第一篇：03706 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課后題

課程代碼：03706

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課后題

緒論 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵是什么？

1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3以愛國(guó)主義為核心的民主精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4社會(huì)主義榮辱觀。2．學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值的意義是什么？

只有社會(huì)主義核心價(jià)值體系才是凝聚和統(tǒng)一各階段各利益群體思想的有力武器，是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，是推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力和指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量4有利于鼓舞全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志5有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

3． 當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是什么？

1繼往開來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義2勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民放族的偉大復(fù)興3積極努力，為世界和平發(fā)展，為人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)

第一章

1什么是思想什么是信念？為么說它們是聯(lián)系在一起的

思想是人們?cè)趯?shí)踐中形成了具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想和事物堅(jiān)信不疑并身體力行的太度。

它們是密切聯(lián)系的它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面1任何信仰都包含著信念和理想兩個(gè)基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)2人類生活在世界上，對(duì)于自身所處的世界，對(duì)于自身的生存和發(fā)展，總是有所把握和相信、有所期望和追求的，這其實(shí)就是人類的信仰現(xiàn)象3人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信，就是信念，而他們對(duì)自身未來發(fā)展的設(shè)想和想象，就是理想

2．理想信念在人生中具有哪些方面的重要作用？

1它是人生的精神向?qū)?它是人生的精神動(dòng)力3它是人生的精神支柱 3．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想包含哪些基本內(nèi)容？

在中國(guó)共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。它集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心2堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念3堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。4．為什么說追求理想必須艱苦奮斗？

1艱苦奮斗的過程也是進(jìn)一步強(qiáng)化理想信念的過程2在為了追求理想而艱苦奮斗的過程中，人的理想和信念經(jīng)受了考驗(yàn)，得到了磨煉，從而變得更加堅(jiān)定了3只有經(jīng)歷了患難和在逆境中奮斗的人，才知道理想的可貴，才體會(huì)到信念的力量，也才能形成堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

5．個(gè)人理想與社會(huì)理想之間到底是一種什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前許多大學(xué)生個(gè)人理想，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一？

1個(gè)人理想又是以社會(huì)理想為背景的2其實(shí)現(xiàn)往往以社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)條件。

當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)該把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來1積極投身于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中去2在不懈的奮斗中把美好的理想變成現(xiàn)實(shí) 6如果樹立理想信念？

1把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來。不論是生活理想、職業(yè)理想、道德理想還是社會(huì)理想，都是與相關(guān)的信念結(jié)合在一起的2把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來。個(gè)人總是存在于一定社會(huì)之中的，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生確立自己的理想信念時(shí)，不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)3學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辯別和選擇

7理想信念的特點(diǎn)及類型

特點(diǎn)：1思想性與實(shí)踐性2時(shí)代性和階級(jí)性3多樣性與共同性 類型:1生活領(lǐng)域的理想信念2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會(huì)領(lǐng)域

第二章

1．怎樣全面理解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？

1愛國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛2熱愛故土山河是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容3熱愛人民是愛國(guó)主義的集中表現(xiàn)4熱愛自己的國(guó)家是愛國(guó)主義的必然政治要求

2．中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要包括哪些內(nèi)容？ 1維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)2抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)3心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步

3．新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征有哪些？

1愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一2愛國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一5愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

4．在新時(shí)期，怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者？

1培育愛國(guó)情感，保持民族自尊和自信2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一3努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)A刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過硬本領(lǐng)B確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國(guó)的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一C積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛國(guó)主義走向共產(chǎn)主義 5愛國(guó)主義的歷史作用和新時(shí)期愛國(guó)主義的主題

歷史作用：1愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量3愛國(guó)主義是譜寫壯麗人生的力量源泉 主題是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

第三章

1．為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？

1培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待2它是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求3它是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。2．在現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇？

對(duì)于順境，1不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。2身處順境并不等于一切順利，更不等于沒有困難，一定要對(duì)可能出現(xiàn)的困難和挫折做好充分的思想準(zhǔn)備，始終保持清醒的頭腦、樂觀的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。3實(shí)踐證明，只有具備強(qiáng)烈的進(jìn)取心和頑強(qiáng)的意志并終身勤勉，才能在順境中不斷奮進(jìn)和成長(zhǎng)。

對(duì)于逆境，1不能怨天尤人、自暴自棄，百應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī)成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。2面對(duì)人生道路上的險(xiǎn)惡與曲折，總是信心堅(jiān)定，勇于在逆境中奮斗，經(jīng)得起挫折、困難和失敗的考驗(yàn)，以百折不撓的勇氣贏得了成功，成為新時(shí)期學(xué)實(shí)的榜樣

3．人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同成功了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，1人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會(huì)需要（包括維持其生存的基本物質(zhì)需要和享受的需要、發(fā)展的需要、個(gè)人尊嚴(yán)的需要等）的滿足都離不開個(gè)體的奮斗。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，也就是通過努力以自我完善、全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。2人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。實(shí)際上，一個(gè)人追求的價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)內(nèi)容愈多、社會(huì)奉獻(xiàn)精神愈強(qiáng)、社會(huì)貢獻(xiàn)愈大，他的自我價(jià)值也就愈高。

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值1選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件。3進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

4．身心健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康標(biāo)準(zhǔn)：1生理方面，要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲2心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能勉勵(lì)完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力 途徑和方法：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)3學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系

協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系1樹立正確的人生觀，有助于人們科學(xué)地對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生，使自己總是處于一種奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)中，為創(chuàng)造有價(jià)值的人生而積極協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系，努力造就強(qiáng)健的體魄，盡力提高承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力。2長(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，有助于消除疲勞，緩解精神壓力，形成樂觀開朗的情緒，培養(yǎng)堅(jiān)韌不撥、吃苦耐勞的頑強(qiáng)意志和勇敢拼搏、不懈追求的奮斗精神。3當(dāng)心理壓力較大、內(nèi)心沖突激烈、自我調(diào)節(jié)難以奏效時(shí)，還應(yīng)積極求助于心理咨詢，找出心理問題產(chǎn)生的原因，探討擺脫困境的對(duì)策，從而緩解心理壓力，恢復(fù)心理平衡，促進(jìn)人格完善。4通過交往建立良好的人際關(guān)系，一方面，能滿足人的安全和歸屬的需求，給人營(yíng)造一種寬松、和諧的生活氛圍，使人在積極樂觀的生活中，培養(yǎng)良好的心境，維持身心的健康；另一方面，能為人搭建一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，當(dāng)遇到一個(gè)解決不了的心理困惑或障礙時(shí)，就可及時(shí)向他人求助，最大限度地減少心理危機(jī)的發(fā)生。

5．如何正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？ 個(gè)人與他人

（一）遵循成功交往的基本原則a平等原則b誠(chéng)信原則c寬容原則d 互助原則

（二）掌握成功交往的方法和藝術(shù)a培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)b注意交往的第一印象c運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

個(gè)人與社會(huì)1科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)2在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。3在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。

第四章

1．道德的本質(zhì)和起源的科學(xué)解釋是什么？

A道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)1社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德2社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范3在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德必然反映著特定階級(jí)的利益而具有階級(jí)性4社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的變化B道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式1道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的2道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性。3道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有具廣泛性。2．道德的功能和社會(huì)作用及它體現(xiàn)哪方面是什么

道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效的能力。

道德的社會(huì)作用是指道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及其實(shí)際效果。社會(huì)作用體現(xiàn)方面：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量.4道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治

不同歷史條件下，不同階級(jí)的道德，其發(fā)揮作用的性質(zhì)是不同的。一般地說，一定的道德當(dāng)它們反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是適合生產(chǎn)力的要求，所代表的階級(jí)是社會(huì)的進(jìn)步力量的時(shí)，它就能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用，反之，則起消極阻礙作用 3．道德的歷史演變和發(fā)展規(guī)律是什么？

人類社會(huì)的道德發(fā)展是1隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷變化和完善而進(jìn)步發(fā)展的。2社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展，必然影響和制約道德的發(fā)展。

道德發(fā)展的規(guī)律是：1道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；2道德有其自身發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過程。

4．為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)？

1社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。2社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開社會(huì)主義道德的積極作用。3社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。4社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。5．為么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

1社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。2社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法治相輔相成、相互促進(jìn)。3社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、相互促進(jìn)。6．中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容是什么？

1愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為已任2勤勞勇敢，追求自由解放3求真實(shí)物，敬重誠(chéng)實(shí)守信4樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧5勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú) 7．為么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

8．為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則？

（一）集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。1社會(huì)主義道德建設(shè)中要以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求2集體主義也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求

（二）社會(huì)主義集體主義原則及其基本內(nèi)涵1強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一2強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益3強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神4集體主義還要求發(fā)揚(yáng)融入集體合力的豐富個(gè)性和自覺創(chuàng)造精神 堅(jiān)持集體主義反對(duì)a小團(tuán)體主義b本位主義傾向c損公肥私d損人利已的傾向

（三）社會(huì)主義集體主義原則具有多層次的道德要求1全心全意為人民服務(wù)無私奉獻(xiàn)、一心為公2先公后私、先人后已3公私兼顧、不損公肥私 9．為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)？

1誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基2誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石3誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

10． 社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和意義是什么？如何樹立社會(huì)主義榮辱觀？（八榮八恥）

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚味無知為恥； 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；

意義：加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)成員明榮辨恥，踐榮拒恥，1有利于形成社會(huì)良好道德風(fēng)尚2有利于鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)3鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。

第五章

1．公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容和意義是什么。

內(nèi)容1愛國(guó)守法，是要求公民應(yīng)該有高尚的愛國(guó)主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法；2明禮誠(chéng)信，是要求公民的行為舉止、待人接物應(yīng)該文明禮貌，與人交往誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)懇待人，信守承諾；3團(tuán)結(jié)友善，是要求公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善；4勤儉自強(qiáng)，是要求公民應(yīng)該勤奮工作，檢樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)憤圖強(qiáng)；5敬業(yè)奉獻(xiàn)，是要求公司應(yīng)該恪忠職守，兢業(yè)工作，克己奉公，服務(wù)社會(huì)。

意義1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求。2公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的高度概括。3公民基本道德規(guī)范有利于公民進(jìn)行道德教育。2．社會(huì)公德的內(nèi)容及遵守社會(huì)公德的意義是什么

內(nèi)容1文明禮貌2助人為樂3愛護(hù)公物4遵紀(jì)守法5文明上網(wǎng)。

意義1遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求3遵守公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”

3．職業(yè)道德的內(nèi)容及遵守職業(yè)道德的意義是什么？ 職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則

基本要求：1愛崗敬業(yè)2誠(chéng)實(shí)守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻(xiàn)社會(huì)。意義：每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)具有特殊重要的意義，努力培養(yǎng)自己的職業(yè)道德素質(zhì)，自覺遵守職業(yè)道德。

（一）加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義1加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。2加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段。3加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。4加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。

（二）培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的途徑：1努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)2努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。4．家庭美德的內(nèi)容及遵守家庭美德的意義是什么

內(nèi)容：1尊老愛幼2男女平等3夫妻和睦4勤儉持家5鄰里團(tuán)結(jié)。

意義：1加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義2加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義

5．個(gè)人品德的含義及形成良好個(gè)人品德的意義是什么

含義是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)龍卷風(fēng)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征有幾方面的理解1個(gè)人品德是表現(xiàn)在個(gè)體處理一切問題時(shí)的行為活動(dòng)中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個(gè)人的道德屬性。2個(gè)人品德既包括個(gè)人主觀上對(duì)一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括個(gè)人基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個(gè)人主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一。3個(gè)人品德實(shí)際上也是社會(huì)中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的集中反映。4個(gè)人品德是個(gè)人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個(gè)人在進(jìn)行長(zhǎng)期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征

意義1良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求2良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求 6．良好個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑和方法是什么？ 途徑：

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí) 方法1學(xué)思明理2擇善而從3學(xué)習(xí)榜樣

（二）勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 方法1知行統(tǒng)一2積善成德。

（三）嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) 方法1省察克治2陶冶情操3慎獨(dú)自律。

第六章

1．結(jié)合黨的十七大報(bào)告中提出的“深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神”，談?wù)劇胺ㄖ啤迸c“法治”的區(qū)別與聯(lián)系？

1法制是國(guó)家的法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對(duì)稱，例如健全社會(huì)主義民主與法制。它是社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是實(shí)現(xiàn)“治治”的前提。2“法治”就是在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。2．為什么說“執(zhí)法為民”是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求 執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力都來自于人民，執(zhí)法者只有以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重和保障人權(quán)，才能保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)特征。4．舉例說明法律程序的重要性。一方面，法律程序規(guī)定了人們從事法律行為的方式與過程，告訴人們實(shí)施某種法律行為時(shí)，應(yīng)先做什么事情，后做什么事情，以及如何做這些事情才是合法有效的。另一方面，法律程序規(guī)定了人們的程序性權(quán)利與義務(wù)，告訴人們?cè)趯?shí)施某種法律行為的過程中，應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，或者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，心及相應(yīng)的法律后果。這種程序性后果會(huì)直接影響到實(shí)體結(jié)果的裁斷，例如，訴訟法中關(guān)于舉證責(zé)任的規(guī)定，就是一種程序性權(quán)利義務(wù)的分配制度，舉證責(zé)任的規(guī)定，就是一程程序性權(quán)利義務(wù)的分配制度，舉證方舉證不力，將承擔(dān)敗訴的不利后果。5．結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，談?wù)剺淞⑷聡?guó)家安全觀的必要性

1政治安全是國(guó)家的政治制度和政治形勢(shì)保持穩(wěn)定，不受國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和顛覆。2國(guó)防安全是國(guó)家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來軍事威脅或侵犯。3在這種新形勢(shì)下，我們必須樹立全新的國(guó)家安全觀，即國(guó)家安全除了傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全外，還應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等內(nèi)容。4經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)，它是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠抗御國(guó)內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的態(tài)勢(shì)，包括金融安全、能源安全、貿(mào)易安全、糧食安全等。5科技安全是國(guó)家的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)能夠有效地應(yīng)對(duì)來自國(guó)內(nèi)外的威脅，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)車家利益的能力和狀態(tài)。6文化安全是一國(guó)人民能夠獨(dú)立自主地選擇自己的價(jià)值觀念、文化制度，獨(dú)立自主地控制和利用自己的文化資源。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，要保證國(guó)家的文化安全，還必須特別重視網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全。6生態(tài)安全是指國(guó)家所處的自然生態(tài)環(huán)境能夠維系其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。7社會(huì)公共安全則是國(guó)家預(yù)防、控制、處理各種違法犯罪活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)政黨的工作和生活秩序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。社會(huì)公共安全不僅包括傳統(tǒng)意義上的社會(huì)治安，還包括越來越重要的公共衛(wèi)生安全和食品安全等。6社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求

1反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體3堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國(guó)國(guó)情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與進(jìn)俱進(jìn) 7公民在法律面前人人一律平等：

1任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利2同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)3任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)4任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追求

第七章

1．法的概念

體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系2．法律關(guān)系有哪些特征

1法律規(guī)范是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提。2法律關(guān)系體現(xiàn)意志關(guān)系。3法律關(guān)系是特定主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

3．說明我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)。

1我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一2我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性3我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障 4．簡(jiǎn)述我國(guó)法的淵源。

主要是以憲法為基礎(chǔ)的各種制定法及我國(guó)締結(jié)或參加的國(guó)際條約和認(rèn)可的慣例等到。1憲法2法律3行政法規(guī)和部門規(guī)章4地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章5自治條例和單行條例6特別行政區(qū)的法律7國(guó)際條約和國(guó)際慣例 5．分析法律適用與法律執(zhí)行的關(guān)系。

法律適用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)。特點(diǎn)1它的主體是司法機(jī)關(guān)2它是按照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)3法律適用過程或結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾 法律執(zhí)行也叫行政執(zhí)法是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員在進(jìn)行行政事務(wù)管理過程中，依照法定職權(quán)和程序貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng) 特點(diǎn)1它的主體是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及公職人員2行政執(zhí)法的范圍比較寬泛3行政執(zhí)法的主動(dòng)性 6法的本質(zhì)

1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范2法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范3法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范

第八章

1．如果認(rèn)識(shí)我國(guó)憲法的特點(diǎn)和原則？

特點(diǎn)1憲法的內(nèi)容不同于一般法律。2憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)和全體公民必須遵循和最高準(zhǔn)則，憲法具有最高的效力。3憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。原則1人民主權(quán)原則2尊重和保障人權(quán)原則3民主集中制原則。4社會(huì)主義法治原則5堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。

2．簡(jiǎn)述我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性。

1我國(guó)的人民代表大會(huì)制度最便于人民參加國(guó)家管理，保障人民當(dāng)家作主，有利于發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性。2人民代表大會(huì)制度有力地保障了全國(guó)各族人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，享有廣泛的民主自由和人權(quán)。3人民代表大會(huì)制度比較全面地體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。

3．我國(guó)有哪些實(shí)體法律制度？

1行政法律制度2經(jīng)濟(jì)法律制度3民商法律制度4知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度5刑事法律制度

4．簡(jiǎn)述我國(guó)程序法律制度的主要內(nèi)容。程序法是為保障實(shí)體規(guī)定的主體的權(quán)利、義務(wù)的實(shí)現(xiàn)而制定的規(guī)范訴訟程序的法律。1行政訴訟法律制度2民事訴訟法律制度3刑事訴訟法律制度4我國(guó)的仲裁和調(diào)解法律制度

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課后題答案

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。

大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。

（2）提高獨(dú)立生活能力。

確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對(duì)待他人，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，客觀地對(duì)待別人的優(yōu)勢(shì)。

（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。

樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。

2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。

德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。

3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？

科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

4.當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。

5.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。

意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。方法：1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)；3.注重聯(lián)系實(shí)際；4.注重知行統(tǒng)一。

一.追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高理想

1.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。

理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。

理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。

2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的地位？

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)，最先進(jìn)，最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

馬克思主義以改造世界為己任。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中不斷提高預(yù)見性，增強(qiáng)主動(dòng)性，克服片面性，減少盲目性。

總之，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

3.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會(huì)理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可

能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。

其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

社會(huì)理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類理想。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。

4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長(zhǎng)，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。

理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對(duì)困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國(guó)革命道路的探索過程一樣。

理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽?duì)現(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸，而是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是如此。

5.如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利。事實(shí)告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時(shí)期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。立志做大事。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。

立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量4有利于鼓舞全國(guó)各民族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志5有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

3、道德和法律的關(guān)系。

答：道德規(guī)范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作

用。其表現(xiàn)在1社會(huì)主義法律是對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的有力保證和依靠。2社會(huì)主義道德是執(zhí)行社會(huì)主義法律的基礎(chǔ)。

4、理想信念的基本特點(diǎn)。

答：1具有思想性與實(shí)踐性2具有時(shí)代性和階級(jí)性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向?qū)А?/p>

2理想信念是人生的精神動(dòng)力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點(diǎn)：1現(xiàn)實(shí)性2科學(xué)性3崇高性4健全性。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念。

答：基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。2堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。3堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

8、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

答：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改

革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

9、怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。

答：1在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動(dòng)3正確認(rèn)識(shí)和處理

追求理想過程中的問題（長(zhǎng)期性、曲折性、艱巨性，理想以現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性誤區(qū)）。

10、大學(xué)生確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來。2把個(gè)人的理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合起來。

3學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

11、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1愛國(guó)主義的基本內(nèi)容是對(duì)諸國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛。2熱愛故土山河是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。3

熱愛人民是愛國(guó)主義的集中表現(xiàn)。4熱愛自己的國(guó)家是愛國(guó)主義的必然政治要求。

12、愛國(guó)主義的歷史作用。

答：1愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前

進(jìn)的巨大力量3愛國(guó)主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

13、愛國(guó)主義的基本特征。

答：1愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一2愛國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛國(guó)主義與參

與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一5愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

14、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者。

答：1培育愛國(guó)情感，保持民族自尊和自信。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，以強(qiáng)烈的民族自尊心和

自信心實(shí)現(xiàn)振興中華的夙愿。2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一是祖國(guó)繁榮昌盛的標(biāo)志，也是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂業(yè)的必備條件。祖國(guó)的完全統(tǒng)一是所有中華兒女的心愿。3努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態(tài)度3人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

16、用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。

答：1培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹立為

人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的認(rèn)識(shí)目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。

答：1能促進(jìn)人生目的的達(dá)到2有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)3能夠調(diào)整人生道路的方向。

18、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2自覺提

高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件（1確立與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向相適應(yīng)的人生價(jià)值觀2加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)3繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神）3進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

19、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

答：1深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)

資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會(huì)。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

3學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。

21、交往中應(yīng)遵循的原則：1平等原則2誠(chéng)信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術(shù)。

答：1培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)2注意交往的第一印象3運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

23、怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

答：1科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)（個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)

系）2在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。3在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。

24、道德的社會(huì)作用。

答：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有

著重大的影響3道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4道德通過調(diào)整人民之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。

25、社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

答：1社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

2社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開社會(huì)主義道德的積極作用。3社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。4社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。

26、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

答：1社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充2社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法制相輔相

成、相互促進(jìn)3社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互銜接、協(xié)調(diào)，作用上相互促進(jìn)

27、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

答：1愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信4樂群貴

和，強(qiáng)調(diào)人際和諧5勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。

28、社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

答：1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

29、社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的意義。

答：1誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基2誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石3誠(chéng)實(shí)

守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

30、樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。

答1社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要組成部分2社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)文化傳

承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性3社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚

31、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹立榮辱意識(shí)2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。

答：1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求2公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的最高概括3公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育

33、當(dāng)代公共生活的特點(diǎn)：1活動(dòng)范圍的廣泛性2交往對(duì)象的復(fù)雜性

3活動(dòng)方式的多樣性4活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。

34、自覺遵守社會(huì)公德的重要意義。

答：1遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道

德的人的最基本條件3社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：1規(guī)范性和專業(yè)性2可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性3相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性

36、職業(yè)道德的基本要求：1愛崗敬業(yè)2誠(chéng)實(shí)守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻(xiàn)社會(huì)

37、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。

答：1加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段3加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑4加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

38、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：

1努力學(xué)習(xí)增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)2努力塑造優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力

39、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義。

答：1對(duì)個(gè)體人生具有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨家庭，創(chuàng)造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內(nèi)容；加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值）2對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展）

40、道德修養(yǎng)錘煉個(gè)人品德的途徑和方法。

答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。一學(xué)思明理，二擇善而從，三學(xué)習(xí)榜樣。

2勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。一知行統(tǒng)一，二積善成德。

3嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨(dú)自律。

41、依法治國(guó)基本方略的重大意義。

答：1實(shí)施依法治國(guó)基本方略，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。2是構(gòu)建社會(huì)主義和

諧社會(huì)的必然要求。3是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要。

42、依法治國(guó)的內(nèi)涵。

答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式

管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國(guó)的基本要求。

答：1維護(hù)社會(huì)主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權(quán)威。

44、社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。

答：1反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體3堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國(guó)國(guó)情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

45、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。

答：按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可概括為1社會(huì)主義法治的核心依法治國(guó)

2社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求公平正義、社會(huì)主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會(huì)主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

46、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客

觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序

47、法的本質(zhì)和特征。

答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范2法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范3法是受社會(huì)

物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。

48、法的作用：1社會(huì)作用（包括維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)

范作用（指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、信念：是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

3、人生觀：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

4、人生價(jià)值：指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具

有的意義。

5、自我價(jià)值：是個(gè)體的人生生活對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心

理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

7、榮辱觀：是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要

體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

8、社會(huì)公德：是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

9、職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

10、家庭美德：調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里關(guān)系。

11、法制：國(guó)家法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對(duì)稱。

12、法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。

13、法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。

1、我國(guó)大學(xué)生的歷史使命：1繼往開來2勇于創(chuàng)新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會(huì)領(lǐng)域。

4、社會(huì)公德的特點(diǎn)：1基礎(chǔ)性2全民性3相對(duì)穩(wěn)定性

5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂3愛護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守

6、愛情的特征：1平等互愛性2專一排他性3強(qiáng)烈持久性4純潔嚴(yán)肅性

7、依法治國(guó)基本方略的基本要求：1對(duì)社會(huì)主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國(guó)家最高權(quán)威的價(jià)值取向。

8、國(guó)家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國(guó)體和政體的穩(wěn)固3國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國(guó)家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范

11、法律規(guī)范對(duì)人們的限定程度和范圍分：1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

結(jié)課論文

之大學(xué)生與誠(chéng)信道德

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淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德

古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。

所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

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當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問題。

弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平,沒有真才實(shí)學(xué)。

信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。

其實(shí),這些誠(chéng)信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。

一個(gè)沒有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

當(dāng)代大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

再次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)謀求發(fā)展的重要考察對(duì)象。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號(hào)

以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠(chéng)信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對(duì)于缺失誠(chéng)信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制。

既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營(yíng)造氛圍是誠(chéng)信重建的前提。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要意義。要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠(chéng)信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠(chéng)信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使

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誠(chéng)信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠(chéng)信政府，充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開展誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高。

其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育是重建誠(chéng)信的重點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠(chéng)信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項(xiàng)校園活動(dòng)，都要把誠(chéng)信的內(nèi)容加進(jìn)去，讓誠(chéng)信的意識(shí)滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落。其次，要加強(qiáng)管理。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對(duì)教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠(chéng)信的行為。對(duì)學(xué)生的管理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對(duì)每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考，將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)

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絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰鞯年P(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。

最后，完善機(jī)制是誠(chéng)信重建的保證。制度問題是一個(gè)“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”的問題。因此，誠(chéng)信重建不僅要抓好教育，培育誠(chéng)信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對(duì)欺詐行為的懲處辦法等等。從社會(huì)來看，不少地方已經(jīng)開始了對(duì)信用評(píng)估體系和失信懲罰機(jī)制的探索，如上海市政府已于2000年在全國(guó)首創(chuàng)個(gè)人聯(lián)合誠(chéng)信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠(chéng)信體系；2003年11月，中國(guó)人民銀行擬定了誠(chéng)信管理?xiàng)l例草案等等，這表明誠(chéng)信立法是大勢(shì)所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠(chéng)信教育機(jī)制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國(guó)內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系等等。綜合起

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來主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠(chéng)信檔案，誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理。三是誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等措施。

誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗！

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第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一．

調(diào)查者基本情況

1．年級(jí)結(jié)構(gòu)：大一占68%，大二占32%

2．性別結(jié)構(gòu)：男生占66%，女生占34%

二.本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

本次調(diào)查的問題涉及大學(xué)生目前的大學(xué)生活狀態(tài)、過去個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)情況以及未來的事業(yè)等方面，以及與此相關(guān)的個(gè)人閱讀習(xí)慣等，相對(duì)比較全面。

三．

調(diào)查結(jié)果與分析

1.人生目的不強(qiáng)，理想不夠明確

人生目的，是人對(duì)“為什么活著”這一人生價(jià)值觀問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生實(shí)踐活動(dòng)的前提和起點(diǎn)，是人的生命活動(dòng)的總目標(biāo)，不同的人生目的導(dǎo)出形形色色的人生。在被問及“現(xiàn)在對(duì)未來的想法如何？”這一問題時(shí)，僅有27%的同學(xué)認(rèn)為自己現(xiàn)在對(duì)未來的目標(biāo)“很明確”，大多數(shù)（53%）的同學(xué)是“比較模糊”的，而還有20%的同學(xué)則是“十分渺?！?。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會(huì)正確駛向勝利的彼岸的，現(xiàn)在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對(duì)我們大學(xué)生來說確實(shí)非常重要。

2.汗水澆灌理想，成功需要付出

在被問及“當(dāng)確立了理想后，你會(huì)怎樣做？”這一問題時(shí)，有45%的同學(xué)選擇自己會(huì)“十分努力去實(shí)現(xiàn)”，41.4%的同學(xué)則表明會(huì)“比較努力”，而尚有13.6%的同學(xué)說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時(shí)光飛逝，歲月荏苒，對(duì)自己所追求的東西，確實(shí)需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢(mèng)落空、事無成。當(dāng)被問及“以前所確立的目標(biāo)與理想的實(shí)現(xiàn)情況”時(shí)，有43.5%的同學(xué)選擇了“多數(shù)實(shí)現(xiàn)”，32.6%的同學(xué)選擇的是“一半左右實(shí)現(xiàn)”，而有22.1%的同學(xué)則說“很少實(shí)現(xiàn)”。至于“過去所確立的理想未能實(shí)現(xiàn)的原因”，有6.3%的同學(xué)認(rèn)為是“自己能力不足”，29.5%的同學(xué)說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學(xué)將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因?qū)е隆?。其?shí)上帝是公平的，他給予每個(gè)人的時(shí)間、精力、資源和機(jī)遇等條件都是近乎平等的，當(dāng)然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運(yùn)。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細(xì)分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實(shí)是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關(guān)注。

3.生活不夠積極，狀態(tài)不容樂觀

在被問及“進(jìn)入大學(xué)這么長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在的狀態(tài)如何？”時(shí)，只有9.3%的同學(xué)選擇了“生活激情、學(xué)習(xí)積極”，有47.4%的同學(xué)認(rèn)為自己目前“學(xué)習(xí)生活比較積極”，而竟有43.3%的同學(xué)則選擇了“生活單調(diào)、學(xué)習(xí)乏味”，這是一個(gè)令人發(fā)指的數(shù)據(jù)。如此狀態(tài)，怎么可能實(shí)現(xiàn)自己起碼的“對(duì)未來職業(yè)的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和為國(guó)家做出貢獻(xiàn)、為社會(huì)服務(wù)？其實(shí)大多數(shù)同學(xué)也都清楚“理想的實(shí)現(xiàn)需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識(shí)（54.3%）、良好的人際關(guān)系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識(shí)面（21.3%）、頗多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（20.2%）、優(yōu)秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)、磨練才可以達(dá)到，怎么能不積極的去面對(duì)呢？問及的“在大學(xué)里主要應(yīng)該學(xué)到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實(shí)現(xiàn)需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識(shí)（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（25.5）、必要的拓展知識(shí)面（33.0%）等?？偟恼f來，生活不夠積極，大有提高的必要。

4.心態(tài)不夠積極，心理有待提高

成功需要一個(gè)平和的心態(tài)，既不是盲目的沖動(dòng)也不是無謂的消極。在被問及“接到大學(xué)錄取通知書時(shí)，對(duì)未來的想法”時(shí)，只有30.2%的同學(xué)“冷靜，有個(gè)比較系統(tǒng)的計(jì)劃”，44.8%的同學(xué)選擇了“興奮激動(dòng)，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學(xué)“很迷茫，沒感覺”。被問及“進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生活與理想中的相比如何？”時(shí)，有大部分（60.8%）的同學(xué)感覺“距理想差遠(yuǎn)了”，35.1%的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)與理想比較符合”。既然有這么多人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與理想有好大差距，這樣的一種心態(tài)亟待調(diào)整。其實(shí)由日常讀書習(xí)慣的調(diào)查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學(xué)生心理健康也是一個(gè)不容忽視的問題，每年都有為數(shù)不少的學(xué)生因?yàn)閰拰W(xué)而退學(xué)，而消極的心理還可能引發(fā)更大的事故，這樣的事也時(shí)有發(fā)生。

四.采取建議與意見

1.認(rèn)真剖析人生意義，樹立科學(xué)正確的理想

德國(guó)詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r(jià)值。

科學(xué)的人生價(jià)值觀必將引導(dǎo)我們樹立科學(xué)正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅(jiān)持馬克思主義信念和共產(chǎn)主義思想，必須胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想才能在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中貢獻(xiàn)力量。其次，要正確處理個(gè)人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實(shí)現(xiàn)，致使失去信心；也不可過低，不會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，理想的確立要適合自己的水平。

2.加強(qiáng)教育引導(dǎo)，很有必要性

大方向的教育和引導(dǎo)需要各方面的努力。有人可能會(huì)認(rèn)為“為人民服務(wù)是一個(gè)大目標(biāo)，是一個(gè)空口號(hào)，與我們現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活沒有什么聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上這是一個(gè)錯(cuò)覺?！盀槿嗣穹?wù)”和“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而落實(shí)到我們大學(xué)生眼下時(shí)，就是掌握現(xiàn)代科技文化知識(shí)，德才兼?zhèn)?，關(guān)心集體，樂于助人，積極奉獻(xiàn)等等。

心理咨詢和健康教育應(yīng)作為輔助手段。這是一個(gè)基礎(chǔ)層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化傾向日益突出，導(dǎo)致許多心理問題。如果得不到及時(shí)緩解和調(diào)適，必然會(huì)影響身心健康和生活學(xué)習(xí)。

3.珍惜時(shí)間，分秒必爭(zhēng)

光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應(yīng)全心投入，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在應(yīng)該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質(zhì)，只有全面發(fā)展自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，也才可以為祖國(guó)未來的建設(shè)增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間則是慢性自殺?！眴?？我們只有分秒必爭(zhēng)，才不至于“白了少年頭，空悲切。”年輕的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚(yáng)向上，快樂地去追求自己的理想吧!

五.總結(jié)

寫到這里，也該差不多結(jié)束了。經(jīng)過這次調(diào)查，只覺得我們經(jīng)歷了許多，同時(shí)又成長(zhǎng)了許多，學(xué)到了很多以前所沒有的東西。同時(shí)希望我們的一番心血沒有白費(fèi)，那些微不足道的建議和意見可以對(duì)同學(xué)們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。