第一篇：《我有一個(gè)夢(mèng)想》課堂教學(xué)實(shí)錄

《我有一個(gè)夢(mèng)想》課堂教學(xué)實(shí)錄

《我有一個(gè)夢(mèng)想》課堂教學(xué)實(shí)錄教學(xué)目標(biāo)：1．把握本文的情感線索，借助朗讀體會(huì)體會(huì)本文是如何做到以情動(dòng)人、以理感人的。2．能夠以此文為例，初步歸納、掌握使文章具有感染力的要點(diǎn)過程與方法：朗讀、討論、歸納情感、態(tài)度和價(jià)值觀：1．領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念2．學(xué)習(xí)馬丁路德金“像大麥那樣”，無論身處何種逆境，都能“把悲哀變成歌唱”。恪守信念，不屈不撓的崇高品質(zhì)說課新修定的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：以學(xué)生自學(xué)為主，不必做過多分析。本單元的要求是領(lǐng)悟品味其中深含的思想和精彩的語言。我在教讀本課時(shí)，為避免教學(xué)目標(biāo)過大、過空、過虛，單就情感為切入點(diǎn)，體會(huì)這篇演講稿的感染力。學(xué)習(xí)方法：化難為易，化繁為簡。討論法，朗讀法。培養(yǎng)語感，潛移默化地分析文本，體會(huì)作者在文句中所蘊(yùn)含的感情；重、難點(diǎn)的突破，我采用討論法。通過積極討論、分析、教師歸納；對(duì)于教具的使用：為避免盲目運(yùn)用和機(jī)械照搬課件，我采用當(dāng)場(chǎng)輸入電子板書程序，突破了課件的限制，梳理情感線索。上課一．導(dǎo)入新課：邊講邊播放課件：歷史的聲音：1862年9月22日，林肯頒布《解放黑奴宣言》二．教學(xué)教程； 師：有一個(gè)問題先問一下大家：全文的題眼是哪個(gè)詞語？生：夢(mèng)想師：請(qǐng)問正面描寫夢(mèng)想的段落在哪里？生：17節(jié)到完師：正面描述夢(mèng)想部分只占全文的三分之一，1——16節(jié)的作用又何在？師提示：1——16節(jié)沒有正面描寫夢(mèng)想，它在這篇演講稿中起到了什么作用？本文的線索是什么？情感。演講稿最重要的是達(dá)到和聽眾的共鳴，情感上的感染力。除了剛才有的同學(xué)說的內(nèi)容鋪墊、背景介紹，還有情感上的鋪墊，情感蓄勢(shì)。有了這段蓄勢(shì)，才使得后面的正面描寫夢(mèng)想部分尤為感人，尤為產(chǎn)生共鳴，所以這節(jié)課我們單就演講稿的情感，以情感為切入點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味一下這篇文章。馬丁路德金飽含了一種什么樣的情感，我們又能激起一種什么樣的共鳴？請(qǐng)大家在1——16節(jié)推薦一段文字，來給大家評(píng)說一下，朗讀一下，給大家品味一下這段文字當(dāng)中，你讀出了馬丁路德金的什么情感？生：1——2節(jié)。表現(xiàn)出了馬丁路德金內(nèi)心的痛苦與憤怒。師：你從哪幾句話特別能看出他的痛苦與憤怒？生：讀“黑人生活在一……流亡者?！睅煟哼@兩句話反映出黑人當(dāng)時(shí)的生活狀況是什么樣的？生：受人歧視師：精神上受到歧視生：物質(zhì)上非常窮困。師：極度窮困。請(qǐng)你來讀一下這兩段中的情感。來想像一下我們都是受苦受難的黑人。生：讀師：生讀的過程應(yīng)該體現(xiàn)出了一種沒有安全感、歸屬感的悲慘現(xiàn)狀。補(bǔ)充介紹一下當(dāng)時(shí)黑人的生活條件課件播放：一組黑人孩子的生活的黑鏡頭、白人饒有興味地觀看黑人被用私刑吊死、新奧爾良警察毆打黑人致死。教師旁白：從18世紀(jì)到20世紀(jì)六七十年代，生長在美國的黑人一直忍受著被輕易地剝奪生命權(quán)；忍受著來自警察的隨意的惡意的暴力；自由和平等對(duì)他們而言似乎就只是奢望。但仍然有一些人在艱苦、堅(jiān)持、執(zhí)著地追求著，他們一方面默默地忍受著來自外界的，各種各樣的打擊、屈辱、痛苦，另一方面始終堅(jiān)守著自由、平等的爽朗的秋天終歸到來。師：剛才這位同學(xué)讀的味道不夠濃，這兩節(jié)中除了剛才她說的修辭比喻以外，還有什么？生：排比師：排比的作用是什么？生：增強(qiáng)語勢(shì)師：作者為什么一直強(qiáng)調(diào)“100年后的”這個(gè)定語而不是今天？生答：歷史、情感師：渴望自由的急切。再朗讀，詮釋痛苦急切兩種感情。生：再朗讀師評(píng)：這位同學(xué)讀的可以用一個(gè)成語來形容：痛不欲生生：還有10——14節(jié)，排比、反復(fù)，憤慨師：你來給大家憤慨一下。生：朗讀師：鼓掌。這位同學(xué)的朗讀我用16個(gè)字來形容：如出堂之彈、江海決堤、波濤洶涌、大浪淘沙。再稍加分析一下，補(bǔ)充一下，長短句的概念：長句便于敘述，語氣較為平淡；短句長于抒情，語勢(shì)較為強(qiáng)烈；10——14節(jié)，從長句到短句：人生安全、生存權(quán)；物質(zhì)條件；選舉權(quán)政治權(quán)。是從小到大漸次加強(qiáng)，遞進(jìn)關(guān)系。誰來重讀一下，讀出這種遞進(jìn)。生：重讀師：這位同學(xué)讀的是鏗鏹有力，擲地有聲，真正把那種憤怒的情感讀出來了生：7——8節(jié)。師：你先讀一下，讓大家從你的讀中體會(huì)是一種什么情感？生：讀師：讀的很平淡。是否因?yàn)槟闶桥⒆?？給大家解釋一下。生：這段文字馬丁路德金情感是平淡的，非暴力的師：反對(duì)暴力，理智。他的非暴力是不是因?yàn)樗且粋€(gè)基督教徒？大家討論一下：從文中找找，真正驅(qū)使馬丁路德金要非暴力抵抗，要團(tuán)結(jié)白人兄弟的這樣最深層的思想的原因到底是什么？而這個(gè)思想是真正打動(dòng)那些黑人乃至白人以及現(xiàn)在在座的我們?？圩∥谋?，討論一下，為什么他會(huì)提出這樣的思想？生：使美國變成一個(gè)和平的國家。國家以和平的方式解決。師：愛國情懷。理智的斗爭(zhēng)方式。不僅是基督教徒，他愛的是黑人，美國的自由。生：15段。受了苦難，仍要堅(jiān)持——堅(jiān)韌。師：請(qǐng)讀一下生：讀師：感性的聲音，就像一雙溫柔的手，撫摸我們的心靈。如果當(dāng)時(shí)她在場(chǎng)，黑人一定會(huì)覺得具有鼓舞力。抑揚(yáng)頓挫，揚(yáng)的是痛苦、憤怒，抑的是當(dāng)他詮釋著愛國情懷，和他的理智的時(shí)候，這樣的情感如一條浪線在聽眾，我們心中激起層層漣漪。17——27節(jié)他的夢(mèng)想，由國家到家庭，同樣也能反映他的愛國情懷。請(qǐng)大家也給我一次機(jī)會(huì)，讓我來詮釋一下馬丁路德金的愛國情懷。每一次朗讀都是對(duì)文本的再次把握，理解，希望大家都能和我一樣敢讀、想讀、樂讀、會(huì)讀，對(duì)朗讀能力和語言理解力的提高。師范讀。背誦師：26——27節(jié)，尤其是26節(jié)中優(yōu)美的交響曲如何理解？按說夢(mèng)想到25節(jié)已結(jié)束了，25——26節(jié)強(qiáng)調(diào)的是什么？“優(yōu)美交響曲”是什么含義？生：各諧，協(xié)奏。白人。黑人，所有的美國人。我們國家?guī)煟?7節(jié)，這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的一個(gè)深受苦難的人，毅然能發(fā)出如此擲地有聲的聲音，我們更應(yīng)該以此為榜樣。請(qǐng)大家齊讀最后兩節(jié)，感受一下這種愛國情懷。馬丁路德金最大的夢(mèng)想就是美國的夢(mèng)想，美國的自由與希望。

三、師：這篇文中每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，每一句話都燒起我們內(nèi)心的一團(tuán)火，燒灼著我們，鼓勵(lì)著我們。小結(jié)一下：演講稿也好，作文也好，如何使它具有感染力，在情感上能夠感人，又能用它的理來服人？本文語言上最大的特點(diǎn)是什么？排比、比喻等修辭手法，營造出氣勢(shì)——以情感人，使文章情感充沛，如大江之水。愛國情懷是我們?nèi)祟愖罡呱械囊环N情懷，最深刻的一種感情，激起所有熱愛真善美的人的共鳴。所以還有思想深度的挖掘。——以理感人

四、作業(yè)布置：1．在剛才這節(jié)課上理解的基礎(chǔ)上進(jìn)上步朗讀課文，反復(fù)朗讀，培養(yǎng)一種語感，再次認(rèn)真去體會(huì)一下馬丁·路德·金這篇文章所帶給我們的一切。2．我還要送給大家一份禮物，這也是馬丁路德金的這篇文章送給我的禮物，轉(zhuǎn)送給大家，希望你們?cè)俎D(zhuǎn)送給你們的爸爸、媽媽、同學(xué)、朋友。這是一首小詩，是我遭受挫折時(shí)常常鼓勵(lì)我的。請(qǐng)班長讀一下。結(jié)語：這次的ppt我都是以大麥作為背景，在我心目中，像馬丁路德金，特瑞紗修女，巴金都是像大麥這樣的人。這首小詩也是郭沫若最喜歡的一首小詩，他認(rèn)為這首小詩詮釋的是一種能抵抗不幸命運(yùn)的一種精神。對(duì)你我來說，我們應(yīng)該如此：無論遭受如何的困難和挫折，都應(yīng)該像大麥那樣，像馬丁路德金黃色那樣，有勇氣把悲哀變?yōu)楦璩杏職庾屪约旱纳罡B強(qiáng)，更豐富多彩。僅以以上一首小詩與各位分享。《我有一個(gè)夢(mèng)想》課堂實(shí)錄師：同學(xué)們，在正式上課之前，我想請(qǐng)教大家一個(gè)問題：那位同學(xué)能解釋一下“蝴蝶效應(yīng)”這個(gè)理論？生：（學(xué)生回答略）師：是的，這個(gè)理論常用來比喻因果關(guān)系的復(fù)雜性，說南美洲的一只蝴蝶扇動(dòng)翅膀，最終會(huì)引起北半球的一場(chǎng)風(fēng)暴。在這里，我要負(fù)責(zé)任地對(duì)大家說，這個(gè)理論在社會(huì)領(lǐng)域也是有實(shí)例可資驗(yàn)證的。黑板上有一串?dāng)?shù)字，就是我驗(yàn)證這個(gè)理論的密碼。1852年，在美國，有一個(gè)小女人寫了一本大書，叫《湯姆大伯的小屋》，這個(gè)名字叫斯陀夫人的女人手指翻動(dòng)書頁的振顫，掀起了一場(chǎng)美國歷史上最著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱南北戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果之一是，在1863年，美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一林肯簽署了一個(gè)宣言，史稱《解放黑奴宣言》。同學(xué)們注意，這不是結(jié)局，故事才剛剛開始，黑奴解放宣言的曙光還沒來得及曬暖黑人們單薄的衣衫，結(jié)果就碰上了日偏食。在此后的一個(gè)世紀(jì)里，黑人們一直在昏暗中期待云開日出的時(shí)刻。再然后，時(shí)間指向了1963年，有一個(gè)叫馬丁·路德·金的黑人領(lǐng)袖在華盛頓林肯紀(jì)念堂前，面對(duì)著25萬黑人兄弟饑渴的眼睛，喊出了自400年前黑人踏上美洲大地那一刻起，最響徹云霄的聲音：“我有一個(gè)夢(mèng)想?！边@聲音所掀起的巨大風(fēng)暴，迫使美國政府不得不簽署了新的《選舉法案》。同學(xué)們請(qǐng)注意，這還不算高潮，真正見證奇跡的時(shí)刻出現(xiàn)在145年之后，公元2008年，一匹黑馬橫空出世，這匹美國歷史上最著名的黑馬——奧巴馬摘取了第44任美國總統(tǒng)的桂冠。同學(xué)們請(qǐng)看，斯陀夫人這只小蝴蝶所掀起的這場(chǎng)風(fēng)暴有多大！我想，在這場(chǎng)黑人兄弟爭(zhēng)取自由和平等的革命風(fēng)暴中，馬丁·路德·金那洪亮渾厚的聲音將永遠(yuǎn)被刻進(jìn)這張歷史唱片的紋路里。如果說奧巴馬將被歷史定格成一匹昂揚(yáng)奮蹄的黑馬，那么馬丁·路德·金的夢(mèng)想就是它堅(jiān)實(shí)的基座。是的，當(dāng)初整個(gè)黑人世界一無所有，所以，他們只剩下了夢(mèng)想，而正是有了夢(mèng)想，他們才重新?lián)碛辛艘磺小Ｄ敲?，馬丁·路德·金的夢(mèng)想究竟是什么呢？請(qǐng)大家翻到課本85頁，讓我們用飽滿的激情一齊從17自然段一直讀到本頁末。生：齊讀師：請(qǐng)大家用一句話來概括一下這個(gè)夢(mèng)想的核心內(nèi)容。生：清除種族歧視，實(shí)現(xiàn)真正的平等和自由。師：接下來，就有一個(gè)自然而然的問題：為什么？換句話說，馬丁·路德·金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？他的夢(mèng)想為什么就不能像本山大叔那樣擁有一架私人飛機(jī)呢？所以我們要追溯他產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想的根源。請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章的1-6段，請(qǐng)同學(xué)概述一下，讓馬丁·金產(chǎn)生“消除種族歧視，實(shí)現(xiàn)平等自由”這個(gè)夢(mèng)想的原因是什么？接下來請(qǐng)快速瀏覽7-16段，概括大意。生：（瀏覽并概括）斗爭(zhēng)的方式和斗爭(zhēng)的決心。師：那么，關(guān)于文章的內(nèi)容，我們只剩下了27-32段了，我請(qǐng)同學(xué)們朗誦這一段，同學(xué)們邊讀邊思考，幫我填一個(gè)空格，這一段寫的是馬丁對(duì)未來的___?_。生：（齊讀然后填寫）期待師：至此，這篇文章的整體文脈我們梳理完畢。有同學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生小小的感慨：這么長的一篇文章，梳理起思路來怎么這么簡單??？廣告上不是說這篇文章是近百年來最有影響力的演講之一嗎？能這么簡單就被我們征服了？是的。你想的一點(diǎn)沒錯(cuò)。這篇文章的文脈就是這么易于梳理。我向來認(rèn)為，越是經(jīng)典的，就越是簡單的，把艱澀難懂當(dāng)深刻的人，要么是虐待狂，要么是自虐狂。簡單，恰恰是這篇文章的優(yōu)點(diǎn)。同學(xué)們請(qǐng)注意，這是一篇演講辭，面對(duì)的是聽眾，如果思路不清晰而簡單，聽眾又怎么能聽懂呢？所以演講辭的第一個(gè)特點(diǎn)就是思路清晰。（板書）有同學(xué)可能還有一個(gè)疑惑，剛才在分析文章時(shí)，你首先脫口而出的是夢(mèng)想是什么，然后才自然而然的引出為什么，但為什么馬丁卻把“是什么”放在了文章的后半部分？這就引出了演講辭的第二個(gè)特點(diǎn)：感染力。（板書）同學(xué)們?cè)囅?，這篇文章的高潮應(yīng)該在哪里？應(yīng)該放在“為什么”上，還是“是什么”上？生：應(yīng)放在“是什么”上。師：對(duì)。經(jīng)過前面的蓄勢(shì)，把高潮放在后面更能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。有一種此曲只應(yīng)天上有的振憾效果。當(dāng)然演講辭的感染力絕不僅止于結(jié)構(gòu)上的安排，要想有感染力，語言永遠(yuǎn)是最強(qiáng)悍的武器。下面我們一起來分析這篇文章的語言特點(diǎn)。讀了這篇文章后，如果從修辭上來說，本文最能讓你脫口而出的一種修辭是什么？生：排比。師：對(duì)。排比增強(qiáng)了語勢(shì)。既然大家都能脫口而出了，我們就實(shí)在沒有必要再去找例證來分析。下面我要給大家介紹馬丁·路德·金在本文中修辭上的特色菜：偏正比喻。什么叫偏正比喻？就是以偏正詞組的形式體現(xiàn)出來的比喻句。我給大家舉個(gè)例子，如：不義之火，歡樂的黎明，束縛黑人的漫漫長夜……這一課的偏正比喻將近有30個(gè)，課后請(qǐng)同學(xué)作一個(gè)游戲，找出所有的偏正比喻。每找出五個(gè)獎(jiǎng)自己一朵小紅花，如果能找出25個(gè)以上，就獎(jiǎng)勵(lì)自己中午買一條雞腿吃。請(qǐng)同學(xué)說一下比喻的作用。生：使語言更加生動(dòng)、形象。師：對(duì)，比喻本身就增加了語言的形象性，以偏正短語形象出現(xiàn)的比喻，在增強(qiáng)形象性的同時(shí)，又使語句短小、簡單，更有感染力。其實(shí)演講辭還有一個(gè)特點(diǎn)就是要有針對(duì)性。（板書）馬丁面對(duì)的是25萬黑人兄弟，所以他的每一句話都直接指向黑人的內(nèi)心世界。好了，我在黑板上還留下一個(gè)關(guān)鍵詞：天下。這個(gè)單元的總綱就是“以天下為己任”。我們說，夢(mèng)想每個(gè)人都有。但為什么馬丁的夢(mèng)想可以傳頌千古，而我們的夢(mèng)想?yún)s只能羞澀的藏在自己的小口袋里？這是因?yàn)樵隈R丁·金的夢(mèng)想中，我們依稀看見了兩個(gè)大字：天下。夢(mèng)想每個(gè)人都有，但它絕對(duì)有品格高下之分。我們可以平凡但不可以卑下，讓小小的心里懷揣一個(gè)心系天下的夢(mèng)想，你的生活中也將少卻了幾許雞毛蒜皮的煩惱。如果讓我說我們學(xué)習(xí)這篇文章最大的意義，那么，我要告訴你，馬丁·金把一顆寫著天下的種子埋進(jìn)了我們每個(gè)人的心里，讓我們用正義的陽光，用自由的雨露來沐浴它，澆灌它，直至它長成一顆枝繁葉茂的夢(mèng)想之樹。下面我們做個(gè)練習(xí)題：練習(xí)：仿照示例，以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為主題，續(xù)寫一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂地嬉戲。我有一個(gè)夢(mèng)想，______________________，___________________，________________。生：交流所寫文段。（在課堂上有很多精彩的生成。如：我有一個(gè)夢(mèng)想，讓每片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由地翱翔。我有一個(gè)夢(mèng)想，讓城市的每一個(gè)角落都整潔亮麗，不再有堆積如山的垃圾，讓每一個(gè)孩子健康地成長。）課后作業(yè)：作文練習(xí)：今天，日本少數(shù)右翼分子不顧中國人民的感情，公然否認(rèn)侵華歷史，激起了中華民族的共憤。如果你要面對(duì)萊西一中南校全體同學(xué)發(fā)表一個(gè)演講，請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的體會(huì)，寫一篇演講辭。

第二篇：我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)實(shí)錄

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)實(shí)錄

武漢四中 宋艷陽

師：同學(xué)們好！生：老師好！

師：同學(xué)們，讓我們把時(shí)光倒流到半個(gè)世紀(jì)前，號(hào)稱以“民主”、“平等”、“自由”為立國之本的美國還籠罩在種族主義的陰云慘霧中。一位黑人，一個(gè)普通牧師的兒子，是他打破了這一溝絕望的死水，喚醒了黑人壓抑百年的尊嚴(yán)，點(diǎn)燃了黑人心中已逐漸黯淡下去的希望之火。于是，祖祖輩輩忍受著奴役和壓迫的黑人們，在他的倡導(dǎo)下，開始了對(duì)苦難和不公正的堅(jiān)韌對(duì)抗。他是誰？ 生（齊答）：馬丁·路德·金

師：沒錯(cuò)，他就是被譽(yù)為“黑人之音”的馬丁·路德·金。雖然這位執(zhí)著的追夢(mèng)人最終倒在了尋夢(mèng)的路途上，但“我有一個(gè)夢(mèng)想”成為20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，它穿越了歷史的煙塵，久久回蕩在人們心中。這篇演講詞何以有這樣強(qiáng)大的震撼力呢？我們一起來探究其中的奧妙。

師：課前，同學(xué)們已經(jīng)作了較為充分的預(yù)習(xí)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家在此基礎(chǔ)上，再次瀏覽全文，并思考這三個(gè)問題，然后簡潔作答。

（投影：1.“我”的夢(mèng)想是什么？2.為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？3.以怎樣的方式去達(dá)成夢(mèng)想？）師：陳景倫，你可以回答哪個(gè)問題？

生：我答第一個(gè)吧。作者的夢(mèng)想是能夠獲得自由。師：是誰的自由？請(qǐng)你說得再清晰、完整些。生：是黑人能夠獲得自由。

師：作者的夢(mèng)想好像還不止這些，誰能幫他補(bǔ)充一下？好，曾旋想來幫一把。

生：我認(rèn)為作者的夢(mèng)想是黑人不再受種族歧視，而是享有和白人一樣的平等、自由的權(quán)利，他們將在同一片藍(lán)天下，和睦而友愛的生活在一起。

師：你是依據(jù)文章的哪部分內(nèi)容得出這個(gè)結(jié)論的？ 生：從課文的18段開始，談的都是這個(gè)問題。師：曾旋很快解決了第一個(gè)問題，那另外兩個(gè)呢？

生：我選擇第二問。作者之所以產(chǎn)生這樣的夢(mèng)想，是因?yàn)槊绹鴽]有兌現(xiàn)它的諾言，致使黑人還生活在種族主義的枷鎖下，得不到自由和正義的保障。師：你較為圓滿的回答了第二問。

師：蔡昆，你別無選擇，第三個(gè)問題是你的了。

生：在第七段,作者寫道：“我們不要采取錯(cuò)誤的做法，我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望……” 師：用你自己的話概括一下。

生：就是說，作者主張用和平的方式進(jìn)行抗?fàn)?，而不要采取暴力行?dòng)。師：除此之外，文中有沒有提到其它的方式呢？ 生：還要團(tuán)結(jié)白人。

生：還應(yīng)該堅(jiān)持到底，直到斗爭(zhēng)勝利。

師：很好。三個(gè)問題都談到，那么演講詞是按照怎樣的次序?qū)⑺鼈兇?lián)起來的呢？

生：文章先寫的是為什么有這樣的夢(mèng)想，其次是以怎樣的方式去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，最后說的是夢(mèng)想是什么。師：我同意你的見解。這篇演講詞的行文脈絡(luò)是這樣的：先陳述黑人生活的現(xiàn)狀，即揭示夢(mèng)想產(chǎn)生的根由；再說抗?fàn)幏绞?，即怎樣?shí)現(xiàn)夢(mèng)想； 最后展望前景，即夢(mèng)想的具體內(nèi)容。文章就是這樣一步步地，將其內(nèi)容依次展開。師：大家已很快的梳理了演說詞的內(nèi)容，從整體上對(duì)文章的寫作思路有了一個(gè)把握，但這只是觸其表，而未入其里。所以，下一步，咱們還得通過品讀，親近文本，親近作者。請(qǐng)來聽一段原音重現(xiàn)。（投影：馬丁·路德·金在25萬人集會(huì)上發(fā)表演講的畫面并播放錄音）

師：親耳聆聽了馬丁·路德·金的演講，是否有所觸動(dòng)呢？下面咱們就按照已分定的小組的形式，選擇段落來讀。你們喜歡哪里就讀哪里，讀多少，怎么讀，采取怎樣的方式，你們決定。誰來策劃，誰做中心發(fā)言人，你們自己商量好。（學(xué)生開始了熱烈的討論，分工，協(xié)作）師：準(zhǔn)備的差不多了。哪一組先來？

生：我們組選讀10到14段。（10到13段，四個(gè)學(xué)生一人讀一段，14段四人齊讀。讀完后，有稀拉的掌聲。）

師：能給大家談?wù)勀銈冊(cè)谧隼首x處理時(shí)的一些考慮嗎？

生：首先，我們選擇這一部分是覺得它讀起來鏗鏘有力，擲地有聲。再則，這一部分有四個(gè)排比段，我們四人正好一人一段。另外，我們也是通過一人一段的方式把情感一步步托起來，就好比一浪接著一浪，到最后通過齊讀，就像課文中說的“猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來”，把情感推向高潮。師：你們?cè)谔幚砩项H費(fèi)苦心，那么效果達(dá)到?jīng)]有呢？

生：我覺得他們讀得還可以，特別是四個(gè)人采取依次上升的調(diào)子，把情感一步步的往上揚(yáng)，處理的很到位。就是稍稍軟了一點(diǎn)，力度不夠，還有在讀14段的時(shí)候，他們斷了氣。（眾生笑）他們停頓的時(shí)間長了，這里應(yīng)該一氣呵成，才能像他們說的，把情感推向高潮。

師：那你把這一段給他們示范一下？（生再讀14段，因?yàn)樘昧?，“不”字被他讀破了，引起了笑聲、掌聲。）師：王鳴的朗讀得到了大家的認(rèn)可。別的不說，力度絕對(duì)夠了。師：蔡昆，你們這一組準(zhǔn)備讀哪里？ 生：我們也是選的這一部分。

師：為什么你們都對(duì)這一塊情有獨(dú)鐘呢？

生：理由跟他們差不多，不過，我們組的讀法跟他們不完全相同。師：那就品品你們讀出的是什么味道。（生齊讀10至14段）師：尚磊，你覺得這個(gè)味道怎樣？

生：我覺得味道好極了。（眾生笑）雖然從表面看起來他們的方式很單一，沒有任何變化，但我認(rèn)為這恰恰是他們成功的地方。因?yàn)槲覀兌加X得這里寫得很有氣勢(shì)，但這種氣勢(shì)是以很連貫的方式呈現(xiàn)的，選擇齊讀就能夠把“氣”延續(xù)下去，如果像第一組那樣一人讀一段，轉(zhuǎn)手幾次，我就感覺它中斷了幾次，不如齊讀處理的好。

師：我看到蔡昆頻頻點(diǎn)頭，尚磊的話肯定說到你心坎里去了。蔡昆，你們組做一個(gè)自我評(píng)價(jià)?！啊?生：其實(shí)，我們還在個(gè)別字眼上有些處理。因?yàn)槲覀冏⒁獾?，這一部分都是否定句，然后我們聯(lián)想到黑人一直是受壓迫的，沒有說話的權(quán)利，現(xiàn)在該是他們說“不”的時(shí)候，所以，像“絕不會(huì)”“不”等我們都采取了重讀，來加強(qiáng)語氣。

師：我想把這里的“只要”全部換成“如果”，你們覺得怎么樣？

生：我認(rèn)為“只要”的語意更重一些，它強(qiáng)調(diào)了在這一點(diǎn)上不能有一丁點(diǎn)的含糊，不能打一丁點(diǎn)的折扣，更能體現(xiàn)“我們”的堅(jiān)定決心。

師：那么，需要強(qiáng)調(diào)的僅僅是“絕不會(huì)”“不”么？請(qǐng)同學(xué)再讀其中一句。（生讀第10段，著重強(qiáng)調(diào)“只要” “絕不會(huì)”）

師：效果出來了，我從你們的朗讀當(dāng)中感受到了一股堅(jiān)持到底，絕不放棄的情味。師：有沒有哪一組選的是其它地方？

生：我們選讀的是18至27段。（18、19、20、21、23分別有一人朗讀，22、24、25齊讀。）師：能解釋一下為什么這樣處理嗎？

生：前面的五個(gè)“我夢(mèng)想有一天”，它都有非常具體的內(nèi)容，我們覺得它不僅是 “我”的夢(mèng)想，還是一個(gè)又一個(gè)黑人的夢(mèng)想，所有，我們就一個(gè)個(gè)來讀；而兩個(gè)“我今天有一個(gè)夢(mèng)想”，都是獨(dú)立成句，我們把它理解為這夢(mèng)想是黑人的，也是白人的，是屬于所有人的，所以我們就一起讀；而最后一個(gè)“我夢(mèng)想有一天”，它展示的是一個(gè)很抽象的圖景，我們把它理解為大團(tuán)圓結(jié)局，所以用上了齊讀。師：你解析的非常深入。你們?cè)谧x的時(shí)候，想要傳達(dá)出怎樣的情蘊(yùn)呢？ 生：很憧憬，很渴望。

師：周鼎，請(qǐng)你來點(diǎn)評(píng)他們的朗讀。生：能不能做個(gè)別評(píng)價(jià)？ 師：當(dāng)然可以。

生：我覺得謝智峰讀得很深情。（眾生笑）

師：剛才一段文字是劍拔弩張，毫不退讓；現(xiàn)在確實(shí)需要溫情脈脈，深情款款，因?yàn)樗菍?duì)未來和諧圖景的描繪，周鼎倒是一語中的。師：還有哪一組愿意嘗試? 生：我們讀的是29至文末。（29、30段由一人讀，31段合讀，32段前面部分由一人讀，最后一句齊讀。讀完后，有熱烈掌聲。）

師：糾正一個(gè)字的讀音，“瞭望”讀liào，不要讀成liáo望。（板書 瞭liào望）師：秦靜，你覺得他們讀得怎么樣？ 生：非常好。

師：請(qǐng)注意，她用的是“非?！?。

生：從整體上說，他們的聲音高亢、嘹亮、雄壯，讓“自由之聲”表達(dá)得很充分。幾個(gè)人里頭，錢堃讀得最好。他讀得很有節(jié)奏，又讀出了一種號(hào)召力。所以29、30段由他發(fā)出號(hào)召，然后再由其它人齊讀，就有了一呼而百應(yīng)的效果。還有最后一句合唱歌詞，我覺得他們讀得很熱烈，很奔放，他們把情感都釋放出來了，所以我們似乎可以體會(huì)到黑人重獲自由時(shí)的無比喜悅的情感。

師：好的朗讀還需要好的鑒賞者，秦靜就成功的扮演了鑒賞者這一角色。師：你們有沒有發(fā)覺幾組同學(xué)選擇的朗讀段落有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)? 生：都用到了排比、反復(fù)的修辭手法。

師：為什么你們都把目光鎖定在運(yùn)用了這些手法的語段上？ 生：讀起來很有氣勢(shì)。

生：我認(rèn)為理由有三個(gè)。一是這些段落的氣勢(shì)很貫通，這樣我們讀的時(shí)候也讀得酣暢、過癮；二是它們的情感都很濃，都屬于激情四射的那種，這也比較能打動(dòng)我們；三是像錢堃他們組讀的“自由之聲”，由于不斷的重復(fù)那幾個(gè)字，所以在他們讀完后，腦海里似乎還盤旋著自由的吶喊，讓人印象深刻。

師：你在闡述理由時(shí)，不僅有理，還有據(jù)，做得好！看到你們讀得如此精彩，我也想選一組排比段來讀一讀。（師讀第2段）

師：你們覺得我這樣讀，行嗎？

生：我覺得老師讀得還是不錯(cuò)的。因?yàn)檫@一段的內(nèi)容是概述黑人的遭受歧視與壓制的生活狀態(tài)，老師你在讀的時(shí)候，讀得很低沉，讓人感覺比較壓抑，但這種壓抑不是死氣沉沉，而是包著一團(tuán)火，可以讓人聯(lián)想到馬丁·路德·金演講時(shí)所懷有的滿腔悲憤之情。

師：謝謝你的理解。既然你們認(rèn)為這一部分寫的是黑人的生活狀態(tài)，那我干脆就把它簡化為“一百年后的今天，黑人的生活依然悲慘”。這樣表達(dá)，是不是更簡練、明了呢？

生：你這樣改，意思是很明朗，但是文段連用幾個(gè)排比句，顯得更有感情，更有氣勢(shì)。

師：既然如此，那我就再改為“一百年后的今天，在種族隔離和種族歧視下，黑人的生活備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍然生活貧困；一百年后的今天，黑人仍然毫無地位可言”。你要的感情和氣勢(shì)，一樣也沒少。

生：還是不行。因?yàn)槲闹羞€用到了比喻的手法，比如，它把“種族隔離”和“種族歧視”比成“鐐銬”與“枷鎖”，這可以讓我們聯(lián)想到黑人是遭到怎樣殘酷的束縛；還有，它把黑人的窮困比成是“生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”，這又能讓我們想象一邊是彈盡糧絕，一邊是應(yīng)有盡有，這種鮮明的比照既反映出社會(huì)的不公，同時(shí)也影射了黑人們的孤立無援；最后的那個(gè)“萎縮”，還有“角落”都很形象的再現(xiàn)了黑人低下的社會(huì)地位。但修改后的句子就達(dá)不到這樣的效果，它太抽象，太空了。所以我還是覺得書上的表達(dá)要好一些。

生：我補(bǔ)充一點(diǎn)。把它簡化之后，我們只知道黑人的生活很悲慘，但到底怎樣悲慘，如果不寫出來，我們就無法獲得直觀的認(rèn)識(shí)。而書上不僅寫了，并且還以非常形象的方式去描述，表現(xiàn)力很強(qiáng)。再有一點(diǎn)，老師你說過這篇文章是演講詞，它的聽眾主要是那些受盡壓迫的黑人，以這樣具體、形象的方式去再現(xiàn)他們的苦難，一定可以激起他們深深的共鳴。

師：你補(bǔ)充的非常好，不僅從讀者的角度去賞析，而且還關(guān)注到它是現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)的實(shí)用文體。師：像這樣的比喻句，文中用得多不多呢？能不能找出幾處喻體？

生：文中有很多地方用到了比喻，例如第四段、第五段中的“空頭支票”“正義的銀行”“機(jī)會(huì)之庫”“漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑”“種族隔離的荒涼陰暗的深谷”

“種族平等的光明大道”“種族不平等的流沙”“兄弟情誼的磐石”“機(jī)會(huì)之門”，還有“自由和平等的爽朗秋天”“義憤填膺的酷暑”等。

師：了不得，你一口氣找了這么多。確實(shí)，比喻的修辭在這篇演講詞里比比皆是。它加強(qiáng)了表達(dá)的形象感、生動(dòng)性，既能感染讀者，又能深深打動(dòng)那些聽者。

師：現(xiàn)在，我們不妨把這堂課回顧一遍。作為演講詞，《我有一個(gè)夢(mèng)想》為我們提供了很好的范例。它的思想魅力自不必說，但就演講詞的寫法而言，它為我們提供了哪些啟示呢？ 生：要有感情，這樣才能更好的激發(fā)聽者的情感。

師：你說得沒錯(cuò)，但采用怎樣的寫法才能達(dá)到這樣的效果呢？ 生：使用排比、反復(fù)的修辭手法。

師：是的，這些手法運(yùn)用得當(dāng)，能形成一瀉千里之勢(shì)，酣暢淋漓之情，使作者的思想感情表達(dá)的更充分，更鮮明，演講詞的鼓動(dòng)效果也就產(chǎn)生了。（板書： 鼓動(dòng)性）

生：還應(yīng)該多使用一些比喻句。因?yàn)橛行〇|西很抽象，概念化，如果直白的去寫，容易顯得平淡。加上了比喻，就可以讓它變得形象、具體起來，現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流會(huì)更好。

師：我明白你的意思，你是說寫演講詞還可通過比喻等方式來達(dá)到形象生動(dòng)的目的，讓演講者和聽者的溝通更暢通。（板書：形象性）

師：其實(shí)要達(dá)到這種暢通，有一點(diǎn)是必不可少的，那就是清晰的脈絡(luò)，謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)。它所體現(xiàn)出的邏輯性，在這篇演講詞中已經(jīng)得到驗(yàn)證。（板書：邏輯性）

師：“我有一個(gè)夢(mèng)想”，夢(mèng)想在延續(xù)，對(duì)它的探究也還將繼續(xù)下去。好，這節(jié)課就上到這里，下課！

第三篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)作者生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

2、了解演講的背景及主要內(nèi)容。

3、反復(fù)誦讀體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，提高語言表達(dá)能力。

4、揣摩詞語，品味語言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

教學(xué)重點(diǎn):

1、揣摩重要詞句，體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

2、體會(huì)作者激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、抓住作者演講的脈絡(luò),理清全文思路。

2、作者演講的意義及其影響。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)方法：講讀法、朗讀法、討論法綜合運(yùn)用

教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶

教學(xué)內(nèi)容及步驟：第一教時(shí)

一、導(dǎo)入課題：

1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉巴馬乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她因拒絕挪動(dòng)座位而被警察帶走。于是黑人們成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單上說，“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次25萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演講，這篇演講辭立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這篇講話稿就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文——

板題：我有一個(gè)夢(mèng)想

二、解題：

這是一篇充滿激情，在紀(jì)念《解放黑奴宣言》一百周年集會(huì)上的演講辭。

作者：馬丁·路德·金（見“注解”和“同步輔導(dǎo)”第50頁“作者介紹”）美國一位重要的政治領(lǐng)袖（美國黑人民權(quán)領(lǐng)袖），出色的演說家、被譽(yù)為“黑人之音”、博士。他學(xué)識(shí)豐富。1964年獲若貝爾和平獎(jiǎng)。動(dòng)口是他主要的斗爭(zhēng)手段，因此他的演講訴求目的十分明確，充滿激情，有極強(qiáng)的說服力和號(hào)召力。1968年4月被種族分子槍殺。為了紀(jì)念他，美國政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為全國紀(jì)念日。

三分析：

課文是作者1963年8月28日在美國華盛頓特區(qū)的一次25萬人的集會(huì)上要求種族平等的演講。

這篇演講辭指出宣言簽署一百年來美國在社會(huì)制度上存在著的弊端，黑人仍在遭受著不平等的待遇，號(hào)召黑人同支持他們的白人一道，采取用精神斗爭(zhēng)的方式，為爭(zhēng)取本民族的自由，為了美國真正成為一個(gè)平等、自由的國家而戰(zhàn)斗。

放課文錄音，學(xué)生掌握文章中的字詞。（詳情見學(xué)法大視野第52頁和同步輔導(dǎo)第51頁）。課文是篇演講辭，屬于議論文的范疇。議論文的結(jié)構(gòu)則是：提出問題（我們?yōu)槭裁匆瘯?huì)的原因）——分析問題（分析集會(huì)的根源）——解決問題（我的夢(mèng)想所指的具體內(nèi)容）。依據(jù)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和作者演講的思路，可以將此篇課文分為三大部分。

四、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中劃出其結(jié)構(gòu)，并概括各部分大意。

1＜1——4自然段＞指出集會(huì)的原因。

2＜5——16自然段＞提出斗爭(zhēng)的要求和設(shè)想。

3＜17——32自然段＞具體提出夢(mèng)想的具體內(nèi)容。

五、學(xué)生快速閱讀全文，思考下列問題：

1、這一次演講是針對(duì)什么人的？（美國黑人，同時(shí)也包括美國政府）

2、演講的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合各是什么？（時(shí)間：1963年8月28日；地點(diǎn)：

3、華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織的25萬人的集會(huì)上）

4、我有一個(gè)夢(mèng)想中的夢(mèng)想具體指什么？（徹底消除種族隔離政策，讓民主

平等、自由真正深入到生活的每個(gè)方面，每一個(gè)角落）

5、這次演講作者想達(dá)到什么目的？（進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平

等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐）

第二教時(shí)

一、分析第一部分。

第一部分是作者指出集會(huì)的原因。

學(xué)生齊讀第一自然段，思考、討論弄清：

這一自然段是作者回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。一共三句，其中說到“偉大的美國人”指誰？（美國總統(tǒng)林肯）

什么是《解放黑奴宣言》？（美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言）

這一段講到一百多年以前的歷史，它的意義和作用是什么？（見“學(xué)法大視野”第52頁和“同步輔導(dǎo)”第51頁。游行集會(huì)的目的很清楚，就是黑人要求自由、平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)以前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴

宣言》里，時(shí)至今日，黑人的權(quán)利還不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一是表示對(duì)政府的不滿，一是昭示明眾，我們并非無理處鬧。我們必須奮斗，也許前面的路還很長。）

由此可見：作者的演講不僅是講給美國黑人聽的，也是講給美國政府聽的。

二、分析第二部分。

第二部分是作者指出斗爭(zhēng)的要求和設(shè)想。

學(xué)生快速閱讀這一部分，弄清下列句子的含義：

書第43頁第六自然段：“自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去”。

（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）這里作者運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。

書第43頁第六自然段：“黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平

靜；正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)。”

“叛亂的旋風(fēng)”指60年代一部分深受壓迫的黑人揭竿而起，他們組織起來，在城市地區(qū)開展游擊式的武裝斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)形勢(shì)猶如旋風(fēng)席卷了美國許多城市。美國是以“人人生而平等”為立國之本。那么多黑人因?yàn)榈貌坏狡降葯?quán)利奮而開展武裝斗爭(zhēng)，倘若不能從源頭上加以遏止，將會(huì)形成燎原之勢(shì)，當(dāng)然就會(huì)“動(dòng)搖”這個(gè)國家的基礎(chǔ)。

書第43頁第七自然段：“我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”。

“精神力量”指用和平方式推動(dòng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。“物質(zhì)力量”政府、議會(huì)、警察、法庭。反平等反自由的勢(shì)力是靠政府、議會(huì)、警察、法庭這些“物質(zhì)力量”的撐腰才能猖獗。“要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”就是要以和平方式爭(zhēng)取黑人權(quán)利，反對(duì)采用暴力，反對(duì)武裝斗爭(zhēng)，民權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該以自己的精神力量和現(xiàn)實(shí)中的巨大的物質(zhì)力量相對(duì)抗。他認(rèn)為這項(xiàng)事業(yè)是崇高的，因而充滿了必勝的信心。

這一部分講到斗爭(zhēng)的策略，主要是在文章中的第七至第十六自然段。這幾段可以分作三層（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）。

作者的主張是“不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇視之杯痛飲” 一而再，再而三的強(qiáng)調(diào)不要用暴力，不要采用武裝斗爭(zhēng)，這是為什么？

（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）因?yàn)樽髡呱钍苡《仁バ鄹实胤潜┝λ枷氲挠绊?，主張用和平的方式?zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)利，反對(duì)“以暴制暴”，而應(yīng)當(dāng)用包容、忍耐和博愛的精神來對(duì)抗仇恨。

三、分析第三部分。

第三部分是作者具體提出夢(mèng)想的內(nèi)容。

學(xué)生快速閱讀這一部分，弄清下列句子的含義：

書第44頁第二十六自然段：“有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”。

（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）“這個(gè)信念”指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的力量

源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂奏曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與交響。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

我有一個(gè)夢(mèng)想中的夢(mèng)想包括哪些內(nèi)容？簡單地說可用六個(gè)字概括：民主、自由、平等。具體地說，即政治上，希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)力，有同等的地位和公民權(quán)，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以臉色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣受教育的權(quán)利和自由。經(jīng)濟(jì)上，希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧困區(qū)，貧困潦倒。

這篇政治演講辭作者之所以能夠深深打動(dòng)聽眾，不僅在于作者合理地安排思路，激情飛揚(yáng)的演講，還在于作者很講究技巧，善于調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔鳌⑴疟?，把充沛的情感灌注到演講中去。請(qǐng)同學(xué)們找出文中的比喻和排比句，并加以分析。

（見學(xué)法大視野第52頁）

第一自然段：“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上?！边@一連串的比喻，形象地揭示了黑人由于被排擠而在富裕的美國仍然貧窮。

第一自然段：“一百年后的今天，黑人仍然卷縮在美國社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者?！边@一連串的比喻進(jìn)一步形象地揭示了黑人精神上受歧視，沒有安全感和歸宿感。

第二自然段：四次重復(fù)用“一百年后的今天”，這一排比把黑人在美國社會(huì)中被排擠、受歧視因而貧困的境地描述得非常清楚，增強(qiáng)了演講的氣勢(shì)，增添了語言的文采。

作業(yè)：

語文書第四十五頁“研討與練習(xí)”

一、三

以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫一篇作文。要求：800字左右，文體不限。

教學(xué)后記：

附板書設(shè)計(jì)：

我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁·路德·金

提出——原因：百年前的諾言未實(shí)現(xiàn)，黑人仍然貧窮受歧視不用暴力，和平忍耐

分析——根源包容博愛，團(tuán)結(jié)白人

長期堅(jiān)持，毫不退縮

政治上

解決——夢(mèng)想民主、自由、平等文化上

經(jīng)濟(jì)

第四篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

圓學(xué)子夢(mèng)想 鑄金字品牌

我有一個(gè)夢(mèng)想

【備課資料】

一、《我有一個(gè)夢(mèng)想》的語言特色

1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，美國黑人牧師、著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。此文之所以能獲得巨大成功，除內(nèi)容豐富、思想深邃外，主要得力于它詩一般的語言。作者就像一位修辭大師，整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢(shì)磅礴的排比、反差強(qiáng)烈的對(duì)比、動(dòng)人心魄的反復(fù)、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“雜花生樹”，大大地增強(qiáng)了演講的感染力與表達(dá)效果。

1.恰切的比喻

如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》的意義，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望，用“空頭支票”形象地表現(xiàn)出政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。諸如此類，不一而足。作者利用豐富多彩的比喻，將一些抽象、理論性較強(qiáng)的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，既富于無窮的美感，又蘊(yùn)含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠(yuǎn)。

2.多姿的排比

這篇著名的演講有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于使用排比的修辭格來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧，具有很強(qiáng)的韻律感。

①短語排比。第27自然段：“有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎溃K有一天，我們是會(huì)自由的。”這一句中各分句之間的短語排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作、將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心與信念。通過短語排比的使用，使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著，充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

②排比句。如第2自然段連用三個(gè)“一百年后的今天??”來表達(dá)一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境況之悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。

又如第5自然段一連使用了六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，前三個(gè)表達(dá)的是，現(xiàn)在是美國政府兌現(xiàn)諾言的最佳時(shí)刻，說明民權(quán)問題的急迫性和嚴(yán)重性。后三個(gè)則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“光明大道”，是把“流沙”變?yōu)椤芭褪?，增加了這次游行的正義的分量。

③排比段。如第10～13段四個(gè)排比段既簡練生動(dòng)，又全面周到地提出了黑人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面應(yīng)該獲得的各種權(quán)利，表達(dá)了不達(dá)斗爭(zhēng)目標(biāo)、不讓黑人獲得自由、不讓黑人爭(zhēng)取到正當(dāng)權(quán)利決不罷休的斬釘截鐵的鏗鏘誓言。

再如第18～25段則連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”開頭的排比段，以詩一般的語言和酣暢淋漓的句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進(jìn)，暢快地、深情地從正面表達(dá)了自己對(duì)自由平等的渴望和夢(mèng)想一定能夠成真的堅(jiān)定信念，以深情的語調(diào)、飽滿的情懷，抒發(fā)了自己對(duì)未來種族平等美好前景的憧憬，為最后將演講推向高潮作好了充分準(zhǔn)備。

排比手法的運(yùn)用，使得文字情感充沛，氣勢(shì)磅礴，遒勁有力，文采斐然，猶如大江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。

3.強(qiáng)烈的對(duì)比

本文多處用了對(duì)比的修辭手法，通過反差強(qiáng)烈的對(duì)比，兩相并舉，愛憎分明，感情十分強(qiáng)烈，給聽眾（讀者）留下了極為深刻的印象，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。如“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”一句，用“物質(zhì)充裕的海洋”和“窮困的孤島”相對(duì)比，充分表明黑人在美國社會(huì)生活于被遺忘的角落，反映了黑人地位低下、生活貧困的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊了這種不合理的社會(huì)現(xiàn)象；又如“我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”“我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”這兩句，分別將“對(duì)自由的渴望”和“敵對(duì)和仇恨之杯”、“精神力量”與“物質(zhì)力量”兩兩對(duì)比，表現(xiàn)了演講者磊落的情懷、理性的態(tài)度和非暴力的斗爭(zhēng)主張。

4.精妙的反復(fù)

此文在修辭格的運(yùn)用上還有一個(gè)特點(diǎn)是反復(fù)。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表達(dá)強(qiáng)烈的情感，使得演講激情飛揚(yáng)。如第2自然段的三個(gè)“一百年后的今天”與前文的“一百年前”形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下。再如第5自然段中運(yùn)用六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，既反映了斗爭(zhēng)的迫切性，也是對(duì)當(dāng)局的嚴(yán)正警告，指出必須立即著手解決這一問題。又如第10～13段用了四個(gè)“只要??我們就??”反復(fù)揭示了美國黑人生存狀況，也表現(xiàn)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性。

5.恰當(dāng)?shù)囊?/p>

這個(gè)演講稿，作者以飽蘸深情之筆，除運(yùn)用以上修辭格抒發(fā)情感、表達(dá)主張外，還把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到強(qiáng)烈感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。

除以上修辭手法運(yùn)用外，文中還有呼告、對(duì)偶等修辭手法，均為演講增色不少。

二、《我有一個(gè)夢(mèng)想》疑難解析

１.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？馬丁·路德·金主張以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想？

文中的“夢(mèng)想”是指人人生而平等，黑人擁有和白人同樣的權(quán)利，要擁有民主，得到正義的保障。具體地說，主要包括以下幾點(diǎn)：在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。馬丁·路德·金主張以和平斗爭(zhēng)的方式即非暴力抵抗的方式展開追求自由的斗爭(zhēng)。課文的第7段，集中地體現(xiàn)了他的這種思想。

2.這篇演講之所以能激動(dòng)人心，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的思路不無關(guān)系，那么如何簡析這篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路嚴(yán)密的演講辭？

這篇演講辭的思路非常嚴(yán)密。作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時(shí)代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀，從而揭示游行的原因，指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問題的迫切性，強(qiáng)調(diào)黑人行動(dòng)的決心和力量。同時(shí)，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭(zhēng)的策略和方式。因?yàn)槭墙M織游行的演講，所以重在鼓舞士氣，作者表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，以及對(duì)黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人的夢(mèng)想與渴望，表達(dá)了對(duì)自由和平等的向往。

3.文章的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，但文章在第17自然段才提出“我”的夢(mèng)想，那么，前１６個(gè)自然段在文中的作用是什么？能否刪去？

從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對(duì)性。馬丁·路德·金是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起，體現(xiàn)了演講的針對(duì)性和必要性，也正是由于有這樣的現(xiàn)實(shí)，作者才產(chǎn)生了那樣的夢(mèng)想，同時(shí)也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會(huì)使后面的夢(mèng)想缺乏基礎(chǔ)，使文章顯得突兀，感召力和說服力大大下降。

4.這篇演講辭飽含激情，文采斐然，其具有怎樣的藝術(shù)特色？

這篇演講辭之所以感人，是因?yàn)樗柡で?。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始演講，到對(duì)黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴(yán)，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。而作者的感情，也感染了讀者。

作為一篇政治演講辭，本文情文并茂，語言流暢、優(yōu)雅而富有韻味。作者運(yùn)用多種修辭手法，語言富于形象性。運(yùn)用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時(shí)代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個(gè)中心連續(xù)設(shè)喻，表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實(shí)之間的差距。文中多處運(yùn)用排比的修辭增強(qiáng)了氣勢(shì)，如10～13段，18～25段，26～27段，29～32段等大量運(yùn)用排比，氣勢(shì)磅礴，具有排山倒海之勢(shì)，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的震撼力。

５.作者是諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張？

作者在講斗爭(zhēng)方式時(shí)，說：

①“我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)?！?/p>

②“堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪?！?/p>

③“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的?！?/p>

④這次游行斗爭(zhēng)是為了實(shí)現(xiàn)祖國的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。

第五篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案（A）

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累詞語，掌握?安之若素??義憤填膺?等詞語。

2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。

3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

能力目標(biāo)

1.揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析、品味語言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。德育目標(biāo)

1.體悟馬丁?路德?金的那種生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.結(jié)合語境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

●教學(xué)難點(diǎn)

1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

●教學(xué)方法

1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，從而更好地理解全文。

2.問答與拓展。在設(shè)疑的前提下，點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解

●教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬西?路德?金遺像。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)步驟

預(yù)習(xí)提綱

1.熟讀課文，積累字詞。

2.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。

3.初步揣摩關(guān)鍵詞語，嘗試完成練習(xí)一。列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

作者及背景簡介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，理清全文思路。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前，我想提到一些人的名字：比爾?蓋茨、麥克爾?喬丹、麥克爾?杰佛遜、林肯……另外，還有?9?11?。無疑這個(gè)國家的名字是?The United States?（美國）?？磥硗瑢W(xué)們對(duì)美國是十分熟悉的?？墒?，我要問，我們對(duì)美國的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過一個(gè)窗口來對(duì)美國社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、作者與背景介紹

教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：

1.馬丁?路德?金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖，曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)該受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

1929年，馬丁?路德?金誕生于美國東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州，黑人還沒有受到平等的公民待遇。雖然美國在1865年就結(jié)束了奴隸制，然而南部各州通過了它們自己的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)臵的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)?；ㄔ诤?1

人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。

1948年到1951年間，馬丁?路德?金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的。他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮。在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等的權(quán)利。

1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成為法律。從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。

由于馬丁?路德?金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹敵眾多。有一次，一枚炸彈爆炸，毀了他的房屋。1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬西?路德?金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

2.背景簡介

1955年12月1日，一位名叫羅莎?帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到?白人專坐?的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁?路德?金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：?你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。?整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁?路德?金號(hào)召黑人不要讓步，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府的政府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。

1963年，馬丁?路德?金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁?路德?金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：?我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等待了三百四十年！?斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是?我有一個(gè)夢(mèng)想?。

三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀或指定學(xué)生有感情地朗讀課文

四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

1.多媒體顯示：

（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達(dá)到什么目的？

2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。

明確：（1）主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織的二十五萬人的集會(huì)上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

五、學(xué)生精讀課文，分組討論分析全文的結(jié)構(gòu)層次

1.學(xué)生討論，各組組長組織學(xué)生發(fā)言，組長做好記錄。

2.選交流較好的小組面向全體同學(xué)發(fā)言，其余各組點(diǎn)評(píng)。

明確：全文可分為三部分。

第一部分第1自然段，回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。

第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會(huì)黑暗的一面，提出自己正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。

第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：?揭露事實(shí)??諷刺許諾??提出要求??提醒當(dāng)局??講究策略??表明決心?。

六、布臵作業(yè)

1.仔細(xì)讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

2.回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同特點(diǎn)。

我有一個(gè)夢(mèng)想

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

在文段和語境中揣摩重點(diǎn)詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞的特點(diǎn)。［教學(xué)過程］

一、閱讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)

1.多媒體顯示：

（1）?偉大的美國人?指誰？

（2）什么是《解放黑奴宣言》？

（3）本段的意義和作用是什么？

2.學(xué)生討論，互助合作，共同探究。教師給必要的提示。

教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料。資料內(nèi)容如下：

林肯（Abraham Lincoln.1809~1865），美國總統(tǒng)（1861~1865）。共和黨人。曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言。它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)后的黑人依然受到歧視。

關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示明眾：我們并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。

二、閱讀課文的第二、三部分，有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力

1.誦讀課文的2、3、5、7、8、10、11、12、13、14、18、19、20、21、22、23、24、25自然段，注意情感的分配、語調(diào)的緩急、語音的輕重。

2.請(qǐng)同學(xué)試讀課文的2、3自然段。

（1）明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的?今天?，這三個(gè)?今天?在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有?必須正視??隔離??歧視??窮困??萎縮??自己??故土家園?。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如：?每一個(gè)美國人??所有的人??生存、自由??追求幸福??權(quán)利?。

（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

3.學(xué)生試讀第5、7、8段。

（1）明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式?現(xiàn)在是……時(shí)候?，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)時(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語調(diào)是平和的，是理智的，是語重心長的。

（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。

4.同學(xué)再讀10到14自然段。

（1）教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對(duì)?熱心人?的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，?你們什么時(shí)候才能滿足？?（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭；你們就不該提出這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：?人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——‘正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。?

這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門藝術(shù)。

（2）學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦。

5.朗讀第18段到第25段。

（1）明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無限的憧憬，美好的未來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說。但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之所未說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒。他設(shè)喻非凡，他語勢(shì)如虹；他用心在演講，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有?黑人之音?的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴，而遭受敵人的仇恨。他死了，因?yàn)閿橙伺滤?，然而他是不可?zhàn)勝的。他是民心，他是正義，他是一種精神。時(shí)至今日，在美國，黑人所要求的依然沒有完全得到。他們的夜正長，路也正長。

（2）學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。

6.教師總結(jié)：通過我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)學(xué)們一起朗讀課文。

三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

同學(xué)們，演講詞這種文體，對(duì)我們來說，并不陌生，除了在初中學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外，想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞?，F(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深入的理解。那么，就請(qǐng)同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

1.學(xué)生思考，自由發(fā)言。

2.明確：通過我們對(duì)演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說，演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有?三多?，即多用整句，多用短句，多用修辭。用整句，如本文中?現(xiàn)在是……時(shí)候?構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問，增加感染力，如本文中?一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上??我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲?。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。

演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民之所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

四、課堂練習(xí)

多媒體顯示：

1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題。

（1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著?資金不足?的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的?空頭支票?指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。

（這里的?秋天?與?酷暑?分別指代什么？）

（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

（?這個(gè)信念?具體指什么？?交響曲?有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

2.文章中多處用了排比的手法，選擇一處自己喜歡的，對(duì)它進(jìn)行簡評(píng)，并仿照此處的排比格式寫一段話。

3.朗讀課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自己在朗讀時(shí)，是如何處理的？

學(xué)生分組討論，明確：

1.（1）本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人。?空頭支票?指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。

（2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和?秋天?形成對(duì)比的則為?酷暑?，一個(gè)?酷暑?生動(dòng)而簡潔地揭示出了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為?秋天?的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

（3）聯(lián)系上下文，不難看出?這個(gè)信念?當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來。正是有了這樣一種信念，他們才具有了拼搏奮斗的源泉。所謂?交響曲?是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與?交響?。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。

五、課堂小結(jié)

本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的未來而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也能樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

六、布臵作業(yè)

1.背誦課文的17段到結(jié)尾。

2.閱讀下文，作出簡單評(píng)價(jià)。

悼念瑪麗?居里

愛因斯坦

在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。

我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端的謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。

她一生中最偉大的科學(xué)功績——證明放射性元素的存在并把它們分離出來——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。

居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來。

提示：這是一篇悼詞，作者沒有把重點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就，而是著重介紹她的偉大品格，評(píng)述這些品格對(duì)推動(dòng)時(shí)代和歷史前進(jìn)的巨大作用。第二段介紹居里夫人的偉大品格：性格堅(jiān)強(qiáng)，意志純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正，謙虛謹(jǐn)慎以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段，熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展，號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。

3.寫一篇短文，談?wù)勛约簩?duì)演講詞的認(rèn)識(shí)。