第一篇：小說(shuō)文體教學(xué)研究

對(duì)不同文體的閱讀教學(xué)課的教學(xué)策略淺析

摘要：閱讀不僅是搜集信息、認(rèn)知世界的重要途徑，也是發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)歷來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)中備受重視，它既是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，實(shí)施人文教育的主要途徑。本文從文體上入手，分析議論文、散文、小說(shuō)、說(shuō)明文四種文體的閱讀教學(xué)策略，試圖為小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐提供切實(shí)可行的理論指導(dǎo)，為小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展實(shí)際教學(xué)課堂工作提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：閱讀；閱讀教學(xué)；文體；教學(xué)策略

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自文字產(chǎn)生起，閱讀活動(dòng)就誕生了。從甲骨文中的“文”“教”“學(xué)”等字，可知我國(guó)在殷商時(shí)代就已經(jīng)有了語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)。從上古至今，語(yǔ)文閱讀教學(xué)始終是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究的意義重大，不言而喻。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”閱讀教學(xué)的總目標(biāo)是這樣表述的：具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法；有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力；能閱讀日常的書(shū)報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。在小學(xué)階段，特別是高年級(jí)語(yǔ)文閱讀文體的多樣性，為豐富學(xué)生視野，培養(yǎng)他們多種閱讀方法和理解作品能力提供有利的條件。接下來(lái)，筆者就以語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的四種文體：議論文、散文、小說(shuō)、說(shuō)明文的閱讀策略做簡(jiǎn)要的分析。小說(shuō)閱讀教學(xué)策略分析

小說(shuō)題材的閱讀教學(xué)在高年級(jí)語(yǔ)文中有一定的比例，大部分是短篇小說(shuō)，也有少量的長(zhǎng)篇小說(shuō)，例如人教版六年級(jí)下學(xué)期《魯濱遜漂流記》和《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。對(duì)于小說(shuō)類型的閱讀教學(xué)，該怎樣開(kāi)展？筆者認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生去感悟、欣賞小說(shuō)中的語(yǔ)言文字。《小說(shuō)閱讀指導(dǎo)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：了解小說(shuō)的文體知識(shí)，把握小說(shuō)的閱讀方式。

2、過(guò)程與方法：理論與實(shí)踐相結(jié)合，將理論與作品分析融為一體。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，提高其審美能力。教學(xué)重點(diǎn)：小說(shuō)的文體知識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：小說(shuō)閱讀與鑒賞能力的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程：閱讀小說(shuō)的“三部曲” 第一步：這篇小說(shuō)寫(xiě)了什么內(nèi)容？

主題是小說(shuō)的靈魂，主題的深淺實(shí)際上就決定著作品價(jià)值的高低。那怎樣理解小說(shuō)的主題呢？主要從小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境的分析中深入理解。第二步：這篇小說(shuō)怎樣寫(xiě)的？

這里就要掌握小說(shuō)的三要素了。小說(shuō)的三要素指的是：人物、故事情節(jié)、環(huán)境。人物：小說(shuō)是最能表現(xiàn)人的藝術(shù)的。它所塑造的人物往往具有獨(dú)特的鮮明個(gè)性。那么刻畫(huà)人物形象的方法有哪些呢？語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這里說(shuō)說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，有三點(diǎn)：刻畫(huà)人物的性格特征；豐滿人物的形象；豐富作品的內(nèi)涵。

情節(jié)：小說(shuō)的情節(jié)包括哪些呢？首先小說(shuō)的開(kāi)端，故事的發(fā)展，小說(shuō)的高潮，最后就是結(jié)局。

環(huán)境：小說(shuō)環(huán)境有自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。第三步：為什么這樣寫(xiě)？

這里注重分析小說(shuō)中的人物形象，小說(shuō)的情節(jié)和環(huán)境的描寫(xiě)。

小說(shuō)的閱讀教學(xué)課要求教師要注重在整體上進(jìn)行把握，抓住小說(shuō)三要素：理清情節(jié)析人物，環(huán)境細(xì)節(jié)抓得住，提煉主題明意圖。說(shuō)明文閱讀教學(xué)策略分析

說(shuō)明文的閱讀教學(xué)比較理性，注重培養(yǎng)學(xué)生信息整合、搜集、處理能力?！墩f(shuō)明文閱讀指導(dǎo)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目的：

1、掌握說(shuō)明文的對(duì)象，說(shuō)明方法等說(shuō)明文文體的知識(shí)點(diǎn)。

2、分析說(shuō)明文中記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式的作用；品味詞句。

3、結(jié)合實(shí)際生活領(lǐng)會(huì)作品所體現(xiàn)的知識(shí)和科學(xué)精神，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)知識(shí)的熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)：看懂說(shuō)明文，弄清說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，理解一些專業(yè)詞語(yǔ)和句子。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)說(shuō)明文，領(lǐng)會(huì)作品中體現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。教學(xué)過(guò)程： 第一步：激發(fā)科學(xué)好奇心。

教師展示說(shuō)明文的文體知識(shí)點(diǎn)，由科學(xué)奧秘導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究說(shuō)明文閱讀規(guī)律的欲望。以人教版六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》為例，讓學(xué)生抓住“地球”這個(gè)科學(xué)點(diǎn)展開(kāi)討論，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。

第二步：抓住說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性、準(zhǔn)確性的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。第三步：回歸到說(shuō)明文的主題上，領(lǐng)悟文章所要傳達(dá)的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。說(shuō)明文的閱讀是讓學(xué)生能夠廣泛地學(xué)習(xí)更多的科學(xué)知識(shí)，以及培養(yǎng)學(xué)生綜合處理知識(shí)的能力，所以，課堂的學(xué)習(xí)只是一個(gè)引子，應(yīng)該讓學(xué)生接觸更多的科普短文，訓(xùn)練學(xué)生的信息檢索能力。議論文閱讀教學(xué)策略分析

在小學(xué)階段，議論文所占比例不大，但是這一文體是考查學(xué)生創(chuàng)新、思辨、認(rèn)識(shí)等思維能力、閱讀理解能力的內(nèi)容。從這個(gè)意義上說(shuō)，議論文閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思辨的閱讀能力有重要的作用。小學(xué)生對(duì)于議論文的認(rèn)識(shí)和理解，是為了以后閱讀更多的更深刻的議論文打下基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為議論文教學(xué)的基本思路是：初步理解，引起興趣；找出論點(diǎn)，小心求證；刪繁就簡(jiǎn)，總結(jié)概括?！蹲h論文閱讀指導(dǎo)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：掌握議論文的文體知識(shí)。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)閱讀議論文的方法，提高閱讀分析能力。情感目標(biāo)：感受議論文的語(yǔ)言魅力，學(xué)習(xí)寫(xiě)議論性的文字。教學(xué)重點(diǎn)：

掌握議論文的三要素。② 學(xué)會(huì)分析議論文的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：感受議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而運(yùn)用到寫(xiě)作上。教學(xué)過(guò)程：（在教學(xué)過(guò)程中，“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師應(yīng)善于引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，把握各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)，掌握閱讀方法。當(dāng)學(xué)生討論出現(xiàn)偏差時(shí)，教師就做好應(yīng)對(duì)策略，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。）第一步：導(dǎo)入新課。

讓學(xué)生明確，不管是哪一種文體，都要掌握閱讀的一般方法，要從整體感知文章內(nèi)容。但是不同文體有它不同的特點(diǎn)，閱讀時(shí)要了解文體特點(diǎn)，掌握文體知識(shí)，這樣才能更好地掌握閱讀方法。那么，閱讀議論文應(yīng)該掌握哪些知識(shí)呢？出示幻燈片，讓學(xué)生從總體上明確議論文的知識(shí)要點(diǎn)。

（1）把握文章的論點(diǎn)

（2）弄清文章運(yùn)用的論據(jù)

（3）搞清文章的論證方法

議論文的知識(shí)點(diǎn)：（4）弄清文章的結(jié)構(gòu)（5）了解議論文的論證方式（6）體會(huì)議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

第二步：引導(dǎo)學(xué)生把握論點(diǎn)、論據(jù)、和論證方法。

學(xué)生明確了議論文的知識(shí)要點(diǎn)后，告訴學(xué)生這一節(jié)課主要學(xué)習(xí)三個(gè)要點(diǎn)，即把握論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。先提出三個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生思考。（1）議論文有什么特點(diǎn)？有哪三要素？

什么是論點(diǎn)？什么是論據(jù)？論點(diǎn)和論據(jù)有什么要求？它們之間有什么聯(lián)系？

（2）什么是論證？有哪幾種常用方法？學(xué)生討論交流，明確后出示幻燈片。論點(diǎn)——鮮明、正確

議論文的三要素： 論據(jù)——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù) 論證——論證過(guò)程、論證方法

第三步：指導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀分析議論文。

以人教版六年級(jí)下冊(cè)《為人民服務(wù)》為例，導(dǎo)入新課時(shí)可以向?qū)W生介紹議論文文體知識(shí)。接著教師可以將這一篇議論文的論點(diǎn)提煉出來(lái)，告訴學(xué)生這樣一篇文章可以刪繁就簡(jiǎn)成這幾句話：中心是為人民服務(wù)，毛主席從三個(gè)方面來(lái)論證，正確的生死觀，正確地對(duì)待人民的批評(píng)，各民族要互相幫助、團(tuán)結(jié)一心。然后，教師重點(diǎn)以課文的第二自然段為例，小心求證什么是正確的生死觀，交給學(xué)生方法，最后讓學(xué)生用上這個(gè)方法學(xué)習(xí)品味接下來(lái)的段落。散文閱讀教學(xué)策略分析

散文最明顯的特征就是“形散神不散”，此外散文還有“筆法靈動(dòng)”“理趣性”“自傳性”“書(shū)寫(xiě)真性情”等等諸多特性。散文不僅僅是一個(gè)文體概念，而是一個(gè)門類概念。散文特征是在發(fā)展演變著的，隨著時(shí)代發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化。散文，她永遠(yuǎn)是姓“散”名“文”。散文在小學(xué)階段，特別是六年級(jí)所占的比重是最大的。散文更多的是作者的真情流露，是作者生活細(xì)節(jié)的見(jiàn)解和感悟，帶有明顯的個(gè)人情感或者哲理性。

《散文閱讀指導(dǎo)》教學(xué)思路

其一，散文要多吟誦。備課時(shí)教師先要投入地美讀幾遍,局部最好反復(fù)吟哦回味。教師自己讀出了味道，讀出了心得，才有可能引導(dǎo)學(xué)生讀得心馳神往，搖曳生姿，口有余香，不知不覺(jué)地實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量的語(yǔ)言積淀（例如教學(xué)朱自清的《匆匆》）。其二，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。美讀與吟哦的時(shí)候，拿起一支鉛筆，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾劃劃，標(biāo)示讓你產(chǎn)生共鳴的句子。同美讀一樣，教師如此備課，引導(dǎo)學(xué)生如此體味語(yǔ)言細(xì)節(jié)。其三，從“感受”逐漸向“鑒賞”靠近。散文重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞文章的語(yǔ)言魅力。感受散文的語(yǔ)言特點(diǎn)的方法有：（1）梳理行文的脈絡(luò)（文脈），注意提取并標(biāo)示出相關(guān)語(yǔ)句。（2）結(jié)合梳理文脈、標(biāo)示相關(guān)語(yǔ)句，探究作者描述的特色。（3）結(jié)合探究描述的特色，分析欣賞精彩語(yǔ)句。（4）結(jié)合欣賞精彩語(yǔ)句，用文字記述自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閱讀心得，可采用寫(xiě)旁批、寫(xiě)感言等方式。

其四，適當(dāng)進(jìn)行拓展遷移的演練。建議采用“筆述”法，讓學(xué)生每人至少寫(xiě)出一段文字（短文）。提供兩類題目：第一類側(cè)重于評(píng)析，談一談鑒賞心得。比如，以“我對(duì)時(shí)光匆匆的看法”、“談時(shí)間”等為題，論說(shuō)個(gè)人的閱讀體驗(yàn)。第二類側(cè)重于變換角度對(duì)課文某些內(nèi)容進(jìn)行仿寫(xiě)、改寫(xiě)。散文的教學(xué)沒(méi)有定法，但要切記：

第一，教學(xué)散文重在引導(dǎo)學(xué)生探究作者在散文中所蘊(yùn)含和表現(xiàn)出來(lái)的“情”“思”，重在引導(dǎo)學(xué)生探究在作者獨(dú)特視角觀照下的“人”“事”“物”“景”“理”“趣”，即探究作者從“我”的角度觀察世界人生的獨(dú)特感悟，走進(jìn)作者的心靈世界，才能與作者作品產(chǎn)生共鳴，得到學(xué)習(xí)散文的審美愉悅和人生啟示。記得有一位名人曾說(shuō)過(guò)一句話“散文是作者寫(xiě)給自己看的。”可見(jiàn)，散文是最能表現(xiàn)作者真性情、真品性的一種文體。教學(xué)散文，如果學(xué)生沒(méi)有領(lǐng)悟到作者對(duì)世界人生獨(dú)特的體悟，那就沒(méi)有真正讀懂散文，還在“門外徘徊”，沒(méi)有悟出學(xué)習(xí)欣賞散文的真諦。

第二，教學(xué)散文還要善抓文眼。散文里諸多材料，看似很“散”，實(shí)際上它們是統(tǒng)轄在一個(gè)總綱之中的。散文中，總有那么一句話、一個(gè)短語(yǔ)或一個(gè)字詞，可以統(tǒng)攜全篇，這就是散文的“文眼”。在教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)出來(lái)，并體會(huì)其作用。比如林清玄《桃花心木》中的“獨(dú)立自主”；朱自清《匆匆》中的對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈、惋惜之情等等。如果眉毛胡子一把抓，只能“少慢差費(fèi)”，不得要領(lǐng)。

第三，教學(xué)散文還要善于梳理線索。線索是作者思路的物化，在文章中就表現(xiàn)為文脈。思路清則文脈顯；思路亂則文脈散。教學(xué)散文，宜善于引導(dǎo)學(xué)生梳理清楚散文的線索，使學(xué)生理解清楚文章脈絡(luò)。因?yàn)椤白髡咚加新罚纷R(shí)其真。”

第四，教學(xué)散文還要特別重視對(duì)語(yǔ)言文字的品味揣摩。散文中的有些句子、詞語(yǔ)，你初看它，似乎平淡無(wú)奇，但是結(jié)合上下文一思考，則會(huì)發(fā)現(xiàn)它的奧妙所在。綜上所述，我們知道語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門科學(xué)，一門藝術(shù)，同時(shí)也是一項(xiàng)創(chuàng)造性的艱苦勞動(dòng)。而小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)更是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。教師研究不同文體的閱讀教學(xué)以及掌握語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略，對(duì)于在實(shí)踐課堂教學(xué)中有著重要的意義。

第二篇：小說(shuō)文體知識(shí)

文體知識(shí)

一、小說(shuō)三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境

二、小說(shuō)結(jié)構(gòu)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局

三、記敘的順序：順敘、倒敘、插敘。

1、倒敘：把事情的結(jié)局或某個(gè)最突出的片段先寫(xiě)出來(lái)，然后寫(xiě)事情的發(fā)生、經(jīng)過(guò)等。倒敘作用：倒敘一般是為了突出中心、使內(nèi)容集中，對(duì)比鮮明、或使敘述有波瀾、或?yàn)榱嗽斐山Y(jié)構(gòu)懸念，引人入勝。

2、順敘

作用：①便于確定文章的中心和格局，便于安排材料，寫(xiě)起來(lái)也比較順手，眉目清楚，層次分明，情理諧調(diào)文章氣勢(shì)也易于貫通。

3、插敘

作用：①插入與文章的情節(jié)或人物相關(guān)的背景或原因，使文章的情節(jié)更加完整，便于讀者把握文章的結(jié)構(gòu)，增進(jìn)讀者對(duì)人物事件發(fā)展情況得了解。

②這種中斷或停止，也適應(yīng)讀者心理，使其感到有張有弛，活潑輕松。

③便于全面刻畫(huà)人物形象，是人物形象更加豐滿完整，便于突出文章的主題。

三、記敘的線索

以時(shí)間為線索、以事件（某物、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、感情的變化、“我”的見(jiàn)聞感受）為線索。

四、記敘的人稱：

1、第一人稱（以''我"的口吻展開(kāi)敘述）寫(xiě)法的作用：以當(dāng)事人的身份敘述，使故事顯得真實(shí)（作為故事的見(jiàn)證人）、自然、有親切感。

2、第二人稱記敘，最貼近讀者，使人感到特別親切。

3、第三人稱寫(xiě)法不受任何限制，寫(xiě)起來(lái)開(kāi)闊充分。

五、描寫(xiě)方法：人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。1、人物描寫(xiě)細(xì)節(jié)描寫(xiě) 人物描寫(xiě)的作用：

①肖像描寫(xiě)：揭示人物身份、境遇、所處的社會(huì)環(huán)境，以形傳神，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。

②行動(dòng)描寫(xiě)：展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。（在人物描寫(xiě)中有重要地位。）

③語(yǔ)言描寫(xiě)：表達(dá)人物情感，反映人物性格特征，折射出人物所處時(shí)代的特點(diǎn)。④心理描寫(xiě)：是人物在特定環(huán)境下的心理活動(dòng)。揭示人物內(nèi)心，刻畫(huà)人物性格。⑤細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指文學(xué)作品中對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫(xiě)。作用：

細(xì)節(jié)描寫(xiě)在刻畫(huà)人物性格、豐滿人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，有助于折射廣闊的生活畫(huà)面，表現(xiàn)深刻的社會(huì)主題

2、環(huán)境描寫(xiě)的作用：

環(huán)境描寫(xiě)的作用是多方面的，在作文中一般是突出主題，表現(xiàn)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，顯示事件發(fā)生的背景，展現(xiàn)地域風(fēng)貌、風(fēng)土人情等。①烘托、刻畫(huà)人物的精神風(fēng)貌。人物活動(dòng)的場(chǎng)所和周圍的景物，通過(guò)描寫(xiě)寓意于景，景中有意，起到襯托人物的精神風(fēng)貌的作用。②能深刻地表現(xiàn)文章主題。在實(shí)際的寫(xiě)作過(guò)程中，自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，往往交叉進(jìn)行，相互映襯，相得益彰

1交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景增加事情的真實(shí)性 2渲染氣氛烘托人物的心情 3寄托人物的思想感情 4反映人物的性格或品質(zhì) 5推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展 6深化作品主題

3、側(cè)面描寫(xiě)：用他人的反應(yīng)、與其他人物對(duì)比表現(xiàn)人物

作用：

①側(cè)面描寫(xiě)更能激發(fā)人的想象力。

② 側(cè)面描寫(xiě)是對(duì)正面描寫(xiě)的有益補(bǔ)充。側(cè)面描寫(xiě)多結(jié)合正面描寫(xiě)進(jìn)行，好的側(cè)面描寫(xiě)，往往能起到烘云托月錦上添花的作用。

六、修辭手法

1、比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來(lái)說(shuō)明另外一種事物。作用：對(duì)事物特征進(jìn)行描繪或渲染；用淺顯易見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明。

2、擬人：把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)（擬人），把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)（擬物）。作用：印象鮮明，便于表達(dá)作者感情。

3、夸張：故意言過(guò)其實(shí)，對(duì)人對(duì)事進(jìn)行擴(kuò)大或縮小的描述。作用：易于突出人或事的本質(zhì)，引起讀者強(qiáng)烈共鳴。

4、對(duì)偶：結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等的兩個(gè)句子，或短語(yǔ)。作用：整齊勻稱，凝煉集中，概括力強(qiáng)。

5、排比：三項(xiàng)或三項(xiàng)以上結(jié)構(gòu)相同或相似的句子。作用：增強(qiáng)氣勢(shì)，說(shuō)服力強(qiáng)，感染力強(qiáng)。

6、用典：詩(shī)文中，引用古籍中的故事，或詞句。作用：豐富而含蓄地表達(dá)內(nèi)容和思想。

7、反語(yǔ)：適用與本意相反的詞語(yǔ)，句子表達(dá)本意。作用：比直接說(shuō)更有感情，更有力量。

8、設(shè)問(wèn)：正面問(wèn)，自問(wèn)自答。作用：起到提醒注意，引導(dǎo)思考。

第三篇：初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)教學(xué)研究

初中語(yǔ)文現(xiàn)代小說(shuō)教學(xué)研究

小說(shuō)是初中學(xué)生非常喜歡閱讀的一種文學(xué)體裁。在初中語(yǔ)文教材中也占有重要的位置。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)待，提高現(xiàn)代小說(shuō)教學(xué)的有效性。讀小說(shuō)，就是讀社會(huì)，讀人生，讀心靈，我們?cè)阼b賞小說(shuō)的時(shí)候，既要“走進(jìn)去”，融入感情的體驗(yàn)；又要“跳出來(lái)”，進(jìn)行理性的分析。因此，中學(xué)語(yǔ)文中的小說(shuō)教學(xué)就不僅是完成對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)造。

1、把握教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文教師應(yīng)該首先明確現(xiàn)代小說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面互相滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。每個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)?！笨磥?lái)，制定切實(shí)、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是提高現(xiàn)代小說(shuō)教學(xué)的有效性的首要條件。

2、注意學(xué)習(xí)方法

小說(shuō)教學(xué)中的學(xué)習(xí)方法主要有：形象分析法、環(huán)境演示法、情節(jié)探究法、語(yǔ)言品析法。

（1）形象分析法

好的小說(shuō)總是把思想隱藏在形象深處的。因此，鑒賞小說(shuō)要重視人物形象?！栋正傳》的主人公本來(lái)是個(gè)“上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土”住在土谷祠里的農(nóng)民，是典型的被侮辱與被迫害者。可是，他與趙太爺一樣衛(wèi)護(hù)著封建意識(shí)形態(tài)，對(duì)于一切不合封建禮教的，他一概斥之為逆端。革命前，阿Q暢想革命時(shí)，“我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”，可以為所欲為。阿Q所創(chuàng)立的“精神勝利法”也是整個(gè)封建意識(shí)形態(tài)的集大成，是清政府封建王朝閉塞落后，愚昧自詡，外強(qiáng)中干的寫(xiě)照。自覺(jué)接受并衛(wèi)護(hù)封建統(tǒng)治意識(shí)的阿Q，最后成了革命的殉葬品和反動(dòng)階級(jí)的替罪羊，這就是阿Q這個(gè)人物形象的思想意義。

（2）環(huán)境演示法

環(huán)境是小說(shuō)人物存在的背景，為小說(shuō)提供時(shí)間和空間的氛圍，閱讀時(shí)，要注意作品的環(huán)境是什么樣的，對(duì)主題的表現(xiàn)，情節(jié)的發(fā)展，人物的塑造起什么作用。平時(shí)我們閱讀小說(shuō)時(shí)，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，一篇成功的小說(shuō)往往都會(huì)有一些景物描寫(xiě)，這些景物描寫(xiě)起什么作用呢？語(yǔ)文教師都知道小說(shuō)中的景物描寫(xiě)起到渲染和烘托的作用，這就是小說(shuō)中景物描寫(xiě)的巧妙運(yùn)用，運(yùn)用得當(dāng)，可以給讀者一種或緊張或喜悅的感覺(jué)，使讀者進(jìn)入小說(shuō)所營(yíng)造的氛圍當(dāng)中。

（3）情節(jié)探究法

小說(shuō)往往以情節(jié)取勝，作家就是通過(guò)完整的故事情節(jié)，在一系列的矛盾沖突中刻畫(huà)性格的，可以說(shuō)，情節(jié)是人物性格形成的歷史。因此在現(xiàn)代小說(shuō)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生分析探究故事情節(jié)，教會(huì)學(xué)生如何去探究蘊(yùn)含在情節(jié)里的思想。小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律決定它在塑造人物形象時(shí)，藝術(shù)空間和藝術(shù)時(shí)間都受到一定限制，某些靜止的藝術(shù)手段并不適用。小說(shuō)中人物形象的塑造必須在情節(jié)的流動(dòng)過(guò)程中完成，情節(jié)對(duì)塑造人物形象起著決定性作用。我們所說(shuō)的要重視人物形象的賞析，從一定意義上說(shuō)，就是要重視對(duì)情節(jié)的賞析。因?yàn)榍楣?jié)總是和人物渾然一體的，特別是那些跌宕的情節(jié)，更是極大地豐富了小說(shuō)中的人物，震撼了讀者的心靈。情節(jié)的跌宕，是指情節(jié)由逆而順，或由順而逆，或由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，或由悲轉(zhuǎn)樂(lè)。凡是優(yōu)秀的作品，總是善于以出人意料的情節(jié)，以突然變換的場(chǎng)景，吸引人們的注意力，并由此形成跌宕美。

（4）語(yǔ)言品析法

人物語(yǔ)言，特別是個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不僅能表明人物的身份，更重要的是能揭示人物性格。因此，在鑒賞小說(shuō)時(shí)，要重視品析人物語(yǔ)言。《荷花淀》里的人物對(duì)話，都出自普通平凡的小人物之口，不是擲地有聲的至理名言，而是日常生活中的家常絮語(yǔ)。但由于作者善于透視和捕捉生活的美質(zhì)，把單純與豐富、樸素與絢麗完美地融為一體，因而正是這些質(zhì)樸而單純的語(yǔ)言，構(gòu)建了一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

3、注意循序漸進(jìn)

進(jìn)行小說(shuō)教學(xué)的時(shí)候，不要為了趕進(jìn)度，直接開(kāi)始閱讀具體篇目，而是先花時(shí)間，要學(xué)生了解一些關(guān)于小說(shuō)的常識(shí)（主要是在初三），這樣在閱讀和欣賞的時(shí)候，對(duì)于理解小說(shuō)的主題思想和藝術(shù)表現(xiàn)以及語(yǔ)言的運(yùn)用都有幫助。

接著，再以具體的篇目為例，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。理清小說(shuō)的故事情節(jié)，通常我采用復(fù)述故事梗概的練習(xí)，十四五歲的孩子復(fù)述故事情節(jié)沒(méi)有問(wèn)題。重點(diǎn)就是分析小說(shuō)的人物形象，我通常是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、對(duì)話描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)以及壞境描寫(xiě)來(lái)概括人物形象。最后，我們還要讓學(xué)生知道為什么讀小說(shuō)?！靶≌f(shuō)”是一種“集大成”的文體，它包含了詩(shī)歌的真摯和抒情，散文的灑脫和自由，戲劇的凝練和沖突??而它自身又具有故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象個(gè)性鮮明，環(huán)境設(shè)置典型的審美特色，再加上精妙的語(yǔ)言、獨(dú)特的構(gòu)思，小說(shuō)具有了令人陶醉的藝術(shù)魅力。同時(shí)很好的小說(shuō)還具有歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是在教我們閱讀歷史，閱讀社會(huì)人生、感受生命，增加智慧，去體會(huì)那些或轟轟烈烈或細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。

當(dāng)然，小說(shuō)教學(xué)是文學(xué)作品，其審美點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、情感點(diǎn)在不同的文章中會(huì)有不同的體現(xiàn)，所以不能一概而論，但若是每一位老師在教學(xué)中都能在領(lǐng)會(huì)教材的編排意圖上再有針對(duì)性地引導(dǎo)教學(xué)，則必能提高小說(shuō)教學(xué)的有效性。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究

小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(八)——小說(shuō)及小說(shuō)

教學(xué)

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小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為主，敘述完整的故事情節(jié)，描寫(xiě)具體的環(huán)境來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)作品。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)的三要素。選入九年義務(wù)教育小語(yǔ)教材的小說(shuō)有１０篇。這些優(yōu)秀的小說(shuō)有中國(guó)的、也有外國(guó)的，有古代的，也有當(dāng)代的?？紤]教材的容量，篇幅長(zhǎng)的小說(shuō)，采用節(jié)選的方法。為了適合教學(xué)，有的還對(duì)原文作了改寫(xiě)。小說(shuō)有三個(gè)突出特點(diǎn)。１以藝術(shù)概括的方法塑造人物形象。小說(shuō)中的人物一般是虛構(gòu)的，是作者把現(xiàn)實(shí)生活中不同原型的某些特征加以揉合，使之典型化。例如《小英雄雨來(lái)》刻畫(huà)了雨來(lái)這個(gè)小英雄形象。雨來(lái)并非實(shí)有其人，而是概括革命時(shí)期的少年兒童共同的優(yōu)秀品質(zhì)，并加以個(gè)性化。小說(shuō)與故事比較，有其共同的特點(diǎn)，但作為兩種文學(xué)形式，還是有區(qū)別的。區(qū)別之一：故事中的人物一般是真人真事，不要求個(gè)性化。區(qū)別之二：小說(shuō)在刻畫(huà)人物形象時(shí)，比故事細(xì)致，手法更多。除了用直接描寫(xiě)外，還可以用間接描寫(xiě)、側(cè)面烘托等方法刻畫(huà)人物性格?！缎∮⑿塾陙?lái)》刻畫(huà)人物就是如此，通過(guò)多種描寫(xiě)手法，人物形象栩栩如生。２具有完整的故事情節(jié)。小說(shuō)的情節(jié)與故事相比更完整，更復(fù)雜。有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾個(gè)部分。且別說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)，就是短篇小說(shuō)刻畫(huà)人物雖是某一側(cè)面(本文共計(jì)1頁(yè))......[繼續(xù)閱讀本文]

以真誠(chéng)的心態(tài)自然閱讀小說(shuō)——關(guān)于《船長(zhǎng)》的解讀

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我理解的“語(yǔ)文味”是指“文化語(yǔ)境里的語(yǔ)言味和文學(xué)味”。文學(xué)在語(yǔ)文現(xiàn)行教材中有其相對(duì)獨(dú)立的地位,不同類型體裁的課文在教學(xué)時(shí)是有區(qū)別的。我們?cè)诮虒W(xué)文學(xué)作品時(shí)應(yīng)該有“文學(xué)意識(shí)”,重視文學(xué)作品內(nèi)在的情感性、審美性,用文學(xué)的方式閱讀文學(xué),使文學(xué)作品本有的文學(xué)品性在解讀中得以彰顯。小說(shuō)是文學(xué)諸多門類中極具審美價(jià)值的體裁。孫紹振曾說(shuō),教學(xué)生讀小說(shuō),當(dāng)“以真誠(chéng)的心態(tài),像傾聽(tīng)朋友談心似的,聽(tīng)其自然的閱讀”。閱讀小說(shuō),其本質(zhì)就是打破時(shí)空的界限,與作者、與世界文學(xué)巨匠進(jìn)行精神對(duì)話、心靈交流與撞擊的過(guò)程。文學(xué)教育 的基本目標(biāo)是把文學(xué)當(dāng)做生活生存的方式,文學(xué)教育的目標(biāo)之一是對(duì)學(xué)生審美能力和審美情感的培養(yǎng),用“藝術(shù)的魅力”來(lái)感染學(xué)生,培養(yǎng)他們的想象力、熾烈的情感和博大的胸懷?！洞L(zhǎng)》(蘇教版六上)的作者是維克多·雨果,法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一,被稱為“法蘭西的莎士比亞”。雨果一生堅(jiān)持正義,謳歌被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。《船長(zhǎng)》是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義題材的小說(shuō),細(xì)膩生動(dòng)地描繪了諾曼底號(hào)被瑪麗號(hào)巨輪劃了一個(gè)大口子后,面對(duì)即將下沉的船人們的各種表現(xiàn),通過(guò)人物語(yǔ)言突出描寫(xiě)了哈爾威船長(zhǎng)的沉著冷靜、果斷機(jī)

淺談初中語(yǔ)文小說(shuō)的教學(xué)

一、了解概念、特點(diǎn)

我們知道，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)各種文體的不同特點(diǎn)采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，小說(shuō)教學(xué)也是如此。所以首先讓學(xué)生了解小說(shuō)的概念及特點(diǎn)。小說(shuō)是指以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活與社會(huì)思想。人物、情節(jié)、環(huán)境構(gòu)成小說(shuō)的三要素。三要素中，人物形象的分析是小說(shuō)教學(xué)的核心，故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)都是為刻畫(huà)人物形象而服務(wù)的。小說(shuō)的故事情節(jié)一般由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成。根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，我在小說(shuō)教學(xué)中一般采取三步驟：即先從分析故事情節(jié)入手，接進(jìn)而分析人物形象，然后在前兩者的分析基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。

二、理清線索，把握故事情節(jié)

人物形象雖然是小說(shuō)的核心，但也是建立在一定的故事情節(jié)的基礎(chǔ)上的，高爾基說(shuō)：““情節(jié)”即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系，——某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史?！?，因此，閱讀鑒賞小說(shuō)必須從故事情節(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，只有細(xì)讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，才能把握人物性格，分析人物形象。

小說(shuō)的故事情節(jié)是由小說(shuō)線索貫穿起來(lái)的，所以閱讀鑒賞小說(shuō)的第一步應(yīng)該是理清小說(shuō)線索。如魯迅的《社戲》以“到趙莊看戲”為線索展開(kāi)故事情節(jié)的，全文以“看社戲→看戲中→看戲后”來(lái)組織全文的故事情節(jié)；大多數(shù)小說(shuō)全文只有一

條線索，而有的小說(shuō)則有兩條線索組成。文似看山不喜平。平輔直敘，簡(jiǎn)單平淡，讀者就會(huì)生厭。而跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。這就是情節(jié)的曲折性。所以有些小說(shuō)，采用一波三折，跌宕起伏的筆法，把故事寫(xiě)得波瀾起伏，委婉動(dòng)人，展示人物鮮明的個(gè)性特征，表現(xiàn)了深刻的主題。由此可知，小說(shuō)學(xué)習(xí)首先必須理清線索，在理清線索的基礎(chǔ)上把握故事情節(jié)。而小說(shuō)的故事情節(jié)并非千篇一律地由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成，會(huì)有各種不同的結(jié)構(gòu)，這是小說(shuō)鑒賞必須使學(xué)生明確的問(wèn)題。

所以在具體的小說(shuō)教學(xué)中，我與學(xué)生介紹完有關(guān)小說(shuō)的知識(shí)后，讓學(xué)生自由閱讀小說(shuō)內(nèi)容，注意把握故事情節(jié)，在找到小說(shuō)線索的基礎(chǔ)上抓住情節(jié)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、故事起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，用自己的話大概復(fù)述故事情節(jié)，這一環(huán)節(jié)有助于讓學(xué)生了解小說(shuō)主要是寫(xiě)什么內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括能力。

三、掌握描寫(xiě)手法，分析人物

理清線索，把握情節(jié)，緊接著是走近小說(shuō)人物，分析人物形象，這是小說(shuō)教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，掌握小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的手法，而小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的手法有哪幾種呢﹖小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的描寫(xiě)手法多種多樣，有肖像描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理活動(dòng)描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正面描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)等等。因此分析人物形象時(shí)，首先要讓學(xué)生明確作者是通過(guò)哪些描寫(xiě)手法刻畫(huà)人物的？如《社戲》中眾多的人物，都主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)出栩栩如生的人物形象?！蹲詈笠徽n》中主要是通過(guò)語(yǔ)言、特別是細(xì)膩的動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)揭示韓麥爾先生激動(dòng)、沉痛、依戀、悲憤的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了他崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。

除了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)以外，有些小說(shuō)較多地運(yùn)用了心理活動(dòng)描寫(xiě)。如《最后一課》中對(duì)小弗郎士主的刻畫(huà)要運(yùn)用心理描寫(xiě)，一方面生動(dòng)地描繪了小弗朗士天真幼稚的心理狀態(tài)，另一方面又真切地反映了愛(ài)國(guó)主義感情再他幼小心靈中的萌芽滋長(zhǎng)，充分揭示了人物的內(nèi)心世界。在孫犁白洋淀小說(shuō)《蘆花蕩》中刻畫(huà)的老頭子形象也用到了眾多心理描寫(xiě)，刻畫(huà)出老頭子的“自信”、“內(nèi)疚”、“高興” 的心理，進(jìn)而體現(xiàn)老頭子的愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢、不畏犧牲英雄精神。在《蠟燭》一文中的老婦人自始自終都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，她的心理活動(dòng)都是通過(guò)她的神態(tài)和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。

小說(shuō)描寫(xiě)人物大多采用正面描寫(xiě)，但有時(shí)作者還采用側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)相結(jié)合的手法來(lái)刻畫(huà)人物性格

四、鑒賞環(huán)境，分析其作用

環(huán)境描寫(xiě)是小說(shuō)的三要素之一，是小說(shuō)鑒賞不可缺少的環(huán)節(jié)。環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。自然環(huán)境描寫(xiě)主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物、天氣等。如孫犁《蘆花蕩》的開(kāi)頭“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，……到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥(niǎo)飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了……?！边@一自然環(huán)境描寫(xiě)既勾勒出黎明前黑暗時(shí)刻的特征，同時(shí)也渲染敵人的兇殘以及斗爭(zhēng)危險(xiǎn)的緊張氣氛。還有結(jié)尾“在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開(kāi)的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄揚(yáng)?！边@一環(huán)境描寫(xiě)刻畫(huà)了勝利的喜悅，從而揭示了人物愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢的心理。

小說(shuō)除自然環(huán)境描寫(xiě)之外還有社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。如《最后一課》中寫(xiě)到小弗朗士走過(guò)鎮(zhèn)公所的時(shí)候，看見(jiàn)許多人站在布告牌前邊的場(chǎng)面，渲染了時(shí)代特征，表現(xiàn)了人們對(duì)布告的關(guān)心，暗示了事件的重大。

由此可知，小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)起著渲染氣氛、刻畫(huà)人物心理、揭示主題、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和烘托人物性格形象的作用。

綜上所述，小說(shuō)鑒賞應(yīng)緊緊圍繞人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)或預(yù)習(xí)課文時(shí)，必須按照這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行；在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)鑒賞小說(shuō)作文時(shí)，要求學(xué)生不要面面俱到，要抓住小說(shuō)的某個(gè)方面進(jìn)行讀后感或評(píng)論性文章的寫(xiě)作。只有這樣才能有的放矢，才會(huì)收到事半功倍的效果。

五、拓展引伸

1、暢所欲言

教師將教材中的某一關(guān)鍵的語(yǔ)句，可能會(huì)產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的問(wèn)題，要求學(xué)生在認(rèn)真鉆研課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論，根據(jù)自己的理解，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行辯論。

2、創(chuàng)造想象

這種教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己豐富的想象，改動(dòng)小說(shuō)中的某些情節(jié)，或續(xù)寫(xiě)小說(shuō)，進(jìn)行一種再創(chuàng)作的思維訓(xùn)練。

小說(shuō)是學(xué)生普遍喜歡讀的文學(xué)樣式，但我們老師要教會(huì)學(xué)生不能只滿足于簡(jiǎn)單的閱讀，不能就看故事來(lái)讀故事，不能就好玩來(lái)讀。更應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何要目的的閱讀，抓住小說(shuō)的三要素來(lái)讀，從不同方面的閱讀分析中得到收獲，從而提高自己的寫(xiě)作能力，鑒賞能力，還要從人物形象上得到一定的啟示。在教學(xué)中我們教師要善于將知識(shí)教學(xué)與興趣教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生喜歡我們的語(yǔ)文課。

淺談高中小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀

張廣濤

摘要：高中小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性個(gè)性解讀能力，豐富感情體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)民族、國(guó)家等重大問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。但是，高中小說(shuō)的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。文體知識(shí)歸納陳舊，小說(shuō)作品梳理簡(jiǎn)單，缺少文學(xué)形象還原，主題詮釋要么教條僵化，要么膚淺隨意，這些問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了小說(shuō)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中小說(shuō)教學(xué)；小說(shuō)知識(shí)的組織；小說(shuō)形象的鑒賞；小說(shuō)主題的詮釋

小說(shuō)以反映生活的廣闊性、深刻性贏得讀者的普遍喜愛(ài)。小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性解讀能力，豐富感情體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)民族、國(guó)家等重大問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)，小說(shuō)教學(xué)的意義深遠(yuǎn)。但是，高中小說(shuō)的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。筆者從找應(yīng)然與實(shí)然之間的差距的角度，嘗試分析高中小說(shuō)教學(xué)存在的問(wèn)題。

（一）小說(shuō)教學(xué)教什么

學(xué)生通過(guò)高中小說(shuō)課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該獲得哪些方面的發(fā)展呢？

筆者結(jié)合三維目標(biāo)理論談一談對(duì)《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中小說(shuō)課程目標(biāo)的理解。三維目標(biāo)是新課程的基本理念，具體包括“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三個(gè)維度的課程目標(biāo)。

1.高中小說(shuō)課程的“知識(shí)與能力目標(biāo)”目標(biāo) 1）知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)小說(shuō)知識(shí)，為理解作品服務(wù)。

“在閱讀鑒賞中，了解小說(shuō)文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí)，能用于分析作品，幫助對(duì)作品的理解?！?/p>

2）能力目標(biāo)：發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。獨(dú)立閱讀能力包括概括內(nèi)容能力，“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)”；詮釋主題能力，“理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”；揣摩語(yǔ)句能力，“根據(jù)語(yǔ)境含義，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果”；個(gè)性化的閱讀能力，“對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”。

2.高中小說(shuō)課程的“過(guò)程與方法”目標(biāo) 1）設(shè)身處地

“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受，重視對(duì)作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺(jué)把握”。

2）多元解讀

“關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。3）知人論世

“閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到“知人論世”，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作緣由等材料?！?/p>

4）常用閱讀方法

“根據(jù)不同的閱讀目的、針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果。”

3.高中小說(shuō)教學(xué)的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)

1）態(tài)度，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味?！?/p>

2）情感，情感包括個(gè)人情感和社會(huì)情感。個(gè)人情感，“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”；社會(huì)情感，“努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！?/p>

3）價(jià)值觀，價(jià)值觀包括個(gè)人價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值認(rèn)同。個(gè)人精神，“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”；社會(huì)思想，“加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”。（引文出自《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》）

（二）小說(shuō)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

應(yīng)然與實(shí)然之間的差距，就是問(wèn)題棲息的地方。筆者對(duì)小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題進(jìn)行了如下分析、歸納。

1.小說(shuō)知識(shí)的組織：文體的傳統(tǒng)歸納和作品的線條梳理

小說(shuō)知識(shí)的教學(xué)就是介紹與小說(shuō)的文體知識(shí)和與小說(shuō)鑒賞相關(guān)的知識(shí)，但是教材中選用的這些小說(shuō)知識(shí)還停留在以作家研究中心階段，不能及時(shí)反映文學(xué)作品研究、讀者和接受研究的理論成果。陳舊的小說(shuō)知識(shí)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞小說(shuō)。

小說(shuō)作品知識(shí)就是小說(shuō)解讀的語(yǔ)境知識(shí)。語(yǔ)境包括外部語(yǔ)境與內(nèi)部語(yǔ)境。外部語(yǔ)境指社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等等。而內(nèi)部語(yǔ)境，就是指文章的中心思想、上下文的照應(yīng)等等。小說(shuō)作品知識(shí)屬于小說(shuō)解讀的外部語(yǔ)境。

現(xiàn)存的小說(shuō)作品的歸納，常常就是總結(jié)一下同一個(gè)作者寫(xiě)了哪些被課本選用的小說(shuō)。這樣的整理結(jié)構(gòu)化程度不高，不利于學(xué)生的記憶和遷移。

2.小說(shuō)形象的鑒賞：技術(shù)分析和整體感知

所謂技術(shù)分析就是運(yùn)用情節(jié)圖式（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）和描寫(xiě)的知識(shí)圖式（人物描寫(xiě)就是動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)；環(huán)境描寫(xiě)就是自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)）對(duì)小說(shuō)進(jìn)行從抽象的語(yǔ)言到抽象的意義的分析。

這種分析有利于整體上把握文本內(nèi)容，但是技術(shù)分析因?yàn)楹鲆暳宋膶W(xué)形象的還原，使鑒賞活動(dòng)只能停留在語(yǔ)言解釋的游戲之中。

鑒于技術(shù)分析小說(shuō)教學(xué)的弊端，有人提出整體感知的學(xué)習(xí)方法。

整體感知就是運(yùn)用誦讀和感悟的方式從整體的角度全面理解文本內(nèi)容。整體感知充分尊重學(xué)生的鑒賞主體地位，但是由于常常缺少教師的必要引導(dǎo)，而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)常常停留在感受體驗(yàn)的層面，無(wú)法批文入理、深度閱讀。

3.小說(shuō)主題的詮釋:精神專制和多元解讀

精神專制曾經(jīng)是小說(shuō)主題詮釋的一大痼疾。韓軍指出“用一套唯一的‘群性話語(yǔ)’‘公共思維’模式，箝制師生豐富多元的精神方式、說(shuō)話方式，壓抑精神自由，禁絕個(gè)性語(yǔ)言，讓全體師生都用一個(gè)模式思維、用一套話語(yǔ)說(shuō)話；用專制色彩的偽神圣、假崇高的觀點(diǎn)去看待‘高尚’、‘健康’、‘先進(jìn)’、‘有意義’等人文價(jià)值范疇，讓師生的語(yǔ)言，遠(yuǎn)離真實(shí)的人生和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活”。比如，學(xué)習(xí)《祝?！罚ㄈ罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)教科書(shū)（試驗(yàn)修訂本?必修第四冊(cè)）2001年版）就是批判封建禮教的罪惡；比如，分析《項(xiàng)鏈》（同上）就是諷刺小資產(chǎn)階級(jí)虛榮心和追求享樂(lè)的思想；比如，理解《裝在套子里的人》（同上）就是揭露沙皇警察制度的毒害。對(duì)于封建禮教的批判、對(duì)于虛榮心的諷刺、對(duì)于沙皇警察制度的清算，這些闡釋都具有一定的理性魅力；但是，意識(shí)形態(tài)角度的詮釋絕不是唯一的文本理解。從歷史、哲學(xué)等其它文化角度進(jìn)行闡釋，還會(huì)有其它的有益于人生、有益于社會(huì)的文本解讀；另外，文學(xué)話語(yǔ)具有含蓄和含混的特點(diǎn)，小說(shuō)文本本身就有不確定性和模糊性，這兩個(gè)因素決定了小說(shuō)的主題應(yīng)有多種理解方式。

精神專制的主題詮釋痼疾隨著文化精英的吶喊與新課程改革的發(fā)起和推進(jìn)，已經(jīng)基本肅清，取而代之的是多元解讀。多元解讀的實(shí)質(zhì)是對(duì)“自我感悟”的肯定，解讀的過(guò)程是自身運(yùn)用已有的知識(shí)圖式、生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)小說(shuō)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)、審美和闡釋。多元解讀顛覆了一元專制對(duì)學(xué)生思想的禁錮，肯定和鼓勵(lì)多角度多層次思維，解放了學(xué)生的思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和自由精神。但是，多元解讀的弊端隨著小說(shuō)閱讀教學(xué)實(shí)踐的深化逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。從縱深角度看，主題的闡釋常常脫離文本的結(jié)構(gòu)和形象體系。主題的探討應(yīng)該以結(jié)構(gòu)的分析、形象的完形為基礎(chǔ)逐層遞進(jìn)，否則，學(xué)生的解讀就會(huì)自相矛盾，就會(huì)淺嘗輒止，就會(huì)沉湎于解釋的語(yǔ)言游戲之中，致使理性思維和自由精神的培養(yǎng)成為一句空話。從橫向角度看，主題的探討不完整。主題的探討注重思想意蘊(yùn)的挖掘，忽視情感意蘊(yùn)的整理；注重社會(huì)發(fā)展的價(jià)值挖掘，忽略個(gè)人發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)。我們應(yīng)該從尊重小說(shuō)文本認(rèn)知的內(nèi)在統(tǒng)一的角度，建構(gòu)學(xué)生解讀小說(shuō)主題的復(fù)合的教學(xué)圖式，以便于更好的服務(wù)于課堂教學(xué)和更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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2009-12-15 07:43初中語(yǔ)文王春果[博客]4473 字, 閱讀 1891, 評(píng)論 1 本文收錄在5908: 初三語(yǔ)文備課組相關(guān)材料

文學(xué)四大樣式：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇，大多數(shù)學(xué)生較喜歡閱讀的是小說(shuō)。如何讓學(xué)生去閱讀鑒賞小說(shuō)，很重要。所以我們教師要教會(huì)學(xué)生掌握閱讀鑒賞小說(shuō)的方法，提高學(xué)生的閱讀鑒賞水平，并讓學(xué)生從小說(shuō)閱讀中得到啟發(fā)

淺談初中小說(shuō)教學(xué) 海南僑中 語(yǔ)文組 王春果

摘要：文學(xué)四大樣式：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇，大多數(shù)學(xué)生較喜歡閱讀的是小說(shuō)。如何讓學(xué)生去閱讀鑒賞小說(shuō)，很重要。所以我們教師要教會(huì)學(xué)生掌握閱讀鑒賞小說(shuō)的方法，提高學(xué)生的閱讀鑒賞水平，并讓學(xué)生從小說(shuō)閱讀中得到啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)、人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)。

在眾多文學(xué)體裁中，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇這四大文學(xué)樣式，小說(shuō)可以說(shuō)是 學(xué)生較為喜愛(ài)讀的一種文體?？墒侨绾伍喿x鑒賞小說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生還很茫然，特別是初一的學(xué)生。大多數(shù)學(xué)生閱讀小說(shuō)只是喜歡看故事情節(jié)，而對(duì)于如何分析學(xué)習(xí)小說(shuō)中的具體人物形象、環(huán)境描寫(xiě)、故事情節(jié)卻不知何從下手，一般只是能說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的大概。具體如何去分析卻很很為難。所以如何讓學(xué)生掌握閱讀鑒賞小說(shuō)的方法，提高學(xué)生的閱讀鑒賞水平是我們中學(xué)語(yǔ)文教師所面臨的一個(gè)課題。

下面就本人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑≌f(shuō)教學(xué)的方法。

一、了解概念、特點(diǎn)

我們知道，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)各種文體的不同特點(diǎn)采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，小說(shuō)教學(xué)也是如此。所以首先讓學(xué)生了解小說(shuō)的概念及特點(diǎn)。小說(shuō)是指以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活與社會(huì)思想。人物、情節(jié)、環(huán)境構(gòu)成小說(shuō)的三要素。三要素中，人物形象的分析是小說(shuō)教學(xué)的核心，故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)都是為刻畫(huà)人物形象而服務(wù)的。小說(shuō)的故事情節(jié)一般由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成。根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，我在小說(shuō)教學(xué)中一般采取三步驟：即先從分析故事情節(jié)入手，接進(jìn)而分析人物形象，然后在前兩者的分析基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。

因此，在導(dǎo)入課文后，我并不急于進(jìn)入課文，而是先與學(xué)生講清課文的體裁，讓學(xué)生了解小說(shuō)的概念特點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)小說(shuō)需解決的事項(xiàng)。

二、理清線索，把握故事情節(jié)

人物形象雖然是小說(shuō)的核心，但也是建立在一定的故事情節(jié)的基礎(chǔ)上的，高爾基說(shuō)：““情節(jié)”即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系，——某種性格、典型的成

長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史?！保虼?，閱讀鑒賞小說(shuō)必須從故事情節(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，只有細(xì)讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，才能把握人物性格，分析人物形象。

小說(shuō)的故事情節(jié)是由小說(shuō)線索貫穿起來(lái)的，所以閱讀鑒賞小說(shuō)的第一步應(yīng)該是理清小說(shuō)線索。如魯迅的《社戲》以“到趙莊看戲”為線索展開(kāi)故事情節(jié)的，全文以“看社戲→看戲中→看戲后”來(lái)組織全文的故事情節(jié)；又如《“諾曼底”號(hào)遇難記》一文以“諾曼底”號(hào)船為線索展開(kāi)故事情節(jié)的，全文依次寫(xiě)“諾曼底”號(hào)霧海夜航→初寫(xiě)海難發(fā)生→寫(xiě)哈爾威船長(zhǎng)舍己為人→贊英雄船長(zhǎng)等情節(jié)；

大多數(shù)小說(shuō)全文只有一條線索，而有的小說(shuō)則有兩條線索組成。如魯迅的小說(shuō)《藥》就是有明、暗兩條線索，以華家的故事為明線，以夏家的故事為暗線組織材料，展開(kāi)故事情節(jié)的。明線按故事情節(jié)發(fā)展依次寫(xiě)了華老栓買“藥”→華小栓吃“藥”→茶客談“藥”→華大媽上墳四個(gè)部分；暗線則依次寫(xiě)了夏瑜就義→夏瑜的血被吃→茶客談夏瑜→夏四奶奶上墳四個(gè)部分。

文似看山不喜平。平輔直敘，簡(jiǎn)單平淡，讀者就會(huì)生厭。而跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。這就是情節(jié)的曲折性。所以有些小說(shuō)，采用一波三折，跌宕起伏的筆法，把故事寫(xiě)得波瀾起伏，委婉動(dòng)人，展示人物鮮明的個(gè)性特征，表現(xiàn)了深刻的主題。如《偉人細(xì)胞》（選自秦文君《男生賈里》），這篇小說(shuō)情節(jié)安排巧妙，通過(guò)初一男生賈里為實(shí)現(xiàn)“偉人計(jì)劃”而經(jīng)歷的三次失敗以及一次不經(jīng)意中獲得了成功的曲折過(guò)程，說(shuō)明了必須從小事做起方能干成大事的道理。小說(shuō)以三次失敗的經(jīng)過(guò)、結(jié)局及直接原因各不相同，從不同側(cè)面塑造了人物的形象。

由此可知，小說(shuō)學(xué)習(xí)首先必須理清線索，在理清線索的基礎(chǔ)上把握故事情節(jié)。而小說(shuō)的故事情節(jié)并非千篇一律地由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分組成，會(huì)有各種不同的結(jié)構(gòu)，這是小說(shuō)鑒賞必須使學(xué)生明確的問(wèn)題。

所以在具體的小說(shuō)教學(xué)中，我與學(xué)生介紹完有關(guān)小說(shuō)的知識(shí)后，讓學(xué)生自由閱讀小說(shuō)內(nèi)容，注意把握故事情節(jié)，在找到小說(shuō)線索的基礎(chǔ)上抓住情節(jié)的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、故事起

因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，用自己的話大概復(fù)述故事情節(jié)，這一環(huán)節(jié)有助于讓學(xué)生了解小說(shuō)主要是寫(xiě)什么內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括能力。

三、掌握描寫(xiě)手法，分析人物

理清線索，把握情節(jié)，緊接著是走近小說(shuō)人物，分析人物形象，這是小說(shuō)教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，掌握小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的手法，而小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的手法有哪幾種呢﹖小說(shuō)刻畫(huà)人物性格的描寫(xiě)手法多種多樣，有肖像描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理活動(dòng)描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正面描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)等等。因此分析人物形象時(shí)，首先要讓學(xué)生明確作者是通過(guò)哪些描寫(xiě)手法刻畫(huà)人物的？如《“諾曼底”號(hào)遇難記》中作者著力描寫(xiě)了哈爾威船長(zhǎng)、《社戲》中眾多的人物，都主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)出栩栩如生的人物形象。《最后一課》中主要是通過(guò)語(yǔ)言、特別是細(xì)膩的動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)揭示韓麥爾先生激動(dòng)、沉痛、依戀、悲憤的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了他崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。

除了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)以外，有些小說(shuō)較多地運(yùn)用了心理活動(dòng)描寫(xiě)。如《最后一課》中對(duì)小弗郎士主的刻畫(huà)要運(yùn)用心理描寫(xiě)，一方面生動(dòng)地描繪了小弗朗士天真幼稚的心理狀態(tài)，另一方面又真切地反映了愛(ài)國(guó)主義感情再他幼小心靈中的萌芽滋長(zhǎng)，充分揭示了人物的內(nèi)心世界。在孫犁白洋淀小說(shuō)《蘆花蕩》中刻畫(huà)的老頭子形象也用到了眾多心理描寫(xiě)，刻畫(huà)出老頭子的“自信”、“內(nèi)疚”、“高興”的心理，進(jìn)而體現(xiàn)老頭子的愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢、不畏犧牲英雄精神。在《蠟燭》一文中的老婦人自始自終都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，她的心理活動(dòng)都是通過(guò)她的神態(tài)和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。

小說(shuō)描寫(xiě)人物大多采用正面描寫(xiě)，但有時(shí)作者還采用側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)相結(jié)合的手法來(lái)刻畫(huà)人物性格。如《藥》中華老栓和康大叔兩個(gè)人物屬正面描寫(xiě)，而夏瑜這一人物則是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)的。文中刑場(chǎng)上及獄中的描寫(xiě)都屬側(cè)面描寫(xiě)。通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)夏瑜英勇無(wú)畏，大義凜然的英雄氣概和至死不渝的革命精神。

四、鑒賞環(huán)境，分析其作用

環(huán)境描寫(xiě)是小說(shuō)的三要素之一，是小說(shuō)鑒賞不可缺少的環(huán)節(jié)。環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。自然環(huán)境描寫(xiě)主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物、天氣等。如孫

犁《蘆花蕩》的開(kāi)頭“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，……到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥(niǎo)飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了……?！边@一自然環(huán)境描寫(xiě)既勾勒出黎明前黑暗時(shí)刻的特征，同時(shí)也渲染敵人的兇殘以及斗爭(zhēng)危險(xiǎn)的緊張氣氛。還有結(jié)尾“在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開(kāi)的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄揚(yáng)?！边@一環(huán)境描寫(xiě)刻畫(huà)了勝利的喜悅，從而揭示了人物愛(ài)憎分明、機(jī)智勇敢的心理。

小說(shuō)除自然環(huán)境描寫(xiě)之外還有社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。如《最后一課》中寫(xiě)到小弗朗士走過(guò)鎮(zhèn)公所的時(shí)候，看見(jiàn)許多人站在布告牌前邊的場(chǎng)面，渲染了時(shí)代特征，表現(xiàn)了人們對(duì)布告的關(guān)心，暗示了事件的重大。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中對(duì)風(fēng)雪的描寫(xiě)，作者從不同角度寫(xiě)風(fēng)雪：有正面描寫(xiě)，有側(cè)面描寫(xiě)，有通過(guò)人物動(dòng)作、感覺(jué)寫(xiě)風(fēng)雪，既寫(xiě)出了大雪的氣勢(shì)，也襯托了林沖這個(gè)落難英雄的處境。同時(shí)作者也以風(fēng)雪的變化層層推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖才要喝酒，才會(huì)在沽酒途中見(jiàn)到山神廟；正因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草料場(chǎng)才會(huì)被搖振、壓倒；正因?yàn)椴萘蠄?chǎng)被壓倒，林沖才會(huì)到山神廟安身；正因?yàn)樵谏缴駨R安身，林沖才會(huì)暗中聽(tīng)到陸謙三人的話，促使林沖殺敵報(bào)仇，使林沖走上反抗的道路。

由此可知，小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)起著渲染氣氛、刻畫(huà)人物心理、揭示主題、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和烘托人物性格形象的作用。

綜上所述，小說(shuō)鑒賞應(yīng)緊緊圍繞人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)或預(yù)習(xí)課文時(shí)，必須按照這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行；在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)鑒賞小說(shuō)作文時(shí)，要求學(xué)生不要面面俱到，要抓住小說(shuō)的某個(gè)方面進(jìn)行讀后感或評(píng)論性文章的寫(xiě)作。只有這樣才能有的放矢，才會(huì)收到事半功倍的效果。

五、拓展引伸

1、暢所欲言

教師將教材中的某一關(guān)鍵的語(yǔ)句，可能會(huì)產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的問(wèn)題，要求學(xué)生在認(rèn)真鉆研課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論，根據(jù)自己的理解，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行辯論。例如教學(xué)《偉人細(xì)胞》

時(shí)，我抓住課文中賈里的一句話：“看來(lái)，我是個(gè)普通人，只配做些雞毛蒜皮的小事”。讓同學(xué)們暢所欲言，各自闡明自己的看法，最后，我再根據(jù)各方辯論的情況予以正確的小結(jié)，這種教學(xué)方法，不僅能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到做大事需從做小事起的道理，也有利于學(xué)生的辨析能力、表達(dá)能力的鍛煉和提高。

2、創(chuàng)造想象

這種教學(xué)方法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己豐富的想象，改動(dòng)小說(shuō)中的某些情節(jié)，或續(xù)寫(xiě)小說(shuō)，進(jìn)行一種再創(chuàng)作的思維訓(xùn)練。如《“諾曼底”號(hào)遇難記》一文，假如你就是哈爾威船長(zhǎng)你將怎么做？在《偉人細(xì)胞》中，假如你是賈里的朋友，聽(tīng)賈里說(shuō)“看來(lái)，我是個(gè)普通人，只配做些雞毛蒜皮的小事”后，你會(huì)對(duì)賈里說(shuō)些什么話？這樣做，可以使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到訓(xùn)練，表達(dá)能力得到鍛煉和提高。

六、表演

對(duì)一些情節(jié)生動(dòng)、人物形象豐滿的課文，如《“諾曼底”號(hào)遇難記》、《偉人細(xì)胞》等，教師可引導(dǎo)學(xué)生改編成課本劇，并組織學(xué)生排練表演。在前篇課文中，我讓學(xué)生按課文第十六段以后的部分，抓住哈爾威船長(zhǎng)的形象與緊張的環(huán)境氣氛展開(kāi)自己的想象來(lái)表演。后篇課文中講了有關(guān)賈里的四個(gè)小故事，正好有四個(gè)組，我讓每組在把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，以恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_(kāi)表演。這是第一課堂教學(xué)與第二課堂活動(dòng)的相互結(jié)合。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，不但進(jìn)一步鞏固了第一課堂的教學(xué)成果，而且也豐富了學(xué)生的課余活動(dòng)，使學(xué)生的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)、做等多種語(yǔ)文能力得到鍛煉和提高，同時(shí)，也使之受到美的熏陶和啟迪。

小說(shuō)是學(xué)生普遍喜歡讀的文學(xué)樣式，但我們老師要教會(huì)學(xué)生不能只滿足于簡(jiǎn)單的閱讀，不能就看故事來(lái)讀故事，不能就好玩來(lái)讀。更應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何要目的的閱讀，抓住小說(shuō)的三要素來(lái)讀，從不同方面的閱讀分析中得到收獲，從而提高自己的寫(xiě)作能力，鑒賞能力，還要從人物形象上得到一定的啟示。在教學(xué)中我們教師要善于將知識(shí)教學(xué)與興趣教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生喜歡我們的語(yǔ)文課。

小說(shuō)教學(xué)能夠提升個(gè)性解讀能力，豐富情感體驗(yàn)，完善人格修養(yǎng)，升華人生境界，深化對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)教學(xué)不同于一般的敘事性文體，在教學(xué)中小說(shuō)文體的閱讀教學(xué)應(yīng)從以下幾方面努力： 一認(rèn)識(shí)教材中的小說(shuō)與生活的關(guān)系

小說(shuō)是體現(xiàn)生活的一種手段，是人類為了贊美或貶低生活而創(chuàng)造的一種方式。它是一種藝術(shù)，而藝術(shù)又來(lái)源于生活，所以說(shuō)小說(shuō)也是源于生活的。小說(shuō)家們寫(xiě)作的初衷往往是為了創(chuàng)造出一種自己所喜歡或向往的生活，但卻往往又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，所以說(shuō)小說(shuō)是一種理想化的生活。但我們永遠(yuǎn)不可能在小說(shuō)中找到真正的生活，而生活卻不同，你永遠(yuǎn)不可能猜到下一分鐘會(huì)發(fā)生什么，生活多變又多元，有無(wú)限種可能，每個(gè)人又都是不同的，如果把每個(gè)人的一生比作小說(shuō)的一個(gè)章節(jié)，那么生活這本大書(shū)永遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)。二以人物品讀為中心展開(kāi)小說(shuō)教學(xué)

小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱為典型人物；這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫(xiě)，可以寫(xiě)人物的外貌，也可以刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來(lái)源于生活，但它通過(guò)整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。解讀人物的方法一般有

１加強(qiáng)誦讀，品味人物，感悟人物的心理和情感的細(xì)微之處，使學(xué)生產(chǎn)生心理和情感的共鳴。

２揣摩細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)人物的性格特征及其豐富性，復(fù)雜性，體會(huì)人性的多維性。３剖析小說(shuō)的環(huán)境｀人物肖像描寫(xiě)和作者的敘述性語(yǔ)言，探究任務(wù)性格的社會(huì)性 ４認(rèn)識(shí)小說(shuō)中對(duì)比｀呼應(yīng)｀懸念｀鋪墊｀穿插等手法對(duì)表現(xiàn)人物的意義。三在想象和聯(lián)想中感受小說(shuō)的藝術(shù)之美

想象和聯(lián)想必須借助形象思維來(lái)完成，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維可以從情景再現(xiàn)，延伸揣摩，和情感融匯三方面入手。

１情景再現(xiàn)。設(shè)置情境、場(chǎng)景、人物、情節(jié)，或藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物某一刻的細(xì)膩心理與行為；或磅礴地描寫(xiě)偉大人物某一歷史性的壯麗場(chǎng)景；或詩(shī)意地再創(chuàng)造古典詩(shī)詞意境；或刻畫(huà)著名文學(xué)形象的某一事件等等，表達(dá)自己對(duì)生活與生命的感受，這都叫情景再。

情景再現(xiàn)包括重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名文學(xué)形象的情景、詩(shī)詞意境的情景四種情況。前三種可歸為同一類，統(tǒng)稱為歷史情景，后一種稱為詩(shī)詞情景。

我們先看歷史情景的再現(xiàn)。

寫(xiě)陶淵明的隱逸生活。有人這樣再現(xiàn)陶翁的鄉(xiāng)居情景：一簇簇幽幽香菊在院子里綻放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。

寫(xiě)王昭君出塞后懷鄉(xiāng)。這樣再現(xiàn)昭君月夜彈奏琵琶的情景：月華如練，一輪相思獨(dú)懸在藏藍(lán)色的夜空，灑下萬(wàn)般愁緒。你身著一襲水綠色的長(zhǎng)裙獨(dú)坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷、理還亂的萬(wàn)般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨(dú)自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。片斷讓我們直觀地感受了歷史情景再現(xiàn)法的強(qiáng)大魅力。再看詩(shī)詞意境的再現(xiàn)。

對(duì)王維的《渭城曲》，著名作家余秋雨這樣再現(xiàn)原詩(shī)意境：王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫(xiě)到：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧?，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來(lái)一杯吧，陽(yáng)關(guān)之外，就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。

沈逸然這樣再現(xiàn)王維《山居秋暝》的意境：明月松間照，萬(wàn)籟俱寂，孤月當(dāng)空，流光似水，浸漬了一片松林，蔥蔥。枝間杈中，浮起一片薄薄的青霧。淙淙，汩汩，丁丁，冬冬，泉明可鑒，那可是月光的液化嗎？然而，夜半三更，市井凡夫們正是個(gè)個(gè)酒足飯飽，鼾聲如雷，又有誰(shuí)會(huì)獨(dú)具閑情逸致，跑到這荒山崗野地里來(lái)枕泉漱石呢？有！王維！雖是古今一氣，孔方兄烏紗帽令人神魂顛倒，卻幸哉總還有這么一群真正的詩(shī)人，一群浪漫中有著一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的人，他們寄身田園，躬親示范。倘若人人皆“采菊東籬下”，世間又何來(lái)恩怨紛爭(zhēng)。可惜，他們的心血每每只是顯貴們附庸風(fēng)雅的工具，悲哉！

對(duì)元朝馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，有人這樣再現(xiàn)其意境：秋色入天，黃沙彌漫。西風(fēng)凄厲，猶如鬼哭。古驛道的盡頭，蒼黃的夕陽(yáng)就那么一點(diǎn)一點(diǎn)地跌落下去。前方有一座客棧，毫無(wú)生氣地在大漠中搖晃，隨時(shí)都能倒下。碣石拉了拉背上的行囊，舔了一下干裂的嘴唇，拖著馬向那兒走去。

塞北的客棧人不算多，大家各干各的事，似乎忘記了說(shuō)話。老樹(shù)上的烏鴉也忘記了叫，直到碣石把馬系在老樹(shù)上，才驚醒了這兩只沉默的烏鴉，它們有氣無(wú)力地“哇”了一聲，又相偎在枝頭，繼續(xù)沉睡。

“小二，溫一壺酒”，碣石放下行囊，掏出些銀兩，“再上碗熱粥配幾兩牛肉?！薄翱腿四牡娜?？”坐在柜臺(tái)前的老者沙啞地問(wèn)道?！敖稀?，碣石心頭一痛?！敖?，江南??”老者望著早已沒(méi)了輪廓的天地喃喃地念叨。小二端上了酒菜，“你拿些草料給我那可憐的老馬吃吃吧！”碣石在心里重復(fù)著：“我要回家，回家，回家，小橋旁，流水邊，村口前，楊樹(shù)下，妻子瀟湘在等我回家。我們不管朝政混亂，鷹犬塞途，也不再去試圖改變它，只要能安安穩(wěn)穩(wěn)、平平淡淡地生活在那小竹樓里就行。不要讓任何一個(gè)人因思念而斷腸。我就要回家?？蜅Ｓ窒萑氤聊魅硕荚谙胫约旱募?。風(fēng)沙依然很大，正在埋沒(méi)回家的路，遺失的家。２延伸揣摩

1、從情節(jié)角度中延伸

可通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的延伸，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維可通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的延伸，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，《項(xiàng)鏈》學(xué)完后，可以組織后續(xù)情節(jié)的猜想。這種“續(xù)編”活動(dòng)，實(shí)際是對(duì)課文思想內(nèi)容的有機(jī)延伸，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容作合情合理的推想發(fā)展，從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力。

2、從主題角度延伸

類似的情節(jié)，在不同作者、讀者（學(xué)生）的心中，會(huì)有不同的看法；同樣的，一樣的主題，一樣的題材，在不同作家的筆下，往往會(huì)演繹出不同的風(fēng)貌。此時(shí)，教師可由一點(diǎn)出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生搜集相同或相似題材的作品，比較分析、討論思考，學(xué)生會(huì)更容易地領(lǐng)會(huì)每一部作品的特色。

講黃昏與中國(guó)人的日暮情思時(shí)，我從馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，到現(xiàn)在女作家張潔《挖薺菜》里的日暮黃昏不敢回家的描寫(xiě);從詩(shī)經(jīng)的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)?！钡教諟Y明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！弊寣W(xué)生們感受到在中國(guó)詩(shī)人的筆下，夕陽(yáng)黃昏的意象傳遞是一種生生不息的生存狀態(tài)和生存意識(shí)，多了一層家園落日的溫馨和人生遷世的感情。再如，學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可請(qǐng)來(lái)席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》；學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，可引進(jìn)來(lái)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中香草美人喻高潔品質(zhì)的詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生背誦積累。這樣，教師有意識(shí)地查找這樣的資料，讓學(xué)生課后去閱讀，在對(duì)比閱讀中，學(xué)生既了解了文章的寫(xiě)法有哪些異同，又理解了對(duì)于同一件事可從不同的角度來(lái)寫(xiě)的道理，在自己的寫(xiě)作中也能做到視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)獨(dú)到。

3、從作家角度延伸

中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多古今中外的名家名作，但一斑并不等于全豹。不妨藉此機(jī)會(huì)，乘熱打鐵，向?qū)W生推薦該作家的其他作品，以幫助學(xué)生全面了解其風(fēng)格??如課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》只是《水滸傳》中第三回部分，將花和魯智深（魯提轄）的行俠仗義、嫉惡如仇、報(bào)打不平的英雄形象鮮明地展示在讀者面前。教師可以趁熱打鐵，向?qū)W生介紹《水滸傳》這部中國(guó)古典名著，讓學(xué)生去關(guān)心魯智深后來(lái)的命運(yùn)，激起學(xué)生探知的興趣。

在這一過(guò)程中，教師還要處理好教與學(xué)的關(guān)系。教師的“領(lǐng)”實(shí)際上就是“導(dǎo)”，是從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)的，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，去總結(jié)。培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律的能力。３情感融會(huì)

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾斷言：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。景物是客觀的，而寫(xiě)景之人則是有情的，作者對(duì)任何景物，總會(huì)有自己的感情。沒(méi)有感情色彩的景物只不過(guò)是蒼白美麗的“軀殼”，難以達(dá)到感人的目的；同時(shí)，觀察、描摹景物的過(guò)程本身也是寫(xiě)作主觀感受的過(guò)程，因此，要在寫(xiě)景的字里行間，自然滲透感情，寓情于景。做到情景交融，物我一體。寫(xiě)景貴有情，在描繪客觀景物的同時(shí)，要把自己的喜怒哀樂(lè)等思想感情融注到作品中去，使讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而給讀者帶來(lái)愉悅之情，陶醉之情，將讀者帶入特定的情景之中，受到美的熏陶，獲得美的享受。四，以關(guān)注課外讀寫(xiě)為落腳點(diǎn)

于其他文學(xué)樣式相比，小說(shuō)是于生活距離最近的，小說(shuō)的故事性特點(diǎn)，使之成為學(xué)生中最受歡迎的。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的小說(shuō)應(yīng)以關(guān)注課外讀寫(xiě)為落腳點(diǎn)，以寫(xiě)輔讀，以讀促寫(xiě)，以達(dá)到強(qiáng)化思維，訓(xùn)練表達(dá)，積累思想的教學(xué)效果?？梢試L試下面的方法來(lái)具體實(shí)施。１評(píng)論小說(shuō)的內(nèi)容或?qū)懛?/p>

２點(diǎn)評(píng)故事中的某個(gè)人物或其行為 ３對(duì)小說(shuō)中某個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)生聯(lián)想和感觸 ４選擇有可比性的小說(shuō)或作品進(jìn)行比較

５換位表述，改變敘述角度以作品中的某個(gè)任務(wù)的口吻重新演繹故事 ６情景再現(xiàn)法，想象小說(shuō)中某個(gè)暗線隱藏的情節(jié) ７細(xì)節(jié)拓展法：擴(kuò)寫(xiě)小說(shuō)中某個(gè)簡(jiǎn)略情節(jié) ８梗概法縮寫(xiě)小說(shuō)的情節(jié)

９延伸續(xù)寫(xiě)法，對(duì)一些結(jié)尾含蓄雋永的小說(shuō)，續(xù)寫(xiě)故事 10模仿法，對(duì)小說(shuō)的某個(gè)細(xì)節(jié)或突出特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行仿寫(xiě)

傳統(tǒng)教學(xué)中，很多教師總是習(xí)慣于按照寫(xiě)作背景、劃分段落、概括層意、描寫(xiě)分析、人物性格分析、形象概括、藝術(shù)特點(diǎn)逐項(xiàng)講解，把整篇小說(shuō)搞得支離破碎。雖然有些教師口才很好，一上講臺(tái)就滔滔不絕，且繪聲繪色，自我感覺(jué)良好，但學(xué)生卻在一旁靜聽(tīng)──思維停滯，這充其量是代讀。這種講授法由于忽視了學(xué)生的主體作用，學(xué)生并無(wú)多少收獲，而且在客觀上也養(yǎng)成了依賴心理。

筆者認(rèn)為，小說(shuō)是有生命的藝術(shù)品，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)重視整體感知、整體把握。小說(shuō)的閱讀鑒賞應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解。教師的導(dǎo)讀藝術(shù)就表現(xiàn)在善于激發(fā)學(xué)生自主閱讀的意趣，能夠相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥，以及對(duì)整個(gè)課堂節(jié)奏的有效調(diào)控上。

小說(shuō)教學(xué)的重要目的就是要教會(huì)學(xué)生閱讀小說(shuō)。我覺(jué)得這關(guān)鍵有兩點(diǎn)。一是要有一個(gè)適宜的閱讀態(tài)度。小說(shuō)是文學(xué)作品，它反映著人與現(xiàn)實(shí)之間的一種審美關(guān)系，我們必須以審美的態(tài)度來(lái)鑒賞小說(shuō)中所寫(xiě)到的人和事，不能把小說(shuō)里的人和事作“傳記”或“新聞報(bào)道”式的分析。二是要交給學(xué)生讀小說(shuō)方法，才能實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生的“教是為了不教”的思想。

小說(shuō)的這兩個(gè)教學(xué)目的，都需要“知識(shí)”的支持。過(guò)去我們反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多的傳授知識(shí)，但語(yǔ)文本身并非不需要知識(shí)，恰恰相反，我們的許多教學(xué)目的，都需要知識(shí)教學(xué)這個(gè)載體，以知識(shí)教學(xué)為渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們不需要陳舊的知識(shí)，但我們迫切須要新知識(shí)。這新舊之別就在于，舊知識(shí)是客觀的陳述教學(xué)對(duì)象的特征。新知識(shí)是從學(xué)生出發(fā)，幫助學(xué)生“閱讀”的知識(shí)，幫助學(xué)生“實(shí)踐”的知識(shí)。這樣的知識(shí)就是“管用”的知識(shí)。在小說(shuō)教學(xué)中“敘事視角”知識(shí)就是這樣的知識(shí)，它教給學(xué)生如何閱讀小說(shuō)的知識(shí)。

在不斷的反思中我還有更多的體會(huì)。小說(shuō)的教學(xué)還要注意扎根語(yǔ)言教學(xué)。從文體的特點(diǎn)考慮，小說(shuō)是敘事的藝術(shù)，是形象塑造的藝術(shù)，但它首先是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是根，敘事是干，形象是果。有時(shí)候教師見(jiàn)了這種形象之“果”就忍不住要從學(xué)生嘴里搶過(guò)來(lái)，自己津津有味的吃下去，結(jié)果小說(shuō)課成了老師人物形象的圖解演說(shuō)。小說(shuō)教學(xué)要扎根語(yǔ)言教學(xué)就要把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，“說(shuō)”的權(quán)力交給學(xué)生。小說(shuō)的美是學(xué)生自己品出來(lái)的，而不是教師講出來(lái)的。教師要根據(jù)自己的教學(xué)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩品味語(yǔ)言，讓學(xué)生自己看到小說(shuō)情節(jié)的波瀾。在語(yǔ)言的表達(dá)，交流中去構(gòu)想鮮明的形象，體驗(yàn)獨(dú)特的情感。

還有就是把課堂交給學(xué)生。學(xué)習(xí)如同登高，給學(xué)生一根繩子，讓他們自己爬上去。我們要給學(xué)生一個(gè)探索的過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。教學(xué)中不光需要匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，更要有充滿人文關(guān)懷的教學(xué)過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去思考，去發(fā)現(xiàn)。教師要帶著欣賞的眼光有區(qū)別的去肯定他們的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)。真正體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體性及個(gè)體性的充分而真誠(chéng)的尊重與關(guān)懷。小說(shuō)教學(xué)還要讓學(xué)生讀出他們的個(gè)性來(lái)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中是有很多無(wú)奈的，無(wú)奈之一就是人在現(xiàn)實(shí)中的活法不只是一種。你選擇了這種就意味著你放棄了千百種活化。小說(shuō)則最大限度的滿足了人體驗(yàn)另一種人生的可能。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精神享受的王國(guó)。因?yàn)槲膶W(xué)是引領(lǐng)人走向真善美的藝術(shù)形式。讀著別人的故事，流著自己的眼淚。理想的小說(shuō)閱讀境界大抵如此。

總之，在小說(shuō)教學(xué)中我們不斷反思，就會(huì)找到更好的教學(xué)方法。

2012高考小說(shuō)閱讀答題技巧知識(shí)鏈接1．小說(shuō)概念及三要素2．小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)3．小說(shuō)塑造人物的方法正面描寫(xiě)：肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)(間接描寫(xiě))(環(huán)境描寫(xiě)襯托對(duì)比等)4．小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)及其作用社會(huì)環(huán)境作用：它揭示了各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、人物活動(dòng)及其成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境作用：表現(xiàn)人物的身份、地位、性格、心情；渲染氣氛等。命題角度

（一）故事情節(jié)的把握把握好故事情節(jié)，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵，是欣賞小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)，也是整體感知文章的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí)，也必定以此為出發(fā)點(diǎn)，先從整體上設(shè)置理解文章內(nèi)容的試題。1.把握故事情節(jié)（1）三種題型：①用一句話或簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概括故事情節(jié)；②文中共寫(xiě)了哪幾件事，請(qǐng)依次加以概括；③概括小說(shuō)的部分內(nèi)容（包括指出開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分中的某一方面）。（2）分析小說(shuō)的故事情節(jié)，可以從以下幾方面入手：①抓住場(chǎng)面；②尋找線索；③理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。（3）分析小說(shuō)故事情節(jié)時(shí)要注意兩點(diǎn)：①情節(jié)的發(fā)展變化是矛盾沖突發(fā)展的體現(xiàn)，分析小說(shuō)的情節(jié)時(shí)必須抓住主要的矛盾沖突；②分析情節(jié)不是鑒賞小說(shuō)的目的，而是手段，是為理解人物性格、把握小說(shuō)主題服務(wù)的。所以，在分析情節(jié)的過(guò)程中，要隨時(shí)注意體會(huì)它對(duì)人物性格的形成及對(duì)揭示小說(shuō)主題的作用。2.鑒賞故事情節(jié)。這類型的題目主要是圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。常見(jiàn)題型：

1、文中寫(xiě)了XX情景在小說(shuō)中起到什么作用？

2、某事物、人物在小說(shuō)中有什么作用？解題思路：內(nèi)容作用＋結(jié)構(gòu)作用明確情節(jié)構(gòu)思為表現(xiàn)人物的宗旨，結(jié)合情節(jié)的一般作用：

1、交代人物活動(dòng)的環(huán)境。

2、設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣。

3、為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。

4、照應(yīng)前文。

5、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

6、刻畫(huà)人物性格。

7、表現(xiàn)主旨或深化主題。

8、起線索作用。

9、埋下伏筆。一是創(chuàng)造懸念，引人入勝；二是前后照應(yīng)；三是側(cè)面襯托、埋下伏筆；四是總結(jié)上文、點(diǎn)明題意；五起線索作用。然后根據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。根據(jù)要求組織語(yǔ)言表達(dá)：XX情節(jié)（事物）在文中有??作用（結(jié)構(gòu)），突出了??，表現(xiàn)了??（內(nèi)容）。

2、情節(jié)安排評(píng)價(jià)①就全文來(lái)說(shuō)有一波三折式。作用：是引人入勝，扣人心弦，增強(qiáng)故事的戲劇性、可讀性。②就開(kāi)頭結(jié)尾來(lái)說(shuō)有首尾呼應(yīng)式。作用：使結(jié)構(gòu)緊密、完整。如《睡美人》，開(kāi)頭說(shuō)女A角失蹤，制造懸念，結(jié)尾寫(xiě)她在觀眾席上鼓掌，揭穿謎底，使事故情節(jié)完整，又表現(xiàn)了人物性格，突出了主題。又如《雪夜》開(kāi)頭結(jié)尾都寫(xiě)雪花飄舞，渲染凄涼氣氛，暗示了人物命運(yùn)。③就開(kāi)頭來(lái)說(shuō)有倒敘式（把結(jié)局放到開(kāi)頭來(lái)寫(xiě))如《祝福》，先寫(xiě)祥林嫂的死，然后再寫(xiě)祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教逼向死亡之地的。起到制造懸念④就結(jié)尾來(lái)說(shuō)有戛然而止，留下空白式。如《書(shū)法家》。此外，還有出人意料式、悲劇、喜劇式等。解題技巧

1、找出情節(jié)線索，理清情節(jié)的來(lái)龍去脈。

2、由事及人，看情節(jié)發(fā)展如何為塑造人物服務(wù)。

3、見(jiàn)微知著，從場(chǎng)面和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中分析情節(jié)對(duì)表現(xiàn)主題的意義。

4、賞析技巧，注意發(fā)現(xiàn)作者組織情節(jié)的藝術(shù)匠心。命題角度

（二）人物形象的揣摩：文學(xué)即人學(xué)，以敘事為主的小說(shuō)更是以寫(xiě)人為中心。因而在閱讀小說(shuō)時(shí)，命題者自然會(huì)從分析人物形象這一角度設(shè)置試題。常見(jiàn)題型：

1、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析人物形象。

2、XX是一個(gè)怎樣的人物？

3、XX有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4、分析小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的具體方法及其作用。解題思路：通過(guò)人物的描寫(xiě)（語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、肖像、細(xì)節(jié)）分析人物的性格特征，然后根據(jù)題目要求作答。根據(jù)要求組織語(yǔ)言表達(dá)：XX是一個(gè)??的人物形象。作為什么人，他怎么樣，表現(xiàn)了他怎樣的性格（思想品質(zhì)）。面對(duì)這些題型，我們?cè)撊绾谓獯鹉?？一般可從四方面揣摩：第一，重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。第二，通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)揭示人物的思想感情和性格特征。第三，小說(shuō)里的人物都是在一定的歷史背景下活動(dòng)的，所以分析人物就應(yīng)把他們放在一定的社會(huì)歷史背景下去理解。第四，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。命題角度

（三）·環(huán)境常見(jiàn)題型：①在文中準(zhǔn)確地找出描寫(xiě)環(huán)境的句子；②就指定的環(huán)境描寫(xiě)說(shuō)出其作用；③依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想像續(xù)寫(xiě)一段環(huán)境描寫(xiě)。環(huán)境的作用：①交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)；②暗示社會(huì)環(huán)境（背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系等）；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物身份、地位、性格；④渲染氣氛、奠定基調(diào)；⑤推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或作為情節(jié)線索；⑥揭示或深化主旨。命題角度

（四）·主題小說(shuō)的主題是小說(shuō)的靈魂，是作者的寫(xiě)作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在。主題的深淺往往決定著作品價(jià)值的高低，因此，欣賞小說(shuō)必須欣賞小說(shuō)的主題。解題模式：(1)梳理文章結(jié)構(gòu)。(2)概括內(nèi)容主旨。(3)聯(lián)系思想感情，多角度思考。主題的概括：這篇??（或文本）通過(guò)對(duì)??的記敘（或描寫(xiě)），反映了（表現(xiàn)了）??精神；歌頌了（贊揚(yáng)了）??品質(zhì)；揭示了（揭露了）??實(shí)質(zhì)（罪行、問(wèn)題）。

抓住小說(shuō)的文體特征，也就抓住了小說(shuō)命題的精髓。那就是人物、情節(jié)和環(huán)境。在應(yīng)考時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的道理。這三者是緊密聯(lián)系的，在任何一點(diǎn)上設(shè)置問(wèn)題，都可以聯(lián)系到其他另外兩點(diǎn)，特別是人物與情節(jié)之間。

一、把握故事情節(jié)。分析情節(jié)是深入理解小說(shuō)的基礎(chǔ)。所謂情節(jié)，是指小說(shuō)中用于表現(xiàn)人物性格發(fā)展變化的事件，它既是生活片段的有機(jī)剪輯，又是小說(shuō)中矛盾沖突發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。引人入勝的情節(jié)和尖銳激烈的矛盾沖突最能凸現(xiàn)人物的性格，展示人物的內(nèi)心世界。因此，把握住情節(jié)是分析人物的前提。故事情節(jié)常見(jiàn)題型

1、文中寫(xiě)了XX情景在小說(shuō)中起到什么作用？

2、XX事物、XX人物在小說(shuō)中有什么作用？解題思路：明確情節(jié)構(gòu)思為表現(xiàn)人物的宗旨，結(jié)合情節(jié)的一般作用（一為塑造人物服務(wù)，體現(xiàn)人物的某種性格征；表現(xiàn)作者對(duì)其人或其事、物的某種特定情感；二為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展服務(wù)，造成情節(jié)的

起伏，創(chuàng)造懸念，更引人入勝或?yàn)橄挛那楣?jié)發(fā)展作鋪墊；三是為表現(xiàn)小說(shuō)的主題服務(wù)；四是前后照應(yīng)；五是側(cè)面襯托、埋下伏筆；六是總結(jié)上文、點(diǎn)明題意），然后據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。

3、概括①用一句話或簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概括故事情節(jié)；②文中共寫(xiě)了哪幾件事，請(qǐng)依次加以概括；③用填空的形式概括小說(shuō)的部分內(nèi)容（包括指出開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分中的某一方面）。對(duì)事件的完整敘述，其一，我們一般按照何時(shí)何地何境何人何事何情的格式加以概括，萬(wàn)萬(wàn)不能粗枝大葉，丟失了本該有的要素；其二，由于事件的復(fù)雜性，我們?cè)诟爬ü适虑楣?jié)時(shí)，要避免前后情節(jié)的相互交錯(cuò)，還得注意事件涉及的對(duì)象，做到前后一脈貫通。

二、揣摩人物形象。分析人物形象是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵。小說(shuō)主要通過(guò)鮮明而獨(dú)特的人物形象來(lái)打動(dòng)讀者，感染讀者。作家運(yùn)用各種藝術(shù)手法，進(jìn)行肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)，來(lái)塑造鮮明而獨(dú)特的形象。我們分析小說(shuō)的人物形象，須準(zhǔn)確把握主要人物的性格，感受到作者傾注在人物上的愛(ài)憎感情，同時(shí)要注意到主要人物與次要人物的關(guān)系。

（一）人物形象常見(jiàn)題型：

1、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析人物形象。

2、XXX是一個(gè)怎樣的人物？

3、XXX有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4、分析小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的具體方法及其作用。

1、小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的具體方法以肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)、側(cè)面等描寫(xiě)為切入點(diǎn)來(lái)分析方法并點(diǎn)出其作用，常用語(yǔ)就是“通過(guò)以上描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了人物的某某特征，表達(dá)了作者對(duì)此的某某情感。

2、概括指出人物的性格特征要全文閱讀，首先看文中有無(wú)對(duì)其人性格特征直接概括的詞語(yǔ)，如樂(lè)觀向上，自私等；然后要根據(jù)針對(duì)其人的描寫(xiě)和情節(jié)，來(lái)概括人物在其中所體現(xiàn)出來(lái)的性格特征。在答題時(shí)要對(duì)性格特征進(jìn)行歸類整理，使答案更加清晰。對(duì)內(nèi)與對(duì)外分開(kāi)，正面與反面分開(kāi)，前期與后期分開(kāi)等。概括人物形象題與概括性格特征類似。不過(guò)人物形象試題在答題模式上常采用以下形式：一般要首先加以概括，然后在分詞在文中找到體現(xiàn)點(diǎn)。小說(shuō)塑造了一個(gè)（或A是一個(gè)）abcd的人物形象?！??”可見(jiàn)其a；“??”可見(jiàn)其b；

3、對(duì)文中人物或人物的行為進(jìn)行客觀公正的評(píng)析，本題一般情況下屬于主觀開(kāi)放性題目，6分，很能拉開(kāi)差距。對(duì)此，一般可從以下四方面把握：第一、重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。第二、通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)揭示人物的思想感情和性格特征。第三、小說(shuō)里的人物都是在一定的歷史背景下活動(dòng)的，分析人物時(shí)還要把他們放在一定的社會(huì)歷史背景中去理解。第四、通過(guò)主要人物與次要人物之間的關(guān)系，尤其是對(duì)立雙方的矛盾沖突，來(lái)分析人物性格。第五、注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。在回答時(shí)，首先要明確自己的態(tài)度。然后結(jié)合小說(shuō)情節(jié)、人物描寫(xiě)來(lái)分析觀點(diǎn)。

三、分析環(huán)境作用。環(huán)境描寫(xiě)是小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，小說(shuō)的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境：社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)揭示小說(shuō)的中心有著舉足輕重的作用，但自然環(huán)境描寫(xiě)的作用也不可忽視。常見(jiàn)類型：①在文中準(zhǔn)確地找出描寫(xiě)環(huán)境的句子； ②就指定的環(huán)境描寫(xiě)說(shuō)出其作用；③依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)一段環(huán)境描寫(xiě)。對(duì)于環(huán)境描寫(xiě)的作用，我們可從幾個(gè)方面進(jìn)行思考：①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。②暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征，也就是交代背景。③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格。④渲染氣氛，奠定感情基調(diào)。⑤推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。⑥象征暗示作用。⑦對(duì)比烘托，也叫比襯。⑧揭示或者深化小說(shuō)主題。⑨給讀者帶來(lái)一定的審美愉悅。對(duì)于要求“依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)一段環(huán)境描寫(xiě)”，一定要明確寫(xiě)作對(duì)像或主體，充分利用寫(xiě)作技巧，力爭(zhēng)語(yǔ)言生動(dòng)形象，要符合小說(shuō)整體的氛圍特點(diǎn)。

四、挖掘作品主題。小說(shuō)的主題是小說(shuō)的靈魂，是作者的寫(xiě)作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在。主題 的深淺往往決定著作品價(jià)值的高低。主題思想常見(jiàn)題型：①找出體現(xiàn)小說(shuō)主題的句子（或用自己的話概括作品的主題）；②讀了全文后，文章讓你明白了什么道理（本文對(duì)你有何啟迪？談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)體會(huì)）；③結(jié)合全文主題，談?wù)勀銓?duì)某一句話（某一個(gè)問(wèn)題）的理解或看法。如何把握小說(shuō)的主題呢？①?gòu)男≌f(shuō)的題目入手思考小說(shuō)的主題；（標(biāo)題的作用通常有以下幾種：1.設(shè)置了懸念。2.標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。3.為塑造和突出人物形象服務(wù)。4.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折，化解了人物矛盾沖突。5.突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。）②從小說(shuō)的情節(jié)和人物形象入手，尤其注意高潮和結(jié)局，矛盾雙方的結(jié)局；③聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫(xiě)，認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征，達(dá)到揭示小說(shuō)主題的目的；④從小說(shuō)的精巧構(gòu)思中把握作品的主題。⑤注意從真、善、美與假、惡、丑的角度給小說(shuō)定性，是悲劇性的、喜劇性的還是悲喜交加的。在把握主題時(shí)，要從作品的客觀實(shí)際出發(fā)，不能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)和情感、情緒上的偏激；在沒(méi)有認(rèn)真閱讀原文，不能拿自己已知的道理去生搬硬套硬套，評(píng)價(jià)作品缺乏針對(duì)性。

五、捕捉精妙技巧。小說(shuō)離不開(kāi)精妙的寫(xiě)作技巧，捕捉精妙技巧的題型主要有三種：①文中主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法或者說(shuō)表達(dá)技巧、藝術(shù)特色以及用它塑造形象時(shí)所起的作用，這就需要考慮到細(xì)節(jié)描寫(xiě)、象征、對(duì)比、襯托、鋪墊、照應(yīng)、懸念、巧合等；②文中特有的表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情）是如何為作者表情達(dá)意服務(wù)的；③在語(yǔ)言運(yùn)用上有何特點(diǎn)，例如：語(yǔ)言精煉、句式整齊（或句式靈活，富于變化）、有節(jié)奏感和韻律美、用詞準(zhǔn)確而形象（特別注意動(dòng)詞的使用）、詞語(yǔ)豐富而多樣、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣或清新自然質(zhì)樸等，巧妙使用技巧，形象生動(dòng)；使讀者能感受到哪些藝術(shù)審美情趣。對(duì)表達(dá)技巧的評(píng)價(jià)鑒賞，就是分析文章運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么藝術(shù)效果等。對(duì)表達(dá)技巧的分析鑒賞，可以從下幾方面去分析：①表達(dá)方式。一般涉及到描寫(xiě)的角度，敘述人稱的選擇第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由）敘述順序的安排手法的運(yùn)用及作用。順敘：能按某一順序（時(shí)間或空間）較清楚地進(jìn)行記敘。倒敘：造成懸念，引人入勝。插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，人物形象或內(nèi)容更加充實(shí)豐滿，與上文或下文對(duì)比照應(yīng)；人物前后變化的對(duì)比照應(yīng)。補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下文做某些交代。

平敘：俗稱“花開(kāi)兩枝，各表一朵”，（指敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事）使頭緒清楚，照應(yīng)得體）；描寫(xiě)的特點(diǎn)——白描、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、景物描寫(xiě)等的作用。白描：純用線條勾畫(huà)，不加渲染烘托。以小見(jiàn)大，寥寥幾筆勾勒出畫(huà)面，表現(xiàn)了性格、主題。人物對(duì)話描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。景物描寫(xiě)：具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。人物肖像、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。）；特別注意，如果是對(duì)景物的描寫(xiě)，要注意：A抓住事物的特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)；B動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等描寫(xiě)角度；C常見(jiàn)技巧的使用②表現(xiàn)手法角度?？词欠襁\(yùn)用了象征法、對(duì)比法、襯托法、先抑后揚(yáng)法、托物言志法、借景抒情法等手法，以及用它們塑造形象所起的作用；③從結(jié)構(gòu)安排角度。看是否開(kāi)頭結(jié)尾各有特色；是否結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，完整

勻稱；烘托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾；起承轉(zhuǎn)合，曲折有致等。

六、小說(shuō)題目有什么作用1.設(shè)置了懸念。2.標(biāo)題就是小說(shuō)的線索。3.為塑造和突出人物形象服務(wù)。4.推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。5.突出主題，一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)主題的表現(xiàn)起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用

七、小說(shuō)的語(yǔ)言常見(jiàn)題型：

1、某一詞語(yǔ)在文中如何理解？

2、某句在文中的含義是什么？有什么作用？此時(shí)一定要充分理解詞語(yǔ)的本來(lái)義和其在文中的臨時(shí)義，結(jié)合作者情感和主題來(lái)分析，此時(shí)該詞的意義。如“我將吞咽這大好春色”，吞咽就應(yīng)該是指盡情欣賞美好春光的意思。解題思路：一是瞻前顧后，結(jié)合文意理解；二是抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句子。然后根據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。根據(jù)要求組織語(yǔ)言表達(dá)：XX詞語(yǔ)（句子），使用了??手法，寫(xiě)了??，表現(xiàn)了??

3、語(yǔ)言特點(diǎn)、修辭、表達(dá)效果答題句式與詩(shī)歌鑒賞同。注：與題目照應(yīng)是常常要用的作用。

第五篇：中國(guó)古代小說(shuō)文體流變研究論略

摘要:本文以回歸還原 中國(guó) 古代小說(shuō)文體及文體觀念為出發(fā)點(diǎn),對(duì)“小說(shuō)”、“文體”進(jìn)行了重新界定,提出了古代小說(shuō)文體 理論 研究、小說(shuō)文體流變的本體梳理與描述、小說(shuō)文體流變綜合融通研究的基本思路和 方法 ,力圖從文體的角度重新審視評(píng)價(jià)中國(guó)古代小說(shuō)的 發(fā)展 演變。關(guān)鍵詞:古代小說(shuō) 文體 本體研究 綜合融通研究

一、引言

早在上世紀(jì)二十年代中國(guó)小說(shuō)史學(xué)科創(chuàng)立之初,小說(shuō)發(fā)展中的文體現(xiàn)象就已經(jīng)進(jìn)入了研究者的視野,如魯迅先生《中國(guó)小說(shuō)史略》就多處論述到了小說(shuō)發(fā)展中的文體演進(jìn)現(xiàn)象,并提出一些文體類型概念。二十年代末,一些學(xué)者開(kāi)始以體裁為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)行類型劃分,提出筆記體、傳奇體、話本體、章回體等文體類型概念。①之后,這些文體類型概念逐漸被學(xué)界廣泛認(rèn)同和接受,成為中國(guó)小說(shuō)史研究中約定俗成的概念術(shù)語(yǔ)。然而,小說(shuō)史文體類型劃分并未將文體研究引向深入,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),古代小說(shuō)研究主要沿著作家作品考訂,作品思想 藝術(shù) 分析 ,題材類型,創(chuàng)作流派研究等方向展開(kāi),而將文體 問(wèn)題 基本等同于體裁問(wèn)題,文體研究主要停留在篇章體制特征的介紹層面?？梢哉f(shuō),真正意義上的小說(shuō)文體研究是相當(dāng)晚近的事。二十世紀(jì)九十年代,在學(xué)界反思以往研究格局并試圖有所突破的學(xué)術(shù)背景下,古代小說(shuō)文體研究才重新成為大家比較關(guān)注的重要課題,涌現(xiàn)出一批專門研究古代小說(shuō)文體的論文和專著。②這些論文、專著“將小說(shuō)史的研究從題材引向文體”,開(kāi)闊了中國(guó)古代小說(shuō)研究的視野,開(kāi)創(chuàng)之功,自不可沒(méi)。但總的說(shuō)來(lái),對(duì)各文體類型的一般性特征介紹較多,流變情況論述較少,更缺乏對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)文體整體發(fā)展的綜合融通研究。而且,這些研究有相當(dāng)一部分是在西方近現(xiàn)代 小說(shuō)理論和敘事學(xué)的視野下展開(kāi)的,其理論概念體系與根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中的小說(shuō)文體和文體觀念之間存在著一定的間隔和錯(cuò)位。因此,中國(guó)古代小說(shuō)文體研究的進(jìn)一步深化和發(fā)展或許需要確立以下思路:以回歸還原中國(guó)古代小說(shuō)文體和文體觀念之本體存在為出發(fā)點(diǎn),對(duì)古代小說(shuō)文體的整體形態(tài)及各文體類型的起源、發(fā)展演變進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理,勾勒出古代小說(shuō)文體之體制規(guī)范和藝術(shù)構(gòu)造方式、形態(tài)的淵源流變,同時(shí),從小說(shuō)文體理論、創(chuàng)作與傳播、雅俗文化與文學(xué)、社會(huì) 歷史 文化等多角度對(duì)小說(shuō)文體流變進(jìn)行全面的綜合融通研究,揭示文體發(fā)生、發(fā)展流變的原因和 規(guī)律。

二、“小說(shuō)”與“文體” 對(duì)于“小說(shuō)”內(nèi)涵和外延的界定,是中國(guó)古代小說(shuō)文體研究不可回避的首要問(wèn)題之一。目前 ,學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的看法基本可歸為三種思路:以今義為準(zhǔn),以今律古;以古義為準(zhǔn),以古律古;古今義折中。多數(shù)學(xué)者采用“古今義折中”的界定辦法。我們認(rèn)為,對(duì)于古代小說(shuō)內(nèi)涵和外延的界定應(yīng)基本尊重古代小說(shuō)固有的文體規(guī)范、傳統(tǒng)和文體觀念,大體遵循古人對(duì)該文體的認(rèn)識(shí)和理解。實(shí)際上,今天人們所持之現(xiàn)代小說(shuō)觀念是近現(xiàn)代以來(lái)由西方傳入的,古今之辨本質(zhì)上是中西之別。如果以“人物”“情節(jié)”“環(huán)境”“虛構(gòu)”等現(xiàn)代小說(shuō)理當(dāng)具備的文體要素來(lái)判別、清理古代小說(shuō)史,將不可避免地遮蔽古代小說(shuō)文體中不符合現(xiàn)代小說(shuō)文體觀念的規(guī)范、特征、傳統(tǒng)。從某種意義上說(shuō),中國(guó)古代小說(shuō)文體及文體觀念與現(xiàn)代小說(shuō)文體及文體觀念分別屬于跨文化的兩種不同文學(xué)現(xiàn)象。從比較文化和文學(xué)的理論來(lái)看,既不能以一種文化文學(xué)觀念來(lái)認(rèn)知另一種文化文學(xué)事實(shí)或現(xiàn)象,更不能以一種文化文學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)另一種文化文學(xué)事實(shí)或現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值判斷。因此,我們應(yīng)該在借鑒西方近現(xiàn)代小說(shuō)文體觀念和理論的同時(shí),努力回歸中國(guó)小說(shuō)文體之本體存在。當(dāng)然,對(duì)于長(zhǎng)期接受西方近現(xiàn)代小說(shuō)文體觀念和理論浸染熏陶的研究者而言,這無(wú)疑是一種“超越自我”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),也不可能完全擺脫現(xiàn)代小說(shuō)文體觀的制約而獲得古人之原生態(tài)視角。大體而言,古代“小說(shuō)”有以下幾種最為基本的內(nèi)涵及相關(guān)的指稱對(duì)象: 1.“由先秦兩漢所奠定的有關(guān)‘小說(shuō)’的認(rèn)識(shí),??‘小說(shuō)’是一種范圍非常寬泛的概念,它是相對(duì)于正經(jīng)的著作而言,如經(jīng)、史著作等,大凡不能歸入這些正經(jīng)著作的歷史傳說(shuō)、方術(shù)秘籍、禮教民俗,又以‘短書(shū)’面目出現(xiàn)的皆稱之為‘小說(shuō)’?！雹?“小說(shuō)”的這一內(nèi)涵和指稱對(duì)象奠定于先秦兩漢,后來(lái),逐漸成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文言小說(shuō)觀的一部分,主要指與“雜家”相近而又相區(qū)分的非敘事類作品④。一般說(shuō)來(lái),在傳統(tǒng)目錄學(xué)中,子部中那些無(wú)關(guān)經(jīng)史,不名一格,幾于無(wú)類可歸,而又難以歸入雜家的著述都會(huì)歸入“小說(shuō)”類。作為非敘事類作品,“小說(shuō)”的此類內(nèi)涵和指稱與現(xiàn)代小說(shuō)觀念差距最大,因此,研究者一般都會(huì)把此類作品排除在古代小說(shuō)研究之外。然而,“小說(shuō)”中的此類著述雖 內(nèi)容 繁多、種類駁雜,但還是可清理出幾種主要的著述傳統(tǒng)或文體類型的。而且,此類作品常常與小說(shuō)中的敘事類作品并列簡(jiǎn)編,混雜在同一部著作中,表現(xiàn)出文人相近的審美趣味。所以,對(duì)于此類作品,小說(shuō)文體研究不應(yīng)一概排斥,而應(yīng)將其作為中國(guó)古代文化中獨(dú)特的文類加以研究,清理出其淵源流變,并作為“小說(shuō)”中文言敘事類作品的重要參照系。2.“小說(shuō)”指“有別于正史的野史、傳說(shuō)”,⑤主要指與“雜史”、“雜傳記”相近而又有所區(qū)別的敘事類作品。在古人眼中,此類“小說(shuō)”作品與“雜史”“雜傳”相類,都屬于記載傳聞、真虛莫測(cè)的史乘之分流,然而,作為不同的文類,此類作品雖與“雜史”、“雜傳”同屬“野史”,但卻有著自己相對(duì)獨(dú)立的文類規(guī)定性。概而言之,這種文類間的區(qū)別主要體現(xiàn)為題材選擇和敘事方式。一般說(shuō)來(lái),下列三類題材性質(zhì)的作品常歸為“小說(shuō)”:一是述怪語(yǔ)異之“志怪”。古人通常將講述怪異非常之事的作品作為“小說(shuō)”的一種類型,而且,還常將述怪語(yǔ)異作為判定“小說(shuō)”的一種標(biāo)準(zhǔn),如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百四十二《睽車志》:“是書(shū)皆紀(jì)鬼怪神異之事,為當(dāng)時(shí)耳目所聞?wù)摺??其他亦多涉荒誕。然小說(shuō)家言,自古如是,不能盡繩以史傳?！倍禽d錄各類歷史人物瑣聞佚事之“雜錄”“雜事”“瑣語(yǔ)”。此類作品也基本被看作“小說(shuō)”的一種類型,相對(duì)于“志怪”而言,此類作品最易與“雜史”“雜傳”混淆,如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百四十一《小說(shuō)家類雜事之屬》:“案:紀(jì)錄雜事之書(shū),小說(shuō)與雜史,最易相淆。諸家著錄,亦往往牽混。”大體而言,兩者的主要區(qū)別為:“小說(shuō)”所記瑣聞佚事多無(wú)關(guān)“朝政軍國(guó)”,無(wú)關(guān)“善善惡惡”之史家旨趣,而為日常之瑣碎小事,如《郡齋讀書(shū)志》卷八《傳記類》:“《藝文志》以書(shū)之紀(jì)國(guó)政得失、人事美惡,其大者類為雜史,其馀則屬之小說(shuō)?！薄端膸?kù)全書(shū)總目提要》卷一百四十一《小說(shuō)家類雜事之屬》:“今以述朝政軍國(guó)者入雜史;其參以里巷閑談、詞章細(xì)故者,則均隸此門?！痹凇端膸?kù)全書(shū)總目》對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的評(píng)價(jià)中,這種區(qū)分表現(xiàn)得特別鮮明:“所記分三十八門,上起后漢,下迄東晉,皆軼事瑣語(yǔ),足為談助。??義慶所述,劉知幾《史通》深以為譏。然義慶本小說(shuō)家言,而知幾繩之以史法,擬不于倫,未為通論?！雹奕怯浭鋈碎g奇情、奇人、奇事之“傳奇”?！半s史”“雜傳”記載之人物事件多可“存掌故,資考證,備讀史者之參稽”,而此類作品之人物事件多完全“無(wú)關(guān)軍政”,并不具備史家之功用,僅“相娛玩”“資諧笑”而已。同時(shí),此類作品常常敘事曲折細(xì)致,文辭華艷,也與史家之?dāng)⑹龇绞接袆e,顯然,上述作品與現(xiàn)代小說(shuō)觀念之間有著一定的距離,如現(xiàn)代小說(shuō)強(qiáng)調(diào)“虛構(gòu)性”,此類作品則主要為“傳聞性”,也就是“然稗官所述,半出傳聞,真?zhèn)位リ?其風(fēng)自古,未可全以為據(jù),亦未可全以為誣?！雹?現(xiàn)代小說(shuō)強(qiáng)調(diào)“故事情節(jié)”,此類作品許多為片段化之“叢殘小語(yǔ)”。因此,此類作品的界定一定要充分尊重古人之觀念,避免“誤讀”或“錯(cuò)位”。

3.“小說(shuō)”指“虛構(gòu)的有關(guān)人物故事的特殊文體”,⑧主要指少部分文言小說(shuō)和明清大部分白話通俗小說(shuō)。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四一《莊岳委談》:“《新》《余》二話,本皆幻設(shè),然亦有一二實(shí)者?！泵麇X希言《戲瑕》卷三“遺忘二事相類”條:“非傳聞之誤,必架空之說(shuō)矣。唐人小說(shuō),往往而然,無(wú)足怪者。”顯然,所謂“幻設(shè)”“架空”皆指部分文言小說(shuō)的“完全虛構(gòu)性”,這與現(xiàn)代小說(shuō)觀念已非常接近。而明清大部分白話通俗小說(shuō)被理解為“虛構(gòu)的有關(guān)人物故事的特殊文體”的例子更是舉不勝舉,如清佚名《跋金瓶梅后》:“至如西門大官人,特不過(guò)‘子虛’、‘烏有’、‘亡是公’之類耳!?！鼻褰鹑巳稹蹲x第五才子書(shū)法》:“只是七十回中許多事跡,須知都是作書(shū)人憑空造謊出來(lái)?！币蛎髑逋ㄋ仔≌f(shuō)與現(xiàn)代小說(shuō)觀念最為接近,所以,與文言小說(shuō)相比,研究者通常對(duì)此類作品的界定也最為直接。此外,“小說(shuō)”還曾作為與文體概念有別的伎藝概念,指“一種由民間發(fā)展起來(lái)的‘說(shuō)話’藝術(shù)”⑨。雖然作為伎藝概念的“小說(shuō)”與作為文體的“小說(shuō)”性質(zhì)不同,但是它卻是白話通俗小說(shuō)的淵源之一,而且,由其轉(zhuǎn)化而來(lái)的書(shū)面文學(xué)讀物“小說(shuō)家話本”則屬話本小說(shuō)的早期文本。因此,作為一種伎藝的“小說(shuō)”,也應(yīng)當(dāng)成為古代小說(shuō)文體研究的對(duì)象。與此相關(guān),作為通俗小說(shuō)之源的“說(shuō)話”及其話本都應(yīng)納入古代小說(shuō)文體研究的范圍。如果以回歸還原中國(guó)古代小說(shuō)文體之本體存在為研究的出發(fā)點(diǎn),那么理應(yīng)以古人對(duì)“小說(shuō)”的認(rèn)識(shí)和理解來(lái)界定古代小說(shuō)的研究范圍,因此,古代“小說(shuō)”上述四種基本內(nèi)涵及其相關(guān)指稱 自然 構(gòu)成了研究的主要對(duì)象。作為文體研究,何謂“文體”自然也是一個(gè)不容回避的核心問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)文論中,“文體”一詞簡(jiǎn)稱“體”,主要有二種含義。一種相當(dāng)于“體裁”,也稱為“體制”“體格”“大要”等,即作為一種文類的體式規(guī)范,它是在區(qū)分文章類別特征,對(duì)文章進(jìn)行分類的過(guò)程中形成的概念;由此概念而形成的“文體論”、“體制論”包含著十分廣泛而豐富的內(nèi)容。概而言之,“文體論”、“體制論”討論的核心內(nèi)容主要指作者使用某一體裁時(shí)自覺(jué)或不自覺(jué)遵守的一整套具有共性的慣例、規(guī)則、范式,即“文體規(guī)范”,主要指功用宗旨、創(chuàng)作原則、篇章體制、題材選擇、藝術(shù)旨趣、表現(xiàn)方式、風(fēng)格特征等一系列文類規(guī)定性[10]。二指?jìng)€(gè)體、流派或 時(shí)代 的創(chuàng)作風(fēng)格,如元白體、西昆體、建安體等。在西方文論中,“文體”卻有著與中國(guó)傳統(tǒng)文論迥然不同的內(nèi)涵和外延,主要指作者在文本中表情達(dá)意的種種語(yǔ)言手段或運(yùn)用語(yǔ)言的風(fēng)格特征,而與中國(guó)傳統(tǒng)文論中的“文體”相對(duì)應(yīng)的是“文類”、“風(fēng)格”概念。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文論中,“文體”一詞還有另外一種解釋,指作品篇章體制、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言運(yùn)用等諸形式要素的綜合體,主要回答文本如何構(gòu)成、內(nèi)容怎樣得以表現(xiàn)的問(wèn)題。[11]當(dāng)然,也有學(xué)者做出了自己的界定,如有的學(xué)者稱“文體”由體制、語(yǔ)體、體式、體性四個(gè)由外而內(nèi)依次遞進(jìn)的層次構(gòu)成。[12]當(dāng)然,古代小說(shuō)研究界對(duì)“文體”理解和界定以及“文體研究”的思路不盡相同,有的學(xué)者將其簡(jiǎn)單理解為“體裁”,而“文體研究”即以“分體”的形式撰寫(xiě)小說(shuō)史;有的學(xué)者將其理解為文本的藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài),所謂的“文體研究”就是重點(diǎn)探討小說(shuō)文本的藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)。在本文中,“文體”主要包括兩個(gè)方面:一是“體制規(guī)范”,基本相當(dāng)于中國(guó)古代傳統(tǒng)文論中的“文體”“體制”概念;二是“藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)”,基本相當(dāng)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文論中“文體”概念。如此界定并非為了理想化地追求“古今合璧”,而主要基于以下兩點(diǎn)考慮: 二十世紀(jì)中國(guó)古代小說(shuō)研究,普遍存在以西方近現(xiàn)代小說(shuō)之文體觀念衡量中國(guó)古代小說(shuō)文體的“誤讀現(xiàn)象”,而且各文體類型研究也有以彼衡此的“錯(cuò)位現(xiàn)象”。也就是說(shuō),古代小說(shuō)原有文體規(guī)范的辨析一直未引起學(xué)者們足夠的重視[13]。其實(shí),中國(guó)古代小說(shuō)各文體類型分別具有不同的文體淵源,在起源發(fā)生過(guò)程中確立了相對(duì)獨(dú)立的文體規(guī)范。例如,筆記體的創(chuàng)作原則主要為“據(jù)見(jiàn)聞而實(shí)錄”。實(shí)錄傳聞的創(chuàng)作原則使其敘事者始終堅(jiān)持反對(duì)有意想象虛構(gòu)而追求簡(jiǎn)潔凝煉的敘述方式,即“小說(shuō)既述見(jiàn)聞,即屬敘事,不比戲場(chǎng)關(guān)目,隨意裝點(diǎn)。??令燕昵之詞,華狎之態(tài),細(xì)微曲折,摹繪如生,使出自言,似無(wú)此理,使出作者代言,則何從而聞見(jiàn)之?”[14]而傳奇體則主要為“據(jù)見(jiàn)聞而馳騁想象”或“幻設(shè)寓言”的創(chuàng)作原則,筆法細(xì)膩,講究鋪展敷演,敘事曲折細(xì)致,文辭華艷。這種文體規(guī)范的區(qū)分不僅存在于筆記體、傳奇體、話本體、章回體等主要文體類型之間,而且也存在于各文體類型內(nèi)部諸多子類型之間,如筆記體內(nèi)部之“博物體”、“志怪體”“世說(shuō)體”“軼事體”等諸文體就在功用宗旨、題材選擇、篇章體制、表現(xiàn)手法等多方面有著各自的規(guī)定性?！拔母饔畜w,得體為佳”,因此,古代小說(shuō)文體研究非常需要以回歸還原的思路充分揭示各文體類型固有的一套文體規(guī)范。[15]在每一類體制規(guī)范之后,都蘊(yùn)涵著相應(yīng)的價(jià)值體系,而且,價(jià)值體系為“本”,體制規(guī)范為“用”。所以,在揭示各文體的體制規(guī)范之時(shí),還應(yīng)發(fā)掘出其背后的價(jià)值體系。中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)的研究一直比較薄弱,且目前使用的一整套理論概念體系存在著一定的西方小說(shuō)文體和敘事學(xué)色彩,很難真正揭示古代小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)之固有特征。而古代小說(shuō)各文體之體制規(guī)范的探討主要集中于具有共性的慣例規(guī)范,很難全面深入地探究其藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài),特別是富有獨(dú)創(chuàng)性的成分。因此,古代小說(shuō)文體研究不應(yīng)僅僅限定于體制規(guī)范,還應(yīng)吸納現(xiàn)當(dāng)代文論中的“文體”概念,將藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)納入其中。具體而言,藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)主要包含:1.敘事結(jié)構(gòu),主要指敘事單元的連接關(guān)系和組合方式、形態(tài)等,包括篇章結(jié)構(gòu)、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)結(jié)構(gòu)等;2.敘事方式,主要指講述過(guò)程中使用的各種敘事方法,包括敘事視角、敘事手法、敘事語(yǔ)調(diào)、敘事語(yǔ)言、敘事風(fēng)格等。當(dāng)然,在藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)中,有相當(dāng)一部分屬于“將內(nèi)容形式化了的表現(xiàn)方式的體系”[16]。因此,藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)背后的文化精神和主體意識(shí)自然也應(yīng)當(dāng)成為文體研究的對(duì)象。

三、小說(shuō)文體理論與小說(shuō)文體之流變

顧名思義,古代小說(shuō)文體理論指古人對(duì)古代“小說(shuō)”文體的價(jià)值功用、特征特性、藝術(shù)規(guī)則、淵源流變的理論認(rèn)識(shí),它既是古人對(duì)古代小說(shuō)文體實(shí)踐的概括和理論 總結(jié) ,也可看作古代小說(shuō)文體發(fā)展演變最直接的理論觀念背景。在古代小說(shuō)文體演變與小說(shuō)文體理論的發(fā)展之間存在一定的互動(dòng)關(guān)系:文體的發(fā)展引起人們觀念與理論的變革,而觀念與理論的變革會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)文體的演進(jìn)。因此,我們?cè)噲D將古代小說(shuō)文體觀念理論作為相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象加以專門探討,以文體為中心全面梳理出“小說(shuō)”文類和諸文體類型在形成和發(fā)展流變中的相關(guān)觀念術(shù)語(yǔ)和理論范疇,還原古人對(duì)小說(shuō)文體的認(rèn)識(shí),為文體流變研究提供更貼近歷史原生態(tài)的參照系,進(jìn)而揭示小說(shuō)文體理論對(duì)小說(shuō)文體發(fā)生、演進(jìn)所產(chǎn)生的實(shí)際 影響。一般的古代小說(shuō)理論批評(píng)研究易受現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)文體理論的影響,其研究范疇、命題常常在某種程度上成為西方小說(shuō)理論的注腳或翻版。我們?cè)噲D以還原古人對(duì)小說(shuō)文體的認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn),力求以直接選取、考釋古代小說(shuō)文體常用相關(guān)概念術(shù)語(yǔ)和理論范疇的方式避免現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論的遮蔽。通常,這些概念術(shù)語(yǔ)和理論范疇的選取主要考慮兩個(gè)方面:1.直接或間接反映中國(guó)古典小說(shuō)文體之本體特性;2.對(duì)小說(shuō)文體流變產(chǎn)生實(shí)際影響,能夠切入文體發(fā)展進(jìn)程。對(duì)于選取的概念術(shù)語(yǔ)和理論范疇,我們將全面系統(tǒng)地清理其相關(guān) 文獻(xiàn) ,考釋出其有關(guān)內(nèi)涵、指稱及其發(fā)生、發(fā)展演變過(guò)程,并闡明其對(duì)小說(shuō)文體發(fā)生、流變的意義。具體而言,這些小說(shuō)文體概念術(shù)語(yǔ)、理論范疇主要包括“小說(shuō)”文類、“小說(shuō)”諸文體類型、“小說(shuō)”諸文法等三個(gè)層面。

作為寬泛的文類概念,“小說(shuō)”實(shí)際上由一系列相關(guān)概念術(shù)語(yǔ)建構(gòu)而成。其中,不僅包括直接談?wù)摗靶≌f(shuō)”之名的相關(guān)術(shù)語(yǔ),而且還應(yīng)包括并未直接涉及“小說(shuō)”之名,但卻論述“小說(shuō)”文類之實(shí)的術(shù)語(yǔ),如魏晉南北朝時(shí)期許多談?wù)摗半s史”“雜傳”的術(shù)語(yǔ)“傳聞”“虛妄”等。這些概念術(shù)語(yǔ)構(gòu)成一個(gè)體系,反映了“小說(shuō)”多方面的文類特征。有的直接昭示其基本價(jià)值功用和特征,如“小說(shuō)”、“小說(shuō)家”、“演義”、“偏記小說(shuō)”、“短書(shū)”、“小道”、“虛妄”、“野史”等,有的則反映了其題材特征,如“志怪”、“傳奇”、“博物”等,有的則反映了其創(chuàng)作手法,如“寓言”、“傳聞”、“傳疑”等,有的則反映了古人對(duì)其淵源的認(rèn)識(shí),如“稗官”、“虞初”、“齊諧”等,有的則直接反映了其發(fā)展,如“奇書(shū)”、“才子書(shū)”等。通過(guò)對(duì)“小說(shuō)”文類直接或間接相關(guān)的一系列概念術(shù)語(yǔ)全面系統(tǒng)地清理考釋,可以從多方面還原其文類規(guī)定性,揭示古人對(duì)其價(jià)值功用、題材性質(zhì)、體裁手法、淵源流變等認(rèn)識(shí)。古代小說(shuō)大體可劃分為筆記體、傳奇體、話本體、章回體四種文體類型,各文體類型之間既有一定的傳承性,同時(shí)又有相對(duì)的獨(dú)立性。它們各自的淵源和發(fā)展演變過(guò)程不同,從而形成了各自相對(duì)獨(dú)立的小說(shuō)文體特征。對(duì)于四種小說(shuō)文體類型,古人也分別持有不同的認(rèn)識(shí),形成了各自相對(duì)獨(dú)立的文體觀念與理論。每一種文體類型都包含著一系列相關(guān)的概念術(shù)語(yǔ),昭示著古人對(duì)其文體價(jià)值、特征、源流的認(rèn)識(shí),如筆記體的“筆記”、“世說(shuō)”、“小錄”、“異聞”、“逸事”、“瑣言”、“地理書(shū)”、“雜史”、“雜俎”、“雜錄”、“雜記”、“雜家”、“故事”、“叢談”、“辨訂”、“箴規(guī)”,傳奇體的“別傳”、“外傳”、“雜傳”、“雜傳記”、“行卷”、“幻設(shè)”,話本體的“俳優(yōu)小說(shuō)”、“市人小說(shuō)”、“變文”、“俗講”、“話本”、“詩(shī)話”、“詞話”、“說(shuō)話”、“說(shuō)話人”、“舌辯”、“銀字兒”、“煙粉”、“靈怪”、“神仙”、“妖術(shù)”、“傳奇”、“公案”、“樸刀”、“桿棒”、“說(shuō)參請(qǐng)”、“說(shuō)諢經(jīng)”、“說(shuō)諢話”、“合生”,章回體的“講史”、“演史”、“章回”、“按鑒”等。上述文體概念術(shù)語(yǔ)中,一部分與小說(shuō)文體直接相關(guān),如筆記體之“筆記”、“世說(shuō)”、“異聞”、“逸事”、“瑣言”等,但也有一些卻屬間接相關(guān)的鄰近概念,如“小錄”、“地理書(shū)”、“雜史”、“雜家”、“故事”等。通常,這些鄰近概念與小說(shuō)文體概念既相聯(lián)系、交叉又相區(qū)別,只有全面系統(tǒng)地將兩者之間的區(qū)分辨析清楚,才能在相互比較中對(duì)小說(shuō)文體有一準(zhǔn)確的把握。中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng),特別是小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中,有著大量揭示小說(shuō)“為文之法”的文字。“字有字法,句有句法,章有章法,部有部法”,這些小說(shuō)創(chuàng)作法則和技巧大都是評(píng)點(diǎn)家以古文、時(shí)文、史傳的眼光觀照小說(shuō)文體的產(chǎn)物,自然有著許多牽強(qiáng)附會(huì)之處,但卻也有不少概念直接反映了古人對(duì)小說(shuō)的敘事方式、結(jié)構(gòu)安排、表現(xiàn)手法等文體要素的獨(dú)特認(rèn)識(shí),如“避犯法”“正犯法”“略犯法”“背面鋪粉法”“倒插法”“夾敘法”“草蛇灰線法”“大落墨法”“綿針泥刺法”“欲合欲縱法”“橫云斷山法”等。這些“文法”大都從古代的散文(古文、時(shí)文)理論、戲曲理論、史學(xué)理論中借鑒、引申、轉(zhuǎn)化而來(lái),實(shí)際上也是古人溝通小說(shuō)與其他文學(xué)文體,借助其他文體或文體理論建構(gòu)小說(shuō)文體或文體理論的重要載體。因此,我們?cè)谇謇磉€原其理論內(nèi)涵之際,還應(yīng)進(jìn)一步發(fā)掘其理論背景,闡明其對(duì)小說(shuō)文體流變的理論價(jià)值。

四、小說(shuō)文體流變的本體梳理與描述 無(wú)疑,梳理、描述古代小說(shuō)文體本身的淵源流變是古代小說(shuō)文體流變研究的首要任務(wù)。橫向而言,古代小說(shuō)文體流變的本體梳理包括體制規(guī)范研究、藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)研究,即功用宗旨、創(chuàng)作原則、題材選擇、篇章體制、表現(xiàn)旨趣、敘事結(jié)構(gòu)、敘事方式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特征;縱向而言,主要包括宏觀整體研究和分體研究:一方面,力圖勾勒出古代小說(shuō)文體宏觀整體的發(fā)展演變軌跡,即筆記體、傳奇體、話本體、章回體四種主流文體類型及其他邊緣文體類型的歷時(shí)發(fā)生、共時(shí)并存、發(fā)展演進(jìn)、相互影響的過(guò)程,揭示出其中的種種文體現(xiàn)象。另一方面,分別梳理出筆記體、傳奇體、話本體、章回體四種文體類型及其內(nèi)部諸多子類型的文體淵源、發(fā)生、發(fā)展、演化等。概而言之,古代小說(shuō)文體的整體演進(jìn)過(guò)程大體可劃分為以下幾個(gè)階段:先秦至魏晉南北朝,古代小說(shuō)最早的文體類型——筆記體的發(fā)生、形成、獨(dú)立;唐宋——筆記體進(jìn)一步發(fā)展,傳奇體發(fā)生、形成和定型、演化,話本體和章回體萌芽;元明清——筆記體、傳奇體繼續(xù)演化發(fā)展,話本體、章回體形成、定型、發(fā)展、演化。當(dāng)然,小說(shuō)文體的整體演進(jìn)過(guò)程并不等于各文體類型發(fā)展演變的簡(jiǎn)單疊加,對(duì)古代小說(shuō)文體整體演進(jìn)的梳理還應(yīng)當(dāng)特別注意以下兩個(gè)方面:1.共時(shí)并存的文體類型發(fā)生演進(jìn)過(guò)程中的共有文體現(xiàn)象,如宋代筆記體、傳奇體演進(jìn)過(guò)程中的俗化傾向,明末話本體、章回體發(fā)展中的文人化趨向。2.各文體類型之間的相互對(duì)峙、影響、轉(zhuǎn)化、承繼,如中篇章回小說(shuō)文體在形成過(guò)程中對(duì)中篇傳奇小說(shuō)和話本小說(shuō)的繼承,清中期章回體第二次文人化過(guò)程中對(duì)筆記體、傳奇體眾多文體要素的吸收融合。同時(shí),筆記體、傳奇體、話本體、章回體各自有著不同的文體淵源,如筆記體主要由雜史雜傳分化而來(lái),傳奇體主要由雜傳記演進(jìn)而成,話本體源于小說(shuō)家話本,章回體源自講史話本,而且,它們發(fā)生時(shí)的具體歷史文化語(yǔ)境也有著很大的差異。不同文體類型在起源形成過(guò)程中實(shí)際確立了各自相對(duì)獨(dú)立的文體觀念和文體規(guī)范。因各文體類型之文體規(guī)范和所持之文體觀念不同,也就形成了各自相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展演變過(guò)程。因此,對(duì)各文體類型淵源流變的研究應(yīng)充分考慮其文體的相對(duì)獨(dú)立性,避免以彼文體規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量評(píng)價(jià)此文體類型,或以彼文體之演化趨向來(lái)觀照此文體之發(fā)展。作為“文體流變研究”,我們還將重點(diǎn)考察小說(shuō)文體之起源發(fā)生和發(fā)展演變。古代小說(shuō)各文體類型的淵源有別,且起源的歷史文化語(yǔ)境和發(fā)生的具體方式也不同。因此,小說(shuō)文體的起源發(fā)生研究應(yīng)遵循發(fā)生學(xué)的思路,例如,該文體類型最早的一批作品誕生于何時(shí),當(dāng)時(shí),此類作品的作者情況怎樣,創(chuàng)作題旨是什么;當(dāng)時(shí)人們是怎樣認(rèn)識(shí)此類著作的文類或文體性質(zhì)的,它與其他相關(guān)文類的關(guān)系如何;此類作品與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史文化有著怎樣直接或間接的關(guān)系;在歷史發(fā)展過(guò)程中,古人對(duì)此類作品的文類或文體性質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了哪些變化。其實(shí),無(wú)論筆記體、傳奇體,還是話本體、章回體,它們的起源發(fā)生都具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性,只有沿著發(fā)生學(xué)的思路,才能很好地揭示這些復(fù)雜的歷史文化過(guò)程。例如,話本體的起源通常被學(xué)界簡(jiǎn)單看作口頭文學(xué)伎藝向書(shū)面文學(xué)讀物轉(zhuǎn)化的結(jié)果。然而,從發(fā)生學(xué)的思路來(lái)看,許多實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題依然沒(méi)有解決,如當(dāng)時(shí)流行的這些“話本”的性質(zhì)、功用怎樣,與“說(shuō)話”伎藝有著怎樣的具體關(guān)系,當(dāng)時(shí)的流行刊刻情況如何,人們是怎樣認(rèn)識(shí)此類作品的等等。古代小說(shuō)文體之體制規(guī)范在發(fā)展演變過(guò)程中,既基本保持了穩(wěn)定性、統(tǒng)一性,也存在一定的變動(dòng)性、創(chuàng)新性。因此,對(duì)于古代小說(shuō)文體發(fā)展演變的考察應(yīng)著重于揭示一些小說(shuō)家對(duì)原有體制規(guī)范的突破、改造、變化、創(chuàng)新。例如,吳敬梓《儒林外史》引入了史傳、筆記小說(shuō)、傳奇小說(shuō)的諸多文體要素,對(duì)章回體之體制規(guī)范進(jìn)行了一番改造,在許多方面突破了原有文體規(guī)范。相對(duì)于“體制規(guī)范”而言,古代小說(shuō)文體之“藝術(shù)構(gòu)造方式和形態(tài)”的發(fā)展演變往往更為鮮明突出,如傳奇體從唐至宋,體制規(guī)范大體保持未變,而敘事方式卻由“紀(jì)述多虛而藻繪可觀”而趨于“論次多實(shí)而采艷殊乏”。對(duì)于此類文體現(xiàn)象,古代小說(shuō)文體流變研究無(wú)疑也應(yīng)重點(diǎn)加以分析論述。此外,還應(yīng)考慮到中國(guó)小說(shuō)文體發(fā)展演變過(guò)程中的一些特殊情況,如文本修訂對(duì)小說(shuō)文體精致化、文人化的推動(dòng)等,明代“四大奇書(shū)”文體的經(jīng)典化過(guò)程就與文本的多次修訂密不可分。