不要憂(yōu)傷你的才華無(wú)人比，做回自己，哪怕官場(chǎng)黑暗。請(qǐng)相信，正義與你同在。之后的那四篇你還在感嘆什么？我知道，你也喜歡花花草草，我知道，屈原是在感嘆大千的美妙。

噢，還有宋玉，你的文章令我開(kāi)心。你的話(huà)語(yǔ)真風(fēng)趣，我笑完后，細(xì)細(xì)品位，你總在諷刺襄王，只要提到他。這委婉的字句，拿捏的話(huà)語(yǔ)，每次看完你敘寫(xiě)好的這故事，我都在想：你到底在表達(dá)什么，這么有趣的故事，不體會(huì)一下作者不是太可惜了嗎？你得當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，看似低俗，實(shí)則深刻。這幾篇“記敘文”道出了你內(nèi)心的想法，你的傷心與愁苦，我能夠讀懂，我能夠讀懂。

合上這厚厚的書(shū)本，我看到的是中華人民古時(shí)的智慧，他使我內(nèi)心好像有激流在涌動(dòng)，將手探進(jìn)過(guò)汨汨的泉水中，好似有暖暖的溫度，這令人憂(yōu)愁而又尋思良久的《楚辭》，這韻含時(shí)尚自由的《楚辭》，我激動(dòng)到再一次打開(kāi)，再一次合上，如此反復(fù)，這奇異充滿(mǎn)韻律的《楚辭》。

第三篇：讀我不能先生有感

讀《埋葬“我不能”先生》有感

記得在一篇雜志上看到過(guò)這樣一篇文章《埋葬“我不能”先生》，起初讀這篇文章的時(shí)候我還有些疑惑，竟會(huì)有人叫“我不能”這樣的名字。讀完這篇文章以后我才恍然大悟原來(lái)是一位叫唐娜老師上的一節(jié)別出心裁的課《埋葬“我不能”先生》。

老師讓孩子們每個(gè)人都在紙上寫(xiě)下他們不能做的事。諸如：

“我沒(méi)有把辦法做10個(gè)仰臥起坐”。

“我不能遵守課堂紀(jì)律”

“我不能吃一塊餅干就停止”。……

老師也在認(rèn)真地寫(xiě)著：

“我不能不用體罰好好管理?yè)v蛋生”

“我不能讓每一個(gè)孩子都聽(tīng)話(huà)”…..寫(xiě)完后學(xué)生依次把紙條放進(jìn)老師手中的鞋盒里，最后老師把自己

寫(xiě)的也放了進(jìn)去。而后學(xué)生跟著老師到了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的一個(gè)角落，老師用鐵鍬挖了一個(gè)3尺深的坑，他們將盒子放進(jìn)坑里，立刻把盒子完全埋葬。每個(gè)孩子把他們“力不能及”的事情深深地埋藏了3尺深的泥土下。

此時(shí)，唐娜老師說(shuō):“孩子們，現(xiàn)在手牽手，低頭默哀。”老師則

念出一段頌詞。

“各位朋友，今天很榮幸能邀請(qǐng)各位來(lái)參加’我不能’先生的葬

禮。他在世的時(shí)候參與我們的生命，甚至比任何人影響我們還深”。“現(xiàn)在，希望‘我不能’先生平靜安息。并為他立下了墓碑，上面刻

著墓銘：死者已矣，來(lái)者可追，希望您的兄弟姊妹‘我可以’‘ 我愿意’ 能繼承您的事業(yè)。如果您地下有知，請(qǐng)幫助他們讓他們對(duì)世界更有影響力”。

“愿‘我不能’先生安息，也希望他的死能鼓勵(lì)更多的人站起來(lái)，向前邁進(jìn)。

最后老師把紙墓碑掛在教室以此來(lái)激烈學(xué)生。

讀完這篇文章使我在教育方面剖有收獲。激勵(lì)學(xué)生有正面的做法，也有反面的做法，像唐娜老師的做法先從自己身上找弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后“埋葬“它，讓學(xué)生樹(shù)立自信，告別自卑！

正確的教學(xué)理念，富有創(chuàng)意的技巧，別出心裁的教學(xué)方式，是我們每一位老師應(yīng)該掌握得技能。

第四篇：讀《先生》有感

如果說(shuō)民國(guó)是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠(yuǎn)。《先生》的遴選標(biāo)準(zhǔn)為：開(kāi)一代風(fēng)氣的啟蒙教育者：性情、經(jīng)歷、作為有傳奇性；對(duì)當(dāng)代教育具有參照和啟迪。本書(shū)十位人物分別是：蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽(yáng)初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪。先生，一個(gè)稱(chēng)謂，一種修為。先生們?yōu)閲?guó)傳承與擔(dān)當(dāng)，想庇護(hù)小雞的老母雞一樣，以弱身御強(qiáng)世，對(duì)學(xué)生教之導(dǎo)之幫之扶之愛(ài)之，提供學(xué)問(wèn)坐標(biāo)系和人格營(yíng)養(yǎng)，示范風(fēng)骨與風(fēng)度，為后輩的成長(zhǎng)贏(yíng)得時(shí)間、空間、和方向感。他們將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。

百年國(guó)史已有鏡鑒：教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力豐沛、國(guó)體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來(lái)迷茫、

振興乏力。教育，國(guó)之命脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，系百年而導(dǎo)國(guó)運(yùn)，而先生又為教育之魂魄。這段摘自《先生》的話(huà)雖短小，卻深深震撼了我。教育，不僅關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)，更關(guān)乎整個(gè)國(guó)家?；叵肽菓?zhàn)火紛飛的年代，是一個(gè)又一個(gè)先生用瘦弱的肩膀，挑起了民族重任，挺直了民族的脊梁。

風(fēng)雨飄搖，國(guó)將不國(guó)，先生們前赴后繼，為學(xué)子們，為中華的未來(lái)?yè)纹鹎缈找黄?。蔡元培先生幾乎一生投身于教育，他前后七次辭去北大校長(zhǎng)一職，其中的喜樂(lè)沉浮，也有自己才知曉。思想自由，兼容并包。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，卻幾乎耗盡先生一生的.心血。先生為國(guó)投身教育，全力保護(hù)學(xué)生，一改“官僚養(yǎng)成所“之惡劣風(fēng)氣。先生希望學(xué)生們能安心學(xué)習(xí)，在參加政治之前先培養(yǎng)自己的判斷力，可是在那個(gè)大環(huán)境下，先生這一希望落空了。我不知道當(dāng)學(xué)生們?yōu)樵鍪罩v義費(fèi)大鬧特鬧時(shí)，蔡元培先生作何感想。仔細(xì)想來(lái)，應(yīng)該是一種陳中國(guó)卻有帶有幾分自嘲的哀痛吧。幾乎傾盡一生培養(yǎng)出的學(xué)生，怎能不痛？

除卻校園，也有先生把目光投向了鄉(xiāng)村。陶行知、梁漱溟等先生等開(kāi)展轟轟烈烈的平民教育?！稗k平民學(xué)校，以造新民”，是晏陽(yáng)初先生的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)一個(gè)更好的世界，先生決定要培養(yǎng)素質(zhì)更好的人民。為此，他放棄了精致的生活，舉家搬到鄉(xiāng)下。他的努力沒(méi)有白費(fèi)，定線(xiàn)模式取得矚目成就。先生胸懷大愛(ài)，他要改變的不僅僅是一個(gè)國(guó)家，更是一個(gè)世界。在那個(gè)烽火年代，鄉(xiāng)村竟出現(xiàn)稀有的海歸博士等人才。似的，為了國(guó)家，為了世界，他們放棄了咖啡，拿起了鋤頭?，F(xiàn)在的赤腳醫(yī)生等制度，亦是從當(dāng)年的先生們繼承來(lái)的。

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。任歲月流逝，教育不倒，中華不倒。莘莘學(xué)子，擔(dān)起國(guó)家傳承的重?fù)?dān)，挺起民族的脊梁吧！

第五篇：《差不多先生》讀有感

八年（3）班梁炎樺

中國(guó)有名的人是誰(shuí)？他就是家喻戶(hù)曉的差不多先生了，他是全中國(guó)人的代表。他常常說(shuō)：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”這是他做事，做人的宗旨。小時(shí)候，他媽叫他買(mǎi)紅糖，他買(mǎi)了白糖回來(lái)；在學(xué)校的時(shí)候，先生問(wèn)他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢(qián)鋪?zhàn)龌镉?jì)時(shí)，“十”字寫(xiě)成“千”字，“千”字寫(xiě)成“十”字；有一天，他趕火車(chē)遲了兩分鐘，火車(chē)不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請(qǐng)東街的汪大夫卻把西街的王大夫請(qǐng)來(lái)了，而牛醫(yī)錯(cuò)把人當(dāng)成牛來(lái)醫(yī)，結(jié)果差不多先生死了。他死后，大家都稱(chēng)贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠(yuǎn)，無(wú)數(shù)人都以他為榜樣，于是中國(guó)從此就成了一個(gè)懶人國(guó)了。這篇文章通過(guò)刻畫(huà)差不多先生的形象，批評(píng)民族性格中做事不夠認(rèn)真的缺點(diǎn)，喚起國(guó)人的注意，人人都有這種不良習(xí)慣，中國(guó)就再也沒(méi)有成功，亮麗、輝煌的時(shí)刻了，而懶惰使中國(guó)的路黯然失色。勞動(dòng)，是人類(lèi)的美德，有人鄙視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，覺(jué)得那是下等人干的，這種觀(guān)念是不可取的，它助長(zhǎng)了人的懶惰思想。的確，勞動(dòng)過(guò)后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛(ài)勞動(dòng)吧！摒棄一切懶惰思想，行為，勞動(dòng)會(huì)使你的未來(lái)充滿(mǎn)驕傲！五千年來(lái)，勤勞的中國(guó)人民靠不懈的勞動(dòng)創(chuàng)造了許多奇跡，而到了現(xiàn)在，中國(guó)已變成了懶人國(guó)了，不再出現(xiàn)什么奇跡了，這樣，中國(guó)會(huì)成為世界的強(qiáng)者嗎？醒醒吧……中國(guó)人，我們要讓?xiě)腥藝?guó)變成勤勞國(guó)，我們要在以后的日子里再創(chuàng)奇跡和光輝！評(píng)語(yǔ)：中國(guó)人做有一種不認(rèn)真的態(tài)度，總是喜歡說(shuō)“差不多”，一句“差不多”，刻畫(huà)了中國(guó)人做事的馬虎，民族要強(qiáng)大，國(guó)民素質(zhì)很重要！