第一篇：中華尋根之旅活動方案

中 華 尋 根 之 旅

——中國旅朝華僑青少年夏令營活動方案

丹東市國學(xué)院（孔子學(xué)堂585）2016年8月

中 華 尋 根 之 旅

——中國旅朝華僑青少年夏令營活動方案

設(shè)計者：

侯君鳳

電話：*** 活動背景：

作為遼寧省首批被批準(zhǔn)的孔子學(xué)堂，自揭牌以來，親子國學(xué)教育和國學(xué)夏令營舉辦的如火如荼。8月1日，關(guān)東姓氏文化園迎來首批旅朝華僑青少年尋根之旅夏令營。這些孩子，因為祖輩特殊原因，生活在朝鮮，但心里卻時時牽掛祖國，有一顆不忘祖國的心。當(dāng)國務(wù)院僑辦、丹東僑辦得知丹東有了孔子學(xué)堂后，積極籌措組織“2016中國·丹東旅朝青少年尋根之旅暨孔子學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典國學(xué)夏令營”活動。孩子們在這里不但尋祖脈，追根溯源，同時受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，將終生受用。

一、指導(dǎo)思想

“尋根之旅”夏令營堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實黨的十八大、十八屆三中全會精神和總書記系列重要講話精神，全面貫徹黨的教育方針，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，圍繞立德樹人根本任務(wù)，以弘揚愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神為主線，整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)，使旅朝華僑青少年的產(chǎn)生民族自豪感，培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的旅朝華僑青少年。

二、活動目的與意義

1、通過尋根教育，幫助學(xué)生了解中華民族五千年的光輝歷史。認(rèn)識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，激發(fā)民族的自豪感。使學(xué)生產(chǎn)生對祖國的敬仰之情，產(chǎn)生愛國、愛家的情感，為振興中華民族，和傳承民族文化而不懈的努力。

2、了解中國人文始祖，產(chǎn)生對勞動和創(chuàng)造的肯定，對無私奉獻(xiàn)者的感恩，弘揚民族優(yōu)秀文化，培育民族精神，建設(shè)富強(qiáng)和諧國家的時代精神，提高民族自豪感、增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛國主義情懷起到積極的作用。

3、了解姓氏文化，知道每一位祖先功績，追根溯源，繼承發(fā)揚父祖留下的正當(dāng)志業(yè)，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，有民族認(rèn)同感，激發(fā)愛國主義熱情，增強(qiáng)民族凝聚力。

4、學(xué)習(xí)家規(guī)、家訓(xùn)文化，傳承文化思想，弘揚民族精神、國家意志。

5、弘揚孝道文化，尊敬自己的老人，使孝親敬老的傳統(tǒng)美德薪火相繼、代代相傳。傳承孝道文化，讓中華民族這個大家庭永遠(yuǎn)相傳良好的美德。

6、參加開筆禮活動，通過參拜大成至圣先師——孔子，向老師、父母行感恩禮等儀式，讓其從小懂得師道、孝道文化乃是人生立命之根本。

7、結(jié)合《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，從日常生活中的禮儀系統(tǒng)教起，從孝敬父母，尊敬師長，友愛他人做起。讓孩子從內(nèi)心真正認(rèn)識到禮儀的好處，利人利己。

三、活動時間安排

2016年8月1日——2016年8月3日

四、活動內(nèi)容：

第一天具體安排：（8月1日）

上午：國學(xué)課程《姓氏起源》（兩課時）課時一

了解伏羲、女媧、黃帝、炎帝、堯帝、舜帝、顓頊、帝嚳??的傳說故事。理解黃帝是“人文始祖”的含義。知道禪讓制的實質(zhì)。能通過圖片，地圖和文字綜合的認(rèn)識歷史人物和事件。培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象力。學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的品質(zhì)。了解我們民族的形成，激發(fā)歷史的自豪感。課時二

通過對中國姓氏文化的學(xué)習(xí)和感受，姓氏的認(rèn)識，通過深入淺出的尋根問祖，知曉我從哪里來，我的根在哪里的淵源問題。引導(dǎo)學(xué)生對文化現(xiàn)象進(jìn)行思考培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力，拓展知識領(lǐng)域。了解姓氏發(fā)展，對姓氏文化產(chǎn)生興趣。通過對個體姓氏的了解、姓氏的形式和民族的源流，產(chǎn)生民族榮譽感和自豪感。下午：國學(xué)課程《家訓(xùn)家規(guī)》（兩課時）課時一

通過回顧歷史上著名人物的家規(guī)家訓(xùn)《朱子治家格言》、《鄭氏家訓(xùn)》等，使學(xué)生懂得“家規(guī)”是每個家庭成員都必須遵守的規(guī)矩，是人們生活規(guī)則的一個部分。家規(guī)是家庭生活的需要，是親情的體現(xiàn)，是良好的家教。自覺遵守家規(guī)，培養(yǎng)規(guī)則意識。使學(xué)生明白良好的家規(guī)家訓(xùn)能使子順昌盛、福運亨通，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的向往之情。課時二

借鑒中華先祖的智慧，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》相關(guān)章節(jié)制定自己的家規(guī)家訓(xùn)，把“孝親敬長,睦親齊家”的家風(fēng)世代承傳！讓“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“誠信為本”、“止于至善”、“寬厚謙恭”、“克勤克儉”家訓(xùn)，福佑自己和后代子孫。晚上：學(xué)習(xí)心得體會

對白天所學(xué)內(nèi)容，用小組討論形式進(jìn)行升華，并做文字記錄。

第二天具體安排（8月2日）上午：參觀中華萬姓宗祠

萬姓宗祠中供奉了從盤古開天地、三皇五帝到如今保存下來的兩萬三千八百一十三個姓氏，中華萬姓宗祠已經(jīng)成為海內(nèi)外中華兒女尋根問祖的文化圣地，同學(xué)們來到這里參觀、學(xué)習(xí)、能深深感受到，我們中華民族，萬姓同根、同族、同心、同德。走進(jìn)中華萬姓宗祠，時光追溯到幾千年前，禮生著漢服，行漢禮，帶同學(xué)穿越時空，感受古圣先賢偉大智慧，我們不禁為中華璀璨的文明自豪。同學(xué)可以好好找找，自己的姓氏銘刻在哪里，了解自己的姓氏，追根溯源，繼承發(fā)揚父祖留下的正當(dāng)志業(yè)，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，有民族認(rèn)同感，激發(fā)愛國主義熱情，增強(qiáng)民族凝聚力。

下午：國學(xué)課程《弟子規(guī)中的禮儀》（兩課時）

通過學(xué)習(xí)，理解《弟子規(guī)》關(guān)于“禮”的部分內(nèi)容，如家庭禮儀父母的呼喚，應(yīng)該立即回應(yīng)；父母的命令，應(yīng)該立即執(zhí)行；父母的教誨，必須恭敬聽從；父母的責(zé)備，必須虛心接受及個人禮儀、處世禮儀、求學(xué)禮儀，并在日常生活中以《弟子規(guī)》的規(guī)范條例堅持去做事做人。了解并自覺遵守《弟子規(guī)》初步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、勞動和生活習(xí)慣，學(xué)會做文明人。

第三天具體安排：（8月3日）上午：開筆禮

開筆禮，是中國傳統(tǒng)中對少兒開始識字習(xí)禮的一種啟蒙教育形式。為了讓海外華僑青少年能領(lǐng)略到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，我們舉行 “開筆禮”儀式，通過莊重的儀式讓同學(xué)們真正感受到學(xué)習(xí)是人生中的一件大事，是開始學(xué)習(xí)，是走向成才的起點，以此激勵同學(xué)們珍惜讀書機(jī)會、勤奮學(xué)習(xí)；感謝家長、老師的培育之恩；珍惜同學(xué)間的友情。同時又通過這種特別的方式弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。下午：國學(xué)課程《百善孝為先》（一課時）

本課教學(xué)中，教師使用多種媒體形式和音樂激發(fā)了學(xué)生的情感，讓學(xué)生了解孝敬長輩是全社會提倡的良好風(fēng)尚，懂得父母的養(yǎng)育之恩是偉大的，報答不完的。知道孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是子女應(yīng)盡的責(zé)任。學(xué)會理解、體諒父母，能主動與父母溝通，主動分擔(dān)家務(wù)。多角度地讓學(xué)生在情境中體驗、感悟，運用各種手段，更好的將文本知識與生活實際相結(jié)合，學(xué)生通過觀看、交流，體會長輩對自己的關(guān)愛，理解孝道在人性中是至關(guān)重要的，進(jìn)一步體會孝敬父母是每個人應(yīng)有的美德。懂得感恩、報恩是善良人應(yīng)有的品德。初步學(xué)會常懷感謝之心，不忘幫助過自己的人。晚上：閉營儀式、聯(lián)歡活動、才藝表演

第二篇：紅色尋根之旅心得井岡山

紅色尋根之旅心得井岡山

紅色尋根之旅心得井岡山2007-02-16 10::0

1紅色尋根之旅心得井岡山

年月中旬，我隨××市委黨校第××期中青班的老師和全體同學(xué)一起奔赴井岡山，踏上了“紅色尋根之旅”。

巍巍井岡山以“革命搖籃”聞名于世，年月毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍在這里點燃了中國革命的星星之火，建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。井岡山在中國革命史上占據(jù)了重要一頁，留下無價的精神財富。井岡山精神是毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家在斗爭中培育的，由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國革命精神的源頭。

宣誓的一刻

井岡山集雄、險、秀、幽、奇為一

體，“圣地”與“勝地”相結(jié)合。在井岡山的日子里，白天全班同學(xué)一起在山間樹林追尋著革命英烈戰(zhàn)斗的足跡，透過雄險的山峰、磅礴的云海，我們仿佛看到當(dāng)年紅軍艱苦征戰(zhàn)的身影；通過瞻仰革命文物，我們仿佛聽到“紅米飯、南瓜湯”的歌聲……晚上大家坐在一起促膝談心，憶往事、談人生、話理想，井岡山革命精神使我們對什么是正確的人生價值觀、幸福觀、苦樂觀有了新的認(rèn)識，每一個人的靈魂都被井岡山革命烈士的光輝事跡深深震撼。

《朱德的扁擔(dān)》的故事在小學(xué)課本里就讀過，在井岡山革命博物館里我看到了那根記錄著傳奇故事的扁擔(dān)。它靜靜地擺放在玻璃櫥窗內(nèi)，與其他扁擔(dān)相比沒有一點特殊的地方，扁擔(dān)內(nèi)側(cè)用黑色楷書寫著“朱德扁擔(dān)，不準(zhǔn)亂拿”八個大字。這幾個字是那么的醒目，從中我們看到了老一輩無產(chǎn)階級革命家嚴(yán)格要求自己，以身作則的光輝形象。

我特意在黃洋界毛澤東、朱德同志

當(dāng)年挑糧走過的羊腸小道上照了張相，讓那蜿蜒崎嶇的山道見證我們年輕一代對老一代革命家的敬仰之情，讓前輩們的高風(fēng)亮節(jié)指明我們的人生方向。

自己最感動的是在革命烈士陵園獻(xiàn)花圈重溫入黨誓詞的那一刻，當(dāng)我舉起握緊的右手莊嚴(yán)宣誓，激動的淚水瞬間模糊了雙眼。我們，在這里莊嚴(yán)承諾將永遠(yuǎn)以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。面對漢白玉碑體上毛澤東同志親筆題的“死難烈士萬歲”六個金光閃閃大字，在場的人都能感受到無數(shù)革命英烈的亡魂期待的目光。那一刻，自己心中對共產(chǎn)主義的信仰更加堅定，對那面鮮紅的黨旗也有了更深的理解。

感動的熱淚

雖然在井岡山參觀學(xué)習(xí)只有短短的幾天時間，但那些日子里自己總是處于一種沖動的狀態(tài)，內(nèi)心深處無時無刻不洋溢著激情。置身于英雄們戰(zhàn)斗過的井岡山，想到今天和平安定的幸福生活是用無數(shù)革命烈士鮮血換來的，自己便

禁不住觸景生情，淚水止不住在眼眶里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

在井岡山，我們接觸到、聽到、看到的最多的詞就是———共產(chǎn)黨員、黨組織、共產(chǎn)主義信仰。自己應(yīng)該算是一名年輕的老黨員，但坦白地講，共產(chǎn)主義信仰對我們這個年齡的人似乎是一個熟悉而又陌生的詞。只有在井岡山我才感覺到了自己對成為一名光榮的共產(chǎn)黨員的認(rèn)識還存在不足。

記得月初到市委黨校上的第一課就是關(guān)于加強(qiáng)黨性鍛煉的。什么是黨性？這個問題自己好像從來沒有認(rèn)真思考過。以往對共產(chǎn)黨員的黨性認(rèn)識往往僅僅停留在書本中的理論和領(lǐng)會重要會議精神上。想要透徹地正確理解共產(chǎn)黨員的黨性，理論和現(xiàn)實之間似乎隔著一層看不見、摸不著的距離。很久以來一直把黨性和人性當(dāng)成一回事，于是黨性鍛煉便和人格修養(yǎng)結(jié)合起來，認(rèn)為只要加強(qiáng)自身素質(zhì)就夠了。在井岡山自己的心靈深處總有一個聲音在呼喚，作為一

名基層黨員干部，該加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)和鍛煉了。

回首自己的成長過程，總覺得能夠在國際象棋這一個我們國家屬于冷門的體育項目中拼殺成為世界冠軍，經(jīng)歷過不少事，也吃過不少苦，走南闖北見識也不算差了，但更深層次的問題自己從來沒有思考過。

隨著年齡的增長和工作中的角色逐漸轉(zhuǎn)換，我開始意識到思想上存在的差距。自己不應(yīng)該僅僅停留在一個純業(yè)務(wù)專家的位置上，無論在什么崗位上都應(yīng)該永不滿足，虛心學(xué)習(xí)，爭取做到一專多能。毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中說“提倡每個紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿?，不但有壓倒一切的勇氣，而且有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力?！蔽覀兦嗄暌淮捏w育工作者何嘗不應(yīng)該這樣要求自己呢？

綻放理想之花

重新翻開書本，仔細(xì)閱讀。有了井岡山經(jīng)歷和思想要求進(jìn)步的渴望之后，書中那些以往被認(rèn)為有些“空洞”的詞句仿佛一下子鮮活起來，革命領(lǐng)袖用最樸實的語言回答了應(yīng)該如何正確認(rèn)識黨性問題。毛澤東同志說過：“有許多黨員在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨。組織上入黨是一時的事，而思想上入黨是一輩子的事?！绷袑幷J(rèn)為，共產(chǎn)黨的力量和作用與其說取決于黨員的數(shù)量，不如說取決于黨員質(zhì)量，取決于他們對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的忠誠。

通過在井岡山的實地學(xué)習(xí)考察，使自己有機(jī)會對中國革命發(fā)展史增添了感性的認(rèn)識，而不像過去那樣僅僅停留在歷史教科書上。曾幾何時，我們對自己思想上的要求放松了，對人生信仰淡漠了。而今，思想上的迷霧逐漸散去，精神更加振奮，理想信念的火花又重新燃起。

曾經(jīng)讀過毛主席的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，在井岡山重溫這首氣魄宏大的詩詞有了更加深切的感受：“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌

變新顏?！缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉。談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀?！?/p>

井岡山精神不僅在革命戰(zhàn)爭年代里是我們克敵制勝的強(qiáng)大武器，而且在社會主義時期仍保持著旺盛的生命力。結(jié)合自己的實際工作，井岡山的艱苦奮斗不正是我們體育場上的頑強(qiáng)拼搏精神嗎？

井岡山之行給自己上了一堂深刻的革命傳統(tǒng)教育課，井岡山精神感人肺腑，催人奮進(jìn)。它令我從內(nèi)心深處激發(fā)出熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的真實感情，從而更加堅定了共產(chǎn)主義信仰。

正是：昔日井岡，今為課堂。繼往開來，當(dāng)仁不讓！

第三篇：井岡山紅色尋根之旅

重溫紅色歷史，弘揚井岡山精神

——井岡山之行有感

2011年11月26日，懷著一顆無比激動，澎湃的心情，我隨南昌大學(xué)軟件學(xué)院東軟實驗班黨支部的其他8為黨員同志一起前往革命搖籃——井岡山，踏上了“紅色尋根之旅”。

巍巍井岡山以“革命搖籃”，“天下第一山”的美譽聞名于世，1927年9月毛澤東率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍在這里點燃了中國革命的星星之火，建立了第一個中國農(nóng)村革根據(jù)地。從此，革命之火點燃祖國的大江南北，中國革命如火如荼的在各地展開。井岡山在中國革命史上占據(jù)了重要一頁，留下了寶貴的精神財富。井岡山精神是毛澤東，朱德等無產(chǎn)階級革命家在斗爭中培育的，由無數(shù)革命烈士用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，更是中國革命的精神源頭。

為期三天的紅色尋根之旅給我上了一堂生動形象，豐富多彩的課。在這節(jié)課中，有感嘆黃洋界斗爭中革命戰(zhàn)士光輝的英雄事跡，有瞻仰烈士陵園里長眠的革命烈士，有親身體驗大井舊居，小井紅軍醫(yī)院折射出革命斗爭的艱苦，有領(lǐng)悟會師廣場上兩位偉人緊緊一握的深刻內(nèi)涵。

在這堂課，我們真正做到了“理論聯(lián)系實際”。黃洋界哨口遺址，會師廣場，大井舊居，小井紅軍醫(yī)院等革命景點是我們最好的教材，而支部的老黨員劉老師無疑是我們最好的講師，沿途給我們幾個學(xué)生黨員細(xì)心講解井岡山革命斗爭的歷史，我們認(rèn)真聽他娓娓道來，自嘆黨史知識的缺乏，同時也被那令人敬畏的革命事跡深深震撼。課后，我感觸良多，滿載而歸，心靈受到極大地震撼，靈魂也得到了升華。

在井岡山的日子里，白天我們一起在山間樹林追尋革命英烈的戰(zhàn)斗足跡，透過雄險的山峰，磅礴的云海，我們放佛看到了當(dāng)年紅軍艱苦征戰(zhàn)的身影;通過瞻仰革命文物，我們放佛聽到了“紅米飯，南瓜湯。。的歌聲”。晚上，我們坐在一起促膝談心，憶往事，談人生，聊收獲，話理想，唱紅歌。井岡山革命精神使我們對什么是正確的人生價值觀，幸福觀，苦樂觀有了新的認(rèn)識，并都決心回到學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，成就人生，做井岡山革命精神的踐行者，讓井岡山精神之火永不熄滅。

雖然在井岡山參觀學(xué)習(xí)只有短短三天的時間，但那些日子自己總是處于一種沖動的狀態(tài)，內(nèi)心深處無時無刻不洋溢著激情。置身于英雄們曾經(jīng)戰(zhàn)斗的井岡山，想到今天和平安定，豐衣足食的幸福生活是用無數(shù)革命烈士用鮮血換來的，自己便禁不住觸景生情，淚水還是不是在眼眶中打轉(zhuǎn)。

在井岡山，我們接觸到，聽到，看到最多的字眼就是共產(chǎn)黨員，黨組織，共產(chǎn)主義信仰。想到自己在大學(xué)期間便光榮地成為了一名共產(chǎn)黨員，內(nèi)心便涌動著一股自豪感?？墒牵乙哺械綗o比慚愧，共產(chǎn)主義信仰，黨性修養(yǎng)對我來說似乎是一個熟悉而又陌生的詞，我還對一名合格共產(chǎn)黨員的職責(zé)和義務(wù)還不都清楚，甚至一份黨員檔案材料就足以讓摸不著頭腦。井岡山茨坪的黨員體驗田，各景點處的黨員責(zé)任段，黨員模仿崗位讓我感覺到自己對成為一名光榮的共產(chǎn)黨員的認(rèn)識還存在不足。

什么是井岡山精神？黨員同志該怎樣更好地踐行井岡山精神？這是在參觀學(xué)習(xí)過程中我一直思考的問題。在井岡山革命博物館的文物陳列室的墻壁上鐫刻著答案，江澤名同志把井岡山精神詮釋為——堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。這二十四的字已深深刻在我的內(nèi)心深處，并決心它成為我今后學(xué)習(xí)，工作的指明燈，成為我追求理想目標(biāo)路上的不竭動力，成為我作為一名共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的準(zhǔn)則。在井岡山龍?zhí)毒皡^(qū)，我們從海撥25的山谷一步一個臺階走上海撥3000多米的山頂而沒有像其他游客乘坐纜車，不正是為了體驗井岡山革命斗爭的艱辛嗎？誠然，井岡山精神已經(jīng)在某種程度上影響著我們。在今后，我將繼續(xù)將它付諸實踐，以它的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，為井岡山精神的傳承做出貢獻(xiàn)。

第四篇：《中國文化的根本精神》讀后感：尋根之旅

尋根之旅

——《中國文化的根本精神》讀后感

原創(chuàng)： 米兒2018

2018年11月間，認(rèn)真研讀樓宇烈先生《中國文化的根本精神》一書。研讀過程中，屢屢出現(xiàn)開悟的感觸，心中的一些結(jié)，一個個被打開，很是暢快，過程及感悟一記，聊作紀(jì)念。

因為工作的緣故，最近幾年越來越多接觸到中國傳統(tǒng)文化，讀了不少書，也在工作和生活實踐中研究體會出一些東西，但總是感覺抓不到中國傳統(tǒng)文化的根。與我而言，中國傳統(tǒng)文化就像一條游龍，始終在我上空盤旋，但卻被云遮住一般，我伸手去碰觸，只是偶爾會摸到龍須，根本看不見這條龍的真面目。挺著急，但突破無術(shù)。

偶然間，在《人民教育》讀到一篇北京大學(xué)哲學(xué)系樓宇烈教授的文章，講述他關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的理解，文章寫得深入淺出，讀來頗為過癮，仿佛一陣風(fēng)，幾乎要吹跑蓋住龍的浮云。反復(fù)讀了幾遍，每每都能琢磨出新滋味來，但總覺得還不夠過癮。我心里著急，總想快點看清真龍的樣子，于是，上網(wǎng)查閱并購入樓宇烈教授的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的書籍，希望它們成為鐵扇公主手中的蒲扇，快速驅(qū)逐云朵，讓我見到真龍的形態(tài)，讓我真正理解中國傳統(tǒng)文化的精髓。

一本書的作用真的有這么大嗎？真的！絕無虛言。想透徹理解中國文化，這本《中國文化的根本精神》讀上三遍，定會讓你豁然開朗。

關(guān)于“人文”

“人文”一詞出自《周易》：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”中國傳統(tǒng)文化的基點就建立在珍重自然的基礎(chǔ)之上，自然，即事物的本然狀態(tài)。

中國文化的人文精神從與西方文化的比較中可以更好地反映出來。比如，西方是神道的宗教，以神為根本，中國是人道的宗教，以人為根本。中國文化中沒有外在的神或造物主，中國家庭、社會秩序的維護(hù)都是靠道德的自覺自律。比如，在西方的生命觀里，人是獨立的個體，上帝創(chuàng)造了人，人與人之間只有外在的、沒有內(nèi)在的關(guān)系；而在中國的生命觀里，生命是一代一代相延續(xù)的，父母子女、兄弟姐妹之間有血脈的聯(lián)系，彼此之間都是有責(zé)任、義務(wù)的，中國的生命觀是一個完整的體系，從小家到大家，從小家庭到大家族，從大家族到家鄉(xiāng)，再從家鄉(xiāng)到國家都是一個整體。再比如，西方哲學(xué)關(guān)注的對象是物質(zhì)，中國哲學(xué)關(guān)注的對象是人事。物道科學(xué)以物為根本，人道科學(xué)以人為根本，等等。

看看，中國文化的“人文”情懷在次，很多世間俗事就很好理解了?！案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方?！蔽覀冏龅搅藛幔棵總€人的微信里，是不是都有類似“歡樂大家庭”,“某家大院”,“合家歡”等名稱的家庭群？拜年、過節(jié)串門走親戚，這些禮俗，無一不是中國傳統(tǒng)文化中“人文”色彩的體現(xiàn)。

關(guān)于“以人為本”

書里說，以人為本，是中國文化最根本的精神。

在我以往的認(rèn)知中，人本主義是心理學(xué)的一種學(xué)說，被稱為心理學(xué)的第三勢力，以19世紀(jì)德國的費爾巴哈及之后俄國的車爾尼雪夫斯基為代表。上世紀(jì)60年代，西方社會強(qiáng)調(diào)個人主義和個人言論自由的時代背景，為人本主義的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)區(qū)別于弗洛伊德的本能論和另外一種行為主義理論，強(qiáng)調(diào)人性中一些重要方面，例如“自由意志”和“人的價值”等。

我困惑了，西方傳來的人本主義理論，難道源頭在中國？

讀這本書后，解惑。

書中說，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神。中國文化中沒有一個外在的神或者造物主，中國人的家庭、中國社會秩序的維護(hù)都是靠道德的自覺自律。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的主體性、獨立性、能動性。

繼續(xù)深入，中國人“以史為鑒”、“以天為則”,周王朝就已經(jīng)認(rèn)識到“天命靡?！?《尚書》中記錄了周人對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)——“皇天無親，惟德是輔”,認(rèn)識到?jīng)Q定命運、政權(quán)興亡的不在于外在的力量，而在于人自身德行的好壞。中國古人非常重視修身，《大學(xué)》第一句就是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“八條目”,修身是核心，因此才有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”,主張在行動上、實踐上提升自己。

為了不斷提升自我德行，就必須防止物欲引誘和腐蝕。荀子說，“君子役物，小人役于物”,看看，現(xiàn)在流行的自我控制說，自律說，老早就出現(xiàn)了。跟雙十一的購物狂剁手一黨們說說，“無以物亂官，毋以官亂心”,用心管住五官，用五官管住外物，就成了君子了，要成為一個有獨立性、主體性、能動性的人，不應(yīng)該被物管住。

由此可見，中國傳統(tǒng)文化是一種學(xué)智慧的文化，而不是單純的學(xué)知識的文化；中國文化的創(chuàng)造性體現(xiàn)在實踐中，并不追求理論上的日新月異。

關(guān)于“讀書做人”

在書中，樓教授花很大篇幅講述讀書做人的道理，關(guān)于讀書的目的，作者認(rèn)為有三：一是通曉人道，明白事理；二是變化氣質(zhì)，完善人格；三是拓展知識，學(xué)習(xí)技能。關(guān)于讀書的次第，推舉《中庸》中“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”五步驟，朱熹的“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”六方法。

他認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)文化中，知識教育和道德教育是集于一身的，讀書是為了更好地做人。作者以禪宗的智慧為例闡述做人的道理，提出要“做本份事、持平常心、成自在人，行慈悲愿、啟般若慧、證菩提道。”直指修行的真諦是平靜地對待每天都要碰到的事情，做好自己的本份。又以中醫(yī)為例闡述心態(tài)的重要，指出中醫(yī)講究的中正平和是和中國文化的生命觀相一致的，國醫(yī)用“中”的概念來調(diào)整人體各種的不平衡、不中正、不平和。例舉曾國藩曾在家書中告誡兒子的“治心病以廣大二字為藥”,和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作?！弊髡哌€特別強(qiáng)調(diào)中國知識分子的天下情懷和憂患意識，引用《大學(xué)》觀點，把“明明德、親民、止于至善”作為人生“三綱領(lǐng)”,“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”作為人生“八條目”.“八條目”是實現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟，其中心環(huán)節(jié)是修身，最高理想是至善。

好吧，看懂這本書，不單明確了讀書的目的，連養(yǎng)生的智慧都學(xué)會了。“馭欲、養(yǎng)情、明理”,控制好七情六欲，掌握正確的人生觀價值觀，懂得生命的意義，就是最好的養(yǎng)生?！安目谌?，病由心生”,不過如此。

“自愛愛人被人愛，自知知人被人知”,戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者，希望通過自己的努力去改造社會，這也是中國知識分子的一種天下情懷。通過跟著樓宇烈先生梳理中國傳統(tǒng)文化中讀書做人道理的經(jīng)典論述，使我們更加清醒地看到“文化化人”的力量，感受到中華“行天下之大道”的正能量。

書中還有很多玄妙之處，需多讀幾遍，細(xì)細(xì)品味，還需于生命實踐中，感悟理解。

龍，終于現(xiàn)身，我，已然看呆。

第五篇：紅色之旅活動方案

一、活動宗旨

貫徹落實中共中央、國務(wù)院[XX]8號、16號文件精神和中央有關(guān)發(fā)展紅色旅游的有關(guān)精神，充分利用紅色旅游所蘊涵的革命歷史文化資源，在廣大青少年中間廣泛開展愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，弘揚和培育民族精神，增強(qiáng)青少年的民族自豪感、自尊心和凝聚力，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。

二、活動意義

是貫徹落實黨中央、國務(wù)院有關(guān)精神，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和新時期愛國主義教育的重要方式。組織青少年參加紅色旅游，有利于充分利用革命歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)新時期愛國主義教育，幫助青少年感受中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕、波瀾壯闊的奮斗歷程，理解在中國革命偉大征途中形成的革命精神，引導(dǎo)廣大青少年熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，進(jìn)一步堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和信念。

是豐富青少年暑假生活、提高青少年文化素質(zhì)的有效途徑。中國革命史是中國歷史的重要組成部分，中國革命斗爭遺留的各種紀(jì)念物不但具有豐富的政治意義，也具有豐富的歷史內(nèi)涵和人文價值。組織青少年利用暑假時間參加“紅色之旅”實踐團(tuán)活動，既是青少年接受革命傳統(tǒng)教育的過程，也是青少年開拓視野、增長知識、陶冶情操、提高修養(yǎng)的過程，是推動青少年思想道德的升華，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的有效途徑。

三、組織機(jī)構(gòu)

全國青少年“紅色之旅”主題實踐團(tuán)全國聯(lián)系辦公室

主 任：李文革 中國青少年社會服務(wù)中心主任

副主任：主 任：李文革 中國青少年社會服務(wù)中心主任

副主任：趙振平中國青少年社會服務(wù)中心副主任

公永剛 共青團(tuán)江蘇省委宣傳部部長

王宏乾 河北省學(xué)生社會

張 浩 山西省青年信息中心主任

宋顯峰 吉林省少先隊事業(yè)發(fā)展中心主任

葉云貴 廣西青少年社會服務(wù)中心主任

吳日新 海南省青少年希望基金會主任

郝福振 山東省少先隊服務(wù)中心主任

張 惠 全國青少年貴州活動營地總經(jīng)理

朱吉祥 陜西省國際青年交流中心主任

張勇武 甘肅青少年社會服務(wù)中心主任

楊偉雄 廣州穗港青少年國際文化交流中心理事長

張昱罡 遼寧省撫順市青少年宮副主任

李戰(zhàn)剛 上海市滬江進(jìn)修學(xué)院常務(wù)副院長

楊志萍 江西省青少年發(fā)展基金會辦公室主任

四、組織形式

實踐團(tuán)活動由中國青少年社會服務(wù)中心與合作機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦,有關(guān)人員共同組成全國聯(lián)系辦公室統(tǒng)一義務(wù)進(jìn)行協(xié)調(diào)和聯(lián)系工作。實踐團(tuán)設(shè)若干分營，各分營由當(dāng)?shù)睾献鳈C(jī)構(gòu)主辦，其他合作機(jī)構(gòu)協(xié)辦。

五、活動宣傳

在中青網(wǎng)及相關(guān)網(wǎng)站開設(shè)“首屆全國青少年‘紅色之旅’主題實踐團(tuán)”活動專門網(wǎng)頁，建立網(wǎng)上宣傳和交流平臺。

六、營員招生

招生工作由各主辦單位負(fù)責(zé)，青少年無論參加哪個分營的活動，均可以組織推薦和自愿參加兩種形式，通過當(dāng)?shù)睾献鳈C(jī)構(gòu)報名，由當(dāng)?shù)睾献鳈C(jī)構(gòu)推薦給各地分營。各地青少年也可直接向異地分營主辦單位直接報名。

七、活動時間及參加人員

XX年暑期(7月-8月)舉辦，參加人員為8—16歲青少年以及各地帶隊教師或輔導(dǎo)

八、各地活動特色

北京營——由中國青少年社會服務(wù)中心主辦，在中華世紀(jì)壇舉行開營儀式，觀天安門廣場升旗儀式，組織參觀盧溝橋、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和宛平城等，舉辦“愛我中華”主題演講比賽。

河北營——由河北省青年科技協(xié)會主辦，游覽狼牙山、參觀華北烈士陵園、白洋淀和地道戰(zhàn)等，舉辦“紅色激情”聯(lián)歡會。

山西營——由山西省青年信息中心主辦，參觀劉胡蘭紀(jì)念館，黃崖洞兵工廠遺址等，舉辦“當(dāng)一天小八路，做一回太行人”活動。

遼寧營——由遼寧省撫順市青少年宮主辦，參觀雷鋒紀(jì)念館和雷鋒生前所在團(tuán)營地等，體驗趣味野營拉練。

吉林營——由吉林省少先隊事業(yè)發(fā)展中心主辦，參觀長春電影制片廠、長白山天池、四平戰(zhàn)役紀(jì)念館等，舉辦“尋找先烈的足跡”紅色之旅主題夏令營有獎?wù)魑幕顒?。獲獎?wù)呶恼聦⒃谥袊嗌倌晖ㄓ嵣缂质》稚鐓f(xié)辦的三家刊物中開辟專欄進(jìn)行刊發(fā)，同時對獲獎文章在吉林省少先隊事業(yè)發(fā)展中心網(wǎng)站上進(jìn)行宣傳，年底對所有獲獎?wù)哌M(jìn)行獎勵。各地營員均可免費參加征文活動。

上海營——由上海市滬江進(jìn)修學(xué)院主辦，參觀中共一大會址、周公館、團(tuán)中央舊址和魯迅紀(jì)念館等。

江蘇營——由江蘇《風(fēng)流一代》雜志社主辦，參觀南京大屠殺紀(jì)念館、淮安楚州參觀周恩來紀(jì)念館等，開展“革命故事”專題講座，舉辦”唱革命歌曲評獎活動。

江西營&mda

廣東營——有廣州穗港青少年國際文化交流中心主辦，參觀東莞林則徐紀(jì)念館、孫中山紀(jì)念堂和黃埔軍校舊址等，聽國防知識講座。

廣西營——由廣西青少年社會服務(wù)中心主辦，參觀百色起義紀(jì)念館、百色

起義紀(jì)念碑和“粵東會址”(紅七軍部舊址)等。

海南營——由海南省青少年希望基金會主辦，參觀紅色娘子軍紀(jì)念園、博鰲亞洲論壇會址等，舉辦海邊沙灘“紅色之旅”篝火晚會。

山東營——由山東省少先隊服務(wù)中心主辦，參觀臺兒莊大戰(zhàn)遺址和母親河——黃河等，舉行“愛我黃河”詩歌朗誦比賽。

貴州營——由全國青少年貴州活動營地主辦，重走長征路，參觀遵義會議遺址和紅軍四渡赤水渡口革命紀(jì)念地等。

陜西營——由陜西省國際青年交流中心主辦，參觀革命圣地延安寶塔山等，開展“一加一互助活動”。

甘肅營——由甘肅青少年社會服務(wù)中心主辦，赴酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心參觀東風(fēng)革命烈士陵園和天下第一關(guān)--嘉峪關(guān)城樓等。