第一篇：讀《瓦爾登湖》有感800字

讀《瓦爾登湖》有感800字

原創(chuàng)： 葉英兒

這本書買來是有一段時(shí)間的，當(dāng)初只因它的名氣大，所以買來，但當(dāng)你一翻開書，你就會(huì)被作者的智慧和淳樸所迷住。

梭羅是美國的作家，是一位獨(dú)身者，是一位“富有愛心的人”,他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是一位“返歸自然”的倡導(dǎo)者，是一位獻(xiàn)身于思想和大自然的學(xué)者。他以全部的熱愛將他的天賦獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)的田野、山脈和、河流.雖然梭羅在他45歲時(shí)死于肺結(jié)核，但他的《瓦爾登湖》卻影響了一代又一代的人們。梭羅出生于1817年7月，病逝于1862年5月，正如愛默生所說，梭羅是高貴純潔的，是美國一位偉大的兒子，他對(duì)自然界的研究是他持久的光環(huán)。

作者在《瓦爾登湖》中，以描寫瓦爾登湖為中心，輻射到它周圍眾多的地方，梭羅寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多的生活細(xì)節(jié)。最后作者以“春天”為結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章。最后他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真實(shí)就行了?！比珪?8篇文章，另一篇附錄，畢業(yè)留言。

就是這樣一本不算厚的書，卻流芳百世?？醋髡邔懙剑捍禾斓牡谝恢宦槿福⌒履暌潦?，比以往更加充滿青春的希望！藍(lán)鳥、歌雀和紅翼鳥微弱的銀鈴般的囀鳴傳遍了部分光禿潮濕的田野，仿佛是冬天的最后雪花降落時(shí)發(fā)出的叮當(dāng)聲！多么優(yōu)美歡快的文字，仿佛讓人置生其境，小溪唱起贊美春天的歡快歌曲。白尾鷂低低地飛翔在草地上，已經(jīng)在尋找剛剛蘇醒的第一批覆有黏泥的生命。多么生動(dòng)，多么有張力的文字。

再看看梭羅在《豆田》這篇文章所寫的農(nóng)事，是多么的神圣和藝術(shù)。古代的詩歌和神話至少啟示人們：農(nóng)事曾一度是神圣的藝術(shù)；又如他說：古羅馬人“把土地同樣稱為母親大地和刻瑞斯，并認(rèn)為耕種土地的人都過著一種虔誠而有益的生活，同時(shí)，只有他們才是農(nóng)神薩圖恩王的遺民?！?/p>

在《春天》這篇文章中，又寫到，“永恒的春天，寧靜的和風(fēng)，溫暖地吹拂著不種而生的花朵”.多么富有詩情畫意。

在結(jié)束這篇文章之前，讓我們?cè)俾犅犨@位大師的一話：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無疑是醍醐灌頂。

《瓦爾登湖》之所以成為《瓦爾登湖》，是因?yàn)檫@部瑰偉的巨著富于思想性，而它優(yōu)美的文字，富有愛心的人與自然的和諧相處，令人羨慕！

《瓦爾登湖》不朽的藝術(shù)之湖，心靈之湖，自然之天使！

第二篇：讀《瓦爾登湖》有感800字

讀《瓦爾登湖》有感800字

（一）（作者：鄭智偉）

若要表達(dá)對(duì)閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過的地方，或許只是樹林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯?？娝故撬膿从眩匀恢窨偤退谟H切交談。即便通過他的文字，也很難完全看見他所看見的一切。這并不是說他的文字表達(dá)，而是我沒有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運(yùn)動(dòng)員一般的訓(xùn)練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊(yùn)藏的美麗。

應(yīng)該說，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡樸生活，適用于當(dāng)今任何一個(gè)想要對(duì)生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹之前就會(huì)放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚的味道，然后在自然特有的那種寧靜中睡去——或許無法睡得很安穩(wěn)?；蚴窍瘛逗由弦恢堋纺菢?，給自己一到兩天的時(shí)間，沿著河流順流而下，體會(huì)漂泊與自由的感覺——是的，漂泊的感覺，有著特殊的浪漫。然后，回到現(xiàn)實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，在這樣的環(huán)境下看來，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說那許多次的，說走就走的，緬因森林的遠(yuǎn)足。這樣的生活方式讓現(xiàn)代人感到羨慕，或許是吧?；貧w自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì)競爭、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒有意義。因?yàn)樵摶貋淼倪€是會(huì)回來，該要做的，還是要去做。

我相信很多人在這樣說，“如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧”,或許是有效的。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著的是地名辭典，我覺得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當(dāng)然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認(rèn)為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認(rèn)為自己開墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個(gè)路過的人都會(huì)對(duì)這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評(píng)判。

《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標(biāo)準(zhǔn)性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì)是高尚的極端與卑劣的極端。我認(rèn)為，每個(gè)人現(xiàn)在所過的生活，必然就是這個(gè)人所能選擇的，以及所過的最好的生活。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。

讀《瓦爾登湖》有感800字

（二）莫為精神之翼系上黃金

董曉康

如果鳥兒的翅膀系上了黃金，鳥兒就不能在空中自由地飛翔。如果我們的精神之翼系上了黃金，我們就不可能有詩和遠(yuǎn)方。

----------題記

曾國藩曾說：“看書猶如攻城略地，開拓土宇?！蔽曳浅Ｏ矚g這句話，認(rèn)為它非常形象。閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就感一樣“過癮”,這種唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因?yàn)檫@份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩、有夢的遠(yuǎn)方。

閱讀是一種關(guān)乎心情，也關(guān)乎心靈的精神體驗(yàn)。一卷唐詩，會(huì)讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會(huì)讓你豁達(dá)超然；一首元曲，會(huì)讓你痛快淋漓。你在孤寂時(shí)，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂傷時(shí)，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時(shí)，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當(dāng)然，不同的文字也會(huì)帶給你不同的感受和體驗(yàn)。其實(shí)，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧靜。

人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認(rèn)為有一本書總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。

19世紀(jì)的美國，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂主義思潮泛濫，刺激著人們對(duì)財(cái)富進(jìn)行瘋狂的追逐。工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁森林，機(jī)器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)鳥鳴，污濁的廢水取代了清澈河流。到處彌漫著物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。面對(duì)這些，梭羅毅然選擇“拒降”!他要徹底掙脫那無數(shù)的羈絆，他要“做一個(gè)幸福的人”,要過一種“真正的生活”.1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，()開墾自己的田地，建造自己的房屋。這里沒有工業(yè)社會(huì)的喧鬧，沒有現(xiàn)代社會(huì)的浮華，他與湖水、森林、飛鳥對(duì)話，他在船上釣魚、吹笛……他驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?！?/p>

梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說“從瓦爾登湖的水波中可以測出自己天性的深淺”,湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運(yùn)交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：

這不是我的夢/用于裝飾一行詩/我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登/我是它的圓石岸/飄拂而過的風(fēng)/在我掌中的一握/是它的水，它的沙/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。

我羨慕這樣的詩句，更羨慕陶醉在這詩境中的梭羅。

真正好的作品，帶給人的不應(yīng)當(dāng)只是短暫的歡愉。閱讀也不應(yīng)當(dāng)被我們視作逃避現(xiàn)實(shí)的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避“無往不在的枷鎖”,而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。

回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過很長一段時(shí)間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財(cái)富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因?yàn)槲宜诘膶W(xué)校里也有一方湖，“湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”,卻需要人們睜開那雙發(fā)現(xiàn)她美麗姿容的眼睛。我時(shí)常漫步在這湖畔，并為她寫下這樣的詩句：三月之晨，細(xì)草微風(fēng)，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥爭鳴，魚躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，涳涳蒙蒙，端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓汪洋，明瑟可愛，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚(yáng)灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字——醒湖，喻示莫要隨波逐流，應(yīng)保有皆醉獨(dú)醒之志。

后來，我在學(xué)校組建了“醒湖詩社”,編輯出版《醒湖詩刊》，創(chuàng)辦文學(xué)網(wǎng)站，開設(shè)文學(xué)講座，做著自己喜愛又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛文學(xué)的青年學(xué)子，他們作詩填詞賦文，盡情地展現(xiàn)青春的活力與風(fēng)采。林間清風(fēng)，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財(cái)富，他們體會(huì)到了生命的幸福和意義?！靶押币渤蔀槲覀児餐摹巴沃骸?就像那神圣的“瓦爾登湖”.其實(shí)，梭羅想教給人們的正是透過純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過悠然空靈的天籟之響聽清自己精神自由的聲音。所以，我認(rèn)為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。

法國浪漫主義詩人雨果曾說：“我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。”化用印度詩人泰戈?duì)柕脑娋洹叭绻B兒的翅膀系上了黃金，鳥兒便不能自由地飛翔”,我說我們的精神之翼也不能背負(fù)黃金，因?yàn)?，我們不能只有現(xiàn)實(shí)的茍且，我們還需要有詩和遠(yuǎn)方。

擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。

第三篇：讀《瓦爾登湖》有感

讀《瓦爾登湖》有感

讀《瓦爾登湖》有感1

兩年零兩個(gè)月，文明與原始的距離疏遠(yuǎn)，喧囂與平靜的對(duì)話。.梭羅作為一個(gè)沉思者，獨(dú)自隱居在他雙手建造的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上過著孤立的貧困生活。蓋房子，蓋房子，種豆子，生活在煙雨中。

他說：我來到這片樹林是因?yàn)槲蚁脒^一種省略生活，面對(duì)生活中最根本的問題。瓦爾登湖很美，梭羅樂不厭其煩地重復(fù)單一的事情，釣魚，烘焙蛋糕，接一天虔誠的'休息和閱讀。瓦爾登湖非常美麗，早晨昏倒的樹林，四季不同的湖泊，沼澤上低飛的鷹。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園。即使經(jīng)歷了寒冷和炎熱，春天依然不變。若至春與景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在塵土飛揚(yáng)的美中，我們開始省略文明人需要鉛冷的物質(zhì)世界。

文明人走過的足跡只留下荒涼。原始與文明，隔時(shí)間，隔人本質(zhì)。在那個(gè)飲血的時(shí)代，人們敬畏和愛護(hù)它；但在這個(gè)日日生歌的時(shí)代，人類挑釁和剝削它！這是一張暴露在私欲中的人類猙獰面孔！你侮辱了大地，甚至敢談天堂。梭羅憤怒地說，但盡管如此，瓦爾登湖還在生長，就像大自然原諒了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的態(tài)度忽略了我們可笑的瘋狂。

大自然的美是回歸自然后的一種自由。李太白明白這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒喝完蜀道廬山白帝城；陶潛明白這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居中無雜樹，芳草鮮美的桃花源；周莊明白這個(gè)道理，不爭世俗與天共生。

孟子說:數(shù)魚不入池，魚龜不可勝食。家里的老人說:靠山吃山，吃山養(yǎng)山。自然的禮物是古人珍惜的，是我們踐踏的。我們把它當(dāng)作芥末，將來把它當(dāng)作珍寶。

大自然是一個(gè)貧窮而優(yōu)雅的智者。安之若素經(jīng)歷了流離失所的歲月，被戰(zhàn)爭和硝煙消失了，但他仍然為世界感到驕傲。而我們，要做仁者，善待環(huán)境，才能永存。

讀《瓦爾登湖》有感2

兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里，他認(rèn)為他在瓦爾登湖畔，找到了理想的生活模式。

冬日里，沐浴著溫暖的陽光，漫步在鋪滿松針的小徑，閑看著銀色鱒魚游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅聞著野果的芬芳，獨(dú)坐在肥胖的南瓜身上，興致勃勃的觀看著螞蟻們忙來奔去的身影；和煦春風(fēng)里，欣賞著那些恣意盛開的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的生命季節(jié)里；炎炎烈日下，撫摸著突然暈開了綠色的白樺，仰望著它們挺拔地朝向湛藍(lán)的天空……瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處，他在這里觀察、傾聽、感受、沉思、并且夢想，夢想著能孕育出美麗的珍珠奉獻(xiàn)到公共福利上來。

梭羅，我念著他的名字，輕輕撫摩《瓦爾登湖》，一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。

我驚嘆！

世上竟有這樣一個(gè)人，兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間里獨(dú)自居住，就是為了證明給世人，“生活用‘減法’，思想用‘加法’”。梭羅，他的心靜如水，他認(rèn)為：”“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜”，他的樸素淡泊的心境觸動(dòng)了我的心靈。

“世界是否真實(shí)，我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)實(shí)的幸?！钡臓幷撛缫驯蝗藗兯z忘。在這繁華的現(xiàn)代都市里，我們遮住了本應(yīng)明亮的雙眼，喧囂嘈雜挑起了人們多余的欲望。紅燈綠酒的酒吧，人聲鼎沸的商場，眼花繚亂的`大屏幕，那些不安的人們啊，早已不能清靜自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人們，放眼望去是蜿蜒不息的車流，耳旁充斥著的是那些因堵車而煩躁的喇叭聲。城市里的人們是在不斷前行，還是在自顧自地演戲？

有人抱怨社會(huì)的殘酷，有人質(zhì)疑生活的意義，有人忘記了生存的價(jià)值，而更多的人，則是在迷茫的度過空虛的時(shí)間。我們?cè)谄?，卻始終找不到心靈棲息的港灣。心是何物？身在何處？我被那滿天的塵埃困惑了。

還記得那次的數(shù)學(xué)競賽，為了不辜負(fù)父母的期望，為了不讓老師失望，也為了證明自己還是那個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生，每天晚上，我都強(qiáng)睜著疲憊的雙眼鏖戰(zhàn)在孤燈下，每個(gè)周末，我都強(qiáng)打著那顆憔悴虛弱的心抗拒著窗外無限的春光，終于我拖著厚重僵硬的軀殼換來了數(shù)學(xué)競賽一等獎(jiǎng)的優(yōu)秀成績；為了成為同齡人中那個(gè)“榜樣”，我錯(cuò)過了很多次原本該屬于我的那些幼稚而快樂的游戲；為了能讓父母少一份爭吵，多一份和諧，我努力的扮演著他們心中完美孩子的形象……恍惚中，竟發(fā)現(xiàn)自己已走過了14個(gè)春秋。笑過，哭過，失敗過，得意過……卻從未靜下過心來尋找屬于自己的那個(gè)心靈的家園。

茫然間，窗外的一陣清風(fēng)喚醒了我，隱隱吹動(dòng)著《瓦爾登湖》，一陣油墨的芳香如醍醐灌頂驚醒了沉睡著的我。我一聲嘆息，為自己，也為了那些迷茫的人們。

“充滿自信地追求你的夢想！去過你夢想中的生活。當(dāng)你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會(huì)變得簡單?！比粑覀兡苡羞@份平靜，大概就不會(huì)有太多的痛苦了吧。

多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁和欲望，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。我輕輕的合上了《瓦爾登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。

讀《瓦爾登湖》有感3

沒必要迎合別人或者社會(huì)的期待去做高富帥，去做好男人，事業(yè)家庭兩不誤，我覺得那是別人的想法，不是自己的，為了別人的期待去苦惱那是自尋苦惱。

關(guān)鍵是什么是真正的富裕，美國哲理大師梭羅給出了答案，他是19世紀(jì)中葉哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生，那是精英中的精英，他經(jīng)過商當(dāng)過律師，按理說他要是想發(fā)財(cái)那是分分鐘的事，他沒去這么做，為啥？因?yàn)槲镔|(zhì)富裕對(duì)他并不重要，他知道真正重要寶貴的是時(shí)間，追逐財(cái)富必然伴隨光陰荏苒，那他何必把時(shí)間浪費(fèi)在不重要的事情上，因此他選擇寄宿自然的生活，在農(nóng)村蓋個(gè)小屋，種種田，看看花開花落，四季變遷，并選擇那些經(jīng)典名著重點(diǎn)閱讀，追尋偉大心靈的溝通交流，因此他并不貧窮，他在精神上很富裕。

當(dāng)然那時(shí)候美國社會(huì)不這么看，認(rèn)為他就是個(gè)loser，隱世避居，逃避現(xiàn)實(shí)，但50年后他的名著（瓦爾登湖）在美國廣為流傳，他在鄉(xiāng)村的親身示范，他對(duì)生活的態(tài)度，他對(duì)人生價(jià)值觀在這本書里完全體現(xiàn)出來，可以說他是美國浪漫主義超驗(yàn)主義的`代表人物，他通過躬親自然，凈化心靈，認(rèn)為他的心靈已經(jīng)接近神的程度，因此他何來貧窮。他的這本書在美國僅次于圣經(jīng)的出版量說明了他的生活理念對(duì)美國民眾的影響程度。

那我們生活在21世紀(jì)，平心而論，我們真的窮的嗎，是真的吃不飽穿不暖嗎？還是僅僅是和同時(shí)代那些高富帥的比較中感覺自己貧窮？那對(duì)比19世紀(jì)的梭羅的生活條件，我們是不是又生活的太好了呢？如何認(rèn)識(shí)寂寞，心靈的溫度代表了寂寞的溫度，你的心靈越追求對(duì)你自身有價(jià)值的事，達(dá)到癡迷的程度那你越寂寞；價(jià)值的深度代表寂寞的深度，你的價(jià)值觀越脫離膚淺的價(jià)值，那你自然越寂寞。

讀《瓦爾登湖》有感4

《瓦爾登湖》是安靜的，寂寞的。但讀到’冬天的訪客‘、’冬天的動(dòng)物‘時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)先生并不是不食人間煙火，《瓦爾登湖》并不是先生在自說自話。然后暗自嘆息自己的淺薄與狹隘，同時(shí)更加喜愛《瓦爾登湖》。我得承認(rèn)，當(dāng)我聽到瓦爾登湖邊野鵝咕咕的叫聲，覺察到狐貍在皓月當(dāng)空的夜里尋找松雞，偷窺到松雞偷食紅松鼠掉在地上的玉米粒，我簡直對(duì)先生妒忌的要死。呵，這群明火執(zhí)仗的盜賊，不知道松鼠和野鼠為了堅(jiān)果爭吵會(huì)是怎樣的有趣?

再這樣下去，我會(huì)陷入一個(gè)怪圈：單純的妒忌、敘述(而且頗不精彩)《瓦爾登湖》的魅力。但事實(shí)就是這樣，原諒我的淺薄吧，因?yàn)樗罅_先生的敏銳。

梭羅先生并不是單純的敘述，他也在思考，思考著生活，什么是健康的生活?思考著大自然，什么是自然的大自然?思考著人，什么是本來的人?那么，親愛的你，有沒有思考過?

人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式，于是無數(shù)人為之疲于奔命卻不知道自己丟失了什么。你能夠在陽光下的青草地上坐上一下午而不嘆息浪費(fèi)了一下午時(shí)間嗎?你能夠沖路遇的陌生人微笑嗎?你能夠在周末靜靜地讀一本書而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎?你能夠安靜的傾聽自己的內(nèi)心而不是費(fèi)盡心機(jī)的`揣測別人的心理嗎?你能夠心平氣和的接受發(fā)生在你身上的一切嗎?幸運(yùn)的或者不幸的。

真的很幸運(yùn)能夠邂逅《瓦爾登湖》。在這個(gè)匆匆忙忙為掙財(cái)產(chǎn)掙地位的世界里，也許我們真該放慢腳步聽聽自己的內(nèi)心。去閱讀真正的文學(xué)，去思考，去豐富自己、服務(wù)社會(huì)，而不是為功利、為娛樂。真正的和諧是與大自然合拍，如春天花開秋天葉落一樣自然?！锻郀柕呛方^不是希爾頓《消失的地平線》中虛幻的香格里拉，梭羅先生是思考者，亦是實(shí)踐者。那么，親愛的，你準(zhǔn)備好安靜的閱讀《瓦爾登湖》了嗎?

能夠邂逅《瓦爾登湖》，真好。

讀《瓦爾登湖》有感5

也許只有當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰，充滿靈性的字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌；也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜，從忙碌中歸于沉思，月光才能灑下最美的光芒；也許只有當(dāng)生命歸于寧靜，棲息在透明的瓦爾登湖湖畔，布滿傷痕的靈魂才能得以安息。

大衛(wèi)。梭羅，瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂，只有他，在簡單的生活中將思想和字靜靜地打磨。

《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬籟俱寂之時(shí)細(xì)心品味的好書。它是一本簡明輕快的書，因?yàn)樗换逎皇且磺`魂的高歌。從間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野；從水天一色下的鷗鳥到樹叢里驚恐逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧靜和溫暖的港灣。

正如他所說：“每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖”這種寧靜和溫暖是多么讓人向往啊，每個(gè)人或許都愿意像他一樣，平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔，安靜地老去。但是我們做不到，因?yàn)槲覀儗?duì)生活還抱有太多地所求，這些“所求”使我們的靈魂不堪重負(fù)，無法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所追求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無需杜絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心面對(duì)這不再簡單的世界？

在越越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫o和自然。只有這樣，你的靈魂才不會(huì)在生活中迷失方向。回歸自然，那是人類最美好的理想，也是心靈最好地歸宿！而在今天，我們卻無法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想！

現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動(dòng)的舒適，水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根；室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿陰霾?；璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼；調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的`味覺；日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體，如同機(jī)器一樣周而復(fù)始，生銹了便會(huì)送往醫(yī)院修理，修理不了便會(huì)送往殯儀館，最后只留下一個(gè)精致的小盒包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！

但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)！就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然，又上哪兒去尋找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個(gè)，而人類卻有幾十億！

明知道自己不可能，那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類的悲哀！一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。

幻想歸于終將遙不可及，只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。

曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清澈、寧靜、歡暢，一滴滴匯成一泓，如同流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類的色彩，迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向……

讀《瓦爾登湖》有感6

很多人一輩子都沒有按照自己夢想的方式去生活，其中一個(gè)原因，就是沒有停下來感悟和思考。

亨利·戴維·梭羅是不屬于很多人中的。

1845年春天，28歲的梭羅，提著一把斧頭，來到他的老家馬薩諸塞州康科德城的`瓦爾登湖畔，在附近村民的幫助下，只花不到29美元，就建起了一棟小木屋。

梭羅在小木屋里住了兩年多，其間，除了躬耕田地種糧種菜解決吃飯問題，其余時(shí)間便是讀書，讀大自然，以及感悟與思考。

梭羅把第一年的觀察和思考所得記錄下來，1854年出版了《瓦爾登湖》。

于是，這個(gè)名不見經(jīng)傳的瓦爾登湖，因?yàn)椤锻郀柕呛范e世聞名，成為文學(xué)的圣地和精神的家園。

梭羅是一位超凡脫俗的圣者，《瓦爾登湖》是一本充滿智慧的書，給人以啟迪。

讀《瓦爾登湖》有感7

散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國人，亨利戴維·梭羅。

它是一本安靜的書，寂寞的書，孤獨(dú)的書。它屬于一個(gè)人的書。如果心未安靜，很難進(jìn)入書里。

作者活了44年，人生短暫，簡單馥郁，孤獨(dú)而芬芳。讀者發(fā)現(xiàn)，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見?，F(xiàn)實(shí)生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。

譯者在序中對(duì)讀者寫到：

你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X得它莫明其妙，莫知所云。

讀它，最好在夜深人靜。書中的文字，“深沉而敏感的抒情”著。記得朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中的“情與辭”中提到，一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現(xiàn)一種心靈上的感觸。又，不表現(xiàn)任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。

我不知道其它讀者怎么理解這個(gè)文學(xué)觀點(diǎn)，理解“抒情”兩字在文學(xué)作品中所起到的重要功用，相信大多數(shù)有一定品位的讀者會(huì)認(rèn)同的。譯者還提到一個(gè)詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對(duì)《瓦爾登湖》最高的文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)了。

《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關(guān)鍵詞展開敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環(huán)保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡單生活、快樂日子。它甚至可以說是一本現(xiàn)代生活指南書，綠色經(jīng)典文庫范本，西方環(huán)境科學(xué)名著。

在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開場的句式。

“這時(shí)我的豆子，已經(jīng)種好了的一行一行地加起來，長度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因?yàn)樽詈笠慌€沒播種下去，最先一批已經(jīng)長得很不錯(cuò)了；真是不容再拖延的了?！?/p>

瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的黑土，長出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽兒鉆出土地，抽著地氣，打著哈欠，迎著小雨粒茁壯成長。

“真是不容再拖延的了?！笔堑来汗鉄o限好，時(shí)間流散無奈？其實(shí)，純粹似幅畫，西方陶淵明式田園風(fēng)光再現(xiàn)。我想。

再讀《孤獨(dú)》篇，梭羅寫到：

“大部分時(shí)間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了?！?/p>

梭羅把寂寞當(dāng)成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了?？赡埽@是世界上關(guān)于寂寞的最好詮釋。

講到時(shí)間概念，梭羅這樣形容。

“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來?！?/p>

梭羅把時(shí)間放入手下垂釣。時(shí)間如流水，一去不復(fù)。垂釣時(shí)間，時(shí)間垂釣，是一種怎樣的思想境界？垂釣，我理解為現(xiàn)代詞“把握”之意。珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。

梭羅在結(jié)束語中開頭講到：如果生病的話，醫(yī)生要明智地勸告你轉(zhuǎn)移個(gè)地方，換換空氣。

試想，一個(gè)人到達(dá)生命的某個(gè)階段，習(xí)慣把某個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶的處所，也想換換空氣，安靜下來，閱讀自己，審視自己。

瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的好去處。如果我們每個(gè)人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的'湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯、接待訪客、感受村子、感受冬天的湖、在室內(nèi)取暖。如此，居住湖畔完成一項(xiàng)人生課題，是對(duì)自身心靈深度的最好“衡量”。 面對(duì)平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產(chǎn)生美好聯(lián)想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對(duì)湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。

而我，你，他，我們大家呢？彼時(shí)，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無邊的意象中。

于是，我的目光越過湖畔的樹林，開始明亮起來?！锻郀柕呛啡缭诤诎抵悬c(diǎn)燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。

讀《瓦爾登湖》有感8

“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！薄罅_

這本書記錄了梭羅隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程，讀的過程中仿佛進(jìn)入了一個(gè)澄明、寧靜、素雅的世界。

梭羅仿佛是自然的孩子，他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他以一顆安靜而純粹的心靈，靜靜地思考，關(guān)懷著人類，又蔑視著人類，擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，甚至瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。

書中大面積鋪陳對(duì)鄉(xiāng)村生活的描述，這個(gè)詞在人們頭頂生活的重壓、稍得喘息片刻時(shí)反復(fù)被提及，陶潛的歸園田居成了現(xiàn)代人的想得卻不可得。許多人利用假期在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。最享受的應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村晴天的傍晚，特有的炊煙裊裊，晚飯后在低矮圍墻里的院子里閑晃，鼻尖是干爽的涼意。聽歌手唱著蜉蝣，看月牙，看星星連成一片的蒼穹，以及掛在樹梢和藏在林子里的太陽。如今，人們或許只能把那份淡泊寧靜的向往與追求留在心里，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境，不失為一種歸于純粹的自我享受。

對(duì)此，梭羅從書中走出，帶領(lǐng)著我們，走向那片湖畔。他常常獨(dú)自來到林中漫步，感受大自然的恬靜和廣闊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要一些獨(dú)處的時(shí)光，到大自然中去感受一切，可能會(huì)有意想不到的收獲，這既是大自然的饋贈(zèng)，也是我們認(rèn)識(shí)自己，和自己心靈交流的珍貴時(shí)刻。

他還提到很重要的一個(gè)部分：閱讀。“珍惜時(shí)間在你人生中劃過的痕跡”，本書鄭重其事，向人們真誠陳說。而閱讀，是對(duì)時(shí)間最好的描摹和增色。閱讀好書，閱讀蘊(yùn)藏著真摯精神的'真誠的書，是一種高尚的鍛煉，會(huì)使讀者獲得比當(dāng)前受到推崇的做法更好的鍛煉，這需要接受像運(yùn)動(dòng)員那樣的訓(xùn)練，一生鍥而不舍地獻(xiàn)給這個(gè)目標(biāo)。書本是經(jīng)過深思熟慮、含蓄地寫下來的，閱讀時(shí)也應(yīng)如此。

它在網(wǎng)上被親切地調(diào)侃為“奇效抗失眠讀物”，這從側(cè)面也反映出來它是徹底拒絕浮躁的好書，是屬于一個(gè)人的書，要心無雜念地去捧讀，心如止水地思考，才能懂得這樣做的好處。書中雋語不斷迭出，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，沖淡通俗，只余留清新的香氣。

一切大悲大喜都會(huì)過去，倒映在瓦爾登湖上的只有這些靜默的閱讀、思考和勞作。背身喧囂，返璞歸真，拾級(jí)而上即心之所向。

讀《瓦爾登湖》有感9

我希望我們的農(nóng)民在砍伐森林時(shí)能感受到那種敬畏，就像古羅馬人在圣林中疏散森林，讓它透光時(shí)感到敬畏一樣，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為森林屬于一些神。

有一千個(gè)人在砍伐邪惡的樹枝，但只有一個(gè)人在砍伐邪惡的根。

我喜歡我生活中的閑暇空間。有時(shí)，在夏天的一個(gè)早晨，我像往常一樣洗澡，坐在陽光明媚的門前，從紅日東升到陽光明媚的中午，坐在松林、山核桃樹和漆樹的森林里，坐在遠(yuǎn)離喧囂的孤獨(dú)和寧靜中，冥想。

所謂的明天，即使時(shí)間結(jié)束了，也永遠(yuǎn)不會(huì)到來。讓我們視而不見的光對(duì)我們來說是黑暗的。當(dāng)我們醒來時(shí)，黎明就會(huì)黎明。太陽只是一顆星星。

當(dāng)梭羅寫下這些話時(shí)，我相信他心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛，對(duì)小屋的愛，對(duì)山林的愛，對(duì)林中小動(dòng)物的愛，以及對(duì)大自然萬物的愛。然而，我看到梭羅心中的孤獨(dú)，一種超越浮躁、個(gè)人榮辱和所有物質(zhì)的孤獨(dú)。事實(shí)上，與其說是孤獨(dú)，我更喜歡和安靜.梭羅看穿了安靜中的生死，明白了自己需要什么，然后靜靜地寫下他的想法，靜靜地在瓦爾登湖邊呆了三年.所以每次我看到他的話，我都會(huì)感到震驚，然后靜靜地思考，思考我的生活，我的理想，我的未來.然后一步一步實(shí)現(xiàn)，那時(shí)候我覺得自己活得真誠，沒有矯揉造作。.

其實(shí)什么是安靜？也許我的理解會(huì)和很多人不一樣。我覺得安靜更像是禪，生活禪。.雖然孤獨(dú)但充實(shí)，但生活并不單調(diào)，也不無聊，因?yàn)樵诎察o中總有一種支持的信念，讓我們明白什么是生活，什么是生活.

當(dāng)我很小的時(shí)候，我一直在追求一種感覺，一種能讓自己穩(wěn)定的感覺，所以在一次又一次的思考中，我逐漸明白我是一個(gè)孤獨(dú)的人，總是在午夜安靜的氣氛中表達(dá)我的`思想，只有在安靜中我才能找到自己.

一切總是慢慢流動(dòng)，沒有一點(diǎn)聲音，流動(dòng)是我的童年，帶來我更深入的思考，不知道交易是否公平，但我仍然走到重復(fù)的門口，高考失敗像一塊巨大的石頭，我只能在凌晨四五點(diǎn)睡覺，結(jié)果無情地下降，終于不能下降：班級(jí)倒數(shù)第一.老師的勸退命令在我耳邊一次次響起.我似乎無路可退，就像一個(gè)垂死的人在懸崖邊掙扎.記得那天，在絕望中，我靜靜地坐在書桌前，突然喜歡這種安靜的感覺，什么都不想，但什么都可以想.什么是學(xué)習(xí)，什么是生活.終于明白了，從此沒有悲傷，只有安靜，在安靜中，我走到了大學(xué)門口.

上了大學(xué)后，我的第一感覺是我們的生活太浮躁了，太多的人只是在大學(xué)生涯中度過了四年。.有一次做了一個(gè)調(diào)查，問大學(xué)生大學(xué)的目的，有太多的人說不考慮，有太多的人說只是為了混合大學(xué)文憑，經(jīng)歷了這么多我終于明白很多事情不需要強(qiáng)迫，重要的只是一種感覺，如果你認(rèn)為有必要做，如果你做得好，不要后悔。如果你后悔了，你所做的將毫無意義.始終保持一種安靜的感覺，理解你需要什么，努力完成你的任務(wù)，走向自己.

其實(shí)每個(gè)人都有自己的解釋什么是好生活。我的解釋是在安靜中走向自己.

最后，讓我們仔細(xì)聆聽梭羅心中的吶喊：

我引以為容的是，一位客人用黃胡桃葉作為名片，并在上面寫了幾首斯賓塞的詩。我把它當(dāng)作我的壞室銘：

人們來到這里，豐富小屋，不需要額外的款待；

休息是一場盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最舒適。

讀《瓦爾登湖》有感10

一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》

字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的'熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！

讀《瓦爾登湖》有感11

梭羅的作品是瓦爾登湖。

梭羅試圖描述瓦爾登湖不同于世俗的美，贊美與世隔絕的和平。他試圖讓每個(gè)人都相信瓦爾登湖是他想要的寧靜和溫暖。

然而，作為一名讀者，我明顯感受到了文字背面的另一個(gè)真理，那就是他的'心并沒有真正放在這深藍(lán)色中。這不是他的家，而是一個(gè)避風(fēng)避雨的亭子。瓦爾登湖的水融化了白色的雪花和金色的陽光，但它并沒有融化出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿憤怒和失望的心。

梭羅和他的想法是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真誠朋友。瓦爾登湖對(duì)梭羅來說是一種深刻的思考和無助的超然。就像一個(gè)企業(yè)家從天而降，離開家躲在月亮湖里一樣。睡不著的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星，一兩顆……

梭羅數(shù)著第一塊冰下的氣泡，一兩個(gè)……

雖然梭羅仔細(xì)研究了瓦爾登湖的每一滴水。然而，我看到的仍然是一個(gè)沒有家的孩子。他試圖皈依瓦爾登湖。

只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的心。無論如何，它都無法與生命的起源和生長的天堂相媲美。安靜、快樂、舒適的水，一滴一滴，就像流淌在自己體內(nèi)的血液。

發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。

讀《瓦爾登湖》有感12

合上《瓦爾登湖》的封面，我靜靜地，我感覺到自然的力量，感覺到一股清勁的風(fēng)吹拂著我的心，我了解到，靜心感受，原來自然真的是那么美好。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?！碑?dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

他靜靜的`卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過有意識(shí)的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。 。

如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。甚至說，如果他想把這兩者都合到一本書里，那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。

正像一切所進(jìn)展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自我精神的習(xí)性，連他自己恐怕也沒有意識(shí)到自己在做什么；他一會(huì)兒為自我辯護(hù)，一會(huì)兒充滿了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的煎蛋卷，讓人們?cè)陴囸I的一天不斷從中汲以營養(yǎng)?！锻郀柕呛肥亲钤缫槐P充滿維生素的菜肴之一。

讀《瓦爾登湖》有感13

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。下面是分享的瓦爾登湖讀后感，希望你喜歡。

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí)，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充，而精神的.領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫?！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

讀《瓦爾登湖》有感14

斷斷續(xù)續(xù)小半年才讀完這本書，前情已想不起時(shí)候又開始讀，好在是本散文書，不太影響后續(xù)的閱讀。一開始讀確實(shí)還是比較吸引人，其中大段瓦爾登湖景色的描寫，令人神往。但是看多了不乏有點(diǎn)沒意思，可能我總是偏向于故事性的書籍，但并不影響這本書確實(shí)是很經(jīng)典。

我想分享一段其中記憶比較深刻的，梭羅在其中說因?yàn)槟阈枰姘?、咖啡、牛奶，所以你就需要出賣更多的勞動(dòng)力來換取這些東西。但是如果你只是需要維持生命的物質(zhì)，一些土豆泥，玉米糊即可。

一旦你需要的越多你付出能量的越多，這樣就是一個(gè)惡性循環(huán)。應(yīng)該少一些欲望和需求，更多是維持生存本質(zhì)即可。但是我覺得梭羅的想法過于理想化了，一個(gè)人不僅只是如梭羅般生活在瓦爾登湖的'人，他是一個(gè)社會(huì)人，在社會(huì)中生存，衣食住行都需要通過大量的能量付出以此進(jìn)行交換。此外，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是基于人的欲望，因?yàn)樾枰@取更多的物質(zhì)因而存進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)然我覺得梭羅的本意可能是想通過較為夸張的方式表達(dá)人的欲望過多不是一件好事。欲望是應(yīng)當(dāng)有的，但是如何平衡好，把握好這個(gè)度，是需要我們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一點(diǎn)悟透的。

經(jīng)典之所為經(jīng)典，想必是值得多拜讀幾次的。這次只是粗略泛泛而讀，下次再精度細(xì)讀獲取營養(yǎng)吧！

讀《瓦爾登湖》有感15

生活在二十一世紀(jì)的人類處于一個(gè)快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。

早晨，我們熙熙攘攘地?cái)D在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過，汽車一輛接一輛馳過。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開始。辦公樓里，職員門飛快打著各類報(bào)告;學(xué)校中，學(xué)生門在紙上寫字“沙沙”聲格外急促……

人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線”的緊張生活。

《瓦爾登湖》書中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著。《瓦爾登湖》中的一切都靜謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能嘗試的。

在梭羅看來，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒有真正生活。這說的不就是我們嗎?我們?yōu)榱嘶疃睿瑸榱松?，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有了解過這大千世界。

我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢?減少些沒有必要的、沒有意義的工作，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽的活力，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書本……去看看這個(gè)充滿生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒有美麗，是你沒有慢慢地，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。

慢一點(diǎn)兒，再慢一點(diǎn)兒……

或許只是草叢中的.一朵嬌嫩的小花，或許只是樹上一只與你對(duì)視的小鳥，又或許只是一本書中短小而精煉的句子……

你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。

第四篇：讀《瓦爾登湖》有感

七月的風(fēng)，溫暖和煦。輕輕拂過瓦爾登湖，泛起些許漣漪，又與梭羅睿智的面龐撞了個(gè)滿懷。風(fēng)中夾雜著野花的芬芳，麥芽的醇香，以及枝頭兩三個(gè)鳥兒發(fā)出的音符。這一切，勝似天上人間；這一切，僅屬于梭羅所有——瓦爾登湖，梭羅的湖。

瓦爾登湖，一間小屋，三兩來客，幾聲鳥啼，一片豆子地，幾乎便是梭羅生活的全部。他逃離現(xiàn)代文明生活而不消極避世，反而在這荒僻之地創(chuàng)造屬于自己的極樂凈土。想起《小窗幽記》里的一句話，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天邊云卷云舒?！?梭羅先生對(duì)這句話的詮釋，可以說是有過之而無不及了。

確實(shí)，梭羅的生活態(tài)度值得我們贊許，又值得我們細(xì)細(xì)玩味?，F(xiàn)如今，我們都“走得太遠(yuǎn)，忘了為什么要出發(fā)”。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，現(xiàn)在我們的生活確實(shí)夾雜著功利。遍地開花的補(bǔ)習(xí)速成班，受人追捧的成功學(xué)書籍，以及各式各樣的成功人士講座，充斥著我們的生活。仔細(xì)一想，我們的生活不正如梭羅口中所說的“沉默絕望的生活”嗎?，愛他人所愛，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。而要擺脫這種生活，便是不做絕望的事情，愛我所愛，無問西東。

何妨想象這樣一個(gè)場面：在一望無際的田野上，搭起一間小屋，不大，只容得下兩個(gè)人。閑暇時(shí)躺在金黃的麥子地上，做一個(gè)甜美的夢。日落時(shí)，可以挽著愛人的手，共賞良辰美景。在這片田野上，沒有外人闖入，那無邊的金黃便是此地寧靜的結(jié)界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，沒有比這更浪漫更美妙的事了。而現(xiàn)實(shí)是，我們必須趕路。然而，在趕路的同時(shí)，我們何妨貪戀那一抹山色；我們何妨駐足，站在橋上看風(fēng)景。在春江花月夜感嘆“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗盡鉛華，歌盡桃花；在浪漫的香舍麗榭拾起一片落葉，遙寄情思。

這當(dāng)然都是浪漫的想象了?？烧缢罅_所言“我寧愿坐在一個(gè)南瓜上，并且擁有它，也不愿擠坐在一個(gè)天鵝絨的墊子上。我寧愿在大地乘坐空氣自由流通的牛車，也不愿坐在觀光火車的豪華車廂里，一路呼吸著污濁的空氣上天堂?！?，在梭羅的`眼中，現(xiàn)代社會(huì)功利的污濁，將天堂的安樂稀釋如空氣。我們?cè)谙蛲矘返耐瑫r(shí)，難免會(huì)呼吸到污濁的空氣。既然避免不了外界的污濁，我們?yōu)槭裁催€要扼殺心中的那一份純凈呢?我們何妨留戀心中那一抹山色，給自己留些空白，暫時(shí)停下來，觀賞漫山遍野山花爛漫。做自己喜歡做的事，或者愛上一個(gè)人，或者愛上這個(gè)世界……

而對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，也該稍稍放緩那磨得快要生銹的齒輪，緩一緩，慢下來，留給處于社會(huì)中的每一個(gè)人一些空間，一片山色。也許這很艱難，但這不可或缺。給我們自己一些時(shí)間，給這個(gè)時(shí)代一些時(shí)間，我們終會(huì)等到那一片山花爛漫，那一片云開月明。

留戀那一抹山色。當(dāng)我們生命行將結(jié)束時(shí)，閉上眼睛，看見的不是一堆堆扭曲反復(fù)的數(shù)字和賬單，而是一片山花爛漫，紅的像火，粉的像霞。在匆匆時(shí)光里，留戀那一抹山色；留一場故夢，把舊時(shí)光寫進(jìn)夢里，告訴自己，那一片山色，真美。

第五篇：讀瓦爾登湖有感

讀《瓦爾登湖》有感

《瓦爾登湖》與《圣經(jīng)》諸書一同被美國國會(huì)圖書館評(píng)為“塑造 讀者的25本書”。在當(dāng)代美國，它是讀者最多的散文經(jīng)典。作者亨利·戴維·梭羅，19世紀(jì)美國文化巨匠中的一位“異人”。他和愛默生、富勒都是“簡樸生活”的宗師，他們提倡回歸本心、親近自然。這種思想不僅深深地影響了美國文化，也為整個(gè)世界帶來了清新長風(fēng)。全書主要講了梭羅在瓦爾登湖畔的三年隱居光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作。

在資本主義發(fā)展飛速發(fā)展的時(shí)代，在物欲縱橫的背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！這不僅讓我想到了中國的隱士們，隱居孤山，不娶無子，而植梅放鶴，“梅妻鶴子”的林逋；“不為五斗米折腰”，毅然歸隱南山下的陶潛；崇尚自然，不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒的“竹林七賢”。他們都是一類人，不同的是中國的隱士們是看不慣當(dāng)時(shí)的官場作風(fēng)，憤世嫉俗。而梭羅是為了到一個(gè)清凈的地方去尋找自我，尋找一片心靈的凈土。

簡樸生活是門學(xué)問，它一直遭到人們的輕視，但它卻不能任人漠然無視。大多數(shù)人即使是生活在一個(gè)較為寬松自由的國度里，也只會(huì)讓無知和錯(cuò)誤糾纏他的人生的始終，讓虛無的憂怨和無休止的粗俗活計(jì)占據(jù)著一生，甘美的生命果實(shí)卻不能觸手可即使是生活在一個(gè)較為寬松自由的國度里，也只會(huì)讓無知和錯(cuò)誤糾纏他的人生的始及。只有梭羅勇于去尋找內(nèi)心的自我，尋找一個(gè)獨(dú)立的世界，一片能讓自己回歸的凈土。

讓我們?nèi)绱笞匀灰粯幼匀欢坏剡^上每一天吧，別因堅(jiān)果和掉在鐵軌上的蚊蟲翅膀而脫離軌道。讓我們剛破曉即起身吧，早餐與否別太在意，但求身心從容無憂；人他人來來往往，讓晨鐘敲響，讓孩子們嬌啼吧——下定決心，我們要去過好每一天。我們?yōu)槭裁匆鼜模ルS波逐流呢？現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)紙迷金醉、物欲橫流、追名逐利的社會(huì)，世俗在前者人們的鼻子向前走。人們總是呼喊著“活著太累了”，卻不去思考，為什么活得累，怎們能獲得簡單點(diǎn)？重慶洋人街有一句話“生容易，活容易，生活不容易”，鄙人不敢茍同。像梭羅說的一樣，人類所需要的生活必需品不過只是食品、房舍、服裝和燃料。但現(xiàn)在活的累的那群人，有多少是為了必需品而累的。他們?yōu)榱四切┥莩奁罚瑠^戰(zhàn)商海，決戰(zhàn)官場，累是必然的。人總是貪欲太盛，吃著碗里，想著鍋里，不容易滿足。何不給自己一個(gè)輕松的機(jī)會(huì)，拋開所謂的包袱，放下所謂的擔(dān)子，去享受上帝給我們的一切。

身處洪流的人們，總喜歡啜其醩而噬其醴。人們?yōu)楹味?，總找不到答案；金錢？名利？還是舒適的生活？如果是為了錢財(cái)名利，我不能解救你們了，你已病入膏肓；如果說是為了舒坦的生活，過上無憂的好日子，那好吧，就從現(xiàn)在開始，放下心頭的名利，你就舒坦了，輕松了，無憂了。

“果實(shí)??！你到底離我多遠(yuǎn)呢！” “我就在你的心。里，花呀！” 我們每個(gè)人何嘗不是這一朵花，總在不斷地追問自己離結(jié)果還有多遠(yuǎn)，為什么總是得不到想要的果實(shí)。卻不知道，其實(shí)果實(shí)就在我們的心里好好的存在著。是我們一味地向外追求，才忽視（甚至遺失）了內(nèi)心中真正重要的一枚果實(shí)。梭羅的字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！

《瓦爾登湖》是一本金錢社會(huì)急需要的一本書，在書中，你能感受到無憂無欲的生活的恬淡。從書中我體味到：人生不是一味的追求奢靡的生活，我們要停下盲目追求的腳步，去發(fā)現(xiàn)自己所擁有的花朵；不是生活太累，是我們心里有太多的東西壓抑著我們，使我們的心不再輕松，心太累。也許大自然就是解決一切的解藥，拋開心中的雜欲，敞開心扉，感受自然的美，感受生命的美，感受上帝給與我們的恩賜！