第一篇：被討厭的勇氣讀后感

被討厭的勇氣讀后感

（一）開(kāi)元

前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”.最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”.這些充滿(mǎn)成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。

貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。

談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書(shū)都給我們做了一一解答。

阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車(chē)撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。

阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫“過(guò)去”,精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問(wèn)題一股腦地歸結(jié)于“創(chuàng)傷”這個(gè)借口。一味地找原因，糾結(jié)于過(guò)去，就會(huì)陷入“決定論”,仿佛命運(yùn)已被“決定”,無(wú)法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”,他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開(kāi)朗。我們的精神世界本來(lái)就不是完全客觀的，每個(gè)人對(duì)世界的解讀都不一樣，愛(ài)迪生在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過(guò)一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了句：“我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已?！边@是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會(huì)讓人更加堅(jiān)強(qiáng)？

阿德勒主張我們掙脫過(guò)去，聚焦于當(dāng)下的“目的論”.他認(rèn)為人的行為都圍繞著“目的”在運(yùn)作，這個(gè)目的到底是什么，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路，“心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來(lái)，是否是為了滿(mǎn)足“逃避責(zé)任”的目的？前兩天讀到李笑來(lái)的一篇文章，談到“英語(yǔ)思維”是否存在的問(wèn)題，他認(rèn)為“英語(yǔ)思維”純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因?yàn)檎f(shuō)不好口語(yǔ)而編撰的借口呢？這個(gè)觀點(diǎn)提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動(dòng)權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動(dòng)和懶惰而闖下的禍罷了。

阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時(shí)候我們嘴上說(shuō)想，身體卻往另一個(gè)方向行動(dòng)，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)?！澳康恼摗钡暮诵挠^點(diǎn)是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對(duì)你今后沒(méi)有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過(guò)，我覺(jué)得過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，總比過(guò)分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。

阿德勒想讓我們掙脫的第二個(gè)束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱(chēng)：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。人際關(guān)系會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類(lèi)為什么要進(jìn)化出這樣的心理機(jī)制？因?yàn)槲覀兲ε卤粍e人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會(huì)在批判來(lái)臨時(shí)如此尷尬。用“目的論”解釋的話，討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”.越懼怕受傷，就越會(huì)通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值，我們無(wú)法輕易改變現(xiàn)實(shí)，但我們可以通過(guò)主觀詮釋來(lái)改變對(duì)自我價(jià)值的判斷。自卑來(lái)源于“比較”,一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛蠥才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來(lái)自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來(lái)自不斷地超越自我，只要超越了過(guò)去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個(gè)水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。

阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是“自立”和“與社會(huì)和諧共處，”心理方面的目標(biāo)是“我有能力”和“人人都是我的伙伴”.阿德勒并沒(méi)有因?yàn)槿穗H關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共同體感覺(jué)”,也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟：“自我接納”、“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”.人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來(lái)源于人際關(guān)系。

阿德勒想讓我們掙脫的第三個(gè)束縛叫做未來(lái)。人生由一連串的剎那組成，時(shí)間分秒流逝，往昔便如同舊夢(mèng)一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會(huì)壓慢我們的步伐。很多人都覺(jué)得人生是為了到達(dá)山頂，其實(shí)人生大半的時(shí)間都在“登山”的過(guò)程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時(shí)光算什么呢？難道是我們“臨時(shí)”的人生嗎？書(shū)中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱(chēng)為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生?；钪拿繒r(shí)每刻都是完滿(mǎn)的，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請(qǐng)把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)，好好享受活著的此刻。

這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考生命的意義，很多觀點(diǎn)都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來(lái)十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書(shū)的好壞在于這本書(shū)帶給人多少新思考和改變，我相信，等過(guò)一段時(shí)間再讀它時(shí)，又會(huì)有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實(shí)踐著其中的教義，會(huì)有更深的共鳴。

《被討厭的勇氣》讀后感

（二）陳瑩

《被討厭的勇氣》是對(duì)阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類(lèi)似《理想國(guó)》中的對(duì)話形式，通過(guò)青年與哲人之間關(guān)于人生問(wèn)題的討論，對(duì)阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。

這本書(shū)通過(guò)青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過(guò)生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來(lái)。

第一夜

我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？

面對(duì)變化帶來(lái)的“不安”和不變帶來(lái)的“不滿(mǎn)”,大多數(shù)人會(huì)選擇后者。同樣，面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和更新迭代的壓力，傳統(tǒng)行業(yè)在轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略調(diào)整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。

企業(yè)過(guò)去的業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn)、一貫以來(lái)的工作方式、內(nèi)部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無(wú)法在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來(lái)的第一步。

改變不幸的第一步是要理解現(xiàn)狀，自己找出問(wèn)題的答案。通過(guò)選擇改變的勇氣和決心，擯棄“保持現(xiàn)狀”的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權(quán)。

第二夜

一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系

在人際關(guān)系中，大多數(shù)人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自卑感，()而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當(dāng)，也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過(guò)排擠他人來(lái)取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長(zhǎng)處，與“理想的自己”相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。

生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)上，常常見(jiàn)到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當(dāng)前的窘境歸咎于他人。比如“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類(lèi)的“因?yàn)橛蠥所以才做不到B”的理論，將原本沒(méi)有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮“因?yàn)槲覍W(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力”.自卑感源于我們的競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，因?yàn)槌３Ｄ米约焊鷦e人相比就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)”之類(lèi)的想法，自卑情結(jié)或優(yōu)越感就會(huì)隨之而生。競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)意識(shí)，不知不覺(jué)就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界當(dāng)成“敵人”.而因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人一旦確信“我是正確的”,就會(huì)步入權(quán)力之爭(zhēng)，通過(guò)發(fā)怒、責(zé)難對(duì)方，試圖讓對(duì)方屈服，想要通過(guò)獲勝來(lái)證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級(jí)關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對(duì)方的隱藏目的是什么?！安挥傻冒l(fā)火”之類(lèi)的話，其實(shí)是借助發(fā)怒來(lái)進(jìn)行交流，借此讓對(duì)方屈服。一旦破除這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，我們就能克服自卑情結(jié)；直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。

第三夜

讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去

首先我們要了解“課題分離”的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái)，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？” 過(guò)分追求別人對(duì)自己的認(rèn)可，滿(mǎn)足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì)扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自己的生活方式，也就無(wú)法獲得自由。

在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國(guó)家，幾乎所有人都會(huì)采取“滿(mǎn)足別人期待”這一手段，來(lái)得到別人的認(rèn)可，因?yàn)樽隽饲‘?dāng)?shù)氖虑榫湍軌颢@得表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)賞。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，父母的認(rèn)可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開(kāi)了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬(wàn)。但朋友的家人對(duì)他開(kāi)餐館一事特別反對(duì)，認(rèn)為餐飲是低級(jí)的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉(zhuǎn)讓了出去，去當(dāng)?shù)匾患倚∮忻麣獾钠髽I(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺(jué)得相當(dāng)痛苦。

第四夜

要有被討厭的勇氣

如果說(shuō)分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那么“共同體感覺(jué)”就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對(duì)于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺(jué)極為重要，即把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。這也就要求我們意識(shí)到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意“他人怎么看”的生活方式其實(shí)是只關(guān)心“我”的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛(ài)之類(lèi)的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對(duì)，參與和融入共同體，思考“我能給別人帶來(lái)什么”,才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。

第五夜

認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”

人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”.人們糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過(guò)去和未來(lái)根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明 天，而是“此時(shí)此刻”.《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話：“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。” 活在當(dāng)下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過(guò)為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘“我有能力”的意識(shí)，更積極地與社會(huì)和諧共處，從而達(dá)成共同體感覺(jué)，賦予人生以意義。

阿德勒的心理學(xué)，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單案例的討論，把讀者從過(guò)去、人際關(guān)系和未來(lái)的羈絆中解放出來(lái)，而且讓我們意識(shí)到，真正讓自己裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。

被討厭的勇氣讀后感

（三）對(duì)于8型來(lái)說(shuō)，一本好書(shū)應(yīng)該是鑰匙到鎖開(kāi)的那種直接。如果磨磨嘰嘰，半天讓我不知道他到底在說(shuō)什么，那我的選擇一定是放下他，沒(méi)有興趣再讀下去。這本《被討厭的勇氣》是一本讓我捧起來(lái)，就不想放下的書(shū)。

這本書(shū)是以對(duì)話的方式來(lái)解答問(wèn)題、闡述觀點(diǎn)的。正如序一里說(shuō)的：對(duì)話體使得我們閱讀時(shí)感到親切，有“如師在臨”的體驗(yàn)。

讀這本書(shū)之前，先認(rèn)識(shí)一下阿爾弗雷德。阿德勒先生：

阿爾弗雷德。阿德勒（Alfred.Adler 1870-1937）奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。（信息來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)資料）

書(shū)的觀點(diǎn)很多，我依然選擇讓我感觸很深、我能夠理解分析透徹并且和我自己有連接的部分來(lái)分享。

心理創(chuàng)傷并不存在：

弗洛伊德認(rèn)為：你今天的不幸，都是你過(guò)去心靈受到創(chuàng)傷的原因。而阿德勒認(rèn)為：任何經(jīng)歷，本身并不是你成功或失敗的原因。一場(chǎng)大的災(zāi)難或幼年受到虐待對(duì)人格是會(huì)有影響，但死抱著過(guò)去不撒手，拿過(guò)去當(dāng)借口，認(rèn)為我現(xiàn)在所有的不幸都是因?yàn)槲疫^(guò)去心靈受過(guò)傷害所造成，讓自己深陷于一種悲傷不能自拔的情節(jié)當(dāng)中，那只會(huì)讓你停滯不前，起不到任何的積極作用。只有我們給過(guò)去的經(jīng)歷賦予積極意義，讓我們正視我們的創(chuàng)傷，才會(huì)起到積極作用。你自己過(guò)怎樣的生活，都是你自己選擇的。

這讓我想起去年看過(guò)畢淑敏的一篇文章——《誰(shuí)是你的重要他人》中有這樣一段精彩的文字，可以簡(jiǎn)單直白的告訴你，應(yīng)該怎樣用一種積極的態(tài)度對(duì)待幼年的傷害，摘抄下來(lái)跟大家分享：我們的某些性格和反應(yīng)模式，由于這些“重要他人”的影響，而被打上深深的烙印。(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))那時(shí)你還小，你受了傷，那不是你的錯(cuò)。但你的傷口至今還在流血，你卻要自己想法包扎。如果它還象下水道的出口一樣嗖嗖地冒著污濁的氣味，還對(duì)你的今天、明天繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)烈的影響，那是你仍在聽(tīng)之任之。童年的記憶無(wú)法改寫(xiě)，但對(duì)一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，卻可以循著“重要他人”這條纜繩重新梳理，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，就變成金色風(fēng)帆，成為理智的一部分。如果它是晦暗的荊棘，就用成年人有力的雙手把他粉碎。語(yǔ)言犀利，一針見(jiàn)血。

自卑感來(lái)自主觀臆造：

阿德勒說(shuō)“無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長(zhǎng)的刺激”.只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑。

一直不愿意承認(rèn)和接受自己有自卑感。但心理學(xué)上說(shuō)，每個(gè)人或多或少都有那么一點(diǎn)自卑。了解了阿德勒的個(gè)體心理學(xué)后，發(fā)現(xiàn)無(wú)論追求優(yōu)越性還是自卑感，都要看你賦予他什么樣的意義。如果賦予他積極意義，你的自卑感，也會(huì)起到積極推動(dòng)的作用。你的自卑感，其實(shí)是你不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。所以不斷要求自己進(jìn)步，讓自己變的更優(yōu)秀的一種推動(dòng)力。被賦予了積極意義的自卑感，是會(huì)起到積極作用的。

而完全沉浸在自卑中，讓自己變的越來(lái)越消極，便進(jìn)入了自卑情結(jié)。自卑情結(jié)，也被阿德勒認(rèn)為是一種借口，一種停滯不前安于現(xiàn)狀的借口。其實(shí)安于現(xiàn)狀也是一種選擇，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，只要能夠符合自我滿(mǎn)足、自我接受的前提條件。但是，那是因?yàn)槟阍敢獠⑶医邮?，與其他無(wú)關(guān)。如果你已經(jīng)區(qū)分了自卑感和自卑情結(jié)，請(qǐng)審視一下自己，你是有一點(diǎn)點(diǎn)自卑感，還是深陷于自卑情結(jié)之中不能自拔？還是阿德勒的觀點(diǎn)：是你自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。

人生不是與他人的比賽：

如果在人際關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”那人就不能擺脫人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱，也就不可能擺脫不幸。

如果有了競(jìng)爭(zhēng)，不知不覺(jué)中就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成“敵人”一個(gè)人跟一群“敵人”生活在一起，怎么會(huì)輕松快樂(lè)？不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷的前進(jìn)即可。這句話很好理解，但是真正做到還是有難度的。時(shí)刻提醒自己，你的外面只有自己，沒(méi)有別人?？偱c他人比較，產(chǎn)生嫉妒、怨恨等心理是不可避免的，那種感覺(jué)不但產(chǎn)生不了什么積極作用，同時(shí)會(huì)讓自己很苦惱。沒(méi)有一個(gè)人希望自己或看到自己是嫉妒與怨恨的?？墒窃谂c他人的競(jìng)爭(zhēng)中，這種情緒很難避免。所以，努力讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，努力讓今天的自己比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，向著理想中的自己努力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，你離理想中的自己越來(lái)越近。這種感覺(jué)會(huì)讓你更加自信，而且你相信，不斷在超越自己的自己，會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，這種感覺(jué)真的很好。

要不要活在別人的期待中：

我們“并不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著”我們沒(méi)有必要去滿(mǎn)足別人的期待。過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中。

把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)：

終于到了這一章節(jié)了，這是最近我一直在自己身上實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的課題。他真的可以幫助你解決生活中、人際關(guān)系中的很多問(wèn)題。簡(jiǎn)直就是生活中的“萬(wàn)能膏”

先摘抄書(shū)中一些比較有力量的字眼兒：

從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。

一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)。

我對(duì)課題分離的理解是這樣的：比如生活中經(jīng)常有人需要你給予建議。那么，你的建議就是你的課題。而是否接受你的建議就是他的課題，你不能干涉他是否接受你的建議。他的課題，他可以自己做來(lái)做決定。當(dāng)你沒(méi)做好課題分離時(shí)，你會(huì)覺(jué)得，我在幫他，可他不但不接受還不領(lǐng)情，多么令人氣憤?？墒钦n題分離清楚了，事情也一下就變的清晰明了了。

再舉個(gè)例子：我需要你幫忙，是我的課題。你決定幫不幫忙是你的課題。你幫與不幫都是你的決定，我只能接受，不能干涉。如果我對(duì)你的不幫忙，橫加指責(zé)，我就干涉了你的課題。課題分清楚了，然后互不干涉，自然會(huì)減少矛盾，人際關(guān)系也和諧了。即使你們是母子關(guān)系、你們是親密的伴侶關(guān)系、你們是無(wú)話不談的好朋友。但是，他是他，你是你。

上述的課題分離還算容易，對(duì)于我而言，怎樣面對(duì)我跟孩子的課題分離？比如我怎樣認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是他的課題，哪些是干涉，哪些是幫助？雖然有難度，但是這個(gè)課題分離是一定要做的。

人際關(guān)系的終極目標(biāo)——共同體感覺(jué)

把他人看做伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺(jué)。

一直以來(lái)，共同體感覺(jué)這個(gè)詞都讓我感覺(jué)到很抽象，我想拼命的把他具體化？可是難度很大，必須找到一個(gè)切入點(diǎn)，直入內(nèi)心去認(rèn)識(shí)他，把抽象的具體化。那就從一個(gè)特別具體的名詞----伙伴作為切入點(diǎn)，來(lái)盡量把共同體感覺(jué)具體化吧。

生活中我最可以稱(chēng)之為伙伴的人，就是我們家沈先生。家庭，是共同體中的一部分，一個(gè)點(diǎn)。從這個(gè)點(diǎn)，放射開(kāi)來(lái)，再?gòu)募彝サ綄W(xué)校、單位、國(guó)家、人類(lèi)等一切，甚至包括宇宙。

在家庭中，我和大小兩位沈先生，是合作伙伴。我們各司其責(zé)，分工不同，自己有自己的位置。在這樣的關(guān)系中，我們不能一味的索?。耗阋欢ㄒ獊?lái)關(guān)心我，認(rèn)同我，包容我。而更重要的是，我能為家人做什么？我可以為他們做準(zhǔn)備可口的飯菜、有干凈衣服、儲(chǔ)備一定的知識(shí)為你們解答困惑。

在平時(shí)，不斷的積累、進(jìn)步，把一個(gè)積極的、充滿(mǎn)能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好，這便有了共同體感覺(jué)。繼續(xù)展開(kāi)說(shuō)，走出家庭，來(lái)到社會(huì)，我能夠?yàn)樯鐣?huì)做什么，能為社會(huì)中的伙伴們做什么？一樣的，我已經(jīng)把一個(gè)積極的、充滿(mǎn)能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好了。在我能量低下的時(shí)候，我的伙伴也準(zhǔn)備好了一個(gè)可以為我提供能量和幫助的他自己。這樣，大家都能在這個(gè)共同體中找到自己的位置，能從付出中獲得歸屬感，無(wú)論你所處的天地有多廣闊，你都能找到自己的位置，就能體會(huì)到自己的價(jià)值，這就是共同體感覺(jué)。

只要存在就有價(jià)值

其實(shí)寫(xiě)完共同體感覺(jué)，我就不想寫(xiě)了?？蛇@樣就留給別人了一個(gè)錯(cuò)誤觀念，對(duì)別人有幫助的，才是有價(jià)值的。

書(shū)中舉了個(gè)例子：假如某人的母親遇到交通事故，而且陷入昏迷甚至有生命危險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候，他能活下來(lái)，該就謝天謝地了。這個(gè)時(shí)候，她只要存在對(duì)他的至親而言就是有價(jià)值有意義的了。所以說(shuō)：請(qǐng)用存在的標(biāo)準(zhǔn)去看待他人，而不用行為標(biāo)準(zhǔn)。如果按照存在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待他人，存在于這里就已經(jīng)對(duì)他人有用、有價(jià)值了。

當(dāng)你有了共同體感覺(jué)，你存在就是有價(jià)值的。

最重要的是“此時(shí)此刻”

不要將燈光打向人生整體，去關(guān)注根本不存在的過(guò)于與未來(lái)，而忽略的此時(shí)此刻。人生，正是由每一個(gè)此時(shí)此刻組成。認(rèn)真的過(guò)好每一個(gè)此時(shí)此刻，你現(xiàn)在這一刻就能幸福。

人生的意義，由你自己決定。

這句話有點(diǎn)象我們常說(shuō)的，性格決定命運(yùn)。世界不是靠他人改變而只能靠“我”來(lái)改變。如果想改變你的世界，那就開(kāi)始吧……

這是一本心靈層面的書(shū)，有點(diǎn)曲高和寡，不太容易讀懂。讀書(shū)會(huì)就起到了很大的作用。大家各自把自己的觀點(diǎn)和理解分享出來(lái)，讓彼此在一個(gè)一個(gè)抽象的名詞中，找到了具體化的意思。

書(shū)中的內(nèi)容很實(shí)用，他就象開(kāi)出一劑劑心靈處方，把身邊很淺顯易懂，而你卻被深深陷入其中，不能理解的問(wèn)題羅列出來(lái)，給你提供解決辦法。是一本值得推薦的好書(shū)，謝謝年媽推薦。

第二篇：被討厭的勇氣讀后感

被討厭的勇氣讀后感8篇

被討厭的勇氣讀后感1

法國(guó)哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句話：“他人即地獄。”我們生活在社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，免不了受到家庭和社會(huì)關(guān)系的影響。他人的思想和觀點(diǎn)會(huì)塑造我們的人格。而本書(shū)《被討厭的勇氣》，不僅是阿德勒心理學(xué)的入門(mén)書(shū)籍，也告訴了我們?nèi)绾螉Z回自我塑造的權(quán)利。

心理學(xué)兩大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理學(xué)是迥然不同。了解過(guò)弗洛伊德心理學(xué)的人們知道，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)小時(shí)候的創(chuàng)傷會(huì)影響以后的性格。網(wǎng)上也有許多人控訴自己原生家庭的信息，認(rèn)為原生家庭毀了自己的人生，更不用說(shuō)還要孩子組成了“父母皆禍害”的討論組發(fā)泄情緒。然而事物是一體兩面的，有壞處必有好處，阿德勒心理學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀改造世界的一面。比如說(shuō)盲人在觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的敏銳程度要高于普通人。這樣來(lái)看“上帝為你關(guān)上一座門(mén)，就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗?！钡恼f(shuō)法是有道理的，古人也說(shuō)過(guò)禍福相依。如果能用積極的角度來(lái)看待這些禍?zhǔn)?，心靈也能回復(fù)平靜。原生家庭貧困的人固然沒(méi)有享受生活，可鍛煉了自己吃苦耐勞的能力。但如果一直抱著怪罪他人的念頭，認(rèn)為自己的失敗都是由他人造成的。這種自怨自艾又怨天尤人的觀念，將導(dǎo)致人不斷墮落。不要認(rèn)為處于低谷就是壞事，能從地獄中爬出來(lái)的人，一定比常人更容易登上高峰。

其實(shí)回過(guò)來(lái)思考佛洛依德這個(gè)人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理論為自己的墮落找借口實(shí)在不是一件理智的事情。在心理學(xué)上，阿德勒支持目的論，佛洛依德支持原因論。佛洛依德的“原因論”，認(rèn)為現(xiàn)在的結(jié)果是童年時(shí)種下的因，是過(guò)去時(shí)。而阿德勒的“目的論”則是現(xiàn)在時(shí)，他認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的問(wèn)題只不過(guò)是你自己為自己找的借口。比如找女朋友這件事，如果是弗洛伊德來(lái)分析，他會(huì)認(rèn)為你找不到女朋友是因?yàn)槟銖男∪鄙倌笎?ài)，不擅長(zhǎng)與女人交往。而阿德勒則認(rèn)為，你找不到女朋友是因?yàn)?，你?nèi)心的目的是為了逃避失敗而不斷找借口不去嘗試。

在人際交往方面，阿德勒的啟發(fā)更令人發(fā)省。中國(guó)人總是擅長(zhǎng)鄙視別人的，大學(xué)老師鄙視高中，高中鄙視初中，初中鄙視小學(xué)，小學(xué)鄙視幼兒園。更不用說(shuō)省份之間的鄙視，性別歧視和學(xué)歷歧視。阿德勒認(rèn)為個(gè)人要通過(guò)對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)來(lái)成長(zhǎng)，要知道自己的目的是為了奉獻(xiàn)社會(huì)，而不是壓過(guò)別人。所有人都是與我平等的生命體，縱然有差別，也無(wú)高下之分。對(duì)待他人要尊重和接納，但是不要讓他人的觀點(diǎn)來(lái)影響自己的成長(zhǎng)。例如學(xué)車(chē)過(guò)程中，有些人總是學(xué)不好。其中一個(gè)原因就是因?yàn)樗谝饨叹毜目捶耍鹬亟叹毠倘槐匾?，但是沒(méi)必要把教練的意志強(qiáng)加到自己身上。你的目的是練好車(chē)，犯錯(cuò)是正常，如果因?yàn)榻叹氁粌删湓捘憔筒桓曳稿e(cuò)了，那你永遠(yuǎn)練不好車(chē)。重要的是你在練車(chē)過(guò)程中的成長(zhǎng)，而不是達(dá)到教練的目的。從這里看，阿德勒心理學(xué)既是集體性的，也是講究自我的。他將他人和自我的關(guān)系擺的明明白白，不要想著操控別人，但是絕對(duì)不要被別人操控。我認(rèn)為，歧視別人的人內(nèi)心是自卑的，歧視得越厲害，內(nèi)心越自卑。結(jié)合社會(huì)經(jīng)歷思考，也是如此。去政府部門(mén)辦事，就能深刻體會(huì)到什么叫閻王好見(jiàn)，小鬼難纏。如果你厭惡被他人歧視，那就不要歧視他人。只要不加入鄙視鏈這場(chǎng)游戲，他人的看法于我何有哉？

最后，也是前面所說(shuō)，要注重過(guò)程而不是目的。我再補(bǔ)充一點(diǎn)，注重現(xiàn)在，而不是寄希望于未來(lái)。知乎有個(gè)問(wèn)題是說(shuō)：到底是現(xiàn)在去追喜歡的人，還是努力致富后再追。我認(rèn)為的是，什么年齡段就做什么事情。如果你青春年少，就盡情去試錯(cuò)、去愛(ài)、去奮斗。如果年老，就思考如何造福后人。每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的任務(wù)，且不說(shuō)財(cái)富自由的難度多大。重要的是你在追求女生的過(guò)程中，對(duì)自我的提升和人格的完善?，F(xiàn)在網(wǎng)上有種思潮，不戀愛(ài)，不交友，不結(jié)婚，不生子。我認(rèn)為是不對(duì)的。他人即地獄，反過(guò)來(lái)他人亦是天堂。沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)而生存，我們要在人群中尋找自我價(jià)值和存在感。雖然我們的教育在交際能力方面缺失，可我們自己要不斷完善自我的交際能力。這可能很難，對(duì)于內(nèi)向者來(lái)說(shuō)?？墒沁@是一場(chǎng)必須得玩，而且要玩的贏的游戲。社會(huì)的鐵則就是，善于抱團(tuán)的人總是贏。而家庭和友人，是團(tuán)體的最小單位。

“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的。給予我勇氣，去改變我能改變的，賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別?！边@是廣為流傳的尼布爾祈禱文。人生最重要的課題就是認(rèn)清自我，接納自我，然后在此基礎(chǔ)上提升自我，改善自我。每個(gè)人都應(yīng)該成為更好的自己。

被討厭的勇氣讀后感2

最近剛看完《被討厭的勇氣》，書(shū)中有兩個(gè)點(diǎn)，我覺(jué)得有點(diǎn)難以理解。

01.過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響，取決于當(dāng)事人如何看待。

阿德勒的理論是不看過(guò)去，不看未來(lái)，關(guān)注于當(dāng)下。不要因?yàn)檫^(guò)去的生活影響甚至限制你現(xiàn)在的生活。

因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，你無(wú)法改變。對(duì)于過(guò)去你要如何定義，完全取決于當(dāng)下的你。

看到這里的時(shí)候，我就不住地感慨，這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是不是有點(diǎn)殘酷呢。因?yàn)樗徽J(rèn)可環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，全依賴(lài)于當(dāng)事人自己怎么去看待這件事。

忽然想到電影《素媛》中的主角，明明發(fā)生在她身上的事情，對(duì)她產(chǎn)生了非常惡劣的負(fù)面影響。但按照阿德勒的理論，應(yīng)該與過(guò)去的事情分離，那已經(jīng)過(guò)去無(wú)法改變，應(yīng)該積極地看待這件事，如果因此而苦惱，那是因?yàn)槟氵€沒(méi)有勇氣與過(guò)去隔絕。

雖然這個(gè)道理是正確的，但對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)很殘酷啊！已經(jīng)遭受了殘酷的事情，還要靠自己積極地走出來(lái)，如果沒(méi)有，那是因?yàn)槟悴幌胱叱鰜?lái)，可能有其他的目的。

可能對(duì)于一般經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)理論蠻好的?？梢詭椭覀兏玫仃P(guān)注現(xiàn)在，活在當(dāng)下。但是對(duì)于那種經(jīng)歷過(guò)比較深的痛苦，比如經(jīng)歷過(guò)X侵，家暴，童年虐待的人來(lái)說(shuō)，完全靠自己的力量解脫出來(lái)，比較難。主要是這個(gè)理論認(rèn)為，如果不能從過(guò)去的經(jīng)歷中解脫出來(lái)的話，那是因?yàn)楫?dāng)事人有其他可能自己都不清楚的目的。這點(diǎn)有點(diǎn)殘酷。

也就是如果你遭遇不幸，但要能自己走出來(lái)，不然就是自己不想走出來(lái)。

02.他者信賴(lài)。無(wú)條件地相信別人。

“請(qǐng)你想象一下這種情況。在某個(gè)家庭里，晚飯結(jié)束之后，餐桌上滿(mǎn)是餐具。孩子們回了自己的房間里，丈夫坐在沙發(fā)上看電視。只有妻子（我）在收拾。而且，家人都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，沒(méi)有一個(gè)人打算幫忙。如果按照常理考慮，這種情況下，妻子（我）就會(huì)產(chǎn)生“為什么不來(lái)幫我？”或者“為什么只有我干？”之類(lèi)的怨言。

但是，這時(shí)候即使聽(tīng)不到家人的“謝謝”，也應(yīng)該一邊收拾餐具一邊想“我對(duì)家人有用”。我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神，眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩?！?/p>

“也許會(huì)被欺騙、被利用。但是，請(qǐng)你站在背叛者的立場(chǎng)上去想一想。如果有人即使被你背叛了，也依然繼續(xù)無(wú)條件地相信你，無(wú)論遭受了什么樣的對(duì)待依然信賴(lài)你。你還能對(duì)這樣的人屢次做出背信棄義的行為嗎？”

這個(gè)觀點(diǎn)也是無(wú)法認(rèn)可。屢次做出背信棄義行為的人是存在的。而且對(duì)于上文中提到的案例，當(dāng)妻子在收拾餐盤(pán)時(shí)，應(yīng)該樂(lè)觀地想，我是在為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)的。而不要去想“為什么總是我？”這樣就會(huì)有價(jià)值感。

但是如果確實(shí)承擔(dān)了更多的家庭義務(wù)，可以這樣安慰自己，但另一方面也會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)了對(duì)方偷懶的意識(shí)呢。并不是所有人都會(huì)主動(dòng)看到你的付出而感動(dòng)，而有可能把別人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然。

信賴(lài)他人，才能贏得別人的信任。但這個(gè)假設(shè)的前提是每個(gè)人都是善良的。阿德勒也確實(shí)這樣認(rèn)為，他認(rèn)為沒(méi)有人想做惡。

以上是兩點(diǎn)我有點(diǎn)不能接受和認(rèn)可的地方。

總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于我是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的。讀完收獲還是蠻多，甚至幫我解決了一個(gè)心魔。簡(jiǎn)單地羅列一些阿德勒理論的一些觀點(diǎn)：

1.重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。

2.人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系。

3.無(wú)論是走在前面還是走在后面都沒(méi)有關(guān)系，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值在于不斷超越自我。

4.在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中，過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣。吃飯的方式讓你不滿(mǎn)意，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣，盡管幾個(gè)月前還不是這樣。

這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料，所以才會(huì)那樣感覺(jué)。對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變，只是自己的“目的”變了而已。

5.在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng)，我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰，我也做壞事”。是先有了希望獲得表?yè)P(yáng)這個(gè)目的，所以才去撿垃圾。并且，如果不能夠得到任何人的表?yè)P(yáng)，那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情。很明顯，這是一種不正常的想法。

6.學(xué)習(xí)是孩子的課題。與此相對(duì)，父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)別人的課題妄加干涉。如果這樣的話，那肯定就避免不了沖突。因此，我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。

7.為了滿(mǎn)足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的生活方式。

8.不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。

9.表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)

10.以前有位作家曾引用過(guò)這樣的話，“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。”來(lái)自一部小說(shuō)。

11.無(wú)論你過(guò)著怎樣的剎那，即使有人討厭你，只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星，那么你就不會(huì)迷失，而且做什么都可以。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活。

共勉！

被討厭的勇氣讀后感3

最近讀完《被討厭的勇氣》，它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折，但卻給人無(wú)比的力量，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書(shū)圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話展開(kāi)，深入淺出，余味繞梁。以下分享觸動(dòng)我的幾個(gè)點(diǎn)~

一切不幸都是咎由自取

阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來(lái)，人的不幸與煩惱，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦。決定我們自身的煩惱的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。人生不是由別人或者過(guò)去賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

打個(gè)比方，有人陷入了某種不幸，會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國(guó)家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問(wèn)題并不僅僅于此。因?yàn)閱?wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境，而在于現(xiàn)在，在于你面對(duì)這些生活方式接下來(lái)自己所采取的行動(dòng)。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，這完全取決于你自己。

大多數(shù)人之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不改變”的決心。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則，意味著舊的問(wèn)題或煩惱未必解決，新的問(wèn)題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較容易的那條道路，也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中，周而復(fù)始，煩惱不斷。

阿德勒指出：這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣，想改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來(lái)的“不滿(mǎn)”，我們選擇了后者。歸根結(jié)底，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”。

一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱

我們會(huì)自卑，是我們太害怕被他人討厭，害怕在人際關(guān)系中受傷，我們會(huì)因此討厭或者不喜歡自己，把自己放在一個(gè)很低的位置，這樣說(shuō)不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷。

我們會(huì)孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在，只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú)，如果一開(kāi)始全宇宙就你一個(gè)人，孤獨(dú)根本就不存在。

我們會(huì)驕傲自大，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但是人生不是與他人比賽，在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一等，走在后面也不需要自卑。

最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義。

學(xué)會(huì)課題分離

每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思考一下“這是誰(shuí)的課題”，然后進(jìn)行課題分離，區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。

說(shuō)白了，所謂的課題分離，就是能夠分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。

如果你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū)，不認(rèn)真聽(tīng)課不做作業(yè)，作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō)，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā)，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自己的課題。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿(mǎn)足自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙，孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況，家長(zhǎng)在一旁看著就好，告訴孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己決定就行，并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。

所謂自由，就是被別人討厭。

大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿(mǎn)足別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?顯然，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周?chē)巳鲋e的行為是一種多么大的“不自由”!

招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭，但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。

“是否怕被別人討厭”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題，我沒(méi)辦法左右。即使有人討厭我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn)，相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。

世界很簡(jiǎn)單，人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開(kāi)始。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始，不用去考慮別人是否合作。

被討厭的勇氣讀后感4

讀完這本書(shū)最核心的收獲是：人的一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系。

從時(shí)間軸上來(lái)看，人的一生是由很多個(gè)不停連續(xù)的點(diǎn)構(gòu)成（我理解為隨著時(shí)間流動(dòng)會(huì)發(fā)生各種各樣的事），就像自由跳舞一樣，只要跳動(dòng)就會(huì)離開(kāi)原位置，但是剛開(kāi)始跳舞的時(shí)候我們是不明確最后會(huì)停在那個(gè)點(diǎn)上的，不知道未來(lái)會(huì)遇到誰(shuí)，發(fā)到什么故事。這也是人生未知的魅力所在。我們要聚焦的、能把握的就是每一個(gè)此時(shí)此刻。

人是會(huì)隨著時(shí)間變化而變化的。最終會(huì)變化成什么樣子，起決定因素的是我們做的每一個(gè)選擇。我們的`現(xiàn)在就是曾經(jīng)每一個(gè)選擇的疊加結(jié)果。換句話說(shuō)，幸運(yùn)是我們的選擇，不幸也是我們的選擇。——“人是會(huì)改變的”是本書(shū)論述的前提。

社會(huì)的最小單位是2個(gè)人，所以說(shuō)人不可能脫離社會(huì)而獨(dú)自存活。譬如你生下來(lái)沒(méi)有人喂食，你活不下去的。有人在的地方就是江湖，就要處理人際關(guān)系。性格是人如何看待自己和世界的思想、是行為的傾向性、是生活方式的體現(xiàn)。處理問(wèn)題的方式又和我們的性格有關(guān)，可以說(shuō)，性格與人際關(guān)系相輔相成。

性格里，有些人自卑，有些人自信，有些人自負(fù)，這些都是人追求優(yōu)越感天性過(guò)程中產(chǎn)生的。不管自卑還是自負(fù)，都是因?yàn)闊o(wú)法達(dá)成理想中的自己，又不能接受自己的無(wú)能的行為表現(xiàn)。自卑感是對(duì)自己的價(jià)值判斷低，有“我做不到”的意識(shí)?？梢詮耐瓿尚∧繕?biāo)開(kāi)始來(lái)增強(qiáng)對(duì)自己的了解，建立“我可以”的自信心。如果是自卑情結(jié)，思維邏輯是“因?yàn)槲摇宰霾涣恕?，?qiáng)行給事件建立因果關(guān)系，以此作為不愿意改變現(xiàn)狀的借口。表現(xiàn)的目的是為了將人際主動(dòng)權(quán)握在自己手中。如果沒(méi)有意識(shí)到是在不斷的對(duì)自己撒謊，在對(duì)他人撒謊，這種情況是很難改變的。

自負(fù)是放大自己的能力，是達(dá)不到理想中的自己又想顯示自己特別性的一種手段，以此營(yíng)造出虛假的優(yōu)越感。生活中也有夸耀不幸的，用不幸的事件或過(guò)去作為支配對(duì)方的武器，比如有些人會(huì)拿原生家庭作為自己行為不當(dāng)?shù)慕杩?，本質(zhì)上也是無(wú)法接受無(wú)能的自己，用不幸顯示自己的特別，在弱勢(shì)的情況下仍然要掌控主動(dòng)權(quán)，以達(dá)到避免傷害的目的。老話說(shuō)，缺什么就炫耀什么。

那如何恰到好處地獲得幸福呢？作者認(rèn)為幸福不是為了獲得別人認(rèn)可的優(yōu)越性，幸福是追求在人際關(guān)系中解放出來(lái)的自由。而自由是毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。所以，幸福是獲得人際自由，是需要付出代價(jià)的。

要活得自由，就要達(dá)成兩方面的人生目標(biāo)——行為層面的自立和與社會(huì)和諧相處，心理層面對(duì)應(yīng)的是自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)。我認(rèn)為完成這兩個(gè)人生目標(biāo)的過(guò)程也可以是建立自信的過(guò)程。

自卑、自信、自負(fù)是源于人追求優(yōu)越感天性，自卑和自負(fù)是在追求優(yōu)越感的過(guò)程中看到了現(xiàn)實(shí)與理想的大差距，聚焦在“我沒(méi)得到什么”上，產(chǎn)生了“我無(wú)能”的意識(shí)。自信是在追求優(yōu)越感的過(guò)程中看到了現(xiàn)實(shí)與理想的大差距，聚焦在“我給予了什么”上，產(chǎn)生了可以“我可以做更多”的意識(shí)。自卑自負(fù)是以自己為中心，他人都是需要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)攻勢(shì)的敵人，戰(zhàn)勝了就能得到了自己想要的東西，戰(zhàn)敗了也要找借口說(shuō)服自己沒(méi)有輸。自信是以他人為中心，他人都是可以信賴(lài)的伙伴，想的是我可以為這個(gè)人、這個(gè)團(tuán)體付出什么，在貢獻(xiàn)中收獲價(jià)值感。自信能夠承認(rèn)自己的不行（普通），并將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向可以努力改進(jìn)的地方，最終形成“我有能力”的心理意識(shí)。

自立的人有貢獻(xiàn)，有貢獻(xiàn)的人能與社會(huì)和諧相處，能和諧相處的人有價(jià)值感，有價(jià)值感的人有自信。自信的人能接納自己的不足，能變得更好。

此外，作者還提到在人際關(guān)系中我們要做到課題分離，即這件事的結(jié)果該由誰(shuí)承擔(dān)？我們處理人際關(guān)系就好比可以將馬兒帶到河邊，可以鼓勵(lì)它，可以提供援助，但喝不喝水我們不能強(qiáng)行逼迫。就像孩子學(xué)不學(xué)，我們可以引導(dǎo)但不能用武力等讓他屈服，這樣會(huì)讓親子關(guān)系僵化，造成不可逆轉(zhuǎn)的損失。

關(guān)于課題分離，作者提到的“回報(bào)思想”對(duì)我也是很有啟發(fā)——無(wú)論別人做什么，最終決定如何做的都是自己。比如有些人就是很喜歡請(qǐng)客請(qǐng)來(lái)請(qǐng)去的，喜歡AA制干脆利落的人就會(huì)很困擾，覺(jué)得不回請(qǐng)又欠著別人什么。這時(shí)候區(qū)分請(qǐng)是別人想請(qǐng)的，你可以拒絕，也可以選擇不回請(qǐng)是很有必要的。

以上把握此時(shí)此刻、自立、與社會(huì)和諧相處、自我接納、信賴(lài)他人、為他人貢獻(xiàn)獲得價(jià)值感、課題分離都需要很多很多的勇氣，這就是我全部的收獲。

被討厭的勇氣讀后感5

讀這本書(shū)之前，和一個(gè)朋友聊天，他說(shuō)人是追逐快樂(lè)的機(jī)器，我們不論做什么，最終都是想讓自己得到快樂(lè)。我仔細(xì)體會(huì)了一下，只要把“快樂(lè)”理解的寬泛一些，人生還真就如他所說(shuō)，一直在尋找快樂(lè)的道路上。

為什么說(shuō)起了“快樂(lè)”呢？我一直糾結(jié)于平淡的工作和生活，有一份一眼望去看不到前途，卻看得到退休的工作，沒(méi)有興趣也找不到價(jià)值。每天被自己的這些情緒麻痹著，免不了的怨言和負(fù)能量。這樣的心態(tài)，我怎么能過(guò)的快樂(lè)呢，如果這樣的生活是不快樂(lè)的，那么就與上述“人是追逐快樂(lè)的機(jī)器”的觀點(diǎn)相悖了，既然認(rèn)同了人生應(yīng)該快樂(lè)，那么需要改變的就應(yīng)該是我現(xiàn)在的態(tài)度。也就是說(shuō)如果不能感受到快樂(lè)，就不可以一直這樣止步不前，必須不斷向前邁進(jìn)。

如何才能改變呢？感謝好友推薦，讓我讀了這本將大師的觀點(diǎn)深入淺出，用對(duì)話的模式講述出來(lái)的《被討厭的勇氣》，第一次讀到書(shū)名，我認(rèn)為是“令人討厭的勇氣”，讀罷方知是“擁有‘被人討厭’的勇氣”。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，讓我這個(gè)零基礎(chǔ)學(xué)員少了許多障礙，多了些思考、共鳴和感悟。同時(shí)也感謝這個(gè)勇敢邁出第一步，鼓起勇氣開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記的自己。深夜，頂著感染“永恒之藍(lán)”的壓力。

一、人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的

哲人說(shuō)，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”，而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇了自己如何生活。

比如中學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷，讓我失去了對(duì)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的興趣，選擇了安靜自由甚至散漫的大學(xué)生活，本科同學(xué)們的就業(yè)經(jīng)歷，讓我決心要擁有一個(gè)穩(wěn)定的工作和生活，所以走到今天的每一步都是我自己的選擇，所以沒(méi)必要哀怨過(guò)去的不如意，也不必抱怨現(xiàn)實(shí)的不溫柔，是我自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。

二、你之所以無(wú)法改變，是缺乏改變生活的勇氣

哲人說(shuō)，盡管有些不自由，但還是感覺(jué)現(xiàn)在的生活方式更好，也就是說(shuō)及時(shí)人們有各種不滿(mǎn)，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣（比如玩樂(lè)和休閑的時(shí)間），也就是拿不出改變生活的勇氣。

哲人的這些話，感覺(jué)字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于現(xiàn)在的生活，也想奮斗打拼成就一番事業(yè)，但真正遇到需要我做出改變的時(shí)候，比如去二營(yíng)部鍛煉，再比如辭職去大城市，我就拿不出打破平淡生活的勇氣。害怕新環(huán)境，害怕新領(lǐng)域，害怕新生活給我?guī)?lái)的忙碌和不安，所以，最終我還是在原地，選擇了不去改變。

三、認(rèn)真活在當(dāng)下，跳好人生的圓舞曲

如果選擇不去改變，又會(huì)怎么樣呢？我還是那個(gè)糾結(jié)抱怨的我嗎？當(dāng)然不會(huì)再是了，閱讀本書(shū)的最大收獲就在于此了。引用一段話“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。”

一是既然選擇了不去改變現(xiàn)有的平臺(tái)，那么就踏踏實(shí)實(shí)的認(rèn)真過(guò)好現(xiàn)在的每一天，接納自我、接納現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)如何利用好現(xiàn)有的東西，慢慢的朝著理想的方向努力；二是在共同體中找到自己的位置，慢慢體會(huì)“我可以在這里”的歸屬感，這種感覺(jué)必須靠積極的參與和付出才能夠得到，也就是說(shuō)人只有在能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣，而這種價(jià)值感（我也把它理解為歸屬感）不是生來(lái)就有的東西，要靠自己的手去獲得；三是不要過(guò)于關(guān)注山頂，我們腳下走過(guò)的每一步，度過(guò)的每一天都是人生這個(gè)旅程中美麗又獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。

四、人際關(guān)系的王牌，握在自己的手里

哲人說(shuō)，提到人際關(guān)系，人們往往會(huì)想起“兩個(gè)人的關(guān)系”或者“與很多人的關(guān)系”，但事實(shí)上，首先是自己。如果被認(rèn)可欲求所束縛，那么“人際關(guān)系的王牌”就永遠(yuǎn)掌握在他人手中。

十幾年之前，當(dāng)我還是個(gè)小女孩，害羞靦腆不善于表達(dá)，從來(lái)不敢由我開(kāi)始邁出第一步，以至于那個(gè)小男生，他到底是不是也喜歡我，應(yīng)該是一直都無(wú)法解開(kāi)的迷了。

哲人說(shuō)，如果關(guān)系淺，破裂時(shí)的痛苦就會(huì)小，但這種關(guān)系在生活中產(chǎn)生的喜悅也小。只有拿出進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后，人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加，人生的喜悅才會(huì)增加。

不敢說(shuō)和大師的觀點(diǎn)不謀而合，但前期因?yàn)樾∧猩鷰?lái)的遺憾，也令我痛定思痛，決心做出改變。與人相處中，付出真心，給予信任，鼓勵(lì)自己邁出第一步，學(xué)著主動(dòng)表達(dá)，不畏懼拒絕，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這樣也許會(huì)受一些挫折，但絕不會(huì)再留有遺憾。

被討厭的勇氣讀后感6

初看《被厭煩的志氣》的書(shū)名，我覺(jué)得這個(gè)書(shū)名就是一個(gè)噱頭，就像許多雞湯式的暢銷(xiāo)書(shū)，給你排列許多觀點(diǎn)，卻對(duì)于生活的變更并沒(méi)有什么意義。還好，最近在一次詢(xún)問(wèn)中被舉薦了這本書(shū)，仔細(xì)拿起這本書(shū)起先閱讀，真的有一種相見(jiàn)恨晚的惋惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán)，通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)潔的梳理。

首先，介紹一下這本書(shū)的基本狀況，這本書(shū)是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的，內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)心理學(xué)三巨頭。

下面，我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。

第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng)，即否認(rèn)弗洛伊德的“緣由論”，提出如何相識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱(chēng)為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候，我們有責(zé)任選擇接著原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以變更的，之所以不能變更是我們下了“不變更”的決心，變更是須要志氣的。人之所以不幸，不是過(guò)去或環(huán)境影響的，也不是實(shí)力不足造成的，而是缺乏獲得華蜜的志氣。

其次章一切苦惱來(lái)自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過(guò)努力和成長(zhǎng)，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作；追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自己相比，不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等；自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有A所以做不到B，是一種躲避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的似乎自己很優(yōu)秀，繼而沉醉在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo)，行為方面——獨(dú)立、與社會(huì)共處，心理方面——我有實(shí)力、人人都是我的伙伴。而我們要通過(guò)克服工作、交友、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是志氣心理學(xué)，是運(yùn)用心理學(xué)，運(yùn)用自己的手來(lái)選擇自己的人生何生活方式，我們用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式。

第三章讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去，這里主要介紹了課題分別——這是阿德勒心理學(xué)給出的詳細(xì)而且你變更人際關(guān)系苦惱的具有劃時(shí)代意義的觀念，一切人際關(guān)系的沖突都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必需從“這是誰(shuí)的課題”這一觀念動(dòng)身，把自己的課題和別人的課題分別開(kāi)來(lái)，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰(shuí)的課題？只須要考慮一下“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)？”阿德勒否定追求認(rèn)可，“不想被人厭煩”是我的課題，但“是否厭煩我”卻是別人的課題，即使有人不喜愛(ài)我，我也不能去干涉，獲得華蜜的志氣包括“被厭煩的志氣”——毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不膽怯

被人厭煩、不追求他人認(rèn)可?！叭穗H關(guān)系卡”總是駕馭在自己手里，問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心。

第四章要有被厭煩的志氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)當(dāng)與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分別是人際關(guān)系的動(dòng)身點(diǎn)，終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺(jué)，首先可以從“我和你”為起點(diǎn)，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)切。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要主動(dòng)參加到共同體中去才能夠得到，就是主動(dòng)主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛(ài)的課題。課題分別帶來(lái)了良好的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成相互協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺(jué)到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得志氣，只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成摯友或者像摯友一樣求對(duì)待每一個(gè)人，而是意識(shí)上的同等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主見(jiàn)。

第五章仔細(xì)的人生“活在當(dāng)下”，進(jìn)一步闡釋“共同體感覺(jué)”，進(jìn)一步引申到“華蜜是什么”這一主題。建立起共同體感覺(jué)須要從自我接納、他者信任、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)懇地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊；信任是無(wú)條件的信任；他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。華蜜就是“貢獻(xiàn)感”。假如你能夠擁有“甘于平凡的志氣”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同，拒絕一般的你也秀把“一般”理解成了“無(wú)能”，一般并不等于無(wú)能，我悶沒(méi)有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時(shí)此刻”，要聚焦“此時(shí)此刻”仔細(xì)而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨，仔細(xì)過(guò)好此時(shí)此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把仔細(xì)和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能夠給予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星，就肯定能有華蜜相伴，有摯友相伴，而且我們要像跳舞一樣仔細(xì)過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻，即不看過(guò)去也不看將來(lái)，只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不須要目的地，只要跳著，就肯定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于仔細(xì)跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)漸漸明確。假如我變更了世界也會(huì)變更。

最終，讀完此書(shū)我的感想猶如以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但是的確是思想上的一個(gè)沖擊，以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想，希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)潔的華蜜。

被討厭的勇氣讀后感7

這本書(shū)是以對(duì)話的方式來(lái)探討生命中的一些道理，它并沒(méi)有像普通的哲學(xué)書(shū)那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化，有時(shí)我也會(huì)和書(shū)中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。

就像書(shū)中所說(shuō)的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖?jiàn)不一而大吵起來(lái)，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開(kāi)，那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們?cè)俅尉鄣剑炎约簩?duì)想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，也覺(jué)得并沒(méi)有什么了，事情也得到了化解。

憤怒并不能解決事情，也沒(méi)有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說(shuō)不定事情就完美地解決了。

書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，說(shuō)是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好，他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過(guò)程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對(duì)電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行一番說(shuō)教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說(shuō)實(shí)話，我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說(shuō)別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì)生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無(wú)道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說(shuō)一句“沒(méi)關(guān)系”吧。這樣看來(lái)，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人，也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無(wú)非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？

書(shū)中還提到了如何看待過(guò)去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過(guò)去，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過(guò)去如果是成功的，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o(wú)人，毫無(wú)進(jìn)?。贿^(guò)去如果是失敗的，我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创?，遵循自己的?nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！

“無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。”這句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問(wèn)句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來(lái)，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！

“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活?！逼鋵?shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，一般來(lái)講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說(shuō)過(guò)“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過(guò)分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無(wú)法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無(wú)論對(duì)方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說(shuō)了算；反之，當(dāng)別人做某些決定時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們，不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來(lái)我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰(shuí)比誰(shuí)更有經(jīng)驗(yàn)？

對(duì)于我們自己的人生課題，只要做到問(wèn)心無(wú)愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無(wú)論是喜歡也好，討厭也罷，我們無(wú)法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧！

再來(lái)談?wù)勛员?，其?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X(jué)能力不足而畏畏縮縮；班級(jí)里，一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢(qián)買(mǎi)的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。

我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓?lè)。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l(shuí)而活？為了別人嗎？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰(shuí)還會(huì)接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！

《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來(lái)重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。

希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！

被討厭的勇氣讀后感8

初看《被討厭的勇氣》的書(shū)名，我覺(jué)得這個(gè)書(shū)名就是一個(gè)噱頭，就像很多雞湯式的暢銷(xiāo)書(shū)，給你羅列很多觀點(diǎn)，卻對(duì)于生活的改變并沒(méi)有什么意義。還好，最近在一次咨詢(xún)中被推薦了這本書(shū)，認(rèn)真拿起這本書(shū)開(kāi)始閱讀，真的有一種相見(jiàn)恨晚的可惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán)，通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)單的梳理。

首先，介紹一下這本書(shū)的基本情況，這本書(shū)是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的，內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)心理學(xué)三巨頭。

下面，我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。

第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng)，即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”，提出如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱(chēng)為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但是我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以改變的，之所以不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的。人之所以不幸，不是過(guò)去或環(huán)境影響的，也不是能力不足造成的，而是缺乏獲得幸福的勇氣。

第二章一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過(guò)努力和成長(zhǎng)，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作；追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自己相比，不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等；自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有A所以做不到B，是一種逃避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標(biāo)，行為方面——自立、與社會(huì)共處，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過(guò)克服工作、交友、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué)，使用自己的手來(lái)選擇自己的人生何生活方式，我們用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式。

第三章讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀念，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀念出發(fā)，把自己的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái)，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰(shuí)的課題？只需要考慮一下“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？”阿德勒否定追求認(rèn)可，“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉，獲得幸福的勇氣包括“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求他人認(rèn)可。“人際關(guān)系卡”總是掌握在自己手里，問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心。

第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺(jué)，首先可以從“我和你”為起點(diǎn)，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能夠得到，就是積極主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛(ài)的課題。課題分離帶來(lái)了良好的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能夠感覺(jué)到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對(duì)待每一個(gè)人，而是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。

第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”，進(jìn)一步闡釋 “共同體感覺(jué)”，進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺(jué)需要從自我接納、他者信賴(lài)、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊；信賴(lài)是無(wú)條件的相信；他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”。如果你能夠擁有“甘于平凡的勇氣”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無(wú)能”，普通并不等于無(wú)能，我悶沒(méi)有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時(shí)此刻”，要聚焦“此時(shí)此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨，認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能夠賦予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻，即不看過(guò)去也不看未來(lái)，只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)逐漸明確。如果我改變了世界也會(huì)改變。

最后，讀完此書(shū)我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但是確實(shí)是思想上的一個(gè)沖擊，以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想，希望也能夠擁有這份簡(jiǎn)單的幸福。

第三篇：被討厭的勇氣讀后感

被討厭的勇氣讀后感1

今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。

“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。

那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？

一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了?；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。

這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

被討厭的勇氣讀后感2

普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴?lái)源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴(lài)與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

被討厭的勇氣讀后感3

這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我?；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。

被討厭的勇氣讀后感4

這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。

以下是我當(dāng)前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

一、目的論

對(duì)任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒(méi)有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π撸詻](méi)有勇氣表白。

那么如果從目的論來(lái)看呢？

你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒(méi)有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說(shuō)辭。

二、課題分離

當(dāng)面對(duì)事件之時(shí)，要學(xué)會(huì)課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人，進(jìn)行干擾。

比如你無(wú)論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。

而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你，則是對(duì)方的課題。

你可能一哭二鬧三上吊，爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女，但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起，都是他的課題。

如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的?？赡苡捎诟鞣N原因。

并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒(méi)有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。

三、共同體

每個(gè)人都有群體需求，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的期待或要求。

工作中的團(tuán)隊(duì)，是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺(jué)。

被討厭的勇氣讀后感5

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開(kāi)創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福”這個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸福”的具體對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！保⒔o出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專(zhuān)注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說(shuō)孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣讀后感6

很多人覺(jué)得自己生活的很不幸，覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，在書(shū)里也提到了類(lèi)似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當(dāng)你問(wèn)他為什么不改變時(shí)，他會(huì)告訴你一堆理由，什么沒(méi)時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到改變之后的好處，夢(mèng)想著自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口，比如書(shū)中跟哲人辯論的.青年。

那么，為什么會(huì)是這樣呢？

古人說(shuō)，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂(lè)玩樂(lè)，事實(shí)上，他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說(shuō)這些話，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無(wú)是處，是因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來(lái)說(shuō)，這所謂的“一無(wú)是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的不努力答的梯子。

就像書(shū)中有臉紅恐懼癥的一個(gè)女孩子，她覺(jué)得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛(ài)的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥，所以我沒(méi)辦法向心愛(ài)的男孩子表白，多么有意思的事情。再來(lái)就比如考生會(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”，職員會(huì)想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依然沒(méi)有消除，只是給了自己心里安慰。

永遠(yuǎn)記住，你的人生取決于“當(dāng)下”，過(guò)去已去，未來(lái)未來(lái)，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。

被討厭的勇氣讀后感7

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?，?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

被討厭的勇氣讀后感8

聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒(méi)多久，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見(jiàn)，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。

按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問(wèn)題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約。或者說(shuō)這些都無(wú)所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

被討厭的勇氣讀后感9

之前我說(shuō)過(guò)，我變成了一個(gè)油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時(shí)半調(diào)侃半認(rèn)真的說(shuō)自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來(lái)發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說(shuō)是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開(kāi)始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說(shuō)出來(lái)，比如說(shuō)特意給陸哥買(mǎi)，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開(kāi)始大家好像也覺(jué)得不錯(cuò)，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來(lái)，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過(guò)與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說(shuō)保持本心，仍然不過(guò)是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒(méi)有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感；仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會(huì)嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。

被討厭的勇氣讀后感10

對(duì)我來(lái)說(shuō)這本書(shū)的意義在于對(duì)《了凡四訓(xùn)》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。

“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說(shuō)他考試一定會(huì)考第二名，并且活不過(guò)五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時(shí)候的確得了第二名，后來(lái)進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說(shuō)過(guò)的話，高人說(shuō)他此番一定能考取功名，篤定認(rèn)為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗(yàn)了，這次必定不能拔得頭籌，并且說(shuō)自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長(zhǎng)壽之兆，也會(huì)終將應(yīng)五十之壽的推測(cè)，高人說(shuō)：上天教會(huì)人類(lèi)推算的目地本來(lái)是為了人們避災(zāi)避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對(duì)身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運(yùn)。這位秀才聽(tīng)了高人的話，更加發(fā)奮圖強(qiáng)的讀書(shū)，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。

我一直認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的正確或是錯(cuò)誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅(jiān)信階級(jí)的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應(yīng)的啟發(fā)，覺(jué)得一切都是過(guò)去的所作所為造成的，而在過(guò)去的時(shí)候我也在想自己未來(lái)會(huì)去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機(jī)性所決定，卻始終得不到貢獻(xiàn)感。

還好有這本書(shū)，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長(zhǎng)久的未來(lái)無(wú)法預(yù)知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻(xiàn)感，能對(duì)自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。

被討厭的勇氣讀后感11

以哲人和青年對(duì)談的形式，圍繞所謂人生三問(wèn)：“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”以及“我將去到哪里”展開(kāi)對(duì)話。

讀完這本書(shū)，我第1次知道三大哲學(xué)家，原來(lái)除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個(gè)叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識(shí)啦～

阿德勒心理學(xué)他更想表達(dá)的是，只要你想，你隨時(shí)隨地都是可以改變的，不要被固有的過(guò)去的一些東西，局限了現(xiàn)在以及未來(lái)的你自己。

他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的論，進(jìn)行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們?nèi)粘：V定原因結(jié)果論，現(xiàn)在阿德勒正好相反，他主張目的論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學(xué)一位教授的授課理念有異曲同工之處。

中間一段在討論共同體話題的時(shí)候感覺(jué)很混亂很分裂。不過(guò)整體讀下來(lái)讓我對(duì)人生課題有了更寬泛的認(rèn)知。有時(shí)候在想我是不是天生就該做哲學(xué)家或心理學(xué)家，很多東西其實(shí)我并沒(méi)有讀過(guò)，也無(wú)人告知，但我一直是這么踐行的。

活在當(dāng)下，聚焦“此時(shí)此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應(yīng)秉持認(rèn)真而不深刻的態(tài)度。

“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義?！?/p>

喜歡書(shū)友的一句評(píng)論：如果“我”改變，“世界”就會(huì)改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽(yáng)，成為照亮別人的光。

有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)可能就會(huì)完全改變之后的人生。

第四篇：《被討厭的勇氣》讀后感

《被討厭的勇氣》讀后感12篇

《被討厭的勇氣》讀后感1

去年九月份偶然遇到這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)讀到現(xiàn)在終于讀完了。如果說(shuō)一本書(shū)能夠影響一個(gè)人，那《被討厭的勇氣》于我的意義應(yīng)該就是如此。遇到這本書(shū)的時(shí)候，我正處于一個(gè)低谷期，對(duì)自己失去信心、不想說(shuō)話、不愿社交、將自己封閉在一個(gè)狹小的空間內(nèi)，只想逃離外部世界。幸而讀到這本書(shū)，讓我逐漸打開(kāi)自己，重新獲得擁抱世界的勇氣。

《被討厭的勇氣》是一本闡述阿德勒心理學(xué)的哲學(xué)課，第一次接觸到心理學(xué)和哲學(xué)竟然還存在聯(lián)系，屬實(shí)有點(diǎn)震驚了。在本書(shū)中，阿德勒強(qiáng)調(diào)：一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系。我們和自己、家人、朋友、陌生人之間的關(guān)系都屬于人際關(guān)系。努力做到“自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)”，人生的色彩會(huì)更加豐富多樣。

“現(xiàn)在的人生還不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。當(dāng)我們這么想的時(shí)候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具。但現(xiàn)在確實(shí)是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的?！蔽宜坪跻恢北值挠^點(diǎn)是：我現(xiàn)在還小，我的人生還沒(méi)走入正軌。我還需要不斷努力才能攀爬到山頂。殊不知，通往山頂?shù)难赝撅L(fēng)景，才是我真正經(jīng)歷和擁有的。假如無(wú)法攀頂，那我的人生就沒(méi)有開(kāi)始過(guò)嗎，沿途的風(fēng)光又算什么？擺正自己的態(tài)度，立足當(dāng)下，珍惜眼前，活出風(fēng)采，足矣！

“你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔?，你只不過(guò)是缺乏“勇氣”，可以說(shuō)是缺乏“獲得幸福的勇氣”?！苯?jīng)歷一次次失敗之后，我開(kāi)始懷疑自我，否定自我，總感覺(jué)有股陰影籠罩在頭上揮之不去。直到拿起這本書(shū)，我才逐漸意識(shí)到，我缺少的只是正視自己的勇氣。敢于承認(rèn)自己的平凡普通，認(rèn)真生活，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，這就是一種幸福。

感謝這本書(shū)的出現(xiàn)，讓我重拾擁抱生活的勇氣。天氣漸暖，春暖花開(kāi)，打開(kāi)房門(mén)出去走一走吧，沐浴一下陽(yáng)光，感受生活的美好！

《被討厭的勇氣》讀后感2

普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴?lái)源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴(lài)與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

《被討厭的勇氣》讀后感3

這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。

以下是我當(dāng)前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。

一、目的論

對(duì)任何人物、事件，除因果論調(diào)之外，要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒(méi)有行動(dòng)。常規(guī)的解釋可能是因?yàn)槟愫π撸詻](méi)有勇氣表白。

那么如果從目的論來(lái)看呢？

你對(duì)異性表白是想與對(duì)方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒(méi)有行動(dòng)的原因是因?yàn)槟愫ε卤戆字蟛荒苓_(dá)成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說(shuō)辭。

二、課題分離

當(dāng)面對(duì)事件之時(shí)，要學(xué)會(huì)課題分離，關(guān)注并完成自己的課題。不要將自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加于他人，進(jìn)行干擾。

比如你無(wú)論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對(duì)此負(fù)責(zé)。這是你的課題。

而你的另一半是否會(huì)選擇原諒你，則是對(duì)方的課題。

你可能一哭二鬧三上吊，爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)搶子女，但對(duì)方是否仍會(huì)選擇與你在一起，都是他的課題。

如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內(nèi)心的真實(shí)目的。可能由于各種原因。

并非是因?yàn)槟悴扇×四撤N行動(dòng)。畢竟沒(méi)有牛不喝水強(qiáng)按頭的道理。這部分也正對(duì)應(yīng)了目的論。

三、共同體

每個(gè)人都有群體需求，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的組織做出貢獻(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的期待或要求。

工作中的團(tuán)隊(duì)，是最恰當(dāng)?shù)睦印?/p>

共同體是一種需要慢慢體悟的感覺(jué)。

《被討厭的勇氣》讀后感4

最近在讀一本書(shū)《被討厭的勇氣》深有體會(huì)，書(shū)中講到了“自卑”，它說(shuō)：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人，便不會(huì)有任何煩惱了，處在群居性的人類(lèi)社會(huì)中，誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是成功了就萬(wàn)事大吉，不是失敗了就一無(wú)是處，而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。

人們往往是活在過(guò)去的影子里，無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái)，認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的，因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的，我們無(wú)法改變事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里。

關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分離，“在意你的臉的只有你自己而已”。

人應(yīng)該有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。

自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情，如果可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿(mǎn)足自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。

解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。

《被討厭的勇氣》讀后感5

很多人覺(jué)得自己生活的很不幸，覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，在書(shū)里也提到了類(lèi)似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當(dāng)你問(wèn)他為什么不改變時(shí)，他會(huì)告訴你一堆理由，什么沒(méi)時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到改變之后的好處，夢(mèng)想著自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠(yuǎn)有各種各樣的借口，比如書(shū)中跟哲人辯論的青年。

那么，為什么會(huì)是這樣呢？

古人說(shuō)，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂(lè)玩樂(lè)，事實(shí)上，他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說(shuō)這些話，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無(wú)是處，是因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來(lái)說(shuō)，這所謂的“一無(wú)是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由，給自己的不努力答的梯子。

就像書(shū)中有臉紅恐懼癥的一個(gè)女孩子，她覺(jué)得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛(ài)的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥，所以我沒(méi)辦法向心愛(ài)的男孩子表白，多么有意思的事情。再來(lái)就比如考生會(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”，職員會(huì)想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依然沒(méi)有消除，只是給了自己心里安慰。

永遠(yuǎn)記住，你的人生取決于“當(dāng)下”，過(guò)去已去，未來(lái)未來(lái)，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。

《被討厭的勇氣》讀后感6

與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人；偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……

想要改變，卻又無(wú)從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“

直到某一天我在書(shū)店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《被討厭的勇氣》，書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說(shuō)：“這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥?！?/p>

例如書(shū)中所說(shuō)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系?！睙o(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。

那么，我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>

書(shū)中大致給出了幾個(gè)方向：其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書(shū)上說(shuō)：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺?，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！

關(guān)于人生的其他許多課題，書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。

《被討厭的勇氣》讀后感7

今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。

人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭?，我們學(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭?，我們學(xué)會(huì)了愛(ài)；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。

受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專(zhuān)注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。

現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。

記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

最后我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

《被討厭的勇氣》讀后感8

20xx年，應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年，我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年，我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的，出生在什么樣的家庭，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人，人生能走多遠(yuǎn)。

其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周?chē)娜?、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限、認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力也有限，沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車(chē)、沒(méi)有錢(qián)、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不可能有。有那么一段時(shí)間，我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處，人生何其失敗，想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安，越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨、那些不甘心、那些絕望。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣，我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的`時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充滿(mǎn)了失望。

也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了，再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變，出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上，以這種方式生活（我其實(shí)。真的寧愿我從未來(lái)過(guò)，這個(gè)想法一直沒(méi)有改變），但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平庸一世，孤獨(dú)終老，那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。

人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷改變自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以，幸福真的是自己給自己的。這本書(shū)，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋?xiě)?，有很多時(shí)候，這些道理，不經(jīng)歷，永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。

人生不應(yīng)該進(jìn)行比較，做自己就好?；钤诋?dāng)下，認(rèn)真活著。

《被討厭的勇氣》讀后感9

這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我?；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。

書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。

在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做?，F(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。

《被討厭的勇氣》讀后感10

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可。”這本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺埃瑘?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

《被討厭的勇氣》讀后感11

這本書(shū)有多紅，應(yīng)該不用我多說(shuō)。周邊很多人都做了推薦，2年前我應(yīng)該聽(tīng)過(guò)曉書(shū)童講過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)也覺(jué)得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。

所有的“不幸”都是自找的，與他人無(wú)關(guān)。

我們一直常說(shuō)，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個(gè)人畫(huà)上了悲劇色彩，先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為：過(guò)去不重要，怎么看待過(guò)去才是重要。因?yàn)檫^(guò)去是死的，而我們是活的，我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不一定能決定現(xiàn)在，能決定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想改變的勇氣

課題分離

為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂(lè)？很多煩惱？因?yàn)闊蓝紒?lái)自于人際關(guān)系，擔(dān)心不被喜歡，擔(dān)心被討厭，擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為：我們要有被別人討厭的勇氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè)，用課題分離去實(shí)踐。舉個(gè)例子：你去追求一個(gè)人，但別人不喜歡你，所以你很痛苦。如果使用課題分離就是，你喜歡別人是一個(gè)課題，跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題，她愿不愿意接受你，是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教育，工作上，仔細(xì)想想真的有很多案例，有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事，花時(shí)間花精力投入，最終還沒(méi)人說(shuō)你好，事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學(xué)層面，我給自己找了條道路，首先要有被討厭的勇氣，找好邊界感，盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難過(guò)，然后做好自己認(rèn)為應(yīng)該做的，將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題。自力更生于自己的課題，同時(shí)尊重和有邊界的處理別人的課題。

《被討厭的勇氣》讀后感12

今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。

“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。

那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？

一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了?；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。

這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

第五篇：被討厭的勇氣讀后感

被討厭的勇氣讀后感1

聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒(méi)多久，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見(jiàn)，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。

按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問(wèn)題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約?；蛘哒f(shuō)這些都無(wú)所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

被討厭的勇氣讀后感2

剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我和團(tuán)隊(duì)老大說(shuō)我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過(guò)了，還和我說(shuō)有電視劇，但是和書(shū)不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。

對(duì)于劇中開(kāi)頭年輕女士毫不客氣地買(mǎi)走小女孩極度想要的最后一個(gè)草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個(gè)人怎么這么沒(méi)道德和一個(gè)小孩搶東西”這樣的想法。

現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對(duì)自己喜歡的事情勇敢地說(shuō)“Yes！”而面對(duì)讓自己不愉快的事情大膽說(shuō)“No！”，是我們每一個(gè)人的權(quán)利，并不存在誰(shuí)應(yīng)該因?yàn)槟挲g差距、社會(huì)地位等原因而讓著誰(shuí)，這才是“人生而平等”的真正奧義。

而我自己正是因?yàn)槿狈Α氨挥憛挼挠職狻辈艜?huì)出現(xiàn)有人和我借了錢(qián)長(zhǎng)時(shí)間不還，而我擔(dān)心提醒對(duì)方還錢(qián)這個(gè)動(dòng)作會(huì)影響到我們的關(guān)系而遲遲不說(shuō)，導(dǎo)致自己需要用錢(qián)的時(shí)候又沒(méi)有的情況發(fā)生。

實(shí)際上大膽的說(shuō)出來(lái)自己需要用錢(qián)了，請(qǐng)他把欠的錢(qián)還一下，并沒(méi)有影響我們的關(guān)系，反而不會(huì)因?yàn)樽约翰徽f(shuō)而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個(gè)人的關(guān)系因?yàn)椴录啥柽h(yuǎn)。

“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。這本書(shū)通過(guò)對(duì)話的方式讓生澀難懂的心理哲學(xué)變得通俗易懂。對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺。

被討厭的勇氣讀后感3

今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。

“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。

那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？

一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。

這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

被討厭的勇氣讀后感4

20xx年，應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年，我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年，我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的，出生在什么樣的家庭，受到什么樣的教育，接觸到什么樣的人，人生能走多遠(yuǎn)。

其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周?chē)娜?、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限、認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力也有限，沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車(chē)、沒(méi)有錢(qián)、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不可能有。有那么一段時(shí)間，我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處，人生何其失敗，想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上。越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安，越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨、那些不甘心、那些絕望。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣，我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充滿(mǎn)了失望。

也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了，再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變，出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上，以這種方式生活（我其實(shí)。真的寧愿我從未來(lái)過(guò)，這個(gè)想法一直沒(méi)有改變），但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平庸一世，孤獨(dú)終老，那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。

人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷改變自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以，幸福真的是自己給自己的。這本書(shū)，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋?xiě)?，有很多時(shí)候，這些道理，不經(jīng)歷，永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。

人生不應(yīng)該進(jìn)行比較，做自己就好?；钤诋?dāng)下，認(rèn)真活著。

被討厭的勇氣讀后感5

去年九月份偶然遇到這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)讀到現(xiàn)在終于讀完了。如果說(shuō)一本書(shū)能夠影響一個(gè)人，那《被討厭的勇氣》于我的意義應(yīng)該就是如此。遇到這本書(shū)的時(shí)候，我正處于一個(gè)低谷期，對(duì)自己失去信心、不想說(shuō)話、不愿社交、將自己封閉在一個(gè)狹小的空間內(nèi)，只想逃離外部世界。幸而讀到這本書(shū)，讓我逐漸打開(kāi)自己，重新獲得擁抱世界的勇氣。

《被討厭的勇氣》是一本闡述阿德勒心理學(xué)的哲學(xué)課，第一次接觸到心理學(xué)和哲學(xué)竟然還存在聯(lián)系，屬實(shí)有點(diǎn)震驚了。在本書(shū)中，阿德勒強(qiáng)調(diào)：一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系。我們和自己、家人、朋友、陌生人之間的關(guān)系都屬于人際關(guān)系。努力做到“自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)”，人生的色彩會(huì)更加豐富多樣。

“現(xiàn)在的人生還不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。當(dāng)我們這么想的時(shí)候，我們就把現(xiàn)在貶低成了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具。但現(xiàn)在確實(shí)是我們唯一真正經(jīng)歷和擁有的?！蔽宜坪跻恢北值挠^點(diǎn)是：我現(xiàn)在還小，我的人生還沒(méi)走入正軌。我還需要不斷努力才能攀爬到山頂。殊不知，通往山頂?shù)难赝撅L(fēng)景，才是我真正經(jīng)歷和擁有的。假如無(wú)法攀頂，那我的人生就沒(méi)有開(kāi)始過(guò)嗎，沿途的風(fēng)光又算什么？擺正自己的態(tài)度，立足當(dāng)下，珍惜眼前，活出風(fēng)采，足矣！

“你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔悖阒徊贿^(guò)是缺乏“勇氣”，可以說(shuō)是缺乏“獲得幸福的勇氣”?！苯?jīng)歷一次次失敗之后，我開(kāi)始懷疑自我，否定自我，總感覺(jué)有股陰影籠罩在頭上揮之不去。直到拿起這本書(shū)，我才逐漸意識(shí)到，我缺少的只是正視自己的勇氣。敢于承認(rèn)自己的平凡普通，認(rèn)真生活，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，這就是一種幸福。

感謝這本書(shū)的出現(xiàn)，讓我重拾擁抱生活的勇氣。天氣漸暖，春暖花開(kāi)，打開(kāi)房門(mén)出去走一走吧，沐浴一下陽(yáng)光，感受生活的美好！

被討厭的勇氣讀后感6

最近在讀一本書(shū)《被討厭的勇氣》深有體會(huì)，書(shū)中講到了“自卑”，它說(shuō)：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人，便不會(huì)有任何煩惱了，處在群居性的人類(lèi)社會(huì)中，誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是成功了就萬(wàn)事大吉，不是失敗了就一無(wú)是處，而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。

人們往往是活在過(guò)去的影子里，無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái)，認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的，因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的，我們無(wú)法改變事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里。

關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分離，“在意你的臉的只有你自己而已”。

人應(yīng)該有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。

自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情，如果可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿(mǎn)足自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。

解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。

被討厭的勇氣讀后感7

普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾?，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴?lái)源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴(lài)與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

被討厭的勇氣讀后感8

對(duì)我來(lái)說(shuō)這本書(shū)的意義在于對(duì)《了凡四訓(xùn)》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。

“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說(shuō)他考試一定會(huì)考第二名，并且活不過(guò)五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時(shí)候的確得了第二名，后來(lái)進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說(shuō)過(guò)的話，高人說(shuō)他此番一定能考取功名，篤定認(rèn)為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗(yàn)了，這次必定不能拔得頭籌，并且說(shuō)自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長(zhǎng)壽之兆，也會(huì)終將應(yīng)五十之壽的推測(cè)，高人說(shuō)：上天教會(huì)人類(lèi)推算的目地本來(lái)是為了人們避災(zāi)避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對(duì)身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運(yùn)。這位秀才聽(tīng)了高人的`話，更加發(fā)奮圖強(qiáng)的讀書(shū)，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。

我一直認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的正確或是錯(cuò)誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅(jiān)信階級(jí)的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應(yīng)的啟發(fā)，覺(jué)得一切都是過(guò)去的所作所為造成的，而在過(guò)去的時(shí)候我也在想自己未來(lái)會(huì)去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機(jī)性所決定，卻始終得不到貢獻(xiàn)感。

還好有這本書(shū)，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長(zhǎng)久的未來(lái)無(wú)法預(yù)知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻(xiàn)感，能對(duì)自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。

被討厭的勇氣讀后感9

與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人；偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……

想要改變，卻又無(wú)從下手，最后只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“

直到某一天我在書(shū)店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《被討厭的勇氣》，書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在推薦序中所說(shuō)：“這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。“

例如書(shū)中所說(shuō)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系?！睙o(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng)，害怕他人的批評(píng)，害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的煩惱就此衍生，疲憊感也隨之而來(lái)。

那么，我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>

書(shū)中大致給出了幾個(gè)方向：

其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限，丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。

其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書(shū)上說(shuō)：“重要的不是給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí)，你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的東西‘這一點(diǎn)上。

其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺?，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！

關(guān)于人生的其他許多課題，書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，在此我就不一一贅述，相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。

被討厭的勇氣讀后感10

這本書(shū)有多紅，應(yīng)該不用我多說(shuō)。周邊很多人都做了推薦，2年前我應(yīng)該聽(tīng)過(guò)曉書(shū)童講過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)也覺(jué)得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。

所有的“不幸”都是自找的，與他人無(wú)關(guān)。

我們一直常說(shuō)，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個(gè)人畫(huà)上了悲劇色彩，先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為：過(guò)去不重要，怎么看待過(guò)去才是重要。因?yàn)檫^(guò)去是死的，而我們是活的，我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不一定能決定現(xiàn)在，能決定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想改變的勇氣

課題分離

為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂(lè)？很多煩惱？因?yàn)闊蓝紒?lái)自于人際關(guān)系，擔(dān)心不被喜歡，擔(dān)心被討厭，擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為：我們要有被別人討厭的勇氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè)，用課題分離去實(shí)踐。舉個(gè)例子：你去追求一個(gè)人，但別人不喜歡你，所以你很痛苦。如果使用課題分離就是，你喜歡別人是一個(gè)課題，跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題，她愿不愿意接受你，是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教育，工作上，仔細(xì)想想真的有很多案例，有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事，花時(shí)間花精力投入，最終還沒(méi)人說(shuō)你好，事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學(xué)層面，我給自己找了條道路，首先要有被討厭的勇氣，找好邊界感，盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難過(guò)，然后做好自己認(rèn)為應(yīng)該做的，將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題。自力更生于自己的課題，同時(shí)尊重和有邊界的處理別人的課題。

被討厭的勇氣讀后感11

今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。

人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭?，我們學(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭?，我們學(xué)會(huì)了愛(ài)；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。

受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專(zhuān)注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。

現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。

記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

最后我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

被討厭的勇氣讀后感12

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開(kāi)創(chuàng)了自己的個(gè)體心理學(xué)派。

這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸?！边@個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。

針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！保⒔o出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。

阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，認(rèn)為這才是生活的真諦。

另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認(rèn)為心理問(wèn)題是為了達(dá)到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現(xiàn)的，認(rèn)為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專(zhuān)注當(dāng)下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。

不能說(shuō)孰好孰壞，個(gè)人認(rèn)為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。

被討厭的勇氣讀后感13

上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)?？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自己人生意義。

我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺?，?jiān)定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

被討厭的勇氣讀后感14

之前我說(shuō)過(guò)，我變成了一個(gè)油腔滑調(diào)，油嘴滑舌的人了。當(dāng)時(shí)半調(diào)侃半認(rèn)真的說(shuō)自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來(lái)發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說(shuō)是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。

最開(kāi)始改變的嘗試是想著皮一點(diǎn)，將一些想法半認(rèn)真半虛假的說(shuō)出來(lái)，比如說(shuō)特意給陸哥買(mǎi)，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開(kāi)始大家好像也覺(jué)得不錯(cuò)，自己也挺享受其中。結(jié)果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來(lái)，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達(dá)自己的真實(shí)情感，只不過(guò)與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結(jié)果就是在油腔滑調(diào)，油嘴滑舌上越走越遠(yuǎn)，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。

然而這一定程度上，這并不能說(shuō)保持本心，仍然不過(guò)是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒(méi)有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達(dá)自己的情感；仍然小心翼翼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，傷害他人，小心翼翼。

下一步我會(huì)嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠(yuǎn)也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。

被討厭的勇氣讀后感15

以哲人和青年對(duì)談的形式，圍繞所謂人生三問(wèn)：“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”以及“我將去到哪里”展開(kāi)對(duì)話。

讀完這本書(shū)，我第1次知道三大哲學(xué)家，原來(lái)除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個(gè)叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識(shí)啦～

阿德勒心理學(xué)他更想表達(dá)的是，只要你想，你隨時(shí)隨地都是可以改變的，不要被固有的過(guò)去的一些東西，局限了現(xiàn)在以及未來(lái)的你自己。

他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的論，進(jìn)行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們?nèi)粘：V定原因結(jié)果論，現(xiàn)在阿德勒正好相反，他主張目的論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學(xué)一位教授的授課理念有異曲同工之處。

中間一段在討論共同體話題的時(shí)候感覺(jué)很混亂很分裂。不過(guò)整體讀下來(lái)讓我對(duì)人生課題有了更寬泛的認(rèn)知。有時(shí)候在想我是不是天生就該做哲學(xué)家或心理學(xué)家，很多東西其實(shí)我并沒(méi)有讀過(guò)，也無(wú)人告知，但我一直是這么踐行的。

活在當(dāng)下，聚焦“此時(shí)此刻”，認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應(yīng)秉持認(rèn)真而不深刻的態(tài)度。

“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”

喜歡書(shū)友的一句評(píng)論：如果“我”改變，“世界”就會(huì)改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽(yáng)，成為照亮別人的光。

有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)可能就會(huì)完全改變之后的人生。