第一篇：初中生必背俗語(yǔ)(一)(100句)

初中生必背俗語(yǔ)（100句）

一、朋友與敵人

1、有福同享，有難同當(dāng)。2．鄰居好，賽金寶。

3．遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不抵對(duì)門。4．老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。5．在家靠父母，出門靠朋友。6．交人交心，澆花澆根。

7．歲寒知松柏，患難見(jiàn)交情。

8．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

9．酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。10．有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。11．多個(gè)朋友多條路，多個(gè)冤家多堵墻。12．寧喝朋友的白水，不吃敵人的蜂蜜。13．娶妻娶德不娶色，交友交心不交財(cái)。14．朋友千個(gè)少，敵人一個(gè)多。15．仇人相見(jiàn)，分外眼紅。

16．弱敵不可輕，強(qiáng)敵不可畏。

二、時(shí)間與金錢

17．不怕慢，就怕站。18．機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

19．時(shí)間像生命，一刻值千金。

20．花兒凋謝不再開(kāi)，光陰一去不再來(lái)。21．今朝有事今朝做，莫將忙事待明天。22．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

23．追趕時(shí)間的人，生活就會(huì)寵愛(ài)他；放棄時(shí)間的人，生活就會(huì)冷落他。

24．浪費(fèi)時(shí)間，等于縮短生命。

三、求知與學(xué)藝

25．無(wú)事不登三寶殿。26．精益求精，藝無(wú)止境。

27．臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。28．三百六十行，行行出狀元。29．世上無(wú)難事，只怕有心人。

30．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。31．水不流會(huì)發(fā)臭，人不學(xué)會(huì)落后。32．活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。33．不怕學(xué)不成，只怕心不誠(chéng)。34．學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。35．內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。36．鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。37．早起多長(zhǎng)一智，晚睡多增一聞。38．平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。

四、學(xué)習(xí)方法

39．書讀百遍，其義自見(jiàn)。（多讀）40．拳不離手，曲不離口。（多練）41．好學(xué)深思，心知其義。（多思）42．學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，邊學(xué)邊問(wèn)。（多問(wèn)）43．三人行，必有我?guī)?。（多?wèn)）44．好記性不如爛筆頭。（多記）45．書本不常翻，猶如一塊磚。（多讀）46．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（多讀）47．常說(shuō)嘴里順，常寫手不笨。（多寫）

五、美好與丑惡

48．人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。49．老鼠過(guò)街，人人喊打。50．多行不義必自斃。51．家丑不可外揚(yáng)。

52．三分像人，七分像鬼。53．人中呂布，馬中赤兔。

六、勤勞與懶惰

54．勤勞是個(gè)寶，一生離不了。55．一分耕耘，一分收獲。56．細(xì)水長(zhǎng)流，吃穿不愁。

57．勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆。58．鳥(niǎo)美在羽毛，人美在勤勞。59．一勤生百巧，一懶生百病。60．勤人睡成懶人，懶人睡成病人。61．不怕家里窮，只怕出懶蟲(chóng)。62．飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。63．天上掉下餡餅來(lái)。

七、誠(chéng)實(shí)與虛偽

64．真的假不了，假的真不了。65．明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。66．掛羊頭，賣狗肉。

67．見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。68．貓哭老鼠假慈悲。

69．當(dāng)面是個(gè)人，轉(zhuǎn)臉是個(gè)鬼。

八、謙虛與驕傲

70．虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。71．滿招損，謙受益。72．取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。73．人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

74．強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人背后有能人。75．癢要自己抓，好要?jiǎng)e人夸。

76．滿瓶不動(dòng)半瓶搖。77．好漢不提當(dāng)年勇。

九、禮貌與修養(yǎng)

78．大人不記小人過(guò)，宰相肚里能撐船。79．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。80．君子一言，駟馬難追。

81．喊人不蝕本，舌頭打個(gè)滾。82．滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。

83．學(xué)文化，從字母開(kāi)始；講文明，從小事做起。84．靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非。85．江山易改，本性難移。86．上梁不正下梁歪。

87．吃人家的嘴軟，拿人家的手短。

十、生活哲理

88．人心齊，泰山移。

89．眾人一條心，黃土變成金。90．成人不自在，自在不成人。

91．當(dāng)家才知柴米貴，養(yǎng)兒方知父母恩。92．不怕人不敬，就怕己不正。93．辦酒容易請(qǐng)客難。94．不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一。

95．山中無(wú)老虎，猴子稱大王。96．樹(shù)挪死，人挪活。

97．人往高處走，水往低處流。98．人在屋檐下，不得不低頭。99．人無(wú)橫財(cái)不發(fā)，馬無(wú)夜草不肥。100．冰凍三尺，非一日之寒。

談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與多媒體技術(shù)

同善初中 崔艷枝

摘要：多媒體技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合能有效進(jìn)步課堂教學(xué)效率，進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，深化促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的變革和開(kāi)展。本文從多媒體技術(shù)運(yùn)用于高中語(yǔ)文教學(xué)的積極作用和存在的問(wèn)題等方面停止了討論和深思。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用與深思

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛開(kāi)展，多媒體技術(shù)已成為每一位教員必備的職業(yè)素養(yǎng)。開(kāi)端的時(shí)分，筆者也比擬推崇多媒體的大容量和直觀性，但是隨著多媒體應(yīng)用的提高，看到學(xué)校舉行的多媒體優(yōu)質(zhì)課大賽，聽(tīng)過(guò)好多教員的多媒體教學(xué)，分離本人語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體的理論經(jīng)歷，筆者對(duì)多媒體教學(xué)停止了較為深化的認(rèn)識(shí)和深思，開(kāi)端考慮多媒體教學(xué)在教學(xué)理論中的得與失。在這里粗淺地談?wù)劚救说囊?jiàn)地：

一、多媒體在課堂教學(xué)中的積極作用

新《語(yǔ)文課程規(guī)范》中請(qǐng)求教員要“努力建立開(kāi)放而有生機(jī)的語(yǔ)文課程”，“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的范疇，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手腕的應(yīng)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和辦法的互相穿插、浸透和整合中開(kāi)闊視野，進(jìn)步學(xué)習(xí)效率，初步取得現(xiàn)代社會(huì)所需求的語(yǔ)文理論才能”。多媒體技術(shù)融入了聲音、圖片、動(dòng)畫、視頻等技術(shù)，而這些技術(shù)的應(yīng)用改動(dòng)了傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式，發(fā)明出圖文并茂、聲像分離、明晰直觀的教學(xué)環(huán)境，充沛調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官，給學(xué)生帶來(lái)了漂亮的視聽(tīng)享用和新穎感。所以，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用多媒體技術(shù)，可營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心、激起靈感，求得最佳創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)，淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新肉體。

（一）提高學(xué)習(xí)興趣，加深記憶。

在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師只是一本書、一張嘴、一枝筆、或者再加上一張掛圖、一塊小黑板。教師教得累，學(xué)生學(xué)得也累，有些學(xué)生甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣。一般學(xué)生大都不喜歡語(yǔ)文，嫌它沒(méi)有英語(yǔ)、數(shù)學(xué)那么實(shí)用，嫌語(yǔ)文課背書太累人。如何抓住學(xué)生的心理，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，是提高課堂效率的關(guān)鍵。多媒體教學(xué)手段通過(guò)將傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得較真切的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)了他們的興趣，活躍了他們的思維，加深了他們的理解，促使他們積極、主動(dòng)地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。比如，教學(xué)《月光曲》一課時(shí)，我先用課件播放德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬的鋼琴名曲——《月光曲》，然后，在和學(xué)生賞析語(yǔ)言文字時(shí)，適時(shí)播放有關(guān)插圖，并請(qǐng)學(xué)生看著畫面，聽(tīng)著音樂(lè)，根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)言文字的理解，讀出自己獨(dú)特的感受。這樣，就將音樂(lè)、美術(shù)和語(yǔ)文有機(jī)地整和在了一起，而且還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了孩子們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶與理解。

（二）增加信息量，拓展教育空間。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)大多是以單一的形式來(lái)傳授知識(shí)的，如聽(tīng)力課訓(xùn)練聽(tīng)，閱讀課訓(xùn)練讀等，教學(xué)效果很不理想。如今，多媒體技術(shù)走進(jìn)了課堂，可結(jié)合有關(guān)情境、情節(jié)，以立體的形式展示教學(xué)內(nèi)容。用多媒體教學(xué)手段還可以配合課文適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些有關(guān)資料和時(shí)代背景的介紹，從而，降低了學(xué)生理解的難度。比如，教學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，我在課件上出示有關(guān)本詩(shī)作者——唐代大詩(shī)人孟郊的有關(guān)資料，正像我們教研室鐘主任所說(shuō)的:“知人論世?！辈坏蟽和恼J(rèn)知規(guī)律，語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律，而且還拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

（三）免除板書勞累，節(jié)約課堂時(shí)間。

課堂板書設(shè)計(jì)相當(dāng)重要，可以幫助學(xué)生理解記憶。但有的板書需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成。比如，講授《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，需要板書的內(nèi)容很多，有動(dòng)態(tài)描寫、靜態(tài)描寫，榕樹(shù)的特點(diǎn)有大、綠、茂盛等，這些都應(yīng)該顯示出來(lái)，但這樣一來(lái)，不僅浪費(fèi)了不少時(shí)間，還分散了

學(xué)生的思路。如果用多媒體教學(xué)手段就不同了，只要輕輕一點(diǎn)，準(zhǔn)備好的圖片和文字就會(huì)隨即出現(xiàn)，既節(jié)省了時(shí)間，又活躍了課堂氣氛。此外，利用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行課內(nèi)外訓(xùn)練，免去了很多抄題的時(shí)間，能增加很多訓(xùn)練的內(nèi)容。

二、目前多媒體教學(xué)中存在的誤區(qū)或問(wèn)題

多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，但是在課件制造和實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中，卻存在著一些問(wèn)題。

1.教育手腕先進(jìn)，教育思想掉隊(duì)

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論為根底的，現(xiàn)代教育理論請(qǐng)求必需充沛發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，教育技術(shù)的應(yīng)用要能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味。但有一些教員只是借助了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)這一現(xiàn)代教育的外衣，卻依然墨守著傳統(tǒng)教育的陳規(guī)，教員仍然是解說(shuō)的中心，學(xué)生仍然是被動(dòng)的承受者，灌輸、填鴨之風(fēng)仍然我行我素，只不過(guò)是將“人灌”變成了“機(jī)灌”，換湯不換藥。

2.公開(kāi)課必用多媒體，虛有其表

由于多媒體輔助教學(xué)的明顯優(yōu)點(diǎn)，因而 “無(wú)多媒體不成公開(kāi)課”的場(chǎng)面普遍存在，這也無(wú)可厚非，但是有的課件只是“繡花枕頭稻草芯”，多媒體課件的超文本功用、交互功用、網(wǎng)絡(luò)功用的優(yōu)勢(shì)得不到表現(xiàn)，有的課件只是簡(jiǎn)單的文字加圖片，是用投影片完整可以完成的，這樣大材小用，形成大量資源糜費(fèi)。選擇媒體必需遵照“低本錢、高效能”的準(zhǔn)繩，但是很多人恰恰違背了這一準(zhǔn)繩。

3.視聽(tīng)替代朗誦，語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性受限

多媒體課件極大水平地滿足了學(xué)生的視聽(tīng)等感官需求，激起了學(xué)生興味，但課堂上學(xué)生讀書的時(shí)間越來(lái)越少。運(yùn)用多媒體的語(yǔ)文課上，很難或者很少再聽(tīng)到朗朗的讀書聲了。高中語(yǔ)文教學(xué)就是要培育學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合才能，任何一方面都是不可或缺的。況且有的文章是非讀不能明其真理的，只要在重復(fù)朗誦的過(guò)程中才更容易使學(xué)生感受文學(xué)形象，揣摩作品言語(yǔ)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)價(jià)值。言語(yǔ)的朦朧、含糊美假如用詳細(xì)、生動(dòng)的畫面去替代，會(huì)毀壞作者給我們創(chuàng)設(shè)的美好意境。

4.教學(xué)墨守成規(guī)，學(xué)生思想受限

由于每個(gè)課件的程序都是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，教員在授課過(guò)程中常常就墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，但是高中語(yǔ)文教學(xué)的隨機(jī)性很大，師生們?cè)谄饰?、討論的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)呈現(xiàn)百花怒放的場(chǎng)面。因而，課堂上得出的結(jié)論，有時(shí)不能和課件設(shè)計(jì)的結(jié)論完整吻合，以至?xí)腥碌囊?jiàn)解。可是，有的教員為了把討論引導(dǎo)到本人設(shè)計(jì)的答案上來(lái)，常常會(huì)過(guò)多地限制學(xué)生的思想。答案的單一性使本來(lái)豐厚生動(dòng)的課堂變得簡(jiǎn)單劃一，這是與高中語(yǔ)文教學(xué)的理念南轅北轍的。

教員教學(xué)行為是重要的隱性課堂教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生從教員的形體言語(yǔ)中，包括板書、眼光交流、教學(xué)儀態(tài)等，學(xué)習(xí)教員的言語(yǔ)表達(dá)方式，理解教員的教學(xué)態(tài)度、做人的作風(fēng)和做學(xué)問(wèn)的研究肉體，從而遭到思想情感、人格和治學(xué)作風(fēng)的影響。在多媒體教學(xué)方式下，由于教員教學(xué)行為明顯減少，沒(méi)有情感的大屏幕成為教學(xué)的主角，自然地減少了教員以身作則的教學(xué)效果，師生之間短少情感交流，不利于對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培育和熏陶。

5.多媒體技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)，課件設(shè)計(jì)質(zhì)量不高

有些問(wèn)題不是多媒體技術(shù)自身的問(wèn)題，而是運(yùn)用不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。如將講稿變成電子教案，課堂教學(xué)照著電子教案念；直接應(yīng)用引進(jìn)課件，不加選擇、改造，與本人課堂設(shè)計(jì)不符或是相去甚遠(yuǎn)；過(guò)火依賴多媒體，精神集中于鼠標(biāo)操作，無(wú)視屏幕投影效果與學(xué)生反響等等。

有的課件設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性與藝術(shù)性，如字體過(guò)小、數(shù)量過(guò)多、顏色花哨、屏幕背景顏色與文字顏色、圖形顏色不諧和，人為地招致屏幕的可讀性降低；課件內(nèi)容重點(diǎn)、難點(diǎn)不突出，缺乏條理性，虛有其表；一味追求動(dòng)畫及聲音效果等等。

這些都會(huì)淡化上課的內(nèi)容，形成舍本逐末、喧賓奪主，教學(xué)效果不可思議。

三、相關(guān)對(duì)策研究

南國(guó)農(nóng)先生強(qiáng)調(diào)：“注重多媒體技術(shù)教育應(yīng)用的研討是完整應(yīng)該的、必要的。但是，假如以為計(jì)算機(jī)多媒體能夠取代其他教學(xué)媒體，能夠取代教員，只注重研討計(jì)算機(jī)多媒體的教育應(yīng)用就行了，不用再去研討其他媒體的教育應(yīng)用。假如有這種認(rèn)識(shí)，那就是有問(wèn)題的，不正確的。”

（一）在課件的制作上，要注重科學(xué)性、實(shí)用性、交互性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，遵循語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，切實(shí)提高課件質(zhì)量。

（二）在課件的使用上，要與傳統(tǒng)手段相結(jié)合，注重實(shí)效。在當(dāng)今多媒體教學(xué)熱潮中，教師應(yīng)該保持冷靜的頭腦，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，有針對(duì)性地選取適當(dāng)?shù)亩嗝襟w教學(xué)手段，解決教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而不能脫離教材和學(xué)生實(shí)際，濫用多媒體。

（三）要遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語(yǔ)感能力與自主學(xué)習(xí)能力為著力點(diǎn)，努力提高課堂教學(xué)效率。語(yǔ)文多媒體教學(xué)的高密度、大容量、快節(jié)奏的確為提高語(yǔ)文教學(xué)效率創(chuàng)造了便利條件，但凡事皆有“度”，若不加節(jié)制地展示各類學(xué)習(xí)材料，就必然導(dǎo)致學(xué)生窮于應(yīng)付，被動(dòng)接受，根本無(wú)暇思考，更談不上知識(shí)的消化與能力的培養(yǎng)了。

（四）要不斷完善多媒體課件的制作體系。學(xué)校和教育部門要為教師多提供符合教學(xué)實(shí)際的課件，多提供資源共享的機(jī)會(huì)，同時(shí)，注意搜集各種課件，并加以分門別類，使課件形成一個(gè)完整的體系，讓這一高科技教育手段充分發(fā)揮它的作用

具體說(shuō)來(lái)，可以從如下幾點(diǎn)入手：

（一）背景色調(diào)要淺而柔和。

我認(rèn)為，風(fēng)景畫除非跟授課內(nèi)容有關(guān)，一般不適合做背景使用，因?yàn)樗鼤?huì)影響文字的顯示，分散學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的注意力。背景最好用淺色，不要底紋；也可用空白加淺紅、淺黃、淺綠等作漸淺或漸深的效果，或設(shè)計(jì)出形狀不同、色彩柔和的淺色放射色塊點(diǎn)綴，這樣，既可以活躍畫面色彩，消除學(xué)生視覺(jué)疲勞，又可以突出文字，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容留下深刻的印象。

（二）動(dòng)畫設(shè)計(jì)應(yīng)就簡(jiǎn)避繁。每幅幻燈片及文字圖表的顯示應(yīng)盡量減少使用動(dòng)畫效果，幻燈一打出來(lái)就應(yīng)該是明確的文字顯示，對(duì)于需要分步顯示的提問(wèn)或推理，也用出現(xiàn)、溶解等較簡(jiǎn)單的顯示方式為好，不宜用過(guò)多飛來(lái)飛去或旋轉(zhuǎn)進(jìn)入的方式顯示效果。為教學(xué)服務(wù)的動(dòng)畫效果需要精心設(shè)計(jì)，一般情況下，文字顯示不能因新奇的動(dòng)畫效果而影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的注意力。當(dāng)然，課堂歸納提問(wèn)時(shí)給答對(duì)的同學(xué)飛去一個(gè)微笑的蘋果、開(kāi)出一朵艷麗的鮮花也未嘗不可，結(jié)尾課堂歸納提問(wèn)時(shí)，可用勝利鑼鼓聲或掌聲，但切忌過(guò)多過(guò)濫。

（三）圖畫搭配應(yīng)緊貼教學(xué)，合理使用。

多媒體課件的優(yōu)點(diǎn)就是可以在視聽(tīng)方面加以發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)。合理使用插圖可以活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)效果。但要注意圖片應(yīng)緊帖教學(xué)，以突出中心內(nèi)容為主，選圖片時(shí)，本著少而精的原則。

（四）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)正確體現(xiàn)教學(xué)流程，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

如何把現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)是一個(gè)較難的課題。我認(rèn)為，在先進(jìn)的多媒體課件中還要體現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)中正確的教學(xué)流程，讓學(xué)生學(xué)到他們應(yīng)該掌握的知識(shí)，理解知識(shí)的形成過(guò)程。

結(jié)束語(yǔ)：綜上而言，正確認(rèn)識(shí)多媒體教學(xué)中存在的問(wèn)題，將多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)教學(xué)的即時(shí)性與動(dòng)態(tài)性巧妙分離，將多媒體作為一種輔助教學(xué)手腕，適時(shí)地用，恰當(dāng)?shù)赜?，任何時(shí)分都不能以輔代主，替代文本閱讀，替代教員解說(shuō)，替代課堂交流，替代學(xué)生討論，讓多媒體技術(shù)與高中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)整合，充沛發(fā)揮它應(yīng)有的作用，有效進(jìn)步課堂教學(xué)效率，深化促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的變革和開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：仲春雷、鄒霞 淺談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探究式學(xué)習(xí)在中學(xué)信息技術(shù)課程中的實(shí)現(xiàn);中國(guó)教育信息化;2007年14期

曹建霞、王艷鳳 投入學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于信息技術(shù)與課程整合的探索;中國(guó)教育信息化;2007年20期 曾鳳;多媒體教學(xué)的探索[J];中國(guó)科技信息;2005年04期

二、

第二篇：初中生必背古文

必背古文

41.《論語(yǔ)》12章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣!不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

42.《曹劌論戰(zhàn)》左傳

十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

43.《孟子》三則：

《魚我所欲也》

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

《富貴不能淫，貧賤不能移》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

《生于憂患，死于安樂(lè)》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

44.《莊子》一則

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)?！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18);置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25);奚以之九萬(wàn)里而南為(26)?”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29);適百里者，宿舂糧(30);適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎?

湯之問(wèn)棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰：至人無(wú)己(67)，神人無(wú)功(68)，圣人無(wú)名(69)。

45.《禮記》一則

雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半”。其此之謂乎!

古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂(lè)群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r(shí)術(shù)之”。其此之謂乎!

大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而勿、語(yǔ)存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。《記》曰：“凡學(xué)，官先事，士先志”。其此之謂乎!

大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫;當(dāng)其可之謂時(shí);不凌節(jié)而施之謂孫;相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

發(fā)然后禁，則捍格而不勝;時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成;雜施而不孫，則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞;燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

46.《列子》一則

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉?”

47.《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國(guó)策

鄒忌修八尺有(yòu)余，而形貌昳(yì)麗。朝(zhāo)服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn);期(jī)年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

48.《出師表》(諸葛亮)

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

49、《桃花源記》(陶淵明)

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

50.《與謝中書書》(南朝齊梁)陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與(yù)其奇者。

51.《三峽》(酈道元)

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

52.《雜說(shuō)》(韓愈)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn，古音為shí)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也。

53.《陋室銘》(劉禹錫)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

54.《小石潭記》(柳宗元)

從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻(chí)為嶼(yǔ)，為嵁(kān)為巖。青樹(shù)翠蔓(wàn)，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不動(dòng)，俶(chù)爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕(xī)忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥(liáo)無(wú)人，凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔(gōng)古，余弟宗玄。隸(lì)而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

55.《岳陽(yáng)樓記》(范仲淹)

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

時(shí)六年九月十五日。

56.《醉翁亭記》(歐陽(yáng)修)

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

57.《愛(ài)蓮說(shuō)》(周敦頤)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

58.《記承天寺夜游》(蘇軾)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。59.《送東陽(yáng)馬生序》(宋濂)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

60.《湖心亭看雪》(明)張岱

崇禎(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小舟，擁毳(cuì)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭(sōng hàng dàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥(jiè)、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

61.《河中石獸》(清)紀(jì)昀(yún)

滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎?”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yù)?

第三篇：初中生必背古文

初四必背古文7篇

1、《曹劌論戰(zhàn)》

《左傳》

十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

2、《生于憂患，死于安樂(lè)》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

3、《〈論語(yǔ)〉三則》

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)③子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

4、桃花源記

【東晉】陶淵明（選自《陶淵明集》）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾(jia）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為（wèi）外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說(shuō)如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

5、《陋室銘》劉禹錫【唐】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

6、小石潭記柳宗元【唐】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

7、岳陽(yáng)樓記 [北宋]范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

初四必背古詩(shī)24首

1、蒹 葭 《詩(shī)經(jīng)》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

2、觀滄海曹操【三國(guó)】

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

3、飲酒 陶淵明【東晉】

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

4、送杜少府之任蜀州 王勃【唐】

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

5、使至塞上 王維 【唐】

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

6、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白【唐】

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

7、行路難李白【唐】

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

8、望岳杜甫【唐】

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

11、錢塘湖春行白居易【唐】

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

12、泊秦淮 杜牧【唐】

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

10、白雪歌送武判官歸京岑參【唐】

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

12、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫【唐】

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

13、浣 溪 沙 晏殊【宋】

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

15、登飛來(lái)峰 王安石【宋】

飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

16、漁家傲 范仲淹【宋】

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

17、水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有 蘇軾【宋】

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

18、江城子 密州出獵 蘇軾【宋】

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

19、游山西村 陸游【宋】

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

20、破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾【宋】

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！

21、過(guò)零丁洋 文天祥【宋】

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

22、天 凈 沙·秋 思 馬致遠(yuǎn)【元】

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

23、山坡羊(潼關(guān)懷古)張養(yǎng)浩【元】

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

24、己亥雜詩(shī)龔自珍【清】

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

9、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫【唐】 八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹？

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

第四篇：初中生必背古文

《論語(yǔ)》十二章

（七上）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ希唬骸笆耪呷缢狗?！不舍晝夜?！薄蹲雍薄?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

《三峽》（北魏）酈道元（七上）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

《陋室銘》（唐）劉禹錫（七下）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

《愛(ài)蓮說(shuō)》（宋）周敦頤（七下）

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

《河中石獸》（清）紀(jì)昀（七下）

滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

46、《列子》一則

伯牙善鼓琴（七下）

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

54、小石潭記（唐）柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

58、記承天寺夜游

（宋）蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

第五篇：初中生必背名言100句(一)七下

初中生必背名言100句

（一）讀書類

1、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

2、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

3、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t

4、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

5、奇文共欣賞，疑義相與析——陶淵明

6、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?/p>

7、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾

8、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U

9、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤?/p>

10、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！檻棾?/p>

11、書籍是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

12、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩(shī)三百首序》

13、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

14、問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

15、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾

16、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g

17、讀書百遍，其義自見(jiàn)?！度龂?guó)志》

18、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修

19、書籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書，猶如房間沒(méi)有窗戶?！栠d

20、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！勘葋?/p>

21、書籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)?！獜洜栴D

22、書籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯

23、書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你?！嫉?/p>

24、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔?/p>

25、書籍是造就靈魂的工具。——雨果

26、書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你?！諣栣?/p>

27、書——這是這一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位的站崗人的命令?！諣栣?/p>

28、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋?！?jiǎng)P勒

29、書是隨時(shí)在近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心愿，重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)的次數(shù)?！?jiǎng)P勒

30、一個(gè)愛(ài)書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者?！土_

31、書籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。——雨果

32、讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。——歌德

33、書是鑰匙——托爾斯泰說(shuō)：“理想的書籍是智慧的鑰匙?！?/p>

34、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！勘葋?/p>

35、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本好書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼?/p>

36、讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友?！翱思?/p>

37、除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著?！柼貭?/p>

38、書籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈?！艿谒?/p>

39、讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆?/p>

40、不好的書告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得更無(wú)知?！?jiǎng)e林斯基

41、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

42、讀書不思考，等于吃飯而不消化。——波爾克

43、書是窗戶——高爾基說(shuō)：“每一本書，都在我面前打開(kāi)一扇窗戶?！?/p>

44、一日不書，百事荒蕪?！ㄌ疲├钤?/p>

45、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——（宋）黃庭堅(jiān)

46、書籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

47、明燈常作伴；益書常為朋?！秾?duì)聯(lián)集錦》

48、壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車書?！秾?duì)聯(lián)集錦》

49、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

50、不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑

51、讀書使人成為完善的人。——培根

52、養(yǎng)心莫若寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書。——戚繼光

53、讀書對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒(méi)有一種苦惱是讀書所不能驅(qū)散的?！系滤锅F

54、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆?/p>

55、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

56、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！☉?zhàn)國(guó)）莊周

57、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀。——毛澤東

58、讀書也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”?！w樹(shù)理

59、讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。——高爾基

60、真正的讀書使瞌睡者醒來(lái)，給未定目標(biāo)者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。正當(dāng)?shù)臅甘救艘哉溃蛊浔苊庹`入歧途?！突?/p>

61、用心念書，是為了避免成為不中用的人?！o(jì)伯倫 62、不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?/p>

63、為中華之崛起而讀書?！芏鱽?lái)

64、與肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書。——周恩來(lái)

65、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉?/p>

66、在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度。——富蘭克林

67、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?/p>

68、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。——歌德

69、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少?！R梭

70、不讀書的人，思想就會(huì)停止?！业铝_

71、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林

72、讀未見(jiàn)書，如得良友；讀已見(jiàn)書，如逢故人?！ㄇ澹┳笞谔?/p>

73、立志是讀書人最要緊的一件事?！獙O中山

74、讀書而不思考，等于吃飯而不消化?！柨?/p>

75、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！獜埑? 76、至哉天下樂(lè)，終日在書案?！ㄋ危W陽(yáng)修

77、不動(dòng)筆墨不讀書?！焯亓?/p>

78、至樂(lè)莫如讀書，至要莫如教子。——《增廣賢文》 79、過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書中?！?卡萊爾

80、讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干?！喔?/p>

81、沒(méi)有求知欲的學(xué)生，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。——薩迪

82、沒(méi)有比讀書更廉價(jià)的娛樂(lè)，更持久的滿足了?！膳_(tái)居

83、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格?！喔?/p>

84、萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高?！渡裢?shī)·勸學(xué)》

85、事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時(shí)讀書；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時(shí)以下讀書，我決心每天用十六到十八小時(shí)翻閱中國(guó)歷代文集?！躺兴?/p>

86、書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。——培根

87、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你傷害。——英國(guó)諺語(yǔ)

88、我愛(ài)書。我常常站在書架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙?！?jiǎng)子?/p>

89、書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果沒(méi)有書的幫助，我會(huì)被愚蠢和下流淹死?！郀柣?/p>

90、學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星?！旯? 91、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書?！祆? 92、日出照亮大地，讀書清醒頭腦?！晒牛┲V語(yǔ)

93、讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。——高爾基

94、讀書可以培養(yǎng)一個(gè)完人，談話可以訓(xùn)練一個(gè)敏捷的人，而寫作則可造就一個(gè)準(zhǔn)確的人?！喔?/p>

95、讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>

96、腹有詩(shī)書氣自華，讀書萬(wàn)卷始通神?！ㄋ危┨K軾

97、讀書是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)?！障＝?/p>

98、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲?/p>

99、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>

100、讀書時(shí)要深思多問(wèn)。只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微?！蹊骼?/p>