第一篇：感恩何老師

感恩何老師

最近觀看了大型系列記錄片《教師》中的兩集，讓我再一次走近并回顧了于漪、何金娣這兩位教育楷模的教育心路。她們在不同歷史時期，始終忠誠于黨的教育事業(yè)，辛勤耕耘在講臺上，堅守著為人師表的那份正氣，為廣大的教師樹立了學術和人格的燈塔，是我們每一位教師的學習榜樣。

于漪老師是一個中國當代的優(yōu)秀教師，是一位與時俱進的教育家，一直扎根在基礎教育的最前沿。她高瞻遠矚、開拓創(chuàng)新，形成了自己獨特的教育思想，為推動我國基礎教育改革和發(fā)展作出了杰出貢獻。這位不平凡的老師不僅在語文專業(yè)學科理論問題上有獨特的認識，更為可貴的是她能夠堅持教書育人，重視文化熏陶。于老從教一輩子，著書立說400余萬字，上了超過2000余節(jié)公開課，卻始終謙遜地說自己“一輩子在學做教師?！庇诶鲜前呀逃斪饕豁梻ゴ蟮氖聵I(yè)，把當好教師當成一輩的追求，把教學當作一項創(chuàng)造性的工作，做學生的良師益友，做出了令人尊敬、尊重和景仰的成績，成為一代師者的楷模。

何金娣老師被譽為特殊教育界的“提燈女神”。當初她被組織從干了近二十年的普校教育崗位上調到了盧灣輔讀學校當校長，這一干又是二十年??面對曾經(jīng)幾乎是一張白紙的特殊教育、面對她所負責的智障學生，何金娣校長潛心鉆研和再學習，從白手起家編寫教材，到倡導“零拒絕”的全納教育、風雨無阻送教上門，為殘障兒童提供平等的生存能力教育，何金娣用百分之百的努力為孩子們的社會化爭取著百分之一的希望。讓何校長最開心的事情就是看見自己的學生走上工作崗位，成為殘而不廢的有用人才。可以說，每一個成功融入社會的“折翼天使”都有力地堅定著何校長無悔奉獻特教事業(yè)的人生選擇，即使是在生命的最后時期有人問她來生再愿意選擇哪個事業(yè)，她依然堅定的回答還是會選擇這個特殊教育。

無論是于漪老師還是何金娣老師的事跡，都深深地感動和震撼著我。她們的偉大都是從踏實做好工作中的每一件小事開始逐漸鑄就她們的成功，也是在認真完成這些小事中為大我舍小我、無私奉獻鑄就她們的偉大，同時也在無形中發(fā)揮著她們的人格魅力影響和激勵著周圍的人。相較之下，作為一名教師、也是作為一名特殊教師的我來說，要做的還有太多太多??工作中是否安于現(xiàn)狀不思進取、對于學生是否潛心探究、面對集體與個人的沖突時能否做到犧牲小我等等這些問題都需要我認真地思考和反省。要想成為一名好教師、成為一名優(yōu)秀的特教教師，我的路還很長，無論是育人能力還是師德水平都需要進一步的提升。通過這次的學習，我會以兩位老師為榜樣，在今后的工作中更積極地投身特教事業(yè)，不斷鉆研探索提升自身的教育能力，努力做到嚴于律己、言傳身教、時刻把學生放在第一位，用實際行動更好地為特教事業(yè)貢獻出自己的一份力量。

第二篇：何老師歡送

齊：同學們，大家好！這里是我們歡送敬愛的何老師的歡送會。何老師在兩個月前，來到了我們的學校，來到了我們的班，那時，同學們都非常高興，教室里一片歡呼，一片笑，這種笑聲持續(xù)了很久，但在今天，那笑聲變成了依依不舍的心情，同學們很難過，希望他再陪我們一天、一月、一年，甚至陪我走過這短暫的三年。

余可：老師跟我們玩的聲音是開心、快樂的，而老師教導我們時的聲音卻是認真、嚴肅的。那現(xiàn)在，讓何老師上來再講幾句，來看看現(xiàn)在他們是用開心、快樂的聲音，還是用認真、嚴肅的聲音。大家掌聲歡迎！

張慧珍：聽了何老師的講話，同學們可能也有對老師講的話吧！誰愿意上來發(fā)自肺腑地說說看自己的心里話？ 【點名上臺】

余可：我猜，一定有同學想給老師禮品，有沒有？

張慧珍：然后，讓我們班的班長代表全班的情意給老師的禮物！

【送完禮物之后】

張慧珍：大家安靜一下！

余可：這幾個月中，和何老師一起度過的這幾個月中，我們的貪玩任性，讓何老師操碎了心，在當時，我們沒有為何老師著想。課堂上的吵鬧，作業(yè)的差勁也許就是換來何老師的離別。也許，只有分離的時候，才會為老師著【zhuo】想，才會懂得珍惜。

余可：其實，珍惜這兩個字，是凄涼的。我們什么時候才會珍惜？只有愛的人或事物，失去時才會懂得珍惜。珍惜，是世界上最真實的感情，它記錄著我們的回憶，記錄知道我們的悲傷離合，記錄著發(fā)生的點點滴滴，珍惜，自然成為感動，珍惜自然成為分離，珍惜，自然成為一種愛的表現(xiàn)，因為珍惜過后就是空白一片，再也沒有彩色填補回憶的空虛。

張慧珍：當我們，知道何老師要離去我們的時候，珍惜，不舍的心情已如同流水般的流露出來，同學用各種各樣的方法來表達自己對何老師的依依不舍：有教室布置，充滿情誼的禮物，正確率高的作業(yè)，還有……

余可：現(xiàn)在，讓我們把回憶制成對何老師的紀念，現(xiàn)在，請看ppt 張慧珍：插播一條草蛋新聞：大帥哥終于實現(xiàn)了作為粉絲的要求，成功與何老師合照。

余可：行了，行了別開玩笑了，現(xiàn)在讓我們看一看當時自修課的一些視頻?！究赐曛蟆?/p>

張慧珍：分離的滋味總是痛苦的，人，一生都在面臨著分離殘酷的現(xiàn)實，前天，我們與小學同學分離，昨天我們與教官分離，今天我們與王老師分離，而明天，我們又要與何老師分離。離別的淚水，為記憶的長河增添新的浪花，離別的祝福，為再一次的相聚拉開了序幕。我們應期待，下次的相聚，何老師，分離之后，一定記著常回景芳中學，看看您以前曾經(jīng)教過的學生。您，一定要記著我們，我們是景芳中學初一二班，一個一個……四十一個您曾經(jīng)教過的學生。齊：您別忘了！

余可：接下來由全班四十一為同學再獻上真摯的祝福?！鞠抡n鈴聲響起】

余可：全班同學起立！敬禮，一起說，何老師，記得要回來看我們！預備起！鼓掌！停！

張慧珍：何老師，再見！

第三篇：何鋒老師簡介

巨思特教育集團首席人力資源顧問

知名人力資源拓展高級講師

香港巨思特青少年成長

工程學院青春期咨詢輔導專家

國家級資格認證高級營養(yǎng)師

北京安富昊德食品有限公司總經(jīng)理

課程名稱：同心無敵80/90后自動運轉系統(tǒng)

主講 ：何鋒

課程設置： 3天2晚

參會對象： 企業(yè)法人總經(jīng)理高層管理人員人事行政管理人員

課程目的：

對人力資源實施整合，啟發(fā)心力智慧，實操中突出員工職業(yè)化素質的提高暨降低隱形人力成本，建立階梯式增長的人力利潤模塊系統(tǒng)。

課程目標：

本課程就是為從事企業(yè)管理工作的高、中層管理人員建立方便、快捷的系統(tǒng)工具。

一．人力資源整合1．80—90后員工的管理不在管，而在影響。非職務領導力修煉。

2．80—90后員工動力與阻力的啟發(fā)和疏導。

3．人力危機的防范與應對措施。

4．分配機制的合理性對80—90后員工巨大的駕馭效果。

5．事業(yè)的神圣感與精神塑造對80—90后員工心力的高效驅動。

二．人力資源規(guī)劃

1．事業(yè)規(guī)劃，心態(tài)規(guī)劃，培訓規(guī)劃，激勵規(guī)劃，勞資規(guī)劃，成本規(guī)劃等。

2．人力資源崗位KPI分析系統(tǒng)——對各崗位信息的收集、記錄、分析和整理。三．80—90后新員工職業(yè)化模型

四．儲備干部勝任力關鍵模型

五：機制分配的系統(tǒng)模型

六：薪酬管理體系和績效評估體系

七：建立內部循環(huán)培訓體系和監(jiān)督機制

八：簡單、健康、快樂的企業(yè)文化提煉

服務過的企業(yè)：

金 融 業(yè)：裕都貴金屬、陽光鑫業(yè)投資、海育興投資集團等

通訊行業(yè)：遼寧移動、陜西移動、烽火電子、利華電子、海拉爾3C數(shù)碼商城等

制造 業(yè)：海南六九集團、山西錦都房地產、春旭紡織、青島德鑫汽車涂料、安徽藍實玻

璃實業(yè)、長城釀造集團、誼德酒業(yè)、中國北宗黃酒等

餐飲 業(yè)：中國餐飲101工程、中國火鍋管委會、東來順、漁公漁婆、云南香草、順風海

鮮、麻辣誘惑、松川料理、眉州東坡、玉林烤鴨店等

其他行業(yè)：加達出國留學機構、中瑞律師事務所、奇略展覽等

推薦課程：

管 理 課 程：《HTS人力自動運轉系統(tǒng)》

營 銷 系 列：《CRM客戶流程攻略》、《大客戶之非常心營銷》

員工課程系列：《如何留住80后—90后員工的心？》、《做中國最好的員工》

客戶見證：

何老師的課程實用，生動，能用最簡單的比喻和列舉事實把復雜的問題剖析的很清楚，我認為非常適用我們制造業(yè)的員工學習。

----長城釀造集團董事長趙生滿

我們認為何老師的課程特別適合我們90后的員工來學習，講課很給力！感謝老板為我們提供這樣的學習機會。

----魏老香餐飲全體員工

第四篇：何老師的讀書筆記

何老師的讀書筆記

推薦一： “我們的祖先”三部曲——《不存在的騎士》《分成兩半的子爵》《樹上的男爵》

“現(xiàn)代人是分裂的、殘缺的、不完整的、自我敵對，馬克思稱之為異化，弗洛伊德稱之為壓抑，古老的和諧狀態(tài)喪失了，人們渴望新的完整。”“我們的祖先”三部曲作為一個整體，正是表現(xiàn)從殘缺到完整的主題。

爭取生存：《不存在的騎士》

戰(zhàn)爭打到底，誰也不會贏，或者說誰也不會輸，我們將永遠互相對峙，失去一方，另一方就變得毫無價值。我們和他們都已經(jīng)忘記了為什么要打仗??

追求不受社會摧殘的完整人生：《分成兩半的子爵》

“我以為什么都已看清，其實只看到皮毛而已。假如你變成你自己的一半，你便會了解用整個頭腦的普通智力所不能了解的東西。你雖然失去了你自己和世界的—半，但是留下的這一半將是千倍地深刻和珍貴，因為美好、智慧、正義只存在于被破壞之后?！?一條通向完整的道路：《樹上的男爵》

“許多年以來，我為一些連對我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情：生活在樹上?！?/p>

推薦二：《伊斯坦布爾》奧爾罕·帕慕克

“福樓拜在我出生前一百零二年造訪伊斯坦布爾，對熙熙攘攘的街頭上演的人生百態(tài)感觸良多。他在一封信中預言她在一個世紀內將成為世界之都，事實卻相反：奧斯曼帝國瓦解后，世界幾乎遺忘了伊斯坦布爾的存在。我出生的城市在她兩千年的歷史中從不曾如此貧窮、破敗、孤立。她對我而言一直是個廢墟之城，充滿帝國斜陽的憂傷。我一生不是對抗這種憂傷，就是（跟每個伊斯坦布爾人一樣）讓她成為自己的憂傷。”“我依附于這個城市，只因她造就了今天的我?！?這是一部關于個人和城市的歷史，關于個人和城市的失落與感傷。城市在奧爾罕·帕慕克的心中隨著年月生長，悲哉心中有憂傷的人。

推薦三：《那些憂傷的年輕人》《了不起的蓋茨比》《夜色溫柔》

安葬菲茨杰拉德的碑墳上鐫刻著這樣一段墓志銘，它也是菲茨杰拉德的代表作《偉大的蓋茨比》中的最后一句話：“于是我們繼續(xù)奮力向前，逆水行舟，被不斷地向后推，直至回到往昔歲月。”這句話在我看來很貼切，“逝去”是菲茨杰拉德一個不變的主題。菲茨杰拉德在《爵士時代的回聲》中稱1919年到1929年的這十年間為“爵士時代”：“這是一個奇跡的時代，一個藝術的時代，一個揮金如土的時代，也是一個充滿嘲諷的時代?！彼男≌f讀起來總是有一種無可挽回的破碎和傷感，又充滿爵士樂的浪漫氛圍。“這世上有的是時間——他的一生和她的一生?？伤晃撬?，就立刻明白過來就是他找遍永恒的宇宙也無法找回那些失落的四月時光。此刻他可以緊緊摟住她，直摟到臂膀上的筋肉暴突——她是可愛的，她是寶貴的，他曾為她而戰(zhàn)，也曾擁有過幸?！赡悄荷酗h渺的呢喃，和那夜色里溫柔的微分，都將永遠地失落??.好吧，就讓它去吧，他如是想；四月已逝，四月已逝。這世上有成千上萬種愛，但從沒有一種愛可以重來。”

這是典型的菲茨杰拉德式的憂傷。青春，夢，愛情，失去的不能再來。

推薦四：《施蒂勒》(瑞士)馬克斯·弗里施

摩西十誡中有一條“你不可為自己雕像”。它引出了一個“畫像”的概念。正如弗里施自己所說的，“人把自己當作一個秘密，一個有趣的迷。我們對這個謎逐漸厭倦了，于是人就給自己畫了一幅肖像。這是與愛相悖的一種出賣。在某種程度上，我們真的是那些人我把我們看作的那個東西。無論是朋友還是敵人！我們也是他人的作者！”我們處于社會生活之中，難免會對自己有一個定位和期許，又難免會處處面臨來自他人的議論或者評價。弗里施說“我們如果自以為認識了他人，那就意味著愛的終結。不是因為我們認識了這個人而造成了愛情的終結，而是正相反，因為我們的愛情到頭了，它的力量耗盡了，于是，這個人對于我們來說就完結了。我們不再準備接受這個人的改變，我們拒絕他要求活著的渴望，同時我們感到受傷，感到失望，因為我們的關系已經(jīng)死亡。失望者說，你不是我以為得那個人?！?我們給自己畫相，別人給我畫像，這是一種不公平。而處于這樣不公平中的我再去為“別人”畫像，這其實是對“我”的另一重不公平，這種畫像的行為使得我們處于一種不公平的社會關系之中，我眼中永遠是一個不寬容的充滿偏見的世界。我們用“畫像”這樣的行為，終結了我們可能從生活之中獲得的寬容和愛。

施蒂勒是一個始終在分裂的人物形象，他融合了現(xiàn)代人所共同面臨的很多問題，人的異化，身份的認同，來自各方面的壓迫以及人精神世界的喪失。

推薦五： 《別的聲音，別的房間》[美] 杜魯門·卡波特

《別的聲音，別的房間》是杜魯門·卡波特有自傳性質的作品，語言奇詭，意象豐富。

“頭腦可以接受勸告，但是心卻不能，而愛，因為不懂地理，所以不識邊界，隨你怎么給他拴上石塊，沉入水底，它總能浮出水面，為什么不呢？任何存于人的天性中的愛都是自然、美麗的，只有偽君子才會追究一個人所愛為何，那些不懂感情的人，還有那些醉心神圣信仰的人，他們?yōu)榇私箲]擔憂，反而頻繁將指向天堂的箭頭誤認為是直指地獄的?！毕襁@首抒情詩，卡波特帶領我們走進一個奇異朦朧的未知世界。

推薦六：《俄狄浦斯王》

有人說古希臘的悲劇是命運悲劇，但這樣的理解是十分不準確的，這樣的觀點會把對于古希臘戲劇的理解引入一個“宿命論”的深淵。對于宿命論來說，無論它提倡什么，最終都會陷入自相矛盾的境地，當它道出人應當臣服于自己的命運時，就暗藏著人無須對于自己的行為負責這一層含義，這和古希臘戲劇“寓教于樂”的目的是背道而馳的。悲劇中導致主人公遭到不幸的不應該是無法把握的命運，而應該是由于自身所招致的不幸?！暗湶煌耆勺匀。瑓s有幾分由自取”，這才是古希臘悲劇之中最為重要的地方。

《俄狄浦斯王》就是這樣一個例子。亞里士多德創(chuàng)作《詩學》的時候正值理論發(fā)展到可以對古希臘悲劇的創(chuàng)作做一個總結的時候，他的悲劇理論尤其體現(xiàn)了古希臘時代的悲劇風貌。亞里士多德十分推崇《俄狄浦斯王》，而《俄狄浦斯王》在今天也可以看作是亞里士多德悲劇觀點的印證和具體化。俄狄浦斯王所遭受的殺父娶母的厄運并非因為他作惡，而是因為他犯了錯誤，在一個岔路上與一群陌生人發(fā)生沖突，失手殺了人。從俄狄浦斯王這個人物設置上講，他是一個英雄膽也有著沖動魯莽的一面，再加之亞里士多德在談到“憐憫和恐懼”時的看法，“只有當親屬之間發(fā)生苦難事件時，才是最可怕的可憐的，這樣的事件才是詩人所應當追求的”，這就造成了強烈的戲劇效果。這出發(fā)生在親屬之間的“禍不完全由自取，卻有幾分由自取”的悲劇，既讓觀眾“流淚遣懷”，宣泄自己郁積的情感，又使他們在觀看過這出戲劇之后能夠反思自己的生活，避免俄狄浦斯王那樣的沖動和魯莽，以理智指導自己的行為，避免這樣悲劇的發(fā)生。而在強大的災難面前，人在意識到作為一個凡人的無力和無助的同時，也使得自己的情感得到了凈化。

推薦七：《規(guī)訓與懲罰》

?？略?jīng)說過：“如果想分析西方社會的主體系譜學，那就必須不僅考慮支配技術，而且必須考慮自我技術。可以說，必須考慮這兩種技術的互動關系，因為人支配人的技術需要借助于個人對自己采取行動的方式。”他認為系譜學研究可以有三個領域：“第一，有關我們自身與真理關系的歷史本體論，通過它，我們把自己變成知識主體；第二，有關我們自身與權力領域關系的歷史本體論，通過它，我們把自己變成作用于他人的主體；第三，有關倫理學的歷史本體論，通過它，我們把自己變成道德代理人。所以，系譜學可能有三個軸心，在《瘋癲與文明》中三個軸心并存，但有些混淆；《臨床醫(yī)學的誕生》和《詞與物》研究的真理軸心，《規(guī)訓與懲罰》研究的是權力軸心，《性史》研究倫理軸心?！保ㄒ浴陡？碌乃枷胲壽E》 王倪）而《規(guī)訓與懲罰》是對福柯對于譜系學中權力軸心的闡釋。

在八九十年代之后我們進入了“碎片化”的社會，否定啟蒙運動以來強調的理性至上主義，拒絕哲學宗教之中對于普遍真理的要求，拒絕系統(tǒng)、道德、意識形態(tài)、烏托邦、宗教和科學，集體感、團結性也在逐漸的喪失，社會生活碎片化，其主張各自矛盾，文化藝術社會中則出現(xiàn)了極端的多元主義。而尼采可以看做是從啟蒙主義到后現(xiàn)代的一個至關重要的轉折。在延續(xù)理性并依靠理性去克服這樣的弊端讓理性再重新完成一次自我批判和放棄理性回到我們的本源這二者之間尼采選擇了后者。尼采認為權力是生命意志的最高目標，人生就是強弱權力意志的較量過程。這種權力意志實際上就是用酒神精神改造過的“生命意志”，征服異已，使之成為自己生存，發(fā)展的工具，這是生命的原則。

而福柯的理論正式尼采主義的一支，他否定了啟蒙主義以來的“人是萬物的靈長”，而相信人是被建構和被規(guī)定的。知識也不再可以被看作是一種啟蒙，而是一種與被規(guī)訓聯(lián)系在一起的“有目的”的社會組成。

監(jiān)獄的歷史是我們社會的一個縮影，我們從中見出我們的社會，正像是被“無形監(jiān)視”的“環(huán)形監(jiān)獄”，用法律，規(guī)則，道德構建起的一個充滿規(guī)定的社會，而這種社會規(guī)則也確實對我們構成了切實的規(guī)訓。規(guī)則，道德或者是知道都與“權力”相聯(lián)系，他們充當著一個“評價”的作用，有時甚至會發(fā)展為更加危險的懲罰。

推薦八：《悲劇的誕生》

尼采可以看做是從啟蒙主義到后現(xiàn)代的一個至關重要的轉折。在延續(xù)理性并依靠理性去克服這樣的弊端讓理性再重新完成一次自我批判和放棄理性回到我們的本源這二者之間尼采選擇了后者。尼采認為權力是生命意志的最高目標，人生就是強弱權力意志的較量過程。這種權力意志實際上就是用酒神精神改造過的“生命意志”，征服異已，使之成為自己生存，發(fā)展的工具，這是生命的原則。“權力意志”是一種神秘的精神力量，它在量上是不變的，它的存在是絕對的、永恒的。但它不是僵死不動的，它像河流，奔騰不息，像海洋、洶涌潮湃。在它永恒的運動變化中，事事物物被創(chuàng)造出來，復又被消滅，世界就這樣不斷推陳出新，幻化不已。權力意志是一切事物的本質，一切事物無不是權力意志的表現(xiàn)。人的一切行為、活動都是權力意志的表現(xiàn)。人們追求食物、追求財產、追求工具、追求奴仆和主子，根源都在于權力意志。在社會生活中，壓迫、剝削、奴役、戰(zhàn)爭、人們之間的爭斗等等，都是不同的權力意志相互作用的表現(xiàn)。生物機體吸取營養(yǎng)，就是它們作為權力意志去占有、吞噬、征服環(huán)境。生命就是有機體發(fā)揮權力意志去剝削外界環(huán)境，驅使環(huán)境為自己服役的過程。化學中的分解和化合，無非是一種權力意志侵占、征服另一種權力意志。物理學中的引力和斥力的對立，其實就是不同的權力意志的爭奪。在一切事物中，權力意志的發(fā)揮都表現(xiàn)為抗強欺弱。事物間形形色色的爭斗現(xiàn)象，其根源在于“一種永不厭足的表現(xiàn)權力的意圖，或權力的運用，作為創(chuàng)造本能的權力的應用?！?/p>

他提出了“酒神精神”，對傳統(tǒng)理性造成了很大的沖擊。如果我們無法依靠理性自身的批判來改變這樣的世界，尼采的“重估一切價值”、酒神對理性世界的沖擊以及強力意志都是很有轉折意義和啟發(fā)意義的。

第五篇：我親愛的何老師

我親愛的何老師

時光流逝地再快，也快不過一個人對另一個人的情與思?？v然時間可以沖淡一切，卻無法沖走一切?！}記

您特別的狠，狠到我第一次見到您，就開始不約而同的和其他同學開始議論您，當?shù)弥男帐虾?，更是毫不猶豫的為您起了一個綽號：“核武器”；盡管知道這是不尊敬師長的行為，但是無知的我們還是做出了這種狂妄的事情，但是后來一切都改變了：

您的眼睛很小，但卻有著銳不可當?shù)摹皻狻保捞詺獾奈覀兛倳谀笪覀兡瑢懩称恼聲r，來一個“集體大作戰(zhàn)”（在您給過身的一剎那互相通融通融）于是，您說話了，您用著混合音（十堰話、普通話）告訴我們：“喲呵，你們想背著我來搞鬼，我跟你們說，我的眼睛是小，但是視力好的很，哪個在搞鬼，我看得一清二楚！”雖然是一句勸諫的話，但是伴隨著您的混合音吐出來實在是令人忍俊不禁。

您對我們的做事能力要求比學習更嚴不是嗎？您經(jīng)常給我們分配一些任務，或難或簡單，我們都會奮力去做，因為我們知道如果這些事做不好的話，您就會生氣甚至“打人”，一開始我都被動的接受著每一項任務的到來，久而久之，我們的潛能好像是被激發(fā)出來了一樣，都快變成了處理事情的能將了，后來的我們由于具備了這種潛能，就處事不驚，從容應對，我們會以“笑”來回應一切有的沒的。后來，連物理老師都說：“你們班的笑點（物理角度：熔點…）真低。”

您曾經(jīng)說過：“給別人鼓掌，是對他人的鼓勵和認可?！睂τ谶@個觀點，您迫不及待的傳授給了您的學生——我們。您邊做著手勢說：“當一個人應該得到贊揚和鼓勵時，應該伸出雙手，合并后四根手指，用右手交錯著與左手迎合，從而可以拍出最響亮、最自信、最真誠的掌聲。”話音還未落，同學們轟轟烈烈的鼓起掌，這陣掌聲鏗鏘有力，仿佛比春節(jié)里放的鞭炮還響，我們心里也不知道為什么就是有一股美滋滋的感覺，這種感覺一定是您給的。

您做人做事都很直接，甚至連校長都要敬您三分，您的話從來都不憋在心里，有什么都大膽說，正是因為您的這一性格，我們上七年級受了不少苦，當時我們班普遍內向，而您又是那種大大咧咧的人，您批評人從來不繞彎子，不給對方留下絲毫顏面，所以在您的特殊影響下大家都把最好的狀態(tài)搬進了學校。曾聽一個同學夸獎您說道：“何老師是最正義的老師，她不帶任何虛偽的面具，有啥說啥，這樣反而讓我對太狠的老師改變了一絲看法。”這句話說的確實是真的，嚴師出高徒嘛！

您是嚴師，這沒有錯；但愿我們也可以掛的一個美名來——高徒。這樣我們才能無時無刻地在一起，您的精神才會熏陶著我、賦予著我一種永恒的力量。

今年已經(jīng)是最后一年了，讀完了今年就不知道何時才能再見面；或許就在下一刻，或許是永遠，但是何老師，您是我心中的一個星星，無論身在何處，您都會時刻照耀著我，給我希望，給我勇氣，給我征服命運的勇氣，您是我生命中絕對、絕對不可少的人。

提筆剛至此，心緒已萬千；

又思將來何，豈能是我言；

只愿老師您，幸福又平安；

學生追夢去，把那恩情還。