第一篇：《女神》教案（本站推薦）

★我國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的奠基之作 ★以充沛激情開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)的經(jīng)典詩(shī)集

★文學(xué)巨匠郭沫若在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域里的高峰之作 ★一部表現(xiàn)“五四”狂飆突進(jìn)時(shí)代精神的詩(shī)作！

郭沫若與《女神》

導(dǎo)言：

兩條大河一一沫水（大渡河）和若水（青衣江）匯聚在他名字里，天府之國(guó)的靈山秀水、博大精深的中國(guó)古典文化滋養(yǎng)和培育出一位20世紀(jì)的文化巨人、中國(guó)歷史上的奇才——郭沫若。這位中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家和著名的社會(huì)活動(dòng)家，在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古器物學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面都有高深的造詣。這決定他必然成為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上任何人都無(wú)法回避、無(wú)法抹殺的人物。鄧小平同志曾說(shuō)，郭沫若“是我國(guó)現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博、才華卓具的著名學(xué)者”。在郭沫若死后的數(shù)十年里，很多學(xué)者對(duì)他晚年的表現(xiàn)頗有微詞，大有攻之而后快的勢(shì)頭。但瑕不掩瑜，縱然這位文化巨匠晚年失節(jié)，有千般錯(cuò)誤，但他在文學(xué)、學(xué)術(shù)等諸多方面的開(kāi)創(chuàng)性成就始終閃爍著難以掩蓋的光芒。直到今天，仍有無(wú)數(shù)的人在閱讀他、研究他，朗誦他的詩(shī)、上演他的戲劇。在20世紀(jì)中國(guó)史上，他是濃重而不可少的一筆。

1912年郭沫若出版了第一部詩(shī)集《女神》，詩(shī)人以一首首飽含著火熱革命激情的豪放自由詩(shī)，歌頌人民革命，歌頌社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，表達(dá)出徹底的不妥協(xié)的反帝反封建革命精神。他吹響了“五四”時(shí)代雄壯激越的戰(zhàn)斗號(hào)角，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。詩(shī)集以強(qiáng)烈的革命精神、鮮明的時(shí)代色彩和浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了一代新詩(shī)風(fēng)，成為“五四”新詩(shī)的奠基之作，為新詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代和廣闊的天地，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于時(shí)代的隔膜和詩(shī)歌審美潮流的變遷，我們無(wú)法回到歷史現(xiàn)場(chǎng)去重溫那個(gè)驚心動(dòng)魄、摧枯拉朽的狂飆時(shí)代，也無(wú)法確切地體會(huì)詩(shī)人受偉大時(shí)代精神感召而揮筆寫(xiě)詩(shī)時(shí)的激動(dòng)心情。走近《女神》，絕對(duì)是我們領(lǐng)略郭沫若這位文化巨匠當(dāng)年風(fēng)采的最好途徑。

一、作者簡(jiǎn)介

郭沫若(1892一1978），我國(guó)杰出的作家、詩(shī)人、戲劇家、史學(xué)家和古文字學(xué)家。原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武，后取家鄉(xiāng)沫水（大渡河)、若水（雅河）之稱，筆名沫若。四川樂(lè)山人。1921年出版了著名詩(shī)集《女神》，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的優(yōu)秀新詩(shī)集之一。同年，他和郁達(dá)夫、成仿吾等人一起組織的新文學(xué)團(tuán)體——?jiǎng)?chuàng)造社，對(duì)推動(dòng)革命文學(xué)起了積極作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期他寫(xiě)下了《棠棣之花》、《屈原》等歷史劇，借古喻今，矛頭直指消極抗日、積極反共的國(guó)民黨反動(dòng)派。解放后任文教、文聯(lián)、政協(xié)要職，擔(dān)任過(guò)國(guó)務(wù)院副總理、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)文聯(lián)主席。創(chuàng)作了歷史劇《蔡文姬》、詩(shī)集《東風(fēng)頌》等文學(xué)作品。

二、寫(xiě)作背景

中國(guó)新詩(shī)是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和詩(shī)界革命而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，開(kāi)始把目光投向“充滿缺陷的人生”。

《女神》產(chǎn)生的年代正是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾、自由民主思潮照亮夜空的時(shí)代。人們從五四運(yùn)動(dòng)中看到了重建祖國(guó)、復(fù)興民族的希望，開(kāi)始了嶄新的追求。封建傳統(tǒng)的舊道德、舊禮教和專制政體受到了前所未有的抨擊，一種強(qiáng)烈的反抗、破壞、革新、創(chuàng)造精神充溢著整個(gè)五四時(shí)代，《女神》正是在這樣的時(shí)代氛圍中孕育而成的，“在1919年與1920年之交的幾個(gè)月間，我?guī)缀趺刻於荚谠?shī)的陶醉里。每每有詩(shī)的發(fā)作襲來(lái)就好像生了熱病一樣，使我作寒作冷，使我提起筆來(lái)戰(zhàn)顫著寫(xiě)不成字。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)是寫(xiě)出來(lái)的，不是做出來(lái)的。便是當(dāng)時(shí)的實(shí)感”。它以鮮明的叛逆立場(chǎng)和高超的藝術(shù)創(chuàng)造，奏響了五四時(shí)代的最強(qiáng)音。

三、作品梗概

《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作。連同序詩(shī)共五十七篇。多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作?！杜瘛饭卜秩嫞旱谝惠嬍窃?shī)劇，收錄了《棠棣之花》、《湘累》和《女神之再生》，這三部詩(shī)劇均取材于歷史神話，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)劇的新形式；第二輯收錄的是郭沫若的早期詩(shī)歌，這些詩(shī)歌完成于1919年至1920年間，其中包括《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》及《立在地球邊上放號(hào)》等名篇；第三輯主要收錄郭沫若的抒情小品，是郭沫若青年時(shí)期的作品，文風(fēng)比較清新，如《日暮的婚筵》、《霽月》等。在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。

《女神》產(chǎn)生的時(shí)代正是五四新文化運(yùn)動(dòng)方興未艾、自由民主思潮照亮夜空的時(shí)代，它集中表現(xiàn)了五四時(shí)期所宣揚(yáng)的徹底破壞和掃蕩舊世界的反抗精神，其抒情主人公是一個(gè)勇于反抗封建舊制度的叛逆者，是一個(gè)尊崇自我的先行者，又是一個(gè)大膽追求自由的戰(zhàn)斗者。

1.《女神之再生》

是詩(shī)集《女神》的開(kāi)篇詩(shī)劇。它根據(jù)女?huà)z煉石補(bǔ)天的古代傳說(shuō)寫(xiě)成，也以神話題材影射現(xiàn)實(shí)，揭示出反抗破壞和創(chuàng)造的主題。詩(shī)劇開(kāi)始寫(xiě)天地晦冥，風(fēng)聲和濤聲織成“罪惡底交鳴”，女神們從“生命底音波”里聽(tīng)出預(yù)兆，感到“浩劫”重現(xiàn)，都離開(kāi)了神龕，她們齊聲唱出：“我們要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)，不能再在這壁龕之中做甚神像！”在顓頊同共工決戰(zhàn)的場(chǎng)景里，詩(shī)人以暗示式的語(yǔ)言，揭露了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。天柱折后，顓頊與共工一同毀滅，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史上反動(dòng)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憎恨。在黑暗中，終于傳來(lái)了代表人民意志的聲音。女神們不屑于去做修補(bǔ)殘局的工作，她們?cè)僭炝艘粋€(gè)太陽(yáng)，并且預(yù)言這個(gè)新造的太陽(yáng)將“照徹天內(nèi)的世界，天外的世界”！《女神》中很多詩(shī)篇以極大的激情抒寫(xiě)溫暖、光明、太陽(yáng)，這正反映了時(shí)代的需要，也是詩(shī)人郭沫若的追求。這些詩(shī)站在時(shí)代的高處，對(duì)古老民族在“五四”高潮中的偉大覺(jué)醒作了色彩鮮明的象征性的反映，而“五四”的時(shí)代精神反過(guò)來(lái)又賦予詩(shī)人以激越的情調(diào)。

2.《天狗》

這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，破一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在“五四”精神觀下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，人的個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，“五四”新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量！”這樣的“五四”新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒??”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波?！拔胰珉姎庖粯拥仫w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示“五四”時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程?！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是“五四”時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。

3.《鳳凰涅槃》

詩(shī)中借風(fēng)凰“集香木自焚”，復(fù)從死灰中更生的故事，體現(xiàn)出詩(shī)人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神?，F(xiàn)實(shí)的世界已經(jīng)變得陳舊腐朽，梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消歇。四周“冷酷如鐵”、“黑暗如漆”、“腥穢如血”，成了“膿血污穢著的屠場(chǎng)”、“群魔跳梁著的地獄”。在這樣一個(gè)世界里一切都變成了陳腐，失去了生機(jī)，鳳凰也失去了年輕時(shí)的“新鮮”、“甘美”、“光華”和“歡愛(ài)”。詩(shī)中鳳凰毫不憐惜舊生命的死亡，焚燒了舊我，獲得了新生，整個(gè)宇宙也獲得了新的生命，一切都變得“新鮮”、“明朗”、“華美”、“芬芳”，一切都變得“生動(dòng)”、“自由”、“雄渾”、“悠久”。詩(shī)人通過(guò)鳳凰再生，來(lái)抒發(fā)他對(duì)社會(huì)改造的勇氣和決心，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)新生的強(qiáng)烈渴望。詩(shī)歌歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)與萬(wàn)物相結(jié)合的自我力量，體現(xiàn)了“五四”時(shí)代個(gè)性解放的鮮明要求。在詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“我們便是‘他’，他們便是我！我中也有你，你中也有我！”這個(gè)自我不是拘囚于個(gè)人主義狹小天地里的孤獨(dú)高傲、憂傷頹廢的自我，而是體現(xiàn)著時(shí)代要求和民族解放要求的自我。這個(gè)“自我”是詩(shī)人自己，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)要沖出陳舊腐朽的牢籠，要求不斷毀壞、不斷創(chuàng)造、不斷努力的時(shí)代青年。

4.其他

《太陽(yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情；《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心?！稜t中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱；《棠棣之花》以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

四、作品主題

《女神》表現(xiàn)了強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝反封建愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！杜瘛返倪M(jìn)取精神正是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息后所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。它所具有的徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神?！杜瘛分凶钣写硇缘淖髌范际菍?duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴。

五、精彩片斷賞析

1.《鳳凰涅槃》

“除夕將近的空中，／飛來(lái)飛去的一對(duì)風(fēng)凰”，它們“唱著哀哀的歌聲飛去，／銜著枝枝的香木飛來(lái)”，“啄香木”、“扇火星”，在荒涼、死一般沉寂的背景中，正準(zhǔn)備著一場(chǎng)除舊布新的壯舉。“序曲”交代了時(shí)間、地點(diǎn)及環(huán)境，描繪了鳳凰從容安詳，準(zhǔn)備從自己所創(chuàng)造的烈焰中走向死亡的悲壯情景?！坝钪嫜剑钪?，/我要努力地把你詛咒：／你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀！／你悲哀充塞著的囚牢呀?。闳汗斫刑?hào)著的墳?zāi)寡剑。闳耗褐牡鬲z呀！／你到底為什么存在？”“鳳歌”以男性的激昂的調(diào)子，傾訴了鳳內(nèi)心的憤慨。詩(shī)句描繪了宇宙黑暗陰森的畫(huà)面，概括了舊中國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人刻骨的詛咒和強(qiáng)烈的反抗。

“凰歌”以“孤舟”比喻個(gè)體生命，一連串意象都是從“孤舟”上衍生開(kāi)來(lái)。詩(shī)人寫(xiě)出了一種絕境，沒(méi)有方向的、破爛不堪的小舟，倦了的舟子，都進(jìn)一步加強(qiáng)著“浮生縹緲”的感覺(jué)。它以女性依戀的口吻，回顧著自己“年輕時(shí)候”的“新鮮”、“甘美”、“光華”和“歡愛(ài)”，唱出了她對(duì)眼前污濁生活的怨恨和對(duì)自由歡樂(lè)的未來(lái)的向往。

“鳳凰更生歌”是全詩(shī)的高潮。在“雞鳴”聲中，“昕潮漲了”、“春潮漲了”、“生潮漲了”，那已死了的“光明”、“宇宙”和“鳳凰”都“更生了”。于是，鳳凰獲得了“新鮮”、“凈朗”、“華美”、“芬芳”；獲得了“熱誠(chéng)”、“摯愛(ài)”、“歡樂(lè)”、“和諧”、獲得了“生動(dòng)”、“自由”、“雄渾”、“悠久”。這些美麗的畫(huà)面，展現(xiàn)了新中國(guó)的美好前景，深刻表達(dá)了作者的理想。鳳凰更生以后的“歡唱”和“翱翔”，其喜悅達(dá)到了狂歡的境界，似乎整個(gè)宇宙都在歡唱，詩(shī)人也沉浸在理想實(shí)現(xiàn)以后的永恒之樂(lè)中?？傊?，這首長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)“鳳凰涅盤(pán)”的神話傳說(shuō)，宣告了舊中國(guó)、舊世界的滅亡，預(yù)示著新中國(guó)、新世界的誕生，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神以及對(duì)光明未來(lái)的追求，而這又是“五四”時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。

2.《浴海》

“弟兄們！快快?。煲瞾?lái)戲弄波濤?。弥覀兊难诉€在潮，／趁著我們的心火還在燒，／快把那陳腐了的舊皮囊／全盤(pán)洗掉！／新中華底改造／正賴吾曹！”詩(shī)句充滿了自信，呼喚自己的同伴們一起參加到推翻舊的社會(huì)統(tǒng)治、共同建造起新的中華的事業(yè)中來(lái)。

3.《天狗》

“我是一條天狗呀?。野言聛?lái)吞了，／我把日來(lái)吞了，／我把一切的星球來(lái)吞了，／我把全宇宙來(lái)吞了。／我便是我了！”在近似迷狂的狀態(tài)中，詩(shī)人把吞吐宇宙的胸懷，把“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

“我是月底光，／我是日底光，／我是一切星球底光，／我X 光線底光，／我是全宇宙底Energy底總量！”與日月同熱，與日月同光，張揚(yáng)了抒情主人公希望沖決一切黑暗的羅網(wǎng)，向著光明飛奔的理想，充滿個(gè)性的語(yǔ)言，正反映出社會(huì)大變革時(shí)期青年一代不拘格的狂放。

“我飛奔，／我狂叫，／我燃燒。／我如烈火一樣地燃燒?。胰绱蠛Ｒ粯拥乜窠校。胰珉姎庖粯拥仫w跑！”詩(shī)人就是一團(tuán)火，時(shí)代就是一團(tuán)火，在燃燒自己的同時(shí)照亮了世界，時(shí)間如電氣一樣飛速閃過(guò)，詩(shī)人如同電氣一樣和時(shí)代同步，一切都那么充滿生機(jī)和活力。

4.《地球，我的母親》

“從今后我知道你的深恩，／我飲一杯水，縱是天降的甘霖，／我知道那是你的乳，我的生命羹?！泵鎸?duì)養(yǎng)育著人類的地球，詩(shī)人激情昂揚(yáng)。偉大的博愛(ài)精神讓詩(shī)人跳出了狹隘，把眼光望向全世界。赤子之心不僅使他關(guān)注自己的祖國(guó)、自己的家鄉(xiāng)，還把整個(gè)字宙都納入到了自已的懷抱。

5.《爐中煤》

“??！我年青的女郎?。也还钾?fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。／我為我心愛(ài)的人兒，／燃到了這般模樣！”祖國(guó)歷經(jīng)五千年滄桑，在20世紀(jì)初期的時(shí)候迎來(lái)了她青春煥發(fā)的時(shí)光，“五四”精神給人以新的希望，青年一代他把振興國(guó)家的重?fù)?dān)勇敢地接過(guò)來(lái)放到了自己肩上。祖國(guó)因青年一代的奮發(fā)有為而驕傲，青年一代因祖國(guó)的煥發(fā)青春而自豪。

6.其他

“啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！”(《立在地球邊上放號(hào)》）只有不斷地毀壞和不斷地創(chuàng)造才能讓社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，熱烈的呼喊顯示出推翻舊世界的渴望和信念?！皠?chuàng)造喲！創(chuàng)造喲！努力創(chuàng)造喲！人們創(chuàng)造力的權(quán)威可與神比伍！”(《金字塔》）詩(shī)人充分肯定了創(chuàng)造力對(duì)改造舊世界、創(chuàng)造新世界的作用，鼓舞人們?cè)谠{咒、反抗舊秩序的同時(shí)大膽地去創(chuàng)造?！而P凰涅盤(pán)》以鳳凰的傳說(shuō)為素材，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征舊世界以及詩(shī)人舊我的毀滅和新世界以及詩(shī)人新我的誕生。

六、名家點(diǎn)評(píng)

1.聞一多：若講新詩(shī)，郭沫若君的詩(shī)才配稱新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的作品與舊詩(shī)詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)底時(shí)代底精神。有人講，文藝作品是時(shí)代的產(chǎn)兒，《女神》不愧為時(shí)代的一個(gè)肖子。

2.溫儒敏：郭沫若的《女神》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上公認(rèn)的經(jīng)典之作，最能體現(xiàn)五四的時(shí)代特色，標(biāo)志著新詩(shī)初期創(chuàng)作的最高成就。郭沫若在文學(xué)史上的地位，主要是由《女神》奠定的。

七、精彩語(yǔ)言輯錄

1.我是個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)＼因?yàn)槲页齻€(gè)赤條條的我外，＼什么私有財(cái)產(chǎn)也沒(méi)有。（《序詩(shī)》)

2.待我們新造的太陽(yáng)出來(lái)，＼要照徹天內(nèi)的世界，天外的世界?。芴烨虻捉缦抟咽悄杏昧?！(《女神之再生》)

3.我們歡唱，我們翱翔。＼我們翱翔，我們歡唱。＼一切的一，常在歡唱。＼一的一切，常在歡唱。(《鳳凰涅盤(pán)》）

4.啊，我年青的女郎?。芪易詮闹匾?jiàn)天光，＼我常常思念我的故鄉(xiāng)，＼我為我心愛(ài)的人兒＼燃到了這般模樣！(《爐中煤》)

5.地球，我的母親！＼我們都是空桑中生出的伊尹，＼我不相信那縹緲的天上，＼還有位什么父親。(《地球，我的母親》)

6.一切的偶像都在我面前毀破！＼破！破！破?。芪乙盐业穆晭С?！(《梅花樹(shù)下醉歌》)

7.月桂冠，＼掇之欲上青天難。＼青天猶可上，＼生離令我情惆悵。（《別離》)8.我年青的女郎?。苣阍撝懒宋业那吧?？＼你該不嫌我黑奴鹵莽？＼要我這黑奴的胸中，＼才有火一樣的心腸。（《爐中煤》）

9.我的母親?。芪伊w慕那一切的草木，我的同胞，你的兒孫，＼他們自由地，自主地，隨分地，健康地，＼享受著他們的賦生。＼地球，我的母親?。芪伊w慕那一切的動(dòng)物，尤其是蚯蚓——＼我只不羨慕那空中的飛鳥(niǎo)：＼他們高了你要在空中飛行。＼地球，我的母親！＼我不愿在空中飛行，＼我也不愿坐車(chē)，乘馬，著襪，穿鞋，＼我只愿赤裸著我的雙腳，永遠(yuǎn)和你相親。（《地球，我的母親》）

第二篇：提燈女神教案

授課內(nèi)容：12.提燈女神

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解南丁格爾的事跡，理解人們?yōu)槭裁捶Q她“提燈女神”。

2.理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)南丁格爾無(wú)私奉獻(xiàn)和忘我工作的精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

朗讀感悟南丁格爾如何沖破阻力去當(dāng)護(hù)士，以及在護(hù)理事業(yè)方面的卓越成就和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

三、教學(xué)用具：演示文稿。

四、教學(xué)過(guò)程：

一、圖片導(dǎo)入

對(duì)于護(hù)士這個(gè)職業(yè)你了解嗎？今天，我們就一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位偉大的護(hù)士，她就是“提燈女神”南丁格爾。（板書(shū)）

二、學(xué)習(xí)文章第1——4自然段

1.為什么家人反對(duì)她當(dāng)護(hù)士？

2.對(duì)于“護(hù)士”這個(gè)職業(yè)，當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓涌矗?/p>

3.我們一起來(lái)看看當(dāng)時(shí)的貴族人的生活。（播放圖片）

4.學(xué)生交流感受，演讀媽媽與姐姐的話，想象說(shuō)話后再讀：如果你就是南丁格爾，你怎樣對(duì)家人說(shuō)？

5.那么南丁格爾選擇護(hù)士，實(shí)際上是選擇了什么？放棄了什么？

6.你想對(duì)南丁格爾說(shuō)些什么？

7.自由讀課文的4自然段，想想：南丁格爾是如何沖破阻力去當(dāng)護(hù)士的？邊讀邊批注。

三、品讀事例，感受魅力。

（正因?yàn)槟隙「駹栍腥绱藞?jiān)定的信念，她才會(huì)自愿救護(hù)貧民與解除傷病員痛苦，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)南丁格爾，去感受她的人格魅力吧?。?/p>

（一）學(xué)習(xí)5——7自然段

學(xué)生默讀5自然段，討論：其中最讓你感動(dòng)的是什么？最讓你敬佩的是什么？用“~~~~~”線畫(huà)出來(lái)。

2.找出描寫(xiě)醫(yī)院環(huán)境的句子，說(shuō)說(shuō)這事一種怎樣的環(huán)境？

病房里，床一張挨著一張，十分擁擠。墻壁與地板都沾滿了血跡和污漬，屋里臭氣沖天，傷病員痛苦的呻吟聲和粗魯?shù)慕辛R聲不絕于耳。

思考：面對(duì)這樣的環(huán)境，南丁格爾是怎樣做的？

3.出示句子：

每到深夜，南丁格爾常常提著一盞小小的油燈，在營(yíng)區(qū)里一間病房一間病房地探視傷病員。她不是給熟睡的傷病員掖掖被子，就是為呻吟的傷病員換換藥。傷病員們親切地稱她為“提燈女神”。

（1）現(xiàn)在，你知道人們?yōu)槭裁捶Q她為“提燈女神”嗎？從這個(gè)稱呼中，你感受到傷病員對(duì)她是什么感情？

（2）你能用“不是……就是……”說(shuō)一句話嗎？

4.不僅如此，南丁格爾還做了什么？（出示句子2）南丁格爾不僅幫助傷病員解除肉體上的痛苦，還給予他們精神上的安慰.a.你能用“不僅〃〃〃〃〃〃還〃〃〃〃〃〃”說(shuō)一句話嗎？

b.南丁格爾用了哪些方式來(lái)安慰傷病員和死亡士兵的母親？

5.配上音樂(lè)，學(xué)生寫(xiě)話。

a.請(qǐng)你站在南丁格爾的角度，以傷病員的母親安慰重傷的兒子：兒子，（）。

b.請(qǐng)你站在南丁格爾的角度，以死亡士兵的身份安慰他們的父母：媽媽，兒子對(duì)不起您，（）。

6.回國(guó)后，她沒(méi)有停止奉獻(xiàn)，她又做出了哪些貢獻(xiàn)？

7.你覺(jué)得南丁格爾是一個(gè)怎樣的人?

（二）學(xué)習(xí)文中第8——9自然段，交流感悟南丁格爾的卓越成就。

三、升華情感。

1.齊讀課文第10——11自然段，思考：人們?cè)鯓佑肋h(yuǎn)紀(jì)念她？學(xué)生交流情感。

2.同學(xué)們，學(xué)了這一課，你想對(duì)南丁格爾說(shuō)什么?

四、總結(jié)·反饋

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你一定有很多的收獲，來(lái)試一試吧:

1.國(guó)際護(hù)士協(xié)會(huì)和國(guó)際紅十字會(huì)把南丁格爾的生日

____月____日定為_(kāi)_________。

2.國(guó)際護(hù)士的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)是——————

五、作業(yè)布置：

1.有感情地朗讀課文

2.用“不是……就是……”“不僅……還……”寫(xiě)一句話

五、板書(shū)設(shè)計(jì)：

12、提燈女神

立志當(dāng)一名護(hù)士熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)帶領(lǐng)護(hù)理隊(duì)救護(hù)傷員無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

創(chuàng)辦護(hù)士學(xué)校

第三篇：女神讀書(shū)筆記

讀郭沫若之《女神》

中國(guó)新詩(shī)是隨著“五〃四”文化運(yùn)動(dòng)和“詩(shī)界革命”而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說(shuō)，首倡“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界限；那么，堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。

《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞，因?yàn)樗哂袠O豐富的思想特色。

首先，愛(ài)國(guó)主義思想是貫穿《女神》的巨流，那些詩(shī)就是在愛(ài)國(guó)主義激情的沖擊下如火山般噴射出來(lái)的。詩(shī)人熱情而狂放，如在《爐中煤》里，他借助燃燒的煤，來(lái)比喻自己對(duì)祖國(guó)“火一樣的心腸”，反復(fù)詠唱“我為我心愛(ài)的人兒，燃燒到這般摸樣”，感情十分真摯。詩(shī)中還說(shuō)：“我想我的前身，原來(lái)是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見(jiàn)天光?！边@就是說(shuō)從祖國(guó)的新生中看到自我新生。這種把自我解放和祖國(guó)解放結(jié)合起來(lái)的愿望，使詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義思想迸發(fā)出了奇異光彩。另外，《女神》的愛(ài)國(guó)主義富有戰(zhàn)斗感情。對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥的黑暗統(tǒng)治，詩(shī)人十分憤恨，在《女神之再生》、《黨椂之花》等詩(shī)篇中，便對(duì)禍國(guó)殃民的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)提出了強(qiáng)烈的抗議。他借聶政之口說(shuō)出了自己的抱負(fù)：“原將一己命，救彼蒼生起！”他要用鮮血進(jìn)發(fā)成自由之花，開(kāi)遍中華。

其次，整部詩(shī)集充溢著對(duì)封建社會(huì)的叛逆精神，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是凡是舊現(xiàn)實(shí)所要肯定的，他都要否定。在《鳳凰涅槃》中，鳳凰哀哀切切，口銜香米來(lái)把一切連同舊我一起焚毀：“身外的一切！身內(nèi)的一切！一切的一切！請(qǐng)了！請(qǐng)了！”這種大膽和勇敢的揚(yáng)棄，正是他的叛逆思想光輝輻射。二是舊現(xiàn)實(shí)所要否定的，他都要肯定?！斗送巾灐泛汀秳倮乃馈肪惋@示了這一思想光輝。前一首詩(shī)中他向全世界上古往今來(lái)一切領(lǐng)域中的所有“革命匪徒”三呼萬(wàn)歲。在后一首詩(shī)里，他熱烈贊頌愛(ài)爾蘭愛(ài)國(guó)志士馬克司威尼為祖國(guó)的獨(dú)立自由視死如歸的精神。

再者，《女神》還富于樂(lè)觀主義精神和追求個(gè)性解放精神?！杜瘛冯m然大膽否定既成的一切，但卻沒(méi)有給人帶來(lái)悲觀情緒，洋溢在詩(shī)中的一股樂(lè)觀主義的熱情。因?yàn)樵?shī)人是一面謳歌“破壞”，一面又謳歌“創(chuàng)造”。在《我是一個(gè)偶像崇拜者》中，他崇拜“太陽(yáng)”、“火山”、“海洋”等一切自然物象，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)谠?shī)人心目中都是“力”的象征，既是破壞的動(dòng)力，也是創(chuàng)造的能量。彌漫在《女神》里的，總有一股對(duì)未來(lái)充滿信心的歡悅氣氛：“到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑！”另外，《女神》中無(wú)處不有一個(gè)鮮明的抒情主人公的自我形象，詩(shī)人借助這個(gè)自我形象盡情地發(fā)泄內(nèi)心的積憤，高唱反抗戰(zhàn)歌，鼓吹個(gè)性自由。在《天狗》中，他憑借泛神論思想來(lái)極力宣示這一思想情調(diào)。在那里，我把“一切的星球吞了”，到后來(lái)又自我撕毀爆炸，這就是自我破壞，自我燃燒，以此來(lái)達(dá)到解脫獲得新生。在這里，人的自我價(jià)值得到肯定，人的尊嚴(yán)得到尊重，人的創(chuàng)造力也得到承認(rèn)。對(duì)于長(zhǎng)期處于“不把人當(dāng)作人”的封建統(tǒng)治下，已經(jīng)習(xí)慣于將個(gè)人價(jià)值泯滅在封建倫理原則之下的中華民族，這無(wú)疑是偉大的解放與覺(jué)醒。

郭沫若的《女神》之所以成為中國(guó)第一部偉大新詩(shī)作，究其原因，除了內(nèi)容反映徹底創(chuàng)新的“五四”精神外，藝術(shù)形式也實(shí)現(xiàn)了根本創(chuàng)新，富于陌生化特色。具體表現(xiàn)在：

第一，選材立意追求陌生化?！杜瘛窡o(wú)情詛咒全世界的舊事物，熱烈歌頌舊世界的破壞者。如《鳳凰涅槃》，作者借助鳳凰這一神鳥(niǎo)，讓它充當(dāng)世界歷史的見(jiàn)證人，抒發(fā)情感。群鳳們飛過(guò)世界各地后發(fā)現(xiàn)，這茫茫的宇宙，“冷酷如鐵”，“黑暗如漆”，“腥穢如血”，“生在這樣個(gè)陰穢的世界當(dāng)中，便是把金剛石的寶刀也會(huì)生銹！”同時(shí)，《女神》縱情歌唱全世界的山河，頌揚(yáng)全世界的人民和其他創(chuàng)造者。如《三個(gè)泛神論者》，詩(shī)人以“我愛(ài)”之情為構(gòu)思線索，將中外三個(gè)人物及其事跡聯(lián)成一體，表達(dá)了對(duì)全世界一切勞動(dòng)者的敬意。“我愛(ài)我國(guó)的莊子……因?yàn)槲覑?ài)他是靠打草鞋吃飯的人”；“我愛(ài)荷蘭的斯賓諾莎……因?yàn)槲覑?ài)他是靠磨鏡片吃飯的人”；“我愛(ài)印度的家皮爾……因?yàn)槲覑?ài)他是靠編漁網(wǎng)吃飯的人”。

第二，韻律安排追求陌生化。同韻反復(fù)以重申某種情緒，如《鷺鶿》，借鷺鶿飛行蹤跡的白描，暗示作者一時(shí)不知去向，徘徊不定的情緒。徘徊情緒是低沉的，詩(shī)篇即用同音質(zhì)的魚(yú)韻“去”來(lái)反復(fù)申訴它?！澳阕詮哪膬猴w來(lái)？你要向哪兒飛去？”“突然飛下海里，你又飛向空中去。”只追求內(nèi)在韻律以直寫(xiě)某種情緒，如《我是個(gè)偶像崇拜者》，為了噴發(fā)徹底破壞和徹底創(chuàng)造的豪情，詩(shī)人感到尋求外在的韻語(yǔ)純屬多余，便只以連珠炮式的音尺和詩(shī)行，將內(nèi)心情緒的運(yùn)動(dòng)變化如實(shí)道出。“我崇拜太陽(yáng)，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜偉大的江河；……我崇拜炸彈，崇拜悲哀，崇拜破壞。”

第三，語(yǔ)言運(yùn)用追求陌生化。詩(shī)人大量運(yùn)用主動(dòng)句式，以凸顯人和生物的主體地位。如《光?！?，詩(shī)人認(rèn)為，無(wú)限的大自然，“到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑！”以下為了突出歡笑精神的發(fā)出者，詩(shī)人又不厭其煩地列舉道：“海也在笑，山也在笑，太陽(yáng)也在笑，地球也在笑，我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。”從鑄句角度看，這樣做的目的，是要突出自然界里人和生物的主體地位，說(shuō)明在生態(tài)系統(tǒng)中，人和生物是地位平等的“家庭成員”。再有，詩(shī)人大量運(yùn)用排比句式，以凸顯人和生物的精神品質(zhì)。《女神》運(yùn)用排比句式組建詩(shī)行，一是整首詩(shī)的詩(shī)行都由排比句組成，如《晨安》以28個(gè)“晨安”領(lǐng)起每一行，向全世界的山川景物和先進(jìn)人物，一一親切問(wèn)候“早上好”。二是一首詩(shī)中局部地方用排比句式，其余地方用其他句式，既兼顧其他反映內(nèi)容，又突出排比句所傳達(dá)的事物及其特點(diǎn)。如《西湖記游》，先敘述作者在杭州西湖的雷峰塔下，看見(jiàn)一位鋤地的老年農(nóng)民，然后即以局部的排比句式白描他的容貌，抒發(fā)對(duì)他的愛(ài)戴之情。

可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒，它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。

第四篇：女神經(jīng)典語(yǔ)錄

女神經(jīng)典語(yǔ)錄

女神經(jīng)典語(yǔ)錄1

1.要試圖去尋找一個(gè)完美的人，因?yàn)樵谕昝赖娜松磉吥闶嵌嘤嗟?。?ài)情不是你和一個(gè)完美的人相愛(ài)了，愛(ài)情是愛(ài)了你之后他才完美

2.什么叫愛(ài)情？就是在愛(ài)情當(dāng)中哪怕輸，我也要愛(ài)，也要認(rèn)真，這才是愛(ài)情。愛(ài)情是個(gè)高格調(diào)的東西，它不是一種征服欲的實(shí)現(xiàn)

3.我們大可以活成我們自己，活得更本色一點(diǎn)、更真實(shí)一些，反正還是會(huì)有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會(huì)更喜歡你自己

4.愛(ài)自己，就是盡力地使自己活成一個(gè)自己會(huì)喜歡的人，并且用喜歡的方式度過(guò)一生

5.老夫老妻的愛(ài)，像空氣，不需要有語(yǔ)言的交流，卻重要到不可替代

6.愛(ài)情就像一個(gè)不解之謎，你似乎沒(méi)有什么特別，卻成了我別無(wú)他求的唯一；你也談不上什么明艷照人，但對(duì)我而言確是那樣無(wú)以輪比的美麗

7.你不喜歡這個(gè)世界，你不喜歡你的生活，其實(shí)你往下挖，挖到底，一定是你不喜歡現(xiàn)在的這個(gè)你。所以一切自愛(ài)必會(huì)帶來(lái)熱愛(ài)生活

8.激情永不消退的秘訣就是：一次又一次的愛(ài)上了同一個(gè)人

9.不是世界離你遠(yuǎn)了，是你離自己的心遠(yuǎn)了

10.很多東西放到時(shí)間里去看就能看清楚。要么越走越遠(yuǎn)，要么越走越近

11.純潔的友情有沒(méi)有？有！但它要求雙方的內(nèi)心都是純潔的，不含雜質(zhì)

12.漂亮的人到處都是，美的人寥寥無(wú)幾

13.你有權(quán)討厭我，我有權(quán)做我自己

14.決定你我能否成為朋友，不是你，也不是我，而是時(shí)間

15.當(dāng)你活成一束光的時(shí)候，他要是接近你，就是接近光；不管你愿意不愿意，你都會(huì)溫暖到他，你都照亮了他。

16.狂歡是一群人的寂寞，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡

17.真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒(méi)有關(guān)系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護(hù)的所謂“友情”是不牢靠的，因?yàn)橐坏┎宦?lián)系，他們會(huì)斷。

18.真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì)有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設(shè)防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠

19.如果你把朋友當(dāng)做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛(ài)情

20.人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。靠的太近，我們就會(huì)看見(jiàn)對(duì)方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì)互相干擾。

女神經(jīng)典語(yǔ)錄2

1，人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是抉擇。

2，老板只能給一個(gè)位置，不能給一個(gè)未來(lái)。舞臺(tái)再大，人走茶涼。

3，意外和明天不知道哪個(gè)先來(lái)。沒(méi)有危機(jī)是最大的危機(jī)，滿足現(xiàn)狀是最大的陷阱。

4，所見(jiàn)所聞改變一生，不知不覺(jué)斷送一生。

5，生意，可以掌控努力與投資，卻無(wú)法掌控結(jié)果。人生得意時(shí)找出路，失意時(shí)才有退路，寶馬都有備胎，您的人生呢？

6，世界上有多少有才華的失敗者，世界上有很多高學(xué)歷的無(wú)業(yè)游民-----是因?yàn)檫x擇錯(cuò)誤。

7，下對(duì)注，贏一次；跟對(duì)人，贏一世。

8，學(xué)識(shí)不如知識(shí)，知識(shí)不如做事，做事不如做人。

9，不識(shí)貨，半世苦；不識(shí)人，一世苦。

10，生命不在于活得長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚。

11，做人處事，待人接物：重師者王，重友者霸，重己者亡。

12，沒(méi)有目標(biāo)的人永遠(yuǎn)為有目標(biāo)的人去努力。

13人生三階段：比才華；比財(cái)力；比境界。

14，人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局。

15，今天的優(yōu)勢(shì)會(huì)被明天的趨勢(shì)代替，把握趨勢(shì)，把握未來(lái)。

16，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行千里路，行千里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名師指路。經(jīng)師易得，人師難求。

17，學(xué)歷代表過(guò)去，財(cái)力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表將來(lái)。 18，人生能走多遠(yuǎn)，看與誰(shuí)同行；有多大成就，看有誰(shuí)指點(diǎn)。

19，聰明的人看得懂，精明的人看得準(zhǔn)，高明的人看得遠(yuǎn)。

20，做人不成功，成功是暫時(shí)的；做人成功，不成功也是暫時(shí)的。記住再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語(yǔ)氣.再苦，也別忘堅(jiān)持；再累，也要愛(ài)自己。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次 穩(wěn)健；高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。

21.成功的時(shí)候不要忘記過(guò)去；失敗的時(shí)候不要忘記還有未來(lái)。

22.有望得到的要努力，無(wú)望得到的不介意，則無(wú)論輸贏姿態(tài)都會(huì)好看。

23.生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。

24.淚水和汗水的化學(xué)成分相似，但前者只能為你換來(lái)同情，后者卻可以為你贏的成功。

25.變老是人生的必修課，變成熟是選修課。

26.以鍛煉為本，學(xué)會(huì)健康；以修進(jìn)為本，學(xué)會(huì)求知；

27.以進(jìn)德為本，學(xué)會(huì)做人；以適應(yīng)為本，學(xué)會(huì)生存。

28.人生四項(xiàng)基本原則：懂得選擇，學(xué)會(huì)放棄，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。

29.有人都低調(diào)的時(shí)候，你可以高調(diào)，但不能跑調(diào)。

30.學(xué)會(huì)忘記是生活的技術(shù)，學(xué)會(huì)微笑是生活的藝術(shù)。

31.什么是好工作：一不影響生活作息，二不影響家庭團(tuán)聚，三能養(yǎng)家糊口。

32.懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。

33.讓夢(mèng)想成真的最好辦法就是醒來(lái)。

34.哲人無(wú)憂，智者常樂(lè)。并不是因?yàn)樗鶒?ài)的一切他都擁有了，而是所擁有的一切他都愛(ài)。

35.人生有幾件絕對(duì)不能失去的東西:自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。

女神經(jīng)典語(yǔ)錄3

1、“我暗戀一女神很久一直不敢去表白哥們看出了我的心思知道我膽小于是決定幫我一把哥們把我暗戀女神的事告訴了女神。隔天女神找我談話女神聽(tīng)說(shuō)你一直喜歡我我嗯我想女神我知道你想要什么一個(gè)晚上塊你干不干？”

2、所有高明的賭徒均行此策。退得妙恰如進(jìn)得巧。一旦獲得足夠的成功--即使尚有更多的成功--便要見(jiàn)好就收。聯(lián)翩而來(lái)的好運(yùn)總是可疑的。比較安全的情況是好運(yùn)和厄運(yùn)交錯(cuò)而來(lái)，這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂(lè)。當(dāng)運(yùn)氣來(lái)得太猛太快時(shí)，它很可能會(huì)摔倒并把什么東西都撞得零落。幸運(yùn)女神有時(shí)候也給我們補(bǔ)償，拿持續(xù)性來(lái)?yè)Q取我們的緊張感。如果她不得不把某個(gè)人老是長(zhǎng)期背在背上，她一定會(huì)感到疲倦的。

3、每個(gè)人都把過(guò)好日子功于是自己的才干。要是因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤導(dǎo)致了失敗，我們就咒罵起命運(yùn)女神來(lái)。沒(méi)有比這件事更為常見(jiàn)好事歸功自己，壞事歸罪命運(yùn)，有理的總是我們，錯(cuò)誤的總是命運(yùn)。拉封丹

4、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個(gè)最熱烈愛(ài)情，也不會(huì)被認(rèn)為殘酷，但是，如果命運(yùn)女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個(gè)并無(wú)把握的異性獻(xiàn)出她的熱愛(ài)，而對(duì)方表示著冷淡和拒絕時(shí)，那結(jié)果就不堪設(shè)想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

5、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過(guò)，努力過(guò)的人，他們的總會(huì)留下痕跡！

6、我的感情生活非常糟糕，我最后一次進(jìn)入一個(gè)女人的身體是參觀女神像。

7、某個(gè)大的姑娘，從大一開(kāi)始喜歡同社團(tuán)的女神學(xué)姐，暗戀了兩年，在學(xué)姐畢業(yè)之前抱著必死的決心去追，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)方是深柜，一個(gè)月左右就在一起了~表白那天她看學(xué)姐口紅很好看，就說(shuō)很喜歡不知道適不適合自己，學(xué)姐湊過(guò)來(lái)親她嘴唇，然后笑著說(shuō)很合適…順便問(wèn)一下，你喜歡這個(gè)顏色還是我？

8、法國(guó)在里昂有個(gè)作家的圓桌會(huì)議，我參加。在那里，我又碰到一位同學(xué)。大家都知道有一個(gè)噴泉特別的出名，就是雕刻自由女神的法國(guó)雕塑家做的，這個(gè)噴泉只有幾匹馬，往不同的方向拉，我看到這個(gè)雕塑?chē)娝臅r(shí)候想起了商鞅。

9、如果中國(guó)人把我看成一個(gè)完美的女神，我當(dāng)然很開(kāi)心，也盡量在大家面前保持這個(gè)完美的印象。但作為生活中的張曼玉，我不想那麼美，我不想讓人覺(jué)得，張曼玉始終是個(gè)神，沒(méi)有感情，沒(méi)有渴望，沒(méi)有歲月的痕跡?！?/p>

10、靈感，是天才的女神。她并不步履蹣跚地走過(guò)，而是在空中像烏鴉那么警覺(jué)地飛過(guò)的，她沒(méi)有什么剽帶給詩(shī)人抓握，她的頭是一團(tuán)烈火，她溜得快，像那些白里帶紅的鶴，教獵人見(jiàn)了無(wú)可奈何。巴爾扎克

11、南丁格爾，精于自然科學(xué)歷史和哲學(xué)，擅長(zhǎng)音樂(lè)與繪畫(huà)。在德國(guó)學(xué)習(xí)護(hù)理后，曾往倫敦的醫(yī)院工作。成為該院的護(hù)士長(zhǎng)，被稱為克里米亞的天使又稱提燈女神。

12、和女神約好一起喝咖啡，聊天很愉快，分開(kāi)不久手機(jī)收到女神發(fā)來(lái)的一個(gè)信息西女一個(gè)西女，你的嘴巴和手好白，你的嘴巴和手好白，你的嘴巴和手好白。看了半天沒(méi)有看懂，只能回她你也很白，晚安。后來(lái)我在沒(méi)有和女神一起喝咖啡了，有緣無(wú)分啊。啥意思。

13、幸運(yùn)女神不愿將任何人長(zhǎng)久馱在肩上，她很快就會(huì)疲倦。格拉西安

14、我一眼就看見(jiàn)了各種各樣千姿百態(tài)的蝴蝶標(biāo)本，掛在潔白干凈的墻上。這些都是遠(yuǎn)近聞名的蝴蝶。我比較喜歡的蝴蝶是光明女神蝶美神閃蝶月亮出山蝶維納斯閃蝶，不過(guò)，有這么多世界名蝶那個(gè)最好看呢？我覺(jué)得光明女神蝶最美，它分布在秘魯，它全身放著藍(lán)寶石的光芒，深藍(lán)色的一對(duì)小翅膀象一望無(wú)邊的大海，湛藍(lán)湛藍(lán)的，一對(duì)淺藍(lán)大翅膀象長(zhǎng)空萬(wàn)里的碧空一樣蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，支翅膀中間有一條潔白的帶子，象會(huì)跳舞的月亮船，還象白雪公主的花邊裙子一樣漂亮。

15、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過(guò)，努力過(guò)的人，他們的人生總會(huì)留下痕跡！”

16、我們都曾經(jīng)固執(zhí)的相信很多比如，國(guó)企不會(huì)下崗，校長(zhǎng)都是慈祥，姚晨不會(huì)戀愛(ài)，冠希永遠(yuǎn)年輕，女神是我老婆

17、幸運(yùn)女神不愿將任何人長(zhǎng)久馱在肩上，她很快就會(huì)疲倦。格拉西安

18、永遠(yuǎn)追求于理想，必會(huì)得到幸運(yùn)女神的眷顧但也不可為追求一個(gè)所謂的理想，而喪失許多，甚至失去別的志向。

19、命運(yùn)女神常常是無(wú)憂無(wú)慮的徘徊者的朋友。

20、命運(yùn)女神很少陪伴人走到門(mén)口。西班牙世紀(jì)思想家哲學(xué)家格拉西安西班牙歷史人物

女神經(jīng)典語(yǔ)錄4

1.三月八日婦女節(jié)到，祝婦女朋友們節(jié)日快樂(lè)，幸福永遠(yuǎn)。

2.婦女節(jié)，祝你越來(lái)越美麗，越來(lái)越快樂(lè)，越來(lái)越幸福!

3.祝福自己和所有的女同胞們節(jié)日快樂(lè)!永遠(yuǎn)十八歲。

4.送你片云彩，祝你開(kāi)心快樂(lè)樂(lè)無(wú)涯!

5.婦女節(jié)快樂(lè)，愿你無(wú)懼時(shí)光，永遠(yuǎn)快樂(lè)優(yōu)雅!

6.三八女神節(jié)，愿你美麗長(zhǎng)存，幸福一生!

7.三八節(jié)到了，還在等什么呢?快回家哄老婆去吧!

8.愿你們一生平安一世幸福!

9.平日里你忙，平日里你累，今日時(shí)光很珍貴。

10.女王節(jié)到送祝愿，快快樂(lè)樂(lè)每一天!

11.三八到，女人俏，姹紫嫣紅競(jìng)妖嬈。

12.婦女節(jié)祝美女笑容甜，迷死帥哥千千萬(wàn)!

13.三八節(jié)日來(lái)到，愿你年輕十八!

14.今天是你的節(jié)日，偉大的老婆，今天想干什么呀?

15.祝你青春永駐，快樂(lè)永遠(yuǎn)!

16.愿幸福快樂(lè)與老婆大人相伴一生，愛(ài)你喲!

17.婦女節(jié)到了，愿你好運(yùn)連綿，快樂(lè)不斷。

18.三八婦女節(jié)，祝你開(kāi)心笑哈哈!

19.送去我溫馨的問(wèn)候，只為你婦女節(jié)能開(kāi)心快樂(lè)!

20.喜迎三八婦女節(jié)，線上巾幗展風(fēng)采。

女神經(jīng)典語(yǔ)錄5

1.祝你節(jié)日快樂(lè)，生活幸福，身體健康，萬(wàn)事如意!

2.婦女節(jié)，愿你年輕如花麗，漂亮嬌艷活力溢!

3.世界因你而美麗，我可不能沒(méi)有你!節(jié)日快樂(lè)!

4.送你玫瑰，愿你人比花嬌。

5.三八婦女節(jié)，最早最美的祝福，送給天下所有女人。

6.婦女節(jié)來(lái)到，祝親愛(ài)的你幸?？鞓?lè)，健康美麗!

7.天天開(kāi)心樂(lè)開(kāi)顏，青春常在永健康。

8.三八婦女節(jié)，祝你青春永駐，快樂(lè)永遠(yuǎn)!

9.祝婦女節(jié)快樂(lè)行四方吉祥如意更安康。

10.婦女節(jié)到了，祝你節(jié)日快樂(lè)，身體健康!

11.祝大家“”婦女節(jié)節(jié)日愉快，闔家幸福，萬(wàn)事如意!

12.三八婦女節(jié)，祝你幸?？鞓?lè)，瀟灑第一!

13.三八婦女節(jié)日快樂(lè)，美麗健康幸福愉快。

14.愿你節(jié)日快樂(lè)，心情輕松!

15.三八節(jié)到了，老婆，永遠(yuǎn)都愛(ài)你!

16.節(jié)日快樂(lè)，愿你永遠(yuǎn)幸福，開(kāi)心!三八婦女節(jié)快樂(lè)。

17.祝你節(jié)日快樂(lè)，美麗長(zhǎng)存!

18.祝你快樂(lè)到永遠(yuǎn)，幸福人生甜如蜜。

19.愿你們，漂亮在，青春駐，送問(wèn)候，給女性。

20.祝天下所有的美女姐妹們節(jié)日快樂(lè)!永遠(yuǎn)年輕漂亮!

女神經(jīng)典語(yǔ)錄6

1.祝愿你的生活每天都開(kāi)心幸福，好運(yùn)伴隨，節(jié)日快樂(lè)!

2.祝福天下女人天天快樂(lè)，歲歲平安!

3.三八節(jié)來(lái)到，愿你年輕漂亮喜笑顏開(kāi)!

4.婦女節(jié)到了，多想擁住你，辛苦了，我的愛(ài)人。

5.提前祝您“三八”節(jié)快樂(lè)!愿你健康永久，十分幸福!

6.今天是婦女節(jié)，我祝您節(jié)日快樂(lè)!天天快樂(lè)!永遠(yuǎn)幸福!

7.在此婦女節(jié)到來(lái)之即，祝媽媽健康快樂(lè)每一天!

8.愿你們，三八節(jié)，心情暢，樂(lè)淘淘。

9.送你一束玫瑰，傳情達(dá)意依靠它。

10.祝天下所有婦女節(jié)日開(kāi)心，永遠(yuǎn)開(kāi)心!

11.愿你三八喜樂(lè)玩，濃妝淡抹魅力展。

12.婦女節(jié)到了，送上最誠(chéng)摯的祝福：婦女節(jié)快樂(lè)!

13.送你流星，愿你夢(mèng)想成真。

14.婦女節(jié)到來(lái)，我知道，你是我最珍貴的愛(ài)!

15.愿你三八婦女節(jié)快樂(lè)，三月因你而美好!

16.婦女節(jié)，愿快樂(lè)美滿!

17.三八婦女節(jié)即將來(lái)臨，提前祝你開(kāi)心愉快。

18.愿你青春永常在，開(kāi)心快樂(lè)喜事來(lái)，婦女節(jié)快樂(lè)。

19.愿你天天常樂(lè)，笑容常開(kāi)，美麗常伴!

20.祝愿我們的“女人花”永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，幸?？鞓?lè)。

女神經(jīng)典語(yǔ)錄7

1.婦女節(jié)了，祝愿你開(kāi)心每天，幸福永在身邊!

2.三八婦女節(jié)，一祝天天俏，二祝永不老。

3.三八婦女節(jié)愿你：事業(yè)愛(ài)情花正艷，美麗猶如大姑娘。

4.各位女神，節(jié)日快樂(lè)，青春永駐，幸福滿滿。

5.在這個(gè)家里，有你有我就有幸福。寶貝，女人節(jié)快樂(lè)。

6.婦女節(jié)里笑容翻飛，歡樂(lè)不退!

7.三八婦女節(jié)，祝老婆大人永遠(yuǎn)美麗，快樂(lè)無(wú)憂!

8.婦女節(jié)，祝你一輩子年輕美麗!

9.在那你的節(jié)日里，愿美麗的你天天快樂(lè)心情妙!

10.三八婦女節(jié)快樂(lè)，愿你生活甜，天天露笑臉。

11.祝您貴體安康，青春常駐，永比沉魚(yú)落雁，閉月羞花。

12.祝婦女節(jié)快樂(lè)，美麗幸福一生相伴!

13.祝你節(jié)日愉快，心情舒暢!

14.愿你美麗一如昔，快樂(lè)永甜蜜。

15.三八婦女節(jié)，美麗開(kāi)心久長(zhǎng)!

16.祝你們工作順利，快樂(lè)，身體建康。萬(wàn)事如意。

17.婦女節(jié)，祝你人美如花，天天樂(lè)開(kāi)花!

18.想自己，別讓老公忘了你。親，抓緊向老公要賀禮吧!

19.祝你青春永駐，活力永存，三八節(jié)快樂(lè)!

20.祝福你，是你照亮了我周?chē)氖澜?婦女節(jié)快樂(lè)!

女神經(jīng)典語(yǔ)錄8

1、在生活道路上與您邂逅相逢，這是我畢生最大的幸事。我的忠忱和感念之情無(wú)窮無(wú)盡，只能隨我的死亡一道消逝。

2、不知有多少歌頌?zāi)脑?shī)，我已無(wú)需再讀，在您身上，我已看到了靈魂的偉大；在您心中，我已體會(huì)到慈母般的愛(ài)。

3、其實(shí)，我最先認(rèn)識(shí)你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份溫柔那份美感那份嫵媚，使我久久難以忘懷。

4、你蹦蹦跳跳地走進(jìn)來(lái)，一件紅尼大衣，緊束著腰帶，顯得那么輕盈，那么矯健，簡(jiǎn)直就像天邊飄來(lái)一朵紅云。

5、時(shí)間說(shuō)每天都是一個(gè)機(jī)會(huì)，人生說(shuō)生命要懂得體會(huì)，月兒說(shuō)思念最讓人憔悴，友誼說(shuō)不見(jiàn)面無(wú)所謂，只要記得才是可貴。

6、優(yōu)雅的女人是那種能跟大家親密地交流，能永遠(yuǎn)堅(jiān)持著微笑的人。微笑是一個(gè)人永恒的魅力，它是優(yōu)雅的一種外在表現(xiàn)。

7、春花秋月，是詩(shī)人們歌頌的情景，可是我對(duì)于它，卻感到十分平凡。只有你嵌著梨渦的笑容，才是我眼中最美的偶象。

8、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我目送你的背影，你那用一束大紅色綢帶扎在腦后的黑發(fā)，宛如幽靜的月夜里從山澗中傾瀉下來(lái)的一壁瀑布。

9、他側(cè)頭看去，見(jiàn)是個(gè)十五六歲的小姑娘，臉蛋微圓，相貌甚甜，一雙大大的眼睛漆黑光亮，嘴角也正自帶著笑意。

10、在人流中，我一眼就發(fā)現(xiàn)了你。我不敢說(shuō)你是她們中最漂亮的一個(gè)，可是我敢說(shuō)，你是她們中最出色的一個(gè)。

11、她留著披肩的長(zhǎng)發(fā)，總喜歡讓它在風(fēng)中擺動(dòng)，淡褐色的雙眼不時(shí)閃過(guò)俏皮的光芒，精致的五官猶如洋娃娃般楚楚動(dòng)人。

12、春花秋月，是詩(shī)人們歌頌的情景，可是我對(duì)于它，卻感到十分平凡。僅有你嵌著梨渦的笑容，才是我眼中最美的偶象。

13、你的目光照耀我，如一簇火，你的淚水飄動(dòng)我，如一道河。你的嘆息，在我的心弦上拂過(guò)，激起一曲深秋的戀歌。

14、朋友不是畫(huà)，卻比畫(huà)更絢麗，朋友不是歌，卻比歌更動(dòng)聽(tīng)，雖然不能每天去空間看你，你時(shí)時(shí)刻刻都在我的心里。

15、你可愛(ài)的酒窩讓鮮花褪色，你俊俏的摸樣讓明月羞澀，你高超的智商讓天使汗顏，你迷人的微笑讓男生心花燦爛。

16、那眼神優(yōu)雅、嫻靜，雙眼回盼流波，像是俏麗的江南女子；但又掛著一絲倔犟的波紋，又帶著北國(guó)女兒的神韻。

17、你是我的影子，有陽(yáng)光的時(shí)候就有你！你是我的陽(yáng)光，有風(fēng)雨的日子需要你！你是我的風(fēng)雨，同路的日子不忘彼此！

18、你不像翡翠那樣富麗，卻似珍珠般晶瑩。你不愿被串成裝飾用的項(xiàng)鏈，卻甘愿成為粉末，去強(qiáng)健人們的肌體。

19、秋末冬初祝福不斷，祝你幸福的生活火辣辣，健康的身體頂呱呱，輕松的心情笑哈哈，厚厚的票子齊刷刷，聰明的大腦。

20、在我們相聚的日子里，有著最珍惜的情誼；在我們年輕的歲月中，有著最真摯的相知；這份緣值得我們珍惜。

21、瀑布一般的長(zhǎng)發(fā)，淡雅的連衣裙，標(biāo)準(zhǔn)的`瓜子臉，聰明的杏仁眼，那穩(wěn)重端莊的氣質(zhì)，再調(diào)皮的人見(jiàn)了你都會(huì)細(xì)心翼翼。

22、午后如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出，往日已歸去哪里？在光的前端，或思之極處，在時(shí)間被忽略的存在之中，生死同一。

23、剎那間，四周的昏暗，倏地變得光明，期盼的不安也立刻消失，只因在你的微笑里，閃耀著情的光華，愛(ài)的期望。

24、她們與世無(wú)爭(zhēng)，卻懂得許多做人的道理，她們以高尚的品行贏得男人的青睞，就算是女人也會(huì)為她們的品行而折服。

25、親愛(ài)的朋友，我要將一份的健康氧氣融入兩份的快樂(lè)氫氣制成兩份的幸福水送給你。愿你笑容甜甜，好運(yùn)連連。

26、春天你給我捎來(lái)鮮花的芳香，夏天你給我捎來(lái)微風(fēng)的清涼，秋天你給我捎來(lái)果子的喜訊，冬天你給我捎來(lái)白雪的溫柔。

27、對(duì)于我，你的名字永遠(yuǎn)是最迷人的字眼。你可知道，當(dāng)我喊著你名字地時(shí)候，我就在傾吐自我最深摯的情感。

28、你是漂亮的女生，學(xué)校之中笑聲聞。一雙美麗大眼睛，光彩熠熠真動(dòng)人。性格開(kāi)朗又活潑，有你之處都是春。

29、她臉上漲起了一層紅暈，一雙大眼睛眨了眨，深深地吞了一口氣，她似乎已經(jīng)鎮(zhèn)靜下去了，便很靦腆地對(duì)我一笑。

30、我喜愛(ài)你那有如白楊樹(shù)的個(gè)性：堅(jiān)挺正直質(zhì)樸，也不缺乏溫和。我以有你這樣的良師益友而深感幸福和歡樂(lè)。

31、是啊，只要有小姐這樣純情的美人的帶領(lǐng)下，社會(huì)就有期望了。我的內(nèi)心再一次沸騰了，我胸腔里的血再一次燃燒了。

32、只見(jiàn)一個(gè)清秀絕俗的少女正在觀賞菊花，穿一身嫩黃衫子，當(dāng)真是人淡如菊，我一生之中，從未見(jiàn)過(guò)這般雅致清麗的姑娘。

34、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔(dān)心自己不夠漂亮。

35、總也是這樣地噴，總也是這樣地流；噴的是晶瑩的渴望，流的是不息的追求。啊，你的青春之泉，永遠(yuǎn)值得我羨幕。

36、只要你在遠(yuǎn)處看著我，就不會(huì)有別人走進(jìn)我的心里，一顆心永遠(yuǎn)為你跳動(dòng)，永遠(yuǎn)屬于你，來(lái)吧，住進(jìn)我我的心里！

37、當(dāng)風(fēng)跟日麗的清晨，一位素衣直發(fā)的女子緩緩行走在寬闊的街道上，她沒(méi)有濃厚的脂粉氣息，更沒(méi)有濃重的香水味道。

38、奉上真誠(chéng)的問(wèn)候，愿它化做晨曦與朝露，讓清涼愜意滋潤(rùn)你的心頭。吹響祝福的風(fēng)笛，愿我們用愛(ài)譜寫(xiě)一曲生命永恒的歌！

39、如果我是你的男朋友，我會(huì)因?yàn)槟愣懹浺皇赘?，將?lái)不論走到哪里，聽(tīng)到那首歌都會(huì)讓我駐足，讓我想起你。

40、寒露約你去摘梨，吃梨滋潤(rùn)心和脾；寒露一起摘柿子，柿子香甜來(lái)滋補(bǔ)，身體健康福滿門(mén)。祝你寒露多養(yǎng)生。

41、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我目送少女的背影，那用一束大紅色綢帶扎在腦后的黑發(fā)，宛如幽靜的月夜里從山澗中傾瀉下來(lái)的一壁瀑布。

第五篇：女神讀書(shū)筆記

讀郭沫若之《女神》 中國(guó)新詩(shī)是隨著“五〃四”文化運(yùn)動(dòng)和“詩(shī)界革命”而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說(shuō)，首倡“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界限；那么，堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》?！杜瘛愤\(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)?！辈贿^(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞，因?yàn)樗哂袠O豐富的思想特色。

首先，愛(ài)國(guó)主義思想是貫穿《女神》的巨流，那些詩(shī)就是在愛(ài)國(guó)主義激情的沖擊下如火山般噴射出來(lái)的。詩(shī)人熱情而狂放，如在《爐中煤》里，他借助燃燒的煤，來(lái)比喻自己對(duì)祖國(guó)“火一樣的心腸”，反復(fù)詠唱“我為我心愛(ài)的人兒，燃燒到這般摸樣”，感情十分真摯。詩(shī)中還說(shuō)：“我想我的前身，原來(lái)是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見(jiàn)天光?！边@就是說(shuō)從祖國(guó)的新生中看到自我新生。這種把自我解放和祖國(guó)解放結(jié)合起來(lái)的愿望，使詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義思想迸發(fā)出了奇異光彩。另外，《女神》的愛(ài)國(guó)主義富有戰(zhàn)斗感情。對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥的黑暗統(tǒng)治，詩(shī)人十分憤恨，在《女神之再生》、《黨椂之花》等詩(shī)篇中，便對(duì)禍國(guó)殃民的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)提出了強(qiáng)烈的抗議。他借聶政之口說(shuō)出了自己的抱負(fù)：“原將一己命，救彼蒼生起！”他要用鮮血進(jìn)發(fā)成自由之花，開(kāi)遍中華。

其次，整部詩(shī)集充溢著對(duì)封建社會(huì)的叛逆精神，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是凡是舊現(xiàn)實(shí)所要肯定的，他都要否定。在《鳳凰涅槃》中，鳳凰哀哀切切，口銜香米來(lái)把一切連同舊我一起焚毀：“身外的一切！身內(nèi)的一切！一切的一切！請(qǐng)了！請(qǐng)了！”這種大膽和勇敢的揚(yáng)棄，正是他的叛逆思想光輝輻射。二是舊現(xiàn)實(shí)所要否定的，他都要肯定?！斗送巾灐泛汀秳倮乃馈肪惋@示了這一思想光輝。前一首詩(shī)中他向全世界上古往今來(lái)一切領(lǐng)域中的所有“革命匪徒”三呼萬(wàn)歲。在后一首詩(shī)里，他熱烈贊頌愛(ài)爾蘭愛(ài)國(guó)志士馬克司威尼為祖國(guó)的獨(dú)立自由視死如歸的精神。再者，《女神》還富于樂(lè)觀主義精神和追求個(gè)性解放精神?！杜瘛冯m然大膽否定既成的一切，但卻沒(méi)有給人帶來(lái)悲觀情緒，洋溢在詩(shī)中的一股樂(lè)觀主義的熱情。因?yàn)樵?shī)人是一面謳歌“破壞”，一面又謳歌“創(chuàng)造”。在《我是一個(gè)偶像崇拜者》中，他崇拜“太陽(yáng)”、“火山”、“海洋”等一切自然物象，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)谠?shī)人心目中都是“力”的象征，既是破壞的動(dòng)力，也是創(chuàng)造的能量。彌漫在《女神》里的，總有一股對(duì)未來(lái)充滿信心的歡悅氣氛：“到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑！”另外，《女神》中無(wú)處不有一個(gè)鮮明的抒情主人公的自我形象，詩(shī)人借助這個(gè)自我形象盡情地發(fā)泄內(nèi)心的積憤，高唱反抗戰(zhàn)歌，鼓吹個(gè)性自由。在《天狗》中，他憑借泛神論思想來(lái)極力宣示這一思想情調(diào)。在那里，我把“一切的星球吞了”，到后來(lái)又自我撕毀爆炸，這就是自我 破壞，自我燃燒，以此來(lái)達(dá)到解脫獲得新生。在這里，人的自我價(jià)值得到肯定，人的尊嚴(yán)得到尊重，人的創(chuàng)造力也得到承認(rèn)。對(duì)于長(zhǎng)期處于“不把人當(dāng)作人”的封建統(tǒng)治下，已經(jīng)習(xí)慣于將個(gè)人價(jià)值泯滅在封建倫理原則之下的中華民族，這無(wú)疑是偉大的解放與覺(jué)醒。

郭沫若的《女神》之所以成為中國(guó)第一部偉大新詩(shī)作，究其原因，除了內(nèi)容反映徹底創(chuàng)新的“五四”精神外，藝術(shù)形式也實(shí)現(xiàn)了根本創(chuàng)新，富于陌生化特色。具體表現(xiàn)在： 第一，選材立意追求陌生化?！杜瘛窡o(wú)情詛咒全世界的舊事物，熱烈歌頌舊世界的破壞者。如《鳳凰涅槃》，作者借助鳳凰這一神鳥(niǎo)，讓它充當(dāng)世界歷史的見(jiàn)證人，抒發(fā)情感。群鳳們飛過(guò)世界各地后發(fā)現(xiàn)，這茫茫的宇宙，“冷酷如鐵”，“黑暗如漆”，“腥穢如血”，“生在這樣個(gè)陰穢的世界當(dāng)中，便是把金剛石的寶刀也會(huì)生銹！”同時(shí)，《女神》縱情歌唱全世界的山河，頌揚(yáng)全世界的人民和其他創(chuàng)造者。如《三個(gè)泛神論者》，詩(shī)人以“我愛(ài)”之情為構(gòu)思線索，將中外三個(gè)人物及其事跡聯(lián)成一體，表達(dá)了對(duì)全世界一切勞動(dòng)者的敬意。“我愛(ài)我國(guó)的莊子??因?yàn)槲覑?ài)他是靠打草鞋吃飯的人”；“我愛(ài)荷蘭的斯賓諾莎??因?yàn)槲覑?ài)他是靠磨鏡片吃飯的人”；“我愛(ài)印度的家皮爾??因?yàn)槲覑?ài)他是靠編漁網(wǎng)吃飯的人”。第二，韻律安排追求陌生化。同韻反復(fù)以重申某種情緒，如《鷺鶿》，借鷺鶿飛行蹤跡的白描，暗示作者一時(shí)不知去向，徘徊不定的情緒。徘徊情緒是低沉的，詩(shī)篇即用同音質(zhì)的魚(yú)韻“去”來(lái)反復(fù)申訴它。“你自從哪兒飛來(lái)？你要向哪兒飛去？”“突然飛下海里，你又飛向空中去?！敝蛔非髢?nèi)在韻律以直寫(xiě)某種情緒，如《我是個(gè)偶像崇拜者》，為了噴發(fā)徹底破壞和徹底創(chuàng)造的豪情，詩(shī)人感到尋求外在的韻語(yǔ)純屬多余，便只以連珠炮式的音尺和詩(shī)行，將內(nèi)心情緒的運(yùn)動(dòng)變化如實(shí)道出?！拔页绨萏?yáng)，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜偉大的江河；??我崇拜炸彈，崇拜悲哀，崇拜破壞?！?/p>

第三，語(yǔ)言運(yùn)用追求陌生化。詩(shī)人大量運(yùn)用主動(dòng)句式，以凸顯人和生物的主體地位。如《光?！罚?shī)人認(rèn)為，無(wú)限的大自然，“到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑！”以下為了突出歡笑精神的發(fā)出者，詩(shī)人又不厭其煩地列舉道：“海也在笑，山也在笑，太陽(yáng)也在笑，地球也在笑，我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑?！睆蔫T句角度看，這樣做的目的，是要突出自然界里人和生物的主體地位，說(shuō)明在生態(tài)系統(tǒng)中，人和生物是地位平等的“家庭成員”。再有，詩(shī)人大量運(yùn)用排比句式，以凸顯人和生物的精神品質(zhì)?！杜瘛愤\(yùn)用排比句式組建詩(shī)行，一是整首詩(shī)的詩(shī)行都由排比句組成，如《晨安》以28個(gè)“晨安”領(lǐng)起每一行，向全世界的山川景物和先進(jìn)人物，一一親切問(wèn)候“早上好”。二是一首詩(shī)中局部地方用排比句式，其余地方用其他句式，既兼顧其他反映內(nèi)容，又突出排比句所傳達(dá)的事物及其特點(diǎn)。如《西湖記游》，先敘述作者在杭州西湖的雷峰塔下，看見(jiàn)一位鋤地的老年農(nóng)民，然后即以局部的排比句式白描他的容貌，抒發(fā)對(duì)他的愛(ài)戴之情。

可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒，它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。篇二：女神讀后感

女神讀后感

女神是喚醒我們愛(ài)國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛(ài)國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心。

《女神》是郭沫若的第一本詩(shī)集，更是中國(guó)新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛(ài)國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。

在詩(shī)集中，作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，通過(guò)神話故事，或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來(lái)表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩(shī)人作為舊時(shí)代的叛逆子，他站在新時(shí)代的頂峰，將無(wú)比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩(shī)集，注入了這個(gè)時(shí)代。他將無(wú)限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國(guó)喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達(dá)在新的時(shí)代中，我們將埋葬過(guò)去，開(kāi)拓未來(lái)。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰的再生來(lái)預(yù)示舊中國(guó)將在烈

火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂(lè)的喜慶景觀。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒(méi)有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛(ài)國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來(lái)喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩(shī)安上翅膀的第一人”。

他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。篇三：《女神》讀后感

今日的《女神》 《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。

《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴?！短?yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情；《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)?！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢?cái)寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去！篇四：女神讀后感

女神讀后感1 《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自 我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)

特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如

大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和

對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方

面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感 覺(jué)。

個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自

我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表

現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍

形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。《浴?！返淖晕倚蜗螅瑯?/p>

是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。《地

球，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了

詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽

敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反

抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜

自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視?！斗送巾灐穼⒘袑帯⒘_素、尼采等人一

起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。

《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常

常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更

生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。． 《天狗》用民間傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的愛(ài)國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”

以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。今有人民文學(xué)出

版社1957年本，后又重印多次

女神讀后感2 一顆火熱的赤子之心——我看《女神》內(nèi)容提要：《女神》收集了郭沫若1919 年到1921年間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)在內(nèi)共計(jì)五十七首，基本上是作者留學(xué)日

本時(shí)所作。筆者選取其中包含對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的詩(shī)作，分成幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，讓讀者領(lǐng)略郭沫若早年詩(shī)歌的洶涌澎湃。關(guān)鍵詞：郭沫若、女神、浪漫主義、愛(ài)

國(guó)。正文：1914年初，一位青年登上開(kāi)往日本國(guó)東京的輪船，為了拯救危難中的祖國(guó)而去尋求真知、掌握實(shí)干。距離辛亥革命的爆發(fā)，已經(jīng)過(guò)去兩年多了。然

而，就在輪船啟程的上海黃浦江口，外國(guó)的軍艦仍在肆無(wú)忌憚地游弋著；一隊(duì)隊(duì)的中國(guó)勞工，在紅頭阿三的監(jiān)督之下，背著一袋袋貨物在碼頭邊來(lái)來(lái)去去。落后的恥辱、自強(qiáng)的愿望，重重壓在青年心頭。他就是郭沫若。積郁在心底的感情，自1919年后半段開(kāi)始，像潮水一樣迸瀉出來(lái)。一種對(duì)祖國(guó)的熱情歌頌、對(duì)舊社

會(huì)黑暗的強(qiáng)有力吶喊與控訴，凝鑄成了一首首滿含深情的動(dòng)人詩(shī)篇。這種感情是

多元的，因?yàn)樵?shī)人的心思是復(fù)雜的。首先是對(duì)祖國(guó)不顧一切的、瘋狂的愛(ài)。在《晨安》詩(shī)中，作者一口氣喊出了27個(gè)“晨安”！揚(yáng)子江、黃河、萬(wàn)里長(zhǎng)城、帕米爾高原乃至于喜馬拉雅山，都成為了詩(shī)人招呼的對(duì)象，由南向北、由低到高

盡皆囊括?！澳贻p的祖國(guó)”“新生的同胞”“快來(lái)享受這千載一時(shí)的晨光呀”，作者透過(guò)這一系列鮮明宏大的意象，暢快展示了一個(gè)幅員廣闊、名勝眾多的大中

國(guó)，一股對(duì)祖國(guó)滿腔熱忱之情油然而生?！稜t中煤》是另一首情感充沛的機(jī)警小

詩(shī)，作者巧妙地借煤的燃燒自比，而將中華古國(guó)比作一個(gè)“年青的女郎”，其大

膽奇麗的想象使人眼前一亮。“我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣！”——“希 望祖國(guó)體諒我的拳拳之心，讓我為國(guó)效勞吧！”詩(shī)人正是在表達(dá)這一層意思，而

順著他的筆觸，一個(gè)嶄新的、煥發(fā)生機(jī)的美麗土地便會(huì)呈現(xiàn)在我們面前。郭沫若

是學(xué)醫(yī)的，他順理成章地借助了燃燒這種劇烈的化學(xué)反應(yīng)有力地詮釋了“爐中

煤”這個(gè)溫暖鮮亮的題目。此外，《黃浦江口》也是值得關(guān)注的作品，這首寫(xiě)在 1921年4月3日的短詩(shī)在總共的十二句中頻繁使用感嘆號(hào)，“平和之鄉(xiāng)

喲！”“我的父母之邦！”首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)了作者留日兩年短暫歸國(guó)探親時(shí)，重

見(jiàn)祖國(guó)的山山水水、一草一木時(shí)的欣喜，情不自禁地發(fā)出了由衷的贊美。不過(guò)，美好的遐想過(guò)后，詩(shī)人看到的依然是一個(gè)金甌殘缺、民不聊生的神州大地。這種

急轉(zhuǎn)而下的情緒突出表現(xiàn)在寫(xiě)完《黃浦江口》的第二天所作的《上海印象》一詩(shī)

中?！拔覐膲?mèng)中驚醒了！disillusion（幻滅）的悲哀喲！”好個(gè)“驚醒”“幻 滅”，筆者立馬感覺(jué)到了一種無(wú)可名狀的悲哀。詩(shī)人繼承了他一貫的豐富感情、細(xì)膩口吻，卻營(yíng)造了一個(gè)陰森恐怖的氛圍，以致于詩(shī)中竟出現(xiàn)了“尸”“骷

髏”“靈柩”這些死亡意象，不加掩飾也無(wú)需掩飾。俗話說(shuō)：愛(ài)之深望之切。詩(shī)

人內(nèi)心深處還是在表達(dá)愛(ài)，不過(guò)得加一前提：改造社會(huì)、變革制度。在《浴?！?/p>

一詩(shī)中，郭沫若痛快淋漓發(fā)出了“趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊,全盤(pán)洗掉!”“新社會(huì)的改造，全賴吾曹！”這樣激

蕩的口號(hào)，這就是一個(gè)無(wú)畏的敢于破壞舊秩序的志士、一位高唱激昂戰(zhàn)歌的勇士！在中國(guó)共產(chǎn)黨尚未誕生的時(shí)候，在許多熱血青年因找不到出路而苦悶彷徨的時(shí)

候，郭沫若的詩(shī)作已經(jīng)旗幟鮮明打出了暴力、革命、破壞等標(biāo)語(yǔ)?！耙磺姓危ㄉ?/p>

會(huì)、宗教、學(xué)說(shuō)、文藝、教育）革命的匪徒呀！萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！”（《匪徒

頌》）、“不斷的破壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”（《立在地球邊上放號(hào)》）

等諸多詩(shī)篇正是在陰霾籠罩下身居異國(guó)的愛(ài)國(guó)主義者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮

之教訓(xùn)》這首政治氣息濃厚的詩(shī)中，作者把前進(jìn)的道路寄托在了社會(huì)主義上（“列

寧先生卻只在一旁喊叫，‘為階級(jí)消滅而戰(zhàn)喲！為民族解放而戰(zhàn)喲！為社會(huì)改造

而戰(zhàn)喲！’??”）這種很超前的民主主義意識(shí)，在萬(wàn)馬齊喑的舊時(shí)代，實(shí)在是 很難得的。郭沫若回憶說(shuō)，他最初選擇醫(yī)學(xué)，是想拿它“來(lái)作為對(duì)于國(guó)家社會(huì)的切實(shí)貢獻(xiàn)”，后來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，是想借文學(xué)“鼓動(dòng)起熱情來(lái)改革社會(huì)”。

其實(shí)，筆者認(rèn)為，郭沫若具有非常敏銳的政治頭腦。1927年八一南昌起義之后，他便迅即加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師中算是很早的了。這種成熟政

治觀念的一些端倪便體現(xiàn)在《女神》詩(shī)集的很多篇章里。對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是神圣的，國(guó)的壯美河山之外，還以大量筆墨抒寫(xiě)了蘇伊士運(yùn)河、紅海、尼羅河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地勝景。詩(shī)人把自己放在全世界的面前，以一個(gè)

黃皮膚、黑頭發(fā)的中國(guó)人的身份向全世界致意，這樣的胸襟與獨(dú)到的眼光在之前的中國(guó)詩(shī)人群體中是難以尋覓的。而在著名的抒情長(zhǎng)詩(shī)《地球，我的母親》中，詩(shī)人反倒展現(xiàn)了性格中天真爛漫的一面。在夢(mèng)一般的詩(shī)境中，作者偽裝成了一個(gè)

孩子，“赤裸著我的雙腳”“在你的背上匍行”乃至于“永遠(yuǎn)和你相親”。并且

將工人稱贊為“全人類的普羅美修士”、農(nóng)民稱頌為“全人類的褓母”，再次從

游》之《雷峰塔下》里，詩(shī)人以驚世駭俗的筆吻寫(xiě)下了“他（老人）那筋脈隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一聲：‘我的爹！’把他腳下的黃泥舔個(gè)干

凈?！北绕鸫呵镂灏灾囟贻p時(shí)流亡途中接受一位農(nóng)人遞過(guò)來(lái)的泥巴的經(jīng)典事

例，郭沫若又一次在藝術(shù)上達(dá)到了飛躍，也是他對(duì)工農(nóng)階層熱愛(ài)的最為崇高的表

示了。作為一名平凡的知識(shí)分子，郭沫若為后來(lái)的臧克家、艾青、郭小川等詩(shī)人

開(kāi)了一個(gè)風(fēng)光的頭。從此以后，工農(nóng)的形象開(kāi)始融入中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的范疇之中。

我們可以毫不夸張地說(shuō)，郭沫若的愛(ài)如同那首膾炙人口的民歌《鴿子》一樣，灑 遍全中國(guó)、溝通了整個(gè)地球。詩(shī)人對(duì)美好未來(lái)的向往充分傾訴在了《鳳凰涅磐》

這首鎮(zhèn)書(shū)之作上。祖國(guó)的悲慘現(xiàn)實(shí)鋪設(shè)在前、為前途而進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)緊接在后、最終一個(gè)燦爛輝煌的明天原原本本呈給了觀眾，大幕便應(yīng)聲而落。郭沫若變成了

一個(gè)出色的導(dǎo)演，將他所有的喜怒哀樂(lè)分配給了詩(shī)中的各個(gè)元素。他的指揮棒一

起，真摯的感情有了、綺麗的想象具備了、大膽的自我形象也存在了?！而P凰涅

磐》是郭沫若情感勃發(fā)的最高潮，仿佛一首高亢的《我愛(ài)你，中國(guó)》就在耳旁回

蕩。郭沫若的浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作始于詩(shī)集《女神》，終結(jié)于戲劇《屈原》?？v

觀他解放后的詩(shī)作，多以歌功頌德為中心、宣揚(yáng)新社會(huì)新風(fēng)尚的風(fēng)雅之作，著實(shí)

乏善可陳。以至于后代評(píng)論家不客氣地說(shuō)他已經(jīng)淪為一個(gè)不折不扣的御用文人。

筆者認(rèn)為，人的精力是有限的，激情燃燒的歲月也是有盡頭的，倒不如忘卻郭老

后半生政治唱和的日子，將奔放的《女神》連同后來(lái)的《星空》《前茅》《恢復(fù)》

詩(shī)集一道熔煉于自己的胸臆中，永遠(yuǎn)留存一個(gè)英姿颯爽的青年形象吧！二零零六年五月十六日篇五：女神讀后感

女神讀后感1 《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自

我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)

特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如

大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和

對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方

面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感

覺(jué)。

個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自

我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表

現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍

形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張?！对『！返淖晕倚蜗?，同樣

是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w?！兜?/p>

球，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了

詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽

敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反

抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜

自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視?！斗送巾灐穼⒘袑帯⒘_素、尼采等人一

起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。

《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常

常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更

生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。． 《天狗》用民間傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的愛(ài)國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”

以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。今有人民文學(xué)出

版社1957年本，后又重印多次

女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。

《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”

主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。

浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》 等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全

宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放

要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。

個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)

為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》

中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。《浴?！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍?shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解

放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將

它們?nèi)诤蠟橐惑w?！兜厍?，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了

詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界

作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒?！段沂莻€(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事

物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。《匪

徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。

《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則。對(duì)20世

紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，詩(shī)人筆下的大自

然被充分的人化了。如《晨安》《光?！??！杜瘛窌r(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難

看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。

． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。

在《女神》中，無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選

擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”?！短旃贰酚妹耖g傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和

破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的

愛(ài)國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)

的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。今有人民文學(xué)出版社1957年本，后又

重印多次

女神讀后感2 一顆火熱的赤子之心——我看《女神》內(nèi)容提要：《女神》收集了郭沫若1919 年到1921年間的主要詩(shī)作，連同序詩(shī)在內(nèi)共計(jì)五十七首，基本上是作者留學(xué)日

本時(shí)所作。筆者選取其中包含對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的詩(shī)作，分成幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，讓讀者領(lǐng)略郭沫若早年詩(shī)歌的洶涌澎湃。關(guān)鍵詞：郭沫若、女神、浪漫主義、愛(ài)

國(guó)。正文：1914年初，一位青年登上開(kāi)往日本國(guó)東京的輪船，為了拯救危難中的祖國(guó)而去尋求真知、掌握實(shí)干。距離辛亥革命的爆發(fā)，已經(jīng)過(guò)去兩年多了。然

而，就在輪船啟程的上海黃浦江口，外國(guó)的軍艦仍在肆無(wú)忌憚地游弋著；一隊(duì)隊(duì) 的中國(guó)勞工，在紅頭阿三的監(jiān)督之下，背著一袋袋貨物在碼頭邊來(lái)來(lái)去去。落后的恥辱、自強(qiáng)的愿望，重重壓在青年心頭。他就是郭沫若。積郁在心底的感情，自1919年后半段開(kāi)始，像潮水一樣迸瀉出來(lái)。一種對(duì)祖國(guó)的熱情歌頌、對(duì)舊社

會(huì)黑暗的強(qiáng)有力吶喊與控訴，凝鑄成了一首首滿含深情的動(dòng)人詩(shī)篇。這種感情是

多元的，因?yàn)樵?shī)人的心思是復(fù)雜的。首先是對(duì)祖國(guó)不顧一切的、瘋狂的愛(ài)。在《晨安》詩(shī)中，作者一口氣喊出了27個(gè)“晨安”！揚(yáng)子江、黃河、萬(wàn)里長(zhǎng)城、帕米爾高原乃至于喜馬拉雅山，都成為了詩(shī)人招呼的對(duì)象，由南向北、由低到高

盡皆囊括?！澳贻p的祖國(guó)”“新生的同胞”“快來(lái)享受這千載一時(shí)的晨光呀”，作者透過(guò)這一系列鮮明宏大的意象，暢快展示了一個(gè)幅員廣闊、名勝眾多的大中

國(guó)，一股對(duì)祖國(guó)滿腔熱忱之情油然而生?！稜t中煤》是另一首情感充沛的機(jī)警小

詩(shī)，作者巧妙地借煤的燃燒自比，而將中華古國(guó)比作一個(gè)“年青的女郎”，其大

膽奇麗的想象使人眼前一亮?！拔覟槲倚膼?ài)的人兒，燃到了這般模樣！”——“希 望祖國(guó)體諒我的拳拳之心，讓我為國(guó)效勞吧！”詩(shī)人正是在表達(dá)這一層意思，而

順著他的筆觸，一個(gè)嶄新的、煥發(fā)生機(jī)的美麗土地便會(huì)呈現(xiàn)在我們面前。郭沫若 是學(xué)醫(yī)的，他順理成章地借助了燃燒這種劇烈的化學(xué)反應(yīng)有力地詮釋了“爐中

煤”這個(gè)溫暖鮮亮的題目。此外，《黃浦江口》也是值得關(guān)注的作品，這首寫(xiě)在 1921年4月3日的短詩(shī)在總共的十二句中頻繁使用感嘆號(hào)，“平和之鄉(xiāng) 喲！”“我的父母之邦！”首尾呼應(yīng)，體現(xiàn)了作者留日兩年短暫歸國(guó)探親時(shí)，重

見(jiàn)祖國(guó)的山山水水、一草一木時(shí)的欣喜，情不自禁地發(fā)出了由衷的贊美。不過(guò)，美好的遐想過(guò)后，詩(shī)人看到的依然是一個(gè)金甌殘缺、民不聊生的神州大地。這種

急轉(zhuǎn)而下的情緒突出表現(xiàn)在寫(xiě)完《黃浦江口》的第二天所作的《上海印象》一詩(shī)

中?！拔覐膲?mèng)中驚醒了！disillusion（幻滅）的悲哀喲！”好個(gè)“驚醒”“幻 滅”，筆者立馬感覺(jué)到了一種無(wú)可名狀的悲哀。詩(shī)人繼承了他一貫的豐富感情、細(xì)膩口吻，卻營(yíng)造了一個(gè)陰森恐怖的氛圍，以致于詩(shī)中竟出現(xiàn)了“尸”“骷

髏”“靈柩”這些死亡意象，不加掩飾也無(wú)需掩飾。俗話說(shuō)：愛(ài)之深望之切。詩(shī)

人內(nèi)心深處還是在表達(dá)愛(ài)，不過(guò)得加一前提：改造社會(huì)、變革制度。在《浴?！?/p>

一詩(shī)中，郭沫若痛快淋漓發(fā)出了“趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊,全盤(pán)洗掉!”“新社會(huì)的改造，全賴吾曹！”這樣激

蕩的口號(hào)，這就是一個(gè)無(wú)畏的敢于破壞舊秩序的志士、一位高唱激昂戰(zhàn)歌的勇士！

在中國(guó)共產(chǎn)黨尚未誕生的時(shí)候，在許多熱血青年因找不到出路而苦悶彷徨的時(shí)

候，郭沫若的詩(shī)作已經(jīng)旗幟鮮明打出了暴力、革命、破壞等標(biāo)語(yǔ)?！耙磺姓危ㄉ?/p>

會(huì)、宗教、學(xué)說(shuō)、文藝、教育）革命的匪徒呀！萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！”（《匪徒

頌》）、“不斷的破壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”（《立在地球邊上放號(hào)》）等諸多詩(shī)篇正是在陰霾籠罩下身居異國(guó)的愛(ài)國(guó)主義者最嘹亮的呼喊，而在《巨炮

之教訓(xùn)》這首政治氣息濃厚的詩(shī)中，作者把前進(jìn)的道路寄托在了社會(huì)主義上（“列

寧先生卻只在一旁喊叫，‘為階級(jí)消滅而戰(zhàn)喲！為民族解放而戰(zhàn)喲！為社會(huì)改造

而戰(zhàn)喲！’??”）這種很超前的民主主義意識(shí)，在萬(wàn)馬齊喑的舊時(shí)代，實(shí)在是 很難得的。郭沫若回憶說(shuō)，他最初選擇醫(yī)學(xué)，是想拿它“來(lái)作為對(duì)于國(guó)家社會(huì)的切實(shí)貢獻(xiàn)”，后來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，是想借文學(xué)“鼓動(dòng)起熱情來(lái)改革社會(huì)”。其實(shí)，筆者認(rèn)為，郭沫若具有非常敏銳的政治頭腦。1927年八一南昌起義之后，他便迅即加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師中算是很早的了。這種成熟政

治觀念的一些端倪便體現(xiàn)在《女神》詩(shī)集的很多篇章里。對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是神圣的，國(guó)的壯美河山之外，還以大量筆墨抒寫(xiě)了蘇伊士運(yùn)河、紅海、尼羅河、金字塔、恒河、太平洋、沉思者雕塑等圣地勝景。詩(shī)人把自己放在全世界的面前，以一個(gè)

黃皮膚、黑頭發(fā)的中國(guó)人的身份向全世界致意，這樣的胸襟與獨(dú)到的眼光在之前的中國(guó)詩(shī)人群體中是難以尋覓的。而在著名的抒情長(zhǎng)詩(shī)《地球，我的母親》中，詩(shī)人反倒展現(xiàn)了性格中天真爛漫的一面。在夢(mèng)一般的詩(shī)境中，作者偽裝成了一個(gè)

孩子，“赤裸著我的雙腳”“在你的背上匍行”乃至于“永遠(yuǎn)和你相親”。并且 將工人稱贊為“全人類的普羅美修士”、農(nóng)民稱頌為“全人類的褓母”，再次從

游》之《雷峰塔下》里，詩(shī)人以驚世駭俗的筆吻寫(xiě)下了“他（老人）那筋脈隆起的金手，我想去跪在他的面前，叫他一聲：‘我的爹！’把他腳下的黃泥舔個(gè)干

凈?！北绕鸫呵镂灏灾囟贻p時(shí)流亡途中接受一位農(nóng)人遞過(guò)來(lái)的泥巴的經(jīng)典事

例，郭沫若又一次在藝術(shù)上達(dá)到了飛躍，也是他對(duì)工農(nóng)階層熱愛(ài)的最為崇高的表

示了。作為一名平凡的知識(shí)分子，郭沫若為后來(lái)的臧克家、艾青、郭小川等詩(shī)人

開(kāi)了一個(gè)風(fēng)光的頭。從此以后，工農(nóng)的形象開(kāi)始融入中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的范疇之中。

我們可以毫不夸張地說(shuō)，郭沫若的愛(ài)如同那首膾炙人口的民歌《鴿子》一樣，灑

遍全中國(guó)、溝通了整個(gè)地球。詩(shī)人對(duì)美好未來(lái)的向往充分傾訴在了《鳳凰涅磐》

這首鎮(zhèn)書(shū)之作上。祖國(guó)的悲慘現(xiàn)實(shí)鋪設(shè)在前、為前途而進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)緊接在后、最終一個(gè)燦爛輝煌的明天原原本本呈給了觀眾，大幕便應(yīng)聲而落。郭沫若變成了

一個(gè)出色的導(dǎo)演，將他所有的喜怒哀樂(lè)分配給了詩(shī)中的各個(gè)元素。他的指揮棒一

起，真摯的感情有了、綺麗的想象具備了、大膽的自我形象也存在了?！而P凰涅

磐》是郭沫若情感勃發(fā)的最高潮，仿佛一首高亢的《我愛(ài)你，中國(guó)》就在耳旁回

蕩。郭沫若的浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作始于詩(shī)集《女神》，終結(jié)于戲劇《屈原》?？v 觀他解放后的詩(shī)作，多以歌功頌德為中心、宣揚(yáng)新社會(huì)新風(fēng)尚的風(fēng)雅之作，著實(shí)

乏善可陳。以至于后代評(píng)論家不客氣地說(shuō)他已經(jīng)淪為一個(gè)不折不扣的御用文人。

筆者認(rèn)為，人的精力是有限的，激情燃燒的歲月也是有盡頭的，倒不如忘卻郭老

后半生政治唱和的日子，將奔放的《女神》連同后來(lái)的《星空》《前茅》《恢復(fù)》

詩(shī)集一道熔煉于自己的胸臆中，永遠(yuǎn)留存一個(gè)英姿颯爽的青年形象吧！二零零六年五月十六日

《童年的秘密》讀后感

我手中的這本《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精

神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)（書(shū)中稱為工作）來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重

要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。

一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

書(shū)中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂(lè)此不疲地去工作（活動(dòng)），只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)，并沒(méi)有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對(duì)“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會(huì)引起他心理上的不安，甚至?xí)鹕砩系募膊?。更換保姆、脫穿衣服、移動(dòng)一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童還喜歡重復(fù)性的活動(dòng)，對(duì)于喜歡的活動(dòng)，他會(huì)十分專注的、安靜的反復(fù)操作進(jìn)行，并在這種重復(fù)的活動(dòng)中獲得極大的滿足感。成人絕不應(yīng)該去取笑或打斷孩子的工作。本書(shū)從1936年出版迄今已歷經(jīng)七十余年，但在今天的中國(guó)，探究“童年的秘密”仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槌扇藢?duì)待兒童的錯(cuò)誤態(tài)度依然普遍存在。童年是人類生存的根基，兒童是“成人之父”，只有發(fā)現(xiàn)和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)?！锻甑拿孛堋分杏幸欢问沁@么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感?！耙粋€(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年?！?/p>

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。