第一篇：2015-2016學(xué)年人教版高中語文必修三全冊(cè)教案：5杜甫詩三首 秋興八首.doc

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杜甫詩三首 秋興八首（其一）

[寫作背景]

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。

杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對(duì)國家命運(yùn)與民生疾苦非常關(guān)注。他曾多次在詩中表示過“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國家與百姓能夠重歸安寧。可是，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。

在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪?！安槐欢嗄昀渌畦F”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）、“過懶從衣結(jié)，頻游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復(fù)陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫照。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無法實(shí)現(xiàn)愿望。寫此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國運(yùn)之秋的心境下，他寫下了《秋興》這首詩。

[層次結(jié)構(gòu)]

這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。

首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。

此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。

[內(nèi)容述評(píng)]

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

[藝術(shù)特色]

在<戲?yàn)榱^句>中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)?！逼鋵?shí)，此言移來評(píng)論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認(rèn)為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”（見《唐宋詩醇》）。大致說來，其成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、章法謹(jǐn)嚴(yán)

本詩單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩與同組其他七詩之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩評(píng)選》）的評(píng)語，因教材僅選了第一首，故此從略。

二、情景無間

情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來，本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

三、語言練達(dá)

杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

[參考資料]

周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見洶涌陰晦，觸目天地間，無不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如“江間”“塞上”二語，不大悲壯乎？范梈曰:作詩實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語亦何嘗不?。渴Y一葵曰：

五、六不獨(dú)？“兩開”“一系”為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬聲。（明·周敬等《唐詩選買會(huì)通評(píng)林》）

若謂玉樹調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清·金人瑞《杜詩解》）

錢謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清·高宗弘歷敕編《唐宋詩醇》）

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第二篇：《杜甫詩秋興八首》教案

《杜甫詩秋興八首》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

2、了解杜甫七言律詩的藝術(shù)特點(diǎn)。

3、把握情景交融的創(chuàng)作方法，熟悉律詩的格律知識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

感受、品味詩歌意境。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，使學(xué)生受到詩人情感熏陶而有所感悟，引發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高鑒賞能力。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。教學(xué)方法：點(diǎn)讀法。教學(xué)過程與步驟：

一、知識(shí)積累

1、關(guān)于作者：

杜甫(712—770)，字子美，生于河南鞏縣一個(gè)沒落的官僚地主家庭。杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他一生寫了1400多首詩，博得后人廣泛的稱贊。他的詩不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民的崇高精神。人們稱杜甫的詩為“詩史”，是“千古絕唱”；稱譽(yù)杜甫是“詩學(xué)宗師”、“詩圣”。對(duì)于這些高度的稱譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無愧的。

2、關(guān)于作品：

《秋興》八首是杜甫在公元766年(大歷元年)、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩時(shí)，離開安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年。

3、近體詩知識(shí)（1）近體詩：

與古體詩相對(duì)而言的一種詩體，也稱今詩。指唐代形成的格律詩體，其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩和絕句。（2）律詩

①詩句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱五律、七律）。

②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長(zhǎng)律）。③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。（3）絕句：

每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，韻律與律詩相同，只是不一定對(duì)仗。

4，詩歌鑒賞指要（1.）基本要求：

鑒賞詩的內(nèi)容、形象、語言和表達(dá)技巧。（2.）基本要領(lǐng)：

①朗讀吟誦，整體感受。

②披詞入情，激發(fā)感情。③展開想象，探究意境。

何謂“意境”？

這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。④感受韻律，品味語言。

二、研讀詩歌 全詩感情基調(diào)：

孤獨(dú)抑郁。整體感知： 一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景； 三聯(lián)——由眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”；

四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷。

通過對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪，烘托出陰森，動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感受秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)詩人憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。分析本詩情景交融的特點(diǎn) 問：詩中寫了哪些景物？

明確：玉露、楓樹林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。

問：景物中包含了作者怎樣的情感？——秋的蕭殺，人的憂傷與孤獨(dú)。問：如何感受意境？

前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見天日，形象表現(xiàn)詩人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國勢(shì)的危急。

用豪邁、宏闊寫出哀愁，既抓住景物特點(diǎn)，又融入自己情感，情因景而顯，景因情而深。問：叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心。

體現(xiàn)詩歌主旨，詩人此時(shí)身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花大的開放卻是秋天滿目蕭條，不覺得潸然淚下，聯(lián)想自己老病孤舟，又不覺引發(fā)詩人對(duì)國家盛衰及個(gè)人身世的感慨，憂國傷時(shí)。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

作者沒有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來越深了，秋風(fēng)也越來越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩題中的“秋”字。過去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來不暖和了，到秋天就要拆洗重做?！罢琛?，是搗衣石，現(xiàn)在你聽那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫帶著我的一家漂泊在旅途中已經(jīng)好幾年了，我始終沒有一個(gè)安定的生活，我用什么來抵御羈旅途中的寒冷？

四、小結(jié)：

這一首詩，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

第三篇：高一語文2.5《秋興八首》教案 新人教必修3

杜甫《秋興八首》詩歌鑒賞

《秋興》八首是大歷元年（766）杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的一組七言律詩，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的?！肚锱d》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。

這組詩，前人評(píng)論較多，其中以王嗣奭《杜臆》的意見最為妥切。他說：“秋興八首，以第一首起興，而后七首俱發(fā)中懷；或承上，或起下，或互相發(fā)，或遙相應(yīng)，總是一篇文字??”可見八首詩，章法縝密嚴(yán)整，脈絡(luò)分明，不宜拆開，亦不可顛倒。從整體看，從詩人身在的夔州，聯(lián)想到長(zhǎng)安；由暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)滿目蕭條景色而引起國家盛衰及個(gè)人身世的感嘆；以對(duì)長(zhǎng)安盛世勝事的追憶而歸結(jié)到詩人現(xiàn)實(shí)的孤寂處境、今昔對(duì)比的哀愁。這種憂思不能看作是杜甫一時(shí)一地的偶然觸發(fā)，而是自經(jīng)喪亂以來，他憂國傷時(shí)感情的集中表現(xiàn)。目睹國家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長(zhǎng)安，寫長(zhǎng)安，婉轉(zhuǎn)低回，反復(fù)慨嘆的道理。

為理解這組詩的結(jié)構(gòu)，須對(duì)其內(nèi)容先略作說明。第一首是組詩的序曲，通過對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。這一首開門見山，抒情寫景，波瀾壯闊，感情強(qiáng)烈。詩意落實(shí)在“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”兩句上，下啟第二、三首。第二首寫詩人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長(zhǎng)夜不寐，上應(yīng)第一首。最后兩句，側(cè)重寫自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，“每依北斗望京華”，表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)安的強(qiáng)烈懷念。第三首寫晨曦中的夔府，是第二首的延伸。詩人日日獨(dú)坐江樓，秋氣清明，江色寧靜，而這種寧靜給作者帶來的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾，深深感嘆自己一生的事與愿違。第四首是組詩的前后過渡。前三首詩的憂郁不安步步緊逼，至此才揭示它們的中心內(nèi)容，接觸到“每依北斗望京華”的核心：長(zhǎng)安象“弈棋”一樣彼爭(zhēng)此奪，反復(fù)不定。人事的更變，綱紀(jì)的崩壞，以及回紇、吐蕃的連年進(jìn)犯，這一切使詩人深感國運(yùn)大非昔比。對(duì)杜甫說來，長(zhǎng)安不是個(gè)抽象的地理概念，他在這唐代的政治中心住過整整十年，深深印在心上的有依戀，有愛慕，有歡笑，也有到處“潛悲辛”的苦悶。當(dāng)此國家殘破、秋江清冷、個(gè)人孤獨(dú)之際，所熟悉的長(zhǎng)安景象，一一浮現(xiàn)眼前。“故國平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描繪長(zhǎng)安宮殿的巍峨壯麗，早朝場(chǎng)面的莊嚴(yán)肅穆，以及自己曾得“識(shí)圣顏”至今引為欣慰的回憶。值此滄江病臥，歲晚秋深，更加觸動(dòng)他的憂國之情。第六首懷想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁華。帝王佚樂游宴引來了無窮的“邊愁”，清歌曼舞，斷送了“自古帝王州”，在無限惋惜之中，隱含斥責(zé)之意。第七首憶及長(zhǎng)安的昆明池，展示唐朝當(dāng)年國力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)富饒的盛景。第八首表現(xiàn)了詩人當(dāng)年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的詩意豪情?！安使P昔曾干氣象”，更是深刻難忘的印象。

八首詩是不可分割的整體，正如一個(gè)大型抒情樂曲有八個(gè)樂章一樣。這個(gè)抒情曲以憂念國家興衰的愛國思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩人的暮年多病、身世飄零，特別是關(guān)切祖國安危的沉重心情作為基調(diào)。其間穿插有輕快歡樂的抒情，如“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚

更移”；有壯麗飛動(dòng)、充滿豪情的描繪，如對(duì)長(zhǎng)安宮闕、昆明池水的追述；有表現(xiàn)慷慨悲憤情緒的，如“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”；有極為沉郁低回的詠嘆，如“關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁”、“白頭吟望苦低垂”等。就以表現(xiàn)詩人孤獨(dú)和不安的情緒而言，其色調(diào)也不盡相同?！敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，以豪邁、宏闊寫哀愁；“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以清麗、寧靜寫“剪不斷、理還亂”的不平靜的心緒?？傊?，八首中的每一首都以自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法，從不同的角度表現(xiàn)基調(diào)的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構(gòu)成了整體。這樣不僅使整個(gè)抒情曲錯(cuò)綜、豐富，而且抑揚(yáng)頓挫，有開有闔，突出地表現(xiàn)了主題。王船山對(duì)此說：“八首如正變七音旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍眩瑒t神態(tài)盡失矣?！保ā洞竭z書·唐詩評(píng)選》卷四）

《秋興》八首中，杜甫除采用強(qiáng)烈的對(duì)比手法外，反復(fù)運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長(zhǎng)安──“每依北斗望京華”。組詩的樞紐是“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”。從瞿塘峽口到曲江頭，相去遙遠(yuǎn)，詩中以“接”字，把客蜀望京，撫今追昔，憂邦國安危??種種復(fù)雜感情交織成一個(gè)深厚壯闊的藝術(shù)境界。第一首從眼前叢菊的開放聯(lián)系到“故園”。追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲所打斷。這中間有從夔府到長(zhǎng)安，又從長(zhǎng)安回到夔府的往復(fù)。第二首，由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長(zhǎng)安，聽峽中猿啼，想到“畫省香爐”。這是兩次往復(fù)。聯(lián)翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次往復(fù)。第三首雖然主要在抒發(fā)悒郁不平，但詩中有“五陵衣馬自輕肥”，仍然有夔府到長(zhǎng)安的往復(fù)。第四、五首，一寫長(zhǎng)安十?dāng)?shù)年來的**，一寫長(zhǎng)安宮闕之盛況，都是先從對(duì)長(zhǎng)安的回憶開始，在最后兩句回到夔府。第六首，從瞿塘峽口到曲江頭，從目前的萬里風(fēng)煙，想到過去的歌舞繁華。第七首懷想昆明池水盛唐武功，回到目前“關(guān)塞極天惟鳥道”的冷落。第八首，從長(zhǎng)安的“昆吾??”回到“白頭吟望”的現(xiàn)實(shí)，都是往復(fù)。循環(huán)往復(fù)是《秋興》的基本表現(xiàn)方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長(zhǎng)安，還是從追憶長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無重復(fù)之感，還起了加深感情，增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，真可以說是“毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞保ā顿?zèng)鄭諫議十韻》）了。

情景的和諧統(tǒng)一，是抒情詩里一個(gè)異常重要的方面?！肚锱d》八首可說是一個(gè)極好的范例。如“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，風(fēng)云匝地，秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內(nèi)容豐富，意境開闊。詩人不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)他的眼見耳聞，也不是簡(jiǎn)單地描摹江流湍急、塞上風(fēng)云、三峽秋深的外貌特征，詩人捕捉到它們內(nèi)在的精神，而賦予江水、風(fēng)云某種性格。這就是天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安；蕭條陰晦，不見天日。這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象征了國家局勢(shì)的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋，詩人個(gè)人身世以及國家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點(diǎn)，又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融會(huì)進(jìn)去，用最生動(dòng)、最有概括力的語言表現(xiàn)出來，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現(xiàn)的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語簡(jiǎn)而意繁，心情苦悶而意境開闊（意指不局促，不狹窄）。蘇東坡曾說：“賦詩必此詩，定知非詩人”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），確實(shí)是有見識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)之談。

杜甫住在成都時(shí)，在《江村》里說“自去自來堂上燕”，從棲居草堂的燕子的自去自來，表現(xiàn)詩人所在的江村長(zhǎng)夏環(huán)境的幽靜，顯示了詩人漂泊后，初獲暫時(shí)安定生活時(shí)自在舒展的心情。在《秋興》第三首里，同樣是燕飛，詩人卻說：“清秋燕子故飛飛?！痹娙巳杖战瓨仟?dú)坐，百無聊賴中看著燕子的上下翩翩，燕之辭歸，好象故意奚落詩人的不能歸，所以說它故意飛來

繞去。一個(gè)“故”字，表現(xiàn)出詩人心煩意亂下的著惱之情。又如“瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，瞿塘峽在夔府東，臨近詩人所在之地，曲江在長(zhǎng)安東南，是所思之地。黃生《杜詩說》：“二句分明在此地思彼地耳，卻只寫景。杜詩至化處，景即情也”，不失為精到語。至如“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁”的意在言外；“魚龍寂寞秋江冷”的寫秋景兼自喻；“請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”的純是寫景，情也在其中。這種情景交融的例子，八首中處處皆是。

前面所說的情景交融，是指情景一致，有力地揭示詩人豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此外，杜甫善于運(yùn)用壯麗、華美的字和詞表現(xiàn)深沉的憂傷?！肚锱d》里，把長(zhǎng)安昔日的繁華昌盛描繪得那么氣象萬千，充滿了豪情，詩人早年的歡愉說起來那么快慰、興奮。對(duì)長(zhǎng)安的一些描寫，不僅與回憶中的心情相適應(yīng)，也與詩人現(xiàn)實(shí)的蒼涼感情成為統(tǒng)一不可分割、互相襯托的整體。這更有助讀者體會(huì)到詩人在國家殘破、個(gè)人暮年漂泊時(shí)極大的憂傷和抑郁。詩人愈是以滿腔熱情歌唱往昔，愈使人感受到詩人雖老衰而憂國之情彌深，其“無力正乾坤”的痛苦也越重。

《秋興》八首中，交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。按通常的寫法，總要多用一些清、凄、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩里，反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來寫秋天的哀愁。乍看起來似和詩的意境截然不同，但它們?cè)谠娙饲擅畹尿?qū)遣下，卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如“蓬萊宮闕”、“瑤池”、“紫氣”、“云移雉尾”、“日繞龍鱗”、“珠簾繡柱”、“錦纜牙檣”、“武帝旌旗”、“織女機(jī)絲”、“佳人拾翠”、“仙侶同舟”??都能引起美麗的聯(lián)想，透過字句，泛出絢麗的光彩?？墒窃诙鸥Φ墓P下，這些詞被用來襯托荒涼和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到無處不在常情之中。這種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一的統(tǒng)一，不但絲毫無損于形象和意境的完整，而且往往比用協(xié)調(diào)的字句來寫，能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。正如用“笑”寫悲遠(yuǎn)比用“淚”寫悲要困難得多，可是如果寫得好，就把思想感情表現(xiàn)得更為深刻有力。劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》篇中講到對(duì)偶時(shí)，曾指出“反對(duì)”較“正對(duì)”為優(yōu)。其優(yōu)越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、豐富內(nèi)容的積極作用。運(yùn)用豪華的字句、場(chǎng)面表現(xiàn)哀愁、苦悶，同樣是“理殊趣合”，也可以說是情景在更高的基礎(chǔ)上的交融。其間的和諧，也是在更深刻、更復(fù)雜的矛盾情緒下的統(tǒng)一。

有人以為杜甫入蜀后，詩歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實(shí)，詩人在這時(shí)期并沒消沉，只是生活處境不同，思想感情更復(fù)雜、更深沉了。而在藝術(shù)表現(xiàn)方面，經(jīng)長(zhǎng)期生活的鍛煉和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，比起前期有進(jìn)一步的提高或豐富，《秋興》就是明證。

第四篇：魯教版高中語文必修二全冊(cè)教案

赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

2、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

【教學(xué)重點(diǎn)】

了解文中蘇軾情感變化的過程。體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

【教學(xué)難點(diǎn)】

感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

著名作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話吧。

二、學(xué)生聽音頻朗讀課文

下面同學(xué)們邊聽音頻朗讀邊注意以下幾個(gè)問題：

1、把握文中作者情感的轉(zhuǎn)換及朗誦時(shí)應(yīng)注意的問題。

2、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

3、這篇文章在寫法上有什么獨(dú)到之處。

三、內(nèi)容賞析

１、提問：聽完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺？

（抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。）

師：明代文學(xué)家茅坤曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾及其赤壁賦（投影）： 予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

──（明）茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

（東坡，世號(hào)曰：“坡仙”；此二賦，指前后赤壁賦；“遺世”：脫離人世。）

現(xiàn)當(dāng)代著名作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞：

⑴自由朗讀課文第一段。

⑵找出描寫赤壁之景的句子。

明確：“清風(fēng)徐來，水波不興”；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”；“白露橫江，水光接天”

２、提問：文章第一段的景物描寫美在何處？你能不能自己的語言描繪出來?

明確：白色的霧氣彌漫在月光里，水光接天，讓我想起“秋水共長(zhǎng)天一色”。真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧。

３、提問：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)這種泛舟赤壁的心情？

明確：樂──山水之樂、詩酒之樂。

“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟赤壁賞美景的愉悅；“縱”、“凌”，主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西。

４、請(qǐng)同學(xué)們放聲朗誦第2、３段，看看客人為何而悲？悲的內(nèi)容是什么？

（1）、飲酒放歌和客人悲涼的簫聲。

(2)、英雄的古今對(duì)比。（3）、個(gè)人境遇。

（4）、人的渺小和人生短暫。

5、學(xué)生自讀課文第四段，思考：蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

明確：“蘇子”的回答可分為兩個(gè)層次：

一、變與不變

二、取與不?。◤奈闹姓页鎏K軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，抓住“且夫”等關(guān)鍵性詞語來理清思路。）

變

不變

逝者如斯

（水）

未嘗往也

（水）

盈虛者如彼（月）

卒莫消長(zhǎng)也（月）

時(shí)刻在變

（人）

無盡也

（我）

取

不取

清風(fēng)明月

非吾之所有

闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。

6、面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？

明確：以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。積極進(jìn)取，直面人生，聽任天命，隨遇而安，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。他也贊成多角度看問題，而不把問題絕對(duì)化，表達(dá)了作者身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。

由袁行霈主編的《中國文學(xué)史》中有這樣一句評(píng)價(jià)蘇軾的話：“蘇軾雖然深切地感到人生如夢(mèng)，但并未因此而否定人生，而是力求自我解脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度?！?/p>

四、本文有何藝術(shù)特色

①、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合； ②、“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對(duì)襯整齊，聲律和諧押韻。（一是韻腳多變。二是駢散結(jié)合。）

③、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

五、課堂小結(jié)

六、作業(yè)

1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀《后赤壁賦》，比較前后赤壁賦的異同。

2、背誦全文。

3、預(yù)習(xí)《游褒禪山記》。

附：板書設(shè)計(jì)

景：秋江月夜泛舟圖（清風(fēng)、明月、水）情： 樂―――喜―――樂

理：“變”與“不變”的哲理。多角度看問題。

聽聽那冷雨

一、導(dǎo)語：

有一個(gè)人曾深情地說過這樣的話： [幻燈片]“我的血系中有一條黃河的支流” “中國，最美最母親的國度” “要做屈原和李白的傳人”

同學(xué)們，從這三句話當(dāng)中，你能否猜測(cè)一下這應(yīng)該是怎樣的一個(gè)人？找同學(xué)來說說。備參：中國人，懷有強(qiáng)烈愛國情懷的人 詩人，浪漫的人 熱愛中國傳統(tǒng)文化的人

就是這樣一位“東方赤子”卻遠(yuǎn)離祖國懷抱43年，幾十年，他經(jīng)歷了離別家園的痛苦，浪跡天涯的辛酸，卻始終在精神上與祖國血脈相連。他的作品中充滿鄉(xiāng)土觀念，去國懷鄉(xiāng)之感，思鄉(xiāng)思親之情，他就是余光中（圖片）[幻燈] 今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇散文《聽聽那冷雨》[幻燈]

二、聽聽雨聲，初步體驗(yàn)

1.閉上眼睛，聽聽“雨”聲，說說它讓你想起了什么？（讓一列學(xué)生說下去。自由說。）余光中先生聽那冷雨有什么感受？

三、品讀美文，體驗(yàn)“聽雨”感受

1、找一找課文具體描寫聽雨感受的段落。集中在哪幾段？

圍繞“聽雨”，品讀第5—10段，具體體驗(yàn)作者對(duì)聽雨的豐富而復(fù)雜的感受。

2、每位同學(xué)都選取自己最有感觸的一段或幾句話，投入地讀。學(xué)生自由讀。配樂，大家每人大聲讀自己喜歡的那段文字。個(gè)別讀。推薦讀。范讀。等等。

3、大家認(rèn)為自己對(duì)哪幾句最有感觸，告訴大家你為什么感觸這么深。讀著這些文字時(shí)，你有什么聯(lián)想和體驗(yàn)？用一二個(gè)形容詞概括感受

學(xué)生讀第5段。（凄迷，滄桑。）學(xué)生讀第6段。（雅趣，惆悵）學(xué)生讀第7段。（柔美，惆悵）學(xué)生讀第9段。（狂野，驚悸）學(xué)生讀第10段。（回憶，感傷）

4、在學(xué)生講述體驗(yàn)時(shí)，插入第五段和第七段的解讀。第五段：

1.作者寫到了在哪兩處聽雨？古大陸和臺(tái)灣島。

2.在古大陸和臺(tái)灣島上，聽雨有怎樣的不同感受呢？你來說一下。

古大陸上是凄涼凄清凄楚。島上的話則籠上一層凄迷。3.為什么到了島上除了凄楚之外更籠上了一層凄迷了呢?

因?yàn)榇箨懯撬母?，離開大陸使他有一種人在旅途，漂泊不定，命若浮萍之感，所以說凄迷，迷便是迷茫，便是失去了方向。

4.作者寫到了少年聽雨，中年聽雨和白頭聽雨實(shí)際上表明的是什么？

明確：其實(shí)作者聽雨，何嘗不是聽人生呢，這三個(gè)階段給人的感覺一定是不相同的，少年時(shí)候，年幼無知，在燈下聽著雨聲，聽著故事，給人一種溫馨；中年聽雨，一個(gè)“客舟”表明了那種漂泊異鄉(xiāng)的滄桑；老年聽雨在僧廬下，卻想到了亡宋之痛，想到了祖國的分裂狀態(tài)，心中多一種濃濃的傷感。

5.思考最后一句話“窗外在喊誰”？誰在喊呢？

明確：是故鄉(xiāng)在呼喚漂泊的游子。第七段：賞析最后一句

最后一句，把雨聲比作鋼琴演奏，把演奏者比作美人。為什么是“灰”美人呢，這和滿天煙雨有關(guān)，灰蒙蒙的，讓人想到灰姑娘，定語“溫柔的”是在形容美人，但更和綿綿細(xì)雨相溝通，美人的纖手為何是冰冷的，寫出了冷雨的冰凍感。

三、結(jié)合全文，體驗(yàn)文化的鄉(xiāng)愁

1．在這里余光中聽綿綿的春雨，聽瀟瀟的秋雨，也聽狂野的夏雨，聽大陸的雨，也聽臺(tái)北的雨。余光中為何一概要用“冷”字來形容自己聽到的雨呢？

參考：一方面突出了春寒料峭的雨給人的感覺，另一方面表達(dá)作者因遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的親人而產(chǎn)生的凄冷之情。作者借冷雨這個(gè)意象營造了一種惆悵凄迷的意境，表達(dá)了鄉(xiāng)愁。（幻燈）

板書：雨的凄冷

情的凄涼

2．體味文中不同層次的鄉(xiāng)愁

作為一個(gè)詩人作家，文章中表達(dá)的情感就更為豐富。余光中先生自己曾說過：大概最單純的鄉(xiāng)愁應(yīng)該就是同鄉(xiāng)會(huì)式的鄉(xiāng)愁，就是自己土生土長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，離開了若干歲月，油然而生的一種感懷，當(dāng)然這中間還加上對(duì)于親人、鄉(xiāng)人的感情在里面，這是最基本的。不過呢，對(duì)于讀書人來講，鄉(xiāng)愁可能是更豐富、更復(fù)雜的一種文化感。因?yàn)猷l(xiāng)愁不僅僅是地理的，而且可能還包括歷史的成份在里面，也不僅僅是個(gè)人的情緒，甚至于包括文化的整個(gè)背景在里面。（幻燈）

結(jié)合全文的其他段落，如第1—4段和最后2段，去體會(huì)余光中先生在雨中品出的還有什么。同桌一起學(xué)習(xí)，大家找其中一段重點(diǎn)體會(huì)，填空造句：“那冷雨里有??”。同桌交流一下，確定用最貼切的語言來形容。

參考：

那冷雨里有：料峭之節(jié)的寒冷，故園之思的綿長(zhǎng)，歸期無望的無奈，等待無著的苦痛，對(duì)文化現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

四、朗讀抒情式結(jié)尾

他那望穿秋水的期盼與廈門街的雨巷等長(zhǎng)。二十五年的深沉思念在這里沉淀，二十年未歸的憾恨在須臾之間凝結(jié)成白霜。也許二十五年的鄉(xiāng)愁已經(jīng)成了余光中永遠(yuǎn)的心結(jié)。這就是我們所熟悉的《鄉(xiāng)愁》。作者曾經(jīng)發(fā)下過這樣的誓言，他說：當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河/之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸，后事難料，前塵隔海，古屋已不再，作者只好向他那一座無瓦的公寓走去，去聽聽那冷雨。

聽聽那冷雨

一、導(dǎo)語：

有一個(gè)人曾深情地說過這樣的話： [幻燈片]“我的血系中有一條黃河的支流” “中國，最美最母親的國度” “要做屈原和李白的傳人”

同學(xué)們，從這三句話當(dāng)中，你能否猜測(cè)一下這應(yīng)該是怎樣的一個(gè)人？找同學(xué)來說說。備參：中國人，懷有強(qiáng)烈愛國情懷的人 詩人，浪漫的人 熱愛中國傳統(tǒng)文化的人

就是這樣一位“東方赤子”卻遠(yuǎn)離祖國懷抱43年，幾十年，他經(jīng)歷了離別家園的痛苦，浪跡天涯的辛酸，卻始終在精神上與祖國血脈相連。他的作品中充滿鄉(xiāng)土觀念，去國懷鄉(xiāng)之感，思鄉(xiāng)思親之情，他就是余光中（圖片）[幻燈] 今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇散文《聽聽那冷雨》[幻燈]

二、聽聽雨聲，初步體驗(yàn)

1.閉上眼睛，聽聽“雨”聲，說說它讓你想起了什么？（讓一列學(xué)生說下去。自由說。）余光中先生聽那冷雨有什么感受？

三、品讀美文，體驗(yàn)“聽雨”感受

1、找一找課文具體描寫聽雨感受的段落。集中在哪幾段？

圍繞“聽雨”，品讀第5—10段，具體體驗(yàn)作者對(duì)聽雨的豐富而復(fù)雜的感受。

2、每位同學(xué)都選取自己最有感觸的一段或幾句話，投入地讀。學(xué)生自由讀。配樂，大家每人大聲讀自己喜歡的那段文字。個(gè)別讀。推薦讀。范讀。等等。

3、大家認(rèn)為自己對(duì)哪幾句最有感觸，告訴大家你為什么感觸這么深。讀著這些文字時(shí)，你有什么聯(lián)想和體驗(yàn)？用一二個(gè)形容詞概括感受

學(xué)生讀第5段。（凄迷，滄桑。）學(xué)生讀第6段。（雅趣，惆悵）學(xué)生讀第7段。（柔美，惆悵）學(xué)生讀第9段。（狂野，驚悸）學(xué)生讀第10段。（回憶，感傷）

4、在學(xué)生講述體驗(yàn)時(shí)，插入第五段和第七段的解讀。第五段：

1.作者寫到了在哪兩處聽雨？古大陸和臺(tái)灣島。

2.在古大陸和臺(tái)灣島上，聽雨有怎樣的不同感受呢？你來說一下。

古大陸上是凄涼凄清凄楚。島上的話則籠上一層凄迷。3.為什么到了島上除了凄楚之外更籠上了一層凄迷了呢?

因?yàn)榇箨懯撬母?，離開大陸使他有一種人在旅途，漂泊不定，命若浮萍之感，所以說凄迷，迷便是迷茫，便是失去了方向。

4.作者寫到了少年聽雨，中年聽雨和白頭聽雨實(shí)際上表明的是什么？

明確：其實(shí)作者聽雨，何嘗不是聽人生呢，這三個(gè)階段給人的感覺一定是不相同的，少年時(shí)候，年幼無知，在燈下聽著雨聲，聽著故事，給人一種溫馨；中年聽雨，一個(gè)“客舟”表明了那種漂泊異鄉(xiāng)的滄桑；老年聽雨在僧廬下，卻想到了亡宋之痛，想到了祖國的分裂狀態(tài)，心中多一種濃濃的傷感。

5.思考最后一句話“窗外在喊誰”？誰在喊呢？

明確：是故鄉(xiāng)在呼喚漂泊的游子。第七段：賞析最后一句

最后一句，把雨聲比作鋼琴演奏，把演奏者比作美人。為什么是“灰”美人呢，這和滿天煙雨有關(guān)，灰蒙蒙的，讓人想到灰姑娘，定語“溫柔的”是在形容美人，但更和綿綿細(xì)雨相溝通，美人的纖手為何是冰冷的，寫出了冷雨的冰凍感。

三、結(jié)合全文，體驗(yàn)文化的鄉(xiāng)愁

1．在這里余光中聽綿綿的春雨，聽瀟瀟的秋雨，也聽狂野的夏雨，聽大陸的雨，也聽臺(tái)北的雨。余光中為何一概要用“冷”字來形容自己聽到的雨呢？

參考：一方面突出了春寒料峭的雨給人的感覺，另一方面表達(dá)作者因遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的親人而產(chǎn)生的凄冷之情。作者借冷雨這個(gè)意象營造了一種惆悵凄迷的意境，表達(dá)了鄉(xiāng)愁。（幻燈）

板書：雨的凄冷

情的凄涼

2．體味文中不同層次的鄉(xiāng)愁

作為一個(gè)詩人作家，文章中表達(dá)的情感就更為豐富。余光中先生自己曾說過：大概最單純的鄉(xiāng)愁應(yīng)該就是同鄉(xiāng)會(huì)式的鄉(xiāng)愁，就是自己土生土長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，離開了若干歲月，油然而生的一種感懷，當(dāng)然這中間還加上對(duì)于親人、鄉(xiāng)人的感情在里面，這是最基本的。不過呢，對(duì)于讀書人來講，鄉(xiāng)愁可能是更豐富、更復(fù)雜的一種文化感。因?yàn)猷l(xiāng)愁不僅僅是地理的，而且可能還包括歷史的成份在里面，也不僅僅是個(gè)人的情緒，甚至于包括文化的整個(gè)背景在里面。（幻燈）

結(jié)合全文的其他段落，如第1—4段和最后2段，去體會(huì)余光中先生在雨中品出的還有什么。同桌一起學(xué)習(xí)，大家找其中一段重點(diǎn)體會(huì)，填空造句：“那冷雨里有??”。同桌交流一下，確定用最貼切的語言來形容。

參考：

那冷雨里有：料峭之節(jié)的寒冷，故園之思的綿長(zhǎng)，歸期無望的無奈，等待無著的苦痛，對(duì)文化現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

四、朗讀抒情式結(jié)尾

他那望穿秋水的期盼與廈門街的雨巷等長(zhǎng)。二十五年的深沉思念在這里沉淀，二十年未歸的憾恨在須臾之間凝結(jié)成白霜。也許二十五年的鄉(xiāng)愁已經(jīng)成了余光中永遠(yuǎn)的心結(jié)。這就是我們所熟悉的《鄉(xiāng)愁》。作者曾經(jīng)發(fā)下過這樣的誓言，他說：當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河/之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸。

后事難料，前塵隔海，古屋已不再，作者只好向他那一座無瓦的公寓走去，去聽聽那冷雨。

《張衡傳》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力

1、了解《后漢書》；疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。

2、理解并掌握相關(guān)文言知識(shí)和文化常識(shí)。（四書五經(jīng)六藝，文中各官職）

（二）過程與方法

1、了解人物傳記的寫法和技巧。

2、在學(xué)生對(duì)課文獲得整體感知的基礎(chǔ)上，開展思維活動(dòng)，做到“形散而神不散”。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研和注重社會(huì)實(shí)踐的精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章是從哪幾個(gè)方面來寫張衡的。

2、指導(dǎo)學(xué)生來了解人物傳記的寫作特點(diǎn)。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)張衡的種種優(yōu)良品質(zhì)。

三、四、課時(shí)安排：兩課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一：導(dǎo)入新課（2分鐘）

2000年前，一位先輩告訴人們天是球型的，像個(gè)雞蛋，天就像雞蛋殼，包在地的外面，地就像蛋黃，這就是“渾天說”。這位先輩通過此學(xué)說設(shè)計(jì)制作出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文儀器——渾天儀。后來，又發(fā)明了世界上第一架能預(yù)報(bào)地震的儀器——地動(dòng)儀。這就是我們中國偉大的科學(xué)家、文學(xué)家張衡，郭沫若先生說：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰?！蹦敲唇裉?，就讓我們一起，通過南朝歷史學(xué)家范曄《后漢書》走進(jìn)張衡，了解他的貢獻(xiàn)，體會(huì)他的為人，品味他的處世情懷。

二：了解《后漢書》（5分鐘）

《后漢書》：由我國南朝劉宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰，是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

《史記》：由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。

《漢書》：《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。

《三國志》：西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）六十年的歷史。

三：初讀課文(25分鐘)

1、學(xué)生集體朗讀（6分鐘）

2、提示注音（2分鐘）

屬文（zhǔ）

璇機(jī)(xuán)

算罔論(wǎnɡ)蟾蜍（chán chú）

逾侈(chǐ)

鄧騭(zhì)中有都(dū)柱

乞骸(hái)骨

疾惡（wù）

3、疏通字句（10分鐘）

(1)雖才高于世，而無嬌尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。

雖然才能比一般人高出許多，但并不因此而驕傲自大，平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與俗人結(jié)交。(2)衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。

張衡善于機(jī)械制造方面的巧思，尤其在天文陰陽歷算方面最用心。(3)衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。

張衡不趨附當(dāng)朝的權(quán)臣大官，所任的官職就多年也得不到提升。(4)嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。

曾有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)但感覺不到地面動(dòng)，京師的學(xué)者都怪它沒有應(yīng)驗(yàn)。(5)時(shí)政事減損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。

當(dāng)時(shí)政治局面每況愈下，權(quán)利向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事情。

4、疏通詞語（7分鐘）

善：素善留侯張良。（《鴻門宴》）——友善 交好

衡少善屬文，游于三輔。（《張衡傳》）——擅長(zhǎng) 征：從此替爺征。（《木蘭詩》）——出征，遠(yuǎn)行

挾天子以征四方。（《赤壁之戰(zhàn)》）——征伐 公車特征拜郎中。（《張衡傳》））——征召，特指君召臣 精：

食不厭精，膾不厭細(xì)。（《論語?鄉(xiāng)黨》）——本義是純潔的上等米

以精銅制成。（《張衡傳》）——物的純質(zhì)

瑜得精兵五萬。（《赤壁之戰(zhàn)》）——軍中精銳 精思傅會(huì)。（《張衡傳》）——精心，專誠

施：仁義不施，攻守之勢(shì)異也。（《過秦論》）——實(shí)施，施行

己所不為，勿施于人。（《論語》）——加，施加 施關(guān)發(fā)機(jī)。（《張衡傳》）——設(shè)置

機(jī)：衡善機(jī)巧 ；牙機(jī)巧制。（《張衡傳》）——器械，機(jī)械不聞機(jī)杼聲。（《木蘭詩》）——織布機(jī) 施關(guān)發(fā)機(jī)。（《張衡傳》）——樞紐，關(guān)鍵 四：整體感知課文（10分鐘）

1、文中哪些地方能體現(xiàn)出張衡的高尚品德？

（1）“雖才高于世，而無驕尚之情?！保?）“從容淡靜，不好交接俗人”

“舉孝廉不行，連辟公府不就”

“累召不應(yīng)” “不慕當(dāng)世”

2、他在文學(xué)上、科學(xué)上的成就是什么？

文學(xué)成就：“善屬文”，作《二京賦》，《思玄賦》

科學(xué)成就：（科學(xué)發(fā)明）“善機(jī)巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀

（科學(xué)著作）“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》

3、政治上的作為怎么樣？

善政理：遷侍中，在帷幄。為河間相，收禽奸黨。上下肅然，稱為政理。

藝術(shù)特點(diǎn)

材料處理上裁剪得當(dāng)、有詳有略、重點(diǎn)突出。

關(guān)于人物傳記的特點(diǎn)：作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。

傳記的基本特點(diǎn)：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。五：課堂小結(jié)（3分鐘）

這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機(jī)巧，善理政三方面的成就，寫出一個(gè)真實(shí)的人，偉大的人。本文在講述這三方面成績(jī)的時(shí)候，重點(diǎn)放在了科學(xué)成就上，尤其是詳細(xì)介紹了候風(fēng)地動(dòng)儀。這也是同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的地方，寫人敘事不一定非要事無巨細(xì)、面面俱到，要善于抓住最具有代表性的事件。我認(rèn)為，張衡能取得這么大的成就，源于他具有高尚的品格。人只有具有高尚的品格，才能不為外界所惑，潛心鉆研。也希望大家腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)德才兼?zhèn)?、有益于國家、有益于社?huì)的棟梁之才。

六：布置作業(yè): 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)第四自然段，了解候風(fēng)地動(dòng)儀的構(gòu)造。第二課時(shí)：

一：品味張衡的成就及其為人（20分鐘）

師：本文全面地記敘張衡各方面的成就，又重點(diǎn)突出他在科技方面的成就和貢獻(xiàn)，老師想問大家，張衡為什么能夠獲得如此大的成就呢？他的為人，他的品格，他的性情對(duì)于他的科學(xué)成就有怎樣的影響呢？

文中哪些地方能體現(xiàn)出張衡的高尚品德？

（1）“雖才高于世，而無驕尚之情?！保?）“從容淡靜，不好交接俗人”

（3）品格文才，不慕名利 “舉孝廉不行，連辟公府不就”

“累召不應(yīng)” “不慕當(dāng)世”

從容淡靜：做官后，哪怕所居之官輒積年不徙也無所謂，他還不好交接俗人，不滿當(dāng)時(shí)王侯以下的逾侈風(fēng)氣，經(jīng)過十年苦思而寫成《二京賦》以諷諫當(dāng)世，一任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，對(duì)奸黨“一時(shí)收禽”，這些都反映了他“從容淡靜，不慕當(dāng)世”的品德。

何謂從容？從容，是一種理性，一種堅(jiān)忍，一種氣度，一種風(fēng)范。只有從容，才能臨危不亂；只有從容，才能舉止若定；只有從容，才能化險(xiǎn)為夷；只有從容，才能寵辱不驚；只有從容；才能風(fēng)云在握??

何謂淡靜？諸葛亮在《誡子書》中有這樣一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”一個(gè)人要想“明志”——使自己的志向明確、堅(jiān)定，需要一種淡泊；要想“致遠(yuǎn)”——實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，需要一種寧靜。

要想做一個(gè)優(yōu)秀的人，做一個(gè)成功的人，需要“從容淡靜”的心境。唯有從容淡靜，才能活出瀟灑，活出自由，活出曠達(dá)。

無嬌尚之情：年少時(shí)“善屬文”，“通五經(jīng)”，“貫六藝”，“才高于世”，這些都反映他不尚虛浮而謙遜樸實(shí)的品格，只有這樣，他才能把主要精力放在科研上，獲得候風(fēng)地動(dòng)儀那樣大的成果。

不慕名利：不追求名利。一個(gè)人，只有真正的把名利放在一邊，從容淡靜，潛心做事，明確志向，不以物喜，不以己悲，不因自己的得失而或喜或悲，才會(huì)從容不迫做一個(gè)成功人。張衡這樣做了，所以他成為了一個(gè)全面發(fā)展的人，萬祀千齡，令人景仰，他發(fā)明的地動(dòng)儀，在今天依然造福于人類。諸葛亮在《誡子書》中有云：“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，他在隱居隆中的十年里，躬耕讀書，心懷大志，廣交士林，終能成就一代偉業(yè)?！顿Y治通鑒》的編寫者司馬光。為了編寫《資治通鑒》這一理想，司馬光十九年如一日，每天凌晨就開始工作。他怕睡過頭，耽誤了工作，特地制作了一個(gè)“警枕”，好讓自己及時(shí)醒來。對(duì)于文稿，他嚴(yán)格要求，不斷修飾，潤色，力求完美。皇皇數(shù)百卷的巨著，都是他用工楷書寫而成。司馬光完成編寫工作，下的是實(shí)實(shí)在在的工夫。古往今來，能夠做到從容淡靜、不慕名利而終成就偉業(yè)的人有很多，但是到了今天，我們看看自己的周圍，隨著高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代生活節(jié)奏，造就了一批批一夜暴富、一夜成名的神話，豐富了多彩的外面世界，卻也如現(xiàn)代廣告般地沖擊著人們的觀念，推波助瀾似的激起人們急功近利的心態(tài)。人們更愿意享受馬背上馳騁的快感，而不去體驗(yàn)真實(shí)生活的一步一個(gè)腳印、腳踏實(shí)地的工作歷程。心浮氣躁，見異思遷，投機(jī)取巧，隨之而來，也成了一些人心目中推崇的目標(biāo)與做法。他們成天挖空心思，就是想做所謂的大事，卻因大事做不好，小事又不屑做，結(jié)果成了無所事事，怨氣一肚子的“專業(yè)人才”。此時(shí)浮躁便慢慢成了我們工作學(xué)習(xí)的大敵，它讓我們驕傲自滿，不求甚解，毫無深度，滿足現(xiàn)狀，停滯不前。中國科學(xué)界“兩彈一星”巨星錢學(xué)森有一個(gè)著名的“錢學(xué)森之問”，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才”，我想，這也是我們需要自省的，同學(xué)們正處于自我發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，希望大家能夠拭去心底的浮躁，把心靜下來，潛心做事，持之以恒，鍥而不舍，做好身邊的每件小事，必會(huì)成為有用之人。

但凡有大志者，必先拭去浮躁。有大作為之人，必潛心做事！

論無性造人

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能：了解無性造人的知識(shí)及作者的態(tài)度，學(xué)習(xí)本文推理嚴(yán)密、層次清晰的論證特點(diǎn)，品味課文清新幽默、通俗易懂的語言特色。

2過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)“克隆”的知識(shí)；根據(jù)文章內(nèi)容嘗試給“克隆 ”下定義；評(píng)價(jià)文章內(nèi)容，就“克隆”現(xiàn)象發(fā)表個(gè)人見解。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：加深對(duì)科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛科學(xué)的情感。教學(xué)重、難點(diǎn)： 作者的態(tài)度及推理過程 【教學(xué)時(shí)間】 一課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語

《西游記》的主人公孫悟空有一絕技，能用自己的猴毛變成另一個(gè)自己，這是吳承恩大膽新奇的文學(xué)想象。但是，在科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們采用一項(xiàng)技術(shù)即將這一想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，那么這一技術(shù)是什么？引出克隆技術(shù)。要真使用克隆技術(shù)來造人世界會(huì)是什么樣子呢？我們能不能這樣做？下面我們看看美國著名科學(xué)家劉易斯?托馬斯對(duì)此的看法。引出課題《論無性造人》。

二、讓學(xué)生展示搜集的有關(guān)克隆技術(shù)的資料，并向其他同學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)介。

克隆，即通過無性繁殖（如細(xì)胞絲分裂）可連續(xù)傳代并形成的群體，常用于細(xì)胞水平的描述?？寺〖夹g(shù)則是由眾多的基因或細(xì)胞群體中通過無性繁殖和選擇獲得目的基因或細(xì)胞的技術(shù)操作?；蚩寺〖夹g(shù)及細(xì)胞克隆技術(shù)是現(xiàn)代生物技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)，也是現(xiàn)代腫瘤生物治療中的重要技術(shù)。

1997年2月，英國科學(xué)家宣布克隆羊 在1996年7月誕生，這使得克隆這一專業(yè)名詞幾乎在一夜之間為大多數(shù)公眾耳熟能詳。而克隆技術(shù)涉及人類自身時(shí)，爭(zhēng)論就大了。

三、走進(jìn)文本，了解作者的觀點(diǎn)，分析其論證。（主要采取“圍繞問題思考并展開討論”的教學(xué)方法）

1.什么叫克??？本文中的“無性造人”與“克隆”的概念是否相同？（引導(dǎo)學(xué)生從文本中找出相關(guān)語句并作分析明確）

明確：克隆，據(jù)課文上理解為“由任何動(dòng)物或植物的隨便哪個(gè)細(xì)胞含有的DNA來再造一個(gè)一模一樣的生物個(gè)體。”

本文中的“無性造人”指不僅要“克隆出像煞供體親本的某些人來”，更要得到“一個(gè)人的真正復(fù)本”。

2.作者認(rèn)為克隆人的前景如何？為什么？（讓學(xué)生快速讀文本，標(biāo)劃出體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的語句，并對(duì)論證部分進(jìn)行分層，看看作者從哪些方面來闡述自己的觀點(diǎn)的。）

明確：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”

因?yàn)椋孩賰H是象征意義上取消死亡；②克隆人沒有孝心、敬意、舉目無親；③對(duì)其成長(zhǎng)期的教育；④來自公眾方面的質(zhì)詢；⑤挑戰(zhàn)人的獨(dú)特性。

3.那么，人能不能實(shí)現(xiàn)“無性造人”的目標(biāo)呢？

學(xué)生依據(jù)文本找準(zhǔn)相關(guān)的語句進(jìn)行歸納概括，進(jìn)一步理解文本內(nèi)容。學(xué)生充分發(fā)表見解后

明確：①“時(shí)間只是問題之一”，就“大得可怕”。

②“環(huán)境”是非常要緊的方向，要造的“絲毫不差才行，”而要達(dá)到這一要求。則要克隆其父母

一家子

家庭之外的人

外圍聯(lián)系

整個(gè)世界

由此可知，難度有多么的大。

4.當(dāng)我們具有以上條件后是否就能實(shí)現(xiàn)“無性造人”的目標(biāo)了呢？

明確：還是不行。因?yàn)?，首先，這意味著用一個(gè)完全相同的世界來取代今天的世界。還有，復(fù)制了同樣的世界也就復(fù)制了同樣的問題。再有，“這件事就會(huì)周而復(fù)始，”“反復(fù)無窮”。

作者認(rèn)為這遠(yuǎn)超過了他挖空心思想象的某種永劫。

5.由此，作者明確了自己的觀點(diǎn) “天道喜變不喜居”，不如“多一些新的變種，多一些不同的歌聲”。

6.在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上讓學(xué)生作進(jìn)一步思考：作者如何闡述自己的觀點(diǎn)的？（總結(jié)本文寫法上的特點(diǎn)、特色。）點(diǎn)撥：這篇文章不像一般科技文，目的不是介紹什么原理現(xiàn)象，而是引導(dǎo)我們對(duì)科學(xué)本身加以思考，作者不是靠研究而是靠推理來告訴我們?nèi)绾斡每茖W(xué)的態(tài)度來對(duì)待科學(xué)。

①本文在寫法上有什么特點(diǎn)呢？

學(xué)生思考討論回答后，教師明確：視角新穎獨(dú)特，分析層層深入，引人入勝。

如果只是為了說明無性造人是不可能的，這篇文章可以寫得很簡(jiǎn)單，我們很難解決無性造人所需的時(shí)間問題，更不可能復(fù)制無性造人所需的環(huán)境，其余的都不必寫。但作者的用意是讓大家就無性造人這一問題做一徹底的有趣的思考。所以，他先從無性造人可能產(chǎn)生的后果談起。接著作者將這一問題深入一步：我們不具備無性造人的條件。最后，作者才順理成章地提出自己的觀點(diǎn)：不要想無性造人的事了，天道可是喜變不喜居的。

②這篇科學(xué)隨筆在語言上有什么特色？讓學(xué)生標(biāo)畫出相關(guān)的語句進(jìn)行品味，并歸納出特點(diǎn)。

明確：優(yōu)美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

在闡述克隆暗淡的前景時(shí)，作者說：“很難想像，一個(gè)未經(jīng)配對(duì)兒的胞核能有什么孝心或敬意之類的事；更難想像，一個(gè)人那新的、自行生育的自我，不過是一個(gè)絕對(duì)煢煢孑立、舉目無親的孤兒。”“請(qǐng)問，如果你在55歲的時(shí)候，通過代理人，成為一個(gè)不可救藥的少年犯，你當(dāng)作何感想？”沒有面色凝重地說教，只有不斷引人深思的讓步假設(shè)，深入淺出，令人信服?！斑@些詞語真正的意思，是指鄰近的密密擠擠的人群，在講，在聽，在微笑，在皺眉，在給與，在保留，在勉勵(lì)，在推動(dòng)，在愛撫，或?qū)@個(gè)個(gè)人掄起大棒?！薄皟H有些基因組，而沒有人在其周圍，你會(huì)培育出一株脊椎植物，不會(huì)更多?！绷钊诵欧形牟傻恼Z言，增強(qiáng)了文章的可讀性。

含蓄幽默的句子使得行文活潑，意趣盎然。比如“試想，你要克隆一個(gè)不同凡響、成績(jī)輝煌的外交家，好讓他照管遙遠(yuǎn)未來的中東問題。你必須逮住并說服他摘下一個(gè)細(xì)胞”，生動(dòng)幽默地描繪出無性造人必需的前提。

另外，通俗親切的語言也拉近了作品與讀者的距離。比如，“罷了，還是別去想它吧”?！斑@還不算”“可事情才剛剛開頭”“然后，還克隆什么？”“你得克隆整個(gè)世界，少一點(diǎn)也不成。否則就沒有任何希望?！薄斑@太過分了，想都不敢想”?！皠e鼓搗任何人，連你自己在內(nèi)。頭頂上面有個(gè)天，天道可是喜變不喜居的”等等。

三、就文本的觀點(diǎn)，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)克隆人的看法，可展開辯論。

引導(dǎo)：這篇文章，托馬斯用的詼諧幽默的語言，調(diào)侃的語調(diào)，娓娓而談，生動(dòng)的向我論述人類不可能克隆出一個(gè)真正的自我。人類也不可試圖去克隆自己，否則只能是自我麻煩。那么你如何看這一問題的？

【補(bǔ)充科學(xué)界的爭(zhēng)辯】

任何科學(xué)研究的出現(xiàn)都會(huì)引起人們的爭(zhēng)論，所謂見仁見智，克隆人的出現(xiàn)更是關(guān)系到人們的切身利益，爭(zhēng)論自然更多，對(duì)這個(gè)問題的看法多種多樣，很難統(tǒng)一起來，人們從不同的角度出發(fā)，提出了不同的見解。主要有：

①反對(duì)克隆人的學(xué)者提出了3條理由：克隆人使人的基本定義發(fā)生了改變，使人喪失了尊嚴(yán)；克隆人徹底搞壞了社會(huì)人倫關(guān)系；克隆技術(shù)若被狂人濫用將會(huì)危害社會(huì)，如克隆出希特勒等納粹分子等。

②金科溪教授認(rèn)為，克隆人理論上是可行的，不必為克隆人可能帶來倫理問題而不敢從事克隆人的科研。他也提出3條反駁理由，決定人命運(yùn)和性格的不是生物基因，而是社會(huì)因素。科學(xué)院家即使復(fù)制出希特勒的軀體，也無法復(fù)制出他的思想和情感；人的尊嚴(yán)不在于生育方式，而是人的社會(huì)性人格；人的倫理觀念是會(huì)變化的，可以根據(jù)變化的客觀存在再給人們以倫理定位。

③復(fù)旦大學(xué)徐宗良教授認(rèn)為，人畢竟是社會(huì)人，制造出生物的人是人類的一種退化。徐宗良說，我國現(xiàn)有的科技倫理教育還相當(dāng)欠缺，大家更多的是從純技術(shù)的角度關(guān)注事件本身，而缺乏深層次的倫理思考。他呼吁加強(qiáng)科研人員及高層管理人員的倫理觀念，這將有助于科研的規(guī)范和有序。

附（板書）

（1—4）克隆人前景暗淡

我們不具備條件（５－１４）

時(shí)間 環(huán)境（15—17）無性造人不可能發(fā)生

我們也不希望 用一個(gè)同樣的世界 取代今天的世界

同樣的環(huán)境難以復(fù)制

（18）天道喜變不喜居

寫法： 1.論證角度巧妙，推理嚴(yán)密，層次清晰。2.語言優(yōu)美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

琵琶行

教學(xué)目標(biāo)：⑴欣賞詩中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂的語言藝術(shù)，了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。⑵認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。⑶通過對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情，把握意境。

【教學(xué)過程與教學(xué)策略】

一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣

師：一位盲人將要離開人世間時(shí)，對(duì)別人說 “ 我多想看看陽光及世間一切美好的東西??！” 人們請(qǐng)來了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下熱淚說：“我看見了，我看見了！我看見了陽光、鮮花、小鳥、河流”，盲人帶著喜悅滿足地離開了人間；俄國大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老淚縱橫地說：“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”；美妙的音樂能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人的共鳴?！杜眯小分信门纳畛辆畹难葑嗑褪挂淮娙税拙右卒粶I下?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)體會(huì)文中琵琶女高超的技藝，欣賞作者化動(dòng)聽琴聲為美妙詩句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。

二、整體感知，了解內(nèi)容、學(xué)生自讀課文，完成自讀思考題（１）字詞正音 : 湓 p?n(江名)賈 g ǔ(商人)思 sì(名詞，思緒)嘈 cáo(聲音粗重)舫 f ǎ ng(船)蝦蟆 hám? 鈿 diàn(用金片做成的花朵形的裝飾品)篦 bì(用竹子做成的梳頭用具)嘔啞 ōuyā(象聲詞，樂聲嘈雜)嘲哳 zhāozhā(象聲詞，聲音細(xì)碎)（２）小序在文中有什么作用？

（交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動(dòng)因，并為全詩定下了凄切的感情基調(diào)。）

（３）小序已經(jīng)較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受，為什么還要寫成一首詩呢？（寫詩合可以更好地抒情達(dá)意，給人以更深的感情共鳴，人物和故事更加形象感人。）（４）概括詩人在這首長(zhǎng)篇敘事詩當(dāng)中講述了一個(gè)怎樣的故事？

(這首詩說的是元和十年，詩人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒落的情感，聞聽琵琶女彈奏琵琶、講述身世，并為她作了這首《琵琶行》。這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。)（５）理清詩歌思路

這個(gè)故事的結(jié)局是什么？（琵琶女彈了琵琶曲之后，詩人白居易為她翻作《琵琶行》。）詩人的情感有什么變化？（座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。）在這首長(zhǎng)詩當(dāng)中，詩人一共塑造了幾個(gè)形象？（兩個(gè)。詩人、琵琶女。）

詩人是用哪一個(gè)詩句將這兩個(gè)形象連接在一起的？（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。）2、課堂討論，交流自學(xué)所得。3、教師小結(jié)。

三、品味鑒賞，體景悟情 1、賞“景”

有感情朗讀課文，劃出敘述景物環(huán)境的句子，討論其在詩歌中的作用。

（“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！睌⑹鼋瓥|送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點(diǎn)情。景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起，構(gòu)成了清晰如畫的意境，又由于聲律與情韻的配合，令人頓感受秋涼襲不斷，渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情?！?別時(shí)茫茫江浸月 ” 敘述別時(shí)的情景。景中含情，茫茫月色中無不彌漫著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點(diǎn)染出憂傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的再次出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。其它如：“唯見江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。）、品“聲”

（１）音樂是溝通詩人與琵琶女情感的橋梁，全詩寫音樂寫了幾個(gè)回合？（三個(gè)回合：一聞琵琶邀相見，再聞琵琶訴淪落，三聞琵琶濕青衫。）（２）是什么樣的琵琶聲竟然如此有吸引力和感染力呢？ ①一聞琵琶是什么樣的聲音？

（雖未明寫，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來排遣獨(dú)守空船的寂寞感；“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng)，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。）

②一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲, 濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂聲變化。（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）

a 找出描寫琵琶女出場(chǎng)的名句，體會(huì)琵琶女的形象特征。（琵琶女出場(chǎng)，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。)b 誦讀描寫彈奏情形的詩句，分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。（調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。)c 鑒賞具體描寫樂聲的詩句.詩人是用什么手法來描寫樂聲的？（借助語言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。)對(duì)照注釋，結(jié)合作比事物特點(diǎn)，體會(huì)比喻所表現(xiàn)的樂聲特點(diǎn)；

依據(jù)樂聲特點(diǎn)體會(huì)樂曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。請(qǐng)同學(xué)們用曲線圖來表示音樂的發(fā)展變化。（旋律變化，心潮起伏。樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。）

③三聞琵琶，為何詩人“淚濕青衫”？

（琵琶女聽到詩人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲；詩人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情相通，心靈相融。）、悟“情”

音樂是主人公內(nèi)心情感的流露，那我們一起去體會(huì)琵琶女的琵琶聲中的“情”。（１）勾劃出文中能體現(xiàn)“聲中之情”的詩句。

（未成曲調(diào)先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說盡主中無限事；別有幽愁暗恨生。）（２）如何理解“無限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過渡到琵琶女的身世）（３）根據(jù)課文，學(xué)生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”

（琵琶女是一賣藝之女，年輕時(shí)因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長(zhǎng)色衰，才華無人賞識(shí)，下嫁商婦，獨(dú)守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。）、識(shí)“知音”

（１）學(xué)生討論：我們通過了解琵琶女的身世，才聽出了她的曲中之情，可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情，為什么？（過渡到詩人的處境：白居易是貶官，政治抱負(fù)不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”）

（２）交流總結(jié)：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！?/p>

（通過學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的多向“對(duì)話”交流，不僅使學(xué)生對(duì)文本有了深入的理解，更能培養(yǎng)學(xué)生品味文言文意蘊(yùn)的閱讀鑒賞能力。）

四、拓展延伸，發(fā)展個(gè)性

雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！必惗喾艺f：“音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。音樂能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個(gè)神奇而美妙的世界。在這個(gè)世界里，你會(huì)涌現(xiàn)出許多美妙的想象，再呈兒時(shí)編織過的金色的夢(mèng)，你會(huì)忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風(fēng)撫弄；你會(huì)一改往昔的沉靜，只覺得熱血在沸騰??如果你細(xì)心地尋覓，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成這個(gè)世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡(jiǎn)單，它只是幾個(gè)最普通的符號(hào)。這些簡(jiǎn)單而又神奇的符號(hào)，就是音樂世界。

古今中外，有關(guān)音樂的佳話不勝枚舉，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。人生難得一知己，千古知音最難覓。本詩中樂天潯陽聞琵琶，相逢何必曾相識(shí)。寄語天涯淪落人，莫愁前路無知己。請(qǐng)你用自己的情感體驗(yàn)和對(duì)音樂的理解來個(gè)性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲，運(yùn)用課文中形象描寫音樂的語言藝術(shù)，寫一篇聽后感，在全班交流?！睹赡塞惿镊攘Α方虒W(xué)設(shè)計(jì)及反思

一、導(dǎo)語

生活中，一首美妙的樂曲，當(dāng)令人回味無窮；一幅杰出的畫作，會(huì)讓人百看不厭。今天我們要學(xué)習(xí)的文本介紹的是有關(guān)意大利文藝復(fù)興巨匠達(dá)?芬奇的名畫《蒙娜麗莎》。讓我們跟隨作者傅雷先生，一起來感受蒙娜麗莎的魅力。

課件展示（題目、蒙娜麗莎畫像）

師：我們首先來觀看一下蒙娜麗莎畫像。請(qǐng)大家注意畫像中的一處細(xì)節(jié)，與課本46頁對(duì)照一下。蒙娜麗莎的手指是修長(zhǎng)的，課本因?yàn)橛∷⒌脑颍瓷先ワ@得有些臃腫。

二、作家、作品簡(jiǎn)介

師：關(guān)于畫像的作者達(dá)?芬奇，（課本43頁注釋1有介紹）哪位同學(xué)給大家介紹一下。課件展示（達(dá) 芬奇自畫像）從這幅素描像中，我們看到的是一位深思睿智的老者形象。關(guān)于作者傅雷，我們來看看他的生平簡(jiǎn)介。課件展示，找一名學(xué)生讀一遍。

三、閱讀文本，初步感知文本內(nèi)容（課件展示此句）學(xué)生默讀文本，要求：

學(xué)生自主找出文本中不明確讀音的字詞 2

讀通課文，想想課文主要寫了什么？ 3

反饋交流。

學(xué)生個(gè)別發(fā)言后，師課件展示（易讀錯(cuò)的字音）要求全班齊讀一遍。

嫵媚（mai）虔敬（qiánjìng）歌伶（líng）給予（jǐyǔ）融洽（qià）相契（qì）

輪廓（ku?）棱角（l?ng）瞳子（t?ng）肖像（xiào）顫動(dòng)（chàn）摒棄（bìng）

悵惘（chàngwǎng）衣褶（zhě）2． 理清文章的層次結(jié)構(gòu)

第一部分（1-3）：簡(jiǎn)介這幅畫作名字的由來和它的傳奇故事。

第二部分（4-13）：重點(diǎn)探討這幅名畫的藝術(shù)成就，也就是“蒙娜麗莎微笑之謎”

第三部分（14-20）：分析這幅畫作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖以及藝術(shù)技巧。

第四部分（21）：贊美達(dá)?芬奇超絕的繪畫藝術(shù)與一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。

文本首先簡(jiǎn)介這幅畫作名字的由來和它的傳奇故事，接著重點(diǎn)探討了這幅名畫的藝術(shù)成就，也就是“蒙娜麗莎微笑之謎”?！斑@消魂的魔力，這神秘的愛嬌，究竟是從哪里來的呢？”作者憑借自己深厚的音樂藝術(shù)修養(yǎng)，從“音樂的攝魂制魄的力量”來源于那種“恍惚不定的音符”，推測(cè)這幅畫作攝人心魄的原因，就在于“蒙娜麗莎微笑”的“莫測(cè)高深的神秘”。“因?yàn)樗芙o予我們以最飄渺、最恍惚、最捉摸不定的境界”。之后，作者又分析了這幅畫作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖以及藝術(shù)技巧。

四．品讀文本，充分感受蒙娜麗莎的藝術(shù)魅力（課件展示此句）師：用一個(gè)詞概括蒙娜麗莎的藝術(shù)魅力 “神秘”

作為一名欣賞者，作者認(rèn)為這神秘具體體現(xiàn)在哪些方面？（課件展示此句）學(xué)生思考回答，應(yīng)該會(huì)找出第九段段首句。教師順勢(shì)提醒學(xué)生仔細(xì)閱讀九、十兩段。此處可以安排學(xué)生朗讀文本第九段，提醒學(xué)生注意疑問句語調(diào)的上揚(yáng)。

（一）引人產(chǎn)生一系列疑問（引人生“疑”）

微笑的有無

微笑的意義（溫婉、感傷、快樂、童真）

（二）對(duì)象的表情和含義隨個(gè)人的情緒轉(zhuǎn)移（“貌”隨情移）欣賞者悲哀——微笑成感傷 欣賞者快樂——笑容在擴(kuò)大 小結(jié)：這種神秘感所帶來的藝術(shù)效果，文章用一句話作了概括，即“它能給予我們以最飄渺、最恍惚、最捉摸不定的境界”。如果再要求用一個(gè)字來表示這種境界，那就是“虛”。

藝術(shù)的生命在于“虛”，在于意境。（課件展示此句）它不僅體現(xiàn)在繪畫作品中。下面請(qǐng)大家通過圖片來欣賞一尊雕像。（課件展示）

師：蒙的魅力來源于微笑的神秘，那么維納斯的魅力體現(xiàn)在哪里？

學(xué)生活動(dòng)：同位交流討論。

師：請(qǐng)大家談?wù)勛约旱镊攘Ω惺堋?/p>

學(xué)生發(fā)言。

師：日本作家清岡卓行在他的隨筆《米洛斯的維納斯》中，寫過這樣一段話來闡述自己對(duì)維納斯的美的感受。（課件展示）

“可以說，她是一個(gè)美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。而且，和這些部分相比較，人們會(huì)突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。”

師：這種神秘氣氛使人產(chǎn)生無盡的想象，暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。（課件展示）“虛”中包含著不盡的夢(mèng)幻！

應(yīng)該說，維納斯雕像在失去雙臂后產(chǎn)生的巨大魅力是創(chuàng)作者始料未及的，這是一個(gè)偶然的結(jié)局。但是，油畫蒙娜麗莎的魅力卻是達(dá)?芬奇苦心經(jīng)營的結(jié)果。請(qǐng)大家看文本14段到結(jié)尾部分。

師：從繪畫藝術(shù)的角度出發(fā)，作者認(rèn)為人物肖像中的哪幾處細(xì)節(jié)特征體現(xiàn)了蒙的神秘魅力？（課件展示此問題）教師通過課件展示具體內(nèi)容。（1）神秘的微笑：

口唇的皺痕

臉部的輪廓

扁長(zhǎng)的眼睛、全無光彩的瞳子

不十分規(guī)則線條的下巴（2）頭發(fā)、手是神秘氣息的遙遠(yuǎn)的余波

（3）似煙似霧的青綠色風(fēng)景如夢(mèng)幻般，是神秘氣息的襯托。五．教師小結(jié)本課主要內(nèi)容：

通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，傅雷先生在這篇文章中，是從兩個(gè)不同的層面引領(lǐng)讀者來感受蒙娜麗莎的藝術(shù)魅力的。首先是以普通欣賞者的身份，從個(gè)人主觀感受出發(fā)，詮釋蒙娜麗莎微笑的神秘之所在，以及由此產(chǎn)生的迷人魅力。然后又以專業(yè)欣賞者的身份，從研究繪畫藝術(shù)的角度出發(fā)，全方位地分析這幅畫作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖及技巧，使讀者認(rèn)識(shí)到蒙娜麗莎的魅力之源。

就這樣，作者引導(dǎo)我們走進(jìn)了藝術(shù)欣賞的大門，使我們對(duì)藝術(shù)品的感受從感性層面逐步上升到理性的層面。此處有課件展示

六．布置作業(yè)（課件展示）

我國古代藝術(shù)素有重虛的傳統(tǒng)，繪畫多留有空白，誘人聯(lián)想，講究“畫在有筆墨處，畫之妙在無筆墨處”（戴熙《習(xí)苦齋畫絮》）。

欣賞圖片“齊白石的蝦”，寫一段賞析性的文字。

學(xué)生思考、回答。

《套中人》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．把握人物形象，注意人物性格的復(fù)雜性及其社會(huì)典型性。

2．思考小說主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解別里科夫是怎樣一個(gè)人及這個(gè)人物的典型意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

準(zhǔn)確深入地把握小說主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

一提起小說，大家都很熟悉，每個(gè)人也都有自己比較喜歡的小說人物形象，或者是有自己比較喜歡的小說作家。你能舉出讀過的小說中印象最深的人物嗎？（學(xué)生溫習(xí)就知識(shí)，作為新知識(shí)的觸發(fā)點(diǎn)）

文學(xué)即人學(xué)，這些人物在文學(xué)的畫廊里熠熠生輝。今天我們將一起走近一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象——?jiǎng)e里科夫，一個(gè)套中人。（板書：套中人

契訶夫）

二、自讀

初識(shí)套中人

別里科夫科為什么被稱為套中人？

衣著上的套子

晴朗日子穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起的衣領(lǐng)里，穿羊毛衫，戴黑眼鏡，用棉花堵住耳朵

用具上的套子

晴天帶雨傘，把表裝在灰色鹿皮套子里，削鉛筆的小刀也裝在套子里，出行坐馬車也要支起車篷，臥室活像一只箱子，床上掛著帳子，睡覺則用被子蒙住腦袋

職業(yè)上的套子

教古希臘語，歌頌過去，憎惡現(xiàn)實(shí)

思想上的套子

官方禁止的才覺得一清二楚，而對(duì)一切沒有被政府明令禁止的事物他都覺得可疑、害怕，違背法令的就悶悶不樂

語言上的套子

“千萬別鬧出什么亂子來。”在這部篇幅不算長(zhǎng)的小說里這句話竟然以不同的方式出現(xiàn)了九次之多，簡(jiǎn)直就像咒語一樣壓得人喘不過氣來。（學(xué)生練習(xí)以不同的語氣讀出不同的含義，符合語境，同位互評(píng)）

套子分為有形的和無形的，別里科夫從外到內(nèi)徹徹底底地裝進(jìn)套子里面，讀來讓人覺得可笑又可惡。

三、品讀

再識(shí)套中人

別里科夫成為套中人有什么后果？ 1．套己

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

六神不安、臉色蒼白、垂頭喪氣、唉聲嘆氣。

如臉色蒼白（“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來。他通宵做噩夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒精打采，臉色蒼白?！薄爸v到我姐姐和我騎自行車，這可不干別人的事。”柯瓦連科漲紅了臉說，“誰要來管我的私事，就叫他滾！” 別里科夫臉色蒼白，站起來?！八麄z走遠(yuǎn)了，不見了。別里科夫臉色從發(fā)青變成發(fā)白。他站住，瞧著我。??”）

在上述臉色變化中揭示了別里科夫畏懼新事物的程度逐漸加深。(套子的犧牲品——可悲可憐)

2．套人

開除事件、轄制事件，他總是像一個(gè)幽靈一樣不請(qǐng)自到地造訪每個(gè)教師的住所，一句話不說地坐上一兩個(gè)鐘頭，然后又像幽靈一樣地消失了。他的恐懼像毒瘤一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地蔓延，傳染給他周圍的每一個(gè)人。他在學(xué)校里待了15年，整個(gè)學(xué)校乃至全城被他這樣的情緒控制了15年，竟然在這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間里沒有一個(gè)人想要反抗，想要對(duì)他說一個(gè)不字。可以想像一下，那是怎樣的15年啊!全城的人什么都怕：不敢大聲說話，不敢寄信、交朋友、讀書，不敢周濟(jì)窮人、教人識(shí)字，不敢吃葷、打牌，不敢搞任何娛樂活動(dòng)，人們都像他一樣蜷縮在自己的套子里茍且偷生。上面是“面”的鋪寫，還不具體深入；因此作者匠心獨(dú)運(yùn)地把別里科夫放到所謂“戀愛事件”（漫畫事件、騎車事件、爭(zhēng)吵事件）中，作集中的畫龍點(diǎn)睛的刻畫。點(diǎn)面結(jié)合手法使別里科夫這一形象既有廣度又有深度。（套子的衛(wèi)道士——可憎可恨）

3．套死

別里科夫與柯瓦連科爭(zhēng)吵，柯瓦連科一推，華連卡一笑，最終結(jié)束了別里科夫短暫的一生。這個(gè)套中人最終套進(jìn)了棺材，永久性地套住了。

四、解讀

三識(shí)套中人

別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)成為套中人？（學(xué)生討論）

恐懼使得套中人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。長(zhǎng)期的封建高壓統(tǒng)治在國民身上造成了奴性心理，這種奴性心理讓別里科夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)新事物的禁令盲目附和，這兩者是別里科夫恐懼病的病根所在。精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對(duì)人心靈的毒害是多么巨大，一個(gè)喪失了人格尊嚴(yán)的人是多么地猥瑣??

試想想，如果小說《裝在套子里的人》中的每一個(gè)人都能把自己當(dāng)成頂天立地的人，能互相關(guān)心，把人與人之間的隔閡打破，而不是在他人身上尋開心(學(xué)校里的人極力撮合別里科夫與華連卡的婚姻并非因?yàn)樗麄冴P(guān)心他，那不過是給煩悶無聊的生活尋找點(diǎn)調(diào)味劑罷了)。那么，作為萬物之靈的人的內(nèi)心怎么可能被恐懼牢牢地控制住呢?人還有什么必要把自己裝在“套子”里呢?

必要時(shí)出示寫作背景：

這篇小說反映了19世紀(jì)末沙皇俄國的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1881年，亞歷山大二世被刺身亡，繼位的亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國警探密布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒落的沙皇統(tǒng)治。

五、悟讀

審視套中人

文章的結(jié)尾說：“實(shí)在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許許多多，將來還不知道有多少呢？”一個(gè)別里科夫死了，可還有更多的別里科夫活著。這個(gè)人不只是活在19世紀(jì)，他還活在21世紀(jì)，甚至還會(huì)活在下一個(gè)世紀(jì)。他也不只是活在俄羅斯，他還有可能活在中國，甚至世界各地。那么你還見過哪些套中人？（文學(xué)作品或現(xiàn)實(shí)生活中）學(xué)生討論生成自己獨(dú)特的體悟與看法。

套子可以分為合理的套子、落后的套子、反動(dòng)的套子。合理的套子，如生活中必要的規(guī)章制度、進(jìn)步的道德規(guī)范，在民主基礎(chǔ)上制定的法律法規(guī)；落后的套子，主要是過時(shí)的，違反客觀現(xiàn)實(shí)的套子，甚至是壓迫人民的法律、制度、觀念、如“三綱五?！薄叭龔乃牡隆薄?/p>

契訶夫忽略肖像描寫是因?yàn)樗胍憩F(xiàn)的不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人，而是“一類人”，他真正的表現(xiàn)對(duì)象不是具體的某個(gè)人，而是“一群人”，不是個(gè)體，而是群體。

六、結(jié)課

我們埋葬了別里科夫，也埋葬了很多的套中人。一個(gè)別里科夫就是一面鏡子，這面鏡子照出了人性的弱點(diǎn)。也許他的墓志銘上寫著：生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為“套子”故，兩者皆可拋。我們?cè)冈诤竺婕由希何覀兘K會(huì)舍棄那些落后的套子，成為自由呼吸的人！

《鴻門宴》考評(píng)課詳案

教學(xué)目的：

1、了解“鴻門宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)人物。

2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過人物的語言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。

3、了解課文中一詞多義、詞類活用和特殊句式等語言現(xiàn)象。教學(xué)重點(diǎn)：

分析課文情節(jié)及人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：

1、一詞多義、詞類活用和特殊句式等語言現(xiàn)象

2、分析人物形象 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

李清照說：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！泵珴蓶|則說：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！蹦敲?，西楚霸王項(xiàng)羽究竟是個(gè)怎樣的人？失敗的英雄？魯莽的帝王？還是多情的烈士？我們究竟如何看待霸王？我希望通過今天這堂課，我們能夠抓住細(xì)節(jié)，通過探討和研究，得出自己的結(jié)論。

二、講讀課文

1、宴會(huì)前

先從標(biāo)題入手，“鴻門宴”這個(gè)詞，給你們的感覺是什么？【驚心動(dòng)魄，千鈞一發(fā)，刀光劍影，劍拔弩張，生死系于一瞬，兩方對(duì)壘，暗藏殺機(jī)，一觸即發(fā)，一發(fā)而不可收。電影、電視上常常見到這個(gè)場(chǎng)景，主人摔杯為號(hào)，刀斧手一擁而上??】

“宴”就是請(qǐng)客吃飯，誰請(qǐng)客？【項(xiàng)羽】在什么地方請(qǐng)客？【鴻門】項(xiàng)羽請(qǐng)誰？【沛公劉邦】

項(xiàng)羽為何要請(qǐng)劉邦吃飯？【想在酒宴上殺了劉邦】真是這樣嗎？【酒宴上項(xiàng)羽并沒有想殺劉邦的意思。之前在曹無傷來告密后，想過殺劉邦】如何告密的？【沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之】“王”應(yīng)該怎么讀？什么意思？【讀第四聲，稱王的意思。】項(xiàng)羽聽了有何反應(yīng)？【項(xiàng)羽“大怒”，要帶兵教訓(xùn)劉邦?！?/p>

項(xiàng)羽為何“大怒”？【劉邦不但在關(guān)中稱王，并且把珍寶都占為己有。當(dāng)年楚懷王命令劉邦、項(xiàng)羽兵分南北兩路，合力西擊秦軍，并約定“先入定關(guān)中者王之”?！?/p>

劉邦先進(jìn)咸陽，理應(yīng)稱王呀？再說，那些珍寶是戰(zhàn)利品，也理應(yīng)歸劉邦呀？【項(xiàng)羽認(rèn)為是他消滅了秦軍的主力，他才有資格成王。項(xiàng)羽是將門之后，而劉邦只是小小亭長(zhǎng)，因此他瞧不起劉邦，他認(rèn)為劉邦根本沒有資格和他爭(zhēng)搶王位。劉邦和項(xiàng)羽都有稱霸天下的野心。當(dāng)年，劉邦在咸陽服役時(shí)看見了秦始皇，曾經(jīng)十分羨慕地說過：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”項(xiàng)羽看見秦始皇巡游會(huì)稽，也曾頗為自負(fù)地說過：“彼可取而代也!”因此，這就決定他們對(duì)農(nóng)民起義的勝利成果必然拼死相爭(zhēng)。】

項(xiàng)羽要帶兵消滅劉邦，他手下的將士支持嗎？【支持他，范增指出劉邦“其志不在小”，勸項(xiàng)羽“急擊勿失！”】“其志不在小”的“小”指什么？【“貪于財(cái)物，好美姬”?！?/p>

劉邦不喜歡這些，他喜歡什么？【他志在天下?！?/p>

從哪看出來的？【范增說劉邦頭上的云氣“皆為龍虎，成五彩”，是天子的征兆。只是一個(gè)借口?！?“急擊勿失”是什么意思？【趕緊攻打劉邦，不要錯(cuò)過了大好時(shí)機(jī)。】

大好時(shí)機(jī)指什么？【當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上】 曹無傷告密，項(xiàng)羽大怒，范增進(jìn)言

實(shí)力如此懸殊，看來劉邦難逃此劫。項(xiàng)羽的部下都支持消滅劉邦嗎？【項(xiàng)伯不支持】

何以見得？【他去劉邦軍中通風(fēng)報(bào)信。不是因?yàn)樗麑?duì)項(xiàng)羽消滅劉邦的決定不滿，而是他想通知張良跟他一起離開?！?課文中哪句話講到了這個(gè)意思？【“欲呼張良與具去”】“去”的意思【“離開”】

項(xiàng)伯為什么要通知張良呢？【張良曾救過他?！皬埩荚唬骸貢r(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之’?！薄?“活”的意思【救活，使??活命，使動(dòng)用法】 項(xiàng)伯此去并不是反對(duì)項(xiàng)羽消滅劉邦，而是為了報(bào)答張良當(dāng)年的救命之恩。從劉邦軍中回來后，項(xiàng)伯對(duì)消滅劉邦的態(tài)度發(fā)生了變化，因?yàn)樗麆耥?xiàng)羽：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”】“因”的意思【趁著】

趁著什么？做什么？【趁著劉邦來謝罪，好好招待他】劉邦立了大功，進(jìn)攻他是不仁義的。不能誅殺有功之臣，為什么去劉邦軍中之前項(xiàng)伯不這么說呢？【因?yàn)樗昧藙畹暮锰帲骸胺钬淳茷閴?，約為婚姻”】

項(xiàng)伯得到了人家的好處，自然要為人家說話。怎么說的【“具以沛公言報(bào)項(xiàng)王”，“具”，同“俱”，詳細(xì)，詳盡。】 哪些話？誰的話？【“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”】

“秋毫”和“近”是什么意思？【“秋毫”，秋天里鳥獸剛剛長(zhǎng)出的細(xì)毛，這里比喻細(xì)小的東西?！敖笔墙佑|、沾染的意思】

劉邦既然不敢占有任何財(cái)物，在等待項(xiàng)羽的到來，為什么還要派兵將把守關(guān)口呢？【為了防止強(qiáng)盜的出沒。這里的“非常”和今天的意思不一樣，這里的非常是指意外的變故?！八浴笔恰??的原因”的意思，“倍德”，忘恩負(fù)義?！氨丁蓖?，背叛。】

劉邦說的是真心話嗎？【是因?yàn)榇虿贿^項(xiàng)羽，不得已說的軟話?？梢妱钅苎陨妻q】

劉邦這番話看似說給項(xiàng)伯聽，實(shí)際說給項(xiàng)羽聽的?！尽霸覆哐猿贾桓冶兜乱??！眲钫?qǐng)項(xiàng)伯把這番話詳詳細(xì)細(xì)的帶給項(xiàng)羽聽?！宽?xiàng)羽接納了項(xiàng)伯的建議【“項(xiàng)王許諾”】

項(xiàng)伯告密，劉邦大驚，張良獻(xiàn)策

項(xiàng)羽本來要?dú)?，秣兵厲馬，殺氣騰騰，一場(chǎng)大戰(zhàn)一觸即發(fā)。可是聽了劉邦托項(xiàng)伯傳來的軟話，聽了項(xiàng)伯“今人有大功而擊之，不義也”的批評(píng)，竟然改變了主意，答應(yīng)“善遇”劉邦，緊張的臨戰(zhàn)氣氛便開始緩和。“鴻門宴”也就是在這樣的氣氛中拉開了序幕。

2、宴會(huì)中

劉邦是一個(gè)人來赴宴的嗎？【不是】帶了多少人？【百余騎，“騎”，一人一馬為一“騎”】

到了鴻門第一件事是什么？【“謝”，道歉?！安蛔砸饽芟热腙P(guān)破秦”，自己沒有料到能先入關(guān)破秦，搶了項(xiàng)將軍的風(fēng)頭?！班S”，同“隙”，隔閡，嫌怨?！?/p>

劉邦說“今者有小人之言，令將軍與臣有郤”是什么意思？【我們本來是親密的戰(zhàn)友，現(xiàn)在您生我的氣，都是小人在挑撥我們的關(guān)系?！俊靶∪恕笔钦l？【曹無傷】劉邦此時(shí)知不知道誰是內(nèi)奸？誰告訴他的？【項(xiàng)羽：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此？”】

可見項(xiàng)羽性格【政治上無知，直率】 劉邦謝罪，項(xiàng)羽說出內(nèi)線

故事發(fā)展到此，劉邦、項(xiàng)羽的矛盾似乎都消除了，而且項(xiàng)羽還請(qǐng)劉邦喝起了酒。兩大軍事集團(tuán)真的沒有矛盾了嗎？【有矛盾，項(xiàng)羽雖然被劉邦的軟話、恭維話給迷惑了，大將軍范增卻很清醒，他一心要?dú)⒘藙??！胺对鰯?shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”】

“目”什么意思？【本義是眼睛，這里用作動(dòng)詞，以目示意。】

也就是使眼色，范增又是使眼色，又是舉起玉玦，他要告訴項(xiàng)羽什么？【這是他們事前約好的，是在請(qǐng)求項(xiàng)羽下令殺了劉邦?！?/p>

項(xiàng)羽答應(yīng)了嗎？【沒有，“項(xiàng)王默然不應(yīng)”】 范增舉玦，項(xiàng)王默然不應(yīng)

項(xiàng)羽現(xiàn)在不想殺劉邦了，范增也改變主意了嗎？【沒有，他還要?dú)睢?/p>

他怎么做的？【他讓項(xiàng)莊舞劍，趁機(jī)刺殺劉邦】有一個(gè)成語，說的就是這件事【項(xiàng)莊舞劍，意在沛公】項(xiàng)莊刺殺成功了嗎？【沒有“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊”】

“翼”什么意思？【本義是鳥的翅膀，這里作狀語，修飾動(dòng)詞“蔽”，像鳥兒張開翅膀一樣?！氨巍保Ｗo(hù)?！宽?xiàng)伯為什么要保護(hù)劉邦？【他得了人家的好處，“約為婚姻”】

項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯翼蔽沛公 這一段老師還有一個(gè)問題，鴻門宴上幾個(gè)人的座位的尊卑順序是怎樣的？你從座位中能看出什么？【“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐】

從座位的順序，你能看出什么？【項(xiàng)羽君臣很傲慢】項(xiàng)羽傲慢可以理解，范增作為臣子卻坐在劉邦的上首就有點(diǎn)不合禮儀了，他為什么要這樣做？【想羞辱劉邦君臣，激怒他們，好找借口殺了劉邦】劉邦對(duì)位次提出抗議了嗎？【沒有，劉邦作為地位相同的一軍統(tǒng)帥，能委曲求全到項(xiàng)羽軍中登門謝罪，自然不會(huì)在意這細(xì)小的禮節(jié)。城府深】

鴻門宴上殺機(jī)重重，殺氣騰騰，劉邦君臣就甘心坐以待斃嗎？【張良讓樊噲進(jìn)帳救劉邦】

項(xiàng)羽的士兵讓他進(jìn)去嗎？【“噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”，“內(nèi)”，“納”，接納，讓他進(jìn)來?！糠畤堖M(jìn)去了嗎？【“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立”】用一個(gè)字概括一下樊噲是如何進(jìn)帳的？【闖，可以看出樊噲救主心切，很神勇】

樊噲進(jìn)帳后的神態(tài)【瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂】神態(tài)描寫可以看出樊噲當(dāng)時(shí)怎樣的心情【很是憤怒，他指責(zé)項(xiàng)羽，說劉邦“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”，項(xiàng)羽“而聽細(xì)說，欲誅有功之人”】劉邦“勞苦功高”指什么？【“今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也”】

這句話本來是劉邦說的，項(xiàng)羽曾聽項(xiàng)伯轉(zhuǎn)述過，樊噲表面上是指責(zé)、抱怨，實(shí)際是在恭維項(xiàng)羽。樊噲的意思是說，您才是真正的霸主，我們都對(duì)您是誠惶誠恐，恭恭敬敬，您怎么能不體恤我們呢？

項(xiàng)羽有辯解嗎？【沒有：項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”，一方面樊噲的話又一次滿足了他的虛榮心，另一方面他要?dú)畹睦碛傻拇_拿不到桌面上來】

樊噲闖帳是無禮之舉，項(xiàng)羽為何不借此假裝大怒，殺了劉邦君臣呢？【他在劉邦進(jìn)營道歉的時(shí)候就放棄了殺劉邦的念頭，項(xiàng)羽是英雄，即使要?dú)?，也是在?zhàn)場(chǎng)上，他不屑于這種下三流的手段】

樊噲闖帳，項(xiàng)羽邀樊入帳

項(xiàng)羽不殺劉邦，換句話說，劉邦基本上是安全的。劉邦也這樣認(rèn)為嗎？【劉邦不這樣認(rèn)為，他希望早一些離開這危險(xiǎn)的地方】劉邦是怎么做的【他借口上廁所，跑了出來】

3、宴會(huì)后

劉邦擔(dān)心項(xiàng)羽怪罪嗎？【擔(dān)心：沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”】

“為之奈何”什么意思？【這可怎么辦呢】樊噲和張良怎么說？【樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”樊噲說：“做大事情就不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮也不必講究小的禮讓。現(xiàn)在人家就像刀和砧板，我們是（任人宰割的）魚肉，何必告辭呢？”

張良怎么說？【良問曰：“大王來何操？”】這是什么句式？【賓語前置。張良問道：“大王來的時(shí)候帶了些什么（禮物）？”】

劉邦帶了為什么沒有送呢？【沒有機(jī)會(huì)送，范增一直在置劉邦于死地，氣氛很緊張，不適合送禮物。】現(xiàn)在為何要送呢？【他不辭而別，是失禮的行為，劉邦希望通過進(jìn)獻(xiàn)禮物來討好項(xiàng)羽，讓他別生氣?！考纫晦o而別，又要進(jìn)獻(xiàn)禮物，這兩件事有矛盾呀？劉邦怎么解決的？【他讓張良幫他敬獻(xiàn)禮物，自己帶樊噲等四人先走?！芭婀珓t置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行”，古時(shí)候的“走”是跑的意思。他是走小道，“間行”?！?/p>

劉邦逃歸漢營

劉邦成功的脫離的險(xiǎn)境，當(dāng)項(xiàng)羽知道劉邦不辭而別時(shí)，他生氣了嗎？【沒有，他接受了禮物?！?項(xiàng)羽糊涂受禮

范增有何反應(yīng)？【“亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之?！薄窟€罵了一句【“豎子不足與謀?！薄柏Q子”，小子，糊涂的臭小子】為何要罵項(xiàng)羽糊涂？【宴會(huì)前范增曾勸項(xiàng)羽殺了劉邦，宴會(huì)上范增也曾作了周密的部署，卻由于項(xiàng)羽沒有下命令而最終錯(cuò)過了良機(jī)】錯(cuò)過良機(jī)，結(jié)果會(huì)怎么樣？【“吾屬今為之虜矣！”我們這些人都要被劉邦俘虜了，被動(dòng)句】

范增指桑罵槐

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局也證明了范增的預(yù)言，項(xiàng)羽兵敗于垓下，自覺無顏見江東父老，自刎于烏江邊上。劉邦回到漢營立刻誅殺曹無傷 曹無傷被殺

三、分析人物形象

司馬遷采用了人物對(duì)照的方式來描述兩方對(duì)壘，主帥——項(xiàng)羽vs劉邦，謀士——范增vs張良，武士——項(xiàng)莊vs樊噲，間諜——曹無傷vs項(xiàng)伯，這樣對(duì)比來寫，讓我們感受雙方的斗智斗勇，人物性格會(huì)更加鮮明。

1、我們先來看項(xiàng)羽和劉邦對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，從中能看出他們各自怎樣的性格？

【項(xiàng)羽對(duì)待劉邦很傲慢，根本不把他放在眼里，輕易就把他給放了，由此可以看出他自高自大，毫無遠(yuǎn)慮；劉邦對(duì)項(xiàng)羽不惜降低身份，百般逢迎，以掩蓋自己的政治野心，由此可以看出他深謀遠(yuǎn)慮，忍辱負(fù)重?！?/p>

2、項(xiàng)羽和劉邦對(duì)自己部下的態(tài)度如何呢？從中能看出他們各自怎樣的性格？

【項(xiàng)羽不采納范增的計(jì)謀，放虎歸山，養(yǎng)虎為患，由此可以看出他剛愎自用，意氣用事；劉邦采納張良和樊噲的建議，成功的躲過了一劫，由此可以看出可以看出他能知人善任，從諫如流?！?/p>

3、項(xiàng)羽和劉邦對(duì)待內(nèi)奸的態(tài)度如何呢？從中能看出他們各自怎樣的性格？

【項(xiàng)羽對(duì)相伯的內(nèi)奸行為視而不見，由此可以看出他治軍無法，任人唯親；劉邦從鴻門宴回去后，就立即誅殺了曹無傷，由此可以看出他治軍嚴(yán)謹(jǐn)，有奸必除?！?/p>

4、項(xiàng)羽和劉邦對(duì)待內(nèi)應(yīng)的態(tài)度如何呢？從中能看出他們各自怎樣的性格？

【項(xiàng)羽把曹無傷是內(nèi)線一事告訴了劉邦，可以看出他胸?zé)o城府；劉邦百般拉攏相伯，又是祝酒，又是結(jié)為親家，由此可以看出他善于爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)一切有助自己的力量。】

總結(jié)：

項(xiàng)羽——自高自大、毫無遠(yuǎn)慮、剛愎自用、意氣用事、治軍無法、任人唯親、胸?zé)o城府；

劉邦——深謀遠(yuǎn)慮、忍辱負(fù)重、知人善任、從諫如流、治軍嚴(yán)謹(jǐn)、有奸必除、善于爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)一切有助自己的力量。

四、課文小結(jié)

《鴻門宴》一課中，作者將人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過個(gè)性化的語言、動(dòng)作來表現(xiàn)人物的精神世界和性格，語言精練生動(dòng)，刻畫人物個(gè)性鮮明，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)。

五、板書設(shè)計(jì)

宴會(huì)前----曹無傷告密，項(xiàng)羽大怒，范增進(jìn)言

項(xiàng)伯告密，劉邦大驚，張良獻(xiàn)策 宴會(huì)中----劉邦謝罪，項(xiàng)羽說出內(nèi)線

范增舉玦，項(xiàng)王默然不應(yīng)

項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯翼蔽沛公

樊噲闖帳，項(xiàng)羽邀樊入帳 宴會(huì)后----劉邦逃歸漢營 項(xiàng)羽糊涂受禮，范增指桑罵槐

曹無傷被殺

（項(xiàng)羽：主動(dòng)---被動(dòng)；劉邦：被動(dòng)---主動(dòng)）

第五篇：《秋興八首》拓展閱讀 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修三)

《秋興八首》拓展閱讀 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修三)

陜西省佛坪縣中學(xué)

王寶杰

拓展閱讀（可當(dāng)作第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容或自習(xí)輔導(dǎo)內(nèi)容，視教學(xué)時(shí)間靈活處理）

一、學(xué)習(xí)目的導(dǎo)入：

為了提高同學(xué)們鑒賞古詩的能力，拓展大家的閱讀視野，積累高考古詩鑒賞題的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，我們趁熱打鐵，再來品讀一下《秋興》其余七首。

二、精品《秋興八首》其二和其四

1、秋興八首?其二

夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。

聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。

畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。

請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。

賞析

第二首時(shí)序由日暮而至深夜，寫夔府秋夜北望京華。

首聯(lián)承上首末聯(lián)，由薄暮入筆。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。點(diǎn)明北望的地點(diǎn)“夔府”，“落日斜”點(diǎn)明時(shí)間。

夔州地處群山之間，又值落日斜照，這深秋黃昏的景色對(duì)于一個(gè)命運(yùn)坎坷、淪落天涯的人來說，更會(huì)引起落寞思鄉(xiāng)之情。是每當(dāng)金烏西墜、玉兔東升時(shí)，就依北斗星的方向眺望日夜思念的長(zhǎng)安?！懊恳辣倍吠┤A”句，是組詩八章的綱領(lǐng)和眼目，不但寫出長(zhǎng)安的方向，寫出夔州與長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的距離，而且更能表達(dá)一位憂國憂民的詩人對(duì)故國的深深眷戀之情。以北斗來比喻長(zhǎng)安，實(shí)際上是借北極星在天空中的永恒位置來表達(dá)詩人對(duì)唐王朝的堅(jiān)貞之意，詩人始終情系國家。

“聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎?！卑褢涯罹┤A與身世之感緊密交織。槎指木筏?！端?jīng)注》引民謠云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳?！迸f日知道在巫峽聽猿聲使人哀傷落淚，現(xiàn)在身在夔州，親自聽到猿聲而不禁淚下，故云“實(shí)下”，“實(shí)”，實(shí)實(shí)在在，真的。這句觸景生情、情景交融，不僅加重了凄涼的氣氛，也烘托了詩人的心情?！鞍嗽麻丁被玫涔剩艜耖g傳說，天河與海通，海邊居民每年八月看到有浮槎（即水上木排）來去，于是準(zhǔn)備許多干糧，乘槎而去，以為到時(shí)又可乘槎回來。此傳說后來附會(huì)到張騫身上，說張奉漢武帝命，尋黃河之源，因乘槎至天河，牽牛宿旁?！倍鸥οＭ苡袡C(jī)會(huì)隨嚴(yán)武一同入朝，回到長(zhǎng)安，實(shí)現(xiàn)其政治理想。但不幸嚴(yán)武突然去世，八月份乘船回長(zhǎng)安供職的心愿化為泡影。故云：“奉使虛隨八月槎。”此處借用民間傳說，表明自己回朝愿望落空，回長(zhǎng)安如同乘槎在天，茫茫不可達(dá)也。

“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳”。伏枕，伏于枕上。在這里引申為臥病。山樓指白帝城，堞，指城上的短墻。畫省，即尚書省，杜甫的檢校工部員外郎是尚書省的郎官。杜甫在嚴(yán)武幕府的檢校尚書工部員外郎 , 只是個(gè)虛銜。詩人慨嘆沒能入京供職、違離畫省香爐，只空掛了個(gè)尚書郎的職銜，辜負(fù)了那份工作，伏枕有病的不幸，不能回到皇帝身邊供職，滯留在這荒僻的山城。這句寫出了詩人沒有機(jī)會(huì)報(bào)效國家的遺憾愁悶之情?！吧綐欠圮﹄[悲笳”又從遙想回到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。遠(yuǎn)處白帝城的墻外隱隱約約傳來的凄咽的笳聲，詩人已經(jīng)很痛苦了，這悲壯的軍笳聲自然更加撩起詩人無限的愁思和感慨。萬籟俱寂的深夜，不時(shí)傳來凄厲軍笳聲，山城的環(huán)境真是無限悲涼。以上由夔府想京華，又由京華回到夔府，思緒在故國故園與夔府孤城之間往復(fù)，情極凄切纏綿。尾聯(lián)寫京華望而不見，回到眼前景物。月亮從照著藤羅移到照映著洲前蘆荻花上，描寫了夔州蕭條的秋色既暗示時(shí)間的推移，又用藤羅、蘆荻展現(xiàn)蕭瑟的秋光，這讓詩人感到無比的孤獨(dú)凄涼。一位由黃昏日落到中夜深宵，臥病山城，翹首北望，徘徊流連，夜不成眠的抒情主人、詩人形象，已塑造得栩栩如生、如在眼前了。兩句以景結(jié)情，含有無限情思。由景物時(shí)序推移暗向第三首過渡。

2、秋興八首?其四

聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。

直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。

魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

注釋

[1]這一首是感嘆長(zhǎng)安時(shí)局多變以及邊境紛擾。廣德年間，宦官吐蕃、回紇不斷入侵，京師震撼，并曾一度占領(lǐng)長(zhǎng)安，代宗倉促幸陜。是時(shí)詔征天下兵，因宦官程元振專權(quán)，莫有至者。組詩由此首開始，主題轉(zhuǎn)向回憶長(zhǎng)安。

[2]聞道：聽說。杜甫因離開京城日久，于朝廷政局的變化，不便直言，故云“聞道”。似弈棋：是說長(zhǎng)安政局像下棋一樣反復(fù)變化，局勢(shì)不明。

[3]百年：指代一生。此二句是杜甫感嘆自身所經(jīng)歷的時(shí)局變化，像下棋一樣反復(fù)無定，令人傷悲。

[4]第宅：府第、住宅。新主：新的主人。

[5]異昔時(shí)：指與舊日不同。此二句感慨今昔盛衰之種種變化，悲嘆自己去京之后，朝朝又換一撥。

[6]直北：正北，指與北邊回紇之間的戰(zhàn)事。金鼓震：指有戰(zhàn)事，金鼓為軍中以明號(hào)令之物。

[7]征西：指與西邊吐蕃之間的戰(zhàn)事。羽書：即羽檄，插著羽毛的軍用緊急公文。馳：形容緊急。此二句謂西北吐蕃、回紇侵?jǐn)_，邊患不止，戰(zhàn)亂頻繁。

[8]魚龍：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潛伏，不在波面活動(dòng)?！端?jīng)注》：“魚龍以秋冬為夜?！毕鄠鼾堃郧餅橐梗锓种?，潛于深淵。

[9]故國：指長(zhǎng)安。平居：指平素之所居。末二句是說在夔州秋日思念舊日長(zhǎng)安平居生活。

大意

第四首以安史之亂為中心，寫長(zhǎng)安近況，是八首的樞紐。

首聯(lián)：聽說長(zhǎng)安政局變化很大（指長(zhǎng)安先破于安史，后陷于土蕃，而反思國家和個(gè)人所經(jīng)歷的**與流亡，有說不盡的悲哀?！稗钠濉毖灾醒胝?quán)彼爭(zhēng)此奪，反復(fù)不定，變化急促，比喻貼切而形象?！鞍倌辍贝颂幖戎缸约阂惠呑?，也指唐代社會(huì)?！安粍俦笔侵竾\(yùn)民生和自己宦海浮沉身世所生的感慨。

中四句承首聯(lián)，皆“聞道”之事，具體寫“似弈棋”的內(nèi)容。頷聯(lián)感慨世道的變遷，時(shí)局的動(dòng)蕩，著重內(nèi)憂，國運(yùn)今非昔比，老一輩文武官員都換成新主。中央的典章、文物、制度都已廢棄，在政治上自己已經(jīng)是一個(gè)被遺忘的人了。頸聯(lián)忽然縱筆大開，大起波瀾，側(cè)重外患。“直北”即正北，“愁看直北是長(zhǎng)安”，夔州的正北是長(zhǎng)安、洛陽，亦即隴右關(guān)輔中原一帶，此指長(zhǎng)安以北?！爸北薄?、“征西”互文，“金鼓震”、“羽書馳”言西北多事，土蕃曾陷長(zhǎng)安，后回紇入寇，黨項(xiàng)、羌又犯同州，渾奴刺寇周至，故云。報(bào)軍情的文件來往弛送，時(shí)局危急。

尾聯(lián)寫在這國家殘破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情況下，昔日在長(zhǎng)安的生活常常呈現(xiàn)在懷想之中。第七句“魚龍寂寞秋江冷”結(jié)到“秋”字，以清冷秋江喻詩人當(dāng)前身在蘷州之處境。第八句結(jié)到“思”字，領(lǐng)起下面洋洋灑灑四首律詩，寫故國平居，均由“思”字生出，故國思與前面的故園心一脈相承，承上啟下，大合大開，氣勢(shì)流轉(zhuǎn)，筆有千鈞之力。

三、粗讀其余五首

1、秋興八首?其三

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微（1）。

信宿漁人還泛泛（2），清秋燕子故飛飛。

匡衡抗疏功名?。?），劉向傳經(jīng)心事違（4）。

同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。

[注釋]（1）翠微：青的山。（2）信宿：再宿。（3）匡衡：字雅圭，漢朝人。抗疏：指臣子對(duì)于君命或廷議有所抵制，上疏極諫。（4）劉向：字子政，漢朝經(jīng)學(xué)家。（5）輕肥：即輕裘肥馬。“《論語，雍也》：赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘?！?/p>

[譯文]白帝城里千家萬戶靜靜地沐浴在秋日的朝暉中，我天天去江邊的樓上，坐著看對(duì)面青翠的山峰。連續(xù)兩夜在船上過夜的漁人，仍泛著小舟在江中漂流，雖已是清秋季節(jié)，燕子仍然展翅飛來飛去，漢朝的匡衡向皇帝直諫，他把功名看得很淡薄，劉向傳授經(jīng)學(xué)，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必說了，年少時(shí)一起求學(xué)的同學(xué)大都已飛黃騰達(dá)了，他們?cè)陂L(zhǎng)安附近的五陵，穿輕裘，乘肥馬，過著富貴的生活。

2、秋興八首?其五

蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間。

西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。

云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。

一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。

注釋

[1]這首寫對(duì)京都長(zhǎng)安宮闕的想望，通過回憶當(dāng)年早朝的盛況與今日的滄江歲晚相對(duì)比，抒發(fā)了濃重的今昔之感。

[2]蓬萊宮闕：指大明宮。蓬萊，漢宮名。唐高宗龍朔二年（662），重修大明宮，改名蓬萊宮。南山：即終南山。

[3]承露金莖：指仙人承露盤下的銅柱。漢武帝在建章宮之西神明臺(tái)上建仙人承露盤。唐代無承露盤，此乃以漢喻唐。霄漢間：高入云霄，形容承露金莖極高。

[4]瑤池：神化傳說中女神西王母的住地，在昆侖山。降王母：《穆天子傳》等書記載有周穆王登昆侖山會(huì)西王母的傳說。《漢武內(nèi)傳》則說西王母曾于某年七月七日飛降漢宮。

[5]東來紫氣：用老子自洛陽入函谷關(guān)事?！读邢蓚鳌酚涊d，老子西游至函谷關(guān)，關(guān)尹喜登樓而望，見東極有紫氣西邁，知有圣人過函谷關(guān)，后來果然見老子乘青牛車經(jīng)過。函關(guān)：即函谷關(guān)。此二句借用典故極寫都城長(zhǎng)安城宮殿的宏偉氣象。

[6]云移：指宮扇云彩般地分開。雉尾：指雉尾扇，用雉尾編成，是帝王儀仗的一種。唐玄宗開元年間，蕭嵩上疏建議，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令眾人看見，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后來定為朝儀。

[7]日繞龍鱗：形容皇帝袞袍上所繡的龍紋光彩奪目，如日光繚繞。圣顏：天子的容貌。這二句意謂宮扇云彩般地分開，在威嚴(yán)的朝見儀式中，自己曾親見過皇帝的容顏。

[8]一：一自，自從。臥滄江：指臥病夔州。歲晚：歲末，切詩題之“秋”字，兼?zhèn)耆A老大。

[9]幾回：言立朝時(shí)間之短，只不過幾回而已。青瑣：漢未央宮門名，門飾以青色，鏤以連環(huán)花紋。后亦借指宮門。點(diǎn)朝班：指上朝時(shí)，殿上依班次點(diǎn)名傳呼百官朝見天子。此二句慨嘆自己晚年遠(yuǎn)離朝廷，臥病夔州，虛有朝官（檢校工部員外郎）之名，卻久未參加朝列。

3、秋興八首?其六

瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋。

花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。

珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。

回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。

[2]

注釋

[1]本篇慨嘆安史之亂以來，長(zhǎng)安城滿目瘡痍。詩人在萬里之外的瞿唐峽口，回想往日玄宗游幸曲江的盛況，對(duì)自古帝王州的今昔盛衰變化，不勝感慨。

[2]瞿唐峽：峽名，三峽之一，在夔州東。曲江：在長(zhǎng)安之南，名勝之地。

[3]萬里風(fēng)煙：指夔州與長(zhǎng)安相隔萬里之遙。素秋：秋尚白，故稱素秋。

[4]花萼：即花萼相輝樓，在長(zhǎng)安南內(nèi)興慶宮西南隅。夾城：據(jù)《長(zhǎng)安志》記載，唐玄宗開元二十年（732），從大明宮依城修筑復(fù)道，經(jīng)通化門，達(dá)南內(nèi)興慶宮，直至曲江芙蓉園。通御氣：此復(fù)道因系方便天子游賞而修，故曰“通御氣”。

[5]芙蓉小苑：即芙蓉園，也稱南苑，在曲江西南。入邊愁：傳來邊地戰(zhàn)亂的消息。唐玄宗常住興慶宮，常和妃子們一起游覽芙蓉園。史載，安祿山叛亂的消息傳到長(zhǎng)安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登興慶宮花萼樓飲酒，四顧凄愴。

[6]珠簾繡柱：形容曲江行宮別院的樓亭建筑極其富麗華美。黃鵠：鳥名，即天鵝?！稘h書?昭帝紀(jì)》：“始元元年春，黃鵠下建章宮太液池中?！贝司涫钦f因曲江宮殿林立，池苑有黃鵠之類的珍禽。

[7]錦纜牙檣：指曲江中裝飾華美的游船。錦纜，彩絲做的船索。牙檣，用象牙裝飾的桅桿。此句說曲江上舟楫往來不息，水鳥時(shí)被驚飛。

[8]歌舞地：指曲江池苑。此句是說昔日繁華的歌舞之地曲江，如今屢遭兵災(zāi)，荒涼寂寞，令人不堪回首。

[9]秦中：此處借指長(zhǎng)安。帝王州：帝王建都之地。

4、秋興八首?其七

昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。

織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。

波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。

關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。

注釋

[1]本篇寫長(zhǎng)安城昆明池盛衰變化，自傷漂泊江湖。

[2]昆明池：遺址在今西安市西南斗門鎮(zhèn)一帶，漢武帝所建?！稘h書?武帝紀(jì)》載元狩三年（前120）在長(zhǎng)安仿昆明滇池而鑿昆明池，以習(xí)水戰(zhàn)。

[3]武帝：漢武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗為攻打南詔，曾在昆明池演習(xí)水兵。旌旗：指樓船上的軍旗?！稘h書?食貨志（下）》：“乃大修昆明池，列館環(huán)之，治樓船，高十余丈，旗幟加其上，甚壯?！?/p>

[4]織女：指漢代昆明池西岸的織女石像，俗稱石婆?！度o黃圖》卷四引《關(guān)輔古語》曰：“昆明池中有二石人，立牽牛、織女于池之東西，以象天河?！痹诮穸烽T鎮(zhèn)東南的北常家莊附近有一小廟，俗稱石婆廟。中有石雕像一尊，高約190厘米，即漢代的昆明池的織女像。機(jī)絲：織機(jī)及機(jī)上之絲。虛夜月：空對(duì)著一天明月。

[5]石鯨：指昆明池中的石刻鯨魚?！度o黃圖》卷四引《三輔故事》曰：“池中有豫章臺(tái)及石鯨，刻石為鯨魚，長(zhǎng)三丈，每至雷雨。常鳴吼。鬣尾皆動(dòng)?！睗h代石鯨今尚在，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。

[6]菰（gū）：即茭白，一種草本植物，生淺水中，葉似蘆葦，根莖可食。秋天結(jié)實(shí)，皮黑褐色，狀如米，故稱菰米，又名雕胡米。此句是說菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望過去黑壓壓一片，像烏云一樣濃密。

[7]蓮房：即蓮蓬。墜粉紅：指秋季蓮蓬成熟，花瓣片片墜落。中二聯(lián)刻畫昆明池晚秋荒涼蕭瑟之景。

[8]關(guān)塞：此指夔州山川。極天：指極高。唯鳥道：形容道路高峻險(xiǎn)要，只有飛鳥可通。此句指從夔州北望長(zhǎng)安，所見惟有崇山峻嶺，恨身無雙翼，不能飛越。

[9]江湖滿地：指漂泊江湖，苦無歸宿。漁翁：杜甫自比。

5、秋興八首?其八

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

注釋

[1]比篇回想昔日在長(zhǎng)安暢游渼陂之情境，慨嘆青春獻(xiàn)賦之豪情不再。

[2]昆吾：漢武帝上林苑地名，在今陜西藍(lán)田縣西。《漢書?揚(yáng)雄傳》：“武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖、昆吾?！庇蓿杭从薮?，又稱樊川，在今陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)杜曲至韋曲一帶?！度o黃圖》卷四：“御宿苑，在長(zhǎng)安城南御宿川中。漢武帝為離宮別院，禁御人不得入。往來游觀，止宿其中，故曰御宿。”逶迤：道路曲折的樣子。

[3]紫閣峰：終南山峰名，在今陜西戶縣東南。陰：山之北、水之南，稱陰。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陜西戶縣西，唐時(shí)風(fēng)景名勝之地。陂，池塘湖泊。紫閣峰在渼陂之南，陂中可以看到紫閣峰秀美的倒影。

[4]香稻啄馀鸚鵡粒：即使是剩下的香稻粒，也是鸚鵡吃剩下的。本句為倒裝語序。

[5]碧梧：即使碧梧枝老，也是鳳凰所棲。同上句一樣，是倒裝語序。此二句寫渼陂物產(chǎn)之美，其中滿是珍禽異樹。

[6]拾翠：拾取翠鳥的羽毛。相問：贈(zèng)送禮物，以示情意。《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?女曰雞鳴》：“知子之順之，雜佩以問之?！?/p>

[7]仙侶：指春游之伴侶，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他處，以盡游賞之興。

[8]彩筆：五彩之筆，喻指華美艷麗的文筆?！赌鲜?江淹傳》：“又嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還?！湍颂綉阎?，得五色筆一，以授之。爾后為詩絕無美句，時(shí)人謂之才盡?！备蓺庀螅河髦缸约涸谔鞂毷d上《三大禮》賦，得唐玄宗贊賞。

[9]白頭：指年老。望：望京華。