第一篇：高中語文必修四學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)學(xué)案 老師卷

2013年學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)學(xué)案

必修

（四）復(fù)習(xí)要求：

1、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇目：《竇娥冤》《雷雨》《蘇軾詞兩首》《辛棄疾詞兩首》《李清照詞兩首》《拿來主義》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》。

2、默寫篇目：《念奴嬌·赤壁懷古》《定**·莫聽穿林打葉聲》《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》《廉頗藺相如列傳》。

【現(xiàn)代文和詩歌部分】

一、掌握下列文學(xué)知識(shí)。

二、分課文復(fù)習(xí)

竇娥冤

一、字音：

親眷（）嗟（）怨 杳（）無音信

囑咐()

尸?。ǎ?fù)屈銜（）冤 古陌（）荒阡（）應(yīng)驗(yàn)()

甘霖（）．．．．．

二、詞語釋義：

① 親眷：親屬；

② 嗟怨：嘆息埋怨；

③ 杳無音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明； ④ 尸?。菏w；

⑤ 負(fù)屈銜冤：即含冤承受委屈；

⑥ 古陌荒阡：即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”，南北為“阡”。⑦ 甘霖：久旱后所下的雨。

⑧ 應(yīng)驗(yàn)：預(yù)言、預(yù)感和后來所發(fā)生的事實(shí)相符。

三、文學(xué)常識(shí)

戲劇是指與小說、詩歌、散文并列的一種文學(xué)體裁，是戲曲、歌劇、話劇的總稱。戲劇包括戲劇語言和戲劇沖突等，戲劇語言包括人物語言（臺(tái)詞）和舞臺(tái)說明。

戲劇的分類：按表現(xiàn)形式可分為話劇、歌劇和舞??；按劇情的繁簡(jiǎn)可分為獨(dú)幕劇和多幕劇；按題材所反映的時(shí)代可分為歷史劇和現(xiàn)代??；按矛盾沖突的性質(zhì)可分為喜劇、悲劇和正劇。

1、《竇娥冤》：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都人，偉大的戲劇家?，F(xiàn)存劇本有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等15種。他與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。《竇娥冤》通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會(huì)高利貸盤剝的殘酷、社會(huì)的混亂和官府的黑暗，表現(xiàn)了竇娥不屈的反抗精神。

元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，有些有楔子。折是戲劇故事發(fā)展的大段落，也是音樂組織的單位。楔子是指四折以外增加的獨(dú)立段落。雜劇劇本由曲詞（元雜劇的主體）、賓白（劇中人物的對(duì)話）、科（主要指演員的動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)提示）三部分構(gòu)成。雜劇角色分末（男角）、旦（女角）、凈（剛強(qiáng)、兇惡或滑稽的人物）、雜（末、旦、凈以外的雜角）等。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。

雷雨

（5）當(dāng)機(jī)立斷：【注音】：dāng jī lì duàn【釋義】：當(dāng)機(jī)：抓住時(shí)機(jī)。在緊要時(shí)刻立即做出決斷。

（6）陛下：【注音】：bì xià【釋義】：對(duì)君主的尊稱。

（7）殿下：【注音】：diàn xià【釋義】：對(duì)太子或親王的尊稱。現(xiàn)用于外交場(chǎng)合。（8）創(chuàng)傷：【注音】：chuànɡ shānɡ【釋義】：1.傷害。2.被刀劍﹑火器等所損傷。3.指?jìng)凇?.比喻戰(zhàn)亂或自然災(zāi)害等給國(guó)計(jì)民生帶來的破壞。

（9）煙視媚行：【注音】：yān shì mèi xíng【釋義】：煙視：微視；媚行：慢行。形容害羞不自然的樣子。

三、文學(xué)常識(shí)

《哈姆萊特》：莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩人和戲劇家。主要作品有四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，四大喜劇《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》，是英國(guó)戲劇之父。《哈姆萊特》通過哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

詞，原是一種配樂歌唱的抒情詩，到了晚唐五代，它逐漸擺脫按樂譜譜詞的束縛，發(fā)展成為一種獨(dú)立的新詩體。宋代是詞的鼎盛時(shí)期，大致有豪放和婉約兩派。豪放派代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主；婉約派代表詞人以柳永、秦觀、李清照為主。

柳永詞兩首

一、字音

堤沙（）

天塹（）

珠璣（）

羅綺（）．．．．疊巘（）

羌管（）

釣叟（）

驟雨（）．．．．都門（）

都是（）

凝噎（）

暮靄（）．．．．．

二、重點(diǎn)詞語

重湖疊巘：白堤兩側(cè)的里湖、外湖和遠(yuǎn)近重疊的山峰。高牙：古代行軍有牙旗在前導(dǎo)引，旗很高，故稱“高牙”。鳳池：即鳳凰池，對(duì)中書省的美稱。詞中代指朝廷。三秋：秋季。

圖將：把杭州美景畫出來。將，用在動(dòng)詞后的語助詞。凄切：鳴叫聲凄涼哀切。

長(zhǎng)亭:驛站上供人休息的地方。古時(shí)一般是十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，人們常在此送別。凝噎：因悲傷而喉嚨梗塞得說不出話來。暮靄：傍晚的云氣。經(jīng)年：年復(fù)一年。

三、文學(xué)常識(shí)

柳永：字耆卿，原名三變，北宋第一個(gè)專業(yè)詞人，著有《樂章集》。

4國(guó)粹：原指民族文化中的精華，文中是反語。

三、文學(xué)常識(shí)

《拿來主義》：作者魯迅，選自《且介亭雜文》。本文闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的主張。

父母與孩子之間的愛

一、字音

燙人（）

罪孽（）

懲罰（）．．．剎那（）

給予（）

專橫（）．．．剎車（）

給以（）

縱橫（）．．．

二、字形

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶盛氣凌人。

相形見絀：相比之下，就顯出了不足。形，對(duì)照；絀，不夠、不足。拙劣：笨拙而低劣。

休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)?；炭植话玻后@慌害怕。

短文三篇

一、字音

稍縱即逝（）

群眾（）

彌補(bǔ)（）

涇渭分明（）．．．．莖葉（）

痙攣（）

弭除陳見（）

不脛而走（）．．．．推衍（）

耕畜（）

挨餓（）

賦予（）．．．．畜養(yǎng)（）

緊挨（）

予取予求（）

．．．枯燥（）

躁動(dòng)（）

培養(yǎng)皿（）．．．

二、重點(diǎn)詞語

稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)容易失去。賞玩：欣賞玩味。

躁動(dòng)不安：因急躁而坐立不安。厚賜：豐厚的賜予。

金規(guī)矩：語出《圣經(jīng)》。其內(nèi)容是要求人們像希望別人對(duì)待自己那樣去對(duì)待他人。

【文言文部分】 廉頗藺相如列傳

一、解釋下列句中的通假字。

1、可與不

2、臣愿奉璧往使 ．．

3、拜送書于庭

4、召有司案圖 ．．

1、竊計(jì)欲亡走燕

2、唯大王與群臣孰計(jì)議之 ．．

3、均之二策

4、相如因持璧卻立 ．．．．

5、寧許以負(fù)秦曲

6、左右皆靡 ．．．

7、請(qǐng)以趙十五城為秦王壽

8、獨(dú)畏廉將軍哉 ．．

9、因賓客至藺相如門謝罪

．

四、解釋下列加點(diǎn)的多義詞。

使：

使人遺趙王書

其人勇士，有智謀，宜可使

乃使其從者衣褐

．．．以：

傳以示美人及左右

以先國(guó)家之急而后私仇也

以勇氣聞?dòng)谥T侯 ．．．

愿以十五城請(qǐng)易璧 ．引：

引趙使者藺相如

左右或欲引相如去

相如引車避匿

．．．于：

君幸于趙王

故燕王欲結(jié)于君

．． 拜送書于庭

會(huì)于西河外澠池 ．．幸：

而君幸于趙王

而君幸赦臣

．．徒：

秦城恐不可得，徒見欺

而藺相如徒以口舌為勞 ．．負(fù)：

寧許以負(fù)秦曲（使……擔(dān)負(fù)，使……承擔(dān)）秦貪,負(fù)其強(qiáng)（憑借，倚仗）

決負(fù)約不償城（違背）

臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（辜負(fù)，對(duì)不起）

廉頗聞之，肉袒負(fù)荊（背著）

見：

徒見欺（介詞，被，受）大王見臣列觀（動(dòng)詞，接見）

因：

不如因而厚遇之（由此，趁此）

因賓客至藺相如門謝罪（通過、經(jīng)由）

顧：

相如顧召趙御史書曰（回頭）②顧吾念之（只不過）

五、指出下列句子的句式特點(diǎn)

5、秦城恐不可得，徒見欺。

6、何以知之？

7、公之視廉將軍孰與秦王？

1、廉頗者，趙之良將也。（判斷句）

2、藺相如者，趙人也。（判斷句）

3、求人可使報(bào)秦者。（定語后置。=求可使報(bào)秦之人）

4、君幸于趙王。（狀語后置。=君于趙王幸）

5、今君乃亡（于）趙走（于）燕。（省略句）

6、均之二策，寧許（之）以負(fù)秦曲。（省略句）

7、和氏璧，天下所共傳寶也。（判斷句）

8、臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（被動(dòng)句）

9、得罪于大王（狀語后置。于大王得罪）

11、使不辱于諸侯。（狀語后置。使不于諸侯辱）

13、遂與秦王會(huì)（于）澠池。（省略句）

1、單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。

2、誠(chéng)甘樂之 樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。

②使動(dòng)用法

3、欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。

4、空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。

5、反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。

6、單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使……投降。

7、何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使……受苦。

8、王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。

③名詞活用

9、天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。

10、羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。

11、杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。

12、武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。

13、惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，用車子。

14、陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上。

15、絕不飲食 飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。

五、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。

乃：

乃曰：漢天子我丈人行也

羝乳乃得歸 ．．當(dāng)：

漢亦留之以相當(dāng)

副有罪，當(dāng)相坐 ．．以：

漢亦留之以相當(dāng)

以貨物與常

何以復(fù)加 ．．．為：

常能為漢伏弩射殺之

與君為兄弟

兄弟并為郎 ．．．因：

君因我降

因厚賂單于

欲因此時(shí)降武 ．．．使

數(shù)通使相窺觀 使：使者。

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者 第一個(gè)“使”：出使。

單于使使曉武 第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。

語

以狀語武 語：告訴。

如惠語以讓匈奴 語：說的話。引

虞常果引張勝 引：招供。

引佩刀自刺 引：拔。

發(fā)

方欲發(fā)使送武等 發(fā)：打發(fā)。虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā)：發(fā)動(dòng)。恐前語發(fā) 發(fā)：被揭發(fā)。

五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。

1、漢天子我丈人行也。

①倒置句

2、送匈奴使留在漢者。定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

3、為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

4、何以汝為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見汝為”

5、子卿尚復(fù)誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。

01、尤致思于天文陰陽歷算

2、諷議左右。

3、飾以篆文、山龜、鳥獸之形（狀語后置）

4、自書典所記，未之有也。（賓語前置）

5、后數(shù)日驛至，果地震隴西.（省略句）

6、舉孝廉不行，連辟公府不就。（被動(dòng)句）

六、多義詞

觀

觀太學(xué)（觀摩學(xué)習(xí)）

大王見臣列觀（宮廷中高大華麗的樓臺(tái)）

因

因入京師,觀太學(xué)（于是）

衡乃擬班固《兩都》《二京賦》,因以諷諫（憑借）乃

精思傅會(huì)三年乃成。（才）

遂乃研核陰陽（就）

尋其方面，乃知震之所在。（于是，就）

善： 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。（擅長(zhǎng)）

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（交好）

第二篇：高中語文必修一學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)學(xué)案 老師卷

2013年學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)學(xué)案

復(fù)習(xí)要求：

退秦師》《荊軻刺秦王》和《鴻門宴》。

2、默寫篇目：《沁園春·長(zhǎng)沙》《雨巷》《再別康橋》《紀(jì)念劉和珍君》《荊軻刺秦王》。

必修

（一）1、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇目：《沁園春·長(zhǎng)沙》《詩兩首》《紀(jì)念劉和珍君》《小狗包弟》《包身工》《燭之武

【現(xiàn)代文部分】

沁園春·長(zhǎng)沙

一、給加點(diǎn)字注音：

分泌（）沁園春（）百舸（）坎坷（）拜謁（）遏制（）竭力（）揮斥()

干坼（）遒勁（）酋長(zhǎng)（）謾罵（）散漫（）花蔓()

惆悵（）稠密（）綢繆（）寥廓（）崢嶸（）未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。糞土當(dāng)年萬戶侯：糞土，意動(dòng)用法，把……當(dāng)作（看作）糞土

二、文學(xué)常識(shí)：

1、中國(guó)的詩歌可以分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌，而古典詩歌又分為古體詩和近體詩，其中古體詩有以下一些形式：四言詩、楚辭體、樂府、新樂府、歌行體；而近體詩主要有律詩和絕句兩種形式。律詩又分為五律和七律，絕句又分為五絕和七絕。律詩一般分為四聯(lián)八句，即：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)要對(duì)仗，偶句押韻。

2、詞：又叫詩余、長(zhǎng)短句、曲子詞、樂府，是我國(guó)傳統(tǒng)的詩歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，盛行于宋。最初的詞都是配合曲調(diào)來歌唱的，后來逐漸與音樂分離，成為一種純粹的文學(xué)樣式。詞根據(jù)長(zhǎng)短來分，有小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種，詞的一段叫闕，也叫片。

詞牌：古人填詞用的曲調(diào)的名稱，與作品內(nèi)容無太大關(guān)系。同一詞牌的詞結(jié)構(gòu)格式相同。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，都有不同的規(guī)格。

3、《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東寫于1925年的豪放詞，在內(nèi)容上屬于現(xiàn)代詩，在形式上屬于舊體詩。其中“沁園春”是詞牌名，“長(zhǎng)沙”是標(biāo)題。全詞上片（闕）寫景，情景交融，下片（闕）議論抒情，抒寫了中國(guó)早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士以天下為己任、激流勇進(jìn)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌、博大胸懷和凌云壯志。

三、背誦并默寫這首詞。

雨巷

一、給加點(diǎn)的字注音：

寂寥（）．懸崖勒馬（）．．彷徨（）彳亍（）頹圮（）舷梯（）．．．．．．弦外之音（）按捺（）剛毅木訥（）方鑿圓枘（）．．．．獼猴（）所向披靡（）奢靡（）矯揉造作（）繁衍（）挑釁(．．．．．．懸崖勒馬：比喻臨到危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。弦外之音：比喻言外之意。

嫻熟（）．

靜謐（）．)

二、成語積累

三、文學(xué)常識(shí) 《雨巷》是戴望舒的成名作，因而作者被稱為“雨巷詩人”。詩中“丁香一樣的姑娘”是一種美好理想的象征，她是美好的卻又是迷蒙而不可及的，表現(xiàn)了詩人孤獨(dú)、消沉的情緒。

再別康橋

一、給加點(diǎn)字注意

青荇（）長(zhǎng)篙（）蒿里行（）枯槁()

浮藻（）繅絲()

漫溯（）晦朔（）斑斕()

闌干()

波瀾（）笙簫（）

二、文學(xué)常識(shí)

徐志摩，現(xiàn)代詩人，“新月派”代表詩人之一，代表作《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》?！靶略屡伞痹姼枞溃阂魳访馈⒔ㄖ?、繪畫美。

三、熟讀并默寫這首詩

大堰河—我的保姆

一、給加點(diǎn)字注音

大堰河（）荊棘()

火缽（）忸怩()

冰屑（）凌侮（）

叱罵()

團(tuán)箕()

給予（）碾了三番()

二、給下列括號(hào)里填入恰當(dāng)?shù)脑~語

大堰河/（）旗息鼓

凌侮/（）人不倦

叱罵/（）異

紅漆/（）蓋

豆?jié){/船()

（）轉(zhuǎn)/碾了三番

瓦菲（）聲中外

三、文學(xué)常識(shí)

艾青(1910-1996)，原名蔣海澄，現(xiàn)代著名詩人。作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩風(fēng)的重要詩人。詩集有《大堰河》《北方》《歸來的歌》等。自傳性抒情長(zhǎng)詩《大堰河—我的保姆》是艾青的成名作。

記念劉和珍君

一、給加點(diǎn)字注音

洗滌

攢射

尸骸

殺戮

黯然

緋紅

不憚

詫異

躊躇

喋血

寥落

浸漬

桀驁

懲創(chuàng)

二、詞語

不憚：不怕。

詫異：覺得奇怪。躊躇：猶豫。

菲?。哼@里意為微薄。喋血：流血滿地。喋，血流出的樣子。

寥落：稀少。

浸漬：浸潤(rùn)，滲透。桀驁：形容性情倔強(qiáng)。驁：不順從。

懲創(chuàng)：懲罰，懲治。

長(zhǎng)歌當(dāng)哭：長(zhǎng)歌：引吭高歌，這里指寫文章。當(dāng)，當(dāng)做。殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。殞：死亡。恤，顧慮。

三、作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881－1936），原名周樹人、字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》，《而已集》《南腔北調(diào)集》《華蓋集》等14部?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔瞧湟簧膶懻?。

四、背誦

1、“真的猛士……”

2、“慘象，已使我目不忍視……就在沉默中滅亡”

3、“茍活者將在淡紅的……”三處地方

記梁任公先生的一次演講

一、字詞：

景仰

戊戌

顯宦

叱咤風(fēng)云

蒞校

迥乎不同

短小精悍

步履

瀟灑

顧盼

謙遜

激亢

箜篌

彌漫

博聞強(qiáng)記

酣暢

屏息以待

涕泗交流

二、文學(xué)常識(shí)：

梁實(shí)秋，散文家、翻譯家。

短新聞兩篇

一、字音字形

凝重

婆娑

噩夢(mèng)

嬉笑

納粹

凋謝

窒息

綠樹成陰

二、識(shí)記新聞常識(shí)

消息是新聞體裁的一種，以簡(jiǎn)潔的文字，迅速及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的、具有典型意義的事實(shí)。它的基本特征是：（1）及時(shí)性，（2）簡(jiǎn)明扼要，（3）用事實(shí)說話（真實(shí)性）。新聞一般分五個(gè)部分：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語。一篇新聞要包含when（何時(shí)）、where（何地）、who（何人）、what（何事）、why（何因）。新聞要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。

小狗包弟

一、字詞

作揖

狗吠

叱罵

煎熬

租賃

籬笆

揪回來

二、成語

綠草如茵：茵，草墊子。嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思。

三、作者簡(jiǎn)介：

巴金，原名李堯棠，“世紀(jì)老人”，享年101歲。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。

主要作品：《滅亡》；“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》——“一部說真話的大書”。

包身工

一、字音字形

蠕動(dòng)

襤褸

游說

水門汀

執(zhí)拗

秈米

萵苣

揩地板 憐憫

蹣跚

毆打

諂媚

譬如

賄賂

骷髏

噩夢(mèng)

焦灼

膽怯

拎著

弄堂

搽粉

錠子

怔住

二、掌握成語：

橫七豎八：形容縱橫雜亂。

里應(yīng)外合：外面攻打，里面接應(yīng)。不假思索： 用不著想。形容說話做事迅速。

三、文學(xué)常識(shí)：

夏衍，本名沈端先，現(xiàn)代劇作家。代表作品有話劇劇本《在上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》等。報(bào)告文學(xué)，是采取文學(xué)手段及時(shí)地反映真人真事的一種新聞文體，具有新聞性和文學(xué)性的特點(diǎn)。

飛向太空的航程

一、字詞：

誕生

翌年

醞釀

苛刻

橫亙

二、掌握成語：

驚天動(dòng)地：①形容聲音特別響亮；②形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。不同凡響：比喻事物（多指文藝作品）不平凡。

一鼓作氣：比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情完成。

三、文學(xué)常識(shí)：

通訊，是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，將具有新聞價(jià)值的人物或事件及時(shí)、具體、生動(dòng)地予以報(bào)道的新聞體裁。除去真實(shí)、時(shí)效的新聞性特征，通訊的主要特點(diǎn)有：生動(dòng)性、完整性、評(píng)論性。

【文言文部分】

《燭之武退秦師》

一、文學(xué)常識(shí)

《燭之武退秦師》——《左傳》：是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末期魯國(guó)的史官左丘明所作，又稱為《左氏春秋》或《春秋左氏傳》?！皞鳌笔墙忉尳?jīng)書的文字?！按呵锶齻鳌笔墙庹f《春秋》的三部史書：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，也是優(yōu)秀的散文著作。

（二）解釋下列句中加點(diǎn)的通假字

二、通假字

1．今老矣，無能為也已（通“矣”）2．行李之往來，共其乏困（通“供”，供給）3．秦伯說（同“悅”）

4．失其所與，不知（同“智”，明智）

5、夫晉，何厭之有 ．

三、解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞。

1、微夫人之力不及此

．．古義：

今義：尊稱別人的妻子。

2、若舍鄭以為東道主

．．．古義：

今義：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。

3、行李之往來，共其乏困

．．古義：

今義：外出時(shí)隨身攜帶的物品。

四、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法。

3、若使?fàn)T之武見秦君

．

6、焉用亡鄭以陪鄰 ．．

7、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

．

8、以亂易整，不武 ．

9、微夫人之力不及此

．

10、失其所與，不知 ．

12、鄰之厚，君之薄也 ．．

14、闕秦以利晉 ．

五、詞類活用

1．晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）2．既東封鄭（封，使…成為疆界；東，在東邊）3．且貳于楚也

4．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙，意動(dòng)，把…當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地，形作名）5．燭之武退秦師（使動(dòng)，使…撤兵）6．共其乏困（乏用—缺少的東西）7．與鄭人盟（盟—訂（建）立同盟）

8．因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）

9、夜縋而出，見秦伯

（在夜里）．

10、若不闕秦，將焉取之（使……消減）

．

11、若亡鄭而有益于君

（使……滅亡）．

六、一詞多義 封

既東封鄭（做疆界，動(dòng)詞）肆其西封（疆界，名詞）若：

若舍鄭以為東道主（假如）山有小口，仿佛若有光（似乎）辭：

辭曰：“臣之壯也，猶不如人?！?推辭)

停數(shù)日，辭去告辭，（辭別）以

①以其無禮于晉

(因?yàn)?，連詞)②敢以煩執(zhí)事

(拿，用，介詞)③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

(表順承，連詞)④焉用亡鄭以陪鄰？

(表順承，連詞)⑤若舍鄭以為東道主

(把，介詞)而

①今急而求子

(才，連詞，表順承)②夜縋而出

(表修飾，連詞)③若亡鄭而有利于君

(表順承，連詞)④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。

(表轉(zhuǎn)折，連詞)焉

①子亦有不利焉。

(語氣詞，表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰？

(疑問副詞，為什么)③若不闕秦，將焉取之

(疑問副詞，怎么能)之

行李之往來，共其乏困(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)夫晉，何厭之有(助詞，賓語前置的標(biāo)志)是寡人之過也/因人之力而敝之(助詞，的)因人之力而敝之(指代秦君)闕秦以利晉，唯君圖之(代這件事)將焉取之(代土地)其

以其無利于晉(指代鄭文公)君知其難也(這)又欲肆其西封(指代晉國(guó))失其所與(指代自己)吾其還也語氣詞，(表商量語氣，相當(dāng)于“還是”)

七、特殊句式 1．以其無禮于晉 2.若亡鄭而有益于君 3.佚之狐言于鄭伯

4晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南 5．（晉惠公）許君焦、瑕 6．敢以（之）煩執(zhí)事 7．夜縋（燭之武）而出

8．（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……” 9．夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標(biāo)志）

荊軻刺秦王

一、文學(xué)常識(shí)

《戰(zhàn)國(guó)策》既是一部國(guó)別體史書，又是一部歷史散文集。又稱《國(guó)策》，由西漢末年劉向編訂。

二、給加點(diǎn)字注音

荊軻

拜謁

督亢

謬誤

偏袒

扼腕

厄運(yùn)

濡染

怯懦

淬火

猝然

忤逆

鐵杵

創(chuàng)傷

創(chuàng)辦

目眩

鯫生

箕踞

戮沒

拊心

三、通假字

1.秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。2.日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。3.今日往而不反者 反，通“返”。4.燕王誠(chéng)振怖大王之威 5.荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”，捧著。6.圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。7.秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。

8.卒起不意 卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。

四、古今異義

1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。2.仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。

3.丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長(zhǎng)之人。4.今有一言，可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。5.持千金之幣物 古義：禮物 今義：錢幣。6.秦王方還柱走 古義：跑 今義：步行。7.諸郎中執(zhí)兵 古義：宮廷侍衛(wèi) 今義：指中醫(yī)。

8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。

9、終己不顧

古義：

今義：不照顧，不考慮不顧忌。．．

10、愿大王少假借之

古義：

今義：利用某種名義、力量等來達(dá)到目的。．．

11、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)

古義：

今義：袒護(hù)雙方中的一方。．．

五、詞類活用現(xiàn)象： 名詞作狀語 1.進(jìn)兵北略地 2.此臣日夜切齒拊心也 3.函封之 4.發(fā)盡上指冠 名詞作動(dòng)詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰 荊軻顧笑武陽，前為謝曰 左右既前，斬荊軻 2.皆白衣冠以送之 3.乃朝服，設(shè)九賓 使動(dòng)用法 1.使使以聞大王 意動(dòng)用法 1.太子遲之 2.群臣怪之

六、文言句式：判斷句 1.此臣日夜切齒拊心也 2.今日往而不反者，豎子也 3.事所以不成者，乃欲以生劫之 省略句

1.秦王購之(以)金千斤 2.欲與(之)俱 3.見燕使者（于）咸陽宮 4.而（群臣）卒惶急無以擊軻 被動(dòng)句

1.父母宗族，皆為戮沒 2.燕國(guó)見陵之恥除矣 介賓短語后置 1.常痛于骨髓 2.給貢職如郡縣 3.燕王拜送于庭 定語后置

1.太子及賓客知其事者 2.群臣侍殿上者，不得持尺兵

七、重點(diǎn)實(shí)虛詞

1、發(fā)

軻既取圖奉之，發(fā)圖 打開 頃之未發(fā)，太子遲之 出發(fā) 發(fā)盡上指冠 頭發(fā)

2、故

故遣將守關(guān)者 特意

以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻 緣故 鯫生說我……故聽之 所以 君安與項(xiàng)伯有故 故交，老交情

3、就

于是荊軻遂就車而去，終已不顧 登上 軻自知事不就 成功

3、誠(chéng)

誠(chéng)能得樊將軍首 如果真的 燕王誠(chéng)振怖大王之威 的確，確實(shí)

4、度

度我至軍中，君乃入 估計(jì) 卒起不意，盡失其度 常態(tài)，氣度

5、顧

顧計(jì)不知所出耳 只是，不過 荊軻顧笑武陽 回頭 大行不顧細(xì)謹(jǐn) 顧忌，考慮 6.為

父母宗族，皆為戮沒 被 為之奈何 對(duì)付，處理 乃令秦武陽為副 做為 荊軻和而歌，為變徵之聲 發(fā)出 7.而

可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者 并且，表遞進(jìn) 其人居遠(yuǎn)未來，而為留待 因而，表因果 今日往而不反者，豎子也 卻，表轉(zhuǎn)折

荊軻逐秦王，秦王還柱而走 相當(dāng)于“地”或不譯，表修飾

八、固定用法

1.臣乃得有以報(bào)太子(“有以”，意為：有用來……的辦法)2.然則將軍之仇報(bào)（既然這樣，那么）3.荊軻有所待（有……的人（事））4.仆所以留者，待吾客與俱

（復(fù)音虛詞“所以”常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。）5.而卒惶急無以擊軻(“無以”，意為：沒有用來……的辦法)6.以故荊軻逐秦王（因此）

九、背誦 “太子及賓客……終已不顧”（P19侄數(shù)第三段）

《鴻門宴》

一、文學(xué)常識(shí)

《鴻門宴》——《史記》是我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)最高成就的代表作品。魯迅曾譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

二、加點(diǎn)字注音

樊噲

目眥

卮酒

參乘

啖肉

刀俎

彘肩

瞋目

鯫生

饗：

三、通假字

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（距通“拒”，內(nèi)通“納”）張良出，要項(xiàng)伯（要通“邀”）愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（蚤通“早”）令將軍與臣有郤（郤通“隙”）因擊沛公于坐（坐通“座”）交戟之士欲止不內(nèi)（內(nèi)，通“納”）

四、重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義

1．軍

沛公軍霸上： 名詞作動(dòng)詞，駐扎。從此道至吾軍： 名詞，軍營(yíng)。2．擊

忽擊忽失： 動(dòng)詞，攻擊，攻打。因擊沛公于坐： 動(dòng)詞，殺。秦王不肯擊缶： 動(dòng)詞，敲打，敲擊。相如持其璧睨柱，欲以擊柱： 名詞，碰撞。6．謝

旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王： 動(dòng)詞，道歉，謝罪。乃令張良留謝： 動(dòng)詞，辭別。噲拜謝，起，立而飲之： 動(dòng)詞，感謝。7．意

然不自意： 動(dòng)詞，料想、意料、估計(jì)。其意常在沛公也： 名詞，心意、意圖。9．舉

殺人如不能舉： 副詞，盡。

舉所佩玉 以示之者三： 動(dòng)詞，舉起。12．置

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎： 動(dòng)詞，放棄、丟下。置之坐上： 動(dòng)詞，安放，放置。

五、古今異義

1、沛公居山東時(shí)

古義：

今義：指山東省。．．

2、備他盜之出入與非常也

古義：

今義：十分，很。．．

3、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南

古義：

今義：指河北省和河南省。．．．．

4、而聽細(xì)說，欲誅有功之人

古義：

今義：詳細(xì)敘說。．．

5、沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 古義：

今義：因婚姻而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。．．

6、所以遣將守關(guān)者

古義：

今義：表因果關(guān)系的連詞。．．

7、再拜獻(xiàn)大王足下

古義：

今義：又一次。．

8、持劍盾步走

古義：

今義：步行。．

六、詞類活用 A．名詞作動(dòng)詞

沛公軍霸上 原義軍隊(duì)，此處義為 軍隊(duì)駐扎

沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰 原義話語，此處義為告訴 沛公欲王關(guān)中 原義大王、首領(lǐng)，此處義為做王 不可不語 原義言語，此處義為告訴 吾得兄事之 原義事情，此處義為侍奉 道芷陽 原義道路，此處義為取道 籍吏民，封府庫 原義簿籍，此處義為登記 范曾數(shù)目項(xiàng)王 原義為眼睛，此處義為使眼色

刑人如恐不勝 原義為刑罰，對(duì)犯人的體罰，此處義為用刑罰懲處 B．名詞作狀語

君為我呼入，我得兄事之 像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公 像鳥兒張開翅膀那樣 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 在夜里

頭發(fā)上指，目眥盡裂 向上 道芷陽間行 從小路

C．形容詞作動(dòng)詞

素善留侯張良 原義為好，此處義為善待、交好 D．形容詞作名詞

君安與項(xiàng)伯有故 原義為舊的，此處義為老交情 E．使動(dòng)、意動(dòng)句

先破秦入咸陽者王之 以（之）為王 項(xiàng)伯殺人，臣活之 使（之）活下來

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 使（百余騎）跟從 交戟之士欲止不內(nèi) 使（他）停止下來

沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎 使（關(guān)中）被攻破

七、特殊句式 1．判斷句

吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。沛公之參乘樊噲者也。此亡秦之續(xù)耳。人方為刀俎，我為魚肉。2．倒裝句

具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)籍何以至此(賓語前置)客何為者（賓語前置）

大王來何操(賓語前置)沛公安在(賓語前置)3．被動(dòng)句

若屬皆且為所虜(“為所”表示)吾屬今為之虜矣（“為”表示）4．省略句

樊噲覆其盾于地，加彘肩上(省略狀語“于其”)

八、固定結(jié)構(gòu)

1．財(cái)物無所取，婦女無所幸(“……無所……，……無所……”，“……沒有被……，……沒有被……”其中“無所”還可以換作“有所”。)2．孰與君少長(zhǎng)(“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“與……比，哪一個(gè)……”)3．何辭為(“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語氣詞。)

九、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

2、范增說項(xiàng)羽曰 ．

3、婦女無所幸

．

5、君安與項(xiàng)伯有故

．

6、料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎 ．

9、不如因善遇之

．

11、此亡秦之續(xù)耳

．

14、殺人如不能舉，刑人如恐不勝 ．．．

15、沛公起如廁

．

16、何辭為 ．

17、大王來何操

．

19、度我至軍中，公乃入

．

21、旦日饗士卒，為擊破沛公軍

．．．

24、故遣將守關(guān)者 ．

25、旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王

．

26、噲拜謝 ．

十、辨析下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法。之

為之奈何

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

．．愿伯具言臣之不敢倍德也

今者有小人之言珍寶盡有之 ．．．為

為擊破沛公軍

若屬皆且為所虜 ．．如今人方為刀俎

何辭為 ．．使子?jì)霝橄?．于

長(zhǎng)于臣

言于項(xiàng)羽曰

得復(fù)見將軍于此 ．．．

十一、成語

秋毫不敢有所近（秋毫無犯）

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（項(xiàng)莊舞劍，意在沛公）

勞苦而功高如此（勞苦功高）

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）

【表達(dá)交流】【梳理探究】【名著導(dǎo)讀】部分

一、掌握下列文學(xué)知識(shí)：

1、中國(guó)漢字形體的演變過程，可以分為古漢字和隸書楷書兩個(gè)階段，前一階段有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一階段有隸書、草書、行書和楷書（了解各類漢字的形體特點(diǎn)）。漢字的構(gòu)成有六種方法，即象形、指事、會(huì)意、形聲、假借和轉(zhuǎn)注。

中國(guó)最早的字典是東漢許慎編撰的《說文解字》；古代收錄漢字最多的字典是宋代丁度等編纂的《廣韻》；迄今為止收錄漢字最多的字典是《漢語大字典》，堪稱當(dāng)今漢語字典的“世界之最”。

2、對(duì)聯(lián)又叫“楹聯(lián)”、“楹帖”、“對(duì)子”，它由駢文和律詩的形式演變而成，又獨(dú)立于詩詞曲賦等之外。對(duì)聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成，字?jǐn)?shù)多少?zèng)]有定規(guī)，但是要求上下對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。其中上下聯(lián)是仄起平收。豎寫時(shí)上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。

3、《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，全書共20篇。文中有不少為人處世的格言警句，如“人而無信，不知其可也”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“三軍可奪帥也，匹夫 不可奪志也”“工欲善其事，必先利其器”“君子病無能焉，不病人之不己知也”“吾十有五而志于學(xué)；三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”等。

孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊奉為“圣人”。他在教育方面主張“因材施教”“有教無類”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“敏而好學(xué)，不恥下問”；政治方面主張“仁”。

4、《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

第三篇：高中語文必修二學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)學(xué)案 老師版

2013年語文考試學(xué)案

必修

（二）復(fù)習(xí)要求：

1、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇目：《荷塘月色》《故都的秋》《氓》《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》。

2、默寫篇目：《氓》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》。

【現(xiàn)代文和古典詩歌部分】

荷塘月色

一、給下列加點(diǎn)字注音

蓊蓊郁郁

彌望

裊娜

羞澀

渺茫

霎時(shí)

宛然

脈脈

酣眠

參差

斑駁

峭楞楞

倩影

梵婀玲

妖童媛女

鹢首徐回

棹

纖腰

斂裾

嬉游

消受

瑣屑

踱步

二、文學(xué)常識(shí)

朱自清：原名自華，字佩弦，詩人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱頌他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。

故都的秋

一、給下列加點(diǎn)字注音

混沌

混水摸魚

潭柘寺

皇城人海

一椽

馴鴿

落蕊

落寞

啼唱

嘶叫

歧韻

頹廢

散文鈔

廿四橋

普陀山

鱸魚

二、文學(xué)常識(shí)

郁達(dá)夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》《薄奠》《春風(fēng)沉醉的晚上》。《故都的秋》：全文運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。

囚綠記

一、給下列加點(diǎn)字注音

猗郁

蕈菌

蔥蘢

婆娑

淅瀝

瞥見

移徙

陸蠡

二、成語

涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。

揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。急不暇擇：因過于急切而來不及選擇。

三、文學(xué)常識(shí)

陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。

《詩經(jīng)》兩首

一、給加點(diǎn)字注音

氓

蚩蚩

愆期

將子無怒

垝垣

爾卜爾筮

咎言

載笑載言

于嗟鳩兮

桑葚

猶可說也

其黃而隕

自我徂爾

淇水湯湯

漸車帷裳

罔極

靡有朝矣

咥笑

夙興夜寐

隰則有泮

玁狁 不遑

靡盬

孔疚

骙骙

小人所腓

象弭魚服

雨雪霏霏

信誓旦旦

二、成語積累

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。

三、文學(xué)常識(shí)：

1、《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。

2、《詩經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠；“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌；“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。

3、《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

4、《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

5、《氓》運(yùn)用第一人稱手法，敘述了一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從戀愛、結(jié)婚、被丈夫虐待，以致最后被拋棄的不幸遭遇，反映出奴隸社會(huì)中婦女們處于被壓迫被損害的地位。

離騷

一、文學(xué)常識(shí)

屈原(約公元前340—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩。

《楚辭》收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)代屈原、宋玉等人的詩，由西漢劉向編輯。

《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”，是我國(guó)古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大源頭?！帮L(fēng)”指國(guó)風(fēng)，代表《詩經(jīng)》，充滿著現(xiàn)實(shí)主義精神；“騷”指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。

二、給加點(diǎn)字注音

修姱

嫉妒

謇

忳郁悒

侘傺

溘死

鷙鳥

方圜

攘詬

謠諑

延佇

芰荷

偭

蘭皋

椒丘

岌岌

雜糅

昭質(zhì)

可懲

孔雀東南飛

一、文學(xué)常識(shí)

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》合稱為“樂府雙璧”。

《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代最早也是最長(zhǎng)的五言敘事詩，全詩以血的事實(shí)揭露控訴了封建禮教的罪惡，突出地暴露了封建家長(zhǎng)制的殘酷，寄托了青年男女對(duì)堅(jiān)貞不渝的愛情和幸福婚姻的熱烈向往，具有深刻的社會(huì)意義。

樂府詩是一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名，樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府”，成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。

二、詞語讀音

箜篌

懷忿

槌床

哽咽

繡腰襦

葳蕤

卑鄙

躡絲履

玳瑁

流紈

明月珰

磐石

拊掌

郡丞

思量

量體裁衣

否極泰來

白鵠

婀娜

躑躅

金鏤鞍

赍錢

蟠龍

琉璃

晻晻

日暝

摧藏

躡履

悵然

戊戌

戍守

彷徨

三、解釋下列加點(diǎn)的詞。

1、何意致不厚

2、以此下心意

3、于今無會(huì)因 ．．．

4、卻與小姑別

5、君既若見錄

6、雖與府吏要 ．．．

7、渠會(huì)永無緣

8、千萬不復(fù)全

9、故作不良計(jì) ．．．．

四、解釋下列加點(diǎn)的偏義復(fù)詞。

1、便可白公姥

2、晝夜勤作息

3、我有親父兄 ．．．．．．

4、我有親父母

5、逼迫兼弟兄 ．．．．

五、解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞。

1、汝豈得自由

古義：

今義：指不受拘束、限制。．．

2、可憐體無比

古義：

今義：值得憐憫。．．

3、本自無教訓(xùn)

古義：

今義：教育訓(xùn)誡。．．

4、處分適兄意

古義：

今義：對(duì)犯錯(cuò)的人做出處罰決定。．．

5、卿可去成婚

古義：

今義：結(jié)婚。．．

6、葉葉相交通

古義：

今義：指運(yùn)輸事業(yè)。．．

六、解釋下列加點(diǎn)的多義詞。

為

非為織作遲

相

兒已薄祿相 ．．

君家婦難為

還必相迎取 ．．幸

幸復(fù)得此婦

好自相扶將 ．．

幸可廣問訊

不得便相許 ．．謝

謝家來貴門

登即相許和 ．．

多謝后世人

葉葉相交通 ．．

阿母謝媒人

適

處分適兄意 ．．區(qū)區(qū)

何乃太區(qū)區(qū)

適得府君書 ．．．

感君區(qū)區(qū)懷

始適還家門 ．．．

詩三首

456789-

第四篇：南京高二歷史必修三學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)卷

南京高二歷史必修三學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)卷

高二歷史備課組

一、單項(xiàng)選擇題：

1.（08南京模擬）以下關(guān)于各派與其代表人物的對(duì)應(yīng)不正確的是：

A、道家學(xué)派——老子、莊子 ＃ B、墨家學(xué)派——墨子、荀子 C、法家學(xué)派——韓非子 D、儒家學(xué)派——孔子、孟子 2.（08南京模擬）試找出下列人物中不同類的一項(xiàng)：

A、孔子

＃ B、韓非子

C、孟子

D、荀子 3.（08南京模擬）中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是：

＃A、儒家思想 B、道家思想 C、法家思想 D、唯心思想 4.（08南京模擬）下圖所人物說法正確的有：

①生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)人 ②其思想的核心是“仁”

③晚年對(duì)《詩》、《禮》、《書》、《易》、《中庸》、《春秋》 進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，后被奉為儒家的經(jīng)典 ④他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了“學(xué)在官府”的局面

＃A、②④ B、②③ C、①③ D、①④ 5.（08南京模擬）下列話語不應(yīng)該出自孔子的是：

＃A、“性本善” B、“為政以德” C、“有教無類” D、“己所不欲，勿施于人” 6.（08南京模擬）春秋時(shí)期主張“有教無類”，認(rèn)為人人都有受教育資格的是：

A、墨子 B、老子 ＃ C、孔子 D、孟子 7.（08南京模擬）認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子：

A、“仁政”的思想 B、“民本”的思想 ＃C、“性本善”的思想 D、“致良知”的思想

8.（08南京模擬）孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括：

＃A、“水則載舟，水亦覆舟” B、“不以仁政，不能治天下” C、“民為貴，社稷次之，君為輕” D、“施仁政于民，省刑法，薄稅斂 9.（08南京模擬）下列人物主張“人之性惡”的是：

A、孔子 B、老子 C、孟子 ＃ D、荀子

10.（08南京模擬）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子、孟子和荀子的思想主張上相同或相似的是：

①仁的學(xué)說 ②人性論 ③民本思想

A、①②③ ＃ B、①③ C、②③ D、①② 11.（08南京模擬）“四書五經(jīng)”中的“五經(jīng)”不包括：

A、《詩》 B、《書》 ＃ C、《樂》 D、《春秋》 12.（08南京模擬）儒學(xué)開始處于獨(dú)尊地位與下列哪兩個(gè)人物有關(guān)：

A、孔子和孟子 B、秦始皇和李斯 ＃ C、漢武帝和董仲舒 D、“二程”和朱熹 13.（08南京模擬）提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議的是：

A、漢武帝 B、荀子 ＃ C、董仲舒 D、朱熹 14.（08南京模擬）漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要是利用儒家的：

A、“己所不欲，勿施于人”的主張 B、“民貴君輕”的思想 C、“性善論” ＃ D、“大一統(tǒng)”的思想 15.（08南京模擬）我國(guó)古代的儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書始于：

A、春秋 ＃ B、西漢 C、唐朝 D、明朝 16.（08南京模擬）漢武帝時(shí)期創(chuàng)辦中央太學(xué)和地方郡國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是： ＃A、儒家經(jīng)典 B、漢朝法律 C、皇帝詔書 D、諸子百家 17.（08南京模擬）漢武帝對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在他統(tǒng)治時(shí)期：

①教育為儒家所壟斷 ②興辦太學(xué)，拓寬了人才選拔的渠道 ③初步建立了地方教育系統(tǒng) ④私學(xué)興盛

A、①②③④ B、①②④ C、①③④ ＃D、①②③ 18.（08南京模擬）宋代出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系，即：

＃A、理學(xué)

B、心學(xué)

C、玄學(xué)

D、倫理學(xué) 19.（08南京模擬）北宋時(shí)期儒家的代表人物是：

A、朱熹 ＃ B、程頤、程顥 C、李贄 D、王陽明 20.（08南京模擬）認(rèn)為“仁是萬物俱生的”思想家是：

A、董仲舒 ＃ B、程頤、程顥 C、李贄 D、王陽明 21.（08南京模擬）理學(xué)的核心思想是：

＃A、天理是萬物的本原，主宰萬物 B、仁學(xué)思想

C、心性論思想 D、人心是萬物的本源 22.（08南京模擬）下列關(guān)于理學(xué)的理解，不正確的是：

A、理學(xué)是儒道佛三家融合的產(chǎn)物 B、理是永恒存在的普遍原則 ＃C、理學(xué)把天理和人倫道德完全割裂 D、理先于萬物而產(chǎn)生 23.（08南京模擬）關(guān)于朱熹的表述正確的是：

A、是北宋理學(xué)的代表者 B、主張性惡論

C、主張君權(quán)神授 ＃ D、是繼孔子、孟子之后最重要的儒學(xué)思想家 24.（08南京模擬）朱熹理學(xué)的主要內(nèi)容有：

①理氣論 ②宇宙便是吾心 ③心性論 ④仁是與萬物俱生的 A、①②③④ B、①② ＃ C、①③ D、②④

25.（08南京模擬）王陽明是明朝中期儒學(xué)的代表人物，他把理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段，號(hào)稱：

A、理學(xué)

B、心性學(xué)

＃ C、心學(xué)

D、理氣論 26.（08南京模擬）下列思想家中提出“致良知”學(xué)說的是：

＃A、王陽明 B、程顥 C、朱熹 D、程頤 27.（08南京模擬）下列關(guān)于王陽明的表述不正確的是：

＃A、提出“心性論”的主張 B、把儒學(xué)發(fā)展成為“心學(xué)” C、宣揚(yáng)人心是萬物的本源 D、提出“致良知”的學(xué)說 28.（08南京模擬）下列觀點(diǎn)體現(xiàn)王陽明思想的是：

A、“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”

B、“工、商皆民生之本” ＃C、“心即理也”“心外無物”“宇宙便是吾心” D、“天下為主，君為客” 29.（08南京模擬）明末清初三大思想家是：

A、黃宗羲、顧炎武、李贄

B、王陽明、黃宗羲、王夫之 C、黃宗羲、顧炎武、朱熹

＃D、黃宗羲、顧炎武、王夫之 30.（08南京模擬）李贄號(hào)稱：

A、“離經(jīng)叛道”的思想家 B、異端的思想家 C、“經(jīng)世致用”的思想家 D、“非圣無法”的思想家 31.（08南京模擬）明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是：

A、維護(hù)封建禮教 B、主張學(xué)以致用 ＃C、反對(duì)迷信崇拜 D、抨擊腐朽統(tǒng)治 32.（08南京模擬）“人有男女之分，而見識(shí)高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想：

A、破除對(duì)孔子迷信的思想 ＃ B、抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念 C、抨擊封建道德觀念 D、肯定封建社會(huì)的農(nóng)民起義 33.（08南京模擬）“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”是哪位思想家提出的：

A、李贄 B、黃宗羲 ＃ C、顧炎武 D、王夫之 34.（08南京模擬）明末清初，顧炎武主張學(xué)問要“經(jīng)世致用”，對(duì)后代學(xué)風(fēng)影響很大。他的代表作是： A、《農(nóng)政全書》 B、《天工開物》 ＃ C、《天下郡國(guó)利病書》 D、《焚書》 35.（08南京模擬）繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”嶄新思想的是：

＃A、黃宗羲

B、顧炎武

C、王夫之

D、李贄

36.（08南京模擬）下列思想家中，主張?zhí)煜峦恋夭荒転榈弁跛枚接?，而?yīng)當(dāng)耕者有其田的是：

A、李贄 B、黃宗羲 ＃C、王夫之 D、顧炎武 37.（08南京模擬）明末清初進(jìn)步思想家中,在哲學(xué)領(lǐng)域成就最突出的是：

A、李贄 B、黃宗羲 ＃ C、王夫之 D、顧炎武

38.（08南京模擬）主張性善論的儒學(xué)思想家有：①孟子 ②荀子 ③朱熹 ④王陽明

A、①② B、①③ C、②③④ ＃ D、①③④ 39.（08南京模擬）下列內(nèi)容屬于黃宗羲在政治方面主張的是：

＃A、君主專制是天下之大害 B、工、商皆民生之本

C、主張物質(zhì)第一性 D、保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉

40.（08南京模擬）中世紀(jì)歐洲印制一部《圣經(jīng)》，至少需要三百張羊皮，改變這種狀況的發(fā)明是從中國(guó)傳入的：

＃A、造紙術(shù) B、印刷術(shù) C、指南針 D、火藥 41.（08南京模擬）四大發(fā)明中促進(jìn)歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)發(fā)展的是：

A、造紙術(shù) B、印刷術(shù) C、指南針 ＃D、火藥 42.（08南京模擬）四大發(fā)明中，推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代到來的是：

A、火藥 ＃ B、指南針 C、造紙術(shù) D、印刷術(shù) 43.（08南京模擬）中國(guó)四大發(fā)明傳人歐洲后直接大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的是：

A、造紙術(shù) B、火藥 ＃ C、活字印刷術(shù) D、指南針 44.（08南京模擬）仔細(xì)觀察右圖，判斷圖中古文字的字體：

A、篆書 B、金文 ＃ C、甲骨文 D、隸書 45.（08南京模擬）漢字演變的階段可以分為：

A、楷書、草書和行書階段 ＃ B、古文字階段和隸楷階段 C、楷書和草書階段 D、隸書和楷書階段 46.（08南京模擬）漢字形成完整體系是在：

A、夏代 ＃B、商代 C、西周 D、春秋 47.（08南京模擬）漢字演變的脈絡(luò)是：

＃A、甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書

B、甲骨文—金文—隸書—楷書—篆書 C、金文—甲骨文—篆書—隸書—楷書 D、甲骨文—金文—篆書—楷書—行書 48.（08南京模擬）下列表述正確的是：

A、楷書大家歐陽詢的代表作是《玄秘塔碑》 B、唐代王羲之、王獻(xiàn)之是著名的草書大家

C、《顏氏家廟碑》是著名的行書作品 ＃ D、王羲之的《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù) 49.（08南京模擬）被譽(yù)為“天下第一行書”的作品是：

A、鐘繇《宣示表》＃ B、王羲之《蘭亭序》 C、王羲之《樂毅論》 D、顏真卿《顏氏家廟碑》 50.（08南京模擬）關(guān)于元雜劇的敘述，不正確的是：

A、將音樂、說唱、舞蹈、表演熔于一爐 B、把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向成熟階段

C、關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人 ＃D、文人地位的提高，促成了元雜劇的繁榮 51.（08南京模擬）把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段的是：

A、諸宮調(diào) B、散曲 C、京劇 ＃D、元雜劇

52.（08南京模擬）京劇主要有哪兩個(gè)劇種融合而成：①粵劇 ②徽劇 ③漢劇 ④越劇

A、①② ＃ B、②③ C、③④ D、①④ 53.（08南京模擬）京劇走向成熟是在：

A、乾隆時(shí)期 B、道光時(shí)期 C、嘉慶時(shí)期 ＃ D、同治、光緒時(shí)期 54.（08南京模擬）京劇成為流行全國(guó)的最大劇種是在：

＃A、清朝時(shí)期 B、明朝時(shí)期 C、明朝中后期 D、元朝末年 55.（08南京模擬）稱林則徐是“開眼看世界”的第一人，主要是因?yàn)椋?/p>

A、最早認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗 B、最早認(rèn)識(shí)到鴉片的毒害 ＃C、最早主張向西方學(xué)習(xí)D、最早翻譯外國(guó)書籍 56.（08南京模擬）“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！边@種思想是誰在什么書中最早提出來的：

＃A、魏源《海國(guó)圖志》 B、康有為《孔子改制考》 C、容閎《西學(xué)東漸記》 D、洪仁玕《資政新篇》 57.（08南京模擬）林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過程中最重要的貢獻(xiàn)是：

A、翻譯了外國(guó)書籍 B、提出了建立新式海軍的主張 ＃C、啟迪人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界形勢(shì)，探索救國(guó)之路 D、主張仿行西方的民主制度

58.（08南京模擬）下列人物中，把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合的是：

A、魏源 B、曾國(guó)藩 ＃ C、康有為 D、張之洞 59.（08南京模擬）康有為論證君主立憲制的合理，借助的理論是：

①儒家今文經(jīng)學(xué)的“三世說” ②西方的啟蒙思想 ③西方的進(jìn)化論 ④孔子的倫理道德理論 A、①④ B、②③ ＃C、①③ D、②④ 60.（08南京模擬）用近代民主思想闡明民主君仆、主權(quán)在民道理的是：

A、康有為 B、梁?jiǎn)⒊?＃ C、嚴(yán)復(fù) D、鄭觀應(yīng) 61.（08南京模擬）維新思想家梁?jiǎn)⒊拇碜魇牵?/p>

A、《海國(guó)圖志》 B、《各國(guó)律例》 ＃ C、《變法通議》 D、《定國(guó)是詔》 62.（08南京模擬）戊戌變法突出的歷史功績(jī)?cè)谟冢?/p>

＃A、促進(jìn)思想啟蒙 B、挽救民族危亡 C、推動(dòng)政治改革 D、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì) 63.（08南京模擬）戊戌變法起到了思想啟蒙作用，是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)：

A、宣揚(yáng)了變法思想 ＃B、反對(duì)封建專制，提倡興民權(quán) C、提倡學(xué)習(xí)西方 D、發(fā)展了資本主義經(jīng)濟(jì) 64.（08南京模擬）下圖中所示刊物提出過的著名口號(hào)是：

A、師夷長(zhǎng)技以制夷 B、物競(jìng)天擇，適者生存 ＃C、民主和科學(xué)

D、聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工

65.（08南京模擬）下列人物為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物的有： ①陳獨(dú)秀 ②胡適 ③李大釗 ④魯迅

⑤蔡元培

A、①②⑤ B、①③④⑤ C、①②③④ ＃D、①②③④⑤ 66.（08南京模擬）“我們現(xiàn)在認(rèn)為，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、學(xué)術(shù)上、道德上、思想上一切的黑暗?！贝嗽挸鲎裕?/p>

A、魯迅 B、胡適 ＃ C、陳獨(dú)秀 D、李大釗

67.（08南京模擬）在新文化運(yùn)動(dòng)中，把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來的是：

A B C ＃D

68.（08南京模擬）新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，其依據(jù)包括：

①提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧迷信 ②提倡新道德，反對(duì)舊道德 ③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) ④宣傳馬克思主義，使新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的時(shí)期 ＃A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

69.（08南京模擬）陳獨(dú)秀認(rèn)為只有德先生和賽先生才可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上和思想上的一切黑暗，這兩位先生指的是：

＃A、民主和科學(xué) B、新道德和新文學(xué) C、德國(guó)和法國(guó)革命 D、兩位無產(chǎn)階級(jí)革命家 70.（08南京模擬）五四運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的宣傳介紹馬克思主義的文章或刊物不包括：

＃A、《布爾什維主義的勝利》 B、《我的馬克思主義觀》 C、《馬克思主義——一稱科學(xué)社會(huì)主義》 D、《勞動(dòng)界》 71.（08南京模擬）五四運(yùn)動(dòng)以后，新文化運(yùn)動(dòng)日益深入和發(fā)展，主要表現(xiàn)為：

A、強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治 B、猛烈抨擊封建正統(tǒng)思想 C、大力提倡民主和科學(xué) ＃D、研究和傳播馬克思主義 72.（08南京模擬）毛澤東認(rèn)為“十月革命幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子”的主要原因是：

＃A、十月革命給中國(guó)送來了馬克思主義 B、中國(guó)先進(jìn)分子在十月革命中得到了鍛煉

C、十月革命讓中國(guó)先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到暴力革命的重要性 D、十月革命后世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來了 73.（08南京模擬）五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)發(fā)生分化，主要原因在于：

A、對(duì)文學(xué)革命的理解不同 B、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮教的認(rèn)識(shí)不同

C、對(duì)民主和科學(xué)觀念的宣傳方式不同 ＃ D、對(duì)在中國(guó)傳播馬克思主義的態(tài)度不同 74.（08南京模擬）在中國(guó)大地上，第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的是：

＃A、李大釗 B、陳獨(dú)秀 C、蔡元培 D、胡適 75.（08南京模擬）下列關(guān)于馬克思主義在中國(guó)傳播初期的論述，不正確的是：

A、馬克思主義在中國(guó)一開始就注意與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 ＃B、中國(guó)的工人階級(jí)最早接受并認(rèn)可了馬克思主義

C、五四運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)了宣傳包括馬克思主義在內(nèi)的各種社會(huì)主義的熱潮 D、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 76.（08南京模擬）中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織的建立者是：

A、李大釗 ＃ B、陳獨(dú)秀 C、毛澤東 D、周恩來 77.（08南京模擬）“西學(xué)東漸”過程中出現(xiàn)的在中國(guó)產(chǎn)生較大影響的各種思潮的先后順序是：

①民主與科學(xué) ②實(shí)業(yè)救國(guó) ③君主立憲 ④馬克思主義

A、①②③④ B、②①④③ ＃ C、③②①④ D、④③①② 78.（08南京模擬）孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中提出了三民主義。它：

A、表達(dá)了社會(huì)各階層的政治經(jīng)濟(jì)要求 B、明確提出了民族、民主、反帝思想 ＃C、是比較完整的中國(guó)民主革命的綱領(lǐng) D、提出了民主革命時(shí)期徹底的土地綱領(lǐng) 79.（08南京模擬）三民主義思想內(nèi)容的核心是：

A、民族主義 ＃ B、民權(quán)主義 C、民生主義 D、民主主義 80.（08南京模擬）孫中山為首資產(chǎn)階級(jí)革命派的土地綱領(lǐng)是：

A、民族主義 B、民權(quán)主義 ＃ C、民生主義 D、均田免糧 81.（08南京模擬）孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義，其中“民權(quán)主義”的含義是：

A、推翻腐朽的清政府 B、結(jié)束帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治 ＃C、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) D、貫徹“平均地權(quán)”的主張 82.（08南京模擬）三民主義的局限性最突出體現(xiàn)在：

A、沒有提出反封建的土地綱領(lǐng) B、沒有提出建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的要求 ＃C、沒有明確提出反帝的主張 D、沒有提出推翻君主專制 83.（08南京模擬）新三民主義中，民族主義的最大特點(diǎn)是：

A、反對(duì)滿洲貴族統(tǒng)治 B、反對(duì)封建統(tǒng)治 ＃ C、反對(duì)帝國(guó)主義壓迫 D、反對(duì)民族壓迫 84.（08南京模擬）三民主義發(fā)展為新三民主義：

A、標(biāo)志著舊民主主義革命發(fā)展為新民主主義革命 ＃B、推動(dòng)了各革命階級(jí)組成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 C、促使孫中山成為與時(shí)俱進(jìn)的革命家 D、在中國(guó)第一次明確提出了反帝反封建的綱領(lǐng) 85.（08南京模擬）孫中山的新三民主義成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因?yàn)樗?/p>

A、發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策 B、增加了反對(duì)帝國(guó)主義侵略和節(jié)制資本的內(nèi)容 ＃C、與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的基本原則一致 D、是在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下提出來的 86.（08南京模擬）有人說：“辛亥革命既是一次成功的革命，又是一次失敗了革命”。其成功之處主要表現(xiàn)在：

＃A、推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專制政體 B、推翻了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的壓迫 C、推翻兩千多年的封建統(tǒng)治制度 D、結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建制度 87.（08南京模擬）馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍的理論成果是：

A、新三民主義 ＃ B、毛澤東思想 C、新民主主義 D、鄧小平理論 88.（08南京模擬）馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果包括：

＃A、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)” B、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)” C、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” D、“三個(gè)代表”理論 89.（08南京模擬）毛澤東首次創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念是在：

A、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期 B、國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期 ＃C、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 90.（08南京模擬）為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備的著作是：

A、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 B、《新民主主義論》 ＃ C、《論人民民主專政》 D、《論十大關(guān)系》 91.（08南京模擬）《論十大關(guān)系》發(fā)表于：

A、大革命時(shí)期 ＃B、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期 C、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 92.（08南京模擬）我們對(duì)毛澤東思想的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)包括，毛澤東思想是：

①馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍 ②是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器和社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ) ③是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo) ④是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱

A、①②③ B、②③④ C、①③④ ＃ D、①②③④

93.（08南京模擬）系統(tǒng)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論并提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是在：

A、中共十二大

＃B、中共十三大 C、中共十四大 D、中共十五大 94.（08南京模擬）鄧小平理論成熟的標(biāo)志是：

A、一國(guó)兩制的提出 B、中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論 C、提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ＃ D、“南方談話” 95.（08南京模擬）以下關(guān)于“南方談話”的說法，有誤的是：

A、核心是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義” ＃ B、是偉大轉(zhuǎn)折的宣言書

C、把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新階段 D、標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系

96.（08南京模擬）鄧小平理論論述的根本問題是：①一國(guó)兩制 ②和平與發(fā)展③什么是社會(huì)主義④怎樣建設(shè)社會(huì)主義 A、①②③ B、①④ C、②④ ＃ D、③④

97.（08南京模擬）實(shí)踐證明，鄧小平理論：①繼承和發(fā)展毛澤東思想 ②是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟 ③是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱 ④是人類歷史進(jìn)步的永恒的真理

＃A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ 98.（08南京模擬）下列表述不屬于鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想相同點(diǎn)的有：

A、都是在國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)變化的情況下產(chǎn)生的 B、都是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

C、都回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題

＃D、都創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題

99.（08南京模擬）2000年江澤民同志在廣東視察時(shí)，提出了“三個(gè)代表”的重要觀點(diǎn)，為新時(shí)期黨的 建設(shè)指明了方向。下列關(guān)于“三個(gè)代表”的表述，不準(zhǔn)確的是：

＃A、代表中國(guó)工人階級(jí)的根本利益 B、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 C、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

D、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 100.（08南京模擬）“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容不包括：

A、始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B、始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ＃C、始終堅(jiān)持毛澤東思想和毛澤東的決策 D、始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 101.（08南京模擬）“兩彈一星”是指：

＃A、原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星 B、原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星 C、氫彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星 D、核彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星（08南京模擬）中國(guó)打破美國(guó)和蘇聯(lián)的核壟斷的標(biāo)志性事件是：

A、1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功 ＃ B、1964年，第一顆原子彈爆炸成功 C、1966年，成功進(jìn)行導(dǎo)彈核武器試驗(yàn) D、1970年，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星（08南京模擬）中國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代的標(biāo)志性事件是：

A、第一顆原子彈爆炸成功 B、第一枚火箭發(fā)射成功

＃C、第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 D、“神舟”五號(hào)飛船發(fā)射成功 102.（08南京模擬）20世紀(jì)60年代，中國(guó)取得的重大航空航天技術(shù)成就是：

＃A、第一枚火箭發(fā)射成功 B、載人航天技術(shù)成熟 C、人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號(hào)發(fā)射成功 D、返回式衛(wèi)星發(fā)射成功

（08南京模擬）2003年我國(guó)的“神舟”5號(hào)飛船載人成功，我國(guó)是第幾個(gè)掌握這一技術(shù)的國(guó)家：

A、第1個(gè) B、第2個(gè) ＃ C、第3個(gè) D、第4個(gè)（08南京模擬）我國(guó)宇航員楊利偉升入太空是在：

A、2001年 B、2002年 ＃C、2003年 D、2004年（08南京模擬）袁隆平的科技成就產(chǎn)生的影響，最主要是：

A、第一個(gè)選育出雜交水稻優(yōu)質(zhì)品種“南優(yōu)2號(hào)” B、獲“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”

＃C、他培育的雜交稻不僅解決中國(guó)人的吃飯問題，也有助于解決世界糧食問題 D、多次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)

103.（08南京模擬）被稱為中國(guó)繼四大發(fā)明后第五大發(fā)明的是：

A、返回式遙感衛(wèi)星 B、東方紅一號(hào) C、運(yùn)載火箭 ＃ D、雜交水稻 104.“雙百”方針是指：

＃A、藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”

B、在全國(guó)辦好100所大學(xué)，建100個(gè)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 C、在全國(guó)重點(diǎn)幫助100個(gè)特困生，建100所希望學(xué)校 D、文藝上“百花齊放”，科技上“百家爭(zhēng)鳴”

（08南京模擬）毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針是在：

A、1949年 B、1953年 ＃C、1956年 D、1966年 105.（08南京模擬）“雙百”方針是在哪次會(huì)議上正式提出來的：

A、關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議 ＃ B、中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議 C、全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì) D、中共八大

106.（08南京模擬）下列對(duì)1956年“雙百”方針的表述不正確的是：

A、是新中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證 ＃B、為我國(guó)新時(shí)期改革開放指明了方向

C、知識(shí)分子有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，也有發(fā)表意見和保留意見的自由 D、提倡在文藝和科研領(lǐng)域，獨(dú)立思考和自由辯論

107.（08南京模擬）“雙百”方針的一個(gè)很大特點(diǎn)是“自由”，下列表述不正確的是：

A、文學(xué)藝術(shù)在形式風(fēng)格上可自由發(fā)展 B、科學(xué)上的不同學(xué)派可自由爭(zhēng)論 C、有創(chuàng)作和批評(píng)的自由 ＃ D、可以把學(xué)術(shù)問題當(dāng)作政治問題斗爭(zhēng)的自由 108.（08南京模擬）“雙百”方針提出后，在話劇領(lǐng)域取得的突出成就就是：

＃A、老舍《茶館》 B、艾青《蟬的歌》 C、楊沫《青春之歌》 D、趙樹理《三里灣》 109.（08南京模擬）下列文藝作品，哪些是貫徹“雙百”方針以后涌現(xiàn)出來的：

①《茶館》 ②《蔡文姬》 ③《青春之歌》 ④《三里灣》

A、①②③ B、①②④ C、②③④ ＃ D、①②③④（08南京模擬）改革開放以來，鄧小平在教育方面提出的指導(dǎo)方針是：

A、優(yōu)先發(fā)展教育 B、尊師重教 ＃ C、教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來 D、科教興國(guó) 110.（08南京模擬）科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出是在：

A、1978年 B、1985年 C、1992年 ＃ D、1995年（08南京模擬）西方人文主義最初發(fā)源于：

＃A、希臘 B、羅馬 C、法國(guó) D、英國(guó)（08南京模擬）屬于智者學(xué)派名言的是：

A、“萬物皆由水生成，又復(fù)歸于水” ＃ B、“人是萬物的尺度”

C、“知識(shí)即美德” D、“吾愛吾師，吾尤愛真理” 111.（08南京模擬）“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此?！边@是哪位思想家的話：

＃A、安提豐 B、普羅泰戈拉 C、蘇格拉底 D、柏拉圖 112.（08南京模擬）古希臘哲學(xué)家中，提出所謂“知德合一”思想的是：

A、普羅泰戈拉 ＃ B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德 113.（08南京模擬）下列屬于智者學(xué)派的是：

＃A、普羅泰戈拉 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德 114.（08南京模擬）文藝復(fù)興時(shí)期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！边@反映了：

A、人文主義蔑視宗教作用的思想 B、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想 ＃C、肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想 D、資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征 115.（08南京模擬）以下選項(xiàng)中，不是文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”的是：

A、但丁 B、彼特拉克

＃C、米開朗琪羅

D、薄伽丘 116.（08南京模擬）《十日談》的作者是：

A、達(dá)·芬奇

＃ B、薄伽丘 C、塞萬提斯 D、莎士比亞 117.（08南京模擬）“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁??”其根據(jù)不包括：

A、但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最早的代表人物之一 ＃B、他最先提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”

C、他在長(zhǎng)詩《神曲》中揭露了教會(huì)的貪污腐化等丑惡現(xiàn)象 D、但丁與薄伽丘、彼特拉克一起被譽(yù)為“文學(xué)三杰”

118.（08南京模擬）下列作品中不屬于文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”著作的是：

＃A、《理想國(guó)》 B、《神曲》 C、《歌集》 D、《十日談》 119.（08南京模擬）“人文主義之父”指的是：

A、薄伽丘 B、但丁 ＃ C、彼特拉克 D、培根（08南京模擬）下列主張屬于馬丁·路德的是：

A、簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶不可婚配和還俗 B、教皇、教會(huì)高于《圣經(jīng)》

＃C、只要信仰上帝，靈魂便可以得救

D、只有教皇才擁有上帝授予的權(quán)力，君主不可以處罰教士和教皇 120.（08南京模擬）法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)無可爭(zhēng)議的領(lǐng)袖是：

A、盧梭 ＃ B、伏爾泰 C、康德 D、孟德斯鳩 121.（08南京模擬）下列關(guān)于伏爾泰的表述，不正確的是：

A、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 ＃ B、號(hào)召建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) C、主張法律面前人人平等 D、反對(duì)封建君主專制 122.（08南京模擬）提出“三權(quán)分立”學(xué)說的思想家是：

＃A、孟德斯鳩

B、伏爾泰 C、盧梭 D、康德 123.（08南京模擬）認(rèn)為言論自由是人類進(jìn)步的必要條件的啟蒙思想家是：

A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 ＃ C、康德 D、盧梭 124.（08南京模擬）孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說中，“三權(quán)”不包括：

A、立法權(quán) B、司法權(quán) C、行政權(quán) ＃ D、外交權(quán)

125.（08南京模擬）相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，提出這一理論的科學(xué)家是：

A、倫琴 B、居里夫婦 ＃ C、愛因斯坦 D、牛頓 126.（08南京模擬）下列科學(xué)家與其科學(xué)成就的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，不正確的是：

A、伽利略——物理學(xué)的真正開端

＃B、牛頓——其經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著現(xiàn)代科學(xué)的形成 C、愛因斯坦——物理學(xué)思想的一次重大革命

D、普朗克——量子論誕生，人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從宏觀世界深入到微觀世界（08南京模擬）近代科學(xué)形成的標(biāo)志是：

＃A、經(jīng)典力學(xué)體系的建立 B、相對(duì)論的提出 C、科學(xué)研究方法的出現(xiàn) D、量子論的提出 127.（08南京模擬）下列表述不正確的是：

A、牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)標(biāo)志著近代科學(xué)的形成 B、經(jīng)典物理學(xué)所適用的主要是宏觀世界的物理現(xiàn)象 ＃C、相對(duì)論的提出證明牛頓力學(xué)是完全錯(cuò)誤的

D、量子理論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步 128.（08南京模擬）右圖中情景的出現(xiàn)是在：

A、第一次工業(yè)革命 ＃ B、第二次工業(yè)革命 C、第三次工業(yè)革命 D、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期 129.（08南京模擬）工業(yè)革命時(shí)期最偉大的發(fā)明是：

A、珍妮紡紗機(jī) B、汽船 C、火車 ＃ D、萬能蒸汽機(jī) 130.（08南京模擬）讓人類告別煤油燈照明，進(jìn)入電燈時(shí)代的發(fā)明家是：

A、法拉第 ＃ B、愛迪生 C、西門子 D、伏特 131.（08南京模擬）人們?nèi)粘Ｉ钪械南铝鞋F(xiàn)象源于第二次科技革命的有：

①打電話拜年 ②乘公共汽車上班 ③坐飛機(jī)旅行 ④網(wǎng)上聊天

A、①③④ ＃B、①②③ C、①②④ D、②③④ 132.（08南京模擬）下列各項(xiàng)發(fā)明成就的先后順序是：

①發(fā)電機(jī) ②發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象 ③ 電動(dòng)機(jī) ④ 電燈

A、①②③④ ＃B、②①③④ C、①③②④ D、②④①③ 133.（08南京模擬）下列科技成果與人物一一對(duì)應(yīng)，不正確的是：

A、改良蒸汽機(jī)——牛頓 B、發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象——法拉第 C、電燈——愛迪生 ＃ D、大功率發(fā)電機(jī)——西門子

（08南京模擬）著名詩句“如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”體現(xiàn)了哪一文學(xué)流派的特點(diǎn)：

＃A、浪漫主義 B、現(xiàn)實(shí)主義 C、現(xiàn)代主義 D、民族主義 134.（08南京模擬）下列屬于浪漫主義文學(xué)作品的是：

①《巴黎圣母院》 ②《紅與黑》 ③《唐璜》 ④《老人與?！?/p>

A、①② B、③④ ＃ C、①③ D、②④（08南京模擬）18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，歐洲浪漫主義詩人的主要代表人物是：

＃A、拜倫和雪萊 B、拜倫和巴爾扎克 C、雪萊和貝克特 D、托爾斯泰和巴爾扎克（08南京模擬）法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《人間喜劇》被稱為“資本主義社會(huì)的百科全書”，主要是因?yàn)椋?/p>

＃A、它從不同角度展現(xiàn)了19世紀(jì)前期法國(guó)社會(huì)生活的全貌 B、這時(shí)一部歷史小說

C、客觀上反映了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的精神危機(jī)

D、真實(shí)地記錄了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的情況（08南京模擬）被稱為“社會(huì)百科全書”、充分展示社會(huì)生活畫卷的著作是：

A、《巴黎圣母院》 B、《基督山恩仇記》 ＃ C、《人間喜劇》 D、《紅與黑》 135.（08南京模擬）《等待戈多》的作者是：

A、海明威 B、薩特 C、海勒 ＃ D、貝克特 136.（08南京模擬）下列哪一部作品不是蘇聯(lián)文學(xué)的代表作：

A、《母親》 B、《鋼鐵是怎樣煉成的》 C、《戈拉》 D、《解凍》（08南京模擬）下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的說法錯(cuò)誤的是：

A、高爾基的小說《母親》等作品奠定了蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的基礎(chǔ) ＃B、《鋼鐵是怎樣煉成的》是“解凍文學(xué)”的代表作 C、“解凍文學(xué)”觸及了蘇聯(lián)尖銳的社會(huì)問題

D、“解凍文學(xué)”是在蘇聯(lián)全盤否定斯大林模式的思潮下出現(xiàn)的

（08南京模擬）將幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體，反映拉美人民生活和斗爭(zhēng)的代表作是：

A、《蘋果車》 B、《老人與海》 C、《戈拉》 ＃ D、《百年孤獨(dú)》（08南京模擬）印度文學(xué)巨匠泰戈?duì)柕拇碜魇牵?/p>

3A、《戈拉》 B、《百年孤獨(dú)》 C、《母親》 D、《解凍》

137.（08南京模擬）19世紀(jì)以來，世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，各種文學(xué)藝術(shù)流派深刻反應(yīng)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，主要流派出現(xiàn)的先后順序是：

A、浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義 B、浪漫主義、印象主義、現(xiàn)實(shí)主義 C、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義 ＃ D、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義 138.（08南京模擬）下列屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的是：

＃A、《拾穗者》 B、《自由引導(dǎo)人民》 C、《槍殺馬德里市民》 D、《向日葵》 139.（08南京模擬）下列不是印象畫派的代表人物的是：

A、莫奈 ＃ B、米勒 C、馬奈 D、梵高 140.（08南京模擬）被稱為“撲向太陽的畫家”的是：

A、莫奈 B、馬奈 3C、梵高 D、塞尚 141.（08南京模擬）下列美術(shù)作品中，屬于現(xiàn)代主義的作品是：

A B ＃ C D 142.（08南京模擬）現(xiàn)代主義美術(shù)作品代表作《格爾尼卡》的作者是：

A、馬蒂斯

＃ B、畢加索

C、梵高

D、塞尚（08南京模擬）19世紀(jì)浪漫主義音樂中心在：

＃A、奧地利、德意志 B、英國(guó)、法國(guó) C、意大利、俄國(guó) D、荷蘭、波蘭（08南京模擬）德意志的哪位音樂家是連接古典主義音樂和浪漫主義音樂的橋梁，被譽(yù)為“樂圣”：

A、舒伯特 ＃ B、貝多芬 C、莫扎特 D、李斯特（08南京模擬）屬于“樂圣”的作品是：

A、《向日葵》 B、《小夜曲》 C、《天鵝湖》 ＃ D、《命運(yùn)交響曲》（08南京模擬）表達(dá)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，推動(dòng)意大利民族意識(shí)覺醒的歌劇是：

＃A、《茶花女》 B、《蝴蝶夫人》 C、《圖蘭朵》 D、《卡門》 143.（08南京模擬）下列音樂作品中，屬于俄國(guó)著名音樂家柴可夫斯基作品的是：

A、《蝴蝶夫人》 ＃B、《胡桃夾子》 C、《淡褐色頭發(fā)的珍妮》 D、《卡門》 144.（08南京模擬）“要是沒有聽過這部壯麗的作品的話，那么你這一生可以說是什么作品也沒聽過”，這是恩格斯對(duì)《命運(yùn)交響曲》的評(píng)價(jià)，這部偉大的音樂作品的作者是：

A、德彪西 B、莫扎特 C、李斯特 ＃ D、貝多芬

二、非選擇題

（08南京模擬）閱讀以下材料：

材料一 仁者愛人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。??子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。

材料二 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。——董仲舒

材料三 宇宙之問一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。

材料四 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，吳虞以言詞激烈而名噪一時(shí)。他在文章中公然稱呼孔子為“盜丘”，提出了 “打倒孔家店"的口號(hào)?！吨袊?guó)近代史》 請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一概括孔子的思想觀點(diǎn)。

（2）據(jù)材料二概括董仲舒的主張。這一主張對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響？

（3）依據(jù)材料三指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展。誰是宋朝理學(xué)的集大成者？他的哪部著作成為后來科舉考試的依據(jù)的教科書？

（4）你是否同意材料四中吳虞的觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明你的理由？

（08南京模擬）閱讀下列材料：

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都是寫著兩個(gè)字‘吃人’”。——魯迅《狂人日記》 請(qǐng)回答：（1）魯迅先生的這篇文章寫在中國(guó)哪一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)中？

（2）這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是什么？它的口號(hào)是什么？（3）這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？（6分）

（08南京模擬）孫中山在《三民主義與中國(guó)前途》中說：“革命的目的是為民謀幸福，因不滿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命，不愿君主一人專制，故要政治革命，不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)到這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為至善至美的國(guó)家?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）文中提到的“民族革命”“政治革命”“社會(huì)革命”分別與同盟會(huì)成立時(shí)的綱領(lǐng)的哪些內(nèi)容相對(duì)應(yīng)？（2）三民主義中，民族、民權(quán)、民生三者關(guān)系如何？（3）你如何評(píng)價(jià)三民主義？（從進(jìn)步性和局限性兩方面考慮）．．．．．．

（08南京模擬）江澤民在中共十五大報(bào)告中總結(jié)20世紀(jì)的中國(guó)革命進(jìn)程時(shí)說：“一個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！?請(qǐng)回答：（1）20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么？

（2）與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn)，試分析舉例說明。

（08南京模擬）閱讀下列材料

材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！

——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨(dú)白

材料二 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱?！R梭 請(qǐng)回答：（1）兩段材料分別反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？

（2）材料一所反映的人文主義精神的核心內(nèi)容是什么？材料二是怎樣發(fā)展人文主義思想的？

（3）思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，在這兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲分別發(fā)生了哪兩場(chǎng)重大的改革或革命運(yùn)動(dòng)。

145.孔子 黃宗羲 盧梭 蘇格拉底

請(qǐng)回答:（1）孔子是儒家思想的代表,他的主要思想是什么？到了西漢,儒家思想進(jìn)一步發(fā)展,董仲舒新儒家體系的主要內(nèi)容有哪些？漢武帝采取了哪些措施，使儒家思想成為正統(tǒng)思想？

（2）黃宗羲的主要觀點(diǎn)有哪些？

（3）蘇格拉底的主張有哪些？他把什么作為探究的主要問題？

（4）盧梭的觀點(diǎn)有哪些？其反映的重大事件是什么？法國(guó)的代表人物有哪幾個(gè)？

146.（08南京模擬）材料一 材料二 材料三

《巴黎圣母院》 海明威和魚 泰戈?duì)?/p>

材料四（08南京模擬）恩格斯說巴爾扎克的作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里。甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多?！?/p>

請(qǐng)回答：（1）材料一所反映的內(nèi)容是哪國(guó)哪位作家的代表作？

（2）依據(jù)材料四說明恩格斯為什么這樣評(píng)價(jià)巴爾扎克的作品？它體現(xiàn)了什么文學(xué)流派？（3）依據(jù)上述材料，指出19世紀(jì)以來世界主要的文學(xué)流派有哪些？

第五篇：復(fù)習(xí)教案：必修三學(xué)業(yè)水平考試知識(shí)體系

2009年山東省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試歷史考試綱要

歷史必修3 【內(nèi)容要點(diǎn)】

一、中國(guó)古代的思想與科技

第1課 孔子與老子

1.孔子的學(xué)說

（1）孔子是春秋時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

（2）主張：①政治思想：A.思想核心是“仁”和“禮”

B.提倡“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛心民力，用“德”教化百姓。②鬼神觀：對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。③孔子還是個(gè)偉大的教育家。

【重點(diǎn)問題突破】

A.孔子思想的核心是“仁”和“禮”。

B.仁是“仁者愛人”的意思，孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“愛人”，要做到“己所不欲，勿施于人”。C.禮是“克己復(fù)禮”的意思,孔子追求的“禮”是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。為了實(shí)現(xiàn)禮，孔子進(jìn)一步提出“正名”的主張，這體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面。

（3）孔子的影響：

①孔子的思想在諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代并未受到太多的重視。

②漢代以后經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成了完整的儒家思想體系，成為中 國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。2.老子的學(xué)說

（1）老子是春秋時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著作《道德經(jīng)》（2）主張：①“道”是世界的本源

②辯證法的思想。

③政治上倡導(dǎo)“無為而治”。

第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

1.孟子的學(xué)說

（1）孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。（2）主張：

①孟子把提出一套系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，這是他的政治思想的核心。（要求統(tǒng)治者以人愛之心對(duì)待人民，以德服人，爭(zhēng)取民心，孟子認(rèn)為土地、人民、政事是國(guó)家的三件寶物。在此基礎(chǔ)上他又提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。）②孟子主張人性本善說。③孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”。（3）地位：孟子被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。2.荀子的學(xué)說

（1）荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的另一位代表人物。（2）主張：

①他提出“天行有?！焙汀爸铺烀弥钡闹鲝?。（“天行有?！奔醋匀唤绲倪\(yùn)行有自己

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！爸铺烀弥笔钦f人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然）②荀子主張“性惡論”。（孟子主張人性本善說）③荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主，禮法并施。（荀子基本上繼承了儒家思想，同時(shí)又吸取去了法家思想，是戰(zhàn)國(guó)后期百家思想的集大成者）

2.墨子的學(xué)說（墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，出身于手工業(yè)者）主張：“兼愛”“非攻”“ 尚力”“節(jié)用”“節(jié)葬”等。3.莊子的學(xué)說（略）4.韓非的學(xué)說：

（1）韓非主張建立君主專制的中央集權(quán)制國(guó)家。

（2）韓非認(rèn)為社會(huì)不斷進(jìn)步，歷史不會(huì)倒退，主張變法革新。5.百家爭(zhēng)鳴的歷史意義：

（1）儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。（2）道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（3）法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家改革的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

第3課 漢代的思想大一統(tǒng)

1.董仲舒的新儒學(xué)

（1）成為正統(tǒng)思想的原因：

①黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。

②儒家學(xué)說經(jīng)過自我調(diào)整，整合出一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。③漢武帝即位以后，希望進(jìn)一步開拓大一統(tǒng)的事業(yè)，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）新儒學(xué)的思想來源：

董仲舒的新儒學(xué)是以先秦儒學(xué)為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的新得思想體系。

（3）新儒學(xué)的內(nèi)容：

①董仲舒認(rèn)為大一統(tǒng)是天地之常經(jīng)，因而主張首先進(jìn)行思想上的統(tǒng)一，即“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

②董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚(yáng)君權(quán)神授，但認(rèn)為君主也必須遵循天道，實(shí)行仁政。

③董仲舒提出“三綱五常學(xué)說”。（4）董仲舒新儒學(xué)的評(píng)價(jià)

①董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，使之有利于鞏固中央集權(quán)，這是漢武帝采納董仲舒主張的根本原因。

②同時(shí)董仲舒宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”學(xué)說也有限制君權(quán)過度膨脹和防止暴政的目的。

【重點(diǎn)問題突破】“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（1）提出者：董仲舒。（2）實(shí)行者：漢武帝。

（3）實(shí)行的原因：適應(yīng)了統(tǒng)治的需要，有利于加強(qiáng)君權(quán)和中央集權(quán)。（4）影響：

①“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒學(xué)在政治上占據(jù)了統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

②從此，儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要

第4課 宋明理學(xué)

1.背景：

（1）魏晉南北朝以來，佛教、道教迅速傳播，吸引了眾多信徒，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)。（2）到唐宋時(shí)期，“三教合一”的潮流彌漫社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。2.代表人物及主張：（1）程朱理學(xué) ①代表人物：（北宋）程頤、程顥、（南宋）朱熹。②主張：A.“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的倫理道德，體現(xiàn)在人身上就是人性。

B.要把握“理”，就要通過“格物致知”的方法。C.“存天理，滅人欲”。（2）陸王心學(xué) ①代表人物：（南宋）陸九淵、（明）王守仁（陽明先生）。②陸九淵的主張： A.提出“心即理也”，心就是天地萬物的本原。

B.提出“發(fā)明本心”以求理的方法，就是進(jìn)行內(nèi)心的反省以求理。③王守仁的主張：

A.王守仁思想的核心是“致良知”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。B.只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。3.理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，它的影響是：

①宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常和等級(jí)名分制度，用以維護(hù)專制統(tǒng)治，壓抑和扼殺了人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。

②但是理學(xué)重視主觀意志，注重氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)于塑造中華民族的品格起到了重要作用。

第5課 明清之際的進(jìn)步思潮

1.進(jìn)步思潮出現(xiàn)的背景：

（1）政治上：君主專制不斷強(qiáng)化，封建制度漸趨衰落。

（2）經(jīng)紀(jì)上：明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)。

（3）思想文化上：明清時(shí)期以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。2.代表人物及主張：（1）李贄（明中期）：

①李贄對(duì)程朱理學(xué)大加批判，否認(rèn)把孔孟學(xué)說作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該使個(gè)性得到自由發(fā)展。③提出男女平等的觀點(diǎn)。④提出“萬物皆生于兩”，源于矛盾著的陰陽二氣，而不是“天理”。（2）王夫之（明末清初）： ①強(qiáng)調(diào)“理”在氣中。

②宣揚(yáng)通過考察客觀事物可以得到正確認(rèn)識(shí)。

③充分肯定人本能要求的情感欲望和私利的合理性。（3）黃宗羲（明末清初）：

①反對(duì)君主專制，宣稱皇帝乃是“天下之大害”。

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 ②認(rèn)為君臣關(guān)系應(yīng)是平等的“師友”關(guān)系。

③提出種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想，主要是倡導(dǎo)言論自由和建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。（4）顧炎武（明末清初）：

①發(fā)出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的時(shí)代呼喚。②主張“經(jīng)世致用”。3.影響：

（1）明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思、批判為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。（2）這股進(jìn)步思潮對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，給后世以深刻的啟迪。

二、中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊

第6課 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)

1.四大發(fā)明：

（1）造紙術(shù)：西漢時(shí)已發(fā)明了植物纖維紙。東漢，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。（2）印刷術(shù)：現(xiàn)存世界上最早的有明確時(shí)間記載的印刷品是唐《金剛經(jīng)》。

活字印刷術(shù)：北宋平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。

（3）火藥：唐代人們?cè)跓捴频に帟r(shí)發(fā)明了火藥，唐朝末年火藥應(yīng)用于軍事。

（4）指南針：指南針在四大發(fā)明中歷史最為久遠(yuǎn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們就發(fā)明了指南儀器——司南。

北宋時(shí)，發(fā)明了指南針并應(yīng)用于航海。2.天文學(xué)：

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文學(xué)著作。其中的《石氏星表》是世界上最早的星表。

（2）東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了渾象儀，關(guān)于地球?yàn)閳A形的見解比西歐人早1000多年。張衡還發(fā)明了測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀。

（3）唐代天文學(xué)家僧一行創(chuàng)制黃道游儀，用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng)。（4）元代郭守敬制成了簡(jiǎn)儀，比歐洲早300多年。3.數(shù)學(xué)：

（1）春秋時(shí)期已出現(xiàn)九九乘法口訣。

（2）南朝的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位。領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久。（3）元代發(fā)明了珠算法。4.農(nóng)學(xué)：

（1）南北朝時(shí)賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的農(nóng)書。5.醫(yī)學(xué)：

（1）成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。

（2）東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述了“望、聞、問、切”四診療法，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，張仲景被后世稱為“醫(yī)圣”。

（3）中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就是明代李時(shí)珍的《本草綱目》?！侗静菥V目》創(chuàng)立了了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想。

第7課 漢字與書法

1.漢字的起源與發(fā)展：

（1）商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。

（2）商周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字，被稱為“金文”。（3）秦統(tǒng)一后，秦始皇推行“書同文字”，以秦國(guó)的小篆為基礎(chǔ)統(tǒng)一了全國(guó)文字。

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 后來出現(xiàn)了書寫更加簡(jiǎn)便的隸書。2.書法藝術(shù)的發(fā)展歷程：

（1）漢字發(fā)展為書法藝術(shù)是在魏晉南北朝時(shí)期。（代表人物是王羲之，代表作《蘭亭序》）（2）隋唐時(shí)期，書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰： ①草書：張旭、懷素（狂放不羈）

②楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（注重規(guī)范法度）③書法理論也日趨成熟。

（3）宋代書法更加追求個(gè)性，代表人物蘇（東坡）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）四大家。

第8課 筆墨丹青

1.文人畫的發(fā)展歷程：

（1）魏晉時(shí)期出現(xiàn)了凸顯個(gè)性的文人畫。（代表人物顧愷之，倡導(dǎo)“以形寫神”的繪畫理論。）（2）吳道子是盛唐畫風(fēng)的代表人物，代表作《送子天王圖》。（3）進(jìn)入宋代，文人山水畫從注重寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?。?）明代的文人畫出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家。2.民間繪畫：

（1）在描繪市井生活的作品中，最著名的當(dāng)屬北宋張擇端的《清明上河圖》。

（2）明清時(shí)期，小說插圖中的木刻版畫比較流行。年畫、布貼畫、剪紙畫等充滿了生活氣息。

第9課 詩歌與小說

1.《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦

（1）《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分?！对娊?jīng)》以四言為主，是中國(guó)是個(gè)形成的重要標(biāo)志。

（2）楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌。它采用自由靈活的句式，更適合表達(dá)思想感情。其中屈原創(chuàng)作的《離騷》是楚辭中的名篇。3.漢朝一種專重鋪陳排比、文采華麗的文體——賦應(yīng)運(yùn)而生，代表人物西漢司馬相如。2.唐詩、宋詞與元曲

（1）唐朝是我國(guó)古代詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。①李白詩風(fēng)飄逸、豪放，人稱“詩仙”。

②杜甫寫了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩作，人稱他為“詩圣”，他的詩作被譽(yù)為“詩史”。③白居易的作品通俗流暢、平易近人，在對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的猛烈批判中表達(dá)了詩人對(duì)民間疾苦的深刻同情。

（2）詞是繼唐詩而期的又一詩歌高峰，又稱為“長(zhǎng)短句”便于自由靈活的表達(dá)感情，并可配樂演唱。

①宋詞中豪放派的主要代表人物是蘇軾和辛棄疾，兩人合稱為“蘇辛”。②宋詞中婉約派的代表是柳永和李清照。

（3）元朝形成了一種新體詩——元曲，代表人物馬致遠(yuǎn)等。3.明清小說

（1）明清時(shí)期，工商業(yè)市鎮(zhèn)和市民階層興起，對(duì)文學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。章回體材小說逐漸發(fā)展成文學(xué)的主流。

（2）明代風(fēng)靡全國(guó)的四大奇書是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。

（3）清代涌現(xiàn)出一批批判現(xiàn)實(shí)的文學(xué)力作，其中曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 全書式巨著；蒲松齡的《聊齋志異》是假借談狐說鬼，宣泄對(duì)社會(huì)的不滿；吳敬梓的《儒林外史》是長(zhǎng)篇諷刺小說的開山制作。

第10課 梨園春秋

1.戲曲的起源（略）2.元雜劇于昆曲（略）3.“國(guó)粹”京劇

（1）開始產(chǎn)生：清乾隆年間，徽戲劇團(tuán)三慶班等四大徽班相繼到京城獻(xiàn)藝，經(jīng)過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種——京劇。

（2）京劇集古代戲曲之大成，將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，綜合運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段。

（3）京劇將獨(dú)具特色的中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”。

三、從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代

第11課 希臘先哲的精神覺醒

1.智者學(xué)派

（1）時(shí)間：公元前5世紀(jì)

（2）產(chǎn)生的條件：①希臘民主政治的高度發(fā)展；②古希臘工商業(yè)的發(fā)展。（3）代表人物：普羅塔格拉（4）主張：

①提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。②他們作為教師，以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)。

③智者學(xué)派的立場(chǎng)可以用其代表人物普羅塔格拉的一句名言來概括：“人是萬物的尺度”。（5）評(píng)價(jià)：

①智者學(xué)派的思想強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)事物的主題意義，否定了神或命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。

②智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，給極端個(gè)人主義打開了方便之門。2.蘇格拉底的思想（1）蘇格拉底的主張：

①蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在“認(rèn)識(shí)人自己”這一命題上。

②蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為“知識(shí)即美德”，人只有具有知識(shí)才能達(dá)到善。（2）影響：

①蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。②他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第12課 文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)）

1.薄伽丘和《十日談》

（1）《十日談》是怎樣體現(xiàn)人文主義精神的？

①《十日談》全書貫徹人文主義思想，矛頭指向天主教會(huì)。薄伽丘揭露教會(huì)的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善和丑行。

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 6 ②《十日談》歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)觀念。2.文藝復(fù)興的藝壇三杰

（1）15世紀(jì)后期，意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛時(shí)期。

（2）達(dá)芬奇：《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》，用寫實(shí)的繪畫揭示人性的善惡。

（3）米開朗琪羅：《大衛(wèi)》，創(chuàng)作專注于人體，他的雕像體現(xiàn)了人的思想、意志和精神品質(zhì)。（4）拉斐爾：《西斯廷圣母》，擅長(zhǎng)畫圣母像，畫筆下的圣母溫柔美麗，洋溢著母性的慈愛和幸福，像是一位普通的母親，散發(fā)著人性的光輝。3.莎士比亞的戲劇

莎士比亞的戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。

第13課 宗教改革（16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)）

1.馬丁·路德和《九十五條論綱》

（1）背景：①歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大（根本原因）

②受文藝復(fù)興的影響，人文主義思想活躍。

（2）主張：“因信稱義”的學(xué)說，主張人只要依靠信仰就可以得救。

【重點(diǎn)問題突破】“因信稱義”是怎樣體現(xiàn)人文主義精神的？ “因信稱義”的思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。

（3）開始：1517年，馬丁·路德在一所教堂門前張貼《關(guān)于贖罪券的功效》（《九十五條論綱》），要求公開討論贖罪券問題，拉開了宗教改革的序幕。（4）影響：

①在馬丁·路德的引導(dǎo)下，宗教改革運(yùn)動(dòng)在德國(guó)拉開了序幕。

②改革后創(chuàng)立的新教登上歷史舞臺(tái)，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的局面。2.加爾文的宗教改革（1）著作《基督教原理》

（2）主張：①人只有依靠信仰才能得救。

②提出“先定論”。（加爾文宗教觀的核心）（3）影響（略）

第14課 啟蒙運(yùn)動(dòng)（17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)）

1.背景：（略）2.代表人物及主張

（1）孟德斯鳩：孟德斯鳩在代表作《論法的精神》中提出了三權(quán)分立的學(xué)說，三權(quán)各自獨(dú)立互相牽制。（意義：三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。）

（2）伏爾泰（啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖）：

①抨擊天主教會(huì)和封建統(tǒng)治。

②認(rèn)為法國(guó)應(yīng)建立資產(chǎn)階級(jí)的開明君主制。

③倡導(dǎo)平等、自由。

（3）盧梭（最激進(jìn)的民主主義者）：

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 ①闡述“天賦人權(quán)”的學(xué)說。

②提出“人民主權(quán)”的口號(hào)。

③提出“社會(huì)契約論”，人民可以推翻暴君，創(chuàng)立民主共和國(guó)。（4）康德（德國(guó)哲學(xué)家）：

①主張人非工具，而是自身的目的。

②提出尊重他人的原則。3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：

（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

（2）啟蒙思想家豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的高度，具有更鮮明的政治革命性質(zhì)。（3）為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

第15課近代科技革命

1.牛頓的經(jīng)典力學(xué)

（1）牛頓最輝煌的成就是建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系。（發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律和牛頓力學(xué)定律）

（2）代表作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。（3）海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功的范例。（4）意義：①牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始

②引發(fā)了第一次工業(yè)革命，將人類帶入蒸汽時(shí)代。

③為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。2.達(dá)爾文與進(jìn)化論

（1）1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，建立起生物進(jìn)化理論。提出“物競(jìng)天擇，適者生存”。（2）生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)人們對(duì)人類和其他生物在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說的顛覆。

四、19世紀(jì)以來的世界文化

第17課 詩歌、小說與戲劇

1.浪漫主義文學(xué)家（1）拜倫（英國(guó)）：

①代表作：《唐璜》《恰爾德·哈羅爾德游記》 ②《唐璜》被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書。（2）雪萊（英國(guó)）：

①代表作：《西風(fēng)頌》

②名言：如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 2.批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（1）巴爾扎克（法國(guó)）：

①代表作：《人間喜劇》

②地位：《人間喜劇》在揭露資本主義社會(huì)金錢的罪惡方面可謂入木三分，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 8（2）托爾斯泰（俄國(guó)）：①代表作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

第18課 音樂與美術(shù)

1.貝多芬與古典主義音樂

（1）18—19世紀(jì)之交是歐洲古典主義音樂向浪漫主義音樂過渡的時(shí)期，為這兩大樂派架起橋梁的偉人是貝多芬。

（2）代表作：《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《田園交響曲》等。2.印象派繪畫與音樂

（1）印象派繪畫，代表畫家（法國(guó)）莫奈，代表作：《日出·印象》《干草堆》等。（2）印象派音樂，代表作曲家（法國(guó)）德彪西，代表作：《牧神午后·前奏曲》。3.現(xiàn)代藝術(shù)的興起

（1）在美術(shù)方面經(jīng)歷了印象派、新印象派、后印象派等，代表人物：凡·高（《向日葵》）等。（2）在印象派的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代派開始主宰畫壇，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，代表人物，西班牙畫家畢加索（《坐在椅子上的女人》）。

五、近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想

第20課 西學(xué)東漸

1.開眼看世界

（1）代表：林則徐、魏源（地主階級(jí)抵抗派）（2）林則徐事跡：①1839年虎門銷煙

②在廣州禁煙期間組織人翻譯外國(guó)報(bào)刊，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)。（3）林則徐地位：近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”。

（4）魏源事跡：編寫《海國(guó)圖志》一書，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想主張。2.“體用之爭(zhēng)”

（1）時(shí)間：19世紀(jì)60—90年代（2）代表：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等

（3）主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（在維護(hù)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)。）（4）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（5）結(jié)果：失敗

（6）頑固派：主張?jiān)獠粍?dòng)維持原有的政治文化格局，反對(duì)學(xué)習(xí)西方。3.維新思潮

（1）時(shí)間：19世紀(jì)90年代

（2）背景：①民族危機(jī)的加深；②民族工業(yè)的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大。（3）代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)。（4）主要主張：興民權(quán)、實(shí)行君主立憲。

（5）特點(diǎn)：①康有為：把西學(xué)中的有關(guān)學(xué)說與儒家經(jīng)史相結(jié)合，托古改制，傳播西學(xué)。（代表作《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》）

②嚴(yán)復(fù)：系統(tǒng)的將近代西方文化介紹到中國(guó)來的第一人。他借用進(jìn)化論觀點(diǎn)闡述維新變法的道理。（代表作：翻譯了《天演論》）

（6）實(shí)踐：戊戌變法（維新變法）

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 9（7）結(jié)果：戊戌變法失敗，但是維新思潮的傳播卻形成了一此影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

第21課 新文化運(yùn)動(dòng)

1.背景：（略）2.興起：

（1）1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。（2）代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等 3.內(nèi)容：

（1）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧。（民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容）（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。

①舊道德：以孔子和儒家學(xué)說為代表、維護(hù)封建制度的舊禮教舊道德。

②反對(duì)舊道德的口號(hào)：打倒孔家店

③代表：魯迅對(duì)舊道德、舊禮教的抨擊最為猛烈?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f。（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

①胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》提倡白話文，反對(duì)文言文。

②陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》主張改革文學(xué)內(nèi)容，推到舊文學(xué)，建設(shè)平易、明了的新文學(xué)。4.影響：

（1）新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成了空前的思想解放。（2）給專制主義以沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位。（3）對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民的覺醒起了巨大作用。

（4）為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。

第22課 孫中山的三民主義思想

1.三民主義：

（1）提出：1905年孫中山創(chuàng)立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)。綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)。后來孫中山將其發(fā)展為“三民主義”。（2）內(nèi)容：

①民族主義：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治。

②民權(quán)主義：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

③民生主義：平均地權(quán)。（3）影響：

①三民主義思想集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)——中華民國(guó)。

②孫中三還以舊三民主義為指導(dǎo)，制定頒布了《臨時(shí)約法》，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到了重大推動(dòng)作用。2.新三民主義：

（1）提出：1924年國(guó)民黨一大召開，大會(huì)改組了國(guó)民黨，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，重新解釋了三民主義，即新三民主義。（2）內(nèi)容：

①民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。

②民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體自由和權(quán)力。

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要

③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行耕者有其田。（3）影響：

①新三民主義具有鮮明的反帝、反封建的革命性，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

②實(shí)現(xiàn)了國(guó)共合作，有力推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。

（4）新三民主義的核心是：三大政策（即聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工）

第23課 毛澤東思想

1.背景：（馬克思主義傳入中國(guó)）

（1）受俄國(guó)十月革命的影響，李大釗在1918年發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一。

（2）新文化運(yùn)動(dòng)后期，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播。為毛澤東思想的形成創(chuàng)造了思想條件。2.馬澤東思想的形成與發(fā)展（1）醞釀發(fā)端階段

①時(shí)間：國(guó)民大革命時(shí)期（1924—1927年）

②文章：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

③內(nèi)容：闡明了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。

（2）初步形成

①時(shí)間：1927—1935年

②文章：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》

③內(nèi)容：提出工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路。（3）成熟時(shí)期

①時(shí)間：抗戰(zhàn)時(shí)期（1936—1945年）

②文章：《新民主主義論》（發(fā)表標(biāo)志著毛澤東思想的成熟）③內(nèi)容：提出新民主主義革命的理論。

④確立：1945年，中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。（4）發(fā)展時(shí)期

①時(shí)間：建國(guó)后（1949—1966年）

②內(nèi)容：A.提出過渡時(shí)期總路線（用和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)，用逐步過渡的形式改造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。）

B.主持召開了中共“八大”，分析了國(guó)內(nèi)主要矛盾和主要任務(wù)的變化。

C.1957年發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》的報(bào)告，提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。

3.毛澤東思想的影響：

（1）在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了勝利，建立了新中國(guó)。

（2）在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也取得了一定的成績(jī)，完成了三大改造，一五計(jì)劃也超額完成。

第24課 社會(huì)主義建設(shè)的思想指南

1.鄧小平理論

（1）開始形成：1978年十一屆三中全會(huì)。

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要

①內(nèi)容：A.將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。

B.確定了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。

C.確立了改革開放的方針。

②影響：十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來社會(huì)主義建設(shè)道路上的一次重要的歷史性轉(zhuǎn)折。（2）創(chuàng)立時(shí)期：1992年中共十二大

①內(nèi)容：鄧小平科學(xué)的把握了社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)的回答了在中國(guó)這樣的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何發(fā)展社會(huì)主義的問題，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。（3）發(fā)展時(shí)期：1987年中共十三大

①內(nèi)容：在中共十三大上系統(tǒng)闡述了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。（4）深化階段：1992年

①內(nèi)容：A.1992年鄧小平南方談話（內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，極大的解放了人們的思想。）

B.1992年中共十四大正式確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。（5）確立：1997年中共十五大

①內(nèi)容：中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。

【重點(diǎn)問題突破】鄧小平理論對(duì)建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義？

在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新階段，取得了飛速發(fā)展，中國(guó)國(guó)力得到極大增強(qiáng)。

2.三個(gè)代表思想

（1）背景：20世紀(jì)末21世紀(jì)初，中國(guó)進(jìn)入全民建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)時(shí)代潮流，提出了“三個(gè)代表重要思想”。（2）內(nèi)容：

①始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。②始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。③始終代表中國(guó)廣大人民的根本利益。

（3）確立：2002年，中共十六大把三個(gè)代表思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。（4）影響：

①三個(gè)代表思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)一個(gè)怎樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義自我完善的強(qiáng)大理論武器。

②三個(gè)代表思想是新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的思想指南。

六、現(xiàn)代世界的科技與文化（略）參課本P106-P125

會(huì)考綱要：

7．近代以來世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡

(4)知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。

(5)以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。5．現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

(1)列舉新中國(guó)成立以來科技發(fā)展的主要成就，認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。

(2)知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要 驗(yàn)和教訓(xùn)。

(3)了解我國(guó)教育發(fā)展的史實(shí)，理解“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育’’的深刻含義。

青島三中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)綱要13