第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)方案

授課教案：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)方案.doc

黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)方案

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高等學(xué)校學(xué)生的一門公共必修課程，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。該課程以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀、觀教育為主線，綜合運用相關(guān)學(xué)科知識，遵循大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育、引導(dǎo)大學(xué)生加強自身思想道德修養(yǎng)的一門綜合性較強的思想政治理論課程，根本目的和主要任務(wù)是：貫徹落實“以德治國”的重要思想，對大學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值，做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

緒論

珍惜大學(xué)生生活

開拓新的境界（6課時）。

（一）適應(yīng)人生新階段（2課時）1.認(rèn)識大學(xué)生活特點。

大學(xué)是知識的海洋，大學(xué)有教書育人的良師，大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)與研究和成才的氛圍。

與中學(xué)相比，大學(xué)生活發(fā)生了顯著變化：學(xué)習(xí)要求、生活環(huán)境、社會活動。2.提高獨立生活努力。

確立獨立生活的意識，虛心求教、細(xì)心體察，大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。3.樹立新的學(xué)習(xí)理念。

樹立自主學(xué)習(xí)的理念，樹立全面學(xué)習(xí)的理念，樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。4.培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實，創(chuàng)新。

（二）肩負(fù)歷史使命（1課時）1.認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。

在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。2.明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。德是成才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，體是人才素質(zhì)的條件，美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。

3.塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象。

理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國，追求真理、善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，視野開闊、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實地。

（三）學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀（2課時）1.學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀的重要意義。

學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成與發(fā)展具有重要的社會意義。

2.把握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。

3.提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立社會主義榮辱觀。

人的素質(zhì)是一個多層次的有機(jī)統(tǒng)一體，思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是這個有機(jī)體中不可缺少的兩鐘基本素質(zhì)；社會主義榮辱觀，明確了社會主義社會中是非、善惡、美丑的界限，體現(xiàn)了對每個公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求，為大學(xué)生加強修養(yǎng)，全面發(fā)展，成為合格的建設(shè)者和接班人指明了方向。社會主義榮辱觀是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生思想品德教育的中心環(huán)節(jié)和根本要求，是貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線。

（四）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法（1課時）1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義。

有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹的和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素質(zhì)打下知識基礎(chǔ)，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法

學(xué)習(xí)科學(xué)理論，注重基本知識，注重聯(lián)系實際，注重知行統(tǒng)一。

（五）實踐課（4課時）

1.針對大學(xué)新生的特點，組織學(xué)生參觀校園，講述校史，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生寫一篇對大學(xué)生活打算的文章。如：我將怎樣度過大學(xué)生活。2.組織討論，主題：我看榮與辱。作業(yè)： 1.2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀的重大意義有哪些？ 思考題： 1.2.學(xué)科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。授課題目：追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念。授課教師：

教學(xué)對象：本科學(xué)生。學(xué)

時：3學(xué)時（理論）。

一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（高教出版社）主編 教育部。

二、教學(xué)目的和基本要求

本章的教學(xué)目的是幫助大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色的社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅定信念，把握實現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)大學(xué)生堅持社會理想與個人理想的統(tǒng)一，在建設(shè)有中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中化理想為現(xiàn)實。

本章的基本要求是，使大學(xué)生認(rèn)識到追求遠(yuǎn)大理想、堅持崇高信念，對于大學(xué)生成長成才的重要意義；理解樹立中國特色社會主義的共同理想、確立馬克思主義的信念的科學(xué)依據(jù)；理解如何確立理想信念、如何堅定理想信念、如何化理想為現(xiàn)實等問題。

三、教學(xué)重點

1、理想信念的概念

2、樹立中國特色的社會主義的共同理想 3確立馬克思主義的信念 4在實踐中化理想為現(xiàn)實

四、教學(xué)難點

1．理想信念的概念及其與信仰的區(qū)別 2．共同理想與遠(yuǎn)大理想的關(guān)系

五、教學(xué)手段： 系統(tǒng)講述。案例教學(xué)。多媒體教學(xué)。

六、參考資料：

恩格斯 《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第三卷 人大學(xué)生應(yīng)該怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活？

結(jié)合實際談?wù)剬W(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義。

第一章

追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念 民出版社1995年版。

列寧 《列寧青年團(tuán)的任務(wù)》，《列寧選集》第四卷 人民出版社1995年版。毛澤東 《青年運動的方向》，《毛澤東選集》第二卷 人民出版社1991年版。

鄧小平《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》，《鄧小平文選》第三卷人民出版社1993年版。

江澤民《在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立八十周年大會上的講話》《人民日報》2002年5月16日。

胡錦濤《在共青團(tuán)十四屆四中全會上的講話》《光明日報》2000年12月21日。

七、授課內(nèi)容、學(xué)時、程序：

一、理想信念與大學(xué)生成才（1學(xué)時）

（一）理想的含義與特征。

（二）信念的含義與特征。

（三）理想信念對大學(xué)生成才的重要意義。

1.理想信念的作用：指引人生奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動力，提高人生的精神境界。

2.理想信念與大學(xué)生：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，指引大學(xué)生走什么路，激勵大學(xué)生為什么學(xué)。

二、樹立科學(xué)的理想信念（1學(xué)時）

（一）樹立中國特色社會主義的共同理想。1.堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。

2.堅定走中國特色社會主義道路的信念。3.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

（二）確立馬克思主義信念。1.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。2.馬克思主義以改造世界為己任。

三、架起通往理想彼岸的橋梁（1學(xué)時）

（一）立志高遠(yuǎn)與始于足下。1.立志當(dāng)高遠(yuǎn)。2.立志做大事。3.立志須躬行。

（二）認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性 1.理想的實現(xiàn)是一個過程。

2.正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。

（三）在實踐中化理想為現(xiàn)實 1.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。2.堅定信念。

3.勇于實踐、艱苦奮斗。

七、作業(yè)：

1當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想信念？ 2如何認(rèn)識志存高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

3結(jié)合自身實際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神

學(xué)科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。授課題目：繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神。授課教師：

教學(xué)對象：本科學(xué)生。學(xué)

時：3學(xué)時（理論）。

一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（高教出版社）主編 教育部。

二、教學(xué)目的及要求：

上一章學(xué)習(xí)了“追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念”，目的是使大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想與信念。這章組織學(xué)生學(xué)習(xí)“繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神”，目的在于引導(dǎo)大學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個新時期堅定的愛國者。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

三、本章教學(xué)重點、難點及處理辦法

（一）、關(guān)于愛國主義的概念問題

這是本章第一節(jié)的一個重點問題，也是這一章的一個亮點。這個概念與以往教材關(guān)于愛國主義的概念相比，有多方面的進(jìn)步。

1.這個概念說明了愛國主義的調(diào)節(jié)對象：“個人與祖國之間的關(guān)系”，過去教材中的愛國主義大多沒有提出調(diào)節(jié)對象問題。

2.這個概念對愛國主義的實質(zhì)闡述得更加全面和科學(xué)。它從多個側(cè)面、多個學(xué)科視角去闡述愛國主義的實質(zhì)，將愛國主義的實質(zhì)界定為“它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范”。過去的教材大都認(rèn)為愛國主義的實質(zhì)是道德規(guī)范，正確卻不全面。因為愛國主義同時還是團(tuán)結(jié)全國各族人民的政治基礎(chǔ)和衡量每個中國人政治態(tài)度的重要政治原則，是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。這樣的界定更加準(zhǔn)確、全面和科學(xué)。

3.本教材對愛國主義的解釋增加了一個質(zhì)的規(guī)定：愛國主義“是民族精神的核心”。中華民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗，克服萬難，綿延數(shù)千年而不衰，創(chuàng)造人類歷史奇跡的精神支柱。而這個精神支柱的核心就是愛國主義。這個本質(zhì)界定更加明確了愛國主義在民族精神中的極其重要地位和價值。

4.本教材關(guān)于愛國主義所包含的對祖國的深厚情感說得更為具體和透徹。既說

明了人民對祖國深厚感情產(chǎn)生的基礎(chǔ)——“個人對祖國的依存關(guān)系”，同時也進(jìn)一步闡述了人民對祖國深厚感情的內(nèi)涵——“歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一”，這樣的概括比更深入、更全面、更完整，也更加符合實際。

深入理解愛國主義概念是深入理解本章全部內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)。只有深刻理解愛

國主義的調(diào)節(jié)對象、愛國主義的實質(zhì)、愛國主義多包含的深刻豐富的感情，才能深刻理解愛國主義傳統(tǒng)、新時期的愛國主義和怎樣做一個忠誠的愛國者。

（二）、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚愛國主義與怎樣弘揚愛國主義問題 這個問題是本章第二節(jié)第二目“愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化的”的核心問題。“為什

么在經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚愛國主義？怎樣弘揚愛國主義？”這既是本章的一個重點問題，又是本章的一個難點問題。

1.經(jīng)濟(jì)全球化條件下條件下必須弘揚愛國主義 依據(jù)主要有兩點：

經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。人 們所處的時代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。這是因為：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。盡管經(jīng)濟(jì)全球化使國家的部分職能也處于變革之中，但國家作為民族存在的最高組織形式未變，國家是民族整體利益的最具權(quán)威的唯一代表者地位和功能未變。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族就將面臨毀滅性的生存危機(jī)。這已被當(dāng)代世界歷史所證明

（在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國家仍然是國際社會最強大的獨立主體。無論是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，還是跨國公司，都不具有民族國家的主體地位。無論與一個國家內(nèi)的何種組織和個人做何種交往就互動，都必須首先與這個國家打交道，并征得它的認(rèn)可，否則一切都不可能。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實力的制約力量。經(jīng)濟(jì)全球化是一種世界發(fā)展的客觀趨勢，但是經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程和事件卻不可避免的受大國的影響和控制。在這種情況下，國家仍然是維護(hù)本民族權(quán)益，抗衡大國控制和掠奪的最具實力的權(quán)威力量，這種力量是任何其他組織和個人所不具備或不完全具備的。

2.經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。上述情況告訴我們，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為了建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，我們必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚愛國主義

1、要在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，加速提高中國的國力

2、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險

3、要以寬廣的眼界看待世界

（三）、關(guān)于為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化的問題

這是本章教學(xué)的一個重點問題，也是一個難點問題。這個問題的闡述主要在第二節(jié)第三目。

1.經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念

經(jīng)濟(jì)全球化指跨國經(jīng)濟(jì)活動、跨國經(jīng)濟(jì)組織、跨國經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。這對發(fā)展中國家既是一個發(fā)展機(jī)會，同時又是一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的挑戰(zhàn)。政治、文化一體化是指政治制度和文化價值觀念的單一化、同一化和無差別化。其實質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢，采用經(jīng)濟(jì)、政治、文化甚至軍事的手段，阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價值觀念的全盤西化。顯然，經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化有著本質(zhì)的不同。

2.推行政治、文化一體化是一種強權(quán)政治和霸權(quán)主義行為

3.推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞 4.堅決反對政治、文化一體化的陰謀

（四）、關(guān)于愛國主義是民族精神的核心與弘揚民族精神的問題 這是第一個重點問題的延伸，也是一個理論創(chuàng)新。1.愛國主義是中華民族精神的核心

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神、愛好和平的精神、勤勞勇敢的精神、自強不息的精神都貫穿著愛國主義精神，并共同服務(wù)于愛國興邦這一主題。在中華民族的輝煌歷程中，愛國主義在觀念和實踐中，都發(fā)揮了作為民族精神核心的作用。

愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在，自覺維護(hù)國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價值基礎(chǔ)。對國家民族整體利益的自覺認(rèn)同和維護(hù)是貫穿中華民族精神文化的一根主線。儒家、道家、法家、墨家的主張里，都蘊涵著正確處理個人與國家、民族的關(guān)系，國家與國家關(guān)系的理念和態(tài)度，并且最終成為中華民族的共同價值基礎(chǔ)。

這種價值基礎(chǔ)直接表現(xiàn)為中華民族精神的兩個方面：對內(nèi)表現(xiàn)為“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”；對外表現(xiàn)為“愛好和平”。

愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。這主要表現(xiàn)為，自覺維護(hù)國家和民族整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。中華民族的制度和行為規(guī)范最終都表現(xiàn)為和指向自覺維護(hù)國家民族的整體利益，踐行團(tuán)結(jié)統(tǒng)一這一最高政治原則和標(biāo)準(zhǔn)上。

愛國主義是中華民族精神的動力源泉。這主要表現(xiàn)為，對祖國的崇高的自尊心、、榮譽感、義務(wù)感和責(zé)任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。

2.弘揚和培育民族精神的原則

對當(dāng)代有為青年來說，弘揚和培育民族精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，是自身健康成長、成就事業(yè)和理想的重要保障。

要以寬闊的眼光看待弘揚和培育民族精神。既要弘揚中國古代的民族精神，更要弘揚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，在革命、建設(shè)與改革的偉大實踐中，所不斷發(fā)揚光大的民族精神。

要以實踐的眼光看待弘揚和培育民族精神。以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大實踐為參照系，確定弘揚和培育民族精神的基本立足點，堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則等。

要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神要立足于創(chuàng)新，創(chuàng)新必須反映中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本要求，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實需要，也必須著眼于世界文化發(fā)展的前沿，批判地吸取世界各民族文化的長處。

（五）、關(guān)于弘揚以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神問題

這個問題是本章第二節(jié)的重點和難點問題。可從以下幾方面去理解： 1.弘揚時代精神是弘揚愛國主義的必然要求

愛國主義是時代精神的歷史基礎(chǔ)，時代精神是愛國主義的當(dāng)代發(fā)展。愛國主義為時代精神提供了基礎(chǔ)和源泉，而時代精神則通過解決時代性課題推動歷史前進(jìn)。沒有時代精神就無法回應(yīng)和解決時代課題，也就沒有民族的生存和發(fā)展。因此，繼承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)，必須大力弘揚時代精神。

愛國主義是時代精神的本質(zhì)，時代精神是愛國主義這一本質(zhì)在當(dāng)代的表現(xiàn)。愛國主義具體表現(xiàn)為不同歷史條件下的時代精神。今天，愛國主義主要表現(xiàn)為以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是當(dāng)代中華民族愛國主義的時代要求和最新體現(xiàn)。

2.改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心 怎樣理解呢？

改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是實干興邦的行動，按照客觀規(guī)律改造主觀世界和客觀世界的創(chuàng)造性活動。它是時代精神的本質(zhì)，體現(xiàn)了時代精神的靈魂，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。

改革創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新型國家的根本保障。我國特定的國情和需求，決定了不可能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式，只有走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路，全面提高民族的自主創(chuàng)新能力，才能在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。

弘揚改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成才成長的迫切需要。創(chuàng)造性是知識經(jīng)濟(jì)時代的本質(zhì)特征，也是知識經(jīng)濟(jì)時代人才的典型特征。

3.認(rèn)識和掌握弘揚改革創(chuàng)新精神的基本要求 弘揚改革創(chuàng)新精神要做到： 提倡理論創(chuàng)新。鼓勵制度創(chuàng)新。強化科技創(chuàng)新。推進(jìn)文化創(chuàng)新。努力塑造創(chuàng)新型人格。

四、本章教師備課中應(yīng)注意的幾個問題

（一）、堅持備課的方向性

本章的政治性、理論性和政策性都很強，要自覺堅持備課的正確方向，對所闡述的問題一定要吃透有關(guān)文件精神，堅持理論闡述、知識介紹和概念界定的準(zhǔn)確性和正確性。

（二）、堅持備課的科學(xué)性

本章涉及問題重大，領(lǐng)域很寬，由于教材的篇幅所限，每個問題都用語簡練。編寫講稿一定要掌握本章的基本精神，突出重點，抓住難點，充分論證，有強大的說服力。

本章的重點是第二節(jié)“新時期的愛國主義”（其中四個重點問題：“愛國主義與愛社會主義”、“愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化”、“愛國主義與弘揚民族精神”、“愛國主義與弘揚時代精神”）和第三節(jié)“做忠誠的愛國者”。這要求備課時，對其中的重點和難點問題，應(yīng)從嚴(yán)密的邏輯論證、知識的補充和典型案例選擇上下大功夫，創(chuàng)造充分的說服力，切忌泛泛而論，走過場。

（三）、采用主體性教學(xué)方法（即雙主體或多主體教學(xué)法）

本章教學(xué)是教師主體與學(xué)生主體共同參與的過程，是教師意志與學(xué)生意志相統(tǒng)一的過程。它包涵三個統(tǒng)一，即教學(xué)過程與學(xué)生特殊接受過程的統(tǒng)一、是非判斷與價值判斷的統(tǒng)一、教學(xué)過程和學(xué)生自我意識分化和同一的統(tǒng)一，因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，以教材為基礎(chǔ)，采用師生互動、課堂討論、案例分析、電化教學(xué)、參觀訪問等靈活有效的科學(xué)方法，增強課程的吸引力，實現(xiàn)教學(xué)的基本目的。

五、參考資料：

1.胡錦濤《發(fā)揚偉大的愛國主義精神

為建設(shè)有中國特色社會主義努力奮斗——在五四運動八十周年紀(jì)念大會上的講話》，《人民日報》1999年5月5日。

2.《愛國主義實施綱要》，《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社1996年版。

六、教學(xué)組織設(shè)計：

主要內(nèi)容

本章教學(xué)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)：分三節(jié)講授，從第一節(jié)到第三節(jié)，內(nèi)容層層展開并逐次深化，完成全章的教學(xué)任務(wù)。

第一節(jié)的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生深刻了解和把握“中華民族的愛國主義傳統(tǒng)”，主要講清三個問題：“愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵”、“愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)”和“愛國主義的時代價值”。

第二節(jié)的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識和把握“新時期的愛國主義”，主要講清四個問題：“愛國主義與愛社會主義”、“愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化”、“愛國主義與弘揚民族精神”、“愛國主義與弘揚時代精神”。

第三節(jié)的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生立志“做忠誠的愛國者”，主要講清四個問題：“自覺維護(hù)國家利益”、“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一”、“增強國防觀念”和“以振興中華為己任“。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

學(xué)科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。授課題目：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值。授課教師：

教學(xué)對象：本科學(xué)生。

學(xué)

時：6學(xué)時（理論），4學(xué)時（實踐）。

一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（高教出版社）主編 教育部。

二、教學(xué)目標(biāo)及基本要求： 教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)大學(xué)生在人生關(guān)、價值觀、道德觀和法制觀等方面遇到的理論問題和實際問題為背景，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀，、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，以科學(xué)而正確地理解人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導(dǎo)。

基本要求：

能結(jié)合自身和當(dāng)代青年學(xué)生的一些具體問題，分析其產(chǎn)生的原因，造成的危害以及解決的辦法。

三、教學(xué)內(nèi)容提要：

本章分為三節(jié)。第一節(jié)直接從世界觀與人生觀的關(guān)系切入，從理論上闡釋究竟什么是科學(xué)而高尚的人生觀；第二節(jié)提出價值、價值觀、人生價值、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)及評價，人生價值實現(xiàn)的條件等；第三節(jié)談人生環(huán)境，從身與心、個人與他人到個人與社會，最后擴(kuò)展到人與自然的關(guān)系，重在解決“個人與社會的關(guān)系”問題。

五、教學(xué)的重點與難點：

1、重點：如何理解人生觀、價值觀與其關(guān)系。如何理解人生環(huán)境。

2、難點：關(guān)于“追求高尚的人生目的”，掘棄錯誤的人生觀。關(guān)于“實現(xiàn)為自己，客觀為別人”“及人性自私”的分析。

六、教學(xué)方法與手段：

1、教師主講

2、案例教學(xué)

3、課堂討論

4、運用多媒體。

七、教學(xué)組織與設(shè)計：

第一課時

第一節(jié)

樹立正確的人生觀。教學(xué)內(nèi)容：

一、世界觀與人生觀：講清二者的關(guān)系。

二、追求高尚的人生目的。

1、人生目的，回答人為什么活著。

2、人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活。

3、人生價值，辨別什么樣的人生才有意義。

第二課時

三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

1、人生態(tài)度與人生觀。

2、端正人生態(tài)度。

3、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。

4、如何做一個高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味，一個有益于人民的人？

5、反對拜金主義、享樂主義、個人主義人生觀。

第三課時

第二節(jié)

如何創(chuàng)造有價值的人生 教學(xué)內(nèi)容：

一、價值觀與人生價值。

什么是價值觀？如何理解人生價值？

二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價。

1、人生的自我價值與社會價值。

2、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。

3、人生價值的評價：做到四個統(tǒng)一。

第四課時

三、人生價值實現(xiàn)的條件

1、社會條件

2、個人條件

四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

必須也只能走的兩條道路：走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。

第五課時

第三節(jié)

科學(xué)對待人生環(huán)境 教學(xué)內(nèi)容：

一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系 保持心理健康的道理與方法。

二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系

1、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)堅持的原則 誠信、寬容、互助、四原則

2、正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系

三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系 四個統(tǒng)一關(guān)系如何認(rèn)識？

四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系

第六課時 討論：

1、在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何認(rèn)識競爭與合作的關(guān)系？

2、現(xiàn)在的人都非常實際，思考人生目的的問題有針對性嗎？

3、為什么要提人與社會、人與自然和諧相處，怎樣和諧相處？ 思考題：P63：1、2、3、4、5、6。第四章

學(xué)科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。授課題目：加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)。授課教師：

教學(xué)對象：本科學(xué)生。

加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì) 學(xué)

時：6學(xué)時（理論）。

一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（高教出版社）主編 教育部

二、教學(xué)目的

在理論與實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，幫助大學(xué)生樹立社會主義道德觀，特別是社會主義榮辱觀，解決大學(xué)生在樹立社會主義道德觀、榮辱觀的過程中所遇到的各種實際問題，提高他們道德修養(yǎng)的自覺性，促進(jìn)他們健全人格和高尚品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)大學(xué)生做一個“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、和重大意義

2、為什么在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下必須堅持社會主義道德建設(shè)的核心——為人民服務(wù)和社會主義道德建設(shè)的基本原則——集體主義。

3、公民道德建設(shè)的重點——誠信及大學(xué)生的誠信道德建設(shè)問題。

四、教學(xué)難點

1、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和加強社會主義道德建設(shè)的關(guān)系。

2、堅持為人民服務(wù)、集體主義基本原則和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

五、教學(xué)手段、方法

1、教師主講

2、案例教學(xué)

3、課堂討論

4、運用多媒體。

六、閱讀文獻(xiàn)1、2、年版。

3、4、《公民道德建設(shè)實施綱要》第三部分，人民出版社2001年版。《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，毛澤東：《為人民服務(wù)》，（毛選第3卷，人民出版社1991年版）。周恩來：《我的修養(yǎng)要則》，《周恩來選集》上卷，人民出版社1980教學(xué)重點

1、在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，必須加強社會主義道德建設(shè)的必要性中央文獻(xiàn)出版社2001年版。

七、授課內(nèi)容、學(xué)時、程序：

第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展（1學(xué)時）

一、道德的起源與本質(zhì)

1、道德的起源。

道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。（1）社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。（2）人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

（3）道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于勞動實踐，勞動是道德產(chǎn)生的歷史前提和動因。

2、道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

（1）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。

（2）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德基本原則和主要規(guī)范。（3）在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。

（4）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

二、道德的功能與作用

1、道德的主要功能

道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。

（1）道德的認(rèn)識功能。（2）道德的調(diào)節(jié)功能。

道德的導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、教育功能、溝通功能等，都是道德的認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)。

2、道德的社會作用

道德的社會作用是道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。（1）道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。（2）道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。（3）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。

（4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。

（5）在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。社會主義道德在社會主義精神文明中占有重要地位。

三、道德的歷史發(fā)展

迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型。

1、原始社會的道德。

2、奴隸社會的道德。

3、封建社會的道德。

4、資本主義社會的道德。

5、社會主義社會的道德。

人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的歷史過程。

第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（1學(xué)時）

一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

1、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。

2、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

3、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。

2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。1、2、3、4、三、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

1、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。

2、在對待傳統(tǒng)道德問題上，要反對兩種錯誤思潮。（1）文化復(fù)古主義思潮。（2）歷史虛無主義思潮。

3、善于吸收其他國家或民族文明的優(yōu)秀成果。

在對待其他國家或民族的道德文明成果的問題上，既反對全盤西化，也反對全盤否定。

講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。

追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。第三節(jié)

弘揚社會主義道德（2學(xué)時）

一、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

1、社會主義道德。

社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。

2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)，即把市場經(jīng)濟(jì)與社會主義基本制度結(jié)合在一起，使市場對資源配置起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運行方式。

3、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須加強社會主義道德建設(shè)。

（1）道德從根本上講由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定，因此社會主義道德要立足于、服務(wù)于社會主義的經(jīng)濟(jì)制度，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動力和價值導(dǎo)向。

（2）加強社會主義道德建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義軌道有序健康地發(fā)展。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的兩重性，即社會主義市場經(jīng)濟(jì)既有一般市場經(jīng)濟(jì)的共同屬性，又是和社會主義基本制度結(jié)合在一起的，要實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度的有機(jī)結(jié)合，離不開社會主義先進(jìn)文化和道德體系。

（3）把握好社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)提出的新要求。

正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益等一系列關(guān)系。

正確認(rèn)識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀。

正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟(jì)的價值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，避免市場經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)促進(jìn)和保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

二、社會主義道德建設(shè)的核心和原則

1、社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定著道德領(lǐng)域中的種種現(xiàn)象。

（1）為人民服務(wù)思想的由來與發(fā)展。

（2）為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心的依據(jù)。第一，為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。第二，為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

第三，為人民服務(wù)體現(xiàn)了社會主義道德的先進(jìn)性和廣泛性要求的統(tǒng)一。

2、社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

（1）堅持集體主義原則是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的必然要求。（2）集體主義是調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關(guān)系的最重要的原則。社會主義的集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯正統(tǒng)一。社會主義的集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。社會主義的集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。（3）我國現(xiàn)階段，集體主義具體要求的三個層次 第一，無私奉獻(xiàn)，一心為公。第二，先公后私，先人后己。第三，公私兼顧，不損公肥私。

這三個層次實際上是三種不同的道德境界，它們的存在既反映了我國人民當(dāng)前的實際道德狀況，也說明了集體主義是人人都可踐行的，它能夠引導(dǎo)人們沿著道德層次的階梯循序漸進(jìn)，不斷到達(dá)道德的更高境界。

3、宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德

社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在本質(zhì)上是同一類型的道德，社會主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，共產(chǎn)主義道德是人類的道德理想，社會主義初級階段的道德建設(shè)，不僅要適應(yīng)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)關(guān)系的需要，而且要引導(dǎo)人們向更高的道德目標(biāo)前進(jìn)。

第四節(jié)

恪守公民基本道德規(guī)范（2學(xué)時）

一、我國公民基本道德規(guī)范

公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》。《綱要》第一次系統(tǒng)明確地提出了公民基本道德規(guī)范。

大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強誠信道德建設(shè)，增強道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)、錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

1、公民基本道德規(guī)范的提出的意義。

（1）公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握。

（2）公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機(jī)結(jié)合。（3）公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。

2、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

（1）《綱要》第一次系統(tǒng)明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

在公民的道德實踐中，各個公民道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。

（2）大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強公民道德建設(shè)的實踐

第一，在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求。

第二，把公民基本道德規(guī)范作為行動標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇。

第三，積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。

3、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點。（1）誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會主義和諧社會，需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。

第一，誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則。第二，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。第三，誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。

二、大學(xué)生與誠信道德

1、誠信是大學(xué)生成長成才不可缺少的重要道德素質(zhì)。（1）誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。（2）誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。（3）誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。

2、加強大學(xué)生誠信道德的建設(shè)。

三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性

1、道德修養(yǎng)貴在自覺。

2、認(rèn)識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。

思考題：

1、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

2、如何理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心？在新時期為什么要倡導(dǎo)和實踐為人民服務(wù)？

3、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅持集體主義原則？

4、如何認(rèn)識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

5、當(dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)？

6、當(dāng)代大學(xué)生怎樣繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？ 第五章 遵守社會公德維護(hù)公共秩序

學(xué)科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。授課題目：遵守社會公德維護(hù)公共秩序。授課教師：

教學(xué)對象：本科學(xué)生。

學(xué)

時：3學(xué)時（理論），8學(xué)時（實踐）。

一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（高教出版社）主編 教育部。

二、教學(xué)目的和基本要求

本章的教學(xué)目的是幫助大學(xué)生充分認(rèn)識公共生活和公共秩序的基本特點和要求，自覺加強道德修養(yǎng)，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣；自覺增強法律意識，遵守法律法規(guī)，做維護(hù)社會公共秩序的模范。

本章的教學(xué)基本要求是幫助大學(xué)生在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中充分認(rèn)識公共生活和公共秩序的基本特點和要求，使其充分認(rèn)清公共生活領(lǐng)域的基本道德規(guī)范和法律規(guī)范的重要性，并在此基礎(chǔ)上強化公德意識，遵守公共生活的法律規(guī)范,養(yǎng)成良好的文明禮貌的習(xí)慣。

三、教學(xué)重點：

1．公共生活需要公共秩序。2．社會公德極其特點。3．社會公德的實踐與養(yǎng)成。4．公共生活與法律規(guī)范。

四、教學(xué)難點：

1．社會公德和國民公德或公民道德這兩個概念的區(qū)別問題。2．關(guān)于正確認(rèn)識和處理公共生活規(guī)范意識培養(yǎng)中的矛盾問題。

四、教學(xué)手段： 系統(tǒng)講授。案例教學(xué)。多媒體教學(xué)。

五、參考資料：

1《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》中央文獻(xiàn)出版社2002年版

2《公民道德建設(shè)實施綱要學(xué)習(xí)讀本》學(xué)習(xí)出版社2001年版 3《中華人民共和國集會游行示威法》。4《中華人民共和國治安管理處罰法》。5《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》。6《中華人民共和國道路交通安全法》。7《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》。

六、實踐環(huán)節(jié)：8學(xué)時。主題：做文明大學(xué)生活動日。

形式：在老師的指導(dǎo)下開展一天的文明活動，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)、討論。

七、教學(xué)內(nèi)容提要：

第一節(jié)

公共生活與公共秩序的意義（1學(xué)時）

一、二、公共生活及其特點 公共生活需要公共秩序 活動范圍的廣泛性，交往對象的復(fù)雜性，活動方式的多樣。1.有序的公共生活的構(gòu)建和諧社會主義的重要條件。2.有序的公共生活的經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。3.有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。4.有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

三、維護(hù)公共秩序的基本手段

第二節(jié)

公共生活的到達(dá)規(guī)范（1學(xué)時）

一、社會公德及其特點

1.含義：社會公德是指社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。2.特點：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性。

二、社會公德的主要內(nèi)容

文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

三、社會公德的實踐與養(yǎng)成 1.我國當(dāng)前社會公德的基本現(xiàn)狀。2.在實踐中增強社會意識，踐行社會公德規(guī)范。

四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德

第三節(jié)

公共生活中的法律規(guī)范（1學(xué)時）

一、公共生活與法律規(guī)范

二、公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范 1.《社會治安管理法》。2.《集會游行示威法》。3.《環(huán)境保護(hù)法》。4.《道路交通安全法》。5.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》。

作業(yè)：

1當(dāng)代社會公共生活有哪些特點？如何維護(hù)公共秩序？ 2社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？ 3舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。第六章

培育職業(yè)精神樹立家庭美德

課程名稱:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。授課題目：培育職業(yè)精神 樹立家庭美德 授課對象:全院本科學(xué)生。授課教師: 課程類型:基礎(chǔ)課?？己朔绞?考查。

教學(xué)總學(xué)時數(shù):60;學(xué)分?jǐn)?shù):理論學(xué)時40;實踐學(xué)時:20。本章課時：3（理論）。

一、教材版本: 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，主編：教育部，高等教育出版社2006年版。

二、教學(xué)目標(biāo)及基本要求: 通過對于本章的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識和對待愛情，了解和掌握到的和法律對婚姻家庭的基本要求，為走上工作崗位、解決好立業(yè)成家的人生重大課題。

三、教學(xué)重點、難點：

樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。

四、教學(xué)方法與手段：

系統(tǒng)講授。案例教學(xué)。多媒體教學(xué)。

五、參考書目:1、2、3、4、5、馬克思：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，《馬克思恩格斯選集》第1《中華人民共和國勞動法》?！吨腥A人民共和國公務(wù)員法》。《中華人民共和國婚姻法》。

中共中央宣傳部理論局：《2005：理論熱點面對面》，學(xué)習(xí)出版社、卷，人民出版社1995年版。

人民出版社2005年版。

六、教學(xué)程序

第六章

培育職業(yè)精神樹立家庭美德 教學(xué)時數(shù):3個課時 教學(xué)內(nèi)容提要: 第一節(jié) 職業(yè)生活中的道德與法律（1課時）

一、職業(yè)與道德和法律

（一）職業(yè)與道德和法律的關(guān)系

有職業(yè)就有相應(yīng)的職業(yè)要求，職業(yè)要求是保證職業(yè)活動有序進(jìn)行的必要條件，這些職業(yè)要求既有屬于道德層面的內(nèi)容，也有屬于法律層面的內(nèi)容，職業(yè)與道德和法律是密不可分的。

（二）職業(yè)生活中的道德和法律的共同特征 1.鮮明的職業(yè)性 2.明確的規(guī)范性 3.調(diào)解的有限性

（三）職業(yè)生活中的道德和法律的區(qū)別

除了有具體內(nèi)涵、調(diào)控手段等方面的差別外，職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動的人們的自律意識，職業(yè)生活中的法律更多地體現(xiàn)為社會對一定職業(yè)動活動的他律要求。

二、職業(yè)道德的基本要求

（一）愛崗敬業(yè)

（二）誠市守信

（三）辦事公道

（四）服務(wù)群眾

（五）奉獻(xiàn)社會

三、職業(yè)生活中法律的基本要求

（一）了解職業(yè)生活中的主要法律

（二）堅持職業(yè)生活中的法律的基本原則

（三）明確職業(yè)生活中的法定權(quán)利和義務(wù) 1.勞動者的權(quán)利和義務(wù) 2.公務(wù)員的義務(wù)和權(quán)利

（四）依法處理職業(yè)生活中的糾紛 1.處理勞動爭議的法定途徑 2.處理人事爭議的法定途徑

四、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng) 1.努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識 2.努力提高職業(yè)道德意識和法律意識

3.努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力

第二節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)（2課時）

一、正確認(rèn)識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢

（一）當(dāng)前我國的就業(yè)壓力較大，原因在于

1.我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。2.就業(yè)機(jī)制有待完善。3.就業(yè)觀念有待更新。

（二）我國目前的就業(yè)形勢

既存在“人找崗位”的現(xiàn)象，也存在著“崗位找人”的現(xiàn)象。當(dāng)前，比較突出的是結(jié)構(gòu)性失業(yè)和摩擦性失業(yè)的問題。此外，失業(yè)類型中還包括發(fā)展性職業(yè)和周期性失業(yè)。

二、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

（一）正確的擇業(yè)觀

1.樹立從高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。2.服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。3.打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

（二）正確的創(chuàng)業(yè)觀 1.要求積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣 3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力

三、在.艱苦中鍛煉，在實踐中成才

（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

（二）社會實踐是鍛造人才的“熔爐”

第三節(jié) 樹立正確的戀愛婚姻觀（3課時）

一、愛情與人生

（一）愛情的本質(zhì)

性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體。

（二）戀愛中的道德 1.尊重人格平等 2.自覺承擔(dān)責(zé)任 3.文明相親相愛

二、婚姻與家庭

三、家庭美德 尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團(tuán)結(jié)

四、婚姻家庭法律規(guī)范

（一）結(jié)婚的條件和程序

（二）家庭關(guān)系 1.夫妻關(guān)系 2.親子關(guān)系

3.其他家庭成員關(guān)系

（三）離婚

（四）救助措施與法律責(zé)任

討論：怎樣理解做事先做人，做人先立德？

第七章 增強法律意識 弘揚法治精神

學(xué)科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。授課題目：增強法律意識

弘揚法治精神。授課教師：

教學(xué)對象：本科學(xué)生。

學(xué)

時：6學(xué)時（理論），8學(xué)時（實踐）。

一、教材：

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（高教出版社）主編 教育部

二、基本要求：

掌握社會主義法律的內(nèi)涵，理解其本質(zhì)，領(lǐng)會建設(shè)社會主義法治國家的重要意義，樹立社會主義法治觀念，加強社會主義法律修養(yǎng)，維護(hù)社會主義法律權(quán)威。

三、本章的重點與難點:

1、法律概念、我國社會主義的法律本質(zhì)、我國社會主義法律的運行、我國社會主義法律的運行；

2、社會主義民主與法制的關(guān)系、法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系；

3、法律思維方式的含義、法律思維方式的特征。

四、五、教學(xué)方式和手段: 參考資料: 理論與案例相結(jié)合。

1.鄧小平《民主和法制兩手都不能削弱》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

2.胡錦濤《關(guān)于建設(shè)社會主義政治文明》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

3.《中華人民共和國國家安全法》。

六、實踐課：針對大學(xué)生自身和該課內(nèi)容進(jìn)行社會調(diào)查。（8課時）主題：自己確定。形式：分組或者個人調(diào)查。要求：調(diào)查，寫出調(diào)查報告。

七、教學(xué)程序：

第一節(jié)

領(lǐng)會社會主義法律精神

一、我國社會主義法律的內(nèi)涵

（一）法律的一般含義（1課時）

法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件；狹義上講，僅指全國人大及

其常務(wù)委員會制定的規(guī)范性文件。我們這里僅講法律的一般含義。

1、法律由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范

（1）與其他規(guī)范相比，法律是由國家制定或認(rèn)可的社會規(guī)范，具有國家意志性。

（2）與其他規(guī)范相比，法律是由國家強制力保證實施的，具有國家強制性。

2、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

（1）法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的

簡單相加。

（2）法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的

那部分意志。

問題：隨著社會的發(fā)展，大量社會保障立法、環(huán)境立法的出現(xiàn)，法律是否還體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志？

3、法律由社會物質(zhì)生活條件決定

法律最本質(zhì)的屬性，是它所體現(xiàn)的階級意志性。這種意志是整體意志，即共同意志。通過法律

形式獲得集中表達(dá)的統(tǒng)治階級意志，就是國家意志。國家意志歸根到底是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條

件決定。物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式等方面，其中生產(chǎn)方式是決定國家意志即法

律的內(nèi)容的主要因素。國家意志是統(tǒng)治階級所希求的最大利益即社會關(guān)系方面的利益。

綜合上述，一般可以將法律定義為：法律由國家制定或認(rèn)可并以國家強制力保證實施的、反映

由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。

（二）我國社會主義法律的本質(zhì)（1課時）我國社會主義法律的本質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、從法律體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，具有鮮

明的階級性和廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。

問題：香港、澳門回歸祖國，他們實行的是資本主義制度，適用的是資本主義法律制度，我國社會主義法律的本質(zhì)到底還是否體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志？

2、從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。

3、從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障。

二、我國社會主義法律體系（0.5課時）

（一）憲法

憲法是一個國家的根本法，其法律地位和效力是最高的，我國憲法規(guī)定了當(dāng)代中國的根本的社會、經(jīng)濟(jì)和政治制度，各種基本原則、方針、公民的基本權(quán)利義務(wù)等最重要的方面，制定、修改程序極嚴(yán)格，其它均不得與之抵觸。除了憲法外，還包括立法、選舉法、民族區(qū)域自治法等附屬的較低層次的法律。

（二）行政法

行政法是調(diào)整行政活動的法律規(guī)范的總稱，分一般行政法和特別行政法。一般行政法有行政復(fù)議法，政府采購法等；特別行政法有食品衛(wèi)生法、藥品管理法、治安管理處罰法等。

（三）民法

調(diào)整平等主體的公民、法人、其它組織間財產(chǎn)人身關(guān)系的法律。民法通則是民法部門的基本法，還有合同法、擔(dān)保法、婚姻法、繼承法、商標(biāo)法、專利法等。

（四）商法

調(diào)整平等主體之間的商事關(guān)系或商事行為的法律。如《公司法》、《票據(jù)法》、《海商法》、《破產(chǎn)法》等。

（五）經(jīng)濟(jì)法

調(diào)整國家在監(jiān)督管理與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括四個方面的法律規(guī)范，即：①關(guān)于企業(yè)管理的法律；②財政金融和稅務(wù)方面；③有關(guān)宏觀調(diào)控的法律；④市場主體、秩的法律。

（六）勞動法與社會保障法

有關(guān)勞動關(guān)系；社會保障、社會福利的法律。

（七）自然資源與環(huán)境保護(hù)法

關(guān)于保護(hù)環(huán)境和自然資源、防治污染和其它公害的法律。例如：森林法、草原法、漁業(yè)法等；水污染防治法、大氣污染防治法、環(huán)境影響評價法。

（八）刑法

規(guī)定犯罪和刑罰的法律（包括刑法、單行法律）。

（九）程序法

有關(guān)訴訟活動的程序方面的法律。如刑訴、民訴、行訴、律師法等。

三、我國社會主義法律的運行（0.5課時）

（一）法律制定

1、概念

法的創(chuàng)制可以稱為“立法”，具體指一定國家相關(guān)依照法由定職權(quán)和程序，制定、修改和廢止法律和其它規(guī)范性法律文件及認(rèn)可法律的活動，是將一定階級的意志上升為國家意志的活動，是對社會資源、社會利益進(jìn)行第一次分配的活動。

立法有廣義、狹義之分。廣義上立法指一切有權(quán)的國家機(jī)關(guān)依法制定各種規(guī)范性法律文件的活動，既包括國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)及常設(shè)機(jī)關(guān)制定憲法和法律的活動，也包括有權(quán)的地方權(quán)力相關(guān)制定其他規(guī)范性法律文件的活動，還包括國務(wù)院和有權(quán)的地方行政機(jī)關(guān)制定行政法規(guī)和其他規(guī)范性法律文件的活動。狹義上的立法是僅指享有國家立法權(quán)（最高權(quán)力機(jī)關(guān)及常設(shè)相關(guān)依法制定、修改和廢止憲法和法律的活動）。

2、特點

（1）以國家名義進(jìn)行的一項國家職能活動，由享有立法權(quán)的專門的國家機(jī)關(guān)行使；

（2）立法是產(chǎn)生具有規(guī)范性、國家強制性的普遍行為規(guī)則的活動；（3）立法是以一定的客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的人們的主觀意志活動，且受其他社會因素的影響；

（4）立法是依照法定程序進(jìn)行的專門活動。

3、立法體制

包括立法權(quán)限的劃分，立法機(jī)關(guān)的設(shè)制及立法權(quán)的行使等各方面的制度。我國是單一制國家，依據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國的立法體制是一元性的立法體制，全國只有一個立法體系，但同時又是多層次的。

（1）全國人大及常委會行使立法權(quán)，制定法律；（2）國務(wù)院制定行政法規(guī)；（3）國務(wù)院各部委制定部門規(guī)章；

（4）省、自治區(qū)、直轄市人大及常委會及省會所在市人大及常委會制定地方性法規(guī)；

（5）民族自治地方人大、常委會、人民政府制定自治條例、單行條例；（6）省、自治區(qū)、直轄市人民政府及較大市人民政府、地方規(guī)章。

4、立法程序

（1）法律議案的提出（立法程序的開始）依法享有法律議案提案權(quán)的機(jī)關(guān)，個人向立法機(jī)關(guān)提出的關(guān)于制定、修改某項法律的正式提案。（2）法律案的審議（立法機(jī)關(guān)對法律案正式進(jìn)行審查和討論）。（3）法律的表決和通過。

（4）法律的公布（主席依據(jù)全國人大常委會的決議，公布法律）。

（二）法律的遵守

1、概念

是在社會主義國家里，一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量，各政黨和各社會團(tuán)體，各企業(yè)事業(yè)組織和全體公民都必須屬守法律規(guī)定，嚴(yán)格依法辦事。

2、守法的主體

（1）國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體；（2）中國公民；

（3）在中國領(lǐng)域內(nèi)的外國組織、外國人、無國籍人。

3、守法內(nèi)容

遵守法律；遵守勞動紀(jì)律，執(zhí)行生產(chǎn)操作規(guī)程和安全規(guī)定；尊重社會公德。

4、守法目標(biāo)

所有的主體都遵守相應(yīng)的行為規(guī)范，行使法律的賦予的權(quán)利，履行法律所規(guī)定的義務(wù)。

5、守法的條件：

（1）具有良好的法律意識；

（2）按照法律規(guī)范規(guī)定的行為模式認(rèn)真行使權(quán)利、履行義務(wù)；（3）發(fā)生違反法律的行為或后果時，主動承擔(dān)法律責(zé)任。

（三）法律執(zhí)行

1、法律執(zhí)行的含義

法律執(zhí)行有廣義與狹義兩種。廣義法律執(zhí)行是指所有國家行政機(jī)關(guān)行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序?qū)嵤┓傻幕顒印＊M義法律執(zhí)行專指國家行政機(jī)關(guān)行政機(jī)關(guān)及其公職人員執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。在此講狹義法律執(zhí)行。

2、法律執(zhí)行的特點

（1）法律執(zhí)行是以國家名義對社會進(jìn)行全面管理，具有國家權(quán)威性。（2）法律執(zhí)行的主體是國家行政機(jī)關(guān)行政機(jī)關(guān)及其公職人員。（3）法律執(zhí)行具有國家強制性。（4）法律執(zhí)行具有主動性和單方面性。

（四）法律適用

1、概念

法律適用簡稱“司法”，通常指司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序?qū)嵤┓傻膶ｉT活動。

2、特點

（1）法律適用是特定國家機(jī)關(guān)及其公職人員，按照法定職權(quán)實施法律的專門活動，具有國家權(quán)威性。

（2）法律適用是司法機(jī)關(guān)以國家強制力為后盾實施法律的活動，具有國家強制性。

（3）法律適用是司法機(jī)關(guān)依照法定程序、運用法律處理案件的專門活動，具有嚴(yán)格的程序性及合法性。

（4）法律適用必須有表明適用結(jié)果的法律文書。

3、法律執(zhí)行與法律適用的區(qū)別（1）主體不同；（2）內(nèi)容不同；（3）程序性要求不同；（4）主動性不同；

四、建設(shè)社會主義法治國家（1課時）

（一）法治的涵義

法治包含兩個部分，即形式意義的法治和實質(zhì)意義的法治，是二者的統(tǒng)一體。形式意義法治強調(diào)“依法治國”、“依法辦事”的治國方式、制度及其運行機(jī)制。實質(zhì)意義的法治強調(diào)“法律至上”、“制約權(quán)力、保障權(quán)利”的價值、原則和精神。形式意義的法治應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法治的價值、原則和精神，實質(zhì)意義的法治也必須通過法律的形式化制度和運行機(jī)制予以實現(xiàn)，二者缺一不可。

（二）法制與法治的區(qū)別

法制是法律制度的簡稱，其內(nèi)容是指一國或一地區(qū)法律上層建筑的整個系統(tǒng)。法制與法治是緊密聯(lián)系的，有許多共同之處，但二者在含義上存在很大區(qū)別：第一，法制更偏重于法律的形式化方面，而法治關(guān)注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩(wěn)定；第二，法制是與國家政權(quán)相伴而生，而法治是與民主政治相伴而生。

（三）我國社會主義法律的運行

1、完善中國特色社會主義法律體系

（1）我國基本上建立了完善的社會主義法律體系（可介紹從建國到目前為止的立法情況）。

（2）完善中國特色社會主義法律體系需要注意的問題。

2、提高黨依法執(zhí)政的水平（1）依法執(zhí)政是依法治國方略的直接體現(xiàn)。

對于我們黨來說，依法執(zhí)政主要是指執(zhí)政過程中權(quán)力運用的合法性，包括具體執(zhí)政行為的合法性，提高依法執(zhí)政的能力主要是指這方面的執(zhí)政能力，以徹底解決無法可依或有法不依，甚至權(quán)大于法的問題。

（2）提高黨的依法執(zhí)政水平，必須對依法執(zhí)政能力有正確的理解。就能力而言，依法執(zhí)政能力不是一般的執(zhí)政能力，而是著重于執(zhí)政主體能依法執(zhí)政，其難點在依法之能力上。這種能力對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，僅有完成某種事業(yè)或某項工作所需要的智力、魄力、號召力和組織力是不夠的，還要求上述力量必須限定在規(guī)定的范圍內(nèi)采行使。所謂規(guī)定的范圍即法定的范圍，任何對法定范圍的超越或不及的行為都是對依法的背離。依法是執(zhí)政行為的前提和基本底線，即使其他能力再強，離了依法的底線就屬于有害的行為。

（3）依法執(zhí)政的要求下：首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要有知曉法、理解法的能力，如果不知法律法規(guī)，不懂法理精神，依法執(zhí)政則從談起。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要有依照法服從法的能力。知法懂法只是依法執(zhí)政的一個前提條件，不一定導(dǎo)致依法執(zhí)政的必然性，現(xiàn)實中有法不依的事例并不少見。所以，能不能依法行事也是一種能力。依法執(zhí)政即要求根據(jù)憲法和法律執(zhí)政，其實質(zhì)是對執(zhí)政者的權(quán)力及其行使的一種約束，在法的約束下，使權(quán)力的運用能產(chǎn)生良好的效果。再次，領(lǐng)導(dǎo)干部要有依法執(zhí)政的自覺性。這種自覺性主要體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部對依法執(zhí)政的堅定信念。在這個層次上，依法執(zhí)政不再是一種外在強制，一種無奈的服從，而是領(lǐng)導(dǎo)干部本身的需要和追求，是執(zhí)政行為的自我約束。依法執(zhí)政作為黨的執(zhí)政信念，來之于黨對執(zhí)政權(quán)力的正確認(rèn)識，來之于黨的為民執(zhí)政的價值取向，以及黨對民族與國家高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。但是，依法執(zhí)政的自覺性不會自發(fā)地產(chǎn)生，作為一種內(nèi)在深刻的信念力量，需要培育和磨練。因此，將依法執(zhí)政的要求轉(zhuǎn)化為黨的各級組織和領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政信念，應(yīng)是提高黨的依法執(zhí)政能力的題中之義。

3、建設(shè)社會主義法治政府

（1）推進(jìn)政企分開、政事分開，理順政府與市場、政府與社會的關(guān)系，使政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)職能基本到位。

（2）提出法律草案、地方性法規(guī)草案，制定行政法規(guī)、規(guī)章、規(guī)范性文件等制度，要符合憲法和法律規(guī)定的權(quán)限和程序。

（3）全面、正確實施法律、法規(guī)、規(guī)章，保障法制統(tǒng)一，政令暢通，切實保護(hù)公民、法人和其他組織合法的權(quán)利和利益，及時糾正、制裁違法行為，有效維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會秩序。

（4）基本形成科學(xué)化、民主化、規(guī)范化的行政決策機(jī)制制度，使人民群眾的要求、意愿得到及時反映使政府提供的信息全面、準(zhǔn)確、及時，使制定的政策、發(fā)布、的決定想對穩(wěn)定，使行真管理做到公開、公平、公正、便民、高效、成信。

（5）基本形成高效、便捷、成本低廉的防范、化解社會矛盾的機(jī)制，使社會矛盾得到有效范和化解。

（6）使行政權(quán)力與責(zé)任緊密掛鉤、與行政權(quán)力主體利益徹底脫鉤。（7）使行政機(jī)關(guān)工作人員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政的觀念明顯提高，尊重發(fā)律、崇賞罰率、尊守法律的氛圍基本形成；依法行政的能力明顯增強，善于運用法律手段管理經(jīng)濟(jì)、文化和社會事物，能夠依法妥善處理各種社會矛盾。

4、健全司法體制與制度

（1）要按照公正司法和嚴(yán)格執(zhí)法的要求，完善司法機(jī)關(guān)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，職權(quán)劃分和管理制度，進(jìn)一步健全權(quán)責(zé)明確、相互配合、相互制約、高效運行的司法體制。

（2）要從制度上保證審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)。

（3）完善訴訟程序，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益。

（4）要改革司法機(jī)關(guān)的工作機(jī)制和人財物管理體制，逐步實現(xiàn)司法審判和檢察同司法行政事務(wù)相分離。

（5）要加強對司法工作的監(jiān)督，懲罰司法領(lǐng)域中的腐敗，建立一支政治堅定、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的司法隊伍。

5、完善全力制約與監(jiān)督機(jī)制

（1）強化國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能，使權(quán)力機(jī)關(guān)對其他國家機(jī)關(guān)的監(jiān)督經(jīng)常化、制度化。

（2）充分發(fā)揮檢察機(jī)關(guān)作為國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的作用，切實保障檢察機(jī)關(guān)對行政機(jī)關(guān)與人民法院的法律監(jiān)督權(quán)。

（3）進(jìn)一步完善行政機(jī)關(guān)的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，切實發(fā)揮行政監(jiān)察機(jī)關(guān)、審計機(jī)關(guān)的監(jiān)督職能。

6、培植社會主義新型法律文化

（1）堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，既立足中國實踐，又充分體現(xiàn)時代精神，既繼承中國優(yōu)秀的法律

傳統(tǒng)，又吸收外來有益的文化。

（2）樹立依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會主義法治理念，不斷提高維護(hù)社會主義法治的能力。

（3）加強法制宣傳教育，普及基本法律知識，增強公民法律意識。

第二節(jié)

樹立社會主義法治觀念（0.5課時）

一、我國社會主義法律的運行觀念

（一）社會主義民主與法制是社會主義的重要特征

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主與法制建設(shè)的根本保證

（三）社會主義民主與法制相互依存、相互促進(jìn)

首先，社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)。社會主義制度的建立，人民在事實上掌握了國家政權(quán)，這是產(chǎn)生社會主義法制的前提。社會主義法制是隨著社會主義民主的產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會主義民主的存在而存在的。民主的性質(zhì)決定著法制的性質(zhì)，社會主義民主遭到破壞，社會主義法制也必然遭到踐踏。

其次，社會主義法制是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。沒有適合社會主義國家真正民主本質(zhì)的政權(quán)組織形式，社會主義國家真正民主的本質(zhì)就無從體現(xiàn)、沒有保障。而社會主義政權(quán)組織、社會主義的國家制度必然要求有一定的法律表現(xiàn)。比如我國的憲法、選舉法、各種組織法就是我國國家制度的體現(xiàn)。

二、法律權(quán)利與法律義務(wù)觀念

（一）法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)

1、從來源看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來。

2、從基本內(nèi)容來看，法律權(quán)利意味著人們可以作或者不作一定行為，可以依法要求他人作或者不作一定行為。

3、從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限。

（1）法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類及范圍，受社會物質(zhì)生活條件、政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會承受能力為限。

（2）每項法律權(quán)利和法律義務(wù)都有法定界限。

（二）法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系

1、結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。

2、總量上的等值關(guān)系。

3、功能上的互補關(guān)系。

三、法律面前人人平等觀念

1、公民在守法上一律平等。

2、公民在適用法律上一律平等。

第三節(jié)

增強國家安全意識（0.5課時）

一、確立新的國家安全觀

二、掌握國家安全法律知識

（一）國家安全的一般法律制度

國家安全法、刑法等規(guī)定了我國國家安全的一般法律制度。

（二）國防安全法律制度

（三）經(jīng)濟(jì)安全法律制度

（四）網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度

（五）生態(tài)安全法律制度

（六）社會公共安全法律制度

三、履行維護(hù)國家安全的義務(wù)

（一）依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)

（二）保守國家秘密的義務(wù)

（三）提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)

（四）如實提供證據(jù)的義務(wù)

（五）及時報告危害國家安全行為的義務(wù)

（六）不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)

第四節(jié)加強社會主義法律修養(yǎng)（1課時）

一、培養(yǎng)社會主義法律思維方式

（一）法律思維方式的含義

法律思維方式是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

（二）法律思維方式的特征

1、講法

（1）思考與處理法律問題首先要以法律為準(zhǔn)繩；（2）其次要正確處理法與理、法與情的沖突。

2、講證據(jù)（1）概念

證據(jù)就是能夠證明案件真實情況的一切事實。（2）證據(jù)的特性 A合法性 B客觀性 C關(guān)聯(lián)性（3）意義

3、講程序

（1）知程序，如程序法。（2）思考與處理問題要依程序。

4、講法理

（三）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

1、學(xué)習(xí)法律知識

2、掌握法律方法

3、參與法律實踐

二、樹立和維護(hù)社會主義法律權(quán)威

（一）維護(hù)法律權(quán)威的意義

（二）自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威

1、努力樹立法律信仰

2、積極宣傳法律知識

3、敢于同違法犯罪行為作斗爭

思考：1.依法治國的意義？ 2.怎樣提高法律意識和能力？

第八章 了解法律制度

自覺遵守法律

課程名稱:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

教學(xué)章節(jié)及題目:第八章

了解法律制度

自覺遵守法律 授課對象:2006級本科學(xué)生 授課教師： 課程類型:基礎(chǔ)課 考核方式:考查

教學(xué)總學(xué)時數(shù):60;學(xué)分?jǐn)?shù):3；理論學(xué)時40;實踐學(xué)時:20 本章課時：3（理論）

一、教材版本: 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，主編，教育部，高等教育出版社2006年版。

二、教學(xué)目標(biāo)及基本要求: 通過對我國憲法，特別是憲法規(guī)定的基本制度，我國主要的實體法律制度和程序的的介紹，重在幫助大學(xué)生從整體上了解我國社會主義法律體系的基本框架，以及公民在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念，增強對社會主義法律制度認(rèn)同感和維護(hù)法律尊嚴(yán)。

三、教學(xué)重點與難點：

如何正確認(rèn)識學(xué)法、知法與護(hù)法；如何理解和區(qū)分社會主義法制觀念、法治觀念和法治理念；如何理解人民代表大會制度的優(yōu)越性。

四、教學(xué)方法與手段：

1、教學(xué)方法：教師講授、案例分析點評、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。

2、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)、講述、案例。

五、參考書目:

1、馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2、馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3、恩格斯：家庭、私有制和國家的起源，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

4、中宣部、司法部編選組：《鄧小平論民主法制建設(shè)》，法律出版社1994年版本。

5、胡錦濤：《在首都各界紀(jì)念中華人民共和國憲法公布施行二十周年大會上的講話》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

6、胡錦濤：《在紀(jì)念全國人民大會堂成立五十周年大會上的講話，十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

七、教學(xué)組織與設(shè)計：

第一節(jié) 我國憲法規(guī)定的基本制度（1課時）

一、憲法的特征與原則(一)憲法的特征

1、從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國家生活和社會生活中最根本、最重要的問題。

2、從法律效力上看，憲法具有最高的法律效力。

3、從制定和修改程序上看，憲法比普通法律有更高、更嚴(yán)格的要求。(二)憲法的基本原則

1、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

2、人民主權(quán)原則

3、保障公民權(quán)利原則

4、法治原則

5、民主集中制原則

二、我國的國家制度

（一）人民民主專政制度——我國的國體

（二）人民代表大會制度——我國的政體

（三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度

（四）民族區(qū)域自治制度

（五）基本經(jīng)濟(jì)制度

三、我國公民的基本權(quán)利與義務(wù)

（一）我國公民的基本權(quán)利

1、平等權(quán)

2、政治權(quán)利和自由

3、宗教信仰自由

4、人身自由權(quán)（憲法第37—40條）

5、批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)

6、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利（憲法第42條—45條）

7、文化教育權(quán)（憲法第46—47條）

8、特定主體權(quán)利

（二）我國公民的基本義務(wù)

四、我國的國家機(jī)構(gòu)

（一）全國人民代表大會及其常委會

（二）國家主席

（三）國務(wù)院

（四）中央軍事委員會

（五）地方各級人民代表大會和地方各級人民政府

（六）民族自治地方的自治機(jī)關(guān)

（七）人民法院與人民檢察院

第二節(jié)

我國的實體法律制度（2課時）

一、我國的行政法律制度

（一）行政法的概念和原則

（二）國家行政機(jī)關(guān)與公務(wù)員

（三）行政行為

（四）行政責(zé)任

（五）行政處罰與行政復(fù)議

二、我國的民事法律制度

（一）民法的概念和原則

（二）民事主體制度

1、自然人——依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人

2、法人

（三）民事行為制度

1、民事行為的概念

2、民事法律行為的有效條件有：

3、代理

（四）民事權(quán)利制度

1、民事權(quán)利的概念

2、物權(quán)

（1）所有權(quán)——占有、使用、收益、處分四項權(quán)能。（2）用益物權(quán)——占有、使用、收益（土地使用權(quán)）

（3）擔(dān)保物權(quán)——抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)（對標(biāo)的物交換價值的支配）

3、債券

4、知識產(chǎn)權(quán)

5、繼承權(quán)

6、人身權(quán)

（五）民事責(zé)任制度

1、民事責(zé)任的概念

2、民事責(zé)任的分類

3、承擔(dān)民事責(zé)任的形式

（六）民事訴訟時效制度

1、民事訴訟時效的概念

2、民事訴訟時效的種類

（七）合同制度

1、合同的概念

2、合同的形式

3、合同的種類

4、合同訂立方式（1）要約（2）承諾

5、合同的效力

6、違約責(zé)任

（八）知識產(chǎn)權(quán)法律制度

1、知識產(chǎn)權(quán)法的概念

2、著作權(quán)

3、專利權(quán)

4、商標(biāo)權(quán)

三、我國的經(jīng)濟(jì)法律制度

（一）經(jīng)濟(jì)法的概念與原則

（二）消費者權(quán)益保護(hù)法律制度

3、消費爭議的解決

（三）稅收法律制度

1、稅收與稅法的概念

2、稅收征納的實體法：商品稅法、所得稅法、財產(chǎn)稅法

四、我國的刑事法律制度

（一）刑法的概念和原則

1、刑法的概念

2、刑法的基本原則

（二）犯罪概述

1、犯罪構(gòu)成（1）犯罪的主體（2）犯罪的主觀方面（3）犯罪客體（4）犯罪的客觀方面

2、排除犯罪的事由

（1）正當(dāng)防衛(wèi)（2）緊急避險

3、故意犯罪形態(tài)——犯罪發(fā)展過程中的不同階段（1）犯罪預(yù)備（2）犯罪未遂（3）犯罪中止

（4）既遂犯——行為人故意實施的行為已經(jīng)具備了犯罪的全部構(gòu)成要件。

4、共同犯罪（1）概念：（2）種類及處罰

A、主犯B、從犯C、脅從犯D、教唆犯

（三）刑罰制度

1、刑罰的體系

（1）主刑

（2）附加刑

2、刑罰的裁量（1）刑罰的裁量概念：（1）量刑制度

A、累犯B、自首C、立功D、數(shù)罪并罰E、緩刑

（四）犯罪的種類

第三節(jié)

我國程序法律制度（1課時）

一、我國的行政訴訟法律制度

（一）行政訴訟的概念、受案范圍和參加人

1、行政訴訟的概念

2、行政訴訟的受案范圍——人民法院依法受理行政案件的范圍

3、行政訴訟參加人（1）概念（2）范圍

A、原告B、被告C、行政訴訟第三人D、行政訴訟代理人

（二）行政訴訟的程序

1、起訴與受理

2、第一審程序

3、第二審程序（1）概念（2）上訴期限：

4、審判監(jiān)督程序（1）概念（2）啟動

二、我國的民事訴訟法律制度

（一）民事訴訟的概念、管轄與當(dāng)事人

1、民事訴訟的概念

2、管轄——各級法院之間和同級法院之間對第一審民事案件的分工和權(quán)限。（1）級別管轄——上下級人民法院之間的權(quán)限和分工——縱向分工（2）地域管轄——同級人民法院之間的權(quán)限和分工——橫向分工（3）專屬管轄——某些特定的民事案件必須由特定的法院管轄（4）裁定管轄——人民法院以裁定方式確定管轄

3、當(dāng)事人（1）概念：（2）范圍

A、原告B、被告C、共同訴訟人——共同原告、共同被告D、第三人——有獨立請求權(quán)的第三人、無獨立請求權(quán)的第三人E、、民事訴訟代理人

（二）民事訴訟的程序

1、審判程序

2、特別程序

三、我國刑事訴訟法律制度

（一）刑事訴訟法概述

1、刑事訴訟參與人（1）概念：（2）范圍

A、當(dāng)事人B、其他訴訟參與人

2、刑事訴訟的管轄、回避、辯護(hù)和代理（1）管轄：

A、立案管轄：公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)在直接受理刑事案件上的分工

B、審判管轄審判機(jī)關(guān)在審理一審刑事案件上的分工。（2）回避：（3）辯護(hù)：（4）代理：

3、刑事訴訟證據(jù)、強制措施和附帶民事訴訟（1）證據(jù)：（3）強制措施：

（二）刑事訴訟程序

1、立案和偵查

2、起訴——以公訴為主、自訴為輔

3、審判程序

4、執(zhí)行程序

四、我國的仲裁法律制度

（一）仲裁概述

1、仲裁的概念與基本制度（1）概念：（2）基本制度

2、仲裁委員會

3、仲裁協(xié)議

（二）仲裁程序

1、仲裁庭的組成——3名仲裁員或1名仲裁員組成。

2、仲裁審理

3、仲裁中的和解、調(diào)解和裁決

（1）和解——當(dāng)事人申請仲裁后，可自行和解。（2）調(diào)解——仲裁庭在作出裁決前，可進(jìn)行調(diào)解。（3）裁決

3、作業(yè)與習(xí)題布置

（1）如何認(rèn)識我國憲法的特點和原則？（2）如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？（3）我國有哪些實體法律制度？

（4）舉例說明依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益的意義。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國特色社會主義共同理想3以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神4社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2、學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量4有利于鼓舞全國各民族人民建設(shè)中國特色社會主義的昂揚斗志5有利于在全社會形成良好的道德風(fēng)尚。

3、道德和法律的關(guān)系。

答：道德規(guī)范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補充，協(xié)同發(fā)揮作

用。其表現(xiàn)在1社會主義法律是對人們進(jìn)行社會主義道德教育的有力保證和依靠。2社會主義道德是執(zhí)行社會主義法律的基礎(chǔ)。

4、理想信念的基本特點。

答：1具有思想性與實踐性2具有時代性和階級性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向?qū)А?/p>

2理想信念是人生的精神動力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點：1現(xiàn)實性2科學(xué)性3崇高性4健全性。

7、中國特色社會主義是我們共同的理想信念。

答：基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興。1堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。2堅定走中國特色社會主義道路的信念。3堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

8、中國特色社會主義道路。

答：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改

革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

9、怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。

答：1在學(xué)習(xí)和生活實踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動3正確認(rèn)識和處理

追求理想過程中的問題（長期性、曲折性、艱巨性，理想以現(xiàn)實的矛盾，走出片面性誤區(qū)）。

10、大學(xué)生確立自己的理想信念時，應(yīng)注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來。2把個人的理想信念和社會的理想信念結(jié)合起來。

3學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

11、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1愛國主義的基本內(nèi)容是對諸國的忠誠與熱愛。2熱愛故土山河是愛國主義的重要內(nèi)容。3

熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)。4熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

12、愛國主義的歷史作用。

答：1愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛國主義是推動我國社會歷史前

進(jìn)的巨大力量3愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

13、愛國主義的基本特征。

答：1愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一2愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛國主義與參

與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一5愛國主義與弘揚時代精神的統(tǒng)一

14、做新時期忠誠堅定的愛國者。

答：1培育愛國情感，保持民族自尊和自信。以科學(xué)的態(tài)度對待歷史，以強烈的民族自尊心和

自信心實現(xiàn)振興中華的夙愿。2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標(biāo)志，也是祖國興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂業(yè)的必備條件。祖國的完全統(tǒng)一是所有中華兒女的心愿。3努力學(xué)習(xí)和工作，以實際行動和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態(tài)度3人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

16、用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。

答：1培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹立為

人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的認(rèn)識目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的現(xiàn)實意義。

答：1能促進(jìn)人生目的的達(dá)到2有助于人生價值的實現(xiàn)3能夠調(diào)整人生道路的方向。

18、實現(xiàn)人生價值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會主導(dǎo)價值相一致的人生價值目標(biāo)，人們追求人生價值的精神支柱。2自覺提

高自我的主體素質(zhì)和能力，是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件（1確立與中國特色社會主義發(fā)展方向相適應(yīng)的人生價值觀2加強自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)3繼承和弘揚自強不息的奮斗精神）3進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實踐活動，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。

19、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

答：1深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)

資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

3學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。

21、交往中應(yīng)遵循的原則：1平等原則2誠信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術(shù)。

答：1培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)2注意交往的第一印象3運用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

23、怎樣協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系。

答：1科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)（個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)

系）2在社會發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實自我。3在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。

24、道德的社會作用。

答：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有

著重大的影響3道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4道德通過調(diào)整人民之間的關(guān)系維護(hù)社會生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。

25、社會主義道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

答：1社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

2社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用。3社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向。4社會主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展。

26、社會主義道德建設(shè)與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

答：1社會主義道德和社會主義法律相互聯(lián)系、相互補充2社會主義德治和社會主義法制相輔相

成、相互促進(jìn)3社會主義道德和社會主義法律在內(nèi)容上相互銜接、協(xié)調(diào)，作用上相互促進(jìn)

27、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

答：1愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務(wù)實，敬重誠實守信4樂群貴

和，強調(diào)人際和諧5勵志自強，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨。

28、社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

答：1為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)

濟(jì)健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

29、社會主義道德建設(shè)以誠實守信為重點的意義。

答：1誠實守信是為人之本，成事之基2誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石3誠實

守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)

30、樹立社會主義榮辱觀的重要意義。

答1社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系重要組成部分2社會主義榮辱觀具有很強文化傳

承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性3社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚

31、學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹立榮辱意識2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。

答：1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求2公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的最高概括3公民基本道德規(guī)范有利于對公民進(jìn)行道德教育

33、當(dāng)代公共生活的特點：1活動范圍的廣泛性2交往對象的復(fù)雜性

3活動方式的多樣性4活動結(jié)果的相關(guān)性。

34、自覺遵守社會公德的重要意義。

答：1遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會公德是成為一個有道

德的人的最基本條件3社會公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業(yè)道德的基本特點：1規(guī)范性和專業(yè)性2可操作性與準(zhǔn)強制性3相對穩(wěn)定性和連續(xù)性

36、職業(yè)道德的基本要求：1愛崗敬業(yè)2誠實守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻(xiàn)社會

37、加強職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。

答：1加強職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2加強職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段3加強職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑4加強職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

38、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：

1努力學(xué)習(xí)增強職業(yè)道德意識2努力塑造優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力

39、加強家庭美德建設(shè)的意義。

答：1對個體人生具有重要意義（加強家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨家庭，創(chuàng)造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內(nèi)容；加強家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進(jìn)人生價值）2對社會穩(wěn)定發(fā)展有重要意義（加強家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；加強家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展）

40、道德修養(yǎng)錘煉個人品德的途徑和方法。

答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。一學(xué)思明理，二擇善而從，三學(xué)習(xí)榜樣。

2勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練。一知行統(tǒng)一，二積善成德。

3嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨自律。

41、依法治國基本方略的重大意義。

答：1實施依法治國基本方略，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。2是構(gòu)建社會主義和

諧社會的必然要求。3是加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。

42、依法治國的內(nèi)涵。

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式

管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國的基本要求。

答：1維護(hù)社會主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權(quán)威。

44、社會主義法治理念的本質(zhì)要求。

答：1反映社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國體3堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國國情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)

45、社會主義法治理念的內(nèi)涵。

答：按照社會主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可概括為1社會主義法治的核心依法治國

2社會主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會主義法治的價值追求公平正義、社會主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

46、培養(yǎng)社會主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客

觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序

47、法的本質(zhì)和特征。

答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的社會規(guī)范2法是由國家強制力保障實施的社會規(guī)范3法是受社會

物質(zhì)生活條件決定的社會規(guī)范。

48、法的作用：1社會作用（包括維護(hù)階級統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)

范作用（指引作用、評價作用、預(yù)測作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、信念：是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。

3、人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

4、人生價值：指人的生活實踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?、他人和自身所?/p>

有的意義。

5、自我價值：是個體的人生生活對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心

理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

7、榮辱觀：是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要

體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

8、社會公德：是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

9、職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

10、家庭美德：調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里關(guān)系。

11、法制：國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱。

12、法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對國家和社會事務(wù)進(jìn)行治理。

13、法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的由國家制定或認(rèn)可的并由國家強制力保障實施的規(guī)范體系。

1、我國大學(xué)生的歷史使命：1繼往開來2勇于創(chuàng)新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會領(lǐng)域。

4、社會公德的特點：1基礎(chǔ)性2全民性3相對穩(wěn)定性

5、社會公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂3愛護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守

6、愛情的特征：1平等互愛性2專一排他性3強烈持久性4純潔嚴(yán)肅性

7、依法治國基本方略的基本要求：1對社會主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國家最高權(quán)威的價值取向。

8、國家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國體和政體的穩(wěn)固3國家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范

11、法律規(guī)范對人們的限定程度和范圍分：1強行性規(guī)范、任意性規(guī)范

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

結(jié)課論文

之大學(xué)生與誠信道德

院系: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號:

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淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠信道德

古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。

所謂誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強誠信基本道德建設(shè)，增強道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠信意識、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強自身的誠信道德建設(shè)，將誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

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當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠信缺失的問題。

弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”的觀點，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實力去爭取，而是想法設(shè)法請客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平,沒有真才實學(xué)。

信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費。惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽的聲譽受到不良影響。

其實,這些誠信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。

一個沒有良好誠信道德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

其次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

當(dāng)代大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強自身的道德修養(yǎng)，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面的發(fā)展。

再次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會謀求發(fā)展的重要考察對象。社會主義經(jīng)濟(jì)市場的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮、學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對他人和社會的責(zé)任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對于缺失誠信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠信道德建設(shè)的實踐中自覺加以抵制。

既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實加強大學(xué)生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務(wù)。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識。思想是行動的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識到誠信的重要意義。要充分認(rèn)識誠信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，使

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誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領(lǐng)域滲透，推動整體誠信意識的提高。

其次，加強對大學(xué)生的教育是重建誠信的重點。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項校園活動，都要把誠信的內(nèi)容加進(jìn)去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個角落。其次，要加強管理。要加強教師隊伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅持誠信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學(xué)生的管理上，每個教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對每個違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強學(xué)習(xí)與思考，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)

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絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。

最后，完善機(jī)制是誠信重建的保證。制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會來看，不少地方已經(jīng)開始了對信用評估體系和失信懲罰機(jī)制的探索，如上海市政府已于2000年在全國首創(chuàng)個人聯(lián)合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信管理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機(jī)制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠信評價體系等等。綜合起

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來主要有以下幾個內(nèi)容：一是學(xué)生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會。二是誠信評估機(jī)制。對大學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行定量記載和定性評價，根據(jù)評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機(jī)制。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等措施。

誠信，是處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。

在這個競爭激烈的社會，誠信也成為每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學(xué)生每個人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會的機(jī)遇。每一個大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，樹立包括誠信在內(nèi)的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當(dāng)我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材，為社會主義事業(yè)而不懈奮斗！

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第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

社會實踐報告

一．

調(diào)查者基本情況

1．年級結(jié)構(gòu)：大一占68%，大二占32%

2．性別結(jié)構(gòu)：男生占66%，女生占34%

二.本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

本次調(diào)查的問題涉及大學(xué)生目前的大學(xué)生活狀態(tài)、過去個人理想的實現(xiàn)情況以及未來的事業(yè)等方面，以及與此相關(guān)的個人閱讀習(xí)慣等，相對比較全面。

三．

調(diào)查結(jié)果與分析

1.人生目的不強，理想不夠明確

人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價值觀問題的認(rèn)識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標(biāo)，不同的人生目的導(dǎo)出形形色色的人生。在被問及“現(xiàn)在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學(xué)認(rèn)為自己現(xiàn)在對未來的目標(biāo)“很明確”，大多數(shù)（53%）的同學(xué)是“比較模糊”的，而還有20%的同學(xué)則是“十分渺茫”。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現(xiàn)在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學(xué)生來說確實非常重要。

2.汗水澆灌理想，成功需要付出

在被問及“當(dāng)確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學(xué)選擇自己會“十分努力去實現(xiàn)”，41.4%的同學(xué)則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學(xué)說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當(dāng)被問及“以前所確立的目標(biāo)與理想的實現(xiàn)情況”時，有43.5%的同學(xué)選擇了“多數(shù)實現(xiàn)”，32.6%的同學(xué)選擇的是“一半左右實現(xiàn)”，而有22.1%的同學(xué)則說“很少實現(xiàn)”。至于“過去所確立的理想未能實現(xiàn)的原因”，有6.3%的同學(xué)認(rèn)為是“自己能力不足”，29.5%的同學(xué)說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學(xué)將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因?qū)е隆?。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機(jī)遇等條件都是近乎平等的，當(dāng)然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細(xì)分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關(guān)注。

3.生活不夠積極，狀態(tài)不容樂觀

在被問及“進(jìn)入大學(xué)這么長時間，現(xiàn)在的狀態(tài)如何？”時，只有9.3%的同學(xué)選擇了“生活激情、學(xué)習(xí)積極”，有47.4%的同學(xué)認(rèn)為自己目前“學(xué)習(xí)生活比較積極”，而竟有43.3%的同學(xué)則選擇了“生活單調(diào)、學(xué)習(xí)乏味”，這是一個令人發(fā)指的數(shù)據(jù)。如此狀態(tài)，怎么可能實現(xiàn)自己起碼的“對未來職業(yè)的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現(xiàn)個人理想和為國家做出貢獻(xiàn)、為社會服務(wù)？其實大多數(shù)同學(xué)也都清楚“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識（54.3%）、良好的人際關(guān)系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經(jīng)驗（20.2%）、優(yōu)秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)、磨練才可以達(dá)到，怎么能不積極的去面對呢？問及的“在大學(xué)里主要應(yīng)該學(xué)到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經(jīng)驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等?？偟恼f來，生活不夠積極，大有提高的必要。

4.心態(tài)不夠積極，心理有待提高

成功需要一個平和的心態(tài)，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及“接到大學(xué)錄取通知書時，對未來的想法”時，只有30.2%的同學(xué)“冷靜，有個比較系統(tǒng)的計劃”，44.8%的同學(xué)選擇了“興奮激動，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學(xué)“很迷茫，沒感覺”。被問及“進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)生活與理想中的相比如何？”時，有大部分（60.8%）的同學(xué)感覺“距理想差遠(yuǎn)了”，35.1%的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)實與理想比較符合”。既然有這么多人認(rèn)為現(xiàn)實與理想有好大差距，這樣的一種心態(tài)亟待調(diào)整。其實由日常讀書習(xí)慣的調(diào)查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學(xué)生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數(shù)不少的學(xué)生因為厭學(xué)而退學(xué)，而消極的心理還可能引發(fā)更大的事故，這樣的事也時有發(fā)生。

四.采取建議與意見

1.認(rèn)真剖析人生意義，樹立科學(xué)正確的理想

德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r值。

科學(xué)的人生價值觀必將引導(dǎo)我們樹立科學(xué)正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產(chǎn)主義思想，必須胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想才能在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中貢獻(xiàn)力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現(xiàn)個人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現(xiàn)，致使失去信心；也不可過低，不會產(chǎn)生前進(jìn)的動力，理想的確立要適合自己的水平。

2.加強教育引導(dǎo)，很有必要性

大方向的教育和引導(dǎo)需要各方面的努力。有人可能會認(rèn)為“為人民服務(wù)是一個大目標(biāo)，是一個空口號，與我們現(xiàn)實的大學(xué)生活沒有什么聯(lián)系，實質(zhì)上這是一個錯覺?！盀槿嗣穹?wù)”和“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點點滴滴。而落實到我們大學(xué)生眼下時，就是掌握現(xiàn)代科技文化知識，德才兼?zhèn)?，關(guān)心集體，樂于助人，積極奉獻(xiàn)等等。

心理咨詢和健康教育應(yīng)作為輔助手段。這是一個基礎(chǔ)層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生個性化傾向日益突出，導(dǎo)致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調(diào)適，必然會影響身心健康和生活學(xué)習(xí)。

3.珍惜時間，分秒必爭

光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應(yīng)全心投入，力爭實現(xiàn)。我們現(xiàn)在應(yīng)該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質(zhì)，只有全面發(fā)展自己，才能實現(xiàn)自己的理想，也才可以為祖國未來的建設(shè)增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺?！眴?？我們只有分秒必爭，才不至于“白了少年頭，空悲切?！蹦贻p的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚向上，快樂地去追求自己的理想吧!

五.總結(jié)

寫到這里，也該差不多結(jié)束了。經(jīng)過這次調(diào)查，只覺得我們經(jīng)歷了許多，同時又成長了許多，學(xué)到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學(xué)們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

調(diào)

查

報

告

任課老師：付春華 組長：陳泉河

2014/12/8

小組成員（姓名+學(xué)號+所在院系+專業(yè)）組長：陳泉河1467106306 組員：田金波1467106304

冀偉成1467106305

趙旭宇 1467106307

閆威1467106310

白文輝

1467106311

何東1467106312

楊志達(dá)1467106309（以上成員都為信息工程學(xué)院自動化專業(yè)）

小組分工：冀偉成負(fù)責(zé)各成員心得的匯總，田金波負(fù)責(zé)問卷設(shè)計和結(jié)果分析，楊志達(dá)，趙旭宇負(fù)責(zé)調(diào)查總結(jié)的編寫，何東，閆威，白文輝負(fù)責(zé)問卷發(fā)放。

前言：本次社會實踐調(diào)查報告主題為“關(guān)于大學(xué)生理想，信念，現(xiàn)狀的研究，參與本次調(diào)查的成員為自動化4班的陳泉河，冀偉成，田金波，趙旭宇，楊志達(dá)，閆威，何東。調(diào)查時間為2014/12/8到2014/12/16，歷時8天。調(diào)查主要以在網(wǎng)上發(fā)放問卷展開，現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下。

一，調(diào)查題目：關(guān)于大學(xué)生理想，信念和現(xiàn)狀的研究 二，調(diào)查形式：本次報告采用問卷調(diào)查形式對大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查 三，調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查主要對在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的一些問題，針對大學(xué)生目前存在的問題

做出一些合理的建議，問卷見附件，具體內(nèi)容如下。

四，調(diào)查結(jié)果分析和建議：

（一）關(guān)于此次調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為240份，獲得有效樣本237份，有效問卷率為98.75%。其中，大學(xué)一年級學(xué)生占41.2%、大學(xué)二年級學(xué)生占30.0%、大學(xué)三年級學(xué)生占34.2%；男生占79.2%、女生占20.8%；中共黨員（含預(yù)備黨員）占7.1%、共青團(tuán)員占87.5%、問卷主要包括大學(xué)生對理想信念理解的基本情況、大學(xué)生現(xiàn)階段的理想信念、大學(xué)生目前的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)校開設(shè)的學(xué)科對大學(xué)生樹立理想信念的作用四大方面的內(nèi)容，調(diào)查結(jié)果采用檢驗與統(tǒng)計分析的方法。

（1）當(dāng)被問及作為一個大學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)自己的理想時，13.75%的同學(xué)認(rèn)為需要認(rèn)真學(xué)習(xí)；41.7%的同學(xué)認(rèn)為要多參加社交活動，提高自己的交際能力；13.75%的同學(xué)認(rèn)為可以利用假期工作了解社會掌握應(yīng)有技能，以便更好實現(xiàn)自己的理想；31.8%的同學(xué)認(rèn)為堅持自己的看法和做法，持之以恒。

（2）對于道德、職業(yè)、生活理想三個年級所占比例比較接近，但關(guān)注社會政治理想的同學(xué)中大三的同學(xué)占了50%，可見高年級同學(xué)對社會政治理想關(guān)注的較多。在被問當(dāng)個人理想與社會理想沖突時，有65％的同學(xué)表示具體問題具體分析，思維方式趨于理性化；有15％的同學(xué)以個人理想為主，只有20%的同學(xué)選擇個人理想服從社會理

想，其中大三的同學(xué)占46%，他們把社會理想放到優(yōu)先位置，能為實現(xiàn)社會理想犧牲個人理想，集體社會主義觀念比較強。

（3）大三同學(xué)中有小部分人對樹立遠(yuǎn)大理想和堅定信念的作用認(rèn)識不深，當(dāng)被問及樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定地信念必要性時，有91.7％的同學(xué)表示非常有必要或必要，其中認(rèn)為非常有必要的同學(xué)中大一占43%；還有8.3％同學(xué)表示是不必要，其中大三的同學(xué)占了58.3%。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，自動化專業(yè)學(xué)生有一部分的學(xué)生對大學(xué)奮斗目標(biāo)還處于模糊狀態(tài)，缺乏堅定理想信念，形式不容樂觀。當(dāng)被問及進(jìn)入大學(xué)以來，你是否有了明確的奮斗目標(biāo)時，有37.5%的同學(xué)表示他們還處于模糊階段，有49.6%的同學(xué)基本明確奮斗目標(biāo)；有12.9%的同學(xué)奮斗目標(biāo)很明確。需特別指出的是，在選擇奮斗目標(biāo)模糊的學(xué)生中，大一學(xué)生占43.4%，大二學(xué)生占39.4%。

（4）當(dāng)說到實現(xiàn)理想最大的障礙時，49.9%的同學(xué)認(rèn)為是個人能力不足，3%的同學(xué)認(rèn)為是家庭條件的制約，47.1%的同學(xué)認(rèn)為是社會大環(huán)境的制約。

二．對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：

1．當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。

2．當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強”、“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報效祖國”，“回報社會”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

3．市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

4．少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo)；有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。

5．當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅持就是勝利”，“財富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等；而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財死，鳥為食亡”，“一切向錢看！沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”

等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。

三．基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：

１．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。２．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說。范文關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報告(2)由004km.cn搜集自網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友上傳，版權(quán)歸原作者所有，本文主要是關(guān)于信念,調(diào)查報告,理想,大學(xué)生,當(dāng)代,關(guān)于,學(xué)生,他們,希望,的，希望大家尊重原創(chuàng)者的知識產(chǎn)權(quán)。

１．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。

２．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。

3．自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本

主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。

４．少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。四．對策建議

理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：

（一）．教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。

本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激

勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。

（二）．課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：

1．除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。

２．利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科 技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。

３．用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

4．經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。

（三）．學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。

理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正“管它成績好與差，不如有個好爸爸”。對此，要求切實改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場“滯銷”的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。

（四）．課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。

一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成

生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機(jī)會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。

六，調(diào)查總結(jié)：

通過本次的調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，從整體上看絕大多數(shù)同學(xué)都很重視理想和信念的樹立，也意識到了健康、向上、正面的理想和信念對自己人生價值的作用，而且這種理想信念也會影響到自己的奮斗目標(biāo)，特別是擇業(yè)觀念。同時也發(fā)現(xiàn)了篩選資料、分析資料的難度。

而學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)生的思想政治教育，讓同學(xué)們面對紛繁復(fù)雜的社會時，有能力做出正確的選擇而不至于迷失自己。而且讓同學(xué)們認(rèn)識到社會的主流時好的，大多數(shù)人都是默默無聞地在自己的崗位上為感覺做著奉獻(xiàn)。我們必須客觀的看待社會上的腐化問題，接受正確思想的引導(dǎo)，進(jìn)而確立了正確的思想觀念。

七，心得：“我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！鼻嗄甏髮W(xué)生是社會主義建設(shè)的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開放和社會主義建設(shè)的后備軍和沖鋒隊。如果把這些大學(xué)生的熱情調(diào)動起來，創(chuàng)新的潛能挖掘出來，就會匯聚成一股無形 的建設(shè)戰(zhàn)斗力量。所以要讓每一個大學(xué)生走進(jìn)實踐工作中去，成為先進(jìn)形象的代表，讓廣大大學(xué)生成為理論知識豐富、實踐能力強、建設(shè)祖國事業(yè)的合格標(biāo)兵。

為了鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯(lián)系到民生公司進(jìn)行假期社會實踐。

經(jīng)過假期一段時間的打工，我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認(rèn)識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的知識有用武之地，只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零，理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合，另一方面，實踐可以為以后找工作打基礎(chǔ)，通過這一段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多在學(xué)校學(xué)不到的東西，也鍛煉了自己，提高了自己實際操作的能力。而今的中國發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，所以，就要求我們不斷的更新我們在課本上學(xué)到的知識，不斷擴(kuò)展自己的知識面，不斷從實踐中學(xué)習(xí)，不斷完善自己，武裝自己，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的學(xué)習(xí)工作中表現(xiàn)的更好。二．具體感受：

理想，對當(dāng)代大學(xué)生來說一直都是一個敏感的話題。從此次問卷調(diào)查過程中我就深有體會。有人說人生猶如大海上的一葉小舟，那么毫無疑問理想便是我們前進(jìn)道路上的燈塔。有了這明亮的燈塔，我們

就不會迷航，不會氣餒，堅定果敢地向前，最終才會乘風(fēng)破浪直達(dá)成功的彼岸！

雄鷹的理想是振翅長空翱翔九天；海燕的理想是搏擊風(fēng)浪穿越茫茫海面；蛟龍的理想是行云布雨暢游深潭；當(dāng)代大學(xué)生的理想是與時俱進(jìn)屹立風(fēng)口浪尖。

此次問卷調(diào)查讓我感觸頗多：

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定，科學(xué)、崇高的理想信念，明確作人的根本。

崇高的理想信念能夠引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。

崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的理想信念。

只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價值，卓有成效，充滿自豪。

崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強、民族復(fù)興和自身成才而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強烈責(zé)任感于使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。把今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，是理想信念之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。

崇高的理想信念能夠幫助大學(xué)生提升生命生活質(zhì)量，提高人生境界、幸福指數(shù)，有助于大學(xué)生的和諧發(fā)展。

理想信念是激勵人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強大力量，理想信念越堅定，克服困難的勇氣和意志就越堅定。當(dāng)代大學(xué)生所處的時代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對挑戰(zhàn)的堅強意志人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

八，附件

關(guān)于大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀調(diào)查問卷

您好！非常感謝您參與我們這次的調(diào)研活動，本次調(diào)查活動希望通過

問卷中的問題了解當(dāng)代大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀。為了調(diào)查的準(zhǔn)確性，希望您能認(rèn)真填寫，再次對您的配合表示感謝！1.您的性別是：

A男

B 女 2.您的年級是：

A大一B大二C大三D大四 E研究生 3.你擁有理想嗎？* A有短期理想，并且有意識地去達(dá)成自己的理想

B有短期理想，但是沒有特別的計劃去實行

C有長遠(yuǎn)理想，并一直為之準(zhǔn)備著，完美自我去完成自己的理想

D有長遠(yuǎn)理想，但沒有相應(yīng)的計劃，憑感覺走

E沒有理想，根本就沒有想過，整天混日子 4.你的人生目標(biāo)是* A追求真理，在為國家和社會做貢獻(xiàn)中創(chuàng)造出有價值的人生

B有一個稱心如意的工作、幸福的家庭，干好本職工作，做一個正直的人

C生活安樂，與世無爭

D隨遇而安，暫時還沒有什么固定的信仰和目標(biāo)

E追求物質(zhì)享受

5.到了大學(xué)你是否重新調(diào)整自己的理想 A本來就沒有設(shè)定

B沒有，堅持自己最初的理想

C無所謂，以后還是做與自己理想相關(guān)的工作 D打算轉(zhuǎn)專業(yè) E完全改變自己的理想

6.你認(rèn)為你當(dāng)前不能實現(xiàn)理想的困擾有以下哪些（多選）？ A實力不足，自身綜合素質(zhì)不高 B缺乏艱苦奮斗的精神

C無法合理安排自己的學(xué)習(xí)與生活 D理想與現(xiàn)實之間存在很大差異 E無困擾

7.在過去的人生旅程中遇到挫折和坎坷時，你是怎樣解決的* A向長輩或同齡人求助

B自己勇敢面對，直到問題解決

C嘗試解決，無果之后放棄

D任其發(fā)展，一蹶不振 8.您面對挫折的態(tài)度：

A不懼挫折，直面挑戰(zhàn)挫折會給自己帶來很久的陰影 B遭遇挫折后，會變得很謹(jǐn)慎 C害怕挫折，不敢面對 9.您衡量成功標(biāo)準(zhǔn)的是： A擁有財富和地位

B只要有一個平凡人的幸福生活就夠了 C贏得他人和社會的尊重

D只要對社會和國家有貢獻(xiàn)就行 10.你認(rèn)為人生最重要的東西是什么： A健康 B理想信念 C金錢 D名譽 E權(quán)利 F情感

11.你希望今后的生活狀態(tài)是： A每天做計劃，一步一個腳印

B做短期的計劃，并努力去實現(xiàn)

C始終堅持自己的最終理想，試圖向著它靠近

D幾乎不去想，只是應(yīng)對現(xiàn)在的生活 12.你感覺理想對你的生活有何影響 A充實、快樂

B忙碌卻感覺收獲甚微

C壓力很大

D基本無影響

13.在理想與現(xiàn)實中你將怎樣來進(jìn)行選擇？

A分析現(xiàn)實情況然后在根據(jù)情況重新訂立自己的理想 B依然堅持自己的理想

C把理想放于心中，等待何時的時機(jī)再實現(xiàn)

D放棄理想并且就現(xiàn)實地過日子

14.你覺得信念對你的理想的實現(xiàn)是否有幫助？

A很有幫助，特別是在自己遇到挫折時，信念是自己很重要的精神支柱

B有幫助，是理想實現(xiàn)的動力

C可有可無，對自己的幫助并不是很大

15.對于加強當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，你的意見或建議是: