第一篇:千杯酒中的李白與酒神精神_將進酒_教學內(nèi)容的確定.
牛 , 一個溫順似羔羊;一個有情 , 一個有意 , 自始至終都 沒有虛假、沒有做作、沒有動搖、沒 有 情 感 的 分 流 與 更 移。雙方的家長也沒有動用千百年相沿的習俗賦予的 權威粗暴地干涉 , 他們本來完全可以結合在一起 , 培育 出美麗的愛情之花 , 可惜二人卻失之交臂 , 留下了悠長 的遺憾 , 他們本該開放的愛情蓓蕾過早凋零的原因是 什么 , 很多學生都想看看 《 邊城 》 的全文 , 有了讀全文的 想法。這讓自讀迸發(fā)出了新的火花。
二、巧聯(lián)現(xiàn)實 , 深挖細品
《 邊城 》 所展現(xiàn) 的 生 活 和 現(xiàn) 實 有 時 空 的 距 離 , 要 讓 學生更細致地挖掘文本 , 就要緊密聯(lián)系學生感興趣的 東西。
首先和大熱的電影 《 山楂樹之戀 》 聯(lián)系比較 ,《 山楂 樹之戀 》 講述了一段真心付出、干 凈、至 死 不 渝 的 愛 情 故事。被稱為史上最干凈的純愛。翠翠和靜秋相比 , 顯 得更含蓄、羞澀 , 翠翠內(nèi)心萌動的感情始終沒有直接外 露 , 連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。作者通過 人物的對話和感情變化展示了翠翠微妙而復雜的內(nèi)心 世界。學生體會出我們民族表達感情的含蓄 , 更為 《 邊 城 》 的美所感染。
其次讓學生讀翠翠和儺送交流的那段話 , 和生活 中的愛情相比較 , 和那個 “ 寧愿坐 在 寶 馬 車 上 哭 , 也 不 在自行車上笑 ” 的愛情作對比 , 再 讀 作 品 , 翠 翠 的 愛 情 美好純真讓人心碎 , 作品又一次打動了學生 , 學生自讀 的情緒更加高漲。不愿意讀的作品 , 一次次煥發(fā)出自讀 的魅力。
總之 , 閱讀一篇文章的過程 , 是一個審美實踐的過 程。審美特別強調感受。語文學習也是這樣 , 只有原原本 本地用心把文章讀一讀 , 才能體味到美在哪里。
葉圣陶 曾把語文閱讀活動中對課文的審美實踐比作采礦 :“ 你 不動手自然一無所得 , 只要你動手去采 , 隨時可發(fā)現(xiàn)些 晶瑩的寶石?!?老師可以說就是那引路人 , 只要我們引得 好 , 引得巧妙 , 一樣讓學生眼中枯燥的文章煥發(fā)光彩。
★ 作者單位 :甘肅永靖中學。千杯酒中的李白與酒神精神
—— — 《 將 進酒 》 教 學 內(nèi)容 的確 定 顧嵐嵐 【 教學設想 】
最近教學 《 唐詩宋詞 》, 三句離不開 “ 詩言志 ”, 學生
們在我不斷地強調下也會 時 常 從 言 志 角 度 來 讀 詩 歌。在 “ 清新飄逸的李白詩 ” 這個專題 學習中 , 當 我 問 在 預習的學生 ,《 將進酒 》 你讀到了什么。學生借助課后注釋 進行知人論世 , 說本首詩表達了李 白 在 被 “ 賜 金 放 還 ” 八年后借酒消愁的情感 , 其他沒什么了。我猛地意識到 學生們近階段學了一些詩后產(chǎn)生的審美疲勞 , 貼標簽 的話語不斷從他們的嘴里說出來。一首獨特的詩在他 們面前變成了簡單的幾句話就可以應付過去的文字。
一個有生命的文本 , 如果只是這樣簡單地理解 , 教 師 不 能 帶 領 學 生 走 進 去 感 受 屬 于 這 一 首 詩 的 獨 特 魅 力 , 不能不說是教師的失職 , 學生們也會因此而漠視 詩 , 體會不到李白作為詩歌史上一座豐碑的真正涵義。
荷爾德林說 , 文學是為 “ 存在 ” 作證 ,“ 存在 ” 是文學 的精神邊界?!?將進酒 》 之所以要閱讀 , 緣于李白對于存 在境遇的獨特審視 , 一種從認識令人悲觀現(xiàn)象的客觀 存在、不可改變中提煉出來的理性的清澈 , 從而更積極 地面對生活。德國偉大哲學家尼采提出的酒神精神在 李白身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn) , 我們的學生在感受 到這一點后反觀自己的現(xiàn)狀 , 是不是會受到震撼進而 學會理性地看待處境 , 能積極地面對生活呢 ? 所以僅僅 停留在李白借酒消愁是遠遠不夠的。這首詩
最后 “ 與爾 同銷萬古愁 ” 的內(nèi)涵和意蘊是非常豐富的 , 也是李白人 格精神的體現(xiàn)。我試著將這首詩的教學內(nèi)容重點定位 為 :“ 理解千杯酒中的李白有著酒神精神的生活態(tài)度?!?/p>
【 教學流程 】
一、讀出感受 , 讀出疑問
師 :讀完這首詩 , 請 大 家 說 說 自 己 的 感 受 或 感 覺 , 或者你有什么疑問。生 1:這 首 詩 最 后 “ 與 爾 同 銷 萬 古 愁 ”, 可 以 看 出 李 白借酒來消愁。生 2:結 合 課 后 注 釋 , 這 首 詩 我 感 覺 李 白 表 達 了 自 己不得志 , 所以想解救來派遣內(nèi)心的苦悶。
生 3:我 感 覺 李 白 對 金 錢 非 常 不 在 乎 , 只 想 痛 快 喝 酒。
師 :概況一下 , 大家認為這首詩想表達 :消愁、排遣 苦悶、喝酒后的痛快等。初讀時我們總是找一些直接抒 情的語句 , 或者知人論世了解背景后找到意象來理解。
師 :同學們有什么疑問嗎 ? 說說看
生 1:我感覺前面兩行說的內(nèi)容與后面內(nèi)容沒什么 大的關系。
生 2:我認為是有關系的。“ 黃河之水天上來 , 奔流 到海不復回 ” 我感覺就是時間像水一樣一去不復返。而 “ 朝如青絲暮成雪 ” 表明時間過得 非 常 快 , 李 白 因 為 仕 途不順 , 感嘆時間易逝 , 所以會 “ 悲 ”。正因為這種 “ 悲 ”, 下面才會說 “ 人生得意須盡歡 , 莫使金樽空對月?!?要獲 得快活 , 現(xiàn)在就是喝酒。(生笑
大語文論壇 ·教 例 品 評 75··
師 :好 , 這樣的 解 釋 能 夠 說 清 前 后 的 聯(lián) 系 , 既 然 時 間無情 , 那我何不快活一點生活呢。我想問大家 “ 盡歡 ” 你怎么理解 ? 生 1:我覺得就是想做什么就做什么。
師 :我可不可以理解成你說的是不要受人束縛 , 隨 心所欲的意思。生 :(笑 大概是這個意思。
生 2:我感覺就是及時行樂吧。你想想時間流逝地 像流水一樣快 , 而且不會回來 , 那么就要抓緊時間享受 生活。(生大笑
師 :同學們的理解我想在解讀完整首詩后再來看 , 或許會有新的發(fā)現(xiàn)。老師也有一個問題 :后文 “ 會須一 飲三百杯 ”“ 將進酒 , 杯莫停 ”“ 斗酒十千恣歡謔 ” 這些語 句都是說要喝酒 , 為什么要用那么多語句來表達呢 ? 而 且 “ 天生我材必有用 , 千金散盡還復來?!?這個句子插在 中間 , 你怎么理解 ?(生沉默
生 1:我 感 覺 李 白 有 種 自 信 , 相 信 自 己 的 才 華 一 定 是能夠得到施展的。不過我不太明白為什么要寫那么 多喝酒的句子 ? 生 :“ 惟有飲者留其名 ” 不太理解 , 為什么只有飲者 留下名聲 ?(突然提問 , 很意外
(生沉默 , 無人回答
師 :這個問題非常好 , 我提示一下 , 大家想想 “ 圣賢 ” 的 “ 寂寞 ” 是怎樣的一種寂寞 ? “ 留其名 ” 的 “ 名 ” 是什么 ? 生 1:精神的寂寞。無人理解自己 , 無人明白自己內(nèi) 心的想法。
生 2:名 , 可能是他們的作品吧。
師 :很好。圣賢對理想的追求在現(xiàn)實中遭遇困境 , 那種內(nèi)心的孤獨、彷徨、寂寞 , 通過酒來排遣 , 最重要的 是在酒中的清醒。例如 :曹操 《 短歌行 》“ 對酒當歌 , 人生 幾何 ? ” 陶淵明 《 飲酒詩 》:“ 忽與一樽酒 , 日夕歡相持?!?竹林七賢的阮籍、嵇康都飲酒來尋找真實的自我。
生 3:我覺得古時圣賢是借助酒來讓自己看清現(xiàn)實 , 同時還留下了詩作給后世 , 實現(xiàn)人生價值。
師 :深刻!我認同你的看法。
(板 書 :時 間 易 逝 , 人 生 苦 短 —— — 酒 —— — 盡 歡 —— — 佳作留名 —— — 人生價值
二、關于酒和酒神精神 師 :請同學們看 PPT 弗 里 德 里 希 ·威廉 ·尼 采(Friedrich Wilhelm Niet-zsche , 1844~1900 德 國 著 名 哲 學 家。西 方現(xiàn) 代 哲 學 的開
創(chuàng) 者 , 同 時 也 是 卓越 的 詩 人 和 散 文 家 , 是一 位兼 有 哲 學 家 的深 刻 思 想 , 和 詩 人 , 藝術家 的 浪漫 氣 質 的現(xiàn) 代 最 偉 大 的 思 想家 和 哲 學 家 之 一。尼 采 為 了同 時 反 對 虛假 的 樂 觀 主 義和 徹底 的 悲 觀 主 義 , 用 古 希 臘 神 話中 的 酒神 狄奧 尼 索斯 的 形 象 , 來 命 名 那 種 個 人解體而 同 作 為 世
界 本 體 的 生 命 意 志 合 二 為一的 神 秘 的 陶醉境界 , 稱 之 為 酒神 精 神。尼 采 認 為 , 酒神 精 神 喻 示著 情 緒 的發(fā) 泄 , 是 拋棄 傳 統(tǒng) 束縛回 歸 原始 狀 態(tài) 的 生 存 體 驗 , 人 類 在 消失 個 體與 世界 合一的 絕望痛苦 的 哀號 中 獲 得 生 的 極 大 快 意。
生 :補充 , 我感覺李白在飲酒中找到了自己的真正價 值。他不適合官場 , 適合他的應該是遠離官場的文人圈。
師 :非常好!我想把你的看法結合文本說得更豐滿 些。通過補充的內(nèi)容 , 我們看到了酒在李白身上的重要 作用。飲酒沒有讓李白沉醉 , 反而讓李白更清醒地認識 現(xiàn)實。時間的流逝 , 生命的消逝都是無法改變的客觀現(xiàn) 實 , 這常讓人感到無望的悲觀 , 何況李白此時已經(jīng)被 “ 賜金放還 ” 八年之久 , 一時的極 度 絕 望 通 過 能 極 度 使 人麻木的酒讓李白唱出了 “ 人生得意須盡歡 , 莫使金樽 空對月?!?我們可以讀出李白內(nèi)心的一時悲觀和苦澀。然而李白畢竟是李白 , 這個曾備受唐玄宗重視的翰林 學士還是有著屬于自己的人生判斷 , 在 “ 長 醉 不 復 醒 ” 中 “ 恣 歡 謔 ”, 盡 情 地 發(fā) 泄 著 情 緒 , 他 拋 棄 了 朝 廷 的 束 縛 , 回歸到生命的原始狀態(tài) , 開始審視人生。所以 “ 天生 我才必有用 ” 的那般自信出來了 ,“ 留其名 ” 就自然而然 地表達出來了。
生 :老師 , 我能夠理解 “ 天生我材必有用 , 千金散盡 還復來 ” 這句話與前后文之間的關系了。李白在一度彷 徨、迷惑中找到了自我 , 所以他樂 觀 地 對 待 現(xiàn) 實 , 更 加 積極地相信自我的才華一定會得到展現(xiàn)的。下面那些 與朋友不斷喝酒的語句 , 實際上是表達出李白想明白 后的釋然 , 感覺是非常痛快的 , 而不是苦悶的。
師 :厲害 , 我想這樣的解讀是真正讀明白了這首詩 情感的豐厚意蘊了。三、李白詩歌中的抒情的深度與力量 1.現(xiàn)在再請大家說說 “ 盡歡 ” 的理解 ? 生 1:現(xiàn) 在 感 覺 不 是 簡 單 地 借 酒 消 愁 , 而 是 遇 到 不 順時要更樂觀地對待生活。
生 2:有 些 事 情 是 沒 法 改 變 時 , 我 們 能 改 變 的 是 自 己的心態(tài) , 更加積極地面對。
師 :我贊同大家說的。“ 盡歡 ” 的內(nèi)涵通過我們慢慢走近李白而變得豐富起來 , 我們也從中可以審視自己的生 活 , 看到哪些是不可改變的 , 認識到挫折、磨難是人生的 常態(tài) , 而我們能改變的是用更加積極的態(tài)度去面對這些 不可改變的人生
常態(tài)。借助尼采的一段文字 , 同學們可 以更好地理解李白這首詩中的積極、樂觀。(補充 PPT 尼 采說 :酒神 精 神 所 要 解 決 的 就 是 承 認 人 生 在 悲 劇 性 之 前 提下 如何 肯 定 并且弘揚 人 生 的 問 題 , 其實 就 是確 立 了 一 種 對 待 人 生 悲 劇 的 積 極 的 立 場。
師 :最后我想請同學們說說你怎么看李白的抒情 , 有著怎樣的力量。大語文論壇 ·教 例 品 評 76··
生 1:我覺得李白的抒情不是我們原來認為的那樣 , 多了不少積極的成分在里面 , 值得我去學習。
生 2:我 同 意 第 一 個 同 學 說 的 , 不 過 我 認 為 李 白 的 這種抒情帶著不少理性的思考 , 他能夠理智地看待人 生 , 這樣的抒情很值得人品讀。
師 :很好 , 學有所獲。借用孫紹振教授的一段話 —— — 人的感情是有深度的 , 只有在不斷擺脫現(xiàn)成的套話過 程中 , 才能摸到它的底。心靈的深度才是抒情的寶藏。情感是藝術的核心 , 表層是感覺 , 核心以下是深層的智 性 , 是理性。從 《 將進酒 》 中我們 看 到 了 李 白 的 心 路 歷 程 ,“ 李白式抒情 ” 中既有著中式文化中特立獨行崇高 偉大 , 也透著西方哲學酒神精神的自由、理性。這正是 李白詩歌抒情的深度和力量所在。
★ 作者單位 :江蘇常州市第三中學。
以 《 詠雪 》 為例摭談文言文的 審美教學 康日佳
本文結合筆者 《 詠 雪 》 的 課 堂 教 學 , 簡 要 分 析 初 中 文言文的審美教學。
一、情感共鳴的鑒賞 , 提升審美的品味
何謂文學的鑒賞 ? 重慶炳在 《 文學概論 》 一書中說 :“ 文學鑒賞是人們在閱讀文學作品、把握藝術形象過程 中 , 通過感知、情感、想象和理解 等 一 系 列 心 理 機 能 活 躍而形成的認識、體味和玩賞的審美活動 ”。在實際的 教學活動中 , 鑒賞不是孤立的環(huán)節(jié) , 要根據(jù)學生的接受 能力和認知水平, 進行合理的引導、點 撥 , 達 到 預 期 的 教育效果。而鑒賞文言文 , 主要的突破口就是對重點句 子或詞語的品味 , 品味是深入語言內(nèi)部 , 探求語言神韻 的魅力。筆者在這一教學環(huán)節(jié) , 做了如下引導 :“ 用 ‘ 撒 鹽空中 ’ 和 ‘ 柳絮因風起 ’ 來比擬白雪紛紛 , 你認為哪一 個比喻更好 , 為什么 ? 請小組合作探討?!?學生們通過認 真的交流探討 , 從多個角度回答 :“ 我認為鹽更像 , 柳絮 飛得過高過遠 , 不像雪 ”;“ 我認為 柳 絮 更 好 , 柳 絮 的 輕 盈飄灑更像雪;柳絮更貼切 , 它預示著第二年的春天即 將到來 ……” 此時 , 筆者一 一 鼓 勵 學 生 發(fā) 言 中 的 亮 點。隨后把 同 學 們 所 說 的 歸 納 一 下 —— — 鹽 和 柳 絮 的 顏 色、外形都比較接近雪 , 可以說都具備了比喻的先決條件 ‘ 形似 ’??蔀槭裁创蠖鄶?shù)同學都認為 ‘ 柳絮因風起 ’ 更 好呢 ? 我想首先是 , 正如這幾位同學所說撒鹽像人為人
工的 , 比較刻意 , 沒有詩意 , 缺少雪花的柔和之美;而輕 柔的柳絮隨風而起 , 在空中漫天飛舞 , 這種輕盈飄逸的 形態(tài)非常像白雪在空中飄飄灑灑 , 比喻準確自然。第 二 ,‘ 柳絮因風起 ’ 給人以歡快輕松的感受與詠雪時融 洽、溫馨(課文中 ‘ 欣然 ’、‘ 大笑樂 ’ 這些 詞 語 所 反 映 出 的 其樂融融的家庭氛圍相吻合。第三 , 柳絮給人以春 天即將到來的感覺 , 正如英國大詩人雪萊所說 :‘ 冬天 到了 , 春天還
會遠嗎 ? ’ 給人以豐 富 的 聯(lián) 想 , 有 豐 富 的 ‘ 意蘊 ’。所以好的比喻不但要有 ‘ 形似 ’, 還要有 ‘ 神似 ’, 要形神兼?zhèn)?。?通過筆者 “ 曉之以情 , 動之以理 ” 的細致點 撥 , 總結中蘊藉審美的啟示 , 給學生提供了鑒賞的范例 和方法 , 起到拋磚引玉的作用 , 這樣的示范賞析 , 就能入 情入理 , 深入到語言的內(nèi)部 , 學生才會感受到文言文語 言的魅力 , 再遇到類似文章時就會活學活用。
二、有感而發(fā)的延伸 , 豐富審美的內(nèi)涵
課內(nèi)知識的拓展和延伸 , 在文言文教學中占據(jù)重 要的環(huán)節(jié) , 或者說是 “ 畫龍點睛 ” 之筆 , 有了上一個環(huán)節(jié) 的示范講解 , 看學生是否真正掌握了這種審美技巧 , 最 后就落在拓展 “ 類文閱讀 ” 的環(huán)節(jié) 了 , 在 知 識 遷 移 的 過 程中 , 既鞏固已學的知識 , 又能達 到 舉 一 反 三 , 觸 類 旁 通的作用 , 進一步提高文言文的語感和鑒賞能力。筆者 在這一環(huán)節(jié) , 做如下引導 :“ 講到這里 , 老師又想到一個 例子 :唐代著名邊塞詩人岑參也有一句詠雪的千古名 句。當然他所描述的景象與我們課文中所講的 ‘ 白雪紛 紛 ’ 的景象略有不同 , 我們先來看一下他所描述的雪景 是怎樣的(播放邊塞雪景圖景。我們課文中所描述的 是雪花飄揚的形態(tài) , 而這幅雪景卻是雪凝結在枝頭上 , 生活在北方的同學一定都有這樣的感受 —— — 尤其是晚 上下了一夜的大雪 , 清晨我們走在馬路上或在校園中 往往就會看到這種獨特的雪景。課文中謝道韞用 ‘ 未若 柳絮因風起 ’ 來形容雪花飄揚的形態(tài) , 那么唐代詩人岑 參 又 會 用 怎 樣 的 詩 句 來 形 容 如 此 雪 景 的 呢 ? —— —(課 件提示句 :忽如一夜春風來 , 千樹萬樹梨花開 , 哪位同 學能談談你對這句詩的理解 ? ” 學生們回答如下 :“ 我感 覺詩人的想象非常新穎奇 特 ”;“ 我 覺 得 這 句 詩 的 意 境 特別美 , 給人一種身臨其境的感覺 ”;“ 詩人用梨花來比 喻白雪 , 所以偏說由春風造成的 , 這就使人幾乎忘記了 冬天的寒冷 , 而感覺到了春天的氣息 ”…… 學生們精彩 的回答 , 看出對課文的學習有一些意猶未盡之意 , 此時 教師及時地組織學生交流、探討 , 這樣可以最大程度的 挖掘文本資源 , 促進課內(nèi)外知識互為補充 , 逐漸豐富審 美的體驗。
三、舉一反三的練筆 , 提高審美的能力
魯迅曾說過 :“ 并非為美而存在 , 乃是美為人而存 在 ”。教學中的審美活動 , 它不僅僅是情感的介入 , 更難 能可貴的是基于文本的再創(chuàng)造 , 這是實現(xiàn)文言文審美
大語文論壇 ·教 例 品 評 77··