第一篇：魯迅的故鄉(xiāng)中課后題[答案]

魯迅的故鄉(xiāng)中課后題[答案] 一.這篇小說寫故鄉(xiāng).主要是寫故鄉(xiāng)人的變化.作者主要寫了哪些人的變化?他們有怎樣的變化?作者從中表達(dá)的是一種怎樣的情感態(tài)度?

此題意在引導(dǎo)學(xué)生分析人物.進(jìn)而理解主題.課文主要寫了閏土和楊二嫂的變化.閏土:見[課文說明“.楊二嫂:二十年前人稱[豆腐西施”.[因?yàn)橐?這豆腐店的買賣非常好“.二十年后.她變得潑悍.放肆.為了從[我”家撈點(diǎn)東西.交替著虛偽的吹捧.尖刻的嘲諷.還中傷閏土偷碗碟.關(guān)于作者的情感態(tài)度.可以有多種認(rèn)識:因?yàn)橹袊r(nóng)民的活力被封建社會扼殺而悲傷,對中國封建社會農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何,為純真的人性被扭曲而痛苦,對理想的人與人關(guān)系的渴望.等等.二.曾經(jīng)是那樣親密無間的一對小伙伴.現(xiàn)在卻變得那樣[隔膜“.[我”感到[我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了“.你認(rèn)為這[可悲的厚障壁”是什么?是什么原因造成的?

此題意在引導(dǎo)學(xué)生深入了解人物.并由此探討人物發(fā)展變化的深層次原因.[可悲的厚障壁“是一種人的觀念.地位.生活環(huán)境差異所帶來的精神上的隔膜.[可悲”在于這樣的[障壁“是生活中近于[合理”地存在著的.而且也是精神上倫理上難以打破的.造成[厚障壁“的原因.是封建秩序觀念長期的強(qiáng)制性的壓力.這樣的壓力使人們不得不在精神上.肉體上屈服.在封建秩序中尋找并最后茍安于既定的位置.成為麻木.機(jī)械的順民.[厚障壁”是封建秩序的需要和必然.三.[我“不愿宏兒和水生[如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”.也不愿他們[如閏土的辛苦麻木而生活“.也不愿他們[如別人的辛苦恣睢而生活”.而希望他們有[新“的生活.展開想像.說說[我”.閏土.別人這三類人的生活是怎樣的.[新“生活又是怎樣的生活.此題意在讓學(xué)生探討作者表達(dá)的思想感情.第一問要抓住題干對這三類人生活的概括進(jìn)行合理的想像和補(bǔ)充,第二問可以反思閏土的現(xiàn)實(shí)生活.構(gòu)建[新”的生活.我：辛苦輾轉(zhuǎn)的生活:奔波勞碌的生活 閏土：辛苦麻木的生活：辛勤勞苦的生活

楊二嫂：辛苦恣睢（注：這倆字念zisui，都是第四聲）的生活：處心積慮、挖空心思而生活

新生活：自由平等、民主和平的幸福生活

四.作者說:[其實(shí)地上本沒有路.走的人多了.也便成了路."結(jié)合課文內(nèi)容.說說這句話的內(nèi)涵.并結(jié)合社會和人生.以這句話為話題.寫片段作文.此題意在讓學(xué)生了解作者所表達(dá)的深刻思想內(nèi)涵.并引導(dǎo)學(xué)生思考社會和人生.作者把希望比做地上的路.人們都滿懷希望奮斗.就會迎來新生活.“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一餅鋼叉，向一匹猹刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?本段描寫了少年閏土的活潑與勇敢，和他動作的干脆利落，表現(xiàn)了作者對年少時的故鄉(xiāng)的懷念，而且還與后文的中年閏土作對比?！拔以陔鼥V中，眼前展開一片碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的明月。我想:希望是本無所謂有，我所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?作者把理想中的故鄉(xiāng)比作了路，“我”對追求新生活心懷希望，希望一切都美好起來，希望有新的生活。告訴人們，只要滿懷希望去奮斗，一定會迎來新的生活。

第二篇：魯迅自傳課后題答案

魯迅自傳

一．知識積累及運(yùn)用

1．給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字

①．廈門（）皖南（）學(xué)籍（）乞食（）

②．páng huáng（）shuāi敗（）chóu辦（）

zhè江（）nà喊（）親qī（）

2．《人民日報》曾舉辦過征集“獻(xiàn)給母親的一句話”活動，請欣賞兩則獲獎作品，并完成其后兩題：

其一：母親是月臺，兒子是那掛長長的列車。

其二：慈母手中的那根為游子縫補(bǔ)衣衫的線，是世界上最長的線。

⑴上述兩句運(yùn)用的主要修辭手法分別是_____和______。

⑵其二是活用兩句古詩而來，這兩句古詩是________________________________。

⑶請你也參與這項(xiàng)活動，為母親獻(xiàn)上一句話，并指出你所運(yùn)用的修辭手法。

獻(xiàn)給母親的一句話是：

所運(yùn)用的修辭手法是：

3.魯迅原名______，是我國偉大的_______家、_______家、_______家，我們學(xué)過他的另一篇散文_______________。他的第一篇小說___________發(fā)表在1918年《新青年》上，后來收入小說集________里面。

4.本文以_______為順序，簡要敘述了魯迅先生從__________到___________的情況，語言儉省，感情含蓄。

5.根據(jù)課文內(nèi)容填空并回答：

①魯迅選擇學(xué)醫(yī)的原因是_________________，后來又決定棄醫(yī)從文的原因是___________

______________，從這里可以看出魯迅是個________________________________(的人)？

②“……因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落的讀書人家子弟所常走的兩條路?！本渲小皟蓷l路”是指什么？魯迅自己不肯做幕友或商人，卻強(qiáng)調(diào)“這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書

人家子弟所常走的兩條路”，這是為什么？

③ “……因此又覺得在中國醫(yī)好幾個人也無用，還應(yīng)該有較為廣大的運(yùn)動……先提倡新文藝?！本渲小拜^為廣大的運(yùn)動”是指什么？

④文中提到的“新文藝”是指__________________。

6.下面這兩句話分別表明了作者怎樣的思想感情？

①我寄住在一個親戚家里，有時還被稱為乞食者。

②這時才用“魯迅”的筆名，也常用別的名字做一點(diǎn)短論。

7．（2006年長沙巿）下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．通過觀看第47屆世乒賽，使我受到了很大的鼓舞。

B．我們的教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和解決實(shí)際問題的能力。

C．我們來到省博物館，看到那些琳瑯滿目的藝術(shù)珍品，無不使人感到自豪。

D．能否貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。

8．（2006年重慶巿）學(xué)校的文化長廊里有以下幾位文化名人的雕像，請你選擇其中一位，用一句簡練的話對他進(jìn)行介紹。（不能只引用名人的原話）

孔子屈原李白蘇軾曹雪芹安徒生高爾基

人物：_______

介

_____

二．閱讀理解

我一回國就在浙江杭州的兩級師范學(xué)堂做化學(xué)和生理學(xué)教員，第二年就走出，到紹興中學(xué)堂去做教務(wù)長，第三年又走出，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生，紹興光復(fù)后，我做了師范學(xué)校的校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京；后來又兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國文系講師。到一九二六年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我，我便因了朋友林語堂的幫助逃到廈門，去做廈門大學(xué)教授，十二月走出，到廣東做了中山大學(xué)教授，四月辭職，九月出廣東，一直住在上海。

紹：_______________________________________________________________________________

1．按時間順序給本段分為三層，并概括層意。

⑴

⑵

⑶

2．文中加粗的語句表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

3．文段中畫浪紋線的句子含蓄地交待了一個什么樣的重大事件？作者是用什么樣的語氣來表達(dá)的？表達(dá)了作者什么樣的情感？

4．魯迅到廣東后，“四月辭職”，這中間也暗含了一個重大事件，它是什么？魯迅為什么要辭職？

5．本文段在語言文字的表達(dá)上體現(xiàn)了全文的一個什么特點(diǎn)？

6．選段中多次提到“走出”，表達(dá)了怎樣的感情？

7.魯迅以“魯迅”為筆名發(fā)表的第一篇白話小說是_____________。

參考答案

一．1．①xià wǎn jí qǐ ②彷徨 衰 籌 浙 吶 戚

2.⑴比喻；夸張⑵慈母手中線，游子身上衣⑶示例:(1)母親是停機(jī)坪,兒子是那遨游在藍(lán)天上的飛機(jī).(2)母親是港灣,兒子是那漂泊在大海上的航船.3.周樹人；文學(xué)家、思想家、革命家；《風(fēng)箏》 《狂人日記》 《吶喊》

4.時間；1881年出生；1930年的經(jīng)歷與著作

5.①他知道了新醫(yī)學(xué)對日本維新有很大的幫助，他希望自己能掌握醫(yī)學(xué)知識，為祖國效力；因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在中國醫(yī)好幾個人也無用，還應(yīng)該有較為廣大的運(yùn)動療治國人的精神，而提倡新文藝是最好的方法；他是一個希望民族強(qiáng)盛、具有強(qiáng)烈的愛國主義感情的知識分子。

②“兩條路”是指做幕友或商人。說明魯迅和那些衰落了的讀書人家子弟所走的路不

同，他尋求的是救國救民之路.③“較為廣大的運(yùn)動”是指用文藝來宣傳群眾，改變國民的精神。

④新文化運(yùn)動

6．①表現(xiàn)了作者對當(dāng)時寄人籬下的生活十分痛苦的感情。

②表現(xiàn)了魯迅的謙虛，把數(shù)量很多的如同投向敵人的匕首的雜文，輕描淡寫地稱其為“一點(diǎn)”。

7．B

8．提示：能抓住名人特點(diǎn)，與名人生平事跡吻合，語言簡練即可。

示例:①孔子，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，教育家，有“孔圣人”之稱。

②蘇軾，宋代著名詞人，豪放派代表人物之一。

二．

1。第一層：（……被拒絕了。）寫“我”剛回國的任職情況；第二層（……國文系講師。）革命發(fā)生后“我”的任職情況；第三層：一九二六年后“我”的任職情況。

2．寫出了魯迅處境不盡如人意，想尋一個適合自己理想的職業(yè)而不得的無可奈何、失落、惆悵之感。

3．含蓄地交待了1926年的“3·18”慘案。作者是用輕描淡寫的語氣來表達(dá)的。它表達(dá)了作者對段祺瑞政府及其反動文人的蔑視，也透露出無聲的控訴。

4．它暗含了蔣介石發(fā)動的“4·12”反革命政變。魯迅在這次重大事件中，看到了更多的血，更殘酷的殺戮。他認(rèn)清了蔣介石的反革命本質(zhì)，不愿在反革命統(tǒng)治區(qū)任職，因而毅然決然地“辭職”。

5．本文段在語言文字的表達(dá)上體現(xiàn)了本文語言簡潔，感情含蓄深刻的特點(diǎn)。

6。說明“我”處境不如人意，為尋求一個適合自己理想的職業(yè)而不得已，體現(xiàn)了作者無可奈何、失落、惆悵之感。

7.《狂人日記》

第三篇：魯迅《故鄉(xiāng)》中的三

《故鄉(xiāng)》中 的 ?三?

山東泰安岱岳區(qū)粥店中學(xué)

張偉堂

?長期研究數(shù)字的人會發(fā)現(xiàn)：數(shù)字中最神秘，最受青睞的大概要算?三?了。在我國從許慎的《說文解字》 到 《淮南子.天文訓(xùn) 》，歷來注家對此都有解釋?！雹?筆者在多年初中語文教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)作為中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)袖的魯迅在其作品中?三”用的特別多。下面以《 故鄉(xiāng)》為例，說明大師運(yùn)用?三”之精湛的藝術(shù)：

三個故鄉(xiāng)

魯迅的《故鄉(xiāng) 》中寫了三個故鄉(xiāng)：一個是回憶中的，一個是現(xiàn)實(shí)的，一個是理想中的?；貞浿械墓枢l(xiāng)在作者眼中是一個帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。它的美從三個方面可以感受的出來：這里有?深藍(lán)”的天空，有?金黃”的圓月，有?碧綠?的西瓜。它是一個遼闊而鮮活的世界，這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無垠的大海，有廣闊的沙地。它是一個寂靜而又富有動感的世界，這里的夜是靜的，大地是靜的，人是靜的?？傊?，?我?回憶中的?故鄉(xiāng)?是一個美好的世界，是少年?我?美好心靈的反映，是少年?我?與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。現(xiàn)實(shí)中的?故鄉(xiāng)?是在現(xiàn)實(shí)社會生活的壓力下，失去了精神生命力的故鄉(xiāng)。這時的?故鄉(xiāng)?是由三種不同的人及三種不同的精神關(guān)系構(gòu)成：小說主要是通過閏土、楊二嫂與?我?的關(guān)系來反映人們之間的隔膜和苦難生活。兒時的親密伙伴、忠厚老實(shí)的農(nóng)民閏土，曾與?我?親密無間，現(xiàn)在卻恭敬的叫?我??老爺”，使?我?感到?非常的悲哀”了。曾經(jīng)那樣美麗的楊二嫂，卻怪腔怪調(diào)地說?我??放了道臺?，?有三房姨太太?，?八臺的大轎?，弄得?我??無話可說”。楊二嫂、閏土、?我?，三種不同的人及三種不同的精神關(guān)系，不僅反映了現(xiàn)實(shí)和過去的巨大的反差，也深刻地揭示了這種反差下的深層的意蘊(yùn)。理想中的故鄉(xiāng)——?我在朦朧中，眼前展開一片海天碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空掛著一輪金黃的圓月?，這其中的沙地是?碧綠的?，天空是?深藍(lán)的?，圓月是?金黃的?，這不正是小說中三代人追求的完美境界嗎？總之，?第一個故鄉(xiāng)是‘過去時’的，第二個故鄉(xiāng)是‘現(xiàn)在時’的，第三個故鄉(xiāng)是‘未來時’的。

三種人物

《故鄉(xiāng)》 寫了七八個人物，其中主要人物有三個：?我”、閏土和楊二嫂。?我?是一個小知識份子的形象，在文中是線索人物，起穿針引線的作用：

（一）敘述者，即講故事的人。

（二）故事中的其他人物因?我?而存在。

（三）?我?成為作者的代言，?我?的思想感情就是作者的主觀意象。閏土是作者特意安排濃墨重寫的中心人物，是純粹的農(nóng)民形象。正因如此，作者多角度對其進(jìn)行了細(xì)致描寫，由先前的開朗、聰明和可愛變成現(xiàn)實(shí)的遲鈍、麻木，正如文中所說的?木偶人?。造成這一變化的根本原因是腐朽的社會制度。文中母親和我的話就能證明：?多子，饑荒，苛稅，兵匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人。?從閏土的話中也能體現(xiàn)出：?非常難。第六個孩子也會幫忙了……?這是他用血淚的語言在控訴封建主義和帝國主義的罪惡。這一點(diǎn)，不僅表現(xiàn)在他的物質(zhì)生活上，而且在精神生活上也有體現(xiàn)：他向?我?家要的東西，也只有?香爐?和?燭臺?罷了。閏土的前途給讀者的印象是渺茫的。楊二嫂對閏土來說是個陪襯人物。?她是城鎮(zhèn)小市民的代表。她的命運(yùn)和遭遇，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的衰敗、蕭條和沒落，揭示了社會破產(chǎn)的廣泛性。因而，楊二嫂的形象，在更深的層面上開拓了 《故鄉(xiāng)》 的主題。?3從前的楊二嫂，年青美貌，?擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著?，是這個小鎮(zhèn)上出了名的?豆腐西施?。如今竟變成了凸顴骨，薄嘴唇，?張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”,且又尖嘴利舌的老太婆。這是多么驚人的變化。閏土和楊二嫂無疑是一把劍的雙刃，在《故鄉(xiāng)》 的主題顯示上，具有同等的力度。

三種生活

三種生活：即?我”辛苦輾轉(zhuǎn)的生活，閏土的辛苦麻木的生活和像楊二嫂那樣辛苦恣睢的生活。透視文中的?我?可以看出，雖然?我?不是魯迅，但魯迅的影子在文中卻很濃，一生到處奔波，心情忐忑不安。閏土的生活——?非常難?，?臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般?，?它大約只是覺得苦，卻又形容不出……只是默默的吸煙了。?而楊二嫂要像活下去，只能靠放縱自己，靠兇暴富，靠武力弱者來生活。以上三種人的生活都是在?辛苦?中殘喘延息。他們的境地如此?辛苦?，不正是罪惡的社會造成的嗎?

三代人

短篇小說《故鄉(xiāng)》 揭示的主題，不僅僅是對現(xiàn)實(shí)社會不滿，也有對未來茫然的希望：不是希望于老人，而是托厚望于下一代罷了。文中三代人：楊二嫂和母親，我和閏土，宏兒和水生等。前者是二十多年前舊社會衰敗的見證者；我們是社會腐朽的目擊者和受害者；孩子們是社會希望的接班者。從人物的安排上，可以看出作者對上一輩只是輕描淡寫，而把中國的前途信心百倍于后者，他們才是中國的希望和將來。正如文中所說：?他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。?

三種感情

即?我?對長輩的尊敬，對閏土的同情和對下一代人熱情的關(guān)切。對長輩的尊敬，表現(xiàn)在?我?回故鄉(xiāng)接走母親及鄉(xiāng)鄰的關(guān)心；對閏土的同情，從其性格的先后不同可以看出?我?對它境況的同情；而對下一代人是熱情的關(guān)切，賦予殷切的希望，正如文中結(jié)尾所說：?希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。?

當(dāng)然，不僅僅 《故鄉(xiāng)》 運(yùn)用?三?多，魯迅先生其他的作品也擅長運(yùn)用?三?。短篇小說 《孔已己》 就是借助三個地點(diǎn)：酒店里，寫他三次被取笑，表現(xiàn)其愚腐：酒店外，他與小孩嬉戲，表現(xiàn)其善良；丁舉人家，他被辱打成殘，表現(xiàn)其懶惰。另外，還有三種喝酒人：站著喝酒的短衣幫；坐著喝酒的富貴人； ?站著喝酒而穿長衫的唯一的人?（孔已己）。筆者在多年教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，掌握魯迅作品這些規(guī)律，抓住?三?，變化教法，進(jìn)行教學(xué)，而不是墨守成規(guī)，同樣會達(dá)到教學(xué)目的。

注釋：

①譚英《趣文選讀——數(shù)學(xué)篇》。

②《教師教學(xué)用書》第五冊71頁，人民教育出版社，2001.12。

③《語文教學(xué)之友》 2006年6期 《<故鄉(xiāng)>中楊二嫂形象的主題意義》

(作者單位：泰安岱岳區(qū)粥店中學(xué))

第四篇：魯迅《故鄉(xiāng)》中人物介紹

魯迅《故鄉(xiāng)》中人物介紹

魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，篇幅不長，卻極為鮮明生動地刻畫了閏土、楊二嫂與“我”等人物形象。由這些不可或缺的人物構(gòu)成了該篇小說的完整人物系統(tǒng)，他們的經(jīng)歷和內(nèi)心感受再現(xiàn)了辛亥革命以后，半殖民地半封建中國農(nóng)村的日趨凋敝，農(nóng)民生活迅速破產(chǎn)的社會現(xiàn)狀，控訴了帝國主義和封建階級互相勾結(jié)殘酷壓榨和摧殘農(nóng)民的罪惡，表現(xiàn)了那個時代各個階層人物的不幸尤其是農(nóng)民的不幸，表達(dá)了作者改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。本文專就人物系統(tǒng)作點(diǎn)粗淺的分析。

就《故鄉(xiāng)》的人物系統(tǒng)而言，大致由兩大子系統(tǒng)構(gòu)成：一是“老一代”，包括閏土、楊二嫂和“我”；一是“新生代”，指水生和宏兒。

首先從橫向整體化方向看，“老一代”是對舊中國社會現(xiàn)實(shí)的反映，“新生代”是對未來前景的展望。這兩大系統(tǒng)，構(gòu)成了該篇小說的有機(jī)組成部分，共同揭示了小說的主題。

“老一代”三個人物分別反映了當(dāng)時社會生活的不同側(cè)面，再現(xiàn)了三個階層人物的精神風(fēng)貌。

閏土是受盡摧殘，卻還沒覺醒的勤勞淳樸的農(nóng)民典型，楊二嫂則是一個尖酸刻薄、自私貪小的不幸鄉(xiāng)鎮(zhèn)小市民的代表，“我”是一位對故鄉(xiāng)、對人民充滿愛，對農(nóng)民命運(yùn)、出路深為憂慮的進(jìn)步知識分子。這三個人物在那動蕩的社會里都有著共同的不幸，這就是整日為生活的勞碌奔波。所不同的是他們的精神追求：閏土、楊二嫂追求的僅是物質(zhì)生活的滿足或眼前的利益；“我”這位知識分子所追求的則是理想的人生、理想的生活；既不贊賞“閏土的辛苦麻木而生活”，也不贊賞“別人的辛苦恣雎而生活”，而贊賞一種“為我們所未經(jīng)生活過的”生活。應(yīng)該說，在精神方面，閏土、楊二嫂是麻木的，而“我”則是清醒的，認(rèn)識上是深刻的。這是一個方面。

另一方面閏土、楊二嫂與“我”的生活經(jīng)歷又是不同的，這是形成他們各自思想性格的基礎(chǔ)。閏土和楊二嫂都生活在農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地勢的偏僻、閉塞、愚昧、落后以及長期以來的封建意識和帝國主義文化的侵蝕和毒害，使他們成了靈魂扭曲的一代。二十年前，閏土是個健康活潑、天真爛漫的農(nóng)家少年，是一位機(jī)智、勇敢的小英雄。然而時隔二十余年，卻成了木偶人，外貌上、精神上都發(fā)生了深刻巨變，再不是富有朝氣和生命活力的少年，而是一副形容枯干、飽經(jīng)憂患的模樣：小氈帽變成了破氈帽，“先前紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！辈粌H如此，精神上也就得衰老、遲鈍、麻木、迷信；同樣，楊二嫂也經(jīng)歷了由外形到精神上的巨大變化：原來是“豆腐西施”，也比較招人喜愛，但二十年后，不僅變成了“圓規(guī)式”的丑陋人物，而且沾染了不少壞習(xí)氣。對別人常是一番恭維，繼而公然索取，索取不成便諷刺挖苦，最后順手牽羊而至于栽贓陷害。在這一點(diǎn)上，她與閏土的沉默寡言、勤勞善良形成了鮮明的對照，令人憎惡。但她仍是與閏土一樣的不幸人物，她同樣是那是個日益衰敗的畸形社會的產(chǎn)物，同

是反動階級的精神毒害和生活壓迫的結(jié)果。這兩個人物都程度不一地反映了舊中國農(nóng)村日趨衰落、凋零和農(nóng)民備受剝削和壓迫的歷史真實(shí)，反映出時代的推移和那個動蕩社會的面貌，從而揭示了“改造舊社會”的嚴(yán)峻性和緊迫性。

再說“我”這一人物。我出于知識分子的個性和故鄉(xiāng)深刻巨變對他的壓迫，他不同于閏土和楊二嫂，偏于理性的思考，偏重于對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和認(rèn)識。故鄉(xiāng)荒涼的景象，中年閏土與他之間的“厚障壁”，“西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄影像”的消失，使他氣悶而悲涼，但從“后輩還是一氣”中又看到了希望，又看到了故鄉(xiāng)的前景與未來。于是剖白：希望本無所謂有，希望本無所謂有，無所謂無，這就像地上的路；

地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。堅定了為現(xiàn)實(shí)美好的愿望而勇敢實(shí)踐的信心。在這里，“我”已是作者的化身。在他身上寄托了作者改造舊社會，創(chuàng)造新生活的偉大理想。

“新生代”是理想的展望。變革社會，創(chuàng)造新生活的歷史使命將由他們完成。這是小說賦予這一子系統(tǒng)的象征意蘊(yùn)。從小說中，我們可以看出水生和宏兒是兩小無猜的，彼此想念，彼此一氣，沒有上一代感情上的隔膜，只有上一代年輕時性情的率真，“他們應(yīng)該有新的生活”，為上一代“所未經(jīng)生活過的”。

如果從橫向整體化方向是作者對《故鄉(xiāng)》中人物系統(tǒng)的表層描述，那么縱向整體化方向則是對人物系統(tǒng)的深層揭示。

從人物的橫向整體化方向，我們已經(jīng)知道：“老一代”和“新生代”兩大子系統(tǒng)，是該篇小說人物整體系統(tǒng)的兩大有機(jī)組成部分，既然是 “有機(jī)”，這也就是說兩大子系統(tǒng)之間有其必然聯(lián)系。從結(jié)構(gòu)上來看，由“我”的內(nèi)心觀察與想象來貫連。從意義聯(lián)系上，一是表層意義聯(lián)系，一是深層意義聯(lián)系，從表層上看，它們的聯(lián)系表現(xiàn)為由老及新的不斷推進(jìn)、不斷發(fā)展的自然進(jìn)程，從深層意義或?qū)嵸|(zhì)意義上看，它預(yù)示著一種新生活必將代替舊生活，新社會必將代替舊社會的不可抗拒的必然歷史趨勢。

由以上，我們會發(fā)現(xiàn)，魯迅先生在小說中別具匠心地設(shè)置這兩大人物子系統(tǒng)，其目的是為了運(yùn)載他的“改造舊社會，創(chuàng)造新生活”的社會理想，進(jìn)而雄辯地揭示出：辛亥革命并沒有使廣大農(nóng)民生活得以改善，也沒有使那個時代各個階層的不幸的人們脫離苦難的深淵，它是徹底的失敗了，中國社會必須再有一次徹底的反帝反封建革命，否則農(nóng)民無出路，中國也斷無光明前途

第五篇：魯迅《故鄉(xiāng)》中的三

《故鄉(xiāng)》中 的 ?三?

山東泰安岱岳區(qū)粥店中學(xué)張偉堂

?長期研究數(shù)字的人會發(fā)現(xiàn)：數(shù)字中最神秘，最受青睞的大概要算?三?了。在我國從許慎的《說文解字》 到 《淮南子.天文訓(xùn) 》，歷來注家對此都有解釋?！雹?筆者在多年初中語文教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)作為中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)袖的魯迅在其作品中?三”用的特別多。下面以《 故鄉(xiāng)》為例，說明大師運(yùn)用?三”之精湛的藝術(shù)：三個故鄉(xiāng)

魯迅的《故鄉(xiāng) 》中寫了三個故鄉(xiāng)：一個是回憶中的，一個是現(xiàn)實(shí)的，一個是理想中的?；貞浿械墓枢l(xiāng)在作者眼中是一個帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。它的美從三個方面可以感受的出來：這里有?深藍(lán)”的天空，有?金黃”的圓月，有?碧綠?的西瓜。它是一個遼闊而鮮活的世界，這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天，有一望無垠的大海，有廣闊的沙地。它是一個寂靜而又富有動感的世界，這里的夜是靜的，大地是靜的，人是靜的?？傊?，?我?回憶中的?故鄉(xiāng)?是一個美好的世界，是少年?我?美好心靈的反映，是少年?我?與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。現(xiàn)實(shí)中的?故鄉(xiāng)?是在現(xiàn)實(shí)社會生活的壓力下，失去了精神生命力的故鄉(xiāng)。這時的?故鄉(xiāng)?是由三種不同的人及三種不同的精神關(guān)系構(gòu)成：小說

主要是通過閏土、楊二嫂與?我?的關(guān)系來反映人們之間的隔膜和苦難生活。兒時的親密伙伴、忠厚老實(shí)的農(nóng)民閏土，曾與?我?親密無間，現(xiàn)在卻恭敬的叫?我??老爺”，使?我?感到?非常的悲哀”了。曾經(jīng)那樣美麗的楊二嫂，卻怪腔怪調(diào)地說?我??放了道臺?，?有三房姨太太?，?八臺的大轎?，弄得?我??無話可說”。楊二嫂、閏土、?我?，三種不同的人及三種不同的精神關(guān)系，不僅反映了現(xiàn)實(shí)和過去的巨大的反差，也深刻地揭示了這種反差下的深層的意蘊(yùn)。理想中的故鄉(xiāng)——?我在朦朧中，眼前展開一片海天碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空掛著一輪金黃的圓月?，這其中的沙地是?碧綠的?，天空是?深藍(lán)的?，圓月是?金黃的?，這不正是小說中三代人追求的完美境界嗎？總之，?第一個故鄉(xiāng)是‘過去時’的，第二個故鄉(xiāng)是‘現(xiàn)在時’的，第三個故鄉(xiāng)是‘未來時’的。

三種人物

《故鄉(xiāng)》 寫了七八個人物，其中主要人物有三個：?我”、閏土和楊二嫂。?我?是一個小知識份子的形象，在文中是線索人物，起穿針引線的作用：

（一）敘述者，即講故事的人。

（二）故事中的其他人物因?我?而存在。

（三）?我?成為作者的代言，?我?的思想感情就是作者的主觀意象。閏土是作者特意安排濃墨重

寫的中心人物，是純粹的農(nóng)民形象。正因如此，作者多角度對其進(jìn)行了細(xì)致描寫，由先前的開朗、聰明和可愛變成現(xiàn)實(shí)的遲鈍、麻木，正如文中所說的?木偶人?。造成這一變化的根本原因是腐朽的社會制度。文中母親和我的話就能證明：?多子，饑荒，苛稅，兵匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人。?從閏土的話中也能體現(xiàn)出：?非常難。第六個孩子也會幫忙了……?這是他用血淚的語言在控訴封建主義和帝國主義的罪惡。這一點(diǎn)，不僅表現(xiàn)在他的物質(zhì)生活上，而且在精神生活上也有體現(xiàn)：他向?我?家要的東西，也只有?香爐?和?燭臺?罷了。閏土的前途給讀者的印象是渺茫的。楊二嫂對閏土來說是個陪襯人物。?她是城鎮(zhèn)小市民的代表。她的命運(yùn)和遭遇，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的衰敗、蕭條和沒落，揭示了社會破產(chǎn)的廣泛性。因而，楊二嫂的形象，在更深的層面上開拓了 《故鄉(xiāng)》 的主題。?3從前的楊二嫂，年青美貌，?擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著?，是這個小鎮(zhèn)上出了名的?豆腐西施?。如今竟變成了凸顴骨，薄嘴唇，?張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”,且又尖嘴利舌的老太婆。這是多么驚人的變化。閏土和楊二嫂無疑是一把劍的雙刃，在《故鄉(xiāng)》 的主題顯示上，具有同等的力度。

三種生活：即?我”辛苦輾轉(zhuǎn)的生活，閏土的辛苦麻木的生活和像楊二嫂那樣辛苦恣睢的生活。透視文中的?我?可以看出，雖然?我?不是魯迅，但魯迅的影子在文中卻很濃，一生到處奔波，心情忐忑不安。閏土的生活——?非常難?，?臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般?，?它大約只是覺得苦，卻又形容不出……只是默默的吸煙了。?而楊二嫂要像活下去，只能靠放縱自己，靠兇暴富，靠武力弱者來生活。以上三種人的生活都是在?辛苦?中殘喘延息。他們的境地如此?辛苦?，不正是罪惡的社會造成的嗎?三代人

短篇小說《故鄉(xiāng)》 揭示的主題，不僅僅是對現(xiàn)實(shí)社會不滿，也有對未來茫然的希望：不是希望于老人，而是托厚望于下一代罷了。文中三代人：楊二嫂和母親，我和閏土，宏兒和水生等。前者是二十多年前舊社會衰敗的見證者；我們是社會腐朽的目擊者和受害者；孩子們是社會希望的接班者。從人物的安排上，可以看出作者對上一輩只是輕描淡寫，而把中國的前途信心百倍于后者，他們才是中國的希望和將來。正如文中所說：?他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。?

即?我?對長輩的尊敬，對閏土的同情和對下一代人熱情的關(guān)切。對長輩的尊敬，表現(xiàn)在?我?回故鄉(xiāng)接走母親及鄉(xiāng)鄰的關(guān)心；對閏土的同情，從其性格的先后不同可以看出?我?對它境況的同情；而對下一代人是熱情的關(guān)切，賦予殷切的希望，正如文中結(jié)尾所說：?希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。?當(dāng)然，不僅僅 《故鄉(xiāng)》 運(yùn)用?三?多，魯迅先生其他的作品也擅長運(yùn)用?三?。短篇小說 《孔已己》 就是借助三個地點(diǎn)：酒店里，寫他三次被取笑，表現(xiàn)其愚腐：酒店外，他與小孩嬉戲，表現(xiàn)其善良；丁舉人家，他被辱打成殘，表現(xiàn)其懶惰。另外，還有三種喝酒人：站著喝酒的短衣幫；坐著喝酒的富貴人； ?站著喝酒而穿長衫的唯一的人?（孔已己）。筆者在多年教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，掌握魯迅作品這些規(guī)律，抓住?三?，變化教法，進(jìn)行教學(xué)，而不是墨守成規(guī)，同樣會達(dá)到教學(xué)目的。

注釋：

①譚英《趣文選讀——數(shù)學(xué)篇》。

②《教師教學(xué)用書》第五冊71頁，人民教育出版社，2001.12。

③《語文教學(xué)之友》 2006年6期 《<故鄉(xiāng)>中楊二嫂形象的主題意義》

（作者單位：泰安岱岳區(qū)粥店中學(xué))