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      初中生必背俗語(一)(100句)

      時間:2019-05-15 03:31:30下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《初中生必背俗語(一)(100句)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《初中生必背俗語(一)(100句)》。

      第一篇:初中生必背俗語(一)(100句)

      初中生必背俗語(100句)

      一、朋友與敵人

      1、有福同享,有難同當(dāng)。2.鄰居好,賽金寶。

      3.遠親不如近鄰,近鄰不抵對門。4.老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪。5.在家靠父母,出門靠朋友。6.交人交心,澆花澆根。

      7.歲寒知松柏,患難見交情。

      8.路遙知馬力,日久見人心。

      9.酒逢知己千杯少,話不投機半句多。10.有緣千里來相會,無緣對面不相識。11.多個朋友多條路,多個冤家多堵墻。12.寧喝朋友的白水,不吃敵人的蜂蜜。13.娶妻娶德不娶色,交友交心不交財。14.朋友千個少,敵人一個多。15.仇人相見,分外眼紅。

      16.弱敵不可輕,強敵不可畏。

      二、時間與金錢

      17.不怕慢,就怕站。18.機不可失,時不再來。

      19.時間像生命,一刻值千金。

      20.花兒凋謝不再開,光陰一去不再來。21.今朝有事今朝做,莫將忙事待明天。22.一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。

      23.追趕時間的人,生活就會寵愛他;放棄時間的人,生活就會冷落他。

      24.浪費時間,等于縮短生命。

      三、求知與學(xué)藝

      25.無事不登三寶殿。26.精益求精,藝無止境。

      27.臺上三分鐘,臺下十年功。28.三百六十行,行行出狀元。29.世上無難事,只怕有心人。

      30.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。31.水不流會發(fā)臭,人不學(xué)會落后。32.活到老,學(xué)到老,一生一世學(xué)不了。33.不怕學(xué)不成,只怕心不誠。34.學(xué)如逆水行舟,不進則退。35.內(nèi)行看門道,外行看熱鬧。36.鐘不敲不鳴,人不學(xué)不靈。37.早起多長一智,晚睡多增一聞。38.平時不燒香,臨時抱佛腳。

      四、學(xué)習(xí)方法

      39.書讀百遍,其義自見。(多讀)40.拳不離手,曲不離口。(多練)41.好學(xué)深思,心知其義。(多思)42.學(xué)問學(xué)問,邊學(xué)邊問。(多問)43.三人行,必有我?guī)?。(多問?4.好記性不如爛筆頭。(多記)45.書本不常翻,猶如一塊磚。(多讀)46.讀書破萬卷,下筆如有神。(多讀)47.常說嘴里順,常寫手不笨。(多寫)

      五、美好與丑惡

      48.人過留名,雁過留聲。49.老鼠過街,人人喊打。50.多行不義必自斃。51.家丑不可外揚。

      52.三分像人,七分像鬼。53.人中呂布,馬中赤兔。

      六、勤勞與懶惰

      54.勤勞是個寶,一生離不了。55.一分耕耘,一分收獲。56.細水長流,吃穿不愁。

      57.勤是搖錢樹,儉是聚寶盆。58.鳥美在羽毛,人美在勤勞。59.一勤生百巧,一懶生百病。60.勤人睡成懶人,懶人睡成病人。61.不怕家里窮,只怕出懶蟲。62.飯來張口,衣來伸手。63.天上掉下餡餅來。

      七、誠實與虛偽

      64.真的假不了,假的真不了。65.明人不做暗事,真人不說假話。66.掛羊頭,賣狗肉。

      67.見人說人話,見鬼說鬼話。68.貓哭老鼠假慈悲。

      69.當(dāng)面是個人,轉(zhuǎn)臉是個鬼。

      八、謙虛與驕傲

      70.虛心使人進步,驕傲使人落后。71.滿招損,謙受益。72.取人之長,補己之短。73.人非圣賢,孰能無過?

      74.強中自有強中手,能人背后有能人。75.癢要自己抓,好要別人夸。

      76.滿瓶不動半瓶搖。77.好漢不提當(dāng)年勇。

      九、禮貌與修養(yǎng)

      78.大人不記小人過,宰相肚里能撐船。79.良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。80.君子一言,駟馬難追。

      81.喊人不蝕本,舌頭打個滾。82.滴水之恩,當(dāng)涌泉相報。

      83.學(xué)文化,從字母開始;講文明,從小事做起。84.靜坐常思自己過,閑談莫論他人非。85.江山易改,本性難移。86.上梁不正下梁歪。

      87.吃人家的嘴軟,拿人家的手短。

      十、生活哲理

      88.人心齊,泰山移。

      89.眾人一條心,黃土變成金。90.成人不自在,自在不成人。

      91.當(dāng)家才知柴米貴,養(yǎng)兒方知父母恩。92.不怕人不敬,就怕己不正。93.辦酒容易請客難。94.不怕一萬,就怕萬一。

      95.山中無老虎,猴子稱大王。96.樹挪死,人挪活。

      97.人往高處走,水往低處流。98.人在屋檐下,不得不低頭。99.人無橫財不發(fā),馬無夜草不肥。100.冰凍三尺,非一日之寒。

      談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與多媒體技術(shù)

      同善初中 崔艷枝

      摘要:多媒體技術(shù)與語文教學(xué)的有機整合能有效進步課堂教學(xué)效率,進步學(xué)生的語文綜合素養(yǎng),深化促進高中語文教學(xué)的變革和開展。本文從多媒體技術(shù)運用于高中語文教學(xué)的積極作用和存在的問題等方面停止了討論和深思。

      關(guān)鍵詞:多媒體技術(shù);語文教學(xué);應(yīng)用與深思

      隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛開展,多媒體技術(shù)已成為每一位教員必備的職業(yè)素養(yǎng)。開端的時分,筆者也比擬推崇多媒體的大容量和直觀性,但是隨著多媒體應(yīng)用的提高,看到學(xué)校舉行的多媒體優(yōu)質(zhì)課大賽,聽過好多教員的多媒體教學(xué),分離本人語文教學(xué)中運用多媒體的理論經(jīng)歷,筆者對多媒體教學(xué)停止了較為深化的認識和深思,開端考慮多媒體教學(xué)在教學(xué)理論中的得與失。在這里粗淺地談?wù)劚救说囊姷兀?/p>

      一、多媒體在課堂教學(xué)中的積極作用

      新《語文課程規(guī)范》中請求教員要“努力建立開放而有生機的語文課程”,“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的范疇,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手腕的應(yīng)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和辦法的互相穿插、浸透和整合中開闊視野,進步學(xué)習(xí)效率,初步取得現(xiàn)代社會所需求的語文理論才能”。多媒體技術(shù)融入了聲音、圖片、動畫、視頻等技術(shù),而這些技術(shù)的應(yīng)用改動了傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)形式,發(fā)明出圖文并茂、聲像分離、明晰直觀的教學(xué)環(huán)境,充沛調(diào)動了學(xué)生的多種感官,給學(xué)生帶來了漂亮的視聽享用和新穎感。所以,在教學(xué)過程中,應(yīng)用多媒體技術(shù),可營造良好的教學(xué)氣氛,讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心、激起靈感,求得最佳創(chuàng)新狀態(tài),淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新肉體。

      (一)提高學(xué)習(xí)興趣,加深記憶。

      在以往的語文教學(xué)中,教師只是一本書、一張嘴、一枝筆、或者再加上一張掛圖、一塊小黑板。教師教得累,學(xué)生學(xué)得也累,有些學(xué)生甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣。一般學(xué)生大都不喜歡語文,嫌它沒有英語、數(shù)學(xué)那么實用,嫌語文課背書太累人。如何抓住學(xué)生的心理,增強他們的學(xué)習(xí)興趣,是提高課堂效率的關(guān)鍵。多媒體教學(xué)手段通過將傳統(tǒng)教學(xué)中無法展現(xiàn)出來的內(nèi)容,栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得較真切的認識,從而激發(fā)了他們的興趣,活躍了他們的思維,加深了他們的理解,促使他們積極、主動地投入到語文學(xué)習(xí)中去。比如,教學(xué)《月光曲》一課時,我先用課件播放德國著名音樂家貝多芬的鋼琴名曲——《月光曲》,然后,在和學(xué)生賞析語言文字時,適時播放有關(guān)插圖,并請學(xué)生看著畫面,聽著音樂,根據(jù)自己對語言文字的理解,讀出自己獨特的感受。這樣,就將音樂、美術(shù)和語文有機地整和在了一起,而且還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深了孩子們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶與理解。

      (二)增加信息量,拓展教育空間。傳統(tǒng)的語文教學(xué)大多是以單一的形式來傳授知識的,如聽力課訓(xùn)練聽,閱讀課訓(xùn)練讀等,教學(xué)效果很不理想。如今,多媒體技術(shù)走進了課堂,可結(jié)合有關(guān)情境、情節(jié),以立體的形式展示教學(xué)內(nèi)容。用多媒體教學(xué)手段還可以配合課文適當(dāng)?shù)匮a充一些有關(guān)資料和時代背景的介紹,從而,降低了學(xué)生理解的難度。比如,教學(xué)《游子吟》一詩時,我在課件上出示有關(guān)本詩作者——唐代大詩人孟郊的有關(guān)資料,正像我們教研室鐘主任所說的:“知人論世?!辈坏蟽和恼J知規(guī)律,語文的教學(xué)規(guī)律,而且還拓寬了學(xué)生的知識面。

      (三)免除板書勞累,節(jié)約課堂時間。

      課堂板書設(shè)計相當(dāng)重要,可以幫助學(xué)生理解記憶。但有的板書需要很長時間才能完成。比如,講授《鳥的天堂》一課時,需要板書的內(nèi)容很多,有動態(tài)描寫、靜態(tài)描寫,榕樹的特點有大、綠、茂盛等,這些都應(yīng)該顯示出來,但這樣一來,不僅浪費了不少時間,還分散了

      學(xué)生的思路。如果用多媒體教學(xué)手段就不同了,只要輕輕一點,準備好的圖片和文字就會隨即出現(xiàn),既節(jié)省了時間,又活躍了課堂氣氛。此外,利用多媒體教學(xué)手段進行課內(nèi)外訓(xùn)練,免去了很多抄題的時間,能增加很多訓(xùn)練的內(nèi)容。

      二、目前多媒體教學(xué)中存在的誤區(qū)或問題

      多媒體教學(xué)優(yōu)勢顯而易見,但是在課件制造和實踐應(yīng)用過程中,卻存在著一些問題。

      1.教育手腕先進,教育思想掉隊

      現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論為根底的,現(xiàn)代教育理論請求必需充沛發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用,教育技術(shù)的應(yīng)用要能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味。但有一些教員只是借助了計算機輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教育的外衣,卻依然墨守著傳統(tǒng)教育的陳規(guī),教員仍然是解說的中心,學(xué)生仍然是被動的承受者,灌輸、填鴨之風(fēng)仍然我行我素,只不過是將“人灌”變成了“機灌”,換湯不換藥。

      2.公開課必用多媒體,虛有其表

      由于多媒體輔助教學(xué)的明顯優(yōu)點,因而 “無多媒體不成公開課”的場面普遍存在,這也無可厚非,但是有的課件只是“繡花枕頭稻草芯”,多媒體課件的超文本功用、交互功用、網(wǎng)絡(luò)功用的優(yōu)勢得不到表現(xiàn),有的課件只是簡單的文字加圖片,是用投影片完整可以完成的,這樣大材小用,形成大量資源糜費。選擇媒體必需遵照“低本錢、高效能”的準繩,但是很多人恰恰違背了這一準繩。

      3.視聽替代朗誦,語文教學(xué)的藝術(shù)性受限

      多媒體課件極大水平地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求,激起了學(xué)生興味,但課堂上學(xué)生讀書的時間越來越少。運用多媒體的語文課上,很難或者很少再聽到朗朗的讀書聲了。高中語文教學(xué)就是要培育學(xué)生聽說讀寫的綜合才能,任何一方面都是不可或缺的。況且有的文章是非讀不能明其真理的,只要在重復(fù)朗誦的過程中才更容易使學(xué)生感受文學(xué)形象,揣摩作品言語,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)價值。言語的朦朧、含糊美假如用詳細、生動的畫面去替代,會毀壞作者給我們創(chuàng)設(shè)的美好意境。

      4.教學(xué)墨守成規(guī),學(xué)生思想受限

      由于每個課件的程序都是預(yù)先設(shè)計好的,教員在授課過程中常常就墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,但是高中語文教學(xué)的隨機性很大,師生們在剖析、討論的過程中,經(jīng)常會呈現(xiàn)百花怒放的場面。因而,課堂上得出的結(jié)論,有時不能和課件設(shè)計的結(jié)論完整吻合,以至?xí)腥碌囊娊狻?墒?,有的教員為了把討論引導(dǎo)到本人設(shè)計的答案上來,常常會過多地限制學(xué)生的思想。答案的單一性使本來豐厚生動的課堂變得簡單劃一,這是與高中語文教學(xué)的理念南轅北轍的。

      教員教學(xué)行為是重要的隱性課堂教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生從教員的形體言語中,包括板書、眼光交流、教學(xué)儀態(tài)等,學(xué)習(xí)教員的言語表達方式,理解教員的教學(xué)態(tài)度、做人的作風(fēng)和做學(xué)問的研究肉體,從而遭到思想情感、人格和治學(xué)作風(fēng)的影響。在多媒體教學(xué)方式下,由于教員教學(xué)行為明顯減少,沒有情感的大屏幕成為教學(xué)的主角,自然地減少了教員以身作則的教學(xué)效果,師生之間短少情感交流,不利于對學(xué)生綜合素質(zhì)的培育和熏陶。

      5.多媒體技術(shù)運用不當(dāng),課件設(shè)計質(zhì)量不高

      有些問題不是多媒體技術(shù)自身的問題,而是運用不當(dāng)?shù)膯栴}。如將講稿變成電子教案,課堂教學(xué)照著電子教案念;直接應(yīng)用引進課件,不加選擇、改造,與本人課堂設(shè)計不符或是相去甚遠;過火依賴多媒體,精神集中于鼠標操作,無視屏幕投影效果與學(xué)生反響等等。

      有的課件設(shè)計缺乏科學(xué)性與藝術(shù)性,如字體過小、數(shù)量過多、顏色花哨、屏幕背景顏色與文字顏色、圖形顏色不諧和,人為地招致屏幕的可讀性降低;課件內(nèi)容重點、難點不突出,缺乏條理性,虛有其表;一味追求動畫及聲音效果等等。

      這些都會淡化上課的內(nèi)容,形成舍本逐末、喧賓奪主,教學(xué)效果不可思議。

      三、相關(guān)對策研究

      南國農(nóng)先生強調(diào):“注重多媒體技術(shù)教育應(yīng)用的研討是完整應(yīng)該的、必要的。但是,假如以為計算機多媒體能夠取代其他教學(xué)媒體,能夠取代教員,只注重研討計算機多媒體的教育應(yīng)用就行了,不用再去研討其他媒體的教育應(yīng)用。假如有這種認識,那就是有問題的,不正確的?!?/p>

      (一)在課件的制作上,要注重科學(xué)性、實用性、交互性和藝術(shù)性的統(tǒng)一,遵循語文學(xué)科規(guī)律,切實提高課件質(zhì)量。

      (二)在課件的使用上,要與傳統(tǒng)手段相結(jié)合,注重實效。在當(dāng)今多媒體教學(xué)熱潮中,教師應(yīng)該保持冷靜的頭腦,根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要,有針對性地選取適當(dāng)?shù)亩嗝襟w教學(xué)手段,解決教學(xué)的重點和難點,而不能脫離教材和學(xué)生實際,濫用多媒體。

      (三)要遵循語文教學(xué)的規(guī)律,以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語感能力與自主學(xué)習(xí)能力為著力點,努力提高課堂教學(xué)效率。語文多媒體教學(xué)的高密度、大容量、快節(jié)奏的確為提高語文教學(xué)效率創(chuàng)造了便利條件,但凡事皆有“度”,若不加節(jié)制地展示各類學(xué)習(xí)材料,就必然導(dǎo)致學(xué)生窮于應(yīng)付,被動接受,根本無暇思考,更談不上知識的消化與能力的培養(yǎng)了。

      (四)要不斷完善多媒體課件的制作體系。學(xué)校和教育部門要為教師多提供符合教學(xué)實際的課件,多提供資源共享的機會,同時,注意搜集各種課件,并加以分門別類,使課件形成一個完整的體系,讓這一高科技教育手段充分發(fā)揮它的作用

      具體說來,可以從如下幾點入手:

      (一)背景色調(diào)要淺而柔和。

      我認為,風(fēng)景畫除非跟授課內(nèi)容有關(guān),一般不適合做背景使用,因為它會影響文字的顯示,分散學(xué)生對語文課的注意力。背景最好用淺色,不要底紋;也可用空白加淺紅、淺黃、淺綠等作漸淺或漸深的效果,或設(shè)計出形狀不同、色彩柔和的淺色放射色塊點綴,這樣,既可以活躍畫面色彩,消除學(xué)生視覺疲勞,又可以突出文字,讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容留下深刻的印象。

      (二)動畫設(shè)計應(yīng)就簡避繁。每幅幻燈片及文字圖表的顯示應(yīng)盡量減少使用動畫效果,幻燈一打出來就應(yīng)該是明確的文字顯示,對于需要分步顯示的提問或推理,也用出現(xiàn)、溶解等較簡單的顯示方式為好,不宜用過多飛來飛去或旋轉(zhuǎn)進入的方式顯示效果。為教學(xué)服務(wù)的動畫效果需要精心設(shè)計,一般情況下,文字顯示不能因新奇的動畫效果而影響學(xué)生對知識的注意力。當(dāng)然,課堂歸納提問時給答對的同學(xué)飛去一個微笑的蘋果、開出一朵艷麗的鮮花也未嘗不可,結(jié)尾課堂歸納提問時,可用勝利鑼鼓聲或掌聲,但切忌過多過濫。

      (三)圖畫搭配應(yīng)緊貼教學(xué),合理使用。

      多媒體課件的優(yōu)點就是可以在視聽方面加以發(fā)展,加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的感性認識。合理使用插圖可以活躍課堂氣氛,提高教學(xué)效率,增強教學(xué)效果。但要注意圖片應(yīng)緊帖教學(xué),以突出中心內(nèi)容為主,選圖片時,本著少而精的原則。

      (四)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)正確體現(xiàn)教學(xué)流程,突出重點難點。

      如何把現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合起來是一個較難的課題。我認為,在先進的多媒體課件中還要體現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)中正確的教學(xué)流程,讓學(xué)生學(xué)到他們應(yīng)該掌握的知識,理解知識的形成過程。

      結(jié)束語:綜上而言,正確認識多媒體教學(xué)中存在的問題,將多媒體教學(xué)的優(yōu)勢和傳統(tǒng)教學(xué)的即時性與動態(tài)性巧妙分離,將多媒體作為一種輔助教學(xué)手腕,適時地用,恰當(dāng)?shù)赜茫魏螘r分都不能以輔代主,替代文本閱讀,替代教員解說,替代課堂交流,替代學(xué)生討論,讓多媒體技術(shù)與高中語文教學(xué)有機整合,充沛發(fā)揮它應(yīng)有的作用,有效進步課堂教學(xué)效率,深化促進高中語文教學(xué)的變革和開展。

      參考文獻:仲春雷、鄒霞 淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探究式學(xué)習(xí)在中學(xué)信息技術(shù)課程中的實現(xiàn);中國教育信息化;2007年14期

      曹建霞、王艷鳳 投入學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于信息技術(shù)與課程整合的探索;中國教育信息化;2007年20期 曾鳳;多媒體教學(xué)的探索[J];中國科技信息;2005年04期

      二、

      第二篇:初中生必背古文

      必背古文

      41.《論語》12章

      子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

      曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

      子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

      子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

      子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

      子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也?!?/p>

      子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?/p>

      子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”

      子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?/p>

      子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?/p>

      子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>

      子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。

      “三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

      子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?/p>

      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”

      子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”

      子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

      42.《曹劌論戰(zhàn)》左傳

      十年春,齊師伐我,公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀?!蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂υ唬骸靶』菸磸?,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂υ唬骸靶⌒盼存?,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情?!睂υ唬骸爸抑畬僖病?梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?!?/p>

      公與之乘,戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?!彼熘瘕R師。

      既克,公問其故。對曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!?/p>

      43.《孟子》三則:

      《魚我所欲也》

      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

      非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

      萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

      《富貴不能淫,貧賤不能移》

      富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”

      《生于憂患,死于安樂》

      舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作。征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。

      44.《莊子》一則

      北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里⑩,摶扶搖而上者九萬里(11),去以六月息者也(12)。”野馬也(13),塵埃也(14),生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪(16)?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17),則芥為之舟(18);置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力,故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20),背負青天而莫之夭閼者(21),而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22):“我決起而飛(23),搶榆枋(24),時則不至,而控于地而已矣(25);奚以之九萬里而南為(26)?”適莽蒼者(27),三飡而反(28),腹猶果然(29);適百里者,宿舂糧(30);適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知(31)?小知不及大知(32),小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也。楚之南有冥靈者(35),以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者(36),以八千歲為春,八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38),眾人匹之(39),不亦悲乎?

      湯之問棘也是已(40):“窮發(fā)之北有冥海者(41),天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者(42),其名曰鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山(43),翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里(44),絕云氣(45),負青天,然后圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰(46):‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下(47),翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。

      故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國者(52),其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54),舉世而非之而不加沮(55),定乎內(nèi)外之分(56),辯乎榮辱之境(57),斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行(59),泠然善也(60),旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62),未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64),而御六氣之辯(65),以游無窮者,彼且惡乎待哉(66)?故曰:至人無己(67),神人無功(68),圣人無名(69)。

      45.《禮記》一則

      雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自強也。故曰:教學(xué)相長也?!秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”。其此之謂乎!

      古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學(xué)。比年入學(xué),中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達,強立而不反,謂之大成。夫然后足以化民易俗,近者說服而遠者懷之,此大學(xué)之道也?!队洝吩唬骸岸曜訒r術(shù)之”。其此之謂乎!

      大學(xué)始教,皮弁祭菜,示敬道也?!断拧芬奕?,官其始也。入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不視學(xué),游其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也。此七者,教之大倫也?!队洝吩唬骸胺矊W(xué),官先事,士先志”。其此之謂乎!

      大學(xué)之法:禁于未發(fā)之謂豫;當(dāng)其可之謂時;不凌節(jié)而施之謂孫;相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。

      發(fā)然后禁,則捍格而不勝;時過然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師,燕辟廢其學(xué)。此六者,教之所由廢也。

      46.《列子》一則

      伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰,卒②逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉?”

      47.《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策

      鄒忌修八尺有(yòu)余,而形貌昳(yì)麗。朝(zhāo)服衣冠,窺(kuī)鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!泵魅?,徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

      于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?!?/p>

      王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗(bàng)譏于市朝(cháo),聞寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸?,群臣進諫,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間(jiàn)進;期(jī)年之后,雖欲言,無可進者。

      燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

      48.《出師表》(諸葛亮)

      臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

      宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。

      親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。

      臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。

      愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。

      今當(dāng)遠離,臨表涕零,不知所言。

      49、《桃花源記》(陶淵明)

      晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

      林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

      見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?/p>

      既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

      南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者。

      50.《與謝中書書》(南朝齊梁)陶弘景

      山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與(yù)其奇者。

      51.《三峽》(酈道元)

      自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。

      至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

      春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕山獻多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。

      每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>

      52.《雜說》(韓愈)

      世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間,不以千里稱也。

      馬之千里者,一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn,古音為shí)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也,雖有千里之能,食(shí)不飽,力不足,才美不外見(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

      策之不以其道,食(sì)之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。

      53.《陋室銘》(劉禹錫)

      山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?

      54.《小石潭記》(柳宗元)

      從小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻(chí)為嶼(yǔ),為嵁(kān)為巖。青樹翠蔓(wàn),蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

      潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上。佁(yǐ)然不動,俶(chù)爾遠逝,往來翕(xī)忽。似與游者相樂。

      潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。

      坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥(liáo)無人,凄神寒骨,悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)。以其境過清,不可久居,乃記之而去。

      同游者:吳武陵,龔(gōng)古,余弟宗玄。隸(lì)而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

      55.《岳陽樓記》(范仲淹)

      慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

      予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

      若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

      至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

      嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?

      時六年九月十五日。

      56.《醉翁亭記》(歐陽修)

      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

      若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。

      至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。

      已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述其文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

      57.《愛蓮說》(周敦頤)

      水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

      予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

      58.《記承天寺夜游》(蘇軾)

      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。59.《送東陽馬生序》(宋濂)

      余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

      當(dāng)余之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

      60.《湖心亭看雪》(明)張岱

      崇禎(chóng zhēn)五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小舟,擁毳(cuì)衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭(sōng hàng dàng),天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥(jiè)、舟中人兩三粒而已。

      到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiǎng)飲三大白而別,問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”

      61.《河中石獸》(清)紀昀(yún)

      滄州南,一寺臨河干(gān),山門圮(pǐ)于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹(zhào)數(shù)小舟,曳(yè)鐵鈀(pá),尋十余里,無跡。

      一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮(fèi),豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦傎乎?”眾服為確論。

      一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),再轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固傎;求之地中,不更傎乎?”

      如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆(yì)斷歟(yù)?

      第三篇:初中生必背古文

      初四必背古文7篇

      1、《曹劌論戰(zhàn)》

      《左傳》

      十年春,齊師伐我,公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對曰:“小惠未徧,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジR?。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?!?/p>

      公與之乘,戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。

      既克,公問其故。對曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!?/p>

      2、《生于憂患,死于安樂》

      舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

      然后知生于憂患,而死于安樂也。

      3、《〈論語〉三則》

      ①子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

      ②子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)③子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆?!?《為政》)

      4、桃花源記

      【東晉】陶淵明(選自《陶淵明集》)

      晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾(jia)岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁(huò)然開朗。土地平曠,屋舍(shè)儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著(zhuó),悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要(yāo)還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑(yì)人來此絕境,不復(fù)出焉,遂(suì)與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為(wèi)具言所聞,皆嘆惋(wǎn)。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yù)云:“不足為(wèi)外人道也。”

      既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡(jùn)下,詣(yì)太守,說如此。太守即遣(qiǎn)人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

      南陽劉子驥(jì),高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。

      5、《陋室銘》劉禹錫【唐】

      山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕

      上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

      6、小石潭記柳宗元【唐】

      從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

      潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下徹,影布石上,佁然不動;俶爾遠逝,往來翕忽。似與游者相樂。

      潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。

      同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

      7、岳陽樓記 [北宋]范仲淹

      慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

      予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?

      若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

      至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

      嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日。

      初四必背古詩24首

      1、蒹 葭 《詩經(jīng)》

      蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

      2、觀滄海曹操【三國】

      東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中; 星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。

      3、飲酒 陶淵明【東晉】

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

      4、送杜少府之任蜀州 王勃【唐】

      城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。

      5、使至塞上 王維 【唐】

      單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。

      6、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白【唐】

      楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

      7、行路難李白【唐】

      金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿天。閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在? 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。

      8、望岳杜甫【唐】

      岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

      11、錢塘湖春行白居易【唐】

      孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

      12、泊秦淮 杜牧【唐】

      煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。

      10、白雪歌送武判官歸京岑參【唐】

      北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。

      12、酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫【唐】

      巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

      13、浣 溪 沙 晏殊【宋】

      一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺,夕陽西下幾時回。

      無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊。

      15、登飛來峰 王安石【宋】

      飛來峰上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

      16、漁家傲 范仲淹【宋】

      塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里,長煙落日孤城閉。

      濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。

      17、水調(diào)歌頭·明月幾時有 蘇軾【宋】

      明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

      轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。

      不應(yīng)有恨,何事長向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

      18、江城子 密州出獵 蘇軾【宋】

      老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。

      為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!持節(jié)云中,何日遣馮唐?

      會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

      19、游山西村 陸游【宋】

      莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。

      20、破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾【宋】

      醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。

      馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!

      21、過零丁洋 文天祥【宋】

      辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

      22、天 凈 沙·秋 思 馬致遠【元】

      枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。

      23、山坡羊(潼關(guān)懷古)張養(yǎng)浩【元】

      峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。

      望西都。意踟躕,傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興,百姓苦。亡,百姓苦。

      24、己亥雜詩龔自珍【清】

      浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物,化作春泥更護花。

      9、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫【唐】 八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊,公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得!歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹?

      安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!

      第四篇:初中生必背古文

      《論語》十二章

      (七上)

      子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

      曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

      子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!保ā稙檎罚?/p>

      子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)

      子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!薄妒龆?/p>

      子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!薄蹲雍薄?子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!薄蹲雍薄?子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!薄蹲訌垺?/p>

      《三峽》(北魏)酈道元(七上)

      自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。

      至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

      春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。

      每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>

      《陋室銘》(唐)劉禹錫(七下)

      山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

      《愛蓮說》(宋)周敦頤(七下)

      水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

      予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

      《河中石獸》(清)紀昀(七下)

      滄州南,一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。

      一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙下,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。

      一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反擊之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”

      如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

      46、《列子》一則

      伯牙善鼓琴(七下)

      伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

      54、小石潭記(唐)柳宗元

      從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻為嶼,為嵁為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

      潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。

      潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。

      同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹

      58、記承天寺夜游

      (宋)蘇軾

      元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

      第五篇:初中生必背名言100句(一)七下

      初中生必背名言100句

      (一)讀書類

      1、讀萬卷書,行萬里路?!獎⒁?/p>

      2、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。——顏真卿

      3、書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。——于謙

      4、書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。——劉向

      5、奇文共欣賞,疑義相與析——陶淵明

      6、讀書破萬卷,下筆如有神?!鸥?/p>

      7、發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書?!K軾

      8、鳥欲高飛先振翅,人求上進先讀書?!羁喽U

      9、立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫?!钤?/p>

      10、風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關(guān)心?!檻棾?/p>

      11、書籍是人類進步的階梯?!郀柣?/p>

      12、熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?!獙O洙《唐詩三百首序》

      13、書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。——陸游

      14、問渠那得清如許?為有源頭活水來?!祆?/p>

      15、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知?!K軾

      16、書癡者文必工,藝癡者技必良?!阉升g

      17、讀書百遍,其義自見。——《三國志》

      18、立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本?!獨W陽修

      19、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書,猶如房間沒有窗戶。——威爾遜

      20、書籍是全世界的營養(yǎng)品。——莎士比亞

      21、書籍并不是沒有生命的東西,它包藏著一種生命的潛力,與作者同樣地活躍。不僅如此,它還像一個寶瓶,把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來?!獜洜栴D

      22、書籍是培植智慧的工具?!涿兰~斯

      23、書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時候,你都可以向它求助,它永遠不會背棄你。——都德

      24、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根

      25、書籍是造就靈魂的工具。——雨果

      26、書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時刻,它都不會拋棄你?!諣栣?/p>

      27、書——這是這一代對另一代精神上的遺訓(xùn),這是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告,這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。——赫爾岑

      28、一本書像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹獈的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋?!獎P勒

      29、書是隨時在近旁的顧問,隨時都可以供給你所需要的知識,而且可以按照你的心愿,重復(fù)這個顧問的次數(shù)?!獎P勒

      30、一個愛書的人,他必定不致于缺少一個忠實的朋友,一個良好的老師,一個可愛的伴侶,一個溫情的安慰者?!土_

      31、書籍是朋友,雖然沒有熱情,但是非常忠實?!旯?/p>

      32、讀一本好書,就像和許多高尚的人談話?!璧?/p>

      33、書是鑰匙——托爾斯泰說:“理想的書籍是智慧的鑰匙?!?/p>

      34、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?!勘葋?/p>

      35、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時候,我們仿佛覺得找到了一個朋友;當(dāng)我們再一次讀這本好書的時候,仿佛又和老朋友重逢?!鼱柼?/p>

      36、讀過一本好書,像交了一個益友。——臧克家

      37、除了野蠻國家,整個世界都被書統(tǒng)治著?!柼貭?/p>

      38、書籍乃世人積累智慧之長明燈?!艿谒?/p>

      39、讀書有三到,謂心到,眼到,口到?!祆?/p>

      40、不好的書告訴你錯誤的概念,使無知者變得更無知?!獎e林斯基

      41、書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。

      42、讀書不思考,等于吃飯而不消化。——波爾克

      43、書是窗戶——高爾基說:“每一本書,都在我面前打開一扇窗戶。”

      44、一日不書,百事荒蕪?!ㄌ疲├钤?/p>

      45、讀書欲精不欲博,用心欲專不欲雜。——(宋)黃庭堅

      46、書籍是造就靈魂的工具。——雨果

      47、明燈常作伴;益書常為朋?!秾β?lián)集錦》

      48、壯士腰間三尺劍;男兒腹中五車書?!秾β?lián)集錦》

      49、書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。——陸游

      50、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng),同時也不可能有什么鑒別力?!諣栣?/p>

      51、讀書使人成為完善的人?!喔?/p>

      52、養(yǎng)心莫若寡欲,至樂無如讀書?!堇^光

      53、讀書對于我來說是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的?!系滤锅F

      54、讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思?!祆?/p>

      55、讀不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若

      56、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。——(戰(zhàn)國)莊周

      57、飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀。——毛澤東

      58、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”?!w樹理

      59、讀書,這個我們習(xí)以為常的平凡過程,實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。——高爾基

      60、真正的讀書使瞌睡者醒來,給未定目標者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?。正?dāng)?shù)臅甘救艘哉溃蛊浔苊庹`入歧途。——卡耐基

      61、用心念書,是為了避免成為不中用的人。——紀伯倫 62、不怕讀得少,只怕記不牢?!焯亓?/p>

      63、為中華之崛起而讀書。——周恩來

      64、與肝膽人共事,從無字句處讀書?!芏鱽?/p>

      65、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾?!嗲镉?/p>

      66、在讀書上,數(shù)量并不列于首要,重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度。——富蘭克林

      67、讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想。——魯巴金

      68、經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面上的話,另一眼睛看到紙的背面?!璧?/p>

      69、讀書不要貪多,而是要多加思索,這樣的讀書使我獲益不少?!R梭

      70、不讀書的人,思想就會停止?!业铝_

      71、讀書是易事,思索是難事,但兩者缺一,便全無用處?!惶m克林

      72、讀未見書,如得良友;讀已見書,如逢故人?!ㄇ澹┳笞谔?/p>

      73、立志是讀書人最要緊的一件事?!獙O中山

      74、讀書而不思考,等于吃飯而不消化?!柨?/p>

      75、少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之深淺,為所得之深淺耳?!獜埑? 76、至哉天下樂,終日在書案?!ㄋ危W陽修

      77、不動筆墨不讀書。——徐特立

      78、至樂莫如讀書,至要莫如教子?!对鰪V賢文》 79、過去一切時代的精華盡在書中?!?卡萊爾

      80、讀書給人以樂趣,給人以光彩,給人以才干?!喔?/p>

      81、沒有求知欲的學(xué)生,就像沒有翅膀的鳥兒?!_迪

      82、沒有比讀書更廉價的娛樂,更持久的滿足了?!膳_居

      83、讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人嚴密,物理學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭學(xué)使人善辨;凡有學(xué)者,皆成性格?!喔?/p>

      84、萬般皆下品,惟有讀書高。——《神童詩·勸學(xué)》

      85、事在人為:一年可以等于二年、三年,例如每天用十七、八小時讀書;反之,二、三年也可以等于一年,甚至比一年還少,例如每天只用五六小時以下讀書,我決心每天用十六到十八小時翻閱中國歷代文集?!躺兴?/p>

      86、書籍是思想的航船,在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物,運送給一代又一代。——培根

      87、不好的書也像不好的朋友一樣,可能會把你傷害?!V語

      88、我愛書。我常常站在書架前,這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界,一個浩瀚的海洋,一個蒼茫的宇宙?!獎子?/p>

      89、書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來,如果沒有書的幫助,我會被愚蠢和下流淹死。——高爾基

      90、學(xué)會讀書,便是點燃火炬;每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星?!旯? 91、為學(xué)之道,莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書?!祆? 92、日出照亮大地,讀書清醒頭腦?!晒牛┲V語

      93、讀書,這個我們習(xí)以為常的平凡過程,實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?!郀柣?/p>

      94、讀書可以培養(yǎng)一個完人,談話可以訓(xùn)練一個敏捷的人,而寫作則可造就一個準確的人?!喔?/p>

      95、讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進?!祆?/p>

      96、腹有詩書氣自華,讀書萬卷始通神。——(宋)蘇軾

      97、讀書是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想,是最富有趣味的一門科學(xué)?!障=?/p>

      98、三更燈火五更鳴,正是男兒讀書時,黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿

      99、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?!郀柣?/p>

      100、讀書時要深思多問。只讀而不想,就可能人云亦云,淪為書本的奴隸;或者走馬看花,所獲甚微?!蹊骼?/p>

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