第一篇：中秋之夜的美好祝愿──蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析

中秋之夜的美好祝愿 ──蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析

袁行霈

詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北剑潜彼紊褡谖鯇幘拍辏?076）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭》。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，會(huì)讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會(huì)讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會(huì)讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡(jiǎn)直被詩(shī)化了!蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當(dāng)他在中秋之夜，大醉之中，望著那團(tuán)、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長(zhǎng)了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風(fēng)格。

上片一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的──“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！碧K軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中脫化出來(lái)的，李白的詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！辈贿^(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想像那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢?，語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見(jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸?，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的‘歸去’。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺(jué)說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞互相印證。

但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開(kāi)闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了。

“明月幾時(shí)有？”這在九百多年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)。可是，今天讀蘇軾的詞，我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想像力。

下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！鞭D(zhuǎn)和低都指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門窗，照著屋里失眠的人?！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。

詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了!王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至?！盾嫦獫O隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受。

（選自《唐宋詞鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1983年版）

第二篇：蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》賞析

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！

詞至蘇軾（1037－1101）有了更大的變化和發(fā)展。胡寅《酒邊詞序》云：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。”這意味著，蘇軾打破了”詞為艷科“的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，提高了詞的思想境界，從而擴(kuò)大了詞的題材范圍，并極大地豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)能力。蘇軾這首《水調(diào)歌頭·中秋》，便足以充分說(shuō)明這一點(diǎn)。

此詞寫于宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節(jié)那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫了這首詞，既以遣懷，又用來(lái)表示他對(duì)弟弟蘇轍的懷念。因?yàn)樗值軅z已多年不見(jiàn)面了。

一開(kāi)頭，詞人就端起酒杯向著青天發(fā)出了一個(gè)離奇的問(wèn)題：”明月幾時(shí)有？“這顯然是屈原《天問(wèn)》傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。這樣就把讀者登時(shí)帶入遙遠(yuǎn)的邃古年代和無(wú)垠的寥廓天宇中去了。它給人以無(wú)窮無(wú)盡的想象，并表現(xiàn)出詞人天真的情趣和深邃的思考。

唐代詩(shī)人張若虛曾問(wèn)過(guò)：”江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？“（《春江花月夜》）李白也問(wèn)過(guò)：”青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！埃ā栋丫茊?wèn)月》）如果說(shuō)，張若虛在詩(shī)中用精致流利的語(yǔ)言創(chuàng)造出一個(gè)澄瑩生動(dòng)的境界,蘊(yùn)涵著無(wú)比誘人的旨趣；那么，李白在詩(shī)中則表現(xiàn)得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧秘和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語(yǔ)氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達(dá)了。

”不知天上宮闕，今夕是何年？“這突兀的設(shè)問(wèn)，表明詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進(jìn)月宮里去了。月宮里也許很美好吧？”我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！霸~人設(shè)想自己原是謫居世間的天上神仙（像賀知章稱呼李白那樣），因此打算乘風(fēng)歸回月宮里去； 但他又耽心廣寒宮里的凄涼將使人無(wú)法消受。

據(jù)楊湜《古今詞話》說(shuō)：”神宗讀'瓊樓玉宇，高處不勝寒'，乃嘆曰：'蘇軾終是愛(ài)君。'既量移汝州?！敖袢硕嘁纱嗽捛氛鎸?shí)。因?yàn)樘K軾移汝州在謫黃州之后，而此詞作于謫黃州之前幾年。但我以為，神宗讀此詞有可能在蘇軾謫黃州后。若謂此時(shí)神宗察覺(jué)到蘇軾忠心耿耿后將他改官汝州，也是說(shuō)得通的。顯然有此詞中，蘇軾是把”瓊樓玉宇“暗喻皇帝居所的。前些時(shí)候，蘇軾因與朝廷政見(jiàn)不合，遂自請(qǐng)離京外任?，F(xiàn)在，他不禁又思念起皇帝來(lái)了。這固然流露出他對(duì)趙宋王朝的一悃忠忱；但從”不勝寒“一語(yǔ)中，也表明他已清醒地認(rèn)識(shí)到在朝廷里的風(fēng)險(xiǎn)。因而一轉(zhuǎn)念，他便接著寫道：”起舞弄清影，何似在人間！“意謂寧可在地方上做個(gè)清廉的官吏，也比在朝廷上擔(dān)驚受怕要強(qiáng)一些。

下片換頭處三句，寫月亮從朱紅色的樓閣上面轉(zhuǎn)過(guò)去，低低地照著雕花的窗戶，照著情思滿懷、睡不著覺(jué)的詞人自己。胡仔的父親胡寅曾主張將”低綺戶“改為”窺綺戶“，認(rèn)為如此改后”其詞愈佳“。我以為不然。殊不知”低“在這里兼表時(shí)空。詞人用月亮的低垂，暗示時(shí)間的流逝。正由于月亮的西沉，詞人又睡不著覺(jué)，才引起以下的一連串思想活動(dòng)：”不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？“月亮跟人們?cè)摏](méi)有什么怨恨吧？為什么老是揀人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢?這樣便轉(zhuǎn)到懷念弟弟蘇轍的主題上來(lái)。為此，詞人又自寬自解，詞意也就隨著愈轉(zhuǎn)愈深?！比擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！皬脑掠嘘幥鐖A缺這一客觀事物的規(guī)律，聯(lián)想到人有悲歡離合也是難以避免的憾事。因此詞人發(fā)出良好的祝愿：”但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！“他只祝愿親人一生平安，”隔千里兮共明月“。從這里，詞人清楚地吐露出對(duì)兄弟的濃摯感情。此詞雖是通篇詠月，但深藏著詞人政治上失意情緒和對(duì)兄弟的殷切懷念。其中涵蘊(yùn)著不少人生的哲理。詞人將寫景、抒情和說(shuō)理緊密結(jié)合在一起，處處顯示出他駕御創(chuàng)作的嫻熟技巧和熱愛(ài)人生的積極精神。他以豁達(dá)的襟懷表現(xiàn)出天真情趣，用清醒的頭腦（酒醉心明）進(jìn)行著深邃思考。從藝術(shù)方面說(shuō)，他想象瑰奇，寫作手法又饒有變化，因此能在百字內(nèi)概括地抒寫出其政治上的苦悶和淋漓地表達(dá)出其感情上的矛盾。正如張炎所說(shuō)：蘇軾詞”清麗、舒徐，高出人表。"（《詞源》）這首詞便堪稱為他這方面的代表作。

第三篇：水調(diào)歌頭 蘇軾

蘇軾 水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

《沁園春·雪》毛澤東

北國(guó)風(fēng)光,千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇,原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多驕，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

第四篇：水調(diào)歌頭——丙辰中秋(蘇軾)

水調(diào)歌頭·丙辰中秋

shì

【北宋】蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮què

闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

qǐ

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，bēi

何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴

chán

圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋juān

娟。

水調(diào)歌頭·丙辰中秋1-

來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之?！贝嘶闷湔Z(yǔ)。

【把酒】端起酒杯。

【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。

【瓊樓玉宇】美玉建筑的樓宇，指月中宮殿。

【不勝】不堪承受。

【弄】賞玩。

【朱閣】朱紅的華麗樓閣。

qǐ

【綺戶】雕飾華麗的門窗；

【共】共賞。

【嬋娟】指嫦娥，傳說(shuō)她是月宮里的仙女。這里借代月光。水調(diào)歌頭·丙辰中秋-【譯文】

明月從何時(shí)才有？手持酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。

不知道天上宮殿，今年是哪年。

我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！

轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無(wú)眠。（月亮照過(guò)了朱紅色的樓閣，又把它的清光投進(jìn)雕花的門窗，照著失眠的人。）

明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？（月亮跟人們?cè)摏](méi)有什么怨恨吧，為什么老是揀人們離別、孤獨(dú)的時(shí)候團(tuán)圓呢？）

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。（但愿彼此都平平安安，雖然相隔很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻都分享得到月亮的光輝，也就很好了。

主題歸納：

這首詞所表現(xiàn)的思想情感，本來(lái)甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б猓约昂推涞芴K轍的別離，中秋對(duì)月，不無(wú)抑郁惆悵之感。但是他沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)。

第五篇：中秋之夜

中秋之夜

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。中秋之夜總是令人難忘的。

今年的中秋之夜沒(méi)有月亮。我的心里感到有一絲惆悵，于是，我和爸爸商量，我們自己做一個(gè)月亮！

我找來(lái)一個(gè)桔子，用小刀削去上面的一段皮，再把里面的果肉掏出來(lái)，一只小桔碗就做成了。然后，我用穿上了線的針把小桔碗的四周相對(duì)的穿起來(lái)，用一根筷子挑著；再將一段小蠟燭插在一片小白菜莖上，放進(jìn)小桔碗，我的小桔燈終于做好了！我非常興奮，迫不及待地點(diǎn)燃了蠟燭?？墒?，好景不長(zhǎng)，由于火焰太大，小桔燈的線很快就被火燒斷了。我有一點(diǎn)沮喪，真想放棄不做了。這時(shí)，爸爸過(guò)來(lái)又和我一起想辦法。我們找來(lái)了鞋帶，把它們穿進(jìn)剛才穿線的小孔里，最后將它們栓在筷子上，點(diǎn)燃蠟燭，小桔燈終于帶著歡快的火苗向我們微笑了。

傍晚，我提著我心愛(ài)的小桔燈，走在小區(qū)的小路上?？粗@忽暗忽明的小桔燈，我想，它雖然不是真正的月亮，可是，在我心中，它比真正的月亮還要亮！因?yàn)椋@盞小桔燈是用我自己的雙手做出來(lái)的。