第一篇：勤學(xué)成楷書名家_王玉寬書法!

勤學(xué)成楷書名家_王玉寬書法!

王玉寬（1917-2003），字容普，號精勤室主人，生于莒縣庫山鄉(xiāng) 源河村。王玉寬從6歲起，被父親關(guān)在家中讀書、臨顏真卿字，一寫就是8年。后又自學(xué)柳體，繼而習(xí)歐、趙體，同時學(xué)習(xí)繪畫。14歲制印，17歲給他人寫碑文、作畫。當(dāng)時，莒北縣政府及其所屬機(jī)關(guān)所用印章大都出自王玉寬之手。王玉寬書法!王廣臨魏晉諸家、漢碑篆隸，并借鑒了當(dāng)代的一些名人墨跡，形成了以工整秀麗、精到嚴(yán)謹(jǐn)、遒勁渾厚、溫潤典雅為特點的書風(fēng)，在省內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)。王玉寬書法!多家報刊雜志對其作過介紹，文從沈夢了解，《大眾日報》、《山東人口報》等欄目曾在幾年的時間里一度以其題書作為長期專用標(biāo)題。王玉寬書法!1993年，王玉寬為山東省文史館書寫的千字文20條幅，受到專家的高度贊譽(yù)。又先后出版了《王玉寬楷書千字文》字帖和《王玉寬、宋金鼎書畫作品集》。王玉寬書法!對虛心求學(xué)的青年，王玉寬滿腔熱忱地耐心指教，不少后學(xué)者在他的悉心指數(shù)下，已自學(xué)成才，取得了可喜的成績。王玉寬書法!2008年12月27日，由王玉寬嫡孫王德貴在美術(shù)師何乃磊和青年畫家宋維松等支持幫助下發(fā)起創(chuàng)辦的王玉寬書畫藝術(shù)研究院成立。由王德貴八年打工籌資編輯出版的《王玉寬先生書畫集》同日發(fā)行。王玉寬書法!王玉寬書法!

第二篇：書法視頻：名家臨帖教學(xué)(楷書)(篆書)(隸書)(草書)

書法視頻：名家臨帖教學(xué)（楷書）（篆書）（隸書）（草書）

書法視頻：名家臨帖教學(xué)（楷書）（篆書）（隸書）（草書）

書法視頻：名家臨帖教學(xué)（楷書）穆 棣臨《薦季直表》 洪厚甜臨《玉版十三行》 李義興臨《張猛龍碑》 任文田臨《爨龍顏碑》 王丹臨《張玄墓志》 薛龍春臨《石門銘》 周永健臨《金剛經(jīng)》 于明泉臨《大慈如來告疏》

張錫良臨《九成宮醴泉銘》

崔學(xué)路臨《顏勤禮碑》書法視頻：名家臨帖教學(xué)（篆書）【篆書】

朱培爾臨《甲骨文》

胡倫光臨《墻盤銘》

崔志強(qiáng)臨《毛公鼎銘》 言恭達(dá)臨《散氏盤銘》 許雄志臨《楚帛書》

張 韜臨《秦公簋銘》 陳國斌臨《秦詔版》

李剛田臨《石鼓文》

劉彥湖臨《袁安碑》

林 健臨《祀三公山碑》書法視頻：名家臨帖教學(xué)（隸書）【隸書】

華人德臨《三老諱字忌日記》

周俊杰臨《鄐君褒斜道摩崖》

莊天明臨《石門頌》

章柏年臨《禮器碑》

馬士達(dá)臨《西狹頌》

崔廷瑤臨《曹全碑》

何應(yīng)輝臨《前秦建元四年碑》

陳振濂臨《武威漢簡》

鮑賢倫臨《張遷碑》

樂 泉臨《好大王碑》書法視頻：名家臨帖教學(xué)（草書）【草書】

儲 云臨《平復(fù)帖》

陳巨鎖臨《出師頌》 曾來德臨《十七帖》 施雨谷臨《書譜》 劉廷龍臨《古詩四帖》

徐利明臨《懷素自敘帖》 陳新亞臨《李白憶舊游詩卷》

趙雁君臨《徐渭草書詩卷》

魏哲臨《張瑞圖草書詩軸》

惲建新臨《傅山草書詩軸》書法視頻：名家臨貼教學(xué)（行書）【行書】

張羽翔臨《蘭亭序》 黃 惇臨《圣教序》

沃興華臨《祭侄文稿》 沈培方臨《韭花帖》

陳忠康臨《黃州寒食帖》

曹寶麟臨《苕溪詩帖》 方紹武臨《趵突泉詩》

孫曉云臨《董其昌蜀素帖跋》

邰勁臨《黃道周行書詩軸》 吳振立臨《王鐸憶過中條語》

黃惇臨《蜀素帖》

第三篇：【欣賞】名家藝術(shù)倪寬書法近作欣賞（本站推薦）

【欣賞】名家藝術(shù)?倪寬書法近作欣賞

倪寬 現(xiàn)為廣東省書法家協(xié)會主席團(tuán)成員，廣東省書法評論家協(xié)會主席團(tuán)成員，中國書法家協(xié)會會員，汕頭書法研究院副院長，廣州美術(shù)學(xué)院教授、北京師范大學(xué)珠海分校特聘書法教授。1996年師從著名書法篆刻家石開先生，近十年來專研兩漢、楚簡帛及晉唐小楷，簡帛書法得古奧天真之姿，奇趣巧拙相生。小楷取法晉唐楷法及魏碑、宋之雕版文字，參合自家情趣，得清雅精致之極，也獨有一格。此兩種書體應(yīng)邀參加中國書法院的流派研究展，倍受關(guān)注。近年來作品應(yīng)邀參加廣東省書法家協(xié)會、廣東書法院主辦的慶祝建國60周年《廣東省書法大展》、《辛亥革命100周年書法大展》、《全國名家書法邀請展》等等。中國書法院主辦的《淵源與流派·簡帛書法創(chuàng)作研究展》、《淵源與流派·晉唐楷書創(chuàng)作研究展》、《首屆全國中青年書法百人藝術(shù)書法展》；今日美術(shù)館主辦的第一至第三屆《流行書風(fēng)大展》及《當(dāng)代探索型書法作品及文獻(xiàn)展》、《首屆林散之獎南京書法傳媒三年展》等等。多次獲金、銀獎。廣東省書法評論家協(xié)會首屆提名展（廣東省博物館展）。石開壬辰為倪寬書法展序一個能寫像他人,而寫不像自己的是書匠。一個不能寫像他人,而只能寫像自己的是書癡。一個既能寫像他人,又能寫像自己的是書手。一個已經(jīng)忘了怎樣寫像他人,而一心一意寫像自己的是書家。一個被大多數(shù)同人認(rèn)可的書家是名書家。一個被大多數(shù)人不認(rèn)可,而將被時間認(rèn)可的書家是大書家。我說這些,好像有點搞笑,但藝術(shù)本來就是智慧的游戲。藝術(shù)的昨天有點神圣。藝術(shù)的今天有點無佘。藝術(shù)的明天誰也不知道怎樣。倪寬樂天知命,才情不俗,理智用功,因此藝術(shù)有了昨天和今天。倪寬好像除了藝術(shù),沒有做其它的理由,所以明天我會等著。石開 石開丁亥為倪寬書法序倪寬先生。又名蔚睦。廣東人也。稟賦異能。于書尤擅。敏而辨雅俗。故得進(jìn)近堂奧。是識也。亦天也。近十年專研兩漢簡書。取古奧天真之姿。放筆作大字。奇趣生焉。夫書有巧拙。巧者精靈而勾人神魂。卻每失之小局。拙者疏略。卻也別涵深蓄。亦惑以為粗鄙也。二者冰炭。難以強(qiáng)臺。而能者揉之，茍合其度。則神采一現(xiàn)。失其度。則俗態(tài)畢現(xiàn)矣。倪寬是能者。所作成之者。十之七八。誠可欽佩。此集近作影印。余以巧作略論其藝。不及全面。為序。丁亥九月 燈下。石開。

名家評說倪寬先生。又名蔚睦。廣東人也。稟賦異能。于書尤擅。敏而辨雅俗。故得進(jìn)近堂奧。是識也。亦天也。近十年鉆研兩漢簡書。取古奧天真之姿。放筆作大字。奇趣生焉。夫書有巧拙。巧者精靈而勾人神魂。卻每失之小局。拙者疏略卻也別涵深蓄。亦感以為粗鄙也。二者冰。難以強(qiáng)合。而能者揉之。茍合其度。則神采一現(xiàn)。失其度。則俗態(tài)畢現(xiàn)矣。倪寬是能者。所作成之者十之七八。誠可欽佩。此集近作影印。余以巧拙略論其藝。不及全面。勉為序。丁亥九月。燈下石開?！?開（著名書法篆刻家）

筆厚而勢奇?！蹒O（中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）倪寬在各種書體作了深入的探索，并取得了一定的成果。簡帛書和魏碑尤為突出?！?張桂光（廣東省書法家協(xié)會主席，博導(dǎo)、古文字學(xué)者）

蔚睦（倪寬）的字透出一種自然的淳樸與寧靜，讓人看了很舒坦。你大概不會想到這是他多年的軍旅生涯，辛勞于奔波之余而作，一種沁人的文人情懷，實在虔誠與堅韌。書法傳統(tǒng)中文字的表意功能已開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的符號造型，追求純粹的美學(xué)意義，從而書法家也是遇到轉(zhuǎn)型的艱辛，即不但要解決“繼承與發(fā)展”的相關(guān)課題，而且要面對現(xiàn)實的諸多生存問題。蔚睦不畏艱難，決意前行。我祝他一路走好?！?陳國斌（著名書法篆刻家）

用筆爽辣，結(jié)體緊湊，造型生動有趣?！峙d華（復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）字逋峭之勢，斂縱變化而神氣峻密。字內(nèi)與字外的空間分布大幅度對比，但字勢呼應(yīng)，行氣連貫。令人作水落石出之想，部分字勢之變偶有失度，蓋緣于刻意為之?！螒?yīng)輝（中國書法家協(xié)會副主席）題倪端（倪寬）書法潛心汲古到銘盤，日掛前賢壁上觀。镕鑄千家成自體，俗氛廓掃見倪端?！髦形模ㄖ袊鴷覅f(xié)會學(xué)術(shù)委員）來源｜網(wǎng)絡(luò)

第四篇：唐代王行滿楷書書法秀逸柔婉自歐虞出 書法欣賞

唐代王行滿楷書書法秀逸柔婉自歐虞出

書法欣賞

唐代王行滿楷書書法/秀逸柔婉自歐虞出

2010年11月22日 宏文館 發(fā)表評論 閱讀評論書法欣賞【韓仲良碑】

王行滿書法自歐虞出，秀逸柔婉，筆力豐滿。使王行滿千古留名的代表作品則是產(chǎn)于河南省偃師市府店鎮(zhèn)古招提寺的大唐二帝圣教序石碑。此碑沈道元刻石，陽文篆額，碑文正書，用筆端方綿密，綽有姿致，為中國書法史上一代名作。名家評議王行滿大唐二帝圣教序石碑的書寫“端莊秀潤，于歐陽詢、虞世南、褚遂良之外，自立風(fēng)格”。河南省偃師市府店鎮(zhèn)古招提寺的《大唐二帝圣教序石碑》即出自其手。傳世作品還有《韓仲良碑》等。王行滿，高宗時人，工正書。陜西醴泉縣昭陵博物館有《周護(hù)碑》，1974年出土于昭陵葬墓。碑文35行，行80 字，許敬宗撰。

王行滿是唐高宗時的著名書法家，官至下錄事。今存作品有周護(hù)碑，1974年出土于怊陵葬墓，現(xiàn)藏陜西醴泉縣昭陵博物館。乾隆二十五年移置縣學(xué)(今偃師老城學(xué)校)。1963年被列為河南省重點文物?？上?966年文革期間，此碑被砸毀，僅余碑首及約三分之一的碑身，收存在偃師商城博物館內(nèi)。王行滿書寫的圣教序碑，有一個宏大的背景和曲折的歷程，涉及到唐宗李世民。法門領(lǐng)袖玄奘和唐高宗李治、皇后武則天，因而需要敘說清楚。

書法欣賞【周護(hù)碑】

唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘從天竺取經(jīng)歸來，攜回從中亞、印巴次大陸所得的佛經(jīng)、佛像，大會於朱雀街，送往弘福寺。經(jīng)像安置既畢，玄奘即兼程趕赴洛陽，二月一日，謁太宗於洛陽宮儀鸞殿。太宗迎慰殷勤，廣泛詢問中亞。五印的情狀，玄奘一一酬答。二人相見恨晚，會晤整整一天尚且言猶未盡。太宗力勸玄奘還俗輔政，被玄奘謝辭。玄奘提出回到家鄉(xiāng)附近環(huán)境清幽的少林寺譯經(jīng)，太宗也不許，要求他到長安弘福寺禪院譯經(jīng)，由朝廷提供費(fèi)用，選調(diào)全國富有學(xué)識的佛教徒，由玄奘主持組成”譯場”，在丞相房玄齡的統(tǒng)體部署下，開始大規(guī)模的佛經(jīng)的翻譯，在中國翻譯史上寫下了劃時代的一頁。顯慶二年，高宗武后為加快玄奘譯經(jīng)進(jìn)程，特遣太子太傅尚書左仆射燕國公于志寧、中書令兼檢校吏部尚書來濟(jì)、禮部尚書許敬宗、黃門侍郎薛元超、中書侍郎李義府協(xié)助玄類，再使玄奘感動不已。顯慶四年，高宗武后特許將”太宗避暑行宮，多次詔見玄奘的玉華宮改為玉華寺，供玄奘居住”，使玄奘享受到與唐太宗居住條件相當(dāng)?shù)拇?。與此同時，武則天調(diào)令遵照長安慈思寺制式規(guī)模重修玄奘故鄉(xiāng)少林寺下院招提寺，重刊《大唐三藏圣教序》，廢棄政敵褚遂良的碑刻書丹，持請許敬宗之外甥王行滿再書丹御文。寺落成碑立就，高宗武后在玄奘法師陪同下親幸招提寺，玄奘而對朝臣、太子嬪妃及眾僧宣讀《圣教序》御文，高宗武后、太子嬪妃、朝臣眾僧同樣以”天竺法儀”舉行盛大落成典禮。

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