第一篇：王沂孫《水龍吟落葉》原文翻譯及賞析

曉霜初著青林，望中故國(guó)凄涼早。蕭蕭漸積，紛紛猶墜，門荒徑悄。渭水風(fēng)生，洞庭波起，幾番秋杪。想重涯半沒(méi)，千峰盡出，山中路、無(wú)人到。

前度題紅杳杳。溯宮溝、暗流空繞。啼螀未歇，飛鴻欲過(guò)，此時(shí)懷抱。亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少。望吾廬甚處，只應(yīng)今夜，滿庭誰(shuí)掃。

注釋

水龍吟：詞牌名，姜夔詞注“無(wú)射商”，俗名越調(diào)。雙調(diào)一百二字，上片十一句四仄韻，下片十一句五仄韻。

曉霜：早上的霜露。著：附著。

望中：視野之中。故國(guó)：指南宋故地。

蕭蕭漸積：化用杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下”之句。蕭蕭：草木搖落之聲。

紛紛猶墜：意謂落葉片片飄墜?；梅吨傺汀队中小で锶諔雅f》“紛紛墜葉飄香砌”之句。

門荒徑悄：意謂落葉掩埋了門庭路徑，一片荒涼寂靜。

渭水風(fēng)生：化用賈島、周邦彥詩(shī)詞寫落葉。賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！敝馨顝洱R天樂(lè)·綠蕪凋盡臺(tái)城路》：“渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安亂葉，空憶詩(shī)情婉轉(zhuǎn)。”

洞庭波起：化用屈原《湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句描寫落葉。

秋杪（miǎo）：暮秋，秋末。杪，樹(shù)梢。引申為時(shí)月的末尾。

重（chóng）崖半沒(méi)（mò）：寫山中落葉堆積，萬(wàn)木凋零的情狀。

盡出：全是。

題紅：指紅葉題詩(shī)事。范攄《云溪友議》：“中書(shū)舍人盧渥，應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見(jiàn)一紅葉，命仆搴來(lái)。葉上有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔從百官司吏，獨(dú)不許貢舉人。渥后亦一任范陽(yáng)，獨(dú)獲所退宮人。宮人睹紅葉而呈嘆久之，曰：‘當(dāng)時(shí)偶隨流，不謂郎君收藏巾篋。’驗(yàn)其書(shū)跡無(wú)不訝焉。詩(shī)曰：‘流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間?！辫描茫▂ǎo）：幽遠(yuǎn)貌。

宮溝：皇宮之逆溝。

螀（jiāng）：蟬的一種。

飛鴻：指鴻雁。

亂影翻窗：樹(shù)葉亂落于窗前。

碎聲：此指落葉之聲。砌：臺(tái)階。

吾廬：我的家。甚：何。

只應(yīng)：只是。

滿庭誰(shuí)掃：意謂無(wú)人掃落葉。白居易《長(zhǎng)恨歌》有“落葉滿階紅不掃”之句。

參考譯文

早上的霜露剛剛附著在青綠的樹(shù)林上，視野中故國(guó)也早是一片凄涼之景。地上的落葉漸漸積累，樹(shù)上的葉子也紛紛欲墜落，門前荒蕪，路徑悄悄。渭水秋風(fēng)起，洞庭湖波涌，幾次暮秋了。想來(lái)重重疊疊的山上已經(jīng)落滿樹(shù)葉，千峰盡是萬(wàn)木凋零之景，山上的路，沒(méi)有人可以到。

從前題紅之事已不再見(jiàn)，順著官溝而上，暗流空繞。蟬啼叫還沒(méi)有停歇，鴻雁欲過(guò)，此時(shí)的懷抱是悲傷的。樹(shù)葉雜亂地落于窗前，落葉掉落在臺(tái)階上發(fā)出聲音，多少愁苦之人。望我家在何處。只是今夜，滿庭的落葉誰(shuí)來(lái)掃。

創(chuàng)作背景

陳廷焯在《詞則》中云：“其有慨于崖山乎？”據(jù)史料記載，宋端宗于景炎三年(公元1278年)4月不慎落入海中而受驚嚇，又目睹一直保護(hù)自己的親密大臣江萬(wàn)載為救自己被狂風(fēng)海浪吞沒(méi)，驚病交加而死。趙昺被陸秀夫，張世杰、江萬(wàn)載之子江鉦于同月在岡州擁立為帝，史稱宋少帝。五月，宋少帝改年號(hào)為“祥興”，六月，遷居到崖山(今廣東省新會(huì)縣南)，九月，將宋端宗葬于崖山。祥興二年（1279年），陸秀夫與宋少帝一同投海殉國(guó)。又據(jù)詹安泰考證，“啼螀未歇，飛鴻欲過(guò)，此時(shí)懷抱”三句指明了宋少帝未投海，而“望吾廬何處”句則說(shuō)明此詞為杭州陷落后，宋軍于崖山死守時(shí)作，也就是說(shuō)此詞應(yīng)作于祥興元年至二年之間。

賞析

《水龍吟·落葉》是南宋詞人王沂孫的作品。詞的上片著力于寫景。下片重在抒情。詞人運(yùn)用嫻熟的筆法，使主觀和客觀融洽，構(gòu)成一個(gè)完整的整體，使其故國(guó)之思表達(dá)得自然而深刻，表現(xiàn)了詞人在南宋末期對(duì)現(xiàn)實(shí)難排的抑郁之情和凄涼境地。

暮秋天氣，嚴(yán)霜始降，草木黃落。在諸多文人筆下，落葉與時(shí)移物換、榮枯搖落同存長(zhǎng)在，故而睹落葉而悲秋，因悲秋而傷情。通過(guò)描寫這種境界，表現(xiàn)了詞人在南宋末期對(duì)現(xiàn)實(shí)難排的抑郁之情和凄涼境地。

上片寫深秋“望中故國(guó)”落葉飄零的凄涼景象。“曉霜初著青林”以景帶情，用筆簡(jiǎn)練，而輪廓頓明。作者在不經(jīng)意如實(shí)地描摹出來(lái)自然景色：晨曉寒霜，把昔日青蔥繁茂的林木籠罩。詞人因景生情，心中升起一股莫明的凄涼之情?！巴泄蕠?guó)凄涼早”，無(wú)限心事，隱藏其中?！肮蕠?guó)凄涼早”五字借秋初大自然的蕭索景象，寫朝代之替換，這景象不但指自然景象，也包括社會(huì)景象在內(nèi)，這是第一層。而凄涼的景象正應(yīng)照詞人的萬(wàn)端愁緒，這是第二層。此詞似詠落葉，實(shí)則借以抒發(fā)心中對(duì)故國(guó)的思念，同時(shí)寄寓自己的身世之感。

為將“凄涼”落到實(shí)處，上片連用幾個(gè)與落葉有關(guān)的典故，使言辭雖簡(jiǎn)，但寓意深刻而豐富?！笆捠挐u積”這里借指落葉，實(shí)暗用杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”（《登高》）詩(shī)意?！凹娂姫q墜”與范仲淹《御街行·秋日懷舊》中“紛紛墜葉飄香砌”句意相似。“渭水風(fēng)生”用賈島“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”（《憶江上吳處士》）詩(shī)意?！岸赐ゲㄆ稹眲t借用屈原“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《湘夫人》）詩(shī)意。這幾個(gè)典故是獨(dú)立的，因緊扣落葉，便有了內(nèi)在聯(lián)系，毫無(wú)游離之感，而且補(bǔ)足了上句“故國(guó)凄涼早”。接下來(lái)，筆鋒一轉(zhuǎn)，用“想”作領(lǐng)字，領(lǐng)“重崖”以下四句。“半沒(méi)”是因落葉堆積?！盁o(wú)人到”則是落葉阻擋了行程。這四句從詞意上又進(jìn)一層，起著承上啟下的作用。

上片著力于寫景，下片轉(zhuǎn)而抒情?！扒岸阮}紅杳杳”，借用紅葉題詩(shī)的故事，暗示故宮的冷落?！对葡炎h》載：唐宣宗時(shí)，中書(shū)舍人盧渥于應(yīng)試之歲，偶而在御溝中拾到一片紅葉，上題一絕句：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙蟊R渥得一遣放的宮女，正是題詩(shī)之人。這一典故運(yùn)用得十分巧妙。“前度”說(shuō)明象從前那樣宮女題紅之事已不再見(jiàn)，借故宮的冷落暗寓朝代更迭。前兩句為虛寫，“啼螀未歇”以下六句則是實(shí)寫。寒蟬凄切哀鳴，飛鴻欲過(guò)身影，正襯出詞人難耐之痛楚。詞人此時(shí)心緒煩亂哀感涌流，但詞人卻以“此時(shí)懷抱”四字一筆帶過(guò)，言有盡而意無(wú)窮?！皝y影”返回寫眼前之秋景秋情。回步屋內(nèi)，獨(dú)坐客舍，秋夜寂靜，又見(jiàn)無(wú)數(shù)黃葉亂落窗前，聽(tīng)見(jiàn)落葉之聲敲打臺(tái)階。無(wú)盡無(wú)休，詞人已無(wú)計(jì)可以避開(kāi)秋聲。和上片“紛紛”二字相呼應(yīng)，以“碎”字形容落葉之聲，意新句秀。“愁人”不單指詞人自己，也包括了與他一樣經(jīng)歷苦難的人們?！端匿樵?shī)話》說(shuō)：“結(jié)句如撞鐘，清音有余?！苯Y(jié)句到位，確能產(chǎn)生余音裊裊的藝術(shù)效果。此詞結(jié)尾“望吾廬甚處？只應(yīng)今夜，滿庭誰(shuí)掃？”提出問(wèn)題，而不作回答，留下“空白”，詞人是讓讀者自己通過(guò)想象加以補(bǔ)充?！皾M庭誰(shuí)掃”字淺意深，悲愁中摻雜著惆悵，哀怨中挾帶著孤獨(dú)，復(fù)雜的情感，也難以卒言。

此篇詠落葉之詞，以落葉為契機(jī)，“以故國(guó)凄涼早”為意脈，馳騁神思，虛境實(shí)寫，融景入情，故而句句寫落葉，卻句句是故國(guó)之情，收到了情景交融、相得益彰的效果。詞人運(yùn)用嫻熟的筆法，使主觀和客觀融洽，構(gòu)成一個(gè)完整的整體，其故國(guó)之思表達(dá)得自然而深刻。

第二篇：王沂孫《齊天樂(lè)螢》原文翻譯及賞析

碧痕初化池塘草⑶，熒熒野光相趁⑷。扇薄星流⑸，盤明露滴⑹，零落秋原飛磷⑺。練裳暗近⑻。記穿柳生涼，度荷分暝⑼。誤我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)⑽。

樓陰時(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡⑾，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡⑿。何人為?、?？但隔水余暉，傍林殘影。已覺(jué)蕭疏⒁，更堪秋夜永⒂！

注釋

⑴齊天樂(lè)：詞牌名，姜夔詞注“黃鐘宮”。雙調(diào)一百二字，上片十句五仄韻，下片十一句五仄韻。

⑵螢：即螢火蟲(chóng)。

⑶“碧痕”句：碧痕，指螢。古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)為腐草所化?！抖Y記·月令》：“夏季之月，腐草為螢”。

⑷熒熒：微光閃爍的樣子。野光：指螢夜間所發(fā)出的微綠色光。相趁：指螢相逐而飛。

⑸扇薄星流：化用杜牧《秋夕》詩(shī)句：“輕羅小扇撲流螢?！?。星流，形容螢飛如流星。

⑹盤明露滴：《漢武故事》載：“帝以銅作承露盤，上有仙人掌擎玉盤以承云表之露。”此以承露盤中露珠滴滴閃爍喻螢。

⑺“零落”句：以秋原上飛動(dòng)的磷火喻螢。磷，俗稱鬼火，實(shí)為動(dòng)物骨骸中所含磷氧化時(shí)發(fā)出的淡綠色光芒。

⑻練裳暗近：即“暗近練裳”，指螢在暗中飛近讀書(shū)之人。練裳，素色羅衣，代指著衣之人。

⑼度荷：飛過(guò)荷塘。分暝：劃開(kāi)夜色。

⑽“誤我”二句：反用“車胤囊螢”事，言自己雖好讀書(shū)，然國(guó)破家亡，終難成就功名。殘編，指讀書(shū)太用功而把書(shū)翻爛。編，書(shū)籍，文章。翠囊，因囊內(nèi)盛有螢火蟲(chóng)而成青綠色。

⑾倚闌人：詞人自謂。

⑿“漢苑”三句：以漢苑秦陵的荒廢感慨千古興亡更替。

⒀?。▁ǐng）：懂得，理解，有反省之義。

⒁蕭疏：蕭條冷落。

⒂更堪：豈堪，哪堪。

參考譯文

螢火蟲(chóng)剛從池塘里的草變化而來(lái)，便散發(fā)出微綠燈光相逐而飛。薄扇撲向螢火蟲(chóng)，螢火蟲(chóng)如流星般飛走了，如同承露盤中的露珠般閃爍，又如同秋天原野上的零落的磷火一般。螢火蟲(chóng)暗暗靠近讀書(shū)之人。記起以前螢火蟲(chóng)穿過(guò)柳枝，感受強(qiáng)烈似涼風(fēng)襲來(lái)，飛過(guò)荷塘劃破了荷塘暮色。這般美景使我耽誤了讀書(shū)大業(yè)，對(duì)著翠囊空嘆即使沒(méi)有耽誤，功成名就之夢(mèng)亦無(wú)憑準(zhǔn)。

幾只螢火蟲(chóng)飛過(guò)樓陰，倚靠在闌干上的人還沒(méi)有去睡，想起曾經(jīng)的幽恨。漢代的宮苑長(zhǎng)滿苔蘚，秦朝的帝陵滿地落葉，千年的凄涼不盡。何人能夠理解？還好有隔著水的，穿梭林間的螢火蟲(chóng)陪伴。已經(jīng)感覺(jué)凄涼蕭瑟，哪堪這秋天的夜晚還很長(zhǎng)。

創(chuàng)作背景

據(jù)詹安泰考證，詞中“漢苑飄苔”三句是指元世祖命人建佛塔于宋故宮之事，此事發(fā)生于至元十四年（1277年），則此詞應(yīng)作于這年之后?！盁蔁梢肮庀喑谩币痪鋺?yīng)是指宋故宮荒涼不堪，結(jié)合“零落秋原飛磷”一句，此詞應(yīng)為王沂孫借詠螢以抒亡國(guó)之“幽恨”。

賞析

《齊天樂(lè)·螢》是宋末元初詞人王沂孫創(chuàng)作的一首詠物詞。詞的上片引用大量典故描寫螢的情態(tài)；下片寫宋亡之現(xiàn)實(shí)，深寄了詞人亡國(guó)遺民之恨。全詞借詠螢傾注了一腔對(duì)故國(guó)懷戀而產(chǎn)生的郁悶心緒。全詞結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)密，體物精工，托意較為深遠(yuǎn)。

此首詠螢名作，以其賦物工致妥帖且深寄亡國(guó)之恨，頗為諸家箋評(píng)者稱美。

詞的上片，以“螢”起筆，寫螢的初生情境與情狀，暗蘊(yùn)詞人對(duì)身世的慨嘆。古入以為螢為腐草所化，“初化池塘草”，既據(jù)此說(shuō)，又不拘泥于舊意，換“腐草”為“池塘草”，狀寫螢之初生環(huán)境，使人頓生池塘生春草之感。“碧痕”似一彎春草，又似初生綠螢，既狀初生之草，又寫初化之螢，螢草兩碧，意象新穎秀美。且“碧痕”二字，冠于篇首，突出其強(qiáng)烈的視角色相之美，輔之以池塘春草溫馨情境的渲染，延用“化”字的神態(tài)之妙，復(fù)加“初”字，遂將腐草所化的凡俗之螢描畫(huà)得鮮活動(dòng)人。次句“熒熒野光相趁”，描摹初化后的成螢飄忽原野熒光閃爍的情態(tài)。潘岳《螢火賦》云：“熠熠熒熒，若丹英之照葩?！薄盁蔁伞倍郑~人借其意義，言螢光之美；且此處更著以“野光相趁”，以“野”寫光，視界擴(kuò)大，并為“相趁”作鋪墊?！跋喑谩倍郑匀藢懳铮晕烇w行原野，相互追逐，嬉戲無(wú)憂，細(xì)節(jié)選取真切，筆意明快傳神，將小小生靈出落得活潑嬌媚，可近可親。此起首兩句，既擒住題旨，又以光色點(diǎn)染意象，時(shí)空烘托情境，二者相融相生，頗切合螢之物象特征，又深蘊(yùn)詞人對(duì)螢之憐惜情感。同時(shí)，其詞情筆意，又為后文寫人事悲慨作張本。

接下來(lái)數(shù)句，場(chǎng)景多而轉(zhuǎn)換快，詞意逐層加深，皆承“野光相趁”而來(lái)，前三句，就螢的飛行，展開(kāi)想像，切入人的時(shí)空。“扇薄星流”，化用杜牧“輕羅小扇撲流螢”（《秋夕》）句意，言螢光隨宮女的輕羅小扇如星光般流動(dòng)翻飛?！氨P明露滴”，借用漢武帝鑄銅托盤承露的典故，以盤中滴滴露光喻螢光閃爍。駱賓王《螢火賦》中有“知戰(zhàn)場(chǎng)之飛磷”之句，王充《論衡》又有“人之兵死也，世言其血為磷”之語(yǔ)，“秋原飛磷”即囊括其意，寫飛螢如同磷光鬼火般幽幻明滅。經(jīng)此三層刻畫(huà)，流螢之形象更為豐富多彩。且此三句當(dāng)中，隨螢之飛行時(shí)空忽而天街，忽而宮苑，又忽而戰(zhàn)場(chǎng)，其中人物亦隨之忽而宮女撲螢嬉戲，忽而漢武帝老邁氣露，忽而兵士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不僅詞境由月涼秋爽變?yōu)殛庼采庀笠灿奢p柔優(yōu)美轉(zhuǎn)為凄苦慘烈。凡此種種，又以“零落”二字點(diǎn)染，字里行間，隱隱流淌著盛衰興亡的深沉悲慨，從而也直接引發(fā)了下文詞人自傷身世的感嘆。

“練裳暗近”一句化用杜甫《見(jiàn)螢光》詩(shī)“巫山秋夜螢光飛，疏簾巧人坐入衣”及《螢火》詩(shī)“時(shí)能點(diǎn)客衣”之意，寫螢暗自飛近讀書(shū)之人。緊接著“記穿柳生涼，度荷分暝”二句，追憶飛螢暗夜飛行的具體情形。此二句描繪，對(duì)仗工穩(wěn)，錯(cuò)綜有致，筆含情韻，且于句前以“記”字領(lǐng)起，既追上文螢飛，又收束想像，直接切入詞人自身，諸多美景，已成記憶，記得深刻只能徒增眼前之悵惘。“誤我”二句是詞人對(duì)自身現(xiàn)實(shí)境遇的無(wú)限哀嘆。《晉書(shū)》載車胤好學(xué)，囊螢夜讀，后成就功名。詞人一改俗套，反用其事說(shuō)明自己縱使如車胤苦讀詩(shī)書(shū)，志高博學(xué)，而功業(yè)成就之夢(mèng)亦無(wú)憑準(zhǔn)，難以實(shí)現(xiàn)，只落得個(gè)自誤而已。

下片筆歸寫宋亡之現(xiàn)實(shí)，深寄了詞人亡國(guó)遺民之恨。“樓陰”三句敘寫詞人見(jiàn)螢生恨，人螢并寫，情隨境轉(zhuǎn)。接下來(lái)“漢苑飄苔”三句深蘊(yùn)著無(wú)限凄楚的“幽恨”。劉禹錫《秋螢引》詩(shī)云：“漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣凈，千門九陌飛悠揚(yáng)。”言說(shuō)當(dāng)年漢陵秦苑，已變?yōu)樯n涼廢墟，冷寂之夜，惟有幾點(diǎn)螢光飛來(lái)蕩去，令人頓生千古興衰之嘆。此詞三句顯然本于此詩(shī)，但又不盡同于其詩(shī)，它不是一般感嘆興衰無(wú)常的泛泛詠史，也不是尋常窮達(dá)際遇的習(xí)慣嘆婉。詞人面對(duì)的是更為慘痛的歷史巨變，他親眼目睹了異族入侵，血洗中原，臨安陷落，崖山敗亡，詞中這“漢苑秦陵”，加之以飄苔墜葉、點(diǎn)點(diǎn)螢光與漫漫長(zhǎng)夜，正是宋亡之景的真切寫照。其間深蘊(yùn)的家國(guó)仇民族恨，也正是其“幽恨”所在。國(guó)破家亡，讓詞人不由得發(fā)出“千古凄涼不盡”的無(wú)限悲慨。

行文至此，似乎已然明了“幽恨”者為何，也自然為詞人心靈痛楚而深切感動(dòng)。但這尚不是詞人“幽恨”的全部?jī)?nèi)涵，隨著詞人“何人為省”的一聲突發(fā)詰問(wèn)，“但隔水馀輝，傍林殘影”，使其“幽恨”再翻一層波瀾?！昂稳藶槭　?，一是因其遺民之獨(dú)特痛楚，至厚至深，難以為人理解；再則因勢(shì)利人生，倉(cāng)皇亂世，無(wú)人關(guān)心詞人之“幽恨”。對(duì)詞人而言，所幸者竟有這小小螢火“隔水”，“傍林”時(shí)時(shí)伴隨，并以其“余暉”、“殘影”，燭照我心，于史于人作一見(jiàn)證；所不幸者亦只有此小小螢火為詞人知己。這聲聲詰問(wèn)，重重“幽恨”，大有眾人皆醉我獨(dú)醒的無(wú)限感慨，“已覺(jué)蕭疏，更堪秋夜永”二句，以秋螢備感蕭疏不堪、秋夜漫長(zhǎng)寒冷難以忍受煎熬，暗寓詞人之艱難處境。國(guó)滅家亡，秋夜漫漫，不見(jiàn)光明，前路茫茫，亂夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。結(jié)拍二句，上句總束前文“凄涼”景象，下句極寫眼前悲愴心境，翻轉(zhuǎn)作結(jié)，推進(jìn)一層。其詞筆命意，衰颯沉郁，細(xì)細(xì)味之，催人淚下。

王沂孫此詞，詠螢而不滯于螢，擬人寫螢，借螢托意，將螢之聲情意志同詞人今昔殊變的生活情境緊密結(jié)合。又兼詞人大量化用典事，如同水中著鹽，典化人篇，情詞并茂，自然渾厚。基于此，詞人寓時(shí)事家國(guó)幽恨與身世哀感于其中，使物、我，家國(guó)三者融為一體，螢、景、情諸層渾化無(wú)跡。無(wú)怪乎戈載《七家詞選》評(píng)王沂孫之詞有語(yǔ)云：“運(yùn)意高遠(yuǎn)，吐韻妍和?！币源擞^之，可謂知人知言。

第三篇：水龍吟原文賞析

《水龍吟·惠山酌泉》作者為宋朝詩(shī)人吳文英。其古詩(shī)全文如下：

艷陽(yáng)不到青山，古陰冷翠成秋苑。吳娃點(diǎn)黛，江妃擁髻，空濛遮斷。樹(shù)密藏溪，草深迷市，峭云一片。二十年舊夢(mèng)，輕鷗素約，霜絲亂、朱顏?zhàn)儭?/p>

龍吻春霏玉濺。煮銀瓶、羊腸車轉(zhuǎn)。臨泉照影，清寒沁骨，客塵都浣。鴻漸重來(lái)，夜深華表，露零鶴怨。把閑愁換與，樓前晚色，棹滄波遠(yuǎn)。

【前言】

《水龍吟·惠山酌泉》是宋代詞人吳文英的作品。此詞記述作者重游惠山泉的經(jīng)歷，描寫了惠山的美景和泉水的清香，并抒發(fā)了作者的羈旅情懷。

【注釋】

①古陰：一本作“淡煙”。

②浣：一本作“涴”。

③波：一本作“浪”。

【賞析】

《水龍吟》，又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》?！肚逭婕啡搿霸秸{(diào)”，《夢(mèng)窗詞》集入“無(wú)射商”。各家格式出入頗多，歷來(lái)都以蘇、辛兩家之作為準(zhǔn)。一百二字，前后片各十一句四仄韻。其他句逗不同者為變格。又第九句第一字并是領(lǐng)格，宜用去聲。結(jié)句宜用上

一、下三句法，較二、二句式收得有力?；萆饺跓o(wú)錫惠山愚公谷中。

上片記重游惠山泉?！捌G陽(yáng)”兩句，泉邊實(shí)境。言泉藏谷中，四周山蔭蔽日，所以春天的艷陽(yáng)也照不到泉水。泉邊陰冷滴翠，仿佛將春天轉(zhuǎn)化成深秋季節(jié)?！皡峭蕖比洌耸且浴皡峭蕖?、“江妃”喻泉邊的錫、惠兩山。言兩山草木茂盛，蒼翠如嬌娘點(diǎn)黛。錫山上的寶塔高聳，好像婦人的發(fā)髻。當(dāng)微雨空蒙之時(shí)，就能遮斷山色?！皹?shù)密”三句是說(shuō)：茂密的樹(shù)林間不知泉水從何處而來(lái)？深草中露出樓閣，白云不時(shí)從山頂飄過(guò)。“二十年”三句，“二十年”是約數(shù)；“輕鷗”，指隱居這里如野鶴閑云般自在的高士。這是說(shuō)：我多年前曾于隱居這兒的高士有過(guò)約定，如今舊地重游當(dāng)時(shí)的少年人也成白頭翁了?！爸祛仭?，這里指少年。

下片飲泉水兼抒懷抱?！褒埼恰眱删?，“龍吻”茶葉名。言將惠山泉水“龍吻”茶一起放在銀瓶中煮沸，飲之入口清香，使胃腸內(nèi)也感到異常舒坦?！爸筱y瓶羊腸車轉(zhuǎn)” 用典：“銀瓶瀉湯夸第二”，此蘇軾句；“曲幾團(tuán)蒲聽(tīng)煮湯，煎成車聲繞羊腸”，此山谷句也?！芭R泉”三句，言泉水“清寒沁骨”。詞人說(shuō)：在泉邊照影清洗，仿佛將我這位游子的一身旅塵都洗去了?！傍櫇u”三句。《易》“鴻漸于干”。注：“鴻.水鳥(niǎo)名，適進(jìn)之義，始下而升者也，故以鴻為喻。”“華表鶴怨”，用丁令威學(xué)道后化鶴歸遼東故里之典。事見(jiàn)《搜神后記》：“漢丁令威學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，徘徊空中而言：‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w；城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘？’遂高沖上天”。此言己奔波多年，這次重返惠山泉，深嘆人事俱非?！鞍验e愁”三句，言且去觀賞樓前的晚景，把胸中的愁苦像江流中的小舟逐漸遠(yuǎn)去一樣，也漸漸淡化。此是詞人以閑淡之句作結(jié)也。

第四篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：

瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

【前言】

《瑤池》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’

⑵黃竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》

⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)。

【賞析】

晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。

詩(shī)的末兩句是寫西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。

諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>

紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問(wèn)之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”

第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

作品注釋：

秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。

煙：煙霧。

泊：停泊。

商女：以賣唱為生的歌女。

后庭花：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表。

作品譯文：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水還高唱著《玉樹(shù)后庭花》。

作品賞析：

此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

詩(shī)人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無(wú)憂無(wú)慮的享樂(lè)聲中不知不覺(jué)釀成的。

這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩(shī)人的活動(dòng)來(lái)講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見(jiàn)到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過(guò)要真的掉過(guò)來(lái)一讀，反而會(huì)覺(jué)得平板無(wú)味了。詩(shī)中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫(huà)的畫(huà)面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫(huà)，往往是先注目于那精彩的畫(huà)面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩(shī)人這樣寫也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩(shī)內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開(kāi)了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”和“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見(jiàn)。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。

創(chuàng)作背景：

杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，寫下了這首詩(shī)：《泊秦淮》。

作者簡(jiǎn)介：

唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。