第一篇：遨游于文學(xué)和哲學(xué)的殿堂 赤壁賦課堂教學(xué)實(shí)錄 蘇教版

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http://004km.cn 遨游于文學(xué)和哲學(xué)的殿堂 赤壁賦課堂教學(xué)實(shí)錄

孫碧云

一、師：在中國(guó)詩(shī)人中，李白顯太高，瑤臺(tái)仙閣高不可攀；陶淵明太遠(yuǎn)，桃花源里忽隱忽現(xiàn)；杜甫較近，卻顯太實(shí)而缺空靈；蘇軾比較起來(lái)更受歡迎，他的詩(shī)詞輕松愉快，喜笑怒罵皆成文章。蘇軾是北宋人，又叫蘇東坡。他是一個(gè)不可多得的全才，在中國(guó)藝術(shù)史上，他是大書法家，也是畫家；在中國(guó)文學(xué)史上，他是一位大作家：詩(shī)，他是北宋最大的一家；在詞方面，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人；散文，他是唐宋八大家之一。他的《赤壁賦》是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的散文之一。今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略大家的風(fēng)采。

[放錄音，學(xué)生聽(tīng)，教師投影預(yù)習(xí)題1]

二、師：

1．讀準(zhǔn)下列字的讀音：

舉酒屬（zhǔ）客 馮（píng）虛御風(fēng) 釃（shī）酒臨江 一葉扁（piān）舟 無(wú)盡藏（zàng）斗(dǒu)牛之間 山川相繆（liáo）橫槊（shuò）賦詩(shī) 愀（qiǎo）然 2．請(qǐng)一生解釋預(yù)習(xí)題2 既望：已過(guò)了望日，即農(nóng)歷十六日，陰歷初一為“朔”，月中稱 “望”，月末稱“晦”。望：滿月的意思。

斗牛：南斗星座和牽牛星座，兩星座都在銀河的南端，為日、月運(yùn)行 必經(jīng)之處，一般連稱“斗?！薄？v：放任，不加控制。

正襟危坐：理一理衣裳，挺直身子端正坐起。正：使??正；危：高而

端。相屬：互相囑告，通“囑”。

取之無(wú)禁：獲取這些東西沒(méi)有人禁止。3．（展示預(yù)習(xí)題3）請(qǐng)一生解釋加點(diǎn)字 ⑴此非孟德之困于周郎者乎？ 被 ⑵泛舟游于赤壁之下。在 ⑶月出于東山之上。從

⑴駕一葉之扁舟 在數(shù)量詞與中心詞之間，湊足音節(jié) ⑵哀吾生之須臾 主謂間取消句子獨(dú)立性

⑴客亦知夫水與月乎 那個(gè)

⑵且夫天地之間 發(fā)語(yǔ)詞，表議論 4．請(qǐng)學(xué)生翻譯下列句子：

A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

使?jié)摬厣顪Y的蛟龍飛舞，使獨(dú)守在孤舟上的寡婦哭泣。(加點(diǎn)字使動(dòng)用)法 B．此非孟德之困于周郎者乎？

這不是曹孟德被周瑜擊敗的地方嗎？(被動(dòng)句)C．侶魚蝦而友麋鹿

同魚蝦做侶伴，同麋鹿做朋友。(加點(diǎn)字為名詞活用為動(dòng)詞)D．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

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http://004km.cn 如同蜉蝣那樣短暫地寄居在天地之間，渺小得像大海中的一粒小米。E．挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終

愿與飛仙相攜而遨游，愿同明月?lián)肀Ф来妗?/p>

三、師： 同學(xué)們?nèi)暨€有字、詞、句方面的問(wèn)題請(qǐng)?zhí)釂?wèn)： 一生問(wèn)：“徘徊”是來(lái)回走動(dòng)的意思，而月亮一晚上只能走一次，如 何“徘徊”？ 師： 誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？

一生： 我認(rèn)為這里的“徘徊”是寫月亮移動(dòng)緩慢的意思。

一生：我想是側(cè)面寫了作者的心理，他覺(jué)得月亮對(duì)游人含情脈脈，不 忍離去，因而產(chǎn)生愉悅之情。

師： 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好。還有問(wèn)題嗎？ 一生問(wèn)： 蘇軾為什么稱自己為“蘇子”，而不是“吾”、“予”等？ 師：古人用“子”來(lái)表示對(duì)男子的尊稱，在這里應(yīng)該是“蘇生”的意思。

一生問(wèn)： “而不知其所止”中的“所止”怎么解釋？ 師：請(qǐng)同學(xué)來(lái)解釋這個(gè)詞組。生：“到達(dá)的地方”的意思，與上文的“所如”一樣屬所字結(jié) 構(gòu)。一生問(wèn)：“知不可乎驟得”的“驟”字為什么不解釋成“一下子，忽

然”？據(jù)課文解釋為“多有所得”，顯然不合文意，因?yàn)橐?樣都不可能得到，而又何謂“多有所得”呢？

師：我也同意同學(xué)的意見(jiàn)，這里是“迅速”的意思，作“輕

易”講更合適些。

四、師：再聽(tīng)一遍朗讀，注意以下壓韻字和換韻情況?？筛x，體會(huì)聲韻

美。

幻燈提示：第一段： 間、天、然、仙

第二段： 槳、光、方

慕、訴、縷、婦

第三段： 稀、飛、詩(shī)

昌、蒼、郎 東、空、雄 鹿、屬、粟 窮、終、風(fēng)

第四段： 往、長(zhǎng)

瞬、盡 主、取

月、色、遏、適

第五段：酌、籍、白

五、作業(yè)： ①熟讀課文。

②分四人一組研讀課文，從文章思想感情，寫作特點(diǎn)，文體特 色等方面提出問(wèn)題。

第二課時(shí)

（教師收集整理學(xué)生問(wèn)題，用幻燈投影展示給學(xué)生）

師：這堂課我們根據(jù)同學(xué)們提出的問(wèn)題進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)《赤壁賦》的情與理。（展示問(wèn)題一：

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http://004km.cn 文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？）

生1：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

生2：作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺(jué)卻有“醉翁之意不在酒”之妙，長(zhǎng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感，豁達(dá)的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。

師：對(duì)，作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。同學(xué)們已經(jīng)把討論引向第二個(gè)的層次，有同學(xué)提了這樣一個(gè)問(wèn)題：（展示問(wèn)題二：文章作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？）

師：我們先來(lái)理作者情感的變化線索，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

生：因?yàn)槭瞧咴录赐?，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，請(qǐng)看，月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。

生：《月出》詩(shī)寫出了明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遭其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。師問(wèn)：由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢？

生：客人的洞簫聲。

師：如何寫簫聲？

生：比喻、夸張，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎

也要流淚。

師：這種借簫聲來(lái)抒寫作者一腔憂思哀緒的寫法，我們?cè)谀钠n文里學(xué)

過(guò)？

生：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就 是借琵琶寫愁情。生：《紅樓夢(mèng)》中“凸碧堂品笛凄清”也是類似意境。

師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了

兩段之間的過(guò)渡。

（展示問(wèn)題三：第三段先說(shuō)英雄偉大，再說(shuō)自己渺小，那么“月明星 稀”，烏鵲南飛”一句對(duì)突出曹操“一世之雄”有何作用？這段如何通過(guò)對(duì)比寫出人生短暫？）

生：“月明星稀”的詩(shī)是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想

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http://004km.cn 到曹操橫槊賦詩(shī)和赤壁之戰(zhàn)的情景。師：寫曹操的重點(diǎn)在哪里？

生：寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫，所以我認(rèn)為這一組同學(xué)的問(wèn)題沒(méi)問(wèn)到點(diǎn)子上。

師：這意見(jiàn)有道理。提出問(wèn)題的過(guò)程就是理解課文的過(guò)程，能正確地提出問(wèn)題，也就是正確理解文章的開始。對(duì)第三段的理解，剛才的同學(xué)比較準(zhǔn)確。那么，它通過(guò)客人的一段議論，用對(duì)比寫出了愀然而悲的原因是什么？

生：曹操和“吾與子”對(duì)比，說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn)；更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坷坎，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友 麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？一悲也

生：吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。生：“天地，滄海”與“一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。師：對(duì)人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲的原因。

生：還有是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，只有“托遺響 于悲風(fēng)”的悲哀。

師：同學(xué)們注意，這兒的“風(fēng)”已不是徐來(lái)的清風(fēng)，卻變成了悲風(fēng)，可見(jiàn) 情緒的變化，將情融于景中去抒寫。（展示問(wèn)題四：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的 豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？）

生：文中客和“我”的對(duì)話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過(guò)文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。

（全班哄然大笑）

師：絕妙的想象?？偷幕卮?，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在《念奴嬌》詞里不也說(shuō)“人生如夢(mèng)”嗎？那么這種感情與豪放風(fēng)格是否矛盾？

生：應(yīng)該是不矛盾，但我卻很難說(shuō)明白這道理。

師：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？ 生：喝酒，及時(shí)行樂(lè)。像曹操說(shuō)的：“何以解憂？唯有杜康”。（笑）

師：這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之 過(guò)客”以后，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

（展示問(wèn)題五：第四段議論讓人難以理解。“哀吾生之須臾”與“水與月”有什么關(guān)系？“且夫”一句與解答客的問(wèn)題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系？）

師：第四段從幾個(gè)方面論述主旨？ 生：兩個(gè)層次，“且夫”表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。師：第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理？

生：從“而又何羨乎”看是針對(duì)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆

來(lái)闡發(fā)的。

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http://004km.cn 師：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？

生：從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息百變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物那是永恒的。

師：作者用什么修辭方法闡述這一“不變”的觀點(diǎn)。生：用水與月作比喻，借眼前的景來(lái)說(shuō)理，寓理于景。

師：蘇軾認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。

師：第二層還是圍繞同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步說(shuō)理，從什么角度來(lái)論述？ 生：“取與不取”的角度，重點(diǎn)講“取”。

師：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。

（展示問(wèn)題六：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？）

生：我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

生：我認(rèn)為蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。

生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，我認(rèn)為他是表面恬淡，內(nèi)心還是有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的追求，“望美人兮天一方”就體現(xiàn)出積極入世的思想，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫，不能像古代英雄那樣有所作為。

師：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還有許多問(wèn)題：

（展示問(wèn)題七：蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）

生：我認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。

生：在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。

生：你的理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

（眾會(huì)心地笑）

師：很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請(qǐng)看下面的問(wèn)題：你們是否認(rèn)為蘇軾應(yīng)該是一個(gè)唯物主義者？

(生笑)生：不能苛求。師：“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至 于破壞生態(tài)。

下面我們看最后一個(gè)問(wèn)題：

（展示問(wèn)題八：最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？表

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http://004km.cn 達(dá)了作者怎樣的情壞和人生態(tài)度？）

生：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。

生：最后寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。師：此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂(lè)了，“笑”說(shuō)明什么？ 生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。師：那么后面的寫法有什么作用？

生：反襯，用雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦，寧?kù)o。

生：老師，我還有一個(gè)疑問(wèn)，剛才我們討論蘇軾不靠借酒來(lái)消愁，那么最后寫喝酒的目的是什么？

師：這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺(jué)醒來(lái)，“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進(jìn)入一個(gè)酣甜如夢(mèng)、忘憂驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。

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第二篇：八年級(jí)物理上冊(cè) 眼睛和眼鏡課堂教學(xué)實(shí)錄 人教新課標(biāo)版

第四節(jié) 眼睛和眼鏡課堂教學(xué)實(shí)錄

【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】

“眼睛與眼鏡”系人教版初中物理八年級(jí)上冊(cè)第三章《透鏡及其應(yīng)用》第四節(jié)內(nèi)容。本節(jié)課的設(shè)計(jì)，在教學(xué)目標(biāo)上，不僅關(guān)注學(xué)生獲得的有關(guān)眼睛和眼鏡的知識(shí)，而且更加注重科學(xué)探究過(guò)程、探究方法的學(xué)習(xí)，不僅關(guān)注學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)能力的培養(yǎng)，而且更加注重促進(jìn)人的全面健康發(fā)展；在教材處理上，突破現(xiàn)有教材對(duì)有關(guān)眼睛和眼鏡知識(shí)的平鋪直敘，力圖“體現(xiàn)教師不應(yīng)是課程的傳遞者和執(zhí)行者，而應(yīng)是課程的開發(fā)者和創(chuàng)生者”、“教材只是師生對(duì)話的一個(gè)話題”的新課程理念；在課堂結(jié)構(gòu)上，按照“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”來(lái)建構(gòu)課堂程序，即：讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，進(jìn)而引入新課，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的欲望，分析問(wèn)題，即引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)開展“眼睛是如何看清遠(yuǎn)處和近處物體的？”和“近視和遠(yuǎn)視成因”的探究活動(dòng)，在探究活動(dòng)中學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，發(fā)展科學(xué)探究能力，形成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神，解決問(wèn)題，即通過(guò)“近視和遠(yuǎn)視矯正”的探究和“眼健康保健知識(shí)的教育”，使學(xué)生了解眼保健知識(shí)，學(xué)會(huì)正確用眼和護(hù)眼，體現(xiàn)物理教學(xué)的人本觀。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能

（1）了解眼球的構(gòu)造，知道眼睛是怎樣看清物體的。

（2）了解近視眼和遠(yuǎn)視眼的成因，知道近視眼和遠(yuǎn)視眼的矯正方法。

（3）了解用眼護(hù)眼常識(shí)。

2、過(guò)程和方法

（1）通過(guò)對(duì)“眼睛是怎樣看清遠(yuǎn)處和近處物體”以及“近視眼和遠(yuǎn)視眼成因”的探究，培養(yǎng)學(xué)生信息收集、信息處理能力以及分析問(wèn)題、概括問(wèn)題的能力。

（2）通過(guò)對(duì)“眼睛是怎樣看清遠(yuǎn)處和近處物體”以及“近視眼和遠(yuǎn)視眼成因”的探究，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的基本方法。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

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（1）通過(guò)對(duì)“眼睛是怎樣看清遠(yuǎn)處和近處物體”以及“近視眼和遠(yuǎn)視眼成因及矯正”的探究，形成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

（2）通過(guò)用眼護(hù)眼教育，強(qiáng)化眼保健意識(shí)，教育學(xué)生熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命。

（3）通過(guò)探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神。

（4）通過(guò)近視眼和遠(yuǎn)視眼的矯正，滲透物理學(xué)無(wú)處不在的和諧美。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、眼睛是怎樣看清遠(yuǎn)處和近處物體的。

2、探究“近視和遠(yuǎn)視的成因及矯正”。

【教學(xué)難點(diǎn)】

探究“近視和遠(yuǎn)視的成因”。

【教學(xué)器材】

多媒體課件、蠟燭、火柴、水、自制水透鏡、眼球模型、注射器、凸透鏡、凹透鏡若干。

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課引入

師：很高興認(rèn)識(shí)你們！今天呀，老師給你們帶來(lái)了一份禮物──潘多拉盒子，里面有非常6+1副魔具，戴上它，你就近視了，誰(shuí)來(lái)試試？（教師向?qū)W生分發(fā)魔具，并讓學(xué)生戴上）

師：下面我們一起來(lái)欣賞一段視頻。

師生一起觀看九寨溝的風(fēng)景視頻。

師：好，非常6+1的同學(xué)告訴我，你們看到了什么？

生甲（戴上魔具的學(xué)生）：沒(méi)看清。

生乙（戴上魔具的學(xué)生）：看得很模糊。

生丙（沒(méi)戴魔具的學(xué)生）：九寨溝的風(fēng)景真是太美了，有機(jī)會(huì)我想也去看一看！

師：非常遺憾！這么美的景色，近視的同學(xué)卻看不清。那么近視了，為什么看不清物體了呢？關(guān)于近視你們想知道些什么問(wèn)題呢？

生?。何蚁胫澜暿窃鯓有纬傻模?/p>

生戊：近視對(duì)我們有什么危害？

生己：我想知道怎樣預(yù)防近視？

生庚：近視能矯正嗎？

教師：好，帶著這些問(wèn)題我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)和近視有關(guān)的知識(shí)──“眼睛和眼鏡”。

點(diǎn)評(píng)：用魔術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)，體現(xiàn)從生活走向物理的課程理念，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力，由學(xué)生提出的問(wèn)題引出話題。

二、眼睛是如何看清物體的？

師：了解眼睛首先要了解眼球的結(jié)構(gòu)（如圖1，老師放課件，學(xué)生觀看視頻，了解眼球

師：眼睛是通過(guò)調(diào)節(jié)晶狀體來(lái)看清物體的，而普通照相機(jī)是通過(guò)調(diào)節(jié)底片與鏡頭的距離來(lái)使物體成清晰的像，由此，你對(duì)照相機(jī)的改進(jìn)有什么大膽的設(shè)想呢？

生：老師，是否可以制成一種可以改變鏡頭凸起程度的照相機(jī)。

師：非常棒！就是能自動(dòng)變焦的照相機(jī)，是嗎？天才的發(fā)明家！

點(diǎn)評(píng)：通過(guò)“眼睛是如何看清遠(yuǎn)處和近處物體”的觀察和實(shí)驗(yàn)，一方面讓學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，收集證據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、信息收集能力和分析歸納能力。另一方面通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生借鑒眼睛是通過(guò)調(diào)節(jié)晶狀體來(lái)看清遠(yuǎn)近不同物體，從而對(duì)照相機(jī)的改進(jìn)作出大膽的設(shè)想（仿生學(xué)原理），培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

四、探究與實(shí)驗(yàn)：近視和遠(yuǎn)視的成因和矯正

師：我們有些同學(xué)患有近視，還有的爺爺奶奶患有遠(yuǎn)視，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出近視眼和遠(yuǎn)視眼看物體時(shí)有什么不同？

生：近視眼只能看清近處的物體，看不清遠(yuǎn)處的物體。遠(yuǎn)視眼只能看清遠(yuǎn)處的物體，看不清近處的物體。

師：嗯，觀察很仔細(xì)！是這樣的嗎？同學(xué)們。

生：是！

師：大家想過(guò)沒(méi)有，近視和遠(yuǎn)視是怎樣形成的呢？

生甲：近視眼可能是長(zhǎng)時(shí)間用眼，眼睛疲勞而形成的。

生乙：近視眼可能是不注意用眼衛(wèi)生，譬如用臟手擦眼。

師：還可能是什么原因呢？結(jié)合前面的實(shí)驗(yàn)結(jié)論想想？

生丙（短暫沉默后）：實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，眼睛看清近處物體，晶狀體變凸；看清遠(yuǎn)處物體時(shí)變得扁平，我想，近視和遠(yuǎn)視是不是還可能與晶狀體凸起程度發(fā)生了變化有關(guān)。

師：說(shuō)得非常好！長(zhǎng)時(shí)間用眼、不良用眼習(xí)慣、以及不注意用眼衛(wèi)生等都會(huì)導(dǎo)致眼球的晶狀體發(fā)生變化。也就是說(shuō)近視和遠(yuǎn)視都是由于晶狀體發(fā)生了變化。那么，近視可能是晶狀體變得怎么樣了呢？

師（引導(dǎo)學(xué)生）：上面我們已經(jīng)得到，晶狀體變凸，只能看清近處物體，而近視眼也只能看清近處物體，那么近視眼，可能是晶狀體變得怎么樣呢？

生?。ǘ虝撼聊螅航曆劭赡苁蔷铙w變凸。

師（追問(wèn)）：為什么？

生丁：因?yàn)檠劬辞褰幬矬w時(shí)，晶狀體變凸。

師：很好！那遠(yuǎn)視呢？

五、保護(hù)眼睛，遠(yuǎn)離近視

師：近視了，會(huì)給我們帶來(lái)哪些不方便呢？

生甲：近視了，看不清黑板上的字。

生乙：近視了戴上眼鏡，睡覺(jué)、起床都很麻煩。

生丙：近視了，上體育課打籃球很不方便。

生?。捍魃涎坨R，下雨天騎車經(jīng)?？床磺迓?。

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師：說(shuō)得很好！下面我們通過(guò)一段動(dòng)漫來(lái)進(jìn)一步了解有關(guān)情況。

教師用多媒體播放動(dòng)漫“青少年用眼衛(wèi)生與防護(hù)”（片段）：

視頻文字部分內(nèi)容：（小朋友）哇！多可愛(ài)的大眼睛呀?。ɡ蠣敔敚┭劬κ窃煳镏髻n給人類的無(wú)價(jià)之寶。（小朋友）嗯？怎么戴上一副大眼鏡了？（老爺爺）據(jù)調(diào)查，我國(guó)已經(jīng)有4億人患有近視，我國(guó)近視發(fā)病率已經(jīng)名列世界第二，而且近視患者的年齡也越來(lái)越小，這必須引起全社會(huì)重視，不然近視的危害比想象的嚴(yán)重多了。（小朋友）我不戴眼鏡看不清老師的板書；我連看書上的字都模糊；我，我一直眼睛疼，還頭昏，什么也看不清；哎，這么簡(jiǎn)單的算術(shù)題都出錯(cuò)了，爸爸媽媽總是怪我不用功，其實(shí)都是近視惹的禍；哎，我的眼睛疼，心口也疼，太難受了?。ɡ蠣敔敚┻@對(duì)兄弟，哥哥18歲，弟弟才6歲，他倆原來(lái)都有一副明亮的大眼睛。（小朋友）噢，我也趴著看書，我和媽媽都喜歡躺著看書。（老爺爺）6到18歲養(yǎng)成這個(gè)壞習(xí)慣，最容易得近視眼了。他們患了近視，麻煩可多了，這絕不是危言聳聽(tīng)！眼睛應(yīng)該和心靈同步愛(ài)護(hù)成長(zhǎng)。我們的孩子有空就鉆進(jìn)電腦里當(dāng)小網(wǎng)蟲，還有的孩子癡迷過(guò)度，干脆變成電腦游戲迷?？墒悄銈冎?？長(zhǎng)時(shí)間用眼就會(huì)造成視疲勞，眼睛好比一部精密的儀器，當(dāng)物體距離眼睛太近，引起眼睛睫狀肌痙攣，調(diào)節(jié)功能下降，焦點(diǎn)不落在視網(wǎng)膜上，看東西模糊不清，就產(chǎn)生近視性改變了。（小朋友）哦，這下我明白了，現(xiàn)在我們已經(jīng)戴上了眼鏡，以后該怎么辦呢？戴眼鏡太不方便了！哎，我真想馬上拿掉這副大眼鏡。（老爺爺）孩子們別傷心，現(xiàn)在你們大多數(shù)患的都是假性近視，通過(guò)治療，視力是可以恢復(fù)的。（小朋友）真的，太好了！

師：我們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期所患的近視，多半是假性近視，假性近視是可以矯正的，要矯正假性近視，首先必須養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。你們通過(guò)平常的觀察發(fā)現(xiàn)我們班哪些同學(xué)有會(huì)導(dǎo)致近視的不良習(xí)慣呢？大家互相幫助指出來(lái)。

生甲：我同桌每天趴著看書。

生乙：我班很多同學(xué)喜歡在太陽(yáng)光強(qiáng)烈的地方看書。

師：今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)就到這里，下課！

點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式了解用眼護(hù)眼知識(shí)，體現(xiàn)了“注重科學(xué)探究，提倡學(xué)習(xí)方式多樣化”的課程理念。

備注：“眼睛與眼鏡”這節(jié)課在2008年元月黃岡市物理課堂教學(xué)比賽中獲初中組第一名。在2008年3月底湖北省物理課堂教學(xué)比賽中，其獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)器材贏得了大賽與會(huì)人員的高度評(píng)價(jià)。