第一篇：讀《大地的蒼?！酚懈?00字

讀《大地的蒼?！酚懈?00字

李傳生

自從得到《大地的蒼?！?，就被書中那深沉的土地情懷所打動，還有他那坦誠裸露內(nèi)心世界的純真所感染。

隨著他的文筆，漸漸走進他的心靈深處，跟著他的描寫，我的眼前也呈現(xiàn)出那些艱難的歲月。他的所有經(jīng)歷，就是我童年的翻版。

在那貧窮、荒誕的日子里，人性被扭曲，親情被割離。溫飽、生存成了人們必須面對的一個無法越過的現(xiàn)實問題。

我一直想把那些經(jīng)歷寫出來，只是沒有這個能力，今天看到《大地的蒼?！罚撵`一下子就產(chǎn)生了共鳴。

對大地的眷戀，還表現(xiàn)在書中的那些耳熟能詳?shù)霓r(nóng)村諺語、俚語，我看到這些諺語、俚語，顯得格外的親切。

因為我時而會不自覺地在心中默默的絮叨，有時候會情不自禁的大聲說出來。這是因為這些諺語、俚語已經(jīng)深深地印在我的腦海里。

看到這些看似俗不可耐的描寫，就難以抑制我內(nèi)心的激動。因為我就是在這樣的環(huán)境中度過了自己的童年和少年。

那些曾經(jīng)的事物，歷歷在目，總也揮之不去。還有就是這些曾經(jīng)的過往，承載了無數(shù)的苦難和苦悶。

書中那對土地，對農(nóng)村，對農(nóng)人的了解、剖析、同情與無奈，更彰顯了作者骨子里流淌的農(nóng)人后代的傷感和同情。

他身處省城，而心一天也沒有離開過那曾經(jīng)生息過的土地。時時刻刻都在追憶故鄉(xiāng)的苦與樂，更是對于那貧窮而又苦不堪言的經(jīng)歷難以忘懷。

是那些苦難和貧苦的經(jīng)歷，讓他更加的珍惜當(dāng)下。雖取得了一定的社會地位，但他從不飄飄然。依然固守自己心靈的底線。

沒有苦難，就沒有文學(xué)?？淘诠亲永锏臇|西反過來又成了他創(chuàng)作取之不竭的源泉?？梢院貌豢鋸埖恼f，沒有童年的苦難，就沒有今天的《大地的蒼?！?。

沒有對大地的眷戀，就不會寫出“面包不是來自超市，而是來自土地”這樣深刻的警語。一個人童年的不幸和苦難，是他一生的財富。

沒有農(nóng)村的經(jīng)歷和童年的磨礪，是很難讀懂他文字背后的辛酸，更別說引起共鳴了。

讀《大地的蒼?！罚幸环N相見恨晚的感覺，我深深的被他的文字所吸引。我能讀懂這些文字背后的故事，是因為我也走過相同的道路，能讀懂他的所思所慮。

謝網(wǎng)絡(luò)珍圖，謹致敬意！

作者簡介

李傳生，山東淄博市周村人。寫詩、跑步、旅游是我生活的三大主題，用詩歌記錄生活，用腳步丈量世界，用心去感受美景。三十年筆耕不輟，堅持長跑，足跡遍布大江南北，心和腳步永遠在路上。

第二篇：讀《師道蒼茫》有感

教師應(yīng)剔出浮躁，淡泊名利

——讀《師道蒼?！酚懈?/p>

譚紅偉

《師道蒼?！芬?1世紀初期我國基礎(chǔ)教育發(fā)展形勢為背景，塑造了一心為學(xué)生、全心為學(xué)校、做人講正氣、處事求公道、行政敢作為、教學(xué)有智慧、敢于承擔(dān)不辭辛勞的新時期人民教師的新形象。面對現(xiàn)下這一浮躁的社會，這一形象給人以清新、潔凈的感覺，使人不由得想到：君子之行，要牢記在心，淡泊名利，才能寧靜致遠。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育和影響。然而在現(xiàn)實工作中，時常聽到這樣的抱怨，我時運不佳，沒攤上一個好職業(yè)，否則，咱也能露露臉，說不定還能掙上一筆呢。是啊，站在小學(xué)教師這一特定的崗位上要想升官、發(fā)財，確實有些不切實際！但既然干了，我們就要對這崗位負起責(zé)來，就應(yīng)當(dāng)剔出浮躁，淡泊名利。

人們常用“人類靈魂的工程師”，“精神雕塑家”等閃光的詞句來形容和贊譽教師，這些美譽也鞭策和鼓勵著無數(shù)的教師努力進取，甘愿吃苦，樂于奉獻，從而形成了人們常說的教師精神。這種精神鑄成了教師淡泊名利，超然物外的氣質(zhì)和對講臺的一往情深。然而，外面的世界很精彩，都市的燈紅酒綠，不時刺激、沖擊著我們的靈魂，窗外變幻莫測的現(xiàn)代風(fēng)景也不時動搖著我們的信念；大款、股票、汽車、別墅，日益膨脹的高消費，就象一只只充滿誘惑的手，拉扯著人們?nèi)菀讋有摹Ｓ谑怯腥颂哿?，有人利用學(xué)生拉起了利益的關(guān)系網(wǎng)，有人挖空心思賺起了學(xué)生的昧心錢。這種心態(tài)，打破了校園的平靜，玷污了講臺的圣潔！

在剛剛過去的“2011感動中國十大人物頒獎典禮”上，胡忠、謝曉君帶上他們年幼的孩子，放下蒼老的父母，舍棄繁華的都市生活來到海拔3800米的康藏高原的一所孤兒福利學(xué)校。這一行為看似絕情，但卻是極致的深情；這一行為不是沖動，而是不悔的抉擇。用胡忠的話說：“成都少了一個我這樣的老師，沒有任何損失；但對藏區(qū)的孤兒而言，我的到來或許能改變他們的命運?！痹陬C獎典禮現(xiàn)場的胡忠和謝曉君比視頻中看起來更顯蒼老，但他們在人們心目中的形象就像那高原上怒放的“并蒂雪蓮?！?推選委員于丹說：這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質(zhì)繁盛的時代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈牛壕駸o敵。教師職業(yè)的特點決定著教師就要有淡泊名利，超然脫俗的情懷。教師職業(yè)的社會功效是潛在的，收入相對偏低，榮譽也相對較少，但教師的工作責(zé)任重大，如果心平氣和地看待自己的職業(yè)，自己的工作，心態(tài)就會坦然，對工作也就會充滿熱情，充滿激清。

當(dāng)教師就應(yīng)當(dāng)剔出浮躁，淡泊名利。當(dāng)教師看到學(xué)生取得點滴進步的時候，當(dāng)學(xué)生改正了錯誤的時候，當(dāng)學(xué)生拿到了錄取通知書的時候，當(dāng)學(xué)生走進社會在工作中取得成績的時候，一縷眷戀的柔情，一股燃燒的熱情縈繞著激蕩著教師的心，我們也如同得到了那朵鮮艷的桃花般激動興奮，天下還有比看到自己培育的新苗正在茁壯成長更叫人快樂的嗎？比之名利，這種甜美的感受，以及教書育人本身所蘊含的無窮樂趣，不是更讓我們當(dāng)教師的感到榮耀嗎？

大款的別墅我們不羨慕，名星的高收入我們不眼紅，教師的職業(yè)收入相比之下雖不夠豐厚，但對能疏離浮躁，淡泊名利的教師而言足夠用了。教師應(yīng)是一個精神事業(yè)的高收入者。教師要以疏離浮躁，淡泊名利的精神去影響、培養(yǎng)一批又一批的學(xué)生，和學(xué)生一塊成長。

第三篇：讀《摩挲大地》有感

讀《摩挲大地》有感

讀《摩挲大地》有感

已經(jīng)很久沒有看一本書有這樣的感覺，不忍心讀的太慢，怕有些情節(jié)會感慨良多：又不敢讀的太快，生怕恍惚間錯過任何一個詞語。懷著無限的激動和震撼讀完它，我想，這也許作為就是一個生活在這片土地上的子孫對自己母親的探讀吧！滿心期待有滿心惶恐，生怕她受一絲一毫的委屈卻又為她在逆境中絕處逢生而拍案叫絕，就讓我靜靜描繪揭開她絕美面紗時的驚鴻一瞥吧。從黃沙連綿，冰雪藹然的莫高窟，一路穿梭前行。見識過都江堰的急流浩蕩，感受過三峽的蜿蜒險峻觀賞過貴池儺的淳樸雄健，也傾聽了江南的宛轉(zhuǎn)悠揚，終于，在黃州遇見蘇東坡，在海南遇見李德裕，在寧古塔中感知天地間自由一種可貴的堅持，在承德避暑山莊窺見盛世一隅，恍恍惚惚，匆匆忙忙，就這樣隨余秋雨先生走過這片神州大地。我常常讀著讀著便熱淚盈眶，是感懷于先輩們曲折坎坷的人生道路，卻更是折服于一代又一代人對文化的堅守與熱忱。遇見黃州，最初的最初我的心猛然疼了一下'遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞'這樣一個溫潤如玉的大文豪卻要經(jīng)受最野蠻的詬辱。何其不幸！但走在黃州曲曲折折的小路上，我看到的卻是一種難得的從容，正是懷著對文化最最純潔的赤子之心，才能在如此逆境中引吭高歌。越是逆境，越是堅守，絕處逢生，方得從容。想想現(xiàn)在，因為一點點不如意就輕言放棄，因為一點點不公正就怨憤社會，我們真應(yīng)該多回頭看看，也許我們在先哲身上能找到一絲從容。

這世間總有友誼，如此山高水長，如此宛轉(zhuǎn)悠揚。'南國佳人多塞北，中原名士半遼陽'殘陽斜照，陽關(guān)路遠，從鶯鶯燕燕的江南到荒無人煙的黑龍江，有多少被流放的人是靠著好友的陪伴一路向前。無論這世間的道路多么艱難曲折，一旦有朋友相伴也就不覺孤單?，F(xiàn)在我們常常把人脈掛在嘴邊，其實真正的友誼，不外乎從意氣相投到肝膽相照，看似清淡無味其實回味無窮。不妨多放一些時間用在提高自己上，也好讓自己有朝一日遇見意氣相投的朋友。

所幸，我又遇見蘇州，一掃在寧古塔那里感受到的陰霾，的的確確，紛紛擾擾中我已經(jīng)漸漸將它遺忘。我曾不止一次想過，如果有機會一定留在最最繁華的帝都，見識一下所謂的大千世界。然而我卻忘了，這世上還有一種悠然自得的活法，它叫蘇州。一排排鵝卵石，一階階青石板，一座座門庭，那一句句一聲聲從耳邊飄過，似乎在嘲弄世人日日奔波勞碌而不知為何。我想，下次若有機會，還是先去蘇州看看，也許一下子就不想走了。

可是文化延綿，卻容不得我倦怠停滯。踏上天一閣，是滿心滿意的感動在心中，一個家族，能千百年來一直默默守護自己的文化，這是一種對文化傳承怎么樣的自覺才能做到的啊。就像是古老的苗寨里的人們生生不息地守護著那一棵棵樹木一樣，難能可貴，感動之情，無以言表。

我就隨著余秋雨先生的步伐一路跌跌撞撞的走過，感動于先輩們對文化的熱忱與堅守，得以在紛擾的世間有一隅休息的地方。起身致敬，向那些用身軀守護自己文化信仰的先哲們。起身前行，跌跌撞撞摸索在繁雜的塵世中。

第四篇：讀《大地恩情》有感

讀<<大地的恩情>> 有感

你也許因為少穿一兩件衣服而被父母訓(xùn)斥過吧，你也許因為作業(yè)寫得太晚而被父母責(zé)備過吧，你也許因為沒取得優(yōu)異的成績而被父母教訓(xùn)過吧，唉！父母真討厭。

<<泣血的父愛>>中，那個考大鴨蛋的學(xué)生或許有些像你，他有意無意地冷落著那個他自認為“窩囊”的父親。當(dāng)學(xué)校因為他成績差勒令他轉(zhuǎn)學(xué)時，父親竟向校長跪地求情，而這一“壯舉”在他看來是多么地丟臉，于是鄙視父親。然而，他從父親盼望兒子得獎狀，莊重地貼獎狀，向別人炫耀獎狀，粘拼被他撕毀的獎狀，到冒死火中救獎狀，一幕幕感人的場面中，終于領(lǐng)悟到了窩囊的父親并不“窩囊”,其實“兒子本身就是父親的作品，兒子的每一點成就，每一分進步，都是貼在父母心頭的獎狀。??兒子的成功就是父親終身的渴望，夢寐以求的莫大榮譽。為了兒女的前途，那泣血的父愛何計生死榮辱啊!”

還有<<丑娘>>中那位“丑娘”的孩子，或許有些像他。那位母親，身體單薄矮小既丑又瘸。別人都瞧不起她。文中的“我”承受不了別人的嘲笑，蔑視?！拔摇遍_始厭惡她疏遠她，甚至不敢承認她是“我”的娘——她那么丑，這一切嚴重地刺痛了母親的心，以至于“我”考上大學(xué)遠離家鄉(xiāng)后，母親思兒心切，卻屢屢不敢去學(xué)校探望，她怕丟兒子的臉啊。等“我”長大后逐漸明白了“子不嫌母丑”，母親卻永遠地離“我”而去，幾多遺憾，幾多愧疚。“丑娘”連一張相片都沒留下，她默默地走了，連同那“見不得人的丑”，卻把美好的心靈留在了“我”心中。

是呀，我們的父親也許有些窩囊，我們的母親也許算不上美麗，但我堅信，無論窩囊也好，丑陋也罷，他們都有一顆善良的心，給予我們無私的樸實無華的愛，傾其所有，乃至生命。然而我們卻因為生來就擁有那份愛，貪婪地享受著那份愛，似乎已變得理所應(yīng)當(dāng)，習(xí)以為常了，我們卻不懂得去珍惜她，甚至十分反感，然而當(dāng)我們在不經(jīng)意中失去了這筆財富時，一切悔之晚矣！

記得一個冬天的早晨，我匆匆吃完早點，準備出發(fā)，這時媽媽把我叫?。骸疤炖?，快把毛衣穿上?！闭f著，便從衣柜里拿出一件土里土氣的舊衣服。

“穿這衣服干嗎？”我瞅了一眼，不耐煩地說。

“這件衣服雖然陳舊，但能保暖呀”媽媽解釋道。

“我不穿！”我吼著跑出了家門。

“唉，媽媽也真是的，都什么年代了，還穿那樣兒的，丟人！”我邊走邊自言自語，“媽媽您的思想也太守舊了，您做的毛衣也太落伍了吧。”

走在上學(xué)的路上，一股寒氣撲面而來，我不禁打了個寒顫。我的臉冷得像刀刮一樣疼。為了暖和身子，我只好跑步去學(xué)校。教室里像凍庫一樣的冷。這時我想起了媽媽要給我的那件毛衣,穿上它該多暖和啊！唉！真后悔沒聽媽媽的話。說實在的，我以前穿的毛衣都是媽媽一針一線辛辛苦苦織成的，可不知什么時候起，我漸漸地討厭起媽媽做的毛衣了，覺得越看越不順眼?，F(xiàn)在我明白了，毛衣款式雖然陳舊，但那凝聚著媽媽的一片愛心??！

其實，父母對我們的關(guān)懷無微不至，生活中的點點滴滴都承載著父母對我們的濃濃親情。請不要討厭我們的父母吧，去理解他們，尊重他們，或許他們曾真的打罵過你，但那是“打是親罵是愛”。父母的付出不求回報，只有默默地奉獻，奉獻??

我們在父母的關(guān)愛中茁壯成長，而父母卻在付出中一天一天消瘦變老。我們該為父母做點什么呢？

第五篇：讀長篇小說《蒼茫》有感

讀長篇小說《蒼?！酚懈?/p>

奚同發(fā)

捷克作家米蘭·昆德拉曾說：“與下棋的棋手不一樣，藝術(shù)家自己為自己創(chuàng)造法則?！彼囆g(shù)創(chuàng)作沒有一個模式。谷文峰的長篇小說《蒼茫》在寫作上不僅利用傳統(tǒng)小說前有懸念、逐漸推進、層層剝繭、真相大白的基本手法，而且還加入了許多觀念的陳述，兩者結(jié)合，形成了一部特別的小說。作者不僅在寫故事、寫人物，更在意的是人物與故事所傳達出來的社會見解。古人言“文以載道”,也就是說文章是思想的載體。谷文峰借用小說的形式來表達自己多年來對社會、對人生、對中國歷史進程的思考。

小說《蒼?！芬陨刃徒Y(jié)構(gòu)，由劉記安的人生“外扇邊”及文興國的經(jīng)歷“內(nèi)扇邊”組成。兩人的生活軌跡恰好對應(yīng)時代的大背景。劉記安死了，正在糾結(jié)是否辭去經(jīng)濟學(xué)院院長一職的師兄文興國，收到劉記安死前寄來的包裹，里邊的信件、日記、手寫資料引發(fā)他對劉記安之死的原因回溯。小說以懸念開頭，立刻讓閱讀開始了“在路上”的探秘。這也預(yù)示著故事的發(fā)展將以尋找不同的當(dāng)事人、探訪的不同時段等來結(jié)構(gòu)劉記安的人生。于是，劉記安在老家生活的母親、曾就學(xué)的學(xué)校、工作的食品有限公司、經(jīng)濟學(xué)家蔡先生、妻子子菡等，先后作為一個個節(jié)點，依次展示了他不同時段成長的故事。這些故事恰似一個個扇骨，繼而再組成一個大的小說情節(jié)扇面。文興國的印證和成長軌跡是扇形的下邊，與劉記安相互映照，又相互對應(yīng)。而扇子的背面是劉記安的日記，文興國每每聽到講述人對劉記安的陳述后，便找出日記查閱他的心境和對這件事的態(tài)度。這樣的結(jié)構(gòu)很有意思，也頗為耐人尋味。

作者意在以一個人的成長歷程展示近30年中國經(jīng)濟變革過程中，整個社會的生態(tài)及人的變化，尤其是物質(zhì)對人性的異化。劉記安由最初對人生的夢想至商界的人生輝煌，再到欲壑難填靈魂的毀滅，上演了人性底線最后一寸失守后的悲劇。作者沒有直接寫劉記安因夢想破滅而選擇決絕，卻用“心靈自殺了”取而代之，給讀者留下思考空間。這樣開放式的寫作，呈現(xiàn)出文學(xué)特有的張力與魅力。

小說中的劉記安由曾對社會及外在環(huán)境的抱怨，最終完成自我反省——植物生長固然與環(huán)境密不可分，但要長成什么，首先是自己的基因起決定作用。懺悔固然不能解決根本問題，卻比繼續(xù)作惡，或一味執(zhí)迷，而讓我們看到人生不幸中的那一抹暖色。透過劉記安的人生經(jīng)歷、內(nèi)心徘徊，似乎聽到了個人夢想與時代進程的變奏曲。