第一篇：見過西泠社長(zhǎng),不想看書協(xié)主席了!

見過西泠社長(zhǎng)，不想看書協(xié)主席了！

導(dǎo)讀：相對(duì)官方色彩極濃的書協(xié)來(lái)說，西泠要好不少，至少歷屆西泠印社社長(zhǎng)每一位的作品每是很拿得出手的。當(dāng)然，這書協(xié)主席與西泠印社社長(zhǎng)也有重合的地方，比如啟功便兩個(gè)職位都擔(dān)任過?？偟膩?lái)說，看過西泠印社社長(zhǎng)的作品，就再也不想看書協(xié)主席的字了！1904年，浙派金石書畫家丁輔之、王福庵、葉為銘、吳隱等四人在孤山買地建房，修契立約，發(fā)起創(chuàng)建創(chuàng)立西泠印社。至今，印社共吸納有近600位海內(nèi)外社員，入社者均為精擅篆刻、書畫、鑒賞、考古、文字等之專家。尤其是七任社長(zhǎng)，德高望重，領(lǐng)袖群倫，均為金石書畫界巨擘。

吳昌碩吳昌碩（1844－1927）原名俊、俊卿，字蒼石、昌石、昌碩、倉(cāng)碩,號(hào)缶廬、苦鐵、大聾等，浙江孝豐（今安吉縣）人。1913年，吳昌碩被公推為西泠印社首任社長(zhǎng)。他集“詩(shī)書畫印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。吳昌碩在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩(shī)文、金石等方面均有很高的造詣。他的書法，脫胎石鼓、自出機(jī)杼，形成了格調(diào)高古的個(gè)人風(fēng)格，其清剛健拔的金石意味，力能扛鼎的篆籀筆意，沉厚酣暢，臻形神兼?zhèn)渲常胺Q“石鼓篆書第一人”。他的繪畫構(gòu)圖奇特，色彩濃郁，筆墨淋漓，氣魄渾厚，尤擅以金石書法入畫，線條凝煉遒勁，氣度恢宏古樸，開現(xiàn)代寫意畫派之新格局。篆書“西泠印社”西泠印社藏篆書《詩(shī)·秦風(fēng)·小戎》三首西泠印社藏篆書《壬子題名》西泠印社藏

篆書“觀復(fù)齋”西泠印社藏篆書“射鹿橐魚”聯(lián)西泠印社藏 臨石鼓文西泠印社藏文房圖西泠印社藏

籃菊菖蒲圖西泠印社藏觀瀑圖西泠印社藏臨石鼓文湖州市博物館藏

篆書“萬(wàn)頃半潭”聯(lián)吳昌碩紀(jì)念館藏篆書“白兔黃馬”聯(lián)吳昌碩紀(jì)念館藏臨石鼓文吳昌碩紀(jì)念館藏鐘馗圖吳昌碩紀(jì)念館藏桃花圖吳昌碩紀(jì)念館藏山水圖吳昌碩紀(jì)念館藏墨菊吳昌碩紀(jì)念館藏梅石圖吳昌碩紀(jì)念館藏杜鵑花圖吳昌碩紀(jì)念館藏我愛寧?kù)o君匋藝術(shù)院藏馬衡馬衡（1881－1955）字叔平，別署凡將齋，浙江鄞縣人，寓居北京?，F(xiàn)代著名金石書畫家、篆刻家、印學(xué)家、鑒賞家、考古學(xué)家。1947年被推舉為西泠印社第二任社長(zhǎng)。早年曾任北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門考古學(xué)研究室主任，1924年參與清室善后委員會(huì)點(diǎn)查故宮物品，故宮博物院成立后任古物館副館長(zhǎng)，1933年起任故宮博物院院長(zhǎng)。建國(guó)后任全國(guó)文物管理委員會(huì)主任。作為金石考古前驅(qū)，馬衡主持過燕下都遺址的發(fā)掘，對(duì)中國(guó)考古學(xué)由金石考證向田野發(fā)掘過渡有促進(jìn)之功。一生秉承“保存金石”宗旨，編著有《金石學(xué)概要》、《中國(guó)銅器時(shí)代戈戟之研究》、《新嘉量考釋》、《石鼓為秦刻石稿》、《漢石經(jīng)集存》、《中國(guó)書籍制度之研究》、《凡將齋金石叢稿》、《凡將齋印譜》、《凡將齋印存》、《談刻印》等?！跋救諈⒛辍甭?lián)西泠印社藏李白詩(shī)《峨眉山月歌》天一閣博物館藏致許紹棣信札浙江圖書館藏張宗祥張宗祥（1882－1965）原名思曾，字閬聲，號(hào)冷僧。浙江海寧人。著名書法家、版本學(xué)家，亦善繪畫,擅長(zhǎng)古籍?？?。曾任浙江圖書館館長(zhǎng)，浙江文史館副館長(zhǎng)，中國(guó)美協(xié)浙江分會(huì)副主席，浙江省人大代表、民革浙江省委會(huì)常委，浙江省政協(xié)常委等。青年時(shí)與經(jīng)亨頤有金石之交，并于1908年首次參加西泠印社秋季雅集,結(jié)交吳昌碩等名家，詩(shī)作中多詠西泠八家。并有《張宗祥藏印選》、《張宗祥印選》行于世。1956年秋，浙江省召開人民代表會(huì)議，張宗祥以特邀代表資格出席，提交一份議案“予意恢復(fù)西泠印社”之建議。1957年，成立西泠印社籌備委員會(huì)，著手進(jìn)行西泠印社的恢復(fù)工作，張宗祥任主任。1962年12月，在杭州召開建國(guó)后第一次社員代表大會(huì)。1963 年，舉行建社60周年紀(jì)念會(huì)，張宗祥當(dāng)選第三任社長(zhǎng)，有西泠印社中興之功。觀瀑圖海寧市張宗祥紀(jì)念館藏摹南田山水海寧市張宗祥紀(jì)念館藏空山夜游圖海寧市張宗祥紀(jì)念館藏望云草堂西泠印社藏自作詩(shī)海寧市張宗祥紀(jì)念館藏李白詩(shī)《橫江詞》二首、《贈(zèng)汪倫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》海寧市博物館藏黃燮清詞《齊天樂》海寧市博物館藏“豈能但求”聯(lián)海寧市張宗祥紀(jì)念館藏

沙孟海沙孟海（1900－1992）原名文若，字孟海，號(hào)石荒、沙村、蘭沙、僧郛、孟公，浙江鄞縣人。著名學(xué)者、書法家、篆刻家、金石學(xué)家，學(xué)問淵博、造詣精深，于古典文學(xué)、語(yǔ)言文字、金石考古、書法篆刻等均深有研究。曾任浙江省文物管理委員會(huì)常務(wù)委員、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、浙江省書法家協(xié)會(huì)主席、西泠書畫院院長(zhǎng)、浙江考古學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職。1979 年,當(dāng)選為西泠印社第四任社長(zhǎng)。其書法遠(yuǎn)宗漢魏、近取宋明，篆隸真行草諸體皆精，沉雄茂密，俊朗多姿，以氣勢(shì)磅礴見稱，世有定評(píng)。題榜大字更為人激賞，江南及各地勝景多有題跡。毛澤東詞《浪淘沙·北戴河》句西泠印社藏集陳毅詩(shī)句西泠印社藏“石友新邦”聯(lián)西泠印社藏吳昌碩詩(shī)句西泠印社藏筆歌墨舞西泠印社藏杜甫詩(shī)《望岳》君匋藝術(shù)院藏陸游詩(shī)《學(xué)書》君匋藝術(shù)院藏臨古四帖西泠印社藏鐘繇文《戎路表》句浙江美術(shù)館藏趙樸初趙樸初（1907－2000）安徽太湖人。著名學(xué)者、詩(shī)人、書法家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席，第九屆全國(guó)政協(xié)副主席，第一至第五屆全國(guó)人大代表，民進(jìn)中央名譽(yù)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。1983年，當(dāng)選為西泠印社名譽(yù)社長(zhǎng)，1993年，當(dāng)選為西泠印社第五任社長(zhǎng)。趙樸初的書法,字形流暢秀逸,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，筆墨洗煉疏朗。秀逸中見端莊，瀟灑中見法度，平易暢達(dá)，毫無(wú)拘礙。尤其是在后期，隨著趙樸初佛教思想的確立形成，禪定、忍辱、精進(jìn)等釋家精神也透過書法這一形式外化出來(lái)，可謂是字字如蓮花，筆筆有梵音。西泠印社建社九十周年紀(jì)念章題字西泠印社藏自作詩(shī)《賀西泠印社建社九十周年》西泠印社藏自作詩(shī)《過甌江》西泠印社藏自作詩(shī)《賀西泠印社建社七十五周年》西泠印社自作詩(shī)《重游延安》西泠印社藏啟功啟功（1912－2005）2002年，當(dāng)選為西泠印社第六任社長(zhǎng)。早年受業(yè)于著名史學(xué)家陳垣，長(zhǎng)期從事中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)歷代散文、歷史詩(shī)選和唐宋詞的教學(xué)和研究，對(duì)紅學(xué)、佛學(xué)等亦有精深研究。書法、繪畫、舊體詩(shī)詞亦享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，有詩(shī)、書、畫“三絕”之稱。書法獨(dú)創(chuàng)一體，表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，具有廣泛的影響。賀西泠印社建社九十周年紀(jì)念畫冊(cè)題字西泠印社藏西泠印社成立八十五周年題句西泠印社藏自作詩(shī)《賀西泠印社建社九十周年》西泠印社藏姜夔詩(shī)《湖上寓居雜詠》西泠印社藏蘇軾詩(shī)《六月二十七日望湖樓醉書》其五西泠印社藏

第二篇：重磅史料：李可染老師揭發(fā)潘天壽校長(zhǎng)密密麻麻長(zhǎng)達(dá)五頁(yè)的材料你見過嗎？!將在西泠拍賣亮相

重磅史料：李可染老師揭發(fā)潘天壽校長(zhǎng)密密麻麻長(zhǎng)達(dá)五頁(yè)的材料你見過嗎？！將在西泠拍賣亮相

著名畫家潘天壽比李可染年長(zhǎng)十歲，一個(gè)是國(guó)立藝專的校長(zhǎng)，一個(gè)是國(guó)立藝專的老師。他們有著相似的職業(yè)、相似的經(jīng)歷、相似的不幸和相似的貢獻(xiàn)。兩位大師為中國(guó)畫事業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新作出了巨大的貢獻(xiàn)。

今日，在西泠印社春拍《中國(guó)首屆國(guó)畫畫稿專場(chǎng)》圖錄中讀到587號(hào)拍品《我在重慶藝專的情況和有關(guān)潘天壽的問題》和《關(guān)于三廠改組及以后的情況書面交待》這兩個(gè)手稿，為著名畫家李可染于1968年2月親筆所寫。李可染在長(zhǎng)達(dá)5頁(yè)的書面材料中揭發(fā)潘天壽1943年至1945年在重慶任國(guó)立藝專校長(zhǎng)時(shí)的問題，其中重點(diǎn)言及時(shí)任校長(zhǎng)的潘天壽“同教育部長(zhǎng)國(guó)民黨特務(wù)頭子陳立夫關(guān)系

密切……與搞民主運(yùn)動(dòng)的同學(xué)斗爭(zhēng)尖銳”等行為，而李可染則記述了自己是如何竭盡全力保護(hù)進(jìn)步同學(xué)的。在抗戰(zhàn)勝利后，李可染又交待潘天壽曾以修理校舍的名義領(lǐng)取大批經(jīng)費(fèi)，有貪污行為（傳說如此，不知真否）。而在解放后，為了響應(yīng)毛主席的“百花齊放”政策，潘天壽主張擴(kuò)大花鳥畫學(xué)生的招生名額，并應(yīng)與人物畫相同，李可染則認(rèn)為潘天壽此舉“這分明是否定在我們新社會(huì)里人物畫的重要性，而與花鳥畫爭(zhēng)地盤，對(duì)毛主席的百花齊放政策作了極大的歪曲…… 這兩個(gè)重要的親筆手稿由西泠印社拍賣公司征集而得，并于 6月25日在杭州世貿(mào)中心公開亮相、拍賣。這件手稿共5頁(yè)，估價(jià)3-5萬(wàn)元。據(jù)預(yù)測(cè)，極有可能創(chuàng)造李可染書法作品的最高紀(jì)錄。這個(gè)手稿反映了兩個(gè)大師之間的恩怨，還是學(xué)術(shù)方面的不合，我們暫且不論。在當(dāng)時(shí)還是當(dāng)今，老師告校長(zhǎng)，部下告領(lǐng)導(dǎo)，民告官，這是常見的事。無(wú)需歸結(jié)于文革。若一個(gè)單位出現(xiàn)這樣一個(gè)敢于揭發(fā)領(lǐng)導(dǎo)的同志，這個(gè)單位一定夠嗆了！作為藝術(shù)殿堂之人理應(yīng)尊師重教，維護(hù) “禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。閱之，著實(shí)令人痛心！為潘天壽大師受盡折磨過早離開人世而痛惜！為此本人特摘登緬懷潘天壽大師一文，尋覓潘老悲慘的日子。告慰大師，安撫眾心！

一代大師的痛與恨──懷念潘天壽先生 潘天壽先生

去年到寧?？h城探望二位八十年代的詩(shī)友，這里是徐霞客寫下他的第一篇著名《游記》的地方，又是明代大儒方孝儒的故鄉(xiāng)。在游覽了新開辟的“浙東小三峽”之后，我們路過縣城的市中心已是華行初上，只見一個(gè)現(xiàn)代風(fēng)格的偌大廣場(chǎng)展現(xiàn)在眼前，讓這個(gè)小小的縣城頓時(shí)氣派了不少。朋友告訴我，這是新建的“潘天壽文化廣場(chǎng)”。

看來(lái)，潘天壽家鄉(xiāng)的人們終于覺得有必要拉這位藝術(shù)大師來(lái)裝點(diǎn)門面了。不知道寧海人還記得否──1969年初，病中的潘天壽被從杭州押回家鄉(xiāng)游斗時(shí)，鄉(xiāng)親們是用怎樣的殘忍方式，讓他受夠了凌辱？這位畫如其人的鐵骨錚錚的藝術(shù)大師對(duì)浙江美院紅衛(wèi)兵造反派的抄、燒、批、斗，似乎尚能倔強(qiáng)地承受，但父老鄉(xiāng)親的無(wú)情踐踏，卻擊毀了他內(nèi)心的最后一道堤壩。

帶著渾身傷痕與唾沫返回杭州途中，潘天壽撿了一張香煙紙，在煙紙背面寫下了一生中最后一首詩(shī)“莫嫌籠狹窄，心如天地寬。是非在羅織，自古有沉冤?！睆拇瞬∏榧彼偌觿?，不久便含冤死去……不管今天的“潘天壽文化廣場(chǎng)”有多么的富麗堂皇，大師之心早已零落成灰。

1897年潘天壽出生在浙江寧海北鄉(xiāng)一個(gè)名叫“冠莊”的青秀山村，原名天授，字太頤，號(hào)壽者。父親敦厚樸實(shí)，被人尊為“達(dá)品公”，母親周氏聰敏賢達(dá)，持家有方。潘家薄有祖產(chǎn)，但因世道不順，家境漸趨困頓。自童年起，潘天壽就開始幫家里砍柴放牛。冠莊西山有一座青蔥的雷婆頭峰，是他與小同伴常去樵牧與戲耍的地方。潘天壽晚年自號(hào)“雷婆頭峰壽者”，其中寄寓了他對(duì)家鄉(xiāng)的美好記憶。

在村里的私塾和縣城的正學(xué)小學(xué)里，他的藝術(shù)天賦已如雨后新芽，顯露無(wú)遺。1915年秋，潘天壽說服父親，考取了浙江省第一師范。浙江一師是當(dāng)時(shí)省內(nèi)最高學(xué)府，吸收日本明治維新后的教育體制及思想，對(duì)社會(huì)上各種先進(jìn)思潮相迎不拒，學(xué)校里的思想非?；钴S。從上海聘來(lái)的李叔同先生儒雅通達(dá)，人格高潔，為潘天壽深深折服。

1918年，李叔同剃度出家，潘天壽想追隨而去，但被李師打消了念頭。直至晚年，李師所贈(zèng)的一副對(duì)聯(lián)仍懸掛在他的書房：“戒是無(wú)上菩提本，佛為一切智慧燈”。實(shí)在難辦想象，如果這位后來(lái)的藝術(shù)大師當(dāng)時(shí)果真遁入空門，將是怎樣的一番景狀！

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，一師馬上成為浙江五四浪潮的中心，也喚醒了少年潘天壽的愛國(guó)心。他參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)，感到自已該為國(guó)家民族做點(diǎn)有益的事，因此一心一意想通過振興民族藝術(shù)來(lái)振興民族精神。這種藝術(shù)良知，后來(lái)成為他一生為中國(guó)國(guó)畫藝術(shù)卓絕奮斗的精神動(dòng)力。

潘天壽27歲那年來(lái)到上海，見到了仰慕已久的80高齡的海派大師吳昌碩，并成了忘年至交。吳昌碩親切地叫他為“阿壽”，還特意送他一副集古詩(shī)句的篆書對(duì)聯(lián)：“天驚地怪見落筆，街談巷語(yǔ)總?cè)朐?shī)”。吳昌碩給潘天壽的詩(shī)文書畫予以毫不掩飾的好評(píng)，表示出特別的器重，這給了潘天壽無(wú)比的信心。

接下來(lái)，年輕的潘天壽一面在上海美專授課，一面寫作《中國(guó)繪畫史》，作為美專的教材。同時(shí)深入研習(xí)石濤、八大、揚(yáng)州八怪等畫家的畫作，希求讓自己恣意狂放的畫風(fēng)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的依托。上海五年，為潘天壽打開了廣闊的藝術(shù)視野，又在對(duì)古代傳統(tǒng)和吳氏畫風(fēng)的揣摩與實(shí)踐中，獨(dú)立自省，選擇了自己獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展道路。

1928年國(guó)立杭州藝專在杭州成立，請(qǐng)已成大名的潘天壽回浙出任教授。此后直至抗戰(zhàn)爆發(fā)，這一時(shí)期是他在生活上最穩(wěn)定的一段日子。潘天壽剛到國(guó)立藝術(shù)院的時(shí)候，國(guó)畫系只他一人，于是他包攬了所有的課程，直到李苦禪加入。為了捍衛(wèi)中國(guó)畫的獨(dú)立性，他對(duì)校長(zhǎng)林風(fēng)眠所主張的國(guó)畫系和西畫系合并為繪畫系，始終不敢茍同。他在《域外繪畫流入中土考略》一文中，考察了外來(lái)繪畫與傳統(tǒng)繪畫之間碰撞與交流的歷史發(fā)展脈絡(luò)，提出東西方繪畫“根本處相反之方向，而各有其極則”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為“若徒眩中西折中以為新奇；或西方之傾向東方，東方之傾向西方，以為榮幸，均足以損害兩方之特點(diǎn)與藝術(shù)之本意”。

七七事變打破了他的藝術(shù)夢(mèng)。1937年10月，日軍進(jìn)逼杭州，藝專開始向后方撤退，潘天壽隨之西行去了昆明國(guó)立藝專的新校址。這時(shí)，校長(zhǎng)已由滕固接替，同意了潘天壽提出的中西畫分科教學(xué)的設(shè)想，從此國(guó)畫專業(yè)課時(shí)大大增加，獨(dú)立性與專業(yè)性也得以加強(qiáng)。這期間，他曾因家事請(qǐng)假回鄉(xiāng)二年，在故鄉(xiāng)大量作畫，并編寫了《中國(guó)畫院考》，整理了詩(shī)集《聽天閣詩(shī)存》。而他離開了兩年的藝專，此時(shí)已處于人事的更迭和矛盾中，在多方的力邀之下，在一片混亂中，潘天壽無(wú)奈地出任了校長(zhǎng)。

像當(dāng)年浙一師的恩師李叔同一樣，潘天壽信奉身教重于言傳，信奉高尚的人格可以感化師生，同時(shí)他銳意整頓校務(wù)，力圖振興藝專。他不搞派系，對(duì)持不同藝術(shù)觀的教授都以禮相聘，還專門派人請(qǐng)回林風(fēng)眠來(lái)校執(zhí)教。1945年抗戰(zhàn)勝利，國(guó)立藝專遷返杭州，10月開始正式上課。八年流離的生活至此結(jié)束，潘天壽也厭倦了紛繁的校務(wù)，于是辭去了校長(zhǎng)之職。

隨著1949年中共奪取政權(quán)，藝術(shù)家噩夢(mèng)才真正開始。新來(lái)的校長(zhǎng)兼黨組書記江豐在一次會(huì)上居然說：“中國(guó)畫不能反映現(xiàn)實(shí)，不能作大畫，必然淘汰，將來(lái)是有世界性的繪畫出來(lái)。油畫反映現(xiàn)實(shí)，能作大畫，是有世界性的?！弊屌颂靿鄢泽@又感到困惑，年輕教師也開始批判他的藝術(shù)思想“是封建社會(huì)剝削階級(jí)的腐朽思想，光玩弄筆墨趣味，對(duì)革命斗爭(zhēng)抱旁觀態(tài)度?！?接著，中國(guó)畫與西畫又合并成繪畫系。

他也曾試圖為“革命文藝”付出努力。他隨師生下鄉(xiāng)參加勞動(dòng)，創(chuàng)作了一些宣傳畫似的作品。但對(duì)傳統(tǒng)繪畫的忽視和鄙薄仍充斥美院，潘天壽被排除在教學(xué)工作外，像沈從文一樣，只讓他“整理民族藝術(shù)遺產(chǎn)?！焙髞?lái)“民族虛無(wú)主義”遭到批判，潘天壽獲得“重視”，被任命為中央美術(shù)學(xué)院華東分院副院長(zhǎng)、浙江美協(xié)籌委會(huì)主任，繼而被聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士，補(bǔ)選為全國(guó)人大代表。

不久，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)襲來(lái)，藝術(shù)界也不能例外，師生下鄉(xiāng)大煉鋼鐵。潘天壽對(duì)這一切憂心忡忡，但還是冷靜地畫著自己的畫，以排譴郁積。中央美院華東分院改名為浙江美院后，1959年月潘天壽出任院長(zhǎng)，中國(guó)畫系學(xué)生的文學(xué)課也大幅度增加，教師們還定期舉行中國(guó)畫展。1961年4月，在全國(guó)高等學(xué)校文科教材會(huì)議上，潘天壽提出了中國(guó)畫系人物、山水、花鳥三科分科意見，得到采納。文革前的五、六年時(shí)間里，浙江美院在潘天壽教學(xué)思想的指導(dǎo)下逐步臻于完善，成為海內(nèi)外現(xiàn)代中國(guó)畫教學(xué)的翹楚。1964年，久未歸鄉(xiāng)的潘天壽以全國(guó)人大代表的身份到家鄉(xiāng)寧海視察，受到的熱烈接待可想而知。

1966年文革爆發(fā)，潘天壽成了浙江美院第一批被揪斗的對(duì)象。他被關(guān)牛棚的時(shí)間最長(zhǎng)，吃的苦頭也最多。但無(wú)論哪一次揪斗、陪斗、游街、示眾，他都強(qiáng)制怨恨，默默承認(rèn)。他說文革是一場(chǎng)災(zāi)難，和自然災(zāi)難一樣，是無(wú)法預(yù)期和無(wú)法控訴的。有一次，他對(duì)一位老友說：“人總是有這么一天的，年紀(jì)大了的人倒無(wú)所謂，擔(dān)心的是國(guó)家和年輕人。國(guó)家的損失無(wú)法估計(jì)，年輕人失去了寶貴的青春，永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救。”

這期間，他被誣為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、“文化特務(wù)”以及“國(guó)民黨特別黨員”，從文革開始直到他去世，“革命干將們”從未停止過對(duì)他的折磨。1968年夏秋，浙江美院的“打潘戰(zhàn)役”達(dá)到了高潮?！墩憬?qǐng)?bào)》以“浙江美院大批判辦公室”名義，整版發(fā)表了《文化特務(wù)潘天壽為什么能長(zhǎng)期獨(dú)霸浙江美術(shù)界》、《禿鷲是特務(wù)的化身》等五、六篇文章，一下子將潘天壽推上了萬(wàn)劫不復(fù)的受刑臺(tái)。

隨后，報(bào)紙、廣播、大字報(bào)、大標(biāo)語(yǔ)、漫畫以及各式各樣的小報(bào)、刊物，鋪天蓋地而來(lái)。潘天壽在杭州的家被抄得底朝天，革命干將們拉走的珍貴書畫文稿達(dá)六、七車之多，連筆墨紙硯也抄了去。他的作品被列入墨畫名單，被人毫不留情地在上面打上各種標(biāo)記，踩上一個(gè)個(gè)鞋印……在沒日沒夜的折磨下，這位體質(zhì)強(qiáng)健的老藝術(shù)家漸漸垮了下去……

1971年5月，專案組派人向重病在床的潘天壽宣讀了定性材料，即定案為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威、為敵我矛盾”。潘天壽氣憤之極，當(dāng)晚大量尿血，昏迷不醒。緊接著就發(fā)生了文中開頭的那一幕：病中被造反派押回寧海老家，交給當(dāng)?shù)厝罕娮鳛椤盎畎凶印迸?，百般凌辱……他在寫下那首絕命詩(shī)后從此不起，9月5日凌晨，他突然氣喘得厲害，雙腿劇烈地抖動(dòng)，汗如雨下。他用最后的意志努力控制自己的雙腿，嘴里還喃喃地說：“我想叫它不抖……不成功，……我想……讓它……不要抖……”

黎明前，一代國(guó)畫大師潘天壽帶著“士可殺不可辱”的傲骨，帶著“自古有沉冤”的無(wú)聲吶喊溘然長(zhǎng)逝！

嗚呼！從藝專到浙美，從浙美到國(guó)美，歷經(jīng)80年風(fēng)云變幻，這座曾經(jīng)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫最神圣的藝術(shù)殿堂，如今再也找不到潘天壽時(shí)代的一磚一瓦、一草一木，以及氤氳其中的一絲一毫的藝術(shù)真氣。

大師已遠(yuǎn)去。在我看來(lái)，潘天壽以其全部作品和整個(gè)生命所捍衛(wèi)的中國(guó)畫獨(dú)立價(jià)值，以及中華民族偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)，不是那幾處“潘天壽廣場(chǎng)”、“潘天壽紀(jì)念館”和“潘天壽雕像”可以贖回的……（作者：力虹

2006年于寧波）