第一篇：從人物性格分析入手,以《香菱學詩》為例,評價人物形象

從人物性格分析入手，以《香菱學詩》為例，評價人物形象

教學目標

1、以《香菱學詩》為例，抓住人物的語言、神態(tài)、動作描寫，學會分析人物性格。

2、從人物性格分析入手，學會由外到內、全面客觀評價人物形象。教學過程

一、導入

同學們看過《紅樓夢》嗎？全書規(guī)模宏大，結構謹嚴，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現(xiàn)實生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識，如官制、禮儀、建筑學、醫(yī)學、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱，是我國古代長篇小說中現(xiàn)實主義的高峰。

《紅樓夢》塑造了一大批光彩奪目的女性形象。同學們對書里哪些女子印象比較深刻？林黛玉

薛寶釵

賈元春

賈探春

史湘云

妙玉

賈迎春

賈惜春

王熙鳳

賈巧姐······

尤為可貴的是，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚了女子反迫害反虐待的斗爭精神。所以有人評價說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚弧Ｍ瞥缗?，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”的地位顛倒過來，對“男尊女卑”“夫為妻綱”的倫理綱常是一個猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠見卓識。（出示判詞猜一猜）金陵十二釵正冊判詞

1、林黛玉和薛寶釵

畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。

判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

2、史湘云

畫：幾縷飛云，一灣逝水。

判詞：富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

3、晴雯

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

4、香菱

畫：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。

判詞：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。出示課題：

二、以《香菱學詩》為例，從分析人物性格入手，評價人物形象

1、你認為香菱是一個怎樣的人？從哪里可以看出來？

苦志學詩，精華靈秀，悟性極強：學詩時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺?；寫第三稿時“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別現(xiàn)”，甚至夢中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”

作品通過香菱苦吟詩詞最后終有所成的描寫,刻畫了香菱執(zhí)著、勤奮、刻苦、認真的性格特征,表現(xiàn)了作為一個青年女性香菱應該具有的青春朝氣和高雅情懷,表達了她對理想世界的不懈追求。

香菱性格：執(zhí)著刻苦

苦志學詩

悟性極高

精華靈秀

方法導航

（一）正面描寫

動作

語言

神態(tài)

細節(jié)

側面烘托

其他人對香菱的看法

2、你對香菱的印象如何？你將如何評價她？（知人論世：結合人物的身世背景）香菱有著怎樣的身世和處境？

香菱是一個從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運：從小遭受災難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為詩妾，受盡凌辱和折磨。薛皤遭打外出后，香菱住進了大觀園，有機會接觸大觀園內這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強烈的精神追求。

方法導航

（二）評價人物：

全面客觀

（從身世言行到內在精神品質）評價香菱：心性脫俗

命逝凡塵

三、拓展：閱讀《魯智深大戰(zhàn)野豬林》片段，分析魯智深的性格，對其進行評價

從分析性格入手，評一評魯智深

有人說，魯智深性格暴躁、行事魯莽，你認為呢？

話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！” 兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄不可下手，我有話說?！敝巧盥牭?，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動彈不得。林沖道：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他? 你若打殺他兩個，也是冤屈?！濒斨巧畛冻鼋涞?，把索子都割斷了，便扶起林沖，叫：“兄弟，俺自從和你買 刀那日相別之后，灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你。打聽的你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見。卻聽得人說，監(jiān)在使臣房內，又見酒保來請兩個 公人說道：?店里一位官人尋說話。?以此灑家疑心，放你不下?？诌@廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮鳥帶你入店里去，灑家也在那里歇。夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店里人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時，灑家先投奔這林子里來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個?！绷譀_勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命?！濒斨巧詈鹊溃骸澳氵@兩個撮鳥!灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剁做肉醬；且看兄弟面皮，饒你兩個性命。”就那里插了戒刀，喝道：“你這兩個撮鳥!快攙兄弟，都跟灑家來。”提了禪杖先走。兩個公人 那里敢回話，只叫：“林教頭救俺兩個。”依前背上包裹，提了水火棍，扶著林沖。又替他包裹，一同跟出林子來。

師生品味魯智深的語言、行為，評價魯智深：武藝高強、嫉惡如仇，但又粗中有細、智勇雙全，義薄云天，對朋友肝膽相照的英雄形象。

小結：評價人物形象，要全面客觀，以分析人物性格為抓手，從人物的言行探究其內在的精神品質，對人物做出客觀實在的評價。

四、作業(yè)

課外閱讀《紅樓夢》，選一人物形象（如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云等）做簡要評價。附板書：

人物形象

方法導航

（一）香菱：苦志學詩

正面描寫

語言

動作

好學刻苦

神態(tài)

悟性極高

側面烘托

（二）評價：心性脫俗

全面客觀

命逝凡塵

從外到內

（從身世言行到精神品質）

備課材料： 附其他判詞：

2、賈元春

畫： 一張弓，弓上掛著香櫞。

判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

3、賈探春

畫：兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。

判詞：才自清明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

5、妙玉

畫：一塊美玉，落在泥垢之中。

判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

6、賈迎春

畫：一惡狼，追撲一美女——欲啖之意。

判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。

7、賈惜春

畫：一所古廟，里面有一美人，在內看經(jīng)獨坐。

判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

8、王熙鳳 畫：一片冰山，山上有一只雌鳳。

判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

9、賈巧姐

畫：一座荒村野店，有一美人在那里紡績。

判詞：勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

10、李紈

畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。

判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

11、秦可卿

畫：高樓大廈，有一美人懸梁自縊。

判詞：情天情?；们樯?，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

副冊判詞

又副冊判詞

13、晴雯

畫：又非人物，亦非山水，不過是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已。

判詞：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

14、花襲人

畫：一簇鮮花，一床破席。

判詞：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣

林黛玉：

由于特殊的身份和遭遇,林黛玉固然有孤高自許,似乎別人很難與她接近的一面。林黛玉看似冷峻,實為熱情。林黛玉是一定會把你當成知心的朋友的,與你以心相交,坦誠相見,熱情相處,胸無芥蒂,她對薛寶釵的理解和感激,她和史湘云、妙玉成為知心的詩友,不是很能說明這一點的嗎?香菱自小孤苦,連自己的真實姓名都不知道。她本為千金之貴,卻被人販子拐賣,又遭馮淵之變,后來淪為“呆霸王”薛蟠之妻。不論是在薛家,還是在賈府,香菱都不可能有什么地位的。但是,林黛玉并沒有嫌棄香菱,而是向她伸出熱情援助之手。于是當香菱提出要請林黛玉教她做詩時,林黛玉毫不推辭,欣然接受,并說:“既要作詩,你就拜我作師。我雖不通,大略也教得起你?！币幌卤闫瞥讼懔獾念檻],使她敢于向林黛玉認真地學詩,并且最終使香菱學會了 如何做詩。林黛玉作為一位貴族小姐,能夠這樣誠懇待人,助人為樂,向地位很低的初學寫詩的香菱傳授經(jīng)驗,并且還認真地教,毫不保留,這一點是極其可貴的。在地位又低、才氣又平的香菱面前,林黛玉這位貴族千金沒有一點架子,從未擺出什么威嚴,這本身已是十分不容易的事情了,何況林黛玉又對香菱悉心傳教,無私培養(yǎng),循循善誘,這種“有教無類”、“誨人不倦”的人師品德,尤為難能可貴,更令人贊嘆不己。

林黛玉性格：熱情

富于同情心 以心相交

坦誠相待 評價：外表孤高

內心火熱

坦誠直率

心無城府

四、薛寶釵

三通過“香菱學詩”這一情節(jié),小說也很真實地刻畫了薛寶釵的性格特征。薛寶釵雖說詩才出眾,在大觀園的詩會上也經(jīng)常奪魁,但她卻因思想深受封建禮教的束縛,總認為寫詩作賦這并非是女子的正業(yè)。她信奉著“女子無才便是德”的封建教條,總想把自己塑造成一個封建淑女的形象。如第六十四回,當聽到賈寶玉說要把她們閨中的詩寫在扇面上時,薛寶釵便說:“自古道‘女子無才便是德’,總以貞靜為主,女工還是第二件。其馀詩詞,不過是閨中游戲,原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘,倒不要這些才華的名譽?！边@已把薛寶釵的思想表白得非常清楚了。她雖確有詩才,并且也作詩,但她畢竟認為這些詞“不過是閨中游戲”,無關緊要,“可以會可以不會”。在第四十二回中,薛寶釵還曾親自開導林黛玉說:“咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理,尚且不如不讀書何況你我。就連作詩寫字等事,這不是你我分內之事。??你我只該作些針線紡織的事才是。”薛寶釵對自己和林黛玉這樣的貴族小姐尚且如此看待,那么地位低下身份卑微的香菱就更不在話下了。所以身邊雖有詩情才思毫不弱于林黛玉的薛寶釵,香菱仍不能得到薛寶釵的指點和幫助,她只好舍近求遠,去向林黛玉拜師求教。這樣的描寫便有力地反襯出薛寶釵在思想上的因循守舊,可以看出薛寶釵的確是自覺地用封建禮教思想來約束自己,以求得人格完善,努力使自己成為真正的封建淑女。再者,薛寶釵外表看起來給人們的突出印象是穩(wěn)重平和,溫柔敦厚,善于處理各種人際關系,尤其是大得下人之心。但是薛寶釵到底還是一個“冷美人”,她的內心是“冷”的,骨子里是非常高傲的,一般的人她根本不放在眼里。薛寶釵能夠以和自己作伴的理由把香菱帶進大觀園,香 菱既能夠見到大世面,開闊了眼界,又能夠在溫馨祥和的環(huán)境中與大家相處,這已經(jīng)是很了不起的事情了。香菱如果再去學寫詩,這在薛寶釵看來,無非是“得隴望蜀”,是得寸進尺,她薛

寶釵怎么會再去親自教導香菱學詩呢?而香菱學詩不來請教近在咫尺的薛寶釵,這說明香菱對薛寶釵還是不太敢接近的,不得不采取敬而遠之的做法。這也進一步說明薛寶釵是具 有令人望而生畏的威儀的,也反映出薛寶釵和香菱之間還有一條不可逾越的鴻溝,這就是封建社會森嚴的等級。而這切又有力地反襯出林黛玉的平易近人,待人誠懇,與人友善,在一定程度上打破了尊卑的等級和高下的界限,讓人感到林姑娘的溫暖和可親。盡管薛寶釵“任是無情也動人”,但畢竟是太冷了,冷得幾乎讓人不能走近她。還有,薛寶釵對香菱苦志學詩不僅不能理解,而且還常常進行打趣取笑,甚至對她予以嘲笑譏諷。香菱為了學詩,苦讀詩書,乃至于茶飯無心,坐臥不寧,薛寶釵便笑話她說:“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你,我和你算帳去。你本來呆頭呆腦的,再添上這個,越發(fā)弄成呆子了?！闭J為因學詩讀詩,香菱已是呆上加呆,成了一個真正的呆子了。香菱冥思苦想,嘔心瀝血,慘淡經(jīng)營,終于做出第一首詩來,請薛寶釵看一看,以便得到她的指點,而薛寶釵非但不鼓舞,而且還說什么:“這個不好,不是這個作法。你別怕臊,只管拿了給他瞧去,看他是怎么說。”把身邊的香菱愣是又推給了林黛玉,無奈香菱只好再次去請教林黛玉。香菱寫詩入了迷,薛寶釵便不無諷刺地說:“這個人定要瘋了!”“可真是詩魔了。都是

顰兒引的他!”“你這誠心都通了仙了。學不成詩,還弄出毛病來呢?！憋@而易見,薛寶釵對香菱學詩,非但不肯定,不支持,不鼓勵,反而是不斷地去挖苦,去嘲笑,去譏諷。而這同林黛玉全心全意而又耐心細致地教香菱做詩相比,恰好形成了極為鮮明的對照,二人在思想性格上的差異甚至對立,從中亦可窺出一斑。作者雖然用的是白描手法,寓主觀情感于客觀描寫之中,但是讀者是完全可以從中看出作者對林黛玉、薛寶釵二人所持的不同情感和態(tài)度的。薛寶釵不僅對香菱苦志學詩不能理解,不斷予以譏諷,而且對史湘云同香菱大談詩歌之事也很不滿。薛寶釵說:“我實在聒噪的受不得了。一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學問的人聽了,反笑說不守本分的。一個香菱沒鬧清,偏添了你這么個話口袋子,滿嘴里說的是什么?怎么是杜工部之沉郁,韋蘇州之淡雅,又怎么是溫八叉之綺靡,李義山之隱僻。放著兩個現(xiàn)成的詩家不知道,提那些死人做什么!”史湘云忙問:“是哪兩個?”薛寶釵笑了笑答道:“呆香菱之心苦,瘋湘云之話多?！边@里薛寶釵說的雖是帶有調侃意味的話,但畢竟她是把學詩和談詩的香菱和史湘云分別說成是“呆”和“瘋”,從中足可以看出薛寶釵對女子學詩是持何等輕蔑的態(tài)度,這也說明薛寶釵思想受到封建意識戕害是何等的深重。四在“香菱學詩”這一情節(jié)中,作者也沒有忽略對史湘云性格的刻畫。小說中寫道:“如今香菱正滿心滿意只想作詩,又不敢十分羅唣寶釵,可巧來了個史湘云。那史湘云又是極愛說話的,哪里禁得起香菱又請教他談詩,越發(fā)高了興,沒晝沒夜地高談闊論起來。”從這段描寫中我們可以看出,史湘云是如何地愛詩,如何地喜歡談詩,如何地善于幫助香菱這樣的女子學詩。再從薛寶釵上述那番用來打趣史湘云的話中,我們還可以看出史湘云對古代一些大詩人的藝術風格也了如指掌,常常可以如數(shù)家珍地 說出來,可見其對中國古代詩歌和詩史見識之高,閱讀之廣,體會之深。不是嗎?直至今日,我們常常還喜歡用“沉郁”、“淡雅”、“綺靡”和“隱僻”來分別形容杜甫、韋應物、溫庭筠和李商隱詩歌的藝術風格。作者曹雪芹把他對這四位著名詩人不同的藝術風格的準確概括,通過“香菱學詩”的情節(jié),借助于對史湘云形象的刻畫,巧妙而自然地表現(xiàn)出來了,既表明作者對史湘云形象的贊美之情,又把作者自己的詩學修養(yǎng)充分地表現(xiàn)出來,這應該說更耐人尋味。這樣來表現(xiàn)史湘云是非常可信的,因為這和史湘云一貫的性格特點是吻合的。史湘云給人的突出印象是“大笑大說”,坦蕩直爽,毫無顧忌。小說中作者多次表現(xiàn)她這種性格特征,使她特有“大笑大說”的情景深深地印在讀者的腦海之中。史湘云不僅風流倜儻,而且才氣縱橫,她在詩思詩才上,并不一定就比林黛玉和薛寶釵遜色,她很有名士風度,也很有詩人氣質。小說借“香菱學詩”這一情節(jié),把史湘云這兩大特點,都淋漓盡致、惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來,使這一藝術形象

更具藝術魅力,豐富了中國古代女子的人物畫卷,令人耳目一新,拍手稱贊。五曹雪芹通過“香菱學詩”這一情節(jié),還展示了林黛玉在詩學上的淵博知識和高深修養(yǎng),也展示了初學寫詩者香菱對如何閱讀詩歌和寫作詩歌的初步認識和切身體會,這不僅對刻畫人物性格具有重要作用。

第二篇：從香菱學詩談起

從香菱學詩談起

①《紅樓夢》里有一段香菱學詩的故事，細讀起來，頗受教益。

②香菱本來不懂詩，她隨薛寶釵住進大觀園后，幾賈寶玉與眾姐妹結社詠詩，才?苦志學詩?，她?天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩?。學習有了一點心得，就立即談出來，向別人求救，聽取指點幫助。眾姐妹們稱她為?詩魔?，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請教，幾易其稿，?精血誠聚?，終于寫成了一首?新巧而又有意趣的吟月好詩?。(甲)③這個故事啟示我們，要虛心好學。

④_______________________________________ ⑤要不恥不知?？茖W社會主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫作，正是從對政治經(jīng)濟學的?不知?開始的。(乙)1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關于經(jīng)濟問題的論戰(zhàn)。因為馬克思當時還沒有對經(jīng)濟進行深刻的研究，曾一度使他?陷入困難的境地?。他下決心研究它，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種實事求是的精神，是我們學習的楷模。

⑥要不恥下問?！墩撜Z〃公冶長》載：?子貢問曰：‘孔文于何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?意思是，要不恥于向地位或學問比自己差的人學習。這就是成語典故?不恥下問?的由來。自古以來，有成就的讀書人講起經(jīng)驗，受過挫折的人談到教訓，往往都會談到?不恥下問?。我國南北朝時杰出的農業(yè)學家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識淵博。他的《齊民要術》聞名于世。但是，這樣一位有學識的科學家，還向當時被一些人認為最低賤的農夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說：?赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？?但賈思勰毫不在意，堅持像小學生那樣，拜能者為師。

⑦要不恥相師。古人說：?弟子不必不如師，師不必賢于弟子?。意思是說，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師。(丙)每個人都有自己的長處和短處。認為只有樣樣勝過自己的人才可以拜他為師。是大可不必的。?梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?。一個人要想真有長進，并有所深造，不僅需要梅?遜雪三分白?的________，而且還要有雪?輸梅一段香?的__________，放下架子，不恥相師。我國清代的張曜，因僅有戰(zhàn)功而不大識字，在朝上受了些氣。他的妻子是個讀書人，他決心跟妻子學字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實實、恭恭敬敬地向妻子求教，知識一天天豐富起來，到他任巡撫的時候，有人說他?目不識丁?，他便上奏皇上面試，結果使一些抱有成見的人瞠目結舌，個個嘆服。

⑧(丁)以上談到的虛心好學的三個方面，有一個共同點，就是要從?不恥?開始，只有這樣，才能真正掌握一些知識，學到一些本領。1.你是怎樣解讀文題的?(談兩點即可)

2本文是以香菱學詩的故事引出 這一中心論點，圍繞中心論點,作者分別從、、三個方面加以論述,并得出 的結論。

3．根據(jù)你的理解，在第④段橫線處寫一句恰當?shù)脑捯灶I起下文，使文章結構完整。

第④段橫線處應寫的一句話是： 4．閱讀第⑦段，回答問題。

（1在第⑦段兩處橫線上填寫恰當?shù)脑~語。

第⑦段兩處橫線上應填寫的詞語是：______________、______________。（3）?尺有所短，寸有所長。?是從原文中抽出來的，它應在文中哪一處？ A.甲 B.乙 C.丙 D.丁

5.以全文的構思為例,談談本文所體現(xiàn)的科學精神.(除了歸納還要作分析.)

第三篇：從“香菱學詩”悟考場作文之道

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從“香菱學詩”悟考場作文之道

作者：夏國榮

來源：《新高考·高三語文》2012年第08期

近日讀《紅樓夢》中“香菱學詩”一節(jié)，聯(lián)想到剛剛看過的2011年浙江省的高考作文，頗有感悟，頗受啟發(fā)，香菱在學寫詩中出現(xiàn)的問題與我們同學在考場中出的問題是何其相似。我們都知道，香菱的身世很是凄苦，三歲時被人拐走，與雙親分離，后又不幸遇到呆霸王薛蟠，做了人家的侍妾。但她聰慧有追求，來到大觀園就開始跟林黛玉學詩。于是黛玉讓她以“詠月”為題目來寫一首詩。應該來說，此時香菱的寫作水平與我們的學生是差不多的。請看她寫的第一首詩：

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

黛玉看過后笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了?！绷主煊竦脑u價是很中肯正確的，它的毛病主要是：

單調空洞，堆砌辭藻，湊搭成句。這首詩首尾兩聯(lián)28個字，只說得個“月亮很亮”，內容十分有限，不能寄情寓興，加上語意重復，一篇之中不見翻新，顯得詞匯貧乏，造句呆板；于是香菱寫了第二首：

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。

夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。

黛玉的評價為：這一首過于穿鑿了，還得另作。為什么?那就是過于牽強、過多的拉別的東西來比附。而且只是為了寫景而寫景，沒有“寄情寓興”。雖然脫去前一首詩老是形容月亮本

身形貌的窠臼，但卻又跌進“句句倒是月色”的誤區(qū)，通篇只說得個“月色很白”，仍沒有步入詠物詩的佳境。

于是香菱寫了第三首：

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓?

大家對它的評價是：“新巧有意趣?！?/p>

這首詩句句寫月，又句句寫離別，最后更在嫦娥的“自問”中融入了作者的孤單無依的感情__這是她自三歲離開了父母到現(xiàn)在十多年間一直蓄積在心頭的感情。有了這種感情，詩中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之景——“砧敲”、“雞唱”、“聞笛”、“倚欄”，幾乎無一不引起她的故鄉(xiāng)之思和自傷身世的凄涼之意，的確是耐人尋味。眾姐妹說這首詩“新巧有意趣”，決非溢美之詞。

香菱的前兩首為什么受到黛玉的否定，就是它為文造作，沒有個性，沒有自己獨特的情感和感受，只是為了寫而寫，因為打不開思路，只好堆砌辭藻，以湊成詩句，如此之作，自然也就談不上打動人心了。請看這一篇高考作文的風格與香菱的前兩首詩是何其相似：

最愛深秋，并非它的愁情與悵然，只因那本是葵花盛開的季節(jié)，它總是讓我莫名地想起才女李清照，每一種己任都飽含哲理，還有那個日日在葵花下作畫的天才畫家。有人說凡·高的一生充滿著蹩腳與哀情。也許有葵花盛開的地方就有他的天堂。凡·高的一生也許是孤獨的，他燒焦的左手割掉右耳時也許是疼痛的，但不一定是痛苦的。他一生都和葵花做伴，葵花下洋溢著他燦爛的笑臉。莊子曾經(jīng)說過，你不是魚又怎么知道魚是不快樂的呢?所以我寧愿相信凡·高把他的心駐扎在秋天。

這是2011年高考作文的選段，它表面文采飛揚，其實是虛情假意地生搬硬套，作文的題目是“我的時間”，可這些名人與“我的時間”有什么關系呢?因為沒有自我，沒有獨特的感悟，所以只能東拉西扯，湊搭成文。

那么怎樣才能做到內容充實情感真摯呢，香菱給我們的啟示就是：要寫自己的生活。應該像香菱一樣，發(fā)自肺腑地說自己最想傾吐表達的東西，說自己的話，不說假話、空話、套話。如果寫記敘文，那就要“生活寫真”，用樸實本分的情感來感動讀者。比如這一篇優(yōu)秀的考場作文：

我的時間

每一個清晨，都平靜地把自己鋪成一張白紙，等著陽光到我的靈魂里潑墨揮毫；每一個夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加風、星星、螢火蟲……總之，盡量添加一切詩意的東西。我只是想提醒自己，認識自己，在我的時間里做我自己。

我知道自己，知道什么樣的生活才是我想要的。有人說，眺望摩天大樓的人，其實是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福沒有那么高。

我的幸福低到塵埃里。

世上有不計其數(shù)的成功者，他們頭頂光環(huán)，令人艷羨，無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。然而，那是你想要的嗎?人生不在復制別人的成功而是做你自己。

有的人幸福如瀑布或山洪，有的人幸福如涓涓小溪。

屋檐上鴿子成群，院子里花團錦簇。你喜愛的小狗，即便你在它吠叫時打它的小臉，它也依然喜歡偎依著你安靜入睡。還有不被打擾的月亮，可以喝的露水……這一切都是我要急著向你表達的，我安靜的幸福，我真實的自己。

在這么高速旋轉的時光里，我們丟失了什么，我們又揀起了什么?看著那令人窒息的鋼筋水泥構造中步履匆匆的人們，看著那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿復制成功者道路的人……他們的眼睛儲滿了名利卻喪失了藍天，他們的耳朵塞滿了阿諛卻失去了鳥鳴。他們失去了自己，迷失在別人的道路與時間里。

在我的時間里，我要做自己，追逐我低入塵埃的小小的幸福。

我時常背上背包到附近的山上去遠足，在自然中，我找到了自己。當繁密的樹葉遮住午后的陽光又故意疏漏其中的一兩縷打在潮濕的地面，當深秋的第一枚或黃或紅的落葉在我面前搖曳而下帶著欲言又止的幽怨，當南風帶著沁人的土襲亂我的頭發(fā)……

這一刻，時光在外部世界里一點一滴地逝去，卻好像與我無關。因為我找到了自己的時間，找到了自己的幸福。我可以坦然地與自己對話……

在我的時間里，我只想做我自己，我只想像個孩子一樣，在你面前興高采烈地闡述我簡單的思想。在屬于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水邊的蜻蜓。臨風吟唱，翩翩起舞。

這是2011年浙江卷的滿分作文。從此文的第一段開始，我們就被作者的那種纖細的感觸、低淺的吟唱、平和的態(tài)度、真實的感受、謙卑的愿望所打動。作者沒有怎么去在意那些萬

眾矚目的成功者，更沒有把那些崇拜者和模仿者當一回事，只是寫出了自己涓涓細流般的小小的幸福，這是一種樸素的草根式的滿足。因為是自己真實感觸的自然流露，所以格外地感動人心。

而對于要寫議論文的同學，也需要多寫自己的感受。要敢于“直擊現(xiàn)實”，反映社會熱點問題，展現(xiàn)時代氣息，而不能像香菱的第二首詩那樣只是牽強比附，拉雜一些典故來湊數(shù)。過去那些“掉書袋、套路型”的作文，已經(jīng)不會再得高分。請看下面這篇優(yōu)秀作文：

我的時間

懂得，所以相信；相信，所以堅持；堅持，所以自主。成功不在于復制，也沒有絕對的范本，只有認清自己，自主“我的時間”，才能成就你獨一無二的孤本。

總記得周末的校門口，總是停滿了大小不同的車輛?？傆醒凵衿v的學生，一出校門便被急切等待的家長摟進懷中，護著他在擁擠的人群中穿過，小心翼翼地送進車里?？晌覐牟?，我總愛自己獨自拎著書包，慢慢踱回不算太近的家中。一路上，風聲、人潮聲、喧語聲浸滿久離世俗熱鬧的我。我總是慶幸：這一段真正屬于我的時間如此可貴!那些平凡而真實的人世風光，一點點扎進我柔軟的內心，平和、安定的心性也在此間慢慢養(yǎng)成。我始終相信“我的時間”能給予我更多的力量，于是，我選擇自主前進。

龍應臺曾說：“在人生的跑道上，有人在5000米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨漫步，你會害怕自己會被淘汰了嗎?不，不會的?！币蚰阒雷约簩⒃谀睦锍晒?，知道自己在做什么，所以無需復制他人的成功之路，掌握好自己的時間，在我的時間里做我自己該做的事。高三的自主招生，比起往屆范圍大大擴展，自主招生風更流行時，身邊無數(shù)的人想通過先于高考的自主招生獲得大學的敲門磚，但我卻安之若素，一心當起了“又宅又獨”的乖學生，置身事外。能夠平靜地看待風潮而不心生羨慕，我想是源于對自己的充分認識與對時間的把握。我深知自己不擅長競賽類的難題、偏題，盲目參加只會適得其反，不如安心專注高考，用那些“我的時間”弄清每一道做過的試題，為將來從容準備，豈不更為劃算?

身邊的朋友也有笑我傻的，但我只是報之一笑。正如徐悲鴻先生所講：“別人看來我是荒謬，我看自己是絕倫?！钡拇_，有很多人在自主招生里一舉成功，但我知道那不是我的“菜”，盲目跟風，不如相信自己，在自己認為合適的時間里發(fā)憤苦讀，走出一條不一樣的平坦大道!在人生的路途里，很多東西是無法參照和復制的，不要迷信別人的傳說，認清自己的心性，不為外物瑣事所擾，自主過好“我的時間”，即使頭破血流，也能練就錚錚鐵骨!

有很多東西難以出彩，便是少了自己的東西。作為“90后”的領路人，我們更要認真把握自己的時間，才不負一個獨立而完整的靈魂!

本文從尋常事出發(fā)寫自我真事，抒發(fā)自我真情，文章深刻的論證不在于轟轟烈烈的大事，而是選取生活真實來演繹人生道理：一是周末校門口的家長上門接孩子，一是風頭正勁的自主招生，情理真摯而充沛。尋常事情中的情理也極其容易引發(fā)情感共鳴，這勝卻大講道理甚或套用文化名人的寫作之風，這也是在樣卷中被閱卷組評為滿分的原因所在。

第四篇：從香菱學詩看曹雪芹的詩藝觀

從香菱學詩看曹雪芹的詩藝觀

專業(yè)：漢語言文學（師范）年級：文學院08級2班

學號：200802140237 姓名：鄭江華 指導教師：何柯

摘要 曹雪芹不只是一位偉大的小說家，還是一位偉大的詩人。雖然沒有專門論述他詩歌思想的言論或詩話流傳下來，但在《紅樓夢》中論及詩詞創(chuàng)作的地方很多，曹雪芹往往會借助于小說中人物之口間接地表達他的詩詞創(chuàng)作觀點。如曹雪芹借寫香菱學詩這一情節(jié)，就表達了自己對詩藝的一些看法。對于詩詞創(chuàng)作，曹雪芹提倡詩歌立意要新奇，力主典雅蘊藉之美，強調詩歌的立意是作詩的頭等大事，“不以詞害意”，同時詩歌的創(chuàng)作還應融入詩人的主觀情感，有感于中，言發(fā)于外。此外，他還比較推崇盛唐詩歌，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩人。關鍵詞 曹雪芹

香菱學詩

詩藝觀

Through the plot Xiangling learn to write poetry know about the

poetry thoughts of Caoxueqin Abstract

Cao Xueqin was not only a great novelist.He was a great poet at the same time.Although there are no special discusses about his poetry thoughts of speech or passed down poetry, but in “a dream of Red Mansions” ,we can find a large number of poetry creation from many places.Cao Xueqin often aided by the characters in the novel and indirectly express his poem creation view.As Cao Xueqin from write the plot that “xiangling lern poetry creation”, he expressed his iders on poetry.The poetry creation, Cao Xueqin advocated poetry to novelty, for elegant implicit beauty, emphasizes poetry conception is the priority of poetry, “don't harm to word meaning”.At the same time ,the poetry creation should be integrated into the poet 's subjective feelings, thoughts, speech made on the outside.In addition, he also think more highly of poetrys created in tang dynasty, such as the great poet Wang Wei, Du Fu, Li Bai and so on.From the point of Cao Xueqin ,he think they are the right excellent poet.key words

Cao xueqin

Xiangling learn poems

poetry view

《紅樓夢》被譽為封建社會的百科全書，早在清代，就有“開談不說紅樓夢，縱讀詩書是枉?然”的這一說法。有這樣的成就，并不是偶然的，“小說家要把復雜的生活現(xiàn)象成功地描繪下來，組成廣闊的時代畫卷，這需要有多方面的知識和修養(yǎng)。在這一點上，曹雪芹的才能是非凡的，他 ? 張戒.歲寒堂詩話[A].丁福保.歷代詩話續(xù)編[C].北京:中華書局，1983:454

能文會詩，工曲善畫，博識多見，雜學旁收，三教九流，無所不曉?！?正是由于曹雪芹本身的多才多藝，決定了《紅樓夢》的磅礴大氣，絢麗多姿，而《紅樓夢》里面的近二百首詩歌，則更是其中的明珠，其中許多優(yōu)秀的篇章至今為人們吟誦不倦，有著其不同于唐詩宋詞的獨特的藝術魅力。實際上，曹雪芹不只是一位偉大的小說家，還是一位偉大的詩人。雖然沒有專門論述他詩歌思想的言論或詩話流傳下來，但在《紅樓夢》中論及詩詞創(chuàng)作的地方很多，曹雪芹往往會借助于小說中人物之口間接地表達他的詩詞創(chuàng)作觀點。如曹雪芹借寫香菱學詩這一情節(jié)，就表達了自己對詩藝的一些看法。他特別強調詩要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，同時這是一種通脫明達的認識。從中，我們還可以了解到作者比較欣賞唐人詩作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩人。雖然小說中論及不能完全等同于作者本人的創(chuàng)作觀，但只要經(jīng)過比對區(qū)分，我們依然可以窺見其大體輪廓。

（一）推陳出新，以典雅含蓄為美

典雅蘊藉之美，一直是中國古代詩歌的不懈追求和最高標準，而推陳出新，則指的是詩歌創(chuàng)作要有新意，不能亦步亦趨地模仿古人而喪失自己的個性，不能在陳言舊事中迷失自我，應該出奇出新，不落俗套。人云亦云，流于習見的題材只能“落第二義”，便算不得“好詩”。這一點我們可在香菱的習作中得到印證。

香菱學詩，大致可以分三個步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導下細細品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試自己作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，最后終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語太過直白顯露，完全是把前人詠月習用的詞藻堆砌起來，了無新意。香菱的第一首詩是這樣的：

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。?

這一首詩寫得淺顯明白，沒有意蘊內涵，的確非上乘之作。它最大的問題是，沒有表達自己的真情實感，穿鑿附會，詩中所使用的“月掛”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐。所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。

然而香菱作詩失敗后并不氣餒，她一再苦苦思索佳句，寫出第二首詩。香菱的第二首詩是這樣的：

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。

?? 朱一玄編.紅樓夢資料匯編.天津：南開大學出版社，1985:

526、715.曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》北京：人民文學出版社，2000:1109

夢醒西樓人跡絕，馀容猶可隔簾看。?

她的第二首詩就明顯的有所進步，不像第一首那樣笨拙了。能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍帶有一定的陳舊氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題。所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”，落得正統(tǒng)派的寶釵說她的詩“句句是月色”?！肮Ψ虿回撚行娜恕保懔鈷吲d之后，仍不肯丟手，“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，經(jīng)過反復的摸索，終于找到了作詩的門徑，“苦吟”成功。香菱的第三首詩（即“夢中所得”的那一首）是這樣的：

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓? ?

第三首詩別開生面，情景并茂，耐人尋味。首句“精華欲掩料應難”，起得很有勢頭，恰似一輪明月破云而出，將自己才華終難埋沒，學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的寫照，顧影自憐，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命運與前途，嘆為觀止!真是“感人心者，莫先乎情”。頷聯(lián)“一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘”，用修辭上的特殊句式，抒發(fā)出內心的幽怨，筆法似很老練，達到“曲筆達意”的效果。頸聯(lián)“綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄”，拓展了全詩的境界，情與景交融并觀，為末聯(lián)作好了鋪墊?！安┑面隙饝鑶?，何緣不使永團圓”。詩意曲折，匠心獨運，聯(lián)想綿遠，又緊扣詠月詩題。感嘆本是香菱自己的思想感情所發(fā)，卻偏推給處境同樣寂寞的嫦娥，特別是“團圓”二字，將月與人合詠，自然雙關，余韻悠長，真是“詩貴含蓄”。難怪那些“雅女”們也要贊她“這首不但好，而且新巧有意趣了”。

這首詩無疑是成功的，除首聯(lián)外，句句都似月非月，又切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了其真情實感。用詞典雅含蓄，設意新奇別致。頷聯(lián)對仗中言淺意深，堪稱精妙。已不再是前兩首中“玉鏡”、“冰盤”式的粗淺簡易和直接白描。香菱學詩對學者來說啟發(fā)很大，紅學家蔡儀江說，第一首也就是中等水平，第二首就是大學水平了，第三首就是一個老詩人的水平了。也就是說，第一首淺顯明白，沒有意蘊內涵，第二首就有了很大的進步，但還不是很好，走題了。第三首就顯得新巧有意趣，而且還把自己的感，自己表達的情緒、思想融于具體的描寫之中了。由此看來，曹雪芹在詩歌創(chuàng)作方面非常看重詩歌的立意新奇巧妙和表達的含蓄蘊藉，最忌堆砌辭藻、了無新意以及表達過于直白，失去詩歌的含蓄美。

（二）立足現(xiàn)實，貴在真情

?

對于詩歌創(chuàng)作，曹雪芹還注重立足現(xiàn)實，并融入作者的真情實感。在第四十八回中，黛玉 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1115 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1122

?

要香菱作一首詠月詩，香菱第一次作的一首，黛玉認為措辭不雅，要她重作，于是她就又作了一首，興沖沖地來找黛玉：眾人因要詩看時，只見作道：“非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看?！睂氣O笑道：“不象吟月了，月字底下添一個?色?字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了。”?怎么說是胡說呢？寶釵是大觀園中第一個謹慎人，說話不會沒有根據(jù)，香菱的詩中一定存在不現(xiàn)實的地方。薛蟠是十月十三外出的，隨后香菱就進了大觀園和寶釵做伴，應該不會遲于十一月。香菱作詩之后，才是蘆雪庵聯(lián)詩，當時還下了一場大雪，寶玉落第后，李紈還罰他到櫳翠庵折一枝紅梅，賈寶玉還作了《訪妙玉乞紅梅》的詩，之后還有襲人喪母、平兒情掩蝦須鐲、晴雯補裘等事，然后才到臘月要過年。照這樣推算，香菱作詩應該還是不會超過十一月。因此香菱詩中的“淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干”就有問題了，隆冬季節(jié)，那里來的柳帶呢，寶釵所說的胡說大約就是指這里不符合現(xiàn)實而言。

在這里，薛寶釵提到的“原來詩從胡說來”，這其實是詩學領悟之一大關鍵——即情感必須真實誠摯，景物可以假設胡說。所謂“胡說”，便是大膽的想象，既可以超越現(xiàn)實的常事常理，更可以無中生有。其創(chuàng)作過程是實有其情，虛設其景；為情設景，因情造境。因此，單純描摹任何景物而于詩人主體思想感情無關的詩，都不是好詩。王夫之曾對那些純粹之景、無主之賓的描寫質問道：“'秋風吹渭水，落葉滿長安?，于賈島何與？'湘潭云盡暮煙出，巴蜀雪消春水來?，于許渾奚涉？皆烏合也。”并說：“關情者景，自與情相為珀芥也?！瓱熢迫?，花鳥苔林，金鋪銀帳，寓意則靈。若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計也。把定一題、一人、一事、一物，于其上求形模，求比擬，求詞采，求故實，如鈍斧子劈櫟柞，皮屑紛霏，何嘗動得一絲紋理？”?王夫之的這段批評，正切香菱病征，那便是詩中無我，詩中無情。

香菱聽了眾人的議論后，又去冥思苦想，由于她苦志學詩，精血誠聚，日間做不出，竟忽于夢中得了八句。梳洗已畢，她便趕忙錄出來，自己并不知好歹，便拿來又找黛玉。眾人看了笑道:“這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說'天下無難事，只怕有心人。?社里一定請你了”。香菱詠月的這第三首詩，較之前兩首已經(jīng)有了質的飛躍，不再為吟詩而刻意穿鑿，能夠從“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”上立意，寫他鄉(xiāng)游子和閨中怨女在月下的情感，并聯(lián)系自己的身世遭遇，使得情與景自然融合，營造出哀傷悠遠的意境。這一首詩不但形式完美，而且詩中有“我”，情景交融，清新巧妙，意趣橫生，因此博得眾人齊聲贊賞。在曹雪芹看來，詩歌創(chuàng)作不應該是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的無病呻吟，而應當把作者獨特的個人情感體驗融于詩歌創(chuàng)作之中，有感于中，言發(fā)于外。

（三）重在意趣，不以詞害意

曹雪芹用較大篇幅在黛玉教香菱學詩之際，也借黛玉之口道出了詩歌創(chuàng)作中意趣的重要性。? 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1120

? 王夫之.姜齋詩話[A].四溟詩話，姜齋詩話[M].北京:人民文學出版社，1961:147

香菱搬到蘅蕪院住，去見黛玉，有這樣一段文字： 香菱因笑道：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了?！薄煊竦溃骸笆裁措y事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！毕懔庑Φ溃骸啊缃衤犇阋徽f，原來這些格調規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫不以詞害意?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣坳懛盼痰脑?重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多?，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學這樣的詩。你們因不知道詩，所以見了這樣淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。” ?

在這一段對于詩歌創(chuàng)作方法的論述中，林黛玉集中地闡述了她關于詩歌創(chuàng)作的聲律、對仗、辭藻、立意等方面的觀點：關于聲律和對仗，黛玉認為是末事，也就是次要的，不是詩歌創(chuàng)作的主導因素，而詞句的新奇相對來說就顯得比較重要。不過這些畢竟還是詩歌創(chuàng)作表層的東西，黛玉提出詩歌創(chuàng)作最重要的還是立意，也就是詩歌的旨趣。概而言之，與個別詞句的修辭錘煉相比，曹雪芹創(chuàng)作觀中更重視對“意趣”的追求和構建。他認為：“意”是詩人的立意、主旨、構思，它建構在詩人對現(xiàn)實人生以及個體生命的獨特感悟上，不能過多受到聲律、字句等形式的干擾?！叭ぁ笔窃姼栉谋局兴N含的審美趣味以及讀者在閱讀文本過程中所體現(xiàn)出來的審美愉悅。一昧地追求煉字酌句，甚而反復使用，有句無篇，都是忽視“第一立意要緊”的作詩“末事”。

香菱的三首詩中，第一稿只是說月兒美麗而又明亮，可供觀賞，意思淺顯，無余味可尋，“詩人助興”二句確如黛玉所說，措詞不雅。第二稿語言近乎詩，雖用了鋪陳手法，但說來說去，無非是月色很美的意思，黛玉批評它“過于穿鑿”，可謂一語破的。這兩首詩有一個共同點，就是都沒有把自己放到詩中去，其實是為寫詩而寫詩，讀起來難免使人感到索然無味。第三稿則不然，它句句寫月，又句句寫離別，最后更在嫦娥的“自問”中融入了作者的孤單無依的感情——這是她自三歲離開了父母到現(xiàn)在十多年間一直蘊積在心頭的感情。有了這種感情，詩中也就有了作者的自我形象，于是望月而生“魄自寒”之念，再看月下之最——“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄 ”，幾乎無一不引起她的故鄉(xiāng)之思和自傷身世的凄涼之意，的確是耐人尋味。眾姐妹說這首詩“新巧有意趣”，決非溢美之詞。在這里，詩歌的聲律、對仗、詞句和詩歌的立意說到底是形式與內容的關系。而在關于二者到底誰主誰次的評論上，曹雪芹借小說中最有才華的林黛玉之口，提出了“不以詞害意”?的主張，把詩歌創(chuàng)作的立意擺在第一位，即要有詩人自己主觀情感的創(chuàng)造性融入，才能使詩歌創(chuàng)作不落俗套。

（四）師法盛唐，直溯漢魏

同樣在第四十八回，黛玉教香菱學詩道：

“你只聽我說，你若真正要學，我這里有《維摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心 ? 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1129

? 劉姍.神思[A].范文瀾.文心雕龍注[M].北京:人民文學出版社，1958:493

揣摩熟透了，然后再讀一二百首老杜的七言律，再把李青蓮的七言絕句讀一二百首；肚子里有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明，應玚，謝，阮，庾，鮑等人的一看，你又是一個極聰明敏俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了?！?

在這里，曹雪芹借林黛玉之口認為，作詩對初學者而言確有路徑可循。他把詩歌創(chuàng)作的立意擺在第一位，即要有詩人自己主觀情感的創(chuàng)造性融入，才能使詩歌創(chuàng)作不落俗套。但是這種創(chuàng)造性并不是憑空而來的，它必須建立在一定的基礎之上，這里就有一個繼承傳統(tǒng)，向古人學習的問題。從“林黛玉”所列舉的師法對象以及“真正要學”的口吻來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，曹雪芹認為學詩路徑當首以盛唐王維、李白、杜甫為根基，然后溯源而上，學習漢魏以來的詩歌。香菱因為喜愛陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”的句子，而受到林黛玉的批評，她認為一旦進入了這樣淺近的格局，就再也學不出來了。這一句詩是陸游《書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句》之二中的句子，全詩如下：

美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。

重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，風高時送雁聲過。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。?

這一首詩寫得淺顯明白，語句重復、有句無篇，模仿明顯，顯得內蘊不足，的確不是詩中的精華。香菱之所以會喜歡，也就是因為她是初學詩的，對詩歌的分析鑒賞能力還不強，因而“見了這樣淺近的就愛”。所以林黛玉就及時制止了她，并為她規(guī)劃了學習方案：重點學習王維、杜甫、李白的詩，其次涉獵陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等人的詩。在林黛玉所列舉的這些詩人中，王維、杜甫、李白是盛唐詩人，陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照也都是魏晉南北朝的代表性詩人，而香菱所提到的南宋最著名的詩人陸游，卻被林黛玉所否定，這是很有意思的。自宋代以后，歷代詩人在學詩是宗唐還是宗宋的問題上一直頗有爭議，曹雪芹在書中并沒有直接說出宗唐或宗宋的觀點，卻借林黛玉對香菱的指點含蓄地表明了自己的立場：三個重點學習的詩人都是唐朝的，其次學習的也都是魏晉南北朝的詩人，沒有一個是宋代以后的，作者的立場不是很明顯了么？可見，盛唐詩歌的卓越成就和正統(tǒng)地位在曹雪芹心中所占的分量。

關于這一點，我們可以從曹雪芹的家學淵源來分析：曹雪芹的祖父曹寅多才藝，喜吟詠，寫作終生不輟，又喜歡廣交當時名士，納蘭性德、朱彝尊、陳維崧、施閏章等都是曹寅的好友。曹寅還曾經(jīng)奉旨主持?？薄度圃姟?，受到康熙贊賞。在其以詩名世的朋友中，最著名的要數(shù)朱彝尊和施閏章了，在康熙詩壇上，朱彝尊和王士禎并稱“南朱北王”，施閏章和宋琬也并稱“南施北宋”。曹寅長期在地處南方的南京任江寧織造，因此和朱、施二人交情甚好，詩歌風格應當比較 ?? 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1130 陸游著.錢仲聯(lián)校注.劍南詩稿校注.[M]上海：上海古籍出版社，2005：卷三十一，208

接近。朱彝尊“詩早期學王孟，中學盛唐，晚期趨于平易”，?就其整體風格而言，說他宗唐并非謬斷?！笆╅c章詩學王孟韋柳，追求溫粹沖和的風格，故最工五言律”，曹寅本人“詩出入白居易，?蘇軾”。因此，從家學傳承及家世交往來看，曹雪芹很難不受影響，因而在黛玉論詩一段文字中，很自然地流露出師唐的觀點來。在康熙詩壇，與朱彝尊并稱的王士禎，論詩主張神韻說，“要求詩歌具有含蓄深蘊，言盡意不盡的特點，以此為宗旨，對清幽淡遠，不可湊泊而富有詩情畫意的詩特別推崇，唐代的王維、孟浩然的詩正是其創(chuàng)作的典范?！?在《紅樓夢》里，林黛玉最推崇的詩人是王維，李白、杜甫反倒靠后，這顯然是受王士禎神韻說的影響。王維是盛唐山水田園詩的代表作家，在他的詩中，追求的多是空明境界和寧靜之美。

王維的詩，正像第四十八回里香菱所說的：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！?接著，她舉了“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）為例來加以分析。不難看出，香菱主要是從詩歌意境的角度來賞析的，結合個人的生活閱歷，品味“詩中有畫”的神韻，這承襲的正是王士禎神韻說的衣缽。但《紅樓夢》并沒有到此為止，林黛玉看得更遠：黛玉笑道：“你說他這?上孤煙?好，你還不知道他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了點頭嘆賞，笑道：“原來?上?字是從依依兩個字上化出來的?！?可見，曹雪芹比王士禎等人的眼光更遠，不但對王維、杜甫、李白的詩推崇有加，還上溯去追尋他們的根源。魏晉南北朝詩人向來是受唐人推崇和向往的，這在他們的詩句中可以找到許多例證，魏晉南北朝詩人是唐人師法的重要對象，曹雪芹能夠由師法唐人進而意識到追根溯源，自覺學習魏晉南北朝詩人，可以說是走在了同時代人的前列。

?? 錢鍾書.談藝錄.[M]北京：三聯(lián)書店，2008：

322、324.錢穆.中國文學論叢.[M]北京：三聯(lián)書店，2005:110-111.? 錢鍾書.談藝錄.[M]北京：三聯(lián)書店，2008：

322、324.?? 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1128 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1130

結束語

曹雪芹在《紅樓夢》開卷說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”要解其中的味，《紅樓夢》里所體現(xiàn)的曹雪芹詩藝觀就是我們不容忽視的一個研究方向。香菱學詩，事在《紅樓夢》第四十八回至第四十九回，向來談及《紅樓夢》的研究者，對于這一段故事，大多以黛玉教詩為論，而很少有以雪芹說詩為論者。其實，透過香菱學詩這一故事情節(jié)，可以窺見曹雪芹對于詩藝的一些看法。

對于詩詞創(chuàng)作，曹雪芹提倡詩歌立意要新奇，力主典雅蘊藉之美，強調詩歌的立意是作詩的頭等大事，“不以詞害意”。這一點，他巧妙地通過黛玉之口表達出來。黛玉詩學的立意論，最是要緊。香菱不察，倒把陸游《書室明暖，終日婆娑期間，倦則扶杖至小園，戲作長句》中毫無生氣的兩句詩舉到黛玉面前，說：“我只愛陸放翁詩'重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多?說的真切(據(jù)程甲本補)有趣”，令黛玉拂然作色，當頭棒喝，道：“斷不可看這樣的詩！你們因不知詩，所以

?見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的”。那么，黛玉詩學的立意論，到底何在呢？這一點至關重要，乃是香菱學詩的法眼所在。此刻黛玉所論，便是“意趣真”三字，這其實也是曹雪芹自身對詩歌立意的看法。同時，曹雪芹還主張詩歌的創(chuàng)作應融入詩人的主觀情感，有感于中，言發(fā)于外。香菱所作的前兩首詩，只是單純地繪景描色、穿鑿附會，并沒有融入詩人的主觀情感，所以寶釵才說她“不是這個作法”。

此外，從黛玉給香菱開列的書目中，我們不難發(fā)現(xiàn)曹雪芹是比較推崇盛唐詩歌的。我們且看黛玉所推崇的詩人名單：王維、杜甫、李白、陶淵明、應玚、劉楨、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照。很明顯，這一系列書目都貫徹了“詩必盛唐”的主張，因而將王、杜、李三人的詩列在首位。曹雪芹認為：讀這三位大詩人的上述作品，才能提高詩的創(chuàng)作及鑒賞水平。而魏晉南北朝詩人又向來是受唐人推崇和向往的，這在他們的詩句中可以找到許多例證。于是，曹雪芹由師法唐人進而意識到追根溯源，自覺學習魏晉南北朝詩人，所以陶淵明、應玚、劉楨、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等詩人才得以列入黛玉的詩選名單。

文立足于《紅樓夢》文本，從詩歌藝術的角度探究了曹雪芹在《紅樓夢》中反映出來的詩學觀念，希望求得曹雪芹審美理想與藝術創(chuàng)作之間的相互印證與補充，并將曹雪芹的詩學觀點條理化、系統(tǒng)化，梳理成較為完整的理論。然而，將《紅樓夢》詩、曹雪芹詩學觀作為對象進行深入挖掘，還有非常廣闊的空間。這是紅學界的一個重要動向，同時也是詩學界的一個潛在領域。在紅學研究領域確立起《紅樓夢》詩的獨立地位，也是一個值得長期探討的話題?！安苎┣鄄粌H是一位詩人，而且還是一位詩學評論家;《紅樓夢》一書不但是一部偉大的小說，而且還包含著深刻的詩學思想?！?作為小說家的曹雪芹早已被人們所熟知，而作為詩人的曹雪芹應該漸漸在紅學界的視線中清晰起來。筆者期望為研究者提供一種新思路，去關注作為詩人的曹雪芹。

? 曹雪芹高鶚著.俞平伯校.啟功注《紅樓夢》[M]北京：人民文學出版社，2000:1130 ? 于景祥.由《紅樓夢》看曹雪芹的詩學觀[J].紅樓夢學刊，2009(6):213

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第五篇：從目的論角度分析美劇字幕中的幽默翻譯——以《生活大爆炸》為例

本科生畢業(yè)設計（論文）封面

（2017 屆）

論文（設計）題目 作 者 學 院、專 業(yè) 班 級 指導教師（職稱）論 文 字 數(shù) 論文完成時間

大學教務處制

英語原創(chuàng)畢業(yè)論文參考選題

一、論文說明

本寫作團隊致力于英語畢業(yè)論文寫作與輔導服務，精通前沿理論研究、仿真編程、數(shù)據(jù)圖表制作，專業(yè)英語本科論文5000起，具體可以找扣扣 九 五 八零 35 六 四 零，下列所寫題目均可寫作。部分題目已經(jīng)寫好原創(chuàng)。

二、原創(chuàng)論文參考題目 浴火鳳凰——美國黑人作家眼中的黑人生活 2 王爾德童話中的死亡意象解析 英漢語篇中的省略銜接手段對比及其翻譯方法——以《雪》譯文為例 4 委婉語的適用性原則和策略 隔離與異化：?？思{短篇小說中的人際關系研究 An Interpretation of China Boy from the Perspective of Post-colonialism 7 論《阿甘正傳》中的美國夢 論《一個溫和的建議》中的黑色幽默 9 中英數(shù)字詞語文化內涵對比研究 從翻譯美學角度談化妝品商標詞的翻譯 On the English-Chinese Translation of Entertainment News Reports Viewed from the Stylistic Perspective 12 嘉莉妹妹失去自我的悲劇性命運對中國女性自我價值體現(xiàn)的啟迪 13 瓦爾登湖畔的隱士：反抗與變革 14 漢英禁忌語的對比研究 論奧斯丁女性主義觀點在《愛瑪》中的體現(xiàn) 16 高中英語聽力課中的文化教學 17 網(wǎng)絡英文用語的特點分析 18 從理解文化角度翻譯英語習語 19 淺談商務英語廣告的翻譯 20 經(jīng)貿翻譯中英漢詞匯研究 An analysis of Female Images in The House on Mango Street from the Perspective of Feminism 22 中式英語特點及發(fā)展趨勢 A Brief Discussion on the Translation of Brand Names 24 廣告英語的修辭特點分析 25 中英愛情隱喻的對比研究 淺析跨映射視角下的歇后語意義構建 對《卡斯特橋市長》主人公亨查德矛盾性格的分析 28 《十日談》中的鄉(xiāng)村意象 分析海明威在《永別了，武器》中的悲劇意識 30 淺談中國電影字幕英譯中的歸化與異化

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