第一篇：最受閱卷老師青睞的14種議論文結(jié)構(gòu)

最受閱卷老師青睞的14種議論文結(jié)構(gòu)

下面以三種基本模式，14種衍生模式為例說(shuō)明：

（一）并列式（注：A代表論題）

（1）A的內(nèi)涵（本質(zhì)屬性、內(nèi)容）是什么

（2）A的外延（范圍）是什么

（3）為什么要有A（或A有什么用）

（4）怎么樣才會(huì)有A

一、并列式：

例如：《愿景》（2006年天津卷）

結(jié)構(gòu)框架：

（1）愿景的內(nèi)涵是什么

①愿景是對(duì)人生未來(lái)狀態(tài)的一種期待 ②愿景是對(duì)事業(yè)發(fā)展前景的一種向往 ③愿景是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的一種憧憬

（2）愿景的外延是什么

①愿景是普通人的人生追求 ②愿景是企業(yè)家的發(fā)展藍(lán)圖 ③愿景是政治家的社會(huì)理想

（3）為什么要有愿景

①愿景是指引人們前進(jìn)的燈塔 ②愿景是鼓動(dòng)人們前進(jìn)的風(fēng)帆

③愿景是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗的紐帶

（4）怎么樣才會(huì)有愿景

①實(shí)現(xiàn)愿景需要矢志不渝的意志 ②實(shí)現(xiàn)愿景需要堅(jiān)忍不拔的毅力 ③實(shí)現(xiàn)愿景需要天時(shí)地利的幫助

例文：人生？美！

有人說(shuō)，人生是一首曲子，它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，所以它是美的；有人說(shuō)，人生是一本書(shū)，它豐富多彩，所以它是美的；也有人說(shuō)，人生是一條路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。但無(wú)論人們?cè)谌松畜w驗(yàn)的是優(yōu)美的旋律，還是深?yuàn)W的哲理，或者是向前的快感，歸根到底都在訴說(shuō)著同一個(gè)道理：人生是美的。（總說(shuō)開(kāi)頭，引起下文三段分說(shuō)）

人生美在平凡。人的一生不必追求更多的功名利祿，只要活得平凡，淡泊一些，自然能體驗(yàn)人生的各種美好。在平凡的人生中，我們可以領(lǐng)略“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情雅致，可以感受“小橋流水人家”的恬淡寧?kù)o，可以體會(huì)“林花謝了春紅，太匆匆”的失意無(wú)奈。平平凡凡才是美。

人生美在抗?fàn)帯⑵床倪^(guò)程。人從呱呱墜地到有所作為，都在抗?fàn)帯⑵床?，在兒時(shí)，我們努力拼搏，在學(xué)習(xí)上不懈努力，總是向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。青年時(shí)，我們意氣風(fēng)發(fā)地工作在各條戰(zhàn)線上，那里有我們的汗水和足跡。在拼搏中，在抗?fàn)幹?，我們“鷹擊長(zhǎng)空”，我們“氣吞萬(wàn)里如虎”，我們?nèi)绨V如醉！

人生美在坦然面對(duì)平凡而真實(shí)的結(jié)局。過(guò)程往往是偉大的，而結(jié)局則有時(shí)難免悲哀。人們朝著自己的目標(biāo)奮斗，希望有朝一日能成為當(dāng)初沒(méi)想到的那般偉大，那般成功，然而到頭來(lái)卻只能面對(duì)接受樸素而平凡的“我”，我們不禁悲哀，這時(shí)我們只要坦然面對(duì)，心中必會(huì)多一份欣喜，意識(shí)到自己曾經(jīng)畢竟為此而奮斗過(guò)，并沒(méi)有虛度年華，這時(shí)，在人生的坦然中你會(huì)拋出一句：“忘記今生無(wú)悔！”

人生是豐富多彩的，它的美也是豐富多彩的。面對(duì)人生，我們有權(quán)選擇屬于自己的那一份美，我們不必如《老人與海》中的老人那樣，人生如何完美，但我們可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以讓人生之曲多一份悠揚(yáng)，讓人生之書(shū)多一份激情，讓人生之路多一道風(fēng)景。

人生本是一片空白，只是有了人的種種行為才使得它美麗，只要我們找到屬于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脫，你，我，他的人生總是美麗的！

點(diǎn)評(píng)

文章在選用人生是美的這個(gè)總論點(diǎn)之下，分成“人生美在平凡；人生美在抗?fàn)帯⑵床倪^(guò)程；人生美在坦然面對(duì)平凡而真實(shí)的結(jié)局”這樣三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)逐層論證,條分縷析，讀者一目了然。

并列式（橫式結(jié)構(gòu)）是對(duì)中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問(wèn)題，橫向思維，分別進(jìn)行論述，幾個(gè)層次之間的關(guān)系是并列的，它們從不同的角度來(lái)表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。上一篇例文的本論部分就是采用并列式。

掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。可按事物的性質(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。

（二）遞進(jìn)式

（1）按議論步驟遞進(jìn)（2）按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)

遞進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問(wèn)題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

例如：《論專(zhuān)注》的寫(xiě)作提綱：

本論部分：

1層：寫(xiě)專(zhuān)注使人凝聚力量。論據(jù)：球星羅德曼、“棋圣”聶衛(wèi)平等。2層：寫(xiě)專(zhuān)注方能見(jiàn)微。

論據(jù)：居里夫人、楊振寧等。

3層、：寫(xiě)專(zhuān)注帶來(lái)恒心。

掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出來(lái)的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。

（三）對(duì)比式

（1）分論點(diǎn)對(duì)照 ；（2）分論點(diǎn)內(nèi)部對(duì)照。

對(duì)比式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。

如： 魯迅《拿來(lái)主義》：

對(duì)待外來(lái)文化（大宅子）的三種態(tài)度： ①全盤(pán)肯定。大吸剩下的鴉片。孱頭 ②全盤(pán)否定。放火燒掉?；斓?/p>

③占有挑選。新人建設(shè)新文化的愿景

（2）分論點(diǎn)內(nèi)部對(duì)照分析

對(duì)外來(lái)文化怎樣占有挑選----建設(shè)新文化的愿景： ①對(duì)魚(yú)翅，象蘿卜白菜一樣地吃掉。（取其精華）②對(duì)煙土，送藥鋪

（半益半害）③對(duì)煙燈、煙槍?zhuān)筒┪镳^，毀掉。（留益去害）④對(duì)姨太太，全部遣散。

（棄其糟粕）

小確幸1.jpg

14種衍生模式：

問(wèn)答式、關(guān)鍵詞式、條件式、詩(shī)句式、縱向式、橫向式、聆聽(tīng)式、比喻式、小標(biāo)題式、蒙太奇式、反復(fù)式、判斷式、否定式、假設(shè)式。

模式

1、問(wèn)答式

這一式就是在文章的開(kāi)頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問(wèn)題，然后從不同的角度作答的方法。如習(xí)作“談成功”開(kāi)頭第一句就發(fā)問(wèn)：成功是什么？然后從三個(gè)方面作答：A、來(lái)自自然界的回答；B、來(lái)自人間的回答； C、現(xiàn)在我們可以鄭重地回答；

在“來(lái)自自然界的回答”中，種子以付出代價(jià)而破土成長(zhǎng)作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤勞動(dòng)而釀成花蜜作答；

在“來(lái)自人間的回答”中，貝多芬以戰(zhàn)勝病魔而堅(jiān)持創(chuàng)作作答，奧運(yùn)健兒以敢于拼搏而為國(guó)爭(zhēng)光作答。

最后，“我們可以鄭重地回答”：成功是不容易的，沒(méi)有付出，便沒(méi)有成功，沒(méi)有巨大的付出，就沒(méi)有巨大的成功！沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的考驗(yàn)，天邊又怎么能出現(xiàn)彩虹？沒(méi)有付出，哪來(lái)成功？作者就是以這種“一問(wèn)多答”的形式把文章組織得井井有條的。

模式

2、關(guān)鍵詞式

一篇文章總有幾個(gè)關(guān)鍵詞，用一系列的關(guān)鍵詞來(lái)串聯(lián)文章，也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。這一式跟問(wèn)答式很相似，作者也是在開(kāi)頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問(wèn)題，只不過(guò)回答的是幾個(gè)關(guān)鍵詞。

如作文《用真心建關(guān)系》：本文開(kāi)頭即提出問(wèn)題：都說(shuō)世界是一張網(wǎng)，網(wǎng)著你，也網(wǎng)著我，那么，究竟是什么編織了這一張網(wǎng)，又是什么維系著你和我？然后用三個(gè)關(guān)鍵詞領(lǐng)起三個(gè)文段來(lái)回答：A、金錢(qián)？B、誠(chéng)信。C、真情！

作者在回答中斷然否定了金錢(qián)，充分肯定了誠(chéng)信，而對(duì)真情則大力提倡。思路極其清晰，做到了一目了然。又由于巧妙利用了標(biāo)點(diǎn)在表情達(dá)意方面非常直觀的長(zhǎng)處，文章平中見(jiàn)奇，新穎別致。

模式

3、條件式

即以若干簡(jiǎn)潔的條件句將話(huà)題展開(kāi)，形成分論點(diǎn)來(lái)構(gòu)成文章的輪廓。如2005年北京高考滿(mǎn)分作文《說(shuō)“安”》。開(kāi)篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國(guó)、安邦，必先安心。”接著又用條件句分段提出四個(gè)分論點(diǎn)：

A、志者，必先安心。

然后層層遞進(jìn)的展示了自己的心中“安心”四境：

欲成大事者之心，要安于既定目標(biāo)，不屈不撓； 掌權(quán)治國(guó)者之心，要安于國(guó)事，心系蒼生； 大智大慧者之心，要安于淡泊，不為榮辱所擾； 渡人自渡者之心，要安于恬淡，寬宏豁達(dá)。

在每段末尾又以“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”四個(gè)比喻句概括作結(jié)，言已盡而意未窮。

模式

4、詩(shī)句式

這一式議論、記敘都適用。就是用若干有概括力的名句來(lái)支撐整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)，分別領(lǐng)起幾個(gè)部分，構(gòu)成主主干。如2002年吉林高考佳作《名句書(shū)寫(xiě)情志，人生重在選擇》就是如此。

全文選取的名句如下：

A、屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。B、李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！C、于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人人間。D、林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

這四個(gè)名句均是大家熟悉的，從屈原、李白到于謙、林則徐，這些熟悉的人物及其至理名言，均讓我們感受到一種文化的厚重感。屈原選擇正直愛(ài)國(guó)，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著，林則徐選擇忠誠(chéng)勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了“人生重在選擇”。同時(shí)，我們還可以從這里感受到現(xiàn)代社會(huì)的氣息。

再如2004年湖南高考滿(mǎn)分作文《琵琶行之父母有情》，只是從《琵琶行》中選取若干詩(shī)句領(lǐng)起全文：

A、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

B、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán) C、間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑

D、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲 E、曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛 F、座上泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸

今天大家先把這些結(jié)構(gòu)消化消化，可以自己寫(xiě)幾個(gè)寫(xiě)作框架練手，明天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)其他幾種寫(xiě)作模式。

昨天于老師和各位同學(xué)講了4種常見(jiàn)的議論文模式，今天我們講剩下的10種。干貨太多，坐好了。

我們寫(xiě)作文時(shí)少拿的那些分，都是缺的套路。

模式

5、縱向式

這一式主要針對(duì)“關(guān)系型”話(huà)題作文。它從話(huà)題的兩個(gè)概念之間的關(guān)系入手展開(kāi)，形成幾個(gè)同時(shí)涉及兩個(gè)概念的首括句，從而構(gòu)成整篇文章的框架。

2004年廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》就是如此：

A、恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。B、恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。C、恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。

這篇作文非常規(guī)范。觀點(diǎn)鮮明，從三個(gè)角度議論語(yǔ)言的作用，點(diǎn)出語(yǔ)言有助于親情的溝通、語(yǔ)言有助于友情的溝通，語(yǔ)言有助于愛(ài)情的溝通，議論中肯，層次清楚。

模式

6、橫向式

這種模式適合于“關(guān)系型”話(huà)題“縱向式”展開(kāi)有困難的情況，也可稱(chēng)為“分總式”，即將話(huà)題涉及的兩個(gè)概念分別展開(kāi)之后，再論述兩者之間的關(guān)系。

例如2005年四川高考優(yōu)秀作文《歷史的笑容》就是如此。全文由三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起的若干個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成主干：

A、關(guān)于忘記； B、關(guān)于銘記；

C、云在青山月在天；

作者思路一目了然，以簡(jiǎn)潔而富于詩(shī)意的文筆，再現(xiàn)了屈原、王勃、蘇軾三為歷史人物坎坷的命運(yùn)。屈原不會(huì)忘記，只銘記了惡濁傷痛而陷入倦??；王勃選擇忘記，輕狂放縱而成為預(yù)知死亡的才子；蘇軾善于忘記也銘記，善于選擇，自得其所，樂(lè)觀曠達(dá)而善終一生。最后水到渠成的得出結(jié)論：會(huì)忘記，會(huì)銘記又如何？只有會(huì)選擇，才能歆享人生帶給我最大的樂(lè)趣。這種方式最為直觀，也最容易操作，但局限性也比較大，適用面不太寬。

模式

7、聆聽(tīng)式

根據(jù)需要，在文章中虛擬若干“發(fā)言”對(duì)象，而將作者自己放在聆聽(tīng)者的位置來(lái)展開(kāi)思路。

如2001年四川高考滿(mǎn)分作文《感悟生命》。作者在開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句明確點(diǎn)題之后即以虛擬的“發(fā)言”對(duì)象展開(kāi)：

A、友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的，路上有著荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。B、老師告訴我：生命是一場(chǎng)充滿(mǎn)著遺憾，又滿(mǎn)是拼搏的較量。C、父母告訴我：生命是一盤(pán)漫長(zhǎng)的棋局。

然后更以自然界里的“風(fēng)”、“雨”、“雷”、“電”甚至“小草”、“花兒”等告訴我生命的真諦，將“感悟生命”展現(xiàn)得特別充實(shí)豐滿(mǎn)，氣勢(shì)也格外酣暢。

模式

8、比喻式

就是將話(huà)題展開(kāi)成為若干個(gè)比喻句，并以這些提綱挈領(lǐng)的比喻句作為全文的骨架，再充實(shí)成文。

如上海高考滿(mǎn)分作文《忙，不亦樂(lè)乎》就是這樣。這篇文章標(biāo)題把生活中的一句口頭禪“忙得不亦樂(lè)乎”機(jī)智翻新，擬作標(biāo)題,把“忙”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)。開(kāi)篇扣題，亮出觀點(diǎn)：忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，不能碌碌無(wú)為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。主體部分巧妙的將它分解成為三個(gè)分支：

A、忙是問(wèn)號(hào)。B、忙是省略號(hào)。C、忙是驚嘆號(hào)。

在這三部分中作者分別用問(wèn)號(hào)、省略號(hào)、驚嘆號(hào)巧妙設(shè)喻，抓住這三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特征，深刻地闡明人生忙。

忙要像問(wèn)號(hào)一樣，經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意義；人生如四季一樣是有規(guī)律的，要選準(zhǔn)目標(biāo)。像省略號(hào)一樣，毫無(wú)休止地忙下去，忙出生命靈動(dòng)的色彩；而人生有限，每個(gè)人都應(yīng)有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，忙出人生精彩的篇章。

層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清楚，每一部分略舉幾個(gè)事例加以論證，然后得出結(jié)論：我們的忙不能永遠(yuǎn)是問(wèn)號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。以此總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)題目，收束有力。

模式

9、小標(biāo)題式

這種模式操作性極強(qiáng)。就是給文章的各個(gè)相對(duì)完整意義的段加上一簡(jiǎn)潔的標(biāo)題，以揭示或提示段落的內(nèi)容，從而使文章要點(diǎn)清晰、層次分明。運(yùn)用小標(biāo)題，不僅僅使文章結(jié)構(gòu)起了變化，而且對(duì)形成文章的思路，精心安排篇章都具有重要的作用。

如2003年陜西高考滿(mǎn)分作文《情與理》。文章三個(gè)主體段落分別以三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起： A、渴望真情； B、超越感情； C、駕馭感情；

作者站在歷史的高度，總結(jié)了極有代表性的8個(gè)人物的人生經(jīng)歷和態(tài)度，得出結(jié)論：理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

模式

10、蒙太奇式

即由各個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的畫(huà)面或場(chǎng)景直接組合而成，操作簡(jiǎn)單，運(yùn)用也比較廣泛。

如2005年廣東高考滿(mǎn)分作文《不能忘記的過(guò)去——反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年》。該文將60年前后對(duì)比鮮明的三組畫(huà)面組合在一起，具體如下：

A、六十年前，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘 B、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場(chǎng) C、六十年前，中國(guó)，東北，某個(gè)村莊←→六十年后的今天，中國(guó)，東北，某個(gè)小鎮(zhèn)

畫(huà)面之間，用簡(jiǎn)短的議論點(diǎn)睛扣題，巧妙過(guò)渡，跨越時(shí)空限制，將歐亞兩大戰(zhàn)場(chǎng)匯于一處，前后六十年歷史凝聚瞬間，給讀者帶來(lái)一股強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感震撼。

蒙太奇1.JPEG

模式

11、反復(fù)式

能體現(xiàn)作者重要觀點(diǎn)的語(yǔ)句在文中關(guān)鍵位置反復(fù)出現(xiàn)，以顯示行文的脈絡(luò)，能產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之妙。

2003年吉林高考滿(mǎn)分作文《怎一個(gè)“情”字了得》就是如此。

作者巧妙化用名句，改一“愁”字為“情”字，賦標(biāo)題以新意。并以此作為全文的議論中心和行文的線素。主體部分用“怎一個(gè)“‘情'字了得”領(lǐng)起：

A、以祁賀羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”的典型例子，證明“認(rèn)知之‘理’是‘情’外之物，它因人而異，并非總受‘情’的束縛”；

B、以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明的事例，有力的證明了“‘認(rèn)知'”高于‘感情'”的觀點(diǎn)；

C、以漢代歷史學(xué)家陳壽拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，歌頌“仇人”孔明，大講實(shí)事求是的例子，再次證明觀點(diǎn)。

全文結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，一句“怎一個(gè)‘情'字了得”出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹(shù)旗明旨，亮出觀點(diǎn)；或置于段首，概括要義，領(lǐng)起下文；或用于結(jié)尾，總括全文，點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而成。

模式

12、判斷式

這種模式使用得較為普遍，操作也比較簡(jiǎn)便。就是將話(huà)題分解成為幾個(gè)判斷句，然后以這些判斷句為提綱，充填具體內(nèi)容敷衍成文的方法。

如2003年高考全國(guó)卷滿(mǎn)分作文《用旁觀的眼神》。文章在首段尾句點(diǎn)明文章中心：請(qǐng)用旁觀的眼神！文章接著然后將此主旨句分解成為若干個(gè)判斷句：

A、用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。B、用旁觀的眼神看事物，是理念的超越。

C、用旁觀的眼神，才能……；用旁觀的眼神，才能……；用旁觀的眼神，才能……

然后用唐對(duì)魏徵、鮑叔牙與管仲等六個(gè)歷史上典型事例，從正面闡釋?zhuān)俳又v唐玄宗、晉武帝的所作所為，從反面論證。本文所用材料雖多，沙及到的時(shí)間雖長(zhǎng)，但均能以“用旁觀的眼神”統(tǒng)率，故縱橫捭闔，收放自如，難能可貴。

模式

13、否定式

有時(shí)從正面難以突破，不妨繞道而行，從反面展開(kāi)，也能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至寫(xiě)出新意。

如2003年高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》就是如此。這篇文章將話(huà)題“轉(zhuǎn)折”展開(kāi)成為三個(gè)句子：

A、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。B、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。C、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

這三個(gè)句子提綱挈領(lǐng)，構(gòu)成整篇文章的“骨架”，主體部分以“魯迅為了救國(guó)而棄醫(yī)從文”、“韓信為了鞭策自己而受胯下之辱”、“張文舉為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而棄文從書(shū)法”三個(gè)典型事例分別加以論證，思路非常清楚，取得了很好的效果。

模式

14、假設(shè)式

圍繞話(huà)題，用若干假設(shè)句作為骨架來(lái)支撐整篇文章。這種提綱挈領(lǐng)的句子既可放在段首，也可放在段尾，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活處理。

這里舉一個(gè)放在段尾的例子——《我若為官》：

A、我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！B、我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！C、我若為官，不為則已，為則必為周公之官！

作者先指出作為封建官吏王忠肅公堅(jiān)拒家人的請(qǐng)求要挾，拒不調(diào)婿的難能可貴，然后獨(dú)句成段，鮮明表態(tài)：我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！

緊接著進(jìn)一步分析王公在公與私、理與情的矛盾面前毫不為親情所動(dòng)，秉公執(zhí)法，剛正廉潔而千古留名情況，再次表態(tài)：我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！最后在列舉周總理生活簡(jiǎn)樸，嚴(yán)格要求子侄而贏得廣泛敬仰的例子后，鄭重承諾：我若為官，不為則已，為則必為周公之官！全文的這幾個(gè)假設(shè)句均獨(dú)句成段，旗幟鮮明，擲地有聲，給人留下非常深刻的印象。

第二篇：最受閱卷老師青睞的六種作文結(jié)尾

最受閱卷老師青睞的六種作文結(jié)尾（一定要讓孩子知道）

作文的開(kāi)頭和結(jié)尾是考場(chǎng)作文是否高分的關(guān)鍵。下面分享六種好的作文結(jié)尾的方式，供參考。

一、首尾照應(yīng)，篇末點(diǎn)題

“鳳頭”和“豹尾”是文章中不可缺少的部分，同時(shí)，要想使得二者能在一篇文章中和諧相處，還需要注意首尾呼應(yīng)的問(wèn)題

（首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善！

（尾）我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種――友善！

——河南《守衛(wèi)精神的火種》

【技巧點(diǎn)撥】

這是一篇考場(chǎng)議論文的開(kāi)頭與結(jié)尾。非常的簡(jiǎn)潔明快，開(kāi)頭提出論點(diǎn)，迅速入題，結(jié)尾再次反復(fù)，呼應(yīng)開(kāi)頭，加強(qiáng)了論證的力度。

同時(shí)，文章開(kāi)頭對(duì)于友善的描述是一種抽象的描述，而結(jié)尾處則可以理解為點(diǎn)明了友善的社會(huì)價(jià)值，即與丑惡作斗爭(zhēng)，不僅呼應(yīng)了開(kāi)頭，也是對(duì)開(kāi)頭的一個(gè)補(bǔ)充?！玖咙c(diǎn)揭秘】

首尾呼應(yīng)是考場(chǎng)作文中最實(shí)用的方法之一，即先在開(kāi)頭提出中心，開(kāi)篇點(diǎn)題，然后在結(jié)尾時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)開(kāi)頭，從而使文章的中心鮮明突出。在上面片斷中，作者運(yùn)用首尾照應(yīng)方式，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言凸顯了文章的主旨。但同時(shí)，我們?cè)谶\(yùn)用這一手法時(shí)，也要能夠活學(xué)活用，就像前邊幾個(gè)例子所說(shuō)，注意運(yùn)用時(shí)的一些小技巧，這樣能夠讓首尾呼應(yīng)得不顯生硬，同時(shí)也表達(dá)了文章的主題。

二、借助修辭，卒章顯志

修辭手法是作文中常見(jiàn)的寫(xiě)作技巧，但是運(yùn)用到不同的地方，會(huì)有不同的效果。下面，我們一起來(lái)看看修辭手法在文章結(jié)尾的應(yīng)用。

星，夢(mèng)的開(kāi)始；月，情的寄托；雨，心的寧?kù)o；雪，純潔無(wú)污。星、月、雨、雪，與我常相伴，星、月、雨、雪，我做人的原則。

——四川省眉山《星?月?雨?雪》）

【技巧點(diǎn)撥】

作者在文章結(jié)尾處運(yùn)用到了比喻和排比的修辭手法。將星、月、雨、雪這些實(shí)物虛擬化，寄托在精神層面上，這樣的比喻既大膽又充滿(mǎn)想象力。并且，此處排比的運(yùn)用，營(yíng)造了一種十分優(yōu)美的意境，既給讀者以美的享受，又緊扣主題，突出主旨，可以說(shuō)是一舉多得。

【亮點(diǎn)揭秘】

作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙運(yùn)用修辭手法，不僅可以顯示出作者的寫(xiě)作目的，還能使文章增色許多。在文章結(jié)尾運(yùn)用多種修辭手法，既增添了文采，又開(kāi)闊了文章的意境，在篇末揭示出文章的主旨，效果很好。此法適合各種文體。

三、引用佳句，多姿多彩 由于同學(xué)們的生活閱歷較淺，以及受考場(chǎng)的緊張情緒影響，對(duì)一些思想和情感的表達(dá)很難通過(guò)自己的語(yǔ)言闡釋清楚，這時(shí)，一些名篇佳句往往能起到表情達(dá)意的作用，也使得文章的文采增色不少。學(xué)會(huì)引用佳句，也是寫(xiě)作結(jié)尾時(shí)的不錯(cuò)選擇。

佐拉說(shuō)：“人生――只有兩分半鐘的時(shí)間，一分鐘微笑、一分鐘嘆息、半分鐘的愛(ài)……”在我看來(lái)，在我陶醉于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強(qiáng)，那一分鐘的嘆息之后不再是嘆息，而是愛(ài)的傳遞，母親將她對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)親人的愛(ài)融于平日的點(diǎn)滴中，我忘情于其中了……

——吉林省《陶醉》

【技巧點(diǎn)撥】

作者不僅在文章結(jié)尾處引用了名人名言，更是在引用之外加入了自己對(duì)于名言的合理解釋與理解，引地合適，也用到妙處。這樣的引用是更高層次的結(jié)尾方式，提倡大家學(xué)習(xí)利用。

【亮點(diǎn)揭秘】

古今中外，名言佳句很多，作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。引用詩(shī)文佳句、名人言論，既增添了文采，又可以加深了文章的意境。效果很好，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)。此外，引用的范圍可大些，如俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、流行歌詞等均可引用。但是需要注意的是，引用佳句的前提是對(duì)該句有準(zhǔn)確的理解，并且與作者想要表達(dá)之觀點(diǎn)相符合，否則會(huì)適得其反。

四、抒發(fā)見(jiàn)解，升華中心

文章寫(xiě)到最后，如果窗戶(hù)還是半遮半掩的話(huà)，閱卷老師無(wú)法透過(guò)窗戶(hù)看清文章的內(nèi)容和主旨，此時(shí)就需要作者來(lái)捅破這層窗戶(hù)紙了。打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)，之前沒(méi)有表過(guò)的態(tài)一定要在結(jié)尾交代清楚，并且要交代的精彩，莫要帶著“遺言”離開(kāi)考場(chǎng)

其實(shí)寧?kù)o就是那么簡(jiǎn)單，一個(gè)淺淺的微笑，一句貼心的話(huà)語(yǔ)，一顆能包含一切的心靈，足以使一張緊繃的臉?biāo)沙陂_(kāi)來(lái)，讓笑容在人們臉上輕輕地綻開(kāi)，那笑容就如徜徉在天邊的云朵，輕輕地點(diǎn)綴著那片蔚藍(lán)的天，清新而自然。

——廣州《從天空想到的》

【技巧點(diǎn)撥】

本段文字寫(xiě)的是寧?kù)o，小作者點(diǎn)出了自己對(duì)寧?kù)o的見(jiàn)解，寧?kù)o就是一個(gè)個(gè)淺淺的微笑，讓大家變得輕松。寧?kù)o很簡(jiǎn)單。文章最后的抒發(fā)見(jiàn)解能讓老師看出學(xué)生的寫(xiě)作意圖，看出學(xué)生正確向上的價(jià)值觀。非常受閱卷老師喜愛(ài)。

【亮點(diǎn)揭秘】

文章結(jié)尾發(fā)于心，出于情，或運(yùn)用排比、比喻等修辭，以?xún)?yōu)美的文字抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)情感，或配以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情，使文章中心得以升華。此法結(jié)尾適合各種文體。

五、巧妙發(fā)問(wèn)，引人深思 當(dāng)人們習(xí)慣于在閱讀文章后順理成章地得到答案時(shí)，往往會(huì)失去自己思考的欲望和習(xí)慣。反而在結(jié)尾處，作者利用問(wèn)題來(lái)代替答案時(shí)，對(duì)于讀者是一個(gè)挑戰(zhàn)，也給予讀者重新思考文章主題的契機(jī)，也可以使閱卷老師看出作者自身的思考能力。

不同的話(huà)有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會(huì)有不同的行動(dòng)，不同的花有不同的花香和樣子，不同的評(píng)價(jià)造就孩子不同的命運(yùn)。何必要讓自己狹小的視角不公地評(píng)價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)人，何必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一個(gè)模子里刻出來(lái)的無(wú)個(gè)性的模型？

——湖北《哈哈鏡中的我》

【技巧點(diǎn)撥】

這段結(jié)尾針對(duì)老師的評(píng)語(yǔ)表達(dá)了自己的看法，非常精彩。首先，利用一系列的排比句，很有氣勢(shì)的將自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，說(shuō)明每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，老師不必磨滅學(xué)生個(gè)性。既有氣勢(shì)又有理?yè)?jù)，使得作者的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。最后再以一連串的反問(wèn)句結(jié)束，既是在詢(xún)問(wèn)、也是在警告、批判，更是在無(wú)情地揭示不公正的評(píng)價(jià)帶給孩子的傷害。其情至深，其意至切，就如同作者自身親身經(jīng)受著這樣的傷害，不得不引起讀者的深思和反省，極度地深化了文章的內(nèi)涵。

【亮點(diǎn)揭秘】 通過(guò)結(jié)尾的反問(wèn)句，給讀者以思考的空間，也將作者對(duì)于文章主題的思考彰顯于卷面上。反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句、疑問(wèn)句，不同的問(wèn)句會(huì)產(chǎn)生不同的效果，同學(xué)們可以根據(jù)文章的情況選擇不同的方式進(jìn)行結(jié)尾。

六、景物烘托，情景合一

寄情于景，情景交融，是同學(xué)們?cè)陂喿x題目中經(jīng)常會(huì)遇到的關(guān)于寫(xiě)作技巧的問(wèn)題。同樣，這樣的寫(xiě)作技巧也可以運(yùn)用到自己寫(xiě)作的結(jié)尾中。將情感融入于景物，利用景物來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，能夠使感情表達(dá)得更為含蓄。

此刻，一縷陽(yáng)光從外面射進(jìn)病房，我感到自已真像一棵受傷的小樹(shù)沐浴著它。呵，成長(zhǎng)的路上，雖然風(fēng)云莫測(cè)，但是陽(yáng)光畢竟很好！我想。

——《在陽(yáng)光下成長(zhǎng)》

【技巧點(diǎn)撥】

這段結(jié)尾突出陽(yáng)光的作用，將陽(yáng)光與成長(zhǎng)結(jié)合在一起，暗示自己成長(zhǎng)道路雖不平坦但充滿(mǎn)陽(yáng)光，表達(dá)出一種樂(lè)觀向上的情緒。既照應(yīng)了主旨，又顯得情韻深厚。

【亮點(diǎn)揭秘】

在結(jié)尾處將作者的情感和思想融入到景物中，能夠使得情感表達(dá)的更加有內(nèi)涵。同時(shí)，景物所營(yíng)造的優(yōu)美的氛圍，對(duì)讀者有著更強(qiáng)的吸引力。但是在運(yùn)用這一技巧也需要注意，這些景物如果是十分突兀地出現(xiàn)在文章結(jié)尾，會(huì)讓人有些摸不到頭腦，顯得有些刻意。小作者可以在文中（結(jié)尾前）對(duì)景物的介入略加鋪墊，這樣會(huì)更加順其自然。這六種作文的結(jié)尾最受老師的青睞，孩子一定要好好學(xué)習(xí)。不過(guò)，我們不僅要寫(xiě)好作文的開(kāi)頭、結(jié)尾，也要寫(xiě)好作文中間部分的內(nèi)容。用心寫(xiě)好每部分的文字，我們才能打動(dòng)自己的內(nèi)心。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)在于病句題。這是因?yàn)楹⒆觽兌疾恢朗裁礃拥木渥佑姓Z(yǔ)病，什么樣的句子沒(méi)有語(yǔ)病。其根源還是孩子不知道句子的成分構(gòu)成是怎樣的。句子的成分，本身應(yīng)該在小學(xué)階段語(yǔ)文老師就有所灌輸。但就我了解的，大部分小學(xué)老師根本不會(huì)講到句子成分的問(wèn)題，而是直接讓孩子記一些好詞好句，告知孩子這樣就能學(xué)好語(yǔ)文。句子成分非常重要，不僅表現(xiàn)在病句題上，閱讀和作文也多有體現(xiàn)。所以，句子成分對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)是十分關(guān)鍵的。下面，讓我們一起看看句子成分的知識(shí)。

句子

一、句子的定義

句子是前后都有較大的停頓、帶有一定的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，表達(dá)相對(duì)完整意義的語(yǔ)言單位。

二、句子成分

1、主語(yǔ)

主語(yǔ)是被陳述的對(duì)象，在句首，能回答“什么”或者“誰(shuí)”的問(wèn)題 【例句】趙州橋非常雄偉。

（將軍家的）廚師來(lái)了。

祥子有些膽怯了

【說(shuō)明】主語(yǔ)一般是名詞、代詞或短語(yǔ)。

2、謂語(yǔ)

謂語(yǔ)是陳述主語(yǔ)的，說(shuō)明主語(yǔ)“是什么”或“怎么樣”?！纠洹肯樽拥囊路缫褲裢?。蜜蜂是畫(huà)家的愛(ài)物。我贊美白楊樹(shù)。

他很好。

【說(shuō)明】謂語(yǔ)一般是動(dòng)詞、形容詞或短語(yǔ)。一般主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后。

3、賓語(yǔ)

賓語(yǔ)用在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面，表示動(dòng)作、行為所涉及的人或事物，用以回答“誰(shuí)”或“什么”。

【例句】他從來(lái)不打罵我們。

太和殿俗稱(chēng)金鑾殿。

【說(shuō)明】賓語(yǔ)一般是名詞或短語(yǔ)。

賓語(yǔ)和謂語(yǔ)共同陳述主語(yǔ)。

一般在謂語(yǔ)后邊

4、定語(yǔ)

定語(yǔ)是修飾主語(yǔ)和賓語(yǔ)的成分，可分為描寫(xiě)性定語(yǔ)和限制性定語(yǔ)。描寫(xiě)性定語(yǔ)指明主語(yǔ)或賓語(yǔ)是“什么樣的”；限制性定語(yǔ)主要起區(qū)別作用，指明主語(yǔ)或賓語(yǔ)是“哪一個(gè)”，表示時(shí)間、處所、領(lǐng)屬、環(huán)境、范圍、用途、質(zhì)料、數(shù)量等?！纠洹浚ㄏ樽拥模┮路缫褲裢浮?/p>

（肥胖的）黃蜂伏在菜花上。

這好像是（席加洛夫?qū)④娂业模┕??！菊f(shuō)明】定語(yǔ)一般是實(shí)詞或短語(yǔ)。一般在主語(yǔ)或者賓語(yǔ)的前邊。

“的”是定語(yǔ)的重要標(biāo)志。

5、狀語(yǔ)

狀語(yǔ)是修飾限制謂語(yǔ)的成分。在句子中經(jīng)常處于兩種位置：一種是處在謂語(yǔ)之前，主語(yǔ)之后，這種狀語(yǔ)稱(chēng)作句中狀語(yǔ)；另一種是處在主語(yǔ)之前的句首，稱(chēng)作句首狀語(yǔ)，往往表示時(shí)間和處所。

【例句】[在朝鮮的每一天]，我[都][被一些東西]感動(dòng)著。

我[把秋天]比做一個(gè)穿著黃色裙袍的仙女?！菊f(shuō)明】常用形容詞、副詞或者介賓短語(yǔ)。

表示時(shí)間和處所的名詞也常作狀語(yǔ)。

常在謂語(yǔ)前，有時(shí)也在主語(yǔ)前。

“地”字是狀語(yǔ)的重要標(biāo)志。6．補(bǔ)語(yǔ)

補(bǔ)語(yǔ)是謂語(yǔ)后面補(bǔ)充說(shuō)明謂語(yǔ)的成分，說(shuō)明動(dòng)作行為的結(jié)果、趨向、數(shù)量、時(shí)間、處所、狀態(tài)或說(shuō)明性質(zhì)的程度等。

【例句】厚厚的積雪把一切蓋得<嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)>。

顏色竟那么濃，濃得<好像要流下來(lái)似的>。

【說(shuō)明】補(bǔ)語(yǔ)一般是形容詞、動(dòng)詞、副詞、數(shù)量詞或介賓短語(yǔ)。

一般在謂語(yǔ)后邊?！暗谩弊质茄a(bǔ)語(yǔ)的重要標(biāo)志。

另附重點(diǎn)難點(diǎn)語(yǔ)病題答案：

8.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.昊晨老師把教研工作的具體詳情都告訴了大家。

B.超帥說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能僅憑小聰明，一定要下苦功不可?！?C.這次火災(zāi)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失，至少在四千萬(wàn)元以上。D.凡事要依靠群眾，否則什么事也做不成?！敬鸢浮緿

【解析】A項(xiàng)“具體”和“詳”重復(fù)了，“詳情”的“詳”就是“具體”的意思?？梢哉f(shuō)“詳情”或者“具體情況”。B項(xiàng)“一定”和“不可”重復(fù)，可以說(shuō)“一定要下苦功”，也可以說(shuō)“非要下苦功不可”。C項(xiàng)“至少”和“以上”重復(fù)，去掉任意一個(gè)即可。9.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)法問(wèn)題的一項(xiàng)是（）A.那時(shí)候，報(bào)紙和淳熠老師的接觸機(jī)會(huì)是很少的。

B.全校師生沒(méi)有一個(gè)人否認(rèn)，素質(zhì)教育使整個(gè)校園發(fā)生了可喜的變化。C.他是多少個(gè)死難者中幸免的一個(gè)。

D.在前一階段外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，由于栗子老師重視了讀、寫(xiě)練習(xí)，因而忽視了聽(tīng)、說(shuō)能力的訓(xùn)練。【答案】B

【解析】A項(xiàng)主客倒置，應(yīng)該是“淳熠和報(bào)紙接觸”?！按眷凇笔侵鲃?dòng)，“報(bào)紙”才是被動(dòng)。C項(xiàng)前后矛盾，既然是幸免，就沒(méi)有死，又說(shuō)是“死難者中的一個(gè)”，顯然是不合理的。D項(xiàng)強(qiáng)加因果，重視讀寫(xiě)練習(xí)不能成為忽視聽(tīng)說(shuō)能力的原因，兩者并沒(méi)有必然聯(lián)系。

10.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.睡眠三忌：一忌睡前惱怒；二忌睡前飽食；三忌臥處當(dāng)風(fēng)。B.這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值得文教工作者和中小學(xué)教師重視。

C.電子工業(yè)能否迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于要加速訓(xùn)練并造就一批專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才。

D.博文老師的文章寫(xiě)得不長(zhǎng)，所以很有特色?！敬鸢浮緼

【解析】B項(xiàng)“文教工作者”和“中小學(xué)教師”的概念不能并列，“中小學(xué)教師”是從屬于文教工作者當(dāng)中的。C項(xiàng)兩面對(duì)一面，前面是“能否”迅速發(fā)展，后面直接就“加速訓(xùn)練并造就一批專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才”了，前后失衡。D項(xiàng)強(qiáng)加因果，“文章寫(xiě)得不長(zhǎng)”和“有特色”是兩個(gè)不相干的概念，不能用“所以”作連詞。

第三篇：閱卷老師最青睞的三類(lèi)作文

閱卷老師最青睞的三類(lèi)作文

1.物象貫穿的文章 過(guò) 節(jié) ●蔡倩云

井口擁有一個(gè)期待，期待那中秋月光的籠罩與妝飾?? ——題記

在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日里，我最喜歡過(guò)中秋。因?yàn)樵谥星锕?jié)，我能和外祖父一起仰望圓圓的月亮。記得鄉(xiāng)下外祖父家門(mén)后有一口不深不淺的井。井口不很大，圓圓的，如同八月十五的月亮一般。而這不起眼的普通水井，卻聯(lián)系著我和外祖父的深深感情。

還在很小的時(shí)候，每到中秋節(jié)，爸爸、媽媽就會(huì)把我?guī)У酵庾娓讣?。媽媽告訴我，外祖父也像個(gè)孩子，喜愛(ài)和我玩耍。見(jiàn)我回家，剛一踏進(jìn)大門(mén)，外祖父便慈祥而微笑地站在院子中央，看著我一蹦一跳地向他跑去。有時(shí)跑得快，一頭撞進(jìn)外祖父的懷里，外祖父便會(huì)“生氣”地在我肥嘟嘟的兩頰上輕輕捏兩下以示“懲罰”。

晚飯過(guò)后，外祖父喜歡搬把椅子到后門(mén)井邊坐著，我則喜歡爬上他的腿，依偎在他懷里。我們祖孫倆仰望著星空，外祖父開(kāi)始絮絮叨叨講起月亮的故事。外祖父說(shuō)：“我的外孫女想要什么，我就能送給她什么，即使是天上的月亮?！薄罢娴膯?？”我驚異張口，“給我一個(gè)?！庇谑峭庾娓缸屛以诰胺派弦粋€(gè)月餅：“我把月亮引下來(lái)，月亮也是小饞貓呢?！蔽倚ξ仄诖?。沒(méi)過(guò)多久，外祖父用手指了指井里，我探頭一瞧。呀！還真是又圓又大的月亮，在井里晃悠晃悠的，外祖父見(jiàn)我看得起勁，便自個(gè)兒哼起了小曲： 月光光/走四方/四方亮/走田埂??

井里的月亮，便成了外祖父送我的中秋禮物。

時(shí)光飛逝，外祖父漸漸老去，我覺(jué)得那口不起眼的井里所承載的，不僅僅是中秋節(jié)的禮物，更多的是外祖父帶給我的那種濃郁鄉(xiāng)土氣息的深深情意?？僧?dāng)我明白的時(shí)候，外祖父已永遠(yuǎn)離開(kāi)了我。

如今每逢中秋，我仍會(huì)來(lái)外祖父的家。我會(huì)徑直走到后門(mén)井邊，俯下身去看看外祖父送給我的最珍貴的禮物。這時(shí)的月亮雖然不那么圓，可它卻像極了外祖父慈祥的臉龐。井口依舊，依舊在那兒期待，期待那中秋月光的籠罩與妝飾?? 【理由】物象貫穿統(tǒng)一，情感質(zhì)樸動(dòng)人。

“過(guò)節(jié)”一文用一個(gè)物象“井口”貫穿全文，不僅使文章線索清晰，而且情感因物象而濃郁真實(shí)。更重要的是，文中的物象有情感寄寓或人格象征的功能，文章因物象的貫穿而散發(fā)綿長(zhǎng)韻味。文章結(jié)尾道：“井口依舊，依舊在那兒期待，期待那中秋月光的籠罩與妝飾??”此處擬人作結(jié)，不僅情感豐富，而且充滿(mǎn)不盡的玩味想象。如是，也就避免了俗套小氣的嫌疑。

【提醒】記敘文中的物象，應(yīng)有情感寄寓或人格象征的特點(diǎn)，所以要選擇樹(shù)、路、葉、花、屋等具有象征或隱喻的物象，不要選擇蝴蝶、紙飛機(jī)、橡皮等物象，避免讓人聯(lián)想到“幼稚”“低級(jí)”“小氣沒(méi)長(zhǎng)大”。2.捕捉細(xì)節(jié)的文章 撳亮一盞燈 ●陳 瀅

天已經(jīng)全黑了，我輕輕地?fù)辶亮送饷鏄堑赖臒?。燈光雖有點(diǎn)昏黃，但樓道里卻平添了幾分溫馨。

這是我為父親撳亮的一盞燈，為我的正奔忙在抗“非典”第一線的爸爸，我的一個(gè)月來(lái)幾乎不回家的爸爸。

我想，爸爸如果回家，定會(huì)因我留給他的一盞燈而倍感溫暖，他的疲勞定會(huì)一掃而光。他會(huì)幸福地踏進(jìn)家門(mén)，笑得像個(gè)驕傲的孩子??

我記得，以往冬天我放學(xué)回家時(shí)，爸爸、媽媽也會(huì)為我撳亮樓道的燈。在我看來(lái)，那燈光猶如他們期盼的目光，是家的標(biāo)志，是親情與關(guān)愛(ài)的象征。而現(xiàn)在，面對(duì)突襲的SARS病毒，身為防疫站站長(zhǎng)的爸爸，已顧不上我們的小家了，媽媽的身體又一貫不好。我想，此時(shí)此刻的我，應(yīng)該不再是那個(gè)丟三落四，一不小心就弄得滿(mǎn)屋子狼藉一片的小丫頭。在這個(gè)家里，我有責(zé)任。

爸爸許多天沒(méi)有回家。而我，每天都不會(huì)忘記按時(shí)撳亮樓道里的燈。我期望有一天，在那溫暖的燈光里，爸爸高高興興地告訴我：“以后，又輪到爸爸為你撳亮樓道的燈了——我們戰(zhàn)勝了‘非典’?！?/p>

第二天早上醒來(lái)，我立刻走到門(mén)口。然而，燈依舊亮著，鞋柜里沒(méi)有爸爸的鞋。我默默地關(guān)上亮了一宿的燈，開(kāi)關(guān)很燙手，我有些失落。

晚上，媽媽帶回一張報(bào)紙?？粗鴪?bào)紙，我們很驕傲地笑了：報(bào)上有自信地微笑著的爸爸，還有他在電視臺(tái)“專(zhuān)家論壇”的講話(huà)。

猛然間，我理解了爸爸。爸爸難以看到我為他撳亮的燈，但他卻為別人點(diǎn)燃了生命之燈，讓南昌成為沒(méi)有“非典”肆虐的一方凈土，千萬(wàn)百姓的健康和安寧得到了保障。

我想起了王新華的《蠟燭》：頂著夜/壓得越來(lái)越矮/從頭燃到腳/沒(méi)看見(jiàn)一張/呻吟的嘴。爸爸不就是一支熠熠生輝的蠟燭嗎？

已是深夜，我依舊撳亮了樓道的燈——我要執(zhí)著地為爸爸留一盞詮釋親情的燈?！纠碛伞考?xì)節(jié)真實(shí)感人，情感含蓄深沉。

記敘文不易出彩。一是因?yàn)榭忌鷽](méi)有豐富精彩的閱歷；二是在匆忙的閱卷環(huán)境下，其樸實(shí)的美感，難以讓老師體味感受，甚至有的樸實(shí)之作往往會(huì)被認(rèn)為小氣淺俗。而這篇作文，讓人感覺(jué)脫俗，原因在于作者捕捉了一個(gè)細(xì)節(jié)——我輕輕地?fù)辶亮送饷鏄堑赖臒?，并以此貫穿全文。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精致，選材新穎獨(dú)特，沒(méi)有雷同之感。此般洋溢著濃郁生活氣息的文章，也就避免了低分的風(fēng)險(xiǎn)。

【提醒】細(xì)節(jié)，應(yīng)是自己刻骨銘心的，最能體現(xiàn)人物特征與凸顯情感的特殊舉止與話(huà)語(yǔ)。這細(xì)節(jié)是老師擦黑板時(shí)因擔(dān)心粉塵飛揚(yáng)的輕輕擦拭，是母親在我返校時(shí)的默默不語(yǔ)，是我休息時(shí)室友輕輕的腳步聲。捕捉這些細(xì)節(jié)，并使其適時(shí)閃現(xiàn)，就能起到強(qiáng)化情感與清晰脈絡(luò)的作用。

3.聚焦一點(diǎn)的文章 國(guó)足的學(xué)習(xí)之旅 ●林 煒

旅途是人們必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，少年時(shí)有美麗的夢(mèng)想之旅，青年時(shí)有充實(shí)的學(xué)習(xí)之旅，成年時(shí)有艱苦的奮斗之旅，老年時(shí)有子孫滿(mǎn)堂的享受之旅。

不僅人有這樣的旅途，連一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)也有這樣的旅途。

話(huà)說(shuō)國(guó)足一直都在學(xué)習(xí)，從施拉普納到霍頓，從米盧到阿里漢，請(qǐng)了一位又一位洋師，想學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的訓(xùn)練手段和強(qiáng)大的作戰(zhàn)能力。到頭來(lái)，“四不像”成了對(duì)國(guó)足最合適的稱(chēng)呼了。施拉普納是國(guó)足的第一位老師，他想讓國(guó)足學(xué)習(xí)德國(guó)隊(duì)那種永不服輸?shù)念B強(qiáng)個(gè)性。于是國(guó)足在學(xué)習(xí)的過(guò)程中卻忘了原屬于自己的東西。我們沒(méi)有德國(guó)人那強(qiáng)壯的身體，連原來(lái)的靈活也失去了。幾次大賽的失敗，施大爺終于下課了。隨后的幾位繼任者又為國(guó)足制定了科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃。

英國(guó)紳士霍頓來(lái)了，他認(rèn)為國(guó)足應(yīng)該學(xué)習(xí)英國(guó)隊(duì)那種“長(zhǎng)傳沖吊”的打法。面對(duì)身體條件較弱的球隊(duì)往往還能取得好成績(jī)，而每到大賽，遇到稍強(qiáng)的球隊(duì)就被打得沒(méi)了底氣。于是，霍頓又成了中國(guó)國(guó)足的一位“替罪羊”，并且將國(guó)足本來(lái)就不怎么樣的技術(shù)也丟得所剩無(wú)幾了。米盧或許是唯一一位能得到中國(guó)球迷認(rèn)可的洋師，因?yàn)樗吘钩删土藥状说膲?mèng)想，使國(guó)足首次挺進(jìn)世界杯。隨后又請(qǐng)看這慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)吧，從0∶2，0∶3到0∶4，被不怎么樣的哥斯達(dá)黎加人踢得暈頭轉(zhuǎn)向，被兇猛的土耳其人踢得慘不忍睹，被技術(shù)精湛的巴西人玩弄于股掌之中。我想問(wèn)國(guó)足到底學(xué)到了些什么，有什么可值得驕傲的。最近的一位洋師是阿里漢，他為國(guó)足制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)：“像無(wú)冕之王荷蘭隊(duì)一樣全攻全守?！笨墒菄?guó)足在世界杯的預(yù)選賽中就慘遭淘汰，于是阿里漢也卷鋪蓋走人了。

看看我們的鄰國(guó)日本隊(duì)，雖然慘遭幾年的失敗，但是他們從自身實(shí)際出發(fā)，仍堅(jiān)持走巴西技術(shù)性的打法，使巴西隊(duì)也不敢小瞧他們。

我不知道國(guó)足有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”的故事，但我只希望國(guó)足在學(xué)習(xí)旅途中能走出模仿的陰影，能正視自己，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

最后，我祝中國(guó)足球一路走好，向大力神杯進(jìn)軍，并一路順風(fēng)?！纠碛伞坑^點(diǎn)獨(dú)特深入，內(nèi)容充實(shí)具體。

本篇以“旅途”為話(huà)題的考場(chǎng)作文，作者寫(xiě)“國(guó)足的學(xué)習(xí)旅途”來(lái)表達(dá)自己對(duì)“旅途”話(huà)題的思考。如此審視話(huà)題，以此為中心，切開(kāi)一個(gè)小巧的口子，聚焦一點(diǎn)分析議論，文章既無(wú)“離題的風(fēng)險(xiǎn)”，也避免了空洞淺俗的“嫌疑”。

【提醒】聚焦一點(diǎn)的寫(xiě)法常見(jiàn)的有：聚焦一事的，如上文；有聚焦一人的，如2007年湖南益陽(yáng)考生《那一雙堅(jiān)毅的眼睛》，寫(xiě)被貶潮州仍然堅(jiān)毅的韓愈；有聚焦一句話(huà)的，如2007年福建考生從冰心的話(huà)“母親生命里只有一個(gè)季節(jié)，那就是愛(ài)的季節(jié)”談起，寫(xiě)四季的變化，來(lái)對(duì)應(yīng)母親對(duì)兒女的愛(ài)的不變。

第四篇：江蘇省豐縣順河中學(xué)08-09學(xué)年高三語(yǔ)文作文議論文之結(jié)構(gòu)教學(xué)案(蘇教版高三)

程志.08.10.20

教學(xué)目的：

1、認(rèn)識(shí)議論文之結(jié)構(gòu)的使用要求。

2、探討議論文之結(jié)構(gòu)方法。

3、學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程：

一、并列式結(jié)構(gòu) 雜是一種生命的奇跡

可曾見(jiàn)過(guò)，滄桑褪色的萬(wàn)國(guó)建筑群？可曾賞過(guò)，陽(yáng)明山的錦簇春花？可曾聽(tīng)過(guò)，爵士樂(lè)的錯(cuò)雜鼓點(diǎn)？可曾品過(guò)，青藤閣的濃香花茶？如果倏然抹去那些雜體，那么生活將變得多么單

一、多么可怕??！上一任美國(guó)總統(tǒng)克林頓曾說(shuō)，每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡；我說(shuō)，雜，是一種生命的奇跡！

雜，讓城市創(chuàng)造奇跡。當(dāng)越來(lái)越多的人贊嘆上海騰飛的時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，是那些外來(lái)的“阿拉”為我們推波助瀾。同時(shí)，純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)和上海話(huà)甚至日語(yǔ)、英語(yǔ)“和平共處”、“互相滲透”?！叭伺c人之間呈現(xiàn)不同的個(gè)性，但又彼此包容，這本來(lái)就是一個(gè)奇跡；一個(gè)新上海的奇跡！”這是余秋雨所說(shuō)的話(huà)。上海的今天，沒(méi)有雜，是絕對(duì)不可能繁榮發(fā)達(dá)的。雜，又讓文學(xué)創(chuàng)造奇跡。文學(xué)可以酸，可以甜，但不能沒(méi)有味道。雜就成了蕓蕓眾生的調(diào)味品。你可以“古道西風(fēng)瘦馬”，當(dāng)然也能“小橋流水人家”；你可以張開(kāi)雙臂，嘗試和尼采、卡夫卡擁抱，你也可以十指緊扣，和棉棉、陳丹燕竊竊私語(yǔ)。文學(xué)正因?yàn)橛辛恕半s”這面三棱鏡，才折射出五彩繽紛的光芒。雜，更讓自然和人類(lèi)精神創(chuàng)造奇跡。梅蘭竹菊，蜂蝶雁鶯，不一樣的生物帶來(lái)不一樣的神采。脫塵、修長(zhǎng)、卓然、輕盈、栩栩如生的詞匯傳遞給我們美的享受，人類(lèi)的胸懷也因這道不盡、說(shuō)不完的大自然而博大——“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是恬淡；“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”是雅致；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是豪放；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔峭窦s??人們?cè)趯?duì)自然的感悟中，竟有那么多“最難將息”的表達(dá)，冥冥間創(chuàng)造了一個(gè)奇跡！這種奇跡，不但映紅了大自然中的楓葉，更映紅了生命的旌旗。

因?yàn)橛须s，所以有繁榮、有創(chuàng)造、有融合、有奇跡產(chǎn)生。生活在城市之中，不免有單調(diào)之感，那么就讓我們靜靜地放松身心，傾聽(tīng)一下窗外的聲音——是什么？你聽(tīng)見(jiàn)什么？是車(chē)水馬龍？是鳥(niǎo)語(yǔ)花香？還是那首：“上海是我長(zhǎng)大成人的所在??”的廣告歌？不論是什么，你已經(jīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們觸及大東西，任何東西，都不是單一的。正因?yàn)橛须s，才讓萬(wàn)國(guó)建筑、山上春花、爵士鼓點(diǎn)、蘇杭花茶、城市、文學(xué)、自然??一切的一切，顯得如此生機(jī)盎然，如此風(fēng)姿綽約，如此妙不可言！朋友，讓我們感嘆吧，感嘆雜，感嘆生命的奇跡！

人應(yīng)面對(duì)歷史

歷史的車(chē)輪碾過(guò)了原始社會(huì)的穴洞，碾過(guò)了奴隸社會(huì)的井田，碾過(guò)了封建社會(huì)的宮闕，還在一直碾過(guò)現(xiàn)代的社會(huì)。過(guò)去的已成為歷史，歷史已成為借鑒，所以我們應(yīng)該面對(duì)歷史，從中獲益，幫助我們登上成功的顛峰。

面對(duì)歷史，讓我明白經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)國(guó)家興盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何讓國(guó)家強(qiáng)盛的道路，可惜也只有少數(shù)人能摸索出，因?yàn)橹挥羞@少數(shù)人才會(huì)回顧歷史，面對(duì)歷史的教訓(xùn)，得出成功的方法。還記得1840年這一個(gè)不幸的日子嗎？在這一天列強(qiáng)強(qiáng)硬地打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，從此一步步侵犯我國(guó)領(lǐng)土，在這樣的背景上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遭到空前的破壞，經(jīng)濟(jì)上欠缺發(fā)展，致使國(guó)力日益衰退，從此只有挨打的份，相反，中國(guó)在第十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，國(guó)力也逐步增強(qiáng)。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展真的可以主宰國(guó)家的命運(yùn)，所以我們要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

面對(duì)歷史，讓我們看到政治的民主道路建設(shè)并不是一帆風(fēng)順。一個(gè)國(guó)家政治是否民主在很大程度上就決定了人們是否會(huì)擁護(hù)它，但是正如羅馬非一日建成的，民主的建設(shè)也是漫長(zhǎng)的一條路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前，在希臘的雅典，一群志士仁人已開(kāi)始探索民主道路，但這條路是艱難的，梭倫多年的改革也只是把雅典引上民主道路，一直到克里斯提尼時(shí)期才確立民主制，但這些民主也只是少數(shù)人的民主。其實(shí)不只是外國(guó)，我國(guó)的民主也是一路坎坷，中國(guó)經(jīng)歷了二千多年的君主專(zhuān)制，民主根本無(wú)法體現(xiàn)，在新中國(guó)成立后，一場(chǎng)文化大革命又給民主建設(shè)帶來(lái)巨大沖擊，可見(jiàn)民主的道路是不可能順利進(jìn)行的，但即使如此，我們也應(yīng)該堅(jiān)持民主的發(fā)展方向。

面對(duì)歷史，讓我們懂得文化的百花齊放的影響是如此顯著?，F(xiàn)在我國(guó)在文化上堅(jiān)持著百花齊放的方針，并且努力不懈地完善它。可曾想像過(guò)在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，文化的發(fā)展是怎樣的嗎？其實(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代并不影響文化的發(fā)展，諸子百家的存在就是一個(gè)很好的見(jiàn)證。百家爭(zhēng)鳴的局面影響著整個(gè)社會(huì)，不同學(xué)派的觀點(diǎn)都有可能成為變革的依據(jù)，這樣的氛圍讓那時(shí)的人們思想自由，創(chuàng)造出許多著名的大作。相反，秦朝的焚書(shū)鈧?cè)迨刮幕淖杂砂l(fā)展受阻，這個(gè)時(shí)期，思想日益趨于保守，思想被禁錮，試問(wèn)這樣的氛圍下，社會(huì)會(huì)精彩嗎？

人應(yīng)以鏡整容，更應(yīng)以史為鑒，只有這樣，我們才能在生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都高度發(fā)展的文明社會(huì)。讓我們一起面對(duì)歷史，開(kāi)創(chuàng)美好的明天。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)： 論壓力

說(shuō)起壓力，我真是感慨萬(wàn)分，因?yàn)樽鳛橐幻呷膶W(xué)生，四起的壓力重重壓過(guò)來(lái)，壓得人透不過(guò)氣來(lái)，老師卻常說(shuō)“有壓力才有動(dòng)力”。的確，俗話(huà)說(shuō)“井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力輕飄飄”。

那么，適當(dāng)?shù)膲毫?duì)人有什么好處呢？ 閑適使人懶惰，當(dāng)今社會(huì)有多少富家子弟因?yàn)樯畹臒o(wú)憂(yōu)無(wú)慮而消沉度日，荒廢一生，可見(jiàn)，沒(méi)有壓力的人是不會(huì)時(shí)刻鞭策自己向前走的。

壓力可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)力。中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面下，外國(guó)人還揚(yáng)言“會(huì)修通過(guò)關(guān)溝段鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世呢！”頂著這么多的壓力，但憑著滿(mǎn)懷的愛(ài)國(guó)熱情，詹天佑概然受命修建京張鐵路。帶上多方的壓力，他創(chuàng)造性地運(yùn)用“折返線”原理，在山多陡坡的青龍橋修筑了一段“人”字形線路，成為中國(guó)鐵路史上的里程碑。列強(qiáng)曾說(shuō)過(guò)：或許連外國(guó)資深工程師也不能使關(guān)溝段線路完工?？磥?lái)，壓力確實(shí)起到了很大的作用。

適當(dāng)?shù)膲毫﹄m然有利于人的前進(jìn)，但每個(gè)人承受壓力的程度都不同，太大的壓力有時(shí)會(huì)適得其反，對(duì)人產(chǎn)生傷害。所以人應(yīng)該要正確面對(duì)壓力，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的心態(tài)。

近年來(lái)，有很多學(xué)生都因?yàn)閷W(xué)習(xí)上的壓力過(guò)大而自殺，所以教學(xué)方案也每年都要為我們學(xué)生減壓，但未見(jiàn)有所成效，發(fā)而自殺人數(shù)逐年增加，所以減壓關(guān)鍵要靠自己。

首先，對(duì)于壓力我們要毫不畏懼，要有自信。著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，當(dāng)年因語(yǔ)言表達(dá)能力差，教書(shū)吃力，不合格，但他發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)于科研，于是增添自信心，致力于數(shù)學(xué)研究，后來(lái)終于成為這么的數(shù)學(xué)家。

其次，面對(duì)壓力我們要有勇敢的精神，用實(shí)力去打倒它，用實(shí)力去證明自己。波蘭的哥白尼通過(guò)對(duì)天體的長(zhǎng)期觀察和科學(xué)的論證，發(fā)現(xiàn)地球中心說(shuō)是錯(cuò)誤的，他不顧教會(huì)的迫害，大膽發(fā)表《天體運(yùn)行論》，確立了太陽(yáng)中心說(shuō)的觀點(diǎn)。

最后，面對(duì)過(guò)強(qiáng)的壓力，我們要適當(dāng)?shù)蒯尫抛约海棺约悍潘?，忘卻壓力，許多人都有自己的一套減壓方式。因此，他們才會(huì)成功，如毛澤東選擇游泳，劉翔選擇唱歌等等。當(dāng)然，不一定有壓力就一定會(huì)成功的，還有很多因素也是關(guān)鍵，但壓力具有很大的推動(dòng)作用，是成功的必不可少的條件之一。學(xué)會(huì)諒解

諒解是人類(lèi)的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一股清純的泉水，能蕩滌人們心中的淤泥；諒解是一團(tuán)熊熊的火焰，能去除人們心里的嚴(yán)寒。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇鸵庾R(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f(shuō)，無(wú)論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義.唐代韓愈在《原毀》中說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

諒解在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話(huà)。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武之門(mén)之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛(ài)才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開(kāi)。再往前翻一翻歷史畫(huà)卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談??相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？ 古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？

諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人發(fā)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的訴說(shuō)。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。

諒解，需要設(shè)身處地地為別人要想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，我們就更容易諒解別人。

諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。

我們提倡諒解，但是，諒解也不是無(wú)原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國(guó)家和集體利益的行為，還要勇敢地站出來(lái)，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。對(duì)照式結(jié)構(gòu)： 勿為情所障目

古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？ 以情障目，不見(jiàn)泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開(kāi)中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死**的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已？

幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見(jiàn)泰山；不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過(guò)多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來(lái)不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目?！窘Y(jié)構(gòu)分析】主體部分第三、四段寫(xiě)“以情障目”，第五、六段寫(xiě)“不以情障目”，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。采用這種寫(xiě)法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫(xiě)一大段。如果覺(jué)得一正一反過(guò)于單薄，也可以增加層次，反復(fù)使用正反對(duì)照。文題布置：

請(qǐng)以“生活中的減法”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。江蘇豐縣順河中學(xué)程志chengzhi1966@cn.yahoo