第一篇：教材分析《走進(jìn)老舍》

走進(jìn)老舍

——研說(shuō)教材之文學(xué)單元解析

冀教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)

今天我就“冀教版小學(xué)六年級(jí)文學(xué)單元”的內(nèi)容進(jìn)行教材解讀——走進(jìn)老舍。老舍是當(dāng)代文壇上一位有重要貢獻(xiàn)的作家。被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，杰出的“語(yǔ)言大師”。他的作品熠熠閃光，令人振奮，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，對(duì)青少年的影響非常大?，F(xiàn)今，在小學(xué)及初中高中不同版本語(yǔ)文教材及補(bǔ)充教材共收錄老舍作品40余篇，如：《草原》、《我們家的貓》、《養(yǎng)花》、《豹突泉》、《林海》等都是經(jīng)久不衰的名篇。

一、縱橫聯(lián)系

說(shuō)內(nèi)容

《走進(jìn)老舍》來(lái)自小學(xué)冀教版語(yǔ)文教材六年級(jí)下冊(cè)第三單元，是一個(gè)自成一體、相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)單元。文學(xué)單元是冀教版小語(yǔ)教材的特點(diǎn)與亮點(diǎn)之一，分別穿插在中高年級(jí)段的下冊(cè)教材中。

三年級(jí)下冊(cè)的文學(xué)單元介紹了“安徒生”，讓孩子們從可以接受的童話入手，走進(jìn)名家。四年級(jí)下冊(cè)，安排的是“冰心”，讓孩子們體會(huì)冰心的精神“有了愛就有了一切”。到了五年級(jí)，進(jìn)入第三學(xué)段，學(xué)生有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備和文化底蘊(yùn)后，教材為我們打開了追尋李白的天地。六年級(jí)下冊(cè)推薦的是老舍，老舍的作品堪稱“經(jīng)典”，他的作品就不僅是讓學(xué)生讀讀而已了，而是要從中感受到強(qiáng)烈的民族自尊感和熾熱的愛國(guó)主義。

這四個(gè)各具特色的文學(xué)單元組成了文學(xué)單元系列，從國(guó)外的安徒生，到中國(guó)文學(xué)“常青樹”冰心，從詩(shī)仙李白，再到“平民作家”老舍，可以說(shuō)選取了古今中外的典型代表，給學(xué)生打開了一個(gè)相當(dāng)廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)世界。

二、深入編排

說(shuō)意圖

有教師可能要產(chǎn)生疑問(wèn)：學(xué)生所學(xué)習(xí)的一篇篇課文大多是文學(xué)作品，冀教版新課標(biāo)語(yǔ)文教材為什么還要單設(shè)文學(xué)單元呢？

請(qǐng)看整個(gè)文學(xué)單元的編排意圖

1、讓學(xué)生得到更深邃的精神滋養(yǎng)

文學(xué)單元所選取的都是世界級(jí)的文化名人，李白、安徒生、冰心、老舍。他們的作品給學(xué)生打開了一個(gè)廣闊而深邃的人類精神世界，孩子們?cè)谧x他的作

品的時(shí)候，所傳遞的真善美思想就會(huì)滲透學(xué)生的血液中，給學(xué)生以精神滋養(yǎng)。

2、讓學(xué)生得到更豐富的語(yǔ)言滋養(yǎng)

古今中外的名家大篇大都代表著語(yǔ)言藝術(shù)的最高峰。文學(xué)單元的設(shè)立，為學(xué)生口味語(yǔ)言，感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感起到了積極的示范引導(dǎo)作用。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間浸潤(rùn)在這樣的作品中，就會(huì)得到更豐富的語(yǔ)言滋養(yǎng)。

3、引領(lǐng)學(xué)生讀書，激發(fā)讀書興趣。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，小學(xué)生課外閱讀量要不少于145萬(wàn)字。文學(xué)單元的設(shè)立重在引領(lǐng)學(xué)生讀書，激發(fā)學(xué)生讀書興趣，培養(yǎng)多讀書、愛讀書、讀好書的習(xí)慣，這正是編者的用意所在。

整個(gè)文學(xué)單元總目標(biāo)：既讀作品又讀作家，引領(lǐng)學(xué)生讀名家名篇，把學(xué)生領(lǐng)入文學(xué)殿堂。

三、解讀教材

說(shuō)作家

對(duì)課文內(nèi)容的解讀從以下四方面來(lái)解說(shuō)：

心隨母親行

老舍出生于貧民家庭，一歲半喪父，姐弟幾個(gè)和母親相依為命。老舍筆下的母親不識(shí)字，話也不多，卻默默地用自己的行動(dòng)愛著自己的子女，愛著自己的親友，愛著自己的鄰居。她勤儉誠(chéng)實(shí)，做事認(rèn)真，愛花，愛清潔，守秩序，待人真誠(chéng)忍讓，善良堅(jiān)韌等品質(zhì)，在性格、習(xí)慣、為人處世等方面都給予了老舍深刻而久遠(yuǎn)的影響，因此作者說(shuō)“她給我的是生命的教育”。

然而“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，兒女還沒(méi)有來(lái)得及報(bào)達(dá)母親，母親卻永遠(yuǎn)地離去了。1942年，老舍的母親在北京去世，差不多一年后，老舍才得到這個(gè)不幸的消息，于是，他用飽含血淚的筆寫了《我的母親》來(lái)回憶自己的母親，抒發(fā)自己對(duì)母親的思念。文中這樣寫到：“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。唉！心痛，心痛！”

深情寄大故鄉(xiāng)

老舍1931年在濟(jì)南的齊魯大學(xué)做過(guò)四年教授，其間他“努力地創(chuàng)作，快樂(lè)地休息”，因而濟(jì)南成了老舍的“第二故鄉(xiāng)”。他對(duì)濟(jì)南有著濃厚的感

情，他把許多美麗的文字留給了濟(jì)南。

濟(jì)南的冬天是美的，老舍先生筆下的冬天更美。那山、那水、那陽(yáng)光，那白雪。。。都給人一種美的享受。特別是浸透在如詩(shī)如畫美景中的濃濃情致，更給作品帶有一種神韻，一種悠長(zhǎng)的味道。

熱血灑大眾

《駱駝祥子》是老舍的長(zhǎng)篇代表作，創(chuàng)作于1936年。1930年老舍從英國(guó)回來(lái)，面對(duì)滿目瘡痍的祖國(guó)，作品的格調(diào)開始變得沉重起來(lái)，《駱駝祥子》是他那個(gè)時(shí)期的作品。

他是一個(gè)普通人，他把目光投向勞苦大眾，他的心血為勞苦大眾拋灑，他從人民中來(lái)，到人民中去，向人民學(xué)習(xí)，不愧為“人民藝術(shù)家”。

生活多情趣

慈愛、開朗、幽默，會(huì)生活、多情趣，他是個(gè)興趣廣泛的雜家：打拳、養(yǎng)花、喝茶、養(yǎng)貓、繪畫、書法、收藏古玩、說(shuō)相聲等，有二十多種。

四、有效整合 說(shuō)建議

一區(qū)別：處理好精讀和略讀的關(guān)系，區(qū)別對(duì)待。

葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀是補(bǔ)充；就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀是應(yīng)用?！痹诰x教學(xué)中，教師對(duì)積累語(yǔ)言，理解文章，體會(huì)情感，掌握表達(dá)方法等都要進(jìn)行指導(dǎo)。這些語(yǔ)文知識(shí)和能力的鞏固、遷移、運(yùn)用，需要略讀課文來(lái)承載。精讀課文擔(dān)任著授之以“法”的角色，而略讀課文則用“法”服務(wù)。精讀課文要“細(xì)嚼慢咽”，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，略讀課文要引領(lǐng)學(xué)生自讀自悟，學(xué)生唱主角。

如何有效突破精讀課文的教學(xué)呢？

抓關(guān)鍵詞主動(dòng)探究品讀

《我的母親》圍繞中心話題進(jìn)行討論，為什么說(shuō)“母親給我的是生命的教育？”通過(guò)自讀思考交流總結(jié)出四個(gè)方面的內(nèi)容。指導(dǎo)抓關(guān)鍵詞品讀每一部分內(nèi)容。文中寫道“母親的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。母親做事永遠(yuǎn)也不敷衍，就是屠戶們送來(lái)的黑如鐵的布襪，也都洗得雪白。在忙碌中，她還把院子屋中收拾得清清

爽爽?！倍伎梢钥闯瞿赣H是一個(gè)勤儉誠(chéng)實(shí)，做事認(rèn)真的人。

“母親活到老，窮到老，辛苦到老。給鄰居幫忙，她總是跑在前面，寧吃虧，不斗氣?！笨煽闯瞿赣H為人處事不怕吃虧的特點(diǎn)。

母親有著軟而硬的性格。皇帝跑了，丈夫死了，聯(lián)軍來(lái)了，滿城是血光火焰，這驚恐，這緊張，這艱險(xiǎn)豈是一個(gè)軟弱的寡婦所能承受得起的？但是母親心橫起來(lái)，不慌不哭，總是能從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)，她是那么善良堅(jiān)強(qiáng)。

除夕，我請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假回家探望母親，母親喜出望外而“笑”，及至聽說(shuō)我還須回校，先是“愣”住了，然后半天才“嘆出一口氣”，臨走“遞”給我一些花生，說(shuō)了聲“去吧，孩子！”語(yǔ)言聽起來(lái)很平常，卻不由得讓人潸然淚下。

讀書與思考結(jié)合體會(huì)樂(lè)趣

《養(yǎng)花》一課，我們采用讀書與思考相結(jié)合，體會(huì)樂(lè)趣的方法，首先，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，本文圍繞養(yǎng)花的樂(lè)趣寫了哪幾方面內(nèi)容？讀與思結(jié)合使學(xué)生理清文章的敘述順序，找出文章中心句，即最后一段，最后體會(huì)養(yǎng)花的樂(lè)趣，明白道理： 生活中有成功也不有失敗，這樣才是充滿樂(lè)趣的人生，無(wú)憂只有喜，無(wú)淚只有笑，生活平淡無(wú)味。人生的意義在于奮斗。老舍的一生就是充滿奮斗的一生。

循情感

品味語(yǔ)言特色

《母雞》一課是老舍先生另一篇膾炙人口的佳作，這篇文章運(yùn)用了先貶后褒的情感表達(dá)方式，“討厭”是因?yàn)槟鸽u的“無(wú)病呻吟”，“欺軟怕硬”“拼命炫耀自己”，而“不敢再討厭母雞”是因?yàn)槟鸽u作為雞媽媽是“那么負(fù)責(zé)，那么慈愛，那么勇敢，那么辛苦”。文章通過(guò)對(duì)母雞動(dòng)作神態(tài)的描述，細(xì)致入微地刻畫了一只普通而又偉大的雞媽媽形象。文章中寫道：“一位母親必定是一位英雄”由贊美雞媽媽到贊美全天下的母親。

作為語(yǔ)言大師，在《母雞》中，老舍運(yùn)用的幾乎是群眾口語(yǔ)，有著濃郁的京味。讀這些文字時(shí)，使人感覺不是在讀，而是在聽街坊鄰居說(shuō)，是那樣的生動(dòng)鮮明而又通俗易懂。

略讀教學(xué)

《祥子買車》可以依照三部曲進(jìn)行，一讀課文，理清文章脈絡(luò)；二讀課文，品味性格特征；三讀拓展，選取片斷給學(xué)生聽，引領(lǐng)學(xué)生廣泛閱讀。

二結(jié)合

結(jié)合一：課堂教學(xué)與課外閱讀相結(jié)合

課堂教學(xué)講究一個(gè)“精”字，而課外閱讀則講究一個(gè)“博”字，“精”與“博”是密不可分，就像一個(gè)人用兩條腿走路，缺一不可。

其實(shí)這一單元我們只是為孩子的閱讀打開了一扇窗，就像一個(gè)集束炸彈，老師只是給了孩子一個(gè)爆炸的點(diǎn)：在這一單元的學(xué)習(xí)中，孩子們走進(jìn)了老舍；而爆炸的真正目的是引領(lǐng)著他們走進(jìn)魯迅、走進(jìn)郭沫若，走進(jìn)更多的名家，走進(jìn)更廣闊的文學(xué)世界。誰(shuí)也無(wú)法想象今天的這個(gè)爆炸點(diǎn)將會(huì)在孩子們未來(lái)的生活中有多大的影響。今天我們的評(píng)價(jià)方式更多的是習(xí)題、試卷、測(cè)驗(yàn)等，可這樣的評(píng)價(jià)手段很難全面檢測(cè)到孩子們?cè)谶@個(gè)單元的收獲。所以，我們的評(píng)價(jià)更應(yīng)該關(guān)注的是在這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中，孩子們是否讀懂了文章，是否走進(jìn)了老舍，是否讓孩子們通過(guò)廣泛的閱讀找到了自己的根！萬(wàn)千的文章，萬(wàn)千的閱讀，其目的只有一個(gè)——“落葉歸根”！

結(jié)合二：感悟?qū)懛ㄅc課外練筆相結(jié)合

三落實(shí)

落實(shí)好口語(yǔ)交際、落實(shí)好綜合學(xué)習(xí)、落實(shí)好語(yǔ)文活動(dòng) 他是一個(gè)普通人，他常常伏在桌邊，擦去如注的汗水堅(jiān)持寫作，就像他為自己起的名字“舍予”一樣，舍棄自我，忘我工作，恨不得把自己的一切給了別人。他曾這樣給自己寫照：“我是文藝界的一名小卒，十幾年來(lái)日日操練，在書桌與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上?！斑@就是老舍，人民藝術(shù)家老舍，語(yǔ)言大師老舍，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，永遠(yuǎn)向前，向前??

最后我想用巴金先生的話作為結(jié)尾：“老舍先生永遠(yuǎn)活在他的作品中，活在一代代讀者心中，活在人民中間?！?/p>

謝謝大家！

第二篇：走進(jìn)教材

走進(jìn)教材“賞”魯迅

安徽省濉溪縣劉橋中心學(xué)校 楊坤

（郵編：235159）

魯迅是中國(guó)文化戰(zhàn)線的一面旗幟，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅的作品是中華文化的瑰寶，他的作品自建國(guó)以來(lái)，一直被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，他豐富的思想和偉大的精神哺育了一代又一代的中國(guó)人。他是語(yǔ)文教材中選文最多的作家，現(xiàn)行的人教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文教科書，七至九學(xué)段共選魯迅的作品九篇，包括 散文和小說(shuō)，我們學(xué)習(xí)魯迅的作品，既可以單篇賞析，又可以綜合品味。尤其是我們把這九篇文章一起來(lái)賞讀，我們會(huì)更加清晰的走進(jìn)魯迅、認(rèn)識(shí)魯迅，我們會(huì)品讀出他的“喜、怒、哀、樂(lè)”，會(huì)賞析出他的“情、義、悲、贊”。

一、走進(jìn)《社戲》品其“喜”

魯迅先生外表冷峻，實(shí)則內(nèi)心的情感特別豐富，《社戲》這篇小說(shuō)，先交代了平橋村的背景，說(shuō)平橋村是“我”的樂(lè)土，而后寫了“我”在平橋村的樂(lè)事，放牛被?！皯颉?，釣蝦“我”獨(dú)享。“我”在平橋村最大的樂(lè)趣是去趙莊看社戲，“我”和小伙伴們行船月夜下，盡享江南水鄉(xiāng)月夜美景，皎潔的月光，朦朧的水汽，美輪美奐的舞臺(tái)，“我”自失起來(lái)?？磻驓w來(lái)偷吃羅漢豆，一群孩子又疲憊又饑餓，聽說(shuō)羅漢豆正望相，于是他們來(lái)了精神，偷豆、剝豆、煮豆，豆熟了，孩子們圍著吃，任憑船兒飄蕩西東。

二、走進(jìn)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》品其“怒” 魯迅不僅是偉大的文學(xué)家，思想家，而且是偉大的革命家，他把手中的筆當(dāng)作最為鋒利的武器同反動(dòng)的勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他的革命精神表現(xiàn)在他的戰(zhàn)斗作品中，被選入九年級(jí)（上）的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》正是這樣的作品，作者針對(duì)“

九、一八”事變以來(lái)，有些人散布對(duì)抗戰(zhàn)的悲觀論調(diào)，旗幟鮮明的駁斥了“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。文章的字里行間充滿了作者的憤怒之情。

三、走進(jìn)《故鄉(xiāng)》品其“哀”

《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫于一九二一年的一篇著名小說(shuō)，作品展示了辛亥革命后十年，中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰敗景象，“我”看到故鄉(xiāng)的蕭條，沒(méi)有一些活氣，“我”的心是悲涼的；“我”見到兒時(shí)的好友閏土如今變得遲鈍、麻木、恭敬，“我”的心是悲哀的；“我”看到年輕貌美的楊二嫂變得尖酸、自私、刻薄、庸俗，“我”的心是哀傷的；遠(yuǎn)離了老屋，兒時(shí)的故鄉(xiāng)模糊起來(lái)，“我”的心是失望、哀痛的。

四、走進(jìn)《從百草園到三味書屋》品其“樂(lè)”

“百草園”自然風(fēng)物優(yōu)美，是我的“樂(lè)園”，走在碧綠的菜畦上，欣賞優(yōu)美的“田園風(fēng)光”；玩耍在光滑的石井欄，傾聽鳴蟬的長(zhǎng)吟，欣賞蟋蟀的彈琴，“會(huì)”蜈蚣、“戲”斑蝥，拔何首烏、吃覆盆子。夏夜乘涼聽故事，冬日雪地又捕鳥。三味書屋讀書之余，折梅花，尋蟬蛻，先生讀書入神還可描畫畫。快樂(lè)的童年，無(wú)盡的樂(lè)趣。

五、走進(jìn)《風(fēng)箏》品其“悲”

《風(fēng)箏》是一篇回憶性的散文，作者看到北方冬日里的風(fēng)箏，想到自己故鄉(xiāng)春天里的風(fēng)箏，想到了童年的辛酸往事，“長(zhǎng)兄如父”的他，堅(jiān)決反對(duì)小弟放風(fēng)箏，甚至踏壞小弟即將做好的風(fēng)箏，多年后意識(shí)到自己的過(guò)失，想彌補(bǔ)，然而卻永無(wú)機(jī)會(huì)，因而心中一直籠罩著這份悲哀之痛。

六、走進(jìn)《雪》中品其“贊”

《雪》是魯迅先生的一篇散文詩(shī)，文中作者描繪了南方雪的溫潤(rùn)、美艷，贊美了南方雪地里的勃勃生機(jī)。而作者更著力贊美的是北方的雪，贊美它的倔強(qiáng)和抗?fàn)幘瘛?/p>

七、走進(jìn)《藤野先生》品其“情”

《藤野先生》是魯迅先生回憶留學(xué)日本時(shí)期的散文，文中回憶了在日本仙臺(tái)醫(yī)科學(xué)校學(xué)習(xí)的兩年里，與藤野先生相識(shí)、相處的幾件事，藤野先生的正直無(wú)私、沒(méi)有狹隘的民族偏見，深深的感動(dòng)作者，說(shuō)他是：“在我?guī)熤校亲钍刮腋屑さ囊粋€(gè)”。細(xì)讀此文，我們會(huì)品出魯迅先那濃濃的尊師之情。

八、走進(jìn)《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》品其“義”

阿長(zhǎng)是作者童年時(shí)的保姆，她粗俗、繁瑣、嘮叨，又曾謀害“我”的隱鼠，“我”憎惡她?？墒?，當(dāng)她給“我”買回《山海經(jīng)》時(shí)，“我”全體都震悚起來(lái)，由衷的產(chǎn)生敬佩之情，幾十年后，作者發(fā)出了這樣的呼聲：“寬厚仁慈的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”如此的回憶，如此的祝愿，足見魯迅先生的情義至深。

總之，我們?cè)诮庾x魯迅先生的作品時(shí)，若能橫向的比較一下，我們會(huì)更加真切的走進(jìn)魯迅，也會(huì)更全面的理解魯迅的精神。

第三篇：課題3 走進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室教材分析

課題 3 走進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室

——教材分析

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)。前面已經(jīng)介紹一些古代、近代和現(xiàn)代的化學(xué)成就及其應(yīng)用、日常生活和生產(chǎn)以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的化學(xué)事實(shí)、現(xiàn)象及應(yīng)用，已經(jīng)讓學(xué)生直觀地領(lǐng)會(huì)到：化學(xué)事實(shí)和現(xiàn)象就在自己的身邊和體內(nèi)，化學(xué)科學(xué)內(nèi)容豐富多彩、有趣有用，從而把學(xué)生要求學(xué)習(xí)的“胃口”充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

在前面兩節(jié)的調(diào)動(dòng)下，學(xué)生對(duì)于化學(xué)實(shí)驗(yàn)已近產(chǎn)生了濃厚的興趣，接下來(lái)這一節(jié)的內(nèi)容便是要將各種藥品取用、物質(zhì)加熱、以及洗滌儀器的方法教給學(xué)生。

人常說(shuō)“善始者，事半成”，初中化學(xué)課是學(xué)校教育中中學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)化學(xué)的啟蒙階段。如同玩好一種游戲一樣，掌握好游戲的規(guī)則是取得一步步勝利的基礎(chǔ)。掌握了化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的各種規(guī)則、操作就是讓學(xué)生產(chǎn)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變的開始。

在本節(jié)內(nèi)容中知識(shí)目標(biāo)相對(duì)簡(jiǎn)單，沒(méi)有理論知識(shí)，全部為基本規(guī)則和操作，但在整個(gè)化學(xué)的學(xué)習(xí)中卻是非常重要的！藥品取用、物質(zhì)加熱、洗滌儀器，為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)各種操作，課本中安排了7個(gè)插圖，直接簡(jiǎn)潔的給出了正確的姿勢(shì)步驟。與此同時(shí)要求學(xué)生親自動(dòng)手訓(xùn)練；此外，書中安排的2個(gè)討論，1個(gè)活動(dòng)與探究極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的觀察與思考能力，加深了學(xué)生對(duì)于各種操作的理解與掌握。

在學(xué)習(xí)的同時(shí)，向?qū)W生滲透著一種科學(xué)謹(jǐn)慎的求知態(tài)度，讓他們感受的科學(xué)中“差之毫厘，謬之千里”的嚴(yán)重性。既然制定了這些規(guī)矩，在思索這些規(guī)矩合理性的同時(shí)，更要意識(shí)到對(duì)其忽視的后果將不堪設(shè)想！所以本節(jié)重要性是不言而喻的。

著名教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”壞習(xí)慣是一種勢(shì)力，好習(xí)慣是一種力量。改變壞習(xí)慣，習(xí)慣好習(xí)慣，這才是教育的美好結(jié)局。烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“良好的習(xí)慣是人們存在的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”。因此可以毫不夸張的說(shuō)，播種行為，收獲的是習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲的是命運(yùn)。掌握本節(jié)知識(shí)，然后使規(guī)范的操作成為習(xí)慣，并且養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣、思考習(xí)慣，這些都將會(huì)使學(xué)生將收益終身。所以這節(jié)課作為教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察思考來(lái)掌握基本技能很重要，甚至可以說(shuō)能夠影響學(xué)生的一生！

達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”?？茖W(xué)方法的教育是科學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅僅能夠掌握基本操作技能，更重要的是習(xí)得一種科學(xué)的、謹(jǐn)慎的探索精神。在技能與精神具備的條件下，教師就很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而進(jìn)一步使學(xué)生產(chǎn)生向未知世界探索的求知欲望。

戴安邦先生說(shuō)過(guò)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是實(shí)施全面化學(xué)教育的一種最有效的形式。因此，在走進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室這一節(jié)，教師要精心準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證所學(xué)結(jié)論，發(fā)現(xiàn)不同之處，理解、掌握所學(xué)知識(shí)。在實(shí)驗(yàn)時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思考能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

第四篇：走進(jìn)老舍故居,來(lái)到藝術(shù)殿堂

老舍故居給我的感受

6月15日，青島62中初一三班的同學(xué)們來(lái)到了百聞不如一見的“青島老舍故居”，使同學(xué)們感受到了中國(guó)現(xiàn)代真正的“藝術(shù)殿堂”。

70多年前，老舍先生以誕生在青島的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》以風(fēng)馳電掣的速度響徹全國(guó)，如今已風(fēng)靡全球。他的《駱駝祥子》被譯成30多種文字，光是俄語(yǔ)版就發(fā)行了70多萬(wàn)冊(cè)。2002年，德國(guó)、法國(guó)、瑞士不約而同地出版了老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》?？上攵?，老舍先生的影響力不是可以用幾句話就可以概括的。

“我原本以為老舍先生只會(huì)寫作，原來(lái)老舍先生對(duì)中國(guó)武術(shù)也有一定的研究啊！”這是我們看到老舍先生生前經(jīng)常揮舞的兵器中，發(fā)自肺腑的感嘆！

老舍先生生活極有規(guī)律。起得早，不貪睡。起來(lái)之后，第一件事就是打拳。老舍家境貧寒，自幼身體不好，22歲那年，一場(chǎng)大病幾乎要了他的命。病好之后，開始鍛煉身體，從此就和拳結(jié)下了不解之緣。最早是練劍術(shù)。老舍先生不僅會(huì)舞劍，而且奔得煩有心得，居然編了一本《奔劍圖》?？梢娎仙嵯壬奈涔蒙说?！

看著老舍先生書房中用硬木制成的書桌上，擺放著先生生前用過(guò)的眼鏡和鋼筆，矚目思人，我仿佛看到老舍先生坐

在書桌前拼命寫作的情景。而臺(tái)歷永遠(yuǎn)定格在1966年8月24日這個(gè)令億萬(wàn)人心痛的日子，這一天，先生辭世離去……

可以告慰先生的是：您所熱愛的北平正在煥發(fā)著蓬勃朝氣；您熱愛的祖國(guó)正在與世界同步起飛。

參觀老舍紀(jì)念館，使我加深了這位生在北京，長(zhǎng)在北京，寫了一輩子北京的人民藝術(shù)家、世界級(jí)文化名人、二十世紀(jì)最杰出的作家之一——老舍的了解。

老舍先生的一生是偉大的，先生的作品永遠(yuǎn)啟迪后人。他不僅是中國(guó)的也是世界的。他永遠(yuǎn)活在善良、向上、進(jìn)取的人們心中。

第五篇：老舍先生讀后感分析

《老舍先生》讀后感

老舍寫濟(jì)南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩(shī)的語(yǔ)言，把一個(gè)遙遠(yuǎn)的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前： “設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。“請(qǐng)你在秋天來(lái)。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的?？墒羌由蠞?jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩(shī)境中了。這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩(shī)?！?這個(gè)濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。

老舍不僅寫了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。

為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來(lái)瑞士、西湖與濟(jì)南作對(duì)比，還不斷請(qǐng)出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠(yuǎn)。

詩(shī)云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

寫濟(jì)南，不能不寫濟(jì)南的山和水。

老舍似乎天生對(duì)山有一種由衷的親近，對(duì)水有一種深切的景仰。他的散文中對(duì)濟(jì)南山水的描寫，如其說(shuō)是寫，不如說(shuō)是在“讀”，是相看兩不厭的“對(duì)話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。

請(qǐng)看看老舍是如何寫濟(jì)南的山的吧：

“濟(jì)南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒(méi)樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。配上那光暖的藍(lán)空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠(yuǎn)?！保ā洞猴L(fēng)》）

--這是秋天濟(jì)南的山。

“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好象是把濟(jì)南放一個(gè)小搖籃里，它們?nèi)察o不動(dòng)的低聲的說(shuō)：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠?！保ā兑恍┯∠螅ɡm(xù)六）》）

--這是冬天濟(jì)南的山。

“綠樹的尖上浮著一兩個(gè)山峰，因?yàn)榫G樹太密了，所以看不見樹后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣?！薄肮者^(guò)禮堂，你看見南面的群山，綠的。山前的田，綠的。一個(gè)綠海，山是那些高的綠浪?！保ā斗钦降墓珗@》）

--這是夏天濟(jì)南的山

再請(qǐng)看老舍是如何寫濟(jì)南的水的：

“哪兒的水能比濟(jì)南？有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟(jì)南是?自然?的Sweet heart吧？”“先不用說(shuō)別的，只說(shuō)水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒(méi)有別的東西能比擬的?！保ā兑恍┯∠螅ɡm(xù)四）》）

--這是濟(jì)南的秋水。

“那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠藻上冒著點(diǎn)熱氣。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來(lái)了。天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長(zhǎng)枝的垂柳還要在

水里照個(gè)影兒呢?？窗桑沙吻宓暮铀峡窗?，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶?！保ā兑恍┯∠螅ɡm(xù)五）》）

--這是濟(jì)南的冬日之水。

試問(wèn)，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對(duì)濟(jì)南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫得這么富有詩(shī)意、這么觸手可及的呢？

如果濟(jì)南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認(rèn)定是遇到一位千古知己了！

然而，我們的老舍并未就此止筆。

千佛山、趵突泉和大明湖，是濟(jì)南的三大名勝。老舍對(duì)當(dāng)時(shí)的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。但，他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。

除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外，老舍還有專篇寫趵突泉，專篇寫大明湖的。在《趵突泉的欣賞》里，他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字： “泉太好了。泉池差不多見方，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去，看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！” 寫了濟(jì)南的山水之勝，老舍并沒(méi)忘濟(jì)南的物產(chǎn)之美。

那鮮、白、偉麗、晶亮、細(xì)潤(rùn)、甜津津的濟(jì)南大蔥，那大明湖的水產(chǎn)“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見《吃蓮花的》）等等，無(wú)不見諸于文字。

這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對(duì)聯(lián)等等--濟(jì)南的山山水水、風(fēng)風(fēng)物物，就盡入老舍筆下了。

個(gè)?湖?，而是被人工作成了許多?水溝?”，“湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊?地?。?地?外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。”

在《廣智院》中，老舍寫了濟(jì)南沒(méi)有開啟民智的社會(huì)教育，民眾缺乏起碼的科學(xué)常識(shí)，在這一點(diǎn)上，我們沒(méi)有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。

在《藥集》中，老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無(wú)衛(wèi)生觀念。

在《耍猴》中，老舍寫了沒(méi)有文化的市民不知體育為何物，視現(xiàn)代體育為“耍猴”。

在《估衣》中，老舍寫了無(wú)知的鄉(xiāng)民在商埠爭(zhēng)相購(gòu)買東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。

在《國(guó)慶與重陽(yáng)的追記》中，老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國(guó)教育，國(guó)難當(dāng)頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒(méi)有多少人把“

九、一八”、“

五、三”這些國(guó)恥日記在心上。

在《三個(gè)月來(lái)的濟(jì)南》和《吊濟(jì)南》中，老舍痛陳濟(jì)南的亡城之危，寫了面對(duì)外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫了士兵的英勇抵抗，寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。

在這些文章中，老舍很留意濟(jì)南的市政建設(shè)，關(guān)心社會(huì)下層民眾的疾苦，更關(guān)注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。

由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調(diào)，“一半恨一半笑的”來(lái)寫濟(jì)南的。他用充滿詩(shī)意的，十分欣賞、贊美的親切語(yǔ)調(diào)來(lái)寫濟(jì)南獨(dú)一無(wú)二的山水之勝，而惋惜由于當(dāng)局的馬虎、敷衍、無(wú)規(guī)劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調(diào)來(lái)寫社會(huì)的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調(diào)侃。

這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無(wú)一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導(dǎo)致的焦灼，和因愛之深而產(chǎn)生的恨之切。

三

老舍作為濟(jì)南一位并世無(wú)二的知音與知己，不僅表現(xiàn)在他為濟(jì)南寫了一系列無(wú)人可以企及的優(yōu)秀散文，勾畫出一個(gè)30年代相當(dāng)完整的濟(jì)南，那些描寫濟(jì)南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現(xiàn)為他對(duì)濟(jì)南，有一種深刻的文化上的感知與認(rèn)同。

由老舍來(lái)濟(jì)南之前的經(jīng)歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養(yǎng)成了他早年的文化性格，出國(guó)前他對(duì)中原文化了解的并不多。1930年初老舍乘海輪由新加坡回國(guó)，不久即應(yīng)邀來(lái)到濟(jì)南。濟(jì)南以它質(zhì)樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開闊了老舍的文化視野。

在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點(diǎn)的老舍，很快就融入到濟(jì)南的文化環(huán)境中。在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創(chuàng)作了四年，深闊地吸納、思索了四年。濟(jì)南四載，成為他整個(gè)人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時(shí)光。

這一切不能不深深地影響到老舍對(duì)濟(jì)南的感情和認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價(jià)值判代城市治理觀。

不僅如此。

離開濟(jì)南之后，對(duì)一個(gè)新生的、更清醒更合理的濟(jì)南的憧憬，對(duì)濟(jì)南無(wú)比的懷念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一個(gè)美好的“濟(jì)南夢(mèng)”--“我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。我將看見破舊的城墻變?yōu)閷捥沟鸟R路，把鄉(xiāng)郊與城市打成一家；在城里可望見南山的果林，在鄉(xiāng)間可以知道城內(nèi)的消息。我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。我將看見趵突泉改為浴場(chǎng)，游泳著健壯的青年男女。我將看見馬鞍山前后有千百煙囪，用著博山的煤，把膠東的煙葉制成金絲，魯北的棉花織成細(xì)布，泰山的櫻桃，萊陽(yáng)的梨，肥城的密桃，制成精美的罐頭；煙臺(tái)的葡萄與蘋果釀成美酒，供全國(guó)的同胞享用。還有那已具雛型的制鐘制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業(yè)，都能合理的改進(jìn)發(fā)展，富國(guó)裕民。我希望濟(jì)南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車電話，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓?！保ā兜鯘?jì)南》）

老舍在《三個(gè)月來(lái)的濟(jì)南》中，堅(jiān)定地說(shuō)：“從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟(jì)南，必能回濟(jì)南！濟(jì)南將比我所認(rèn)識(shí)的更美更尊嚴(yán)，當(dāng)我回來(lái)的時(shí)候”。

然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒(méi)有能再回到濟(jì)南。

但，他畢竟把一個(gè)山水秀麗的濟(jì)南，活脫脫地寫進(jìn)他的散文里，留給后人了。使后來(lái)我們每一個(gè)想了解濟(jì)南，喜歡濟(jì)南的人，都不能不讀讀這些優(yōu)美的文字