第一篇：勸學(xué)公開課教案

《勸學(xué)》公開課教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

1、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

2、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

三、德育目標(biāo)

1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

2、背誦全文，積累文言詞語。【教學(xué)難點(diǎn)】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)班級(jí)】高一10班 【授課教師】范霞 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)(略)

2、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

二、研習(xí)課文

1、全班齊讀課文。正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么? 1 明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習(xí)第2段(1)學(xué)生齊讀第2段。(2)講解第2段。

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料 ②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使??彎曲 ⑤規(guī)：測(cè)圓之器 雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直 故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動(dòng)詞，靠近，接近④礪：磨刀石

君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。

①參：驗(yàn)，檢查 ②?。菏〔?③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯(cuò)

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工 冷凍 明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪 直木————輪 木————直 金————利

（4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請(qǐng)分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

4、研習(xí)第3段。（1）學(xué)生齊讀第3段。（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③ ；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。①須臾：片?②跂：提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件（3）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的? 明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

三、講解第四自然段。

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

3、本段可分幾個(gè)層次，各說明什么道理? 明確：可分為三個(gè)層次。

①開頭至“無以成江?！?，說明知識(shí)在于積累。②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

四、總結(jié)全文。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述? 明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)。

2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的思想。

荀子（約公元前313—前238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育 3 和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3、設(shè)喻的運(yùn)用。

提示：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。學(xué)生討論：

(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)? 小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)??而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍??功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招??而絕江河”。

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字?！景鍟O(shè)計(jì)】 勸學(xué)（荀子）

（1）學(xué)不可以已——中心論點(diǎn) 提高自己（2）學(xué)習(xí)的意義 比喻 改變自己（3）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足 積累 對(duì)比（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法 堅(jiān)持 專心

七、課后反思：。

第二篇：《勸學(xué)》公開課教案

《勸學(xué)》公開課教案(語文版高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、課前五分鐘

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。

二、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、研習(xí)課文

1、全班齊讀課文。正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么? 明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習(xí)第2段(1)學(xué)生齊讀第2段。(2)講解第2段。

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料 ②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規(guī)：測(cè)圓之器

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直 故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動(dòng)詞，靠近，接近④礪：磨刀石 君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

①參：驗(yàn)，檢查 ②?。菏〔?③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯(cuò)（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。加工 冷凍

明確：藍(lán)————青 水————冰 勝于 寒于 輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

（4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請(qǐng)分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

4、研習(xí)第3段。（1）學(xué)生齊讀第3段。（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③ ；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件（3）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的? 明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

六、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習(xí)第3題。第二課時(shí)

一、課前五分鐘

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。

二、檢查背誦情況

抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。

三、講解第四自然段。

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

3、本段可分幾個(gè)層次，各說明什么道理? 明確：可分為三個(gè)層次。

①開頭至“無以成江?！保f明知識(shí)在于積累。②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

四、總結(jié)全文。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述? 明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)。

2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的思想。荀子（約公元前313—前238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

一課時(shí)

同學(xué)們，下面我們上《勸學(xué)》。

《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文，這一課是我們特意留下來的，對(duì)于我，是早有預(yù)謀的，對(duì)于大家，不知是否是有備而來？-----（回答可能是：是或不是）

（回答是）：既然大家是有備而來，那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果！

（回答不是）：既然大家沒有準(zhǔn)備，或者準(zhǔn)備不好，那就讓我們使出渾身數(shù)解，希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望！

1、誦讀課文

下面我們請(qǐng)大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上，然后讀一下課文，注意停頓：

“君子曰：學(xué)不可以已。??”（3分鐘）

2、解題：

①下面我們看題目《勸學(xué)》是什么意思？ 勉勵(lì)學(xué)習(xí)，勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。

我們以前學(xué)過這個(gè)意思嗎？——學(xué)過，“果行，國人皆勸。（《勾踐滅吳》，課本P90，注解第22）為什么要勉勵(lì)學(xué)習(xí)呢？

——學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己：（時(shí)尚口號(hào)：知識(shí)改變命運(yùn)）——學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足； ——學(xué)不可以已 ②作品作者簡介

本文節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》

《荀子》是部什么樣的著作？（——見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀）

——戰(zhàn)國末期思想家荀況（約BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手?，F(xiàn)存32篇，勸學(xué)是《荀子》開篇之作，本文節(jié)選部分出自文章開始幾個(gè)段落。荀況是諸子百家的哪個(gè)流派？其思想如何？

儒家，是先秦儒家的最后一位大師，也是儒家的集大成者，樸素的唯物主義思想家。

（另兩位儒家思想集大成者：西漢董仲舒，南宋朱圣人朱熹）他是戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時(shí)人稱之為荀卿，漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱，寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

有人曾評(píng)價(jià)，莊子、荀子瓜分了中國文化：

荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國——韓非成了中華帝國的教父，李斯成了秦帝國的宰相；

莊子贏得了江湖中國，成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。荀子的思想主要有哪些呢？（——見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識(shí)）

1）認(rèn)為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人可以認(rèn)識(shí)掌握它，利用它。

《荀子?天論》中說，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。認(rèn)為：星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。主張“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”

2）他主張與時(shí)俱進(jìn)?！芭c時(shí)遷徙，與世偃仰”，萬物得宜，事變得應(yīng)，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源。

“法后王”、“王道”“霸道”并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。

3）主張“性惡論”，認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，此與孟子的“性善論”即“人之初，性本善”相對(duì)。

強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘?，主張“明禮義而化之”?！芭钌橹?，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”

3、課文講析

正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘?，所以要“勸學(xué)”。下面我們來看看荀子是如何勸學(xué)的。請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀一下課文。

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？ 引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。已：停止，成語：鞠躬盡瘁，死而后已。

就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)；

接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu) 下面請(qǐng)一個(gè)代表上來板書一下練習(xí)一，把提示的比喻句也一并寫上，并標(biāo)上序號(hào)，中間的字可用省略號(hào)表示。

再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上來給二、三、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類。組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書進(jìn)行討論，全班交流，教師歸納板書 師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)填寫好的練習(xí)一背誦本文

（生集體背誦）

師：自讀全文，然后合上書背誦全文

師：下面分析第二段，本段一共用了5個(gè)比喻，論述了什么內(nèi)容?

本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。①作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?

(板書：青青于藍(lán)，冰寒于水)

生：說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。

師：發(fā)生什么樣的變化?

生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。可是，冰凍三尺，非一日之寒。

句式特點(diǎn)：a.+于=比較,可譯為:比??a.成語溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

②師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?(板書：直木為輪)

通假字：有，同“又”，用于整數(shù)與零頭之間的“有”，常通“又”。如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語?為政》“吾十有五而志于學(xué)”

生：說明事物可以后天改造。

師：對(duì)。誰能說得更全面、更具體些?

生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài)，即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?

(板書：金就礪、木受繩)

生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?板書：知明而行無過)

推理方法:類比推理, 以類比排列的方式，引物連類，取譬設(shè)喻，從而非常生動(dòng)形象地說明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識(shí)能力

類比例證：蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹，落盡想思人未歸。

師：此句與本段哪句相照應(yīng)?

生：“學(xué)不可以已?！?/p>

師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。第一課時(shí)結(jié)束前布置作業(yè)：

背誦全文，完成練習(xí)二三，下節(jié)課抽查

第二課時(shí)

1、抽查兩人檢查課文背誦情況

2、請(qǐng)不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析

3、請(qǐng)7位同學(xué)自覺得上黑板完成練習(xí)三的通假字

4、分析課文三至四段

1）、分析第三自然段

先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容? 生：分三層。第1句為第一層，正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。第2、3句為第二層，具體闡述“假于物”的重要 第4句為第三層。得出結(jié)論：“君子善假于物”

師：第二層與第三層是什么關(guān)系?

分總關(guān)系。

師：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各種客觀條件，這里指學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)。

師：第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

類比： 登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫———善假于物，可以成就自己 善假于學(xué)，可以彌補(bǔ)己之不足)

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類比，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

詞語分析：而：①表修飾：終日而思，跂而望，登高而招，順風(fēng)而呼，②表并列：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③表轉(zhuǎn)折：而青于藍(lán)，而見者遠(yuǎn)，而聞?wù)哒茫燎Ю?，而絕江河。④表假設(shè)：鍥而舍之，鍥而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。2）分析第四段

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第四段。 本段主要論述什么問題?分幾層? 生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。

分三層：第一層，從“積土成山”到“無以成江海”，闡述學(xué)習(xí)要善于積累； 第二層，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度； 第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)

師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

生：比喻。

師：第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類比關(guān)系。第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證？對(duì)比論證。

師：為什么要專心？一心不能兩用，專心致志，才能把事情辦好。

作者在課文節(jié)選之后作了明確回答：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置句）

特點(diǎn)：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有幾人歟？ 詞類活用：上食埃土，下飲黃泉。（上，下，名詞活用為狀語）3）小結(jié)：

師：活到老，學(xué)到老，學(xué)無止境，故曰：學(xué)不可以已。

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。所以，我們需要學(xué)習(xí)。

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

所以，學(xué)習(xí)需要積累，需要堅(jiān)持，需要專心。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在，以學(xué)廣才，立志成學(xué)，爭取做一個(gè)于國于家于己都有用之人。4）作業(yè)布置

①課外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句；

②寫一篇200字左右的勸學(xué)文字

③有條件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。教案示例一

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

德育目標(biāo)：

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

教學(xué)過程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

1．介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

2．題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

二、課文誦讀

1．教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

2．學(xué)生自由朗讀課文

3．檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加下劃線字注音，并注明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（）

（2）吾嘗跂而望矣（）

（3）鍥而不舍，金石可鏤（）

（4）其曲中規(guī)（）

（5）雖有槁暴（）（）

（6）則知明而行無過矣（）

（7）君子生非異也（）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）

三、課文分析

1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？

引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

四、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式 第二課時(shí)

1.檢查背誦

2.整理、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。

A．字詞解釋

（1）通假字（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復(fù)挺者

則知明而行無過矣 君子生非異也

（2）詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己 b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也 b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）

B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（l）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

4．鑒賞本文的論證藝術(shù)

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

點(diǎn)撥：

（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物

設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

（3）語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛

一、分析第一自然段

師：同學(xué)們，荀況特別強(qiáng)調(diào)教育和天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)問本文的中心論點(diǎn)是什么?

生：“學(xué)不可以已?！?/p>

(板書：學(xué)不可以已)

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。

（生集體背誦）

師：請(qǐng)問本段論述了什么內(nèi)容?

生：論述了學(xué)習(xí)的意義。

師：運(yùn)用什么方法論述的?

生：比喻。

師：很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青出于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說明了什么道理?

(板書：青出于藍(lán)，冰寒于水)

生：說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。

師：發(fā)生什么樣的變化?

生：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢?

(板書：直木為輪)

生：說明事物可以后天改造。

師：對(duì)。誰能說得更全面、更具體些?

生：比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?

(板書：金就礪、木受繩)

生：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/p>

(板書：知明而行無過)

師：此句與本段哪句相照應(yīng)?

生：“學(xué)不可以已?！?/p>

師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。

二、分析第二自然段

先請(qǐng)一名學(xué)生背誦第二自然段。

師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?

生：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。

師：對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?

生：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

師：對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?

生：分總關(guān)系。

師：對(duì)。第二層是具體闡述“假于物”的重要，第三得出結(jié)論：“君子善假于物”。聯(lián)系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?

生：學(xué)習(xí)。

師：對(duì)。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

生：比喻。

師：用哪幾個(gè)比喻?

生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)

師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段。

學(xué)生集體背誦。

師：本段主要論述什么問題?分幾層?

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。

(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)

師：很好。作者是用什么方法論述問題的?

生：比喻。

師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?

生：對(duì)比關(guān)系。

師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法有什么好處?

生：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。

(學(xué)生動(dòng)筆寫，5分鐘)。

師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說一說?

生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?

生：空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。

師：很好。

生：知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師：好。

生：沒有知識(shí)的頭腦，像不長谷物的荒地。

師：他從反面設(shè)喻，也很好。

生：沒有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。

師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。

生：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識(shí)”無相似之處。

師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。

生：將“知識(shí)”改為“志向”。

師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。

師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。

(學(xué)生寫，6分鐘)

師：請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。

師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請(qǐng)組長推薦一下。

生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。

師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

生：勤奮的人，像一顆明珠，無時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。

師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、作業(yè)：

寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。

《勸學(xué)》說課稿 一:說教材：

《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊(cè)第六單元的第三篇課文。這個(gè)單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時(shí)間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個(gè)位置，對(duì)于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。

高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識(shí)延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)?；诖?，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法

2、能力目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。

（2）掌握背誦的技巧。

3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：

1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。

2．理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

二、說教法：

學(xué)生通過前一單元的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級(jí)中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：

1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識(shí)，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.三、說學(xué)法：

由于初高中對(duì)文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對(duì)于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會(huì)更加嚴(yán)重，這時(shí)候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性；另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：

1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)；

2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。

3、學(xué)會(huì)辨析詞義，并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。

四：說教學(xué)程序：

布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。第一課時(shí)：

1、導(dǎo)入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因?yàn)槟芰τ邢拮匀幻罒o限就停止審美，停止審美意味著死亡的結(jié)論，使他們更深刻的明白，學(xué)習(xí)不能因?yàn)闆]有止境就停止學(xué)習(xí)。自然導(dǎo)出新課

2、解題。包括：

（1）、“勸”的意思為鼓勵(lì)，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子（國人皆勸），起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

（2）、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。

3、聽磁帶并對(duì)照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥 根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。

4、找出第二段中的五個(gè)比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。

“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”

“冰，水為之，而寒于水”

輮木為輪

“木受繩則直” “金就礪則利”

說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。

5、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。

6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系

7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體 設(shè)喻方式多樣（類比、對(duì)比、正面、反面）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活

7、總結(jié)： 《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度說明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：

通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解；又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識(shí)，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

第三篇：勸學(xué)公開課教案

《勸學(xué)》公開課教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

三、德育目標(biāo)

1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學(xué)難點(diǎn)】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、課前五分鐘

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。

二、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、研習(xí)課文

1、全班齊讀課文。

正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習(xí)第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段。

(2)講解第2段。

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料

②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料

③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使??彎曲

⑤規(guī)：測(cè)圓之器

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動(dòng)詞，靠近，接近④礪：磨刀石

君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無過⑤矣。

①參：驗(yàn)，檢查 ②?。菏〔?③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯(cuò)

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工

冷凍

明確：藍(lán)————青

水————冰

勝于

寒于

輮

繩

礪

直木————輪

木————直

金————利

（4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請(qǐng)分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

4、研習(xí)第3段。

（1）學(xué)生齊讀第3段。

（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③ ；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

①須臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件

（3）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

六、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習(xí)第3題。

第二課時(shí)

一、課前五分鐘

安排2名學(xué)生背誦《論語》片段，并翻譯。

二、檢查背誦情況

抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。

三、講解第四自然段。

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

3、本段可分幾個(gè)層次，各說明什么道理?

明確：可分為三個(gè)層次。

①開頭至“無以成江?！保f明知識(shí)在于積累。

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

四、總結(jié)全文。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)。

2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的思想。

荀子（約公元前313—前238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3、設(shè)喻的運(yùn)用。

提示：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生討論：

(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)? 小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)??而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍??功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招??而絕江河”。

五、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》練習(xí)。

【板書設(shè)計(jì)】

勸學(xué)（荀子）

（1）學(xué)比可以已——中心論點(diǎn)

提高自己

（2）學(xué)習(xí)的意義

改變自己

（3）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足 積累

對(duì)比

（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法 堅(jiān)持

專心

比喻

第四篇：勸學(xué)公開課教案

《勸學(xué)》公開課教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

三、德育目標(biāo)

1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語。【教學(xué)難點(diǎn)】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、課前五分鐘

安排1名學(xué)生講一個(gè)文學(xué)常識(shí)或成語故事等。

二、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字 1 “勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、研習(xí)課文

1、全班齊讀課文。正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什么? 明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習(xí)第2段(1)學(xué)生齊讀第2段。(2)講解第2段。

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料 ②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使??彎曲 ⑤規(guī)：測(cè)圓之器 雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直 故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經(jīng)墨線量過 ②金：金屬制的刀劍等 ③就：動(dòng)詞，靠近，接近④礪：磨刀石

君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。

①參：驗(yàn)，檢查 ②省：省察 ③乎：相當(dāng)于“于”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯(cuò)

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

加工 冷凍 明確：藍(lán)————青 水————冰

勝于 寒于

輮 繩 礪 直木————輪 木————直 金————利

（4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的？請(qǐng)分析說明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、2 提高；②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

4、研習(xí)第3段。（1）學(xué)生齊讀第3段。（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③ ；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。①須臾：片?②跂：提起腳后跟 ③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也

①假：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件（3）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。

（4）作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的? 明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

六、布置作業(yè)

1、背誦課文1-3段。

2、完成課后練習(xí)第3題。

七、課后反思

本節(jié)課課堂上運(yùn)用了較靈活的手段表現(xiàn)了課文的內(nèi)容，比如木受繩則直，金就礪則利，這些就用了生動(dòng)形象的方式讓學(xué)生理解，課堂活躍，學(xué)生表現(xiàn)良好。

第二課時(shí)

一、課前五分鐘

安排1名學(xué)生講一個(gè)文學(xué)常識(shí)或成語故事等。

二、檢查背誦情況

抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。

三、講解第四自然段。

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也 3 可以活解，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

3、本段可分幾個(gè)層次，各說明什么道理? 明確：可分為三個(gè)層次。

①開頭至“無以成江?！?，說明知識(shí)在于積累。②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。

四、總結(jié)全文。

1、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述? 明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)。

2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn)，了解荀子“人定勝天”的思想。

荀子（約公元前313—前238），名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3、設(shè)喻的運(yùn)用。

提示：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。學(xué)生討論：

(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)? 4 小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)??而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍??功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招??而絕江河”。

五、學(xué)習(xí)了孟子的《寡人之于國也》和荀子的《勸學(xué)》，放映辯論賽實(shí)錄《人性本善還是人性本惡》。

六、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字?！景鍟O(shè)計(jì)】 勸學(xué)（荀子）

（1）學(xué)不可以已——中心論點(diǎn) 提高自己（2）學(xué)習(xí)的意義 比喻 改變自己（3）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足 積累 對(duì)比（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法 堅(jiān)持 專心

七、課后反思：

這節(jié)課我進(jìn)行了組內(nèi)公開課，課堂上環(huán)節(jié)設(shè)置較為緊湊，學(xué)生積極回答問題，師生互動(dòng)自我感覺不錯(cuò)，講課一直圍繞ppt講解，板書較少，有些忘記寫了，自我反思以后應(yīng)在板書上多下功夫，勤練粉筆字的書寫，作為一名老師，尤其是語文老師，寫一手漂亮的粉筆字是必不可少的。

第五篇：勸學(xué)公開課教案

《勸學(xué)》

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)

1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

三、德育目標(biāo)

1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

2、背誦全文，積累文言詞語?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

唐代大書法家顏真卿

《勸學(xué)》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。古樂府詩《長歌行》 ：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的 字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

二、作者介紹：

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。

荀子的“性惡論”與《勸學(xué)》（為什么要?jiǎng)?？?/p>

人之初，性本善。

－－《三字經(jīng)》

人之性惡，其善者偽也

－－荀子《性惡》

荀子認(rèn)為人性本來是惡的。人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄惡從善，是因?yàn)槿瞬粩嗟貓?jiān)持學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)。

韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。

他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

三、創(chuàng)作背景

戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人”為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想，而荀子卻認(rèn)為：自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國末期的法家重要代表人物。

四、研習(xí)課文

１、首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。２、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

３、學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

４、這篇文言文較淺顯，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會(huì)兒提出來集體解答。

辨析字音

（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫出答案）

木直中（zhòng）繩

輮（róu）以為輪

雖有（yòu）槁（g?o）暴（pù）

．．．．． 金就礪（lì）則利

參省（cān）（xǐng）

知（zhì）明而行無過

．．．．須臾（xū）（yú）

跂（qì）

彰（zhāng）

．．．．輿（yú）馬

生（xìng）非異

跬（kuǐ）步

．．．騏驥（qí）（jì）

駑馬（nú）

鍥（qiè）而不舍

．．．．朽木不折（zhé）

鏤（lòu）

螯（áo）

蛇鱔（shàn）．．．．①找出通假字

通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實(shí)上，第一個(gè)寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的禍?zhǔn)字弧?/p>

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。

“有”通“又” 3.君子生非異也，善假于物也。

“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。

“輮”通“煣”，使彎曲

②古今異義

假輿馬者

古義：借助，利用

今義：不真實(shí)

蟹六跪而二螯

古義：蟹腳

今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等

今義：黃金的簡稱

用心一也

古義：因?yàn)樾乃?/p>

今義：專心、認(rèn)真

爪牙之利

古義：爪子和牙齒

今義：壞人的黨羽或幫兇

五、研習(xí)課文

1、全班齊讀課文。正音，指出不足之處。2.翻譯句子：

（1）青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；①青：靛青，一種染料 ②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料(譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。)

（2）冰，水為之，而寒于水。(①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指 “冰”，③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比” ⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置, 譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。)（3）木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

(①中：zhòng，兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動(dòng)，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)

譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。)（4）雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。

①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。④暴：pù，通“曝”，曬

⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因” ⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木” ⑨然：代詞，這樣

譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。（5）故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

(①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動(dòng)詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利

譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，)（6）君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。

(①博：廣泛②而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動(dòng)詞，檢查④?。簒ǐng，省察,與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑧行：行為⑨過：過失 譯文: 君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。)

（7）假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。① ：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件

借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

（8）吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。① 臾：片刻 ②跂：提起腳后跟 嘗：曾經(jīng) 所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）之：助詞，主謂之間，取獨(dú) 博：廣博，寬廣

譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。

（9）登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③ ；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見 ④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著 譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。)（10）假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。① ：借助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達(dá)到 ⑤能水：指游水，能，動(dòng)詞 ⑥ 絕：渡 ⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件(譯文： 借助車馬的人，沒有使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。）

（11）君子生⑦非異也，善假于物⑧也

譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。)（12）積土成山，風(fēng)雨興焉

①興：起②焉：兼詞，意為“于此” 譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；（13）積水成淵，蛟龍生焉

積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L（14）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

善：形容詞作名詞，善行。而：表順承,“就” 神明：指人的高度智慧 得：獲得 備：具備

譯文：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

（15）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”

譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。

（16）鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤.①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻” ②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果 ③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻

譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。（17）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

①之：定語后置的標(biāo)志 ②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句 ④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤?，“心”意為“心思?/p>

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（這是）用心專一（的緣故）。六．整體感知全文

1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？

明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

2.中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？

明確：二三四段是對(duì)第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)： 第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；

第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；

第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

3.分析第二段：第2段互動(dòng)探討課文分析： 要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

明確：第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。

第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。

第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。

幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。

4.分析第三段：

提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確：從四個(gè)方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？ 明確：設(shè)喻說理

請(qǐng)指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

5.分析第四段：

提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？

明確：第四段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

三、歸納文章的論證層次：

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

四、分析文章的寫作特色

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

③語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢(shì)、增強(qiáng)說服力。

五．小結(jié)全文：

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。六．拓展探究：

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

七、布置作業(yè)

1.背誦全文；

2.嘗試用比喻論證的手法來寫一段話，說明環(huán)境對(duì)人的影響，200字左右。

附板書設(shè)計(jì)：

學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己（比喻論證）

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（比喻論證）

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度：積累，恒心，專心（比喻論證、對(duì)比論證）

（比喻論證：道理明白、具體生動(dòng)、深入淺出）