第一篇：西泠八家篆刻藝術(shù)精賞,永不落幕的篆刻博物館

西泠八家篆刻藝術(shù)精賞，永不落幕的篆刻博物館

西泠八家，是清代杭州籍丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等八位篆刻名家的合稱，是以杭州為中心的篆刻流派，又稱“浙派”，篆刻流派及印人略談，秦漢至今中國(guó)主要流派集。丁敬開創(chuàng)的雄健蒼古的浙派風(fēng)格，其風(fēng)格之新，藝術(shù)之美，一洗浮滑纖巧之習(xí)氣，正如孔云白《篆刻入門》所說(shuō)：“當(dāng)徽派盛行之際，有西泠丁敬突起，乃奪印壇盟主之席，開千五百年印學(xué)之奇秘，世稱浙派之始祖”。后七家篆刻大都效法丁敬，風(fēng)格崇尚秦漢，刀法陽(yáng)剛大氣，藝術(shù)各有成就。丁敬

丁敬（1695—1765），字敬身，號(hào)硯林，別署鈍丁、梅弄、清夢(mèng)生、玩茶翁、勝怠老人、孤云石叟、丁居士和龍泓山人等，浙江錢塘人。自幼家貧，以賣酒為業(yè)。曾舉“博學(xué)鴻詞”不就，終身淡薄功名不愿仕宦。博學(xué)好古，精于鑒賞，擅畫，尤善畫梅，用筆蒼秀，極粗頭亂服之致。篆刻成就極高，取法秦漢，并吸收何震、朱簡(jiǎn)之長(zhǎng)，參以隸意，用切刀法刻印，別具面目，為“浙派”創(chuàng)始人，“西泠八家”之首。書法分隸皆入古，篆書尤妙。蔣仁

蔣仁（1743—1795），原名泰，字階平。因得到漢“蔣仁”銅印而效汪關(guān)之例改名，更號(hào)山堂、吉羅居士、女床山民，浙江仁和人。一生布衣，詩(shī)畫兼工，行楷書稱妙當(dāng)時(shí)，被推為“當(dāng)代第一”。尤善治印，印風(fēng)、刀法蒼勁簡(jiǎn)古，篆法靜穆洗練，較丁敬則稍趨工整，形式亦少變化，故章法上看來(lái)更為純熟。亦善刻竹與畫山水，皆有逸趣，為時(shí)人所喜愛。蔣仁 真水無(wú)香印蔣仁 行書 屏條黃易

黃易（1744—1802），字大易，號(hào)小松，又號(hào)秋庵，浙江仁和人。樹谷子，監(jiān)生，官濟(jì)寧同知。工書，嫻熟隸法。隸書摹《校官碑額》，小隸有似《武梁祠題字》。精于博古，喜集金石文字，廣搜碑刻，繪有《訪碑圖》，并著《小蓬萊閣金石文字》等。故隸法中參以鐘鼎，愈見古雅。撫印為丁敬高足，有出藍(lán)之譽(yù)，與丁敬并稱“丁黃”。山水法董、巨，冷逸幽雋，以澹墨簡(jiǎn)筆寫取神韻，而有金石味。兼工花卉，宗惲壽平。官濟(jì)寧時(shí)，一花片葉皆能于質(zhì)庫(kù)易錢。間作墨梅亦饒逸致。小松所得金石 黃易刻奚岡

奚岡（1764—1803），初名鋼，字純章，后字鐵生，號(hào)蒙泉，別號(hào)奚道人等，浙江錢塘人。祖籍安徽歙縣，從小隨父親寓居錢塘。工書法，行書、草書、篆書無(wú)一不精，其成就最大的是篆刻和繪畫。在篆刻上，他宗法秦漢古印，推崇丁敬，筆法拙中求放，布局善變，古樸雄健，并善用切刀，領(lǐng)浙派篆刻陽(yáng)剛風(fēng)氣之先。奚岡作品 陳豫鐘

陳豫鐘（1762—1806），字浚儀，號(hào)秋堂，浙江錢塘人。出生于金石世家，收藏頗豐，喜作蘭竹，篆書得李陽(yáng)冰神韻，遒勁工挺，篆刻取丁敬及漢印法，典雅工致，增益修飾，和陳鴻壽年齡仿佛而結(jié)為至交，并稱“二陳”。癖好金石文字，精于墨拓，收集拓本數(shù)百種。著有《古今畫人傳》、《求是齋集》、《求是齋印集》等。陳豫鐘 快晴閣陳鴻壽

陳鴻壽（1768—1822），字子恭，號(hào)曼生、曼壽、種榆道人，浙江錢塘人。拔貢，溧陽(yáng)知縣、江南海防同知等。能詩(shī)文，擅長(zhǎng)書畫，行草篆隸都有自己的風(fēng)格。陳鴻壽好金石碑刻，收藏甚富；又以制作紫砂壺著名，人稱其壺為曼生壺。著有《種榆仙館詩(shī)集》、《桑連理館集》，篆刻有《種榆仙館摹印》、《種榆仙館印譜》等。篆刻宗法秦漢璽印，旁及丁敬、黃易諸家，與陳豫鐘齊名。陳鴻壽篆刻 松宇秋琴陳鴻壽篆刻 問(wèn)梅消息趙之琛

趙之琛（1781—1852），字次閑，號(hào)獻(xiàn)父，別號(hào)寶月山人，浙江錢塘人。嗜古，長(zhǎng)于金石之學(xué)，篆刻早年師法陳鴻壽，后以陳豫鍾為師，兼取各家之長(zhǎng)，以工整挺拔出之，尤以單刀著名。亦工書善畫，媲美奚岡。山水師黃公望、倪鉆，以瀟疏幽淡為宗。花卉筆意瀟灑，點(diǎn)色清雅，饒有華巖神趣。間作草蟲，隨意點(diǎn)染，體態(tài)畢肖，為寫生能手。晚年喜畫佛像。著有《補(bǔ)羅迦室印譜》。錢松

錢松（1818—1860），本名松如，字叔蓋，號(hào)耐青，晚號(hào)未道士、西郭外史，浙江錢塘人。善作山水花鳥，尤其精行、隸二體，篆刻法丁敬、黃易和陳鴻壽諸家，后復(fù)歸秦印，嘗摹漢印二千余方，廣收博取，融會(huì)貫通。其作品章法出新，而刀法則能總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，以切中帶削的方式表現(xiàn)出線條的立體感，在“西泠八家”中有開宗立派的面貌，吳昌碩亦受其影響。著有《鐵廬印譜》。

第二篇：在書藝堂中精鶩神游-劉興祥先生書法篆刻藝術(shù)

在書藝堂奧中精鶩神游

-----------文（王力）

劉興祥先生是泉城濟(jì)南知名的書法家、篆刻家、詩(shī)人。四十多年來(lái)他與藝術(shù)忘情相交，藝術(shù)又與他相交忘情，不僅入得藝術(shù)之門檻，踏上藝術(shù)之殿堂，而且深入其堂奧而精鶩神游,就其書法藝術(shù)而言，劉興祥先生的創(chuàng)作得到了人們的理解、贊賞與推重。他的書法作品多次參加省市書法大賽，為多家商號(hào)題寫牌匾。

在書法創(chuàng)作中，劉興祥對(duì)于傳統(tǒng)的技藝已爛熟于胸，神運(yùn)于手。在結(jié)體上，他十分重視主與次、實(shí)與虛、動(dòng)與靜、大與小的相對(duì)、相輔、相比、相襯的辯證關(guān)系，表露出一種自然天成、相映成趣的意味。在結(jié)體時(shí)劉興祥考慮到章法的全部，又在布白時(shí)考慮到結(jié)體的局部，從而形成血脈貫注的有機(jī)整體，求其和諧、求其流動(dòng)、求其生命。在劉興祥作品中可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其生意盎然的、或濃或淡、或淺或深、或潤(rùn)或焦、或淡中含濃，而同樣予以生命的情趣。

書法藝術(shù)，應(yīng)古人而來(lái)，而能發(fā)展古人向來(lái)者去。著名書法家胡小石教授曾說(shuō)過(guò)：“若拘守一隅，惟舊轍是循，如邯鄲之學(xué)步，此等粥飯漢，倘使參訪大作，定須吃棒遭喝，匍匐而歸?！眲⑴d祥先生循傳統(tǒng)而不拘于傳統(tǒng)。他在古代的碑帖中徜徉留戀、反復(fù)臨摹，可以達(dá)到亂真的程度，他先后拜書法篆刻名家為師，博集眾長(zhǎng)，并在傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)中，在秉承師訓(xùn)的真?zhèn)髦?，在自己煉獄一般地磨穿鐵硯中，劉興祥走出了一條自己的道路。

字外功夫的錘煉，是劉興祥成功的一個(gè)重要因素，在工作之余他如饑食渴地博覽群書，像海綿吸水一樣汲取各方面文化知識(shí)，成了一位復(fù)合型文化人，不但攻于書法和篆刻。他還對(duì)詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)特別鐘愛并在其中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。劉興祥的篆刻明快簡(jiǎn)潔、刀法爽利、構(gòu)圖精巧、變化疊出又落落大方。“清、雋、靜、雅”四個(gè)字頗能概括他的作品風(fēng)格。他反對(duì)“把草率當(dāng)老練，以粗糙代古拙?！彼鲝埮R印首先要達(dá)到“形似”，進(jìn)而追求“神似”。決不可“形似”的功夫還不到便忙著搞“神似”。

劉興祥先生在書法、篆刻上不斷的尋幽探勝，有一點(diǎn)是難能可貴的，即是他胸懷坦蕩、謙恭好學(xué)，他默默地，不求名、不追利。他對(duì)有教于他的名家前輩，則景仰敬佩，穆懷不忘，他對(duì)于同輩書家刻友、切磋琢磨，無(wú)以相輕之陋習(xí)。他只要有益于他書藝進(jìn)步的，不管是老是小，兼收并蓄。他極真誠(chéng)的征求別人對(duì)于他作品的意見。

劉興祥就是這么苦心孤詣地在書藝道路上上下求索，在書藝的堂奧中精鶩神游。愿興祥兄在書刻藝術(shù)的太空振臂飛翔。