第一篇：無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)”寫(xiě)作指導(dǎo)

無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”寫(xiě)作指導(dǎo)

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生的一句話(huà)。這里的“我”是指我們每個(gè)人自己，“我”的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀(guān)越來(lái)越多元化的時(shí)候，無(wú)論看遠(yuǎn)方，還是看身邊，魯迅的這句話(huà)都會(huì)讓我們想到很多…… 請(qǐng)自擬題目，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。寫(xiě)作指導(dǎo)

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，出自大師魯迅的《且介亭雜文末集?這也是生活》，2005年“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)晚會(huì)主持人曾經(jīng)引用過(guò)這句話(huà)。無(wú)論何時(shí)重溫魯迅先生當(dāng)年說(shuō)的這句話(huà)，永遠(yuǎn)撥動(dòng)著人們的心弦，讓我們有很多的感悟。這個(gè)文題的構(gòu)思角度頗多。正面立論角度

構(gòu)思角度一：心中有他人，眼里有世界；關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

正如材料所說(shuō)，每個(gè)人都與“我”有關(guān)，因?yàn)槲覀兌际巧鐣?huì)的一部分，都是祖國(guó)的一個(gè)成員，都是世界的一分子。

記得美國(guó)作家海明威說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人是座孤島，獨(dú)自一人，每個(gè)人都是一座大陸的一片，是大地的一部分。如果一小塊泥土被海卷走，歐洲就少了一點(diǎn)，如同一座海島少一些一樣；任何人的死亡都是對(duì)我的縮小，因?yàn)槲沂翘幱谌祟?lèi)之中?！边@句話(huà)和魯迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼喚“愛(ài)心與奉獻(xiàn)”。

構(gòu)思角度二：樹(shù)立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下。

這更是一種大境界，一種大氣魄。

放眼歷史，那些彪炳千秋的偉人，哪一個(gè)不是有高度責(zé)任感，以天下為己任的人呢？他們認(rèn)為天下蒼生的疾苦與己有關(guān)，國(guó)家的興亡與己有關(guān)，所以才憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，救百姓于水火，挽狂瀾于既倒。在和平繁榮的新時(shí)代，我們同樣需要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們這個(gè)時(shí)代所需要并正在形成的兩大精神：一是以生命至上為核心的仁愛(ài)精神，二是以社會(huì)參與和承擔(dān)為核心的責(zé)任意識(shí)。“80后”、“90后”的這一代青年絕不是“自私的一代”，而是有責(zé)任感、有獻(xiàn)身精神的一代。汶川地震救災(zāi)前線(xiàn)上有他們的身影，北京奧運(yùn)志愿者中有他們匆匆的步履，國(guó)慶閱兵式上有他們颯爽的英姿……反面批駁角度（寫(xiě)駁論文，先破后立，破立結(jié)合）

構(gòu)思角度三：批駁“個(gè)人渺小”說(shuō)，呼喚從“我”做起，滴水匯成大海。

材料中有這句提示語(yǔ)：“這里的?我?是指我們每個(gè)人自己，?我?的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。”這句話(huà)是說(shuō)每個(gè)人都可以為社會(huì)發(fā)揮力量。而現(xiàn)實(shí)中有一類(lèi)人覺(jué)得自己的力量太弱小了，弱小得幾乎可以忽略不計(jì)，覺(jué)得有我一個(gè)不多沒(méi)我一個(gè)不少，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。殊不知，一個(gè)人的力量固然是有限的，但無(wú)數(shù)人的力量卻是不可估量的，滴水匯入大海，就擁有了大海的力量。如：感動(dòng)中國(guó)人物陳曉蘭、魏青剛、林秀貞、孟祥斌、李麗、李桂林夫婦、唐山十三農(nóng)民兄弟等等。正是這些平凡的普通人，正是這滴滴水流才匯成了愛(ài)的海洋。

構(gòu)思角度四：批駁錯(cuò)誤的情感價(jià)值觀(guān)，呼喚“與我有關(guān)”的高尚品行。

文題中有“當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀(guān)越來(lái)越多元的時(shí)候”這樣的提示，暗指人們受各種觀(guān)念的影響，如金錢(qián)觀(guān)、名利觀(guān)、情感不必專(zhuān)一觀(guān)等。寫(xiě)法上可以針對(duì)這些現(xiàn)象剖析挖掘，寫(xiě)深寫(xiě)透。比如媒體上曾經(jīng)披露的這些現(xiàn)象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，蘇丹紅的咸鴨蛋，避孕藥喂的黃鱔，陳化糧的米飯，叫賣(mài)不停的假礦泉水，坑害人命的假煙假酒，害死嬰兒的毒奶粉，瘦肉精的火腿腸……所有這些，反映出一些人價(jià)值觀(guān)的扭曲，他們的心中只有自我，只有私欲，唯利是圖，喪盡天良！在他們心中只有“金錢(qián)和我有關(guān)”，而他人生命“和我無(wú)關(guān)”，所以才視別人的生命如草芥，導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)不應(yīng)發(fā)生的悲劇的發(fā)生。

構(gòu)思角度五：批駁自私自利、“與我無(wú)關(guān)”論，呼喚無(wú)私。

“世界變得越來(lái)越小”代表著人與人的交流不一定越來(lái)越多，關(guān)系不一定越來(lái)越近，人們變得反而自私與冷漠。

有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己與他人沒(méi)有關(guān)系，事不關(guān)己，高高掛起，明哲保身。二戰(zhàn)時(shí)一位牧師曾這樣寫(xiě)道：“當(dāng)納粹屠殺猶太人的時(shí)候，我不是猶太人，所以我不去關(guān)心他們；當(dāng)納粹殘殺*****的時(shí)候，我不是*****員，所以我不管；當(dāng)納粹追殺工會(huì)成員時(shí)，我不是工會(huì)成員，我不說(shuō)話(huà)；當(dāng)納粹追殺天主教徒時(shí)，我不是天主教徒，我還是不說(shuō)話(huà)；最后，當(dāng)納粹沖向我的時(shí)候，再也沒(méi)有人來(lái)幫助我了。”其實(shí)，過(guò)于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。

佳作示例一

與我相關(guān)

不知何時(shí)，這樣一句話(huà)時(shí)常被人們掛在嘴邊———“與我無(wú)關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過(guò)，“與我無(wú)關(guān)”，明哲保身為好；于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無(wú)關(guān)嘛！然而，真的如此嗎？

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赶壬木渲曰仨懚?，“與我無(wú)關(guān)”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國(guó)家興衰與你息息相關(guān)。“與我無(wú)關(guān)”不過(guò)是懦夫自保的借口，不過(guò)是麻木者自我安慰的理由；在道義與責(zé)任的拷問(wèn)下，這些搪塞之辭就如陽(yáng)光下的積雪，轉(zhuǎn)瞬即逝，根本立不住腳。

社會(huì)就像一個(gè)日夜不息、運(yùn)轉(zhuǎn)不停的機(jī)器，每個(gè)人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興衰果真與你無(wú)關(guān)，那么，你的作用又在哪里？你人生的價(jià)值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”擁有國(guó)家責(zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請(qǐng)?jiān)??愛(ài)國(guó)主義是永恒不變的主題，國(guó)家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界。

或許你又會(huì)說(shuō)，我對(duì)于社會(huì)不過(guò)是一粒沙，微不足道，不過(guò)是一滴水，平凡無(wú)奇。國(guó)計(jì)民生的大事，我的努力不過(guò)九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過(guò)杯水車(chē)薪，無(wú)力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會(huì)變得可以承擔(dān)，再小的奉獻(xiàn)乘以十三億也會(huì)變得重如泰山。你的一小步，對(duì)于社會(huì)就是一個(gè)飛躍，為什么不把自己納入社會(huì)這架機(jī)器，發(fā)揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我無(wú)愧于心。

無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)，從中我們看到了強(qiáng)烈的責(zé)任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神，也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀(jì)的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠(yuǎn)去時(shí)，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。

朋友，放棄那看似充分正當(dāng)，實(shí)則軟弱無(wú)力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會(huì)責(zé)任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。

在他人遭受欺侮時(shí)，請(qǐng)出手相援；在他人深陷苦痛時(shí)，請(qǐng)以愛(ài)呵護(hù)；當(dāng)國(guó)泰民安時(shí)，我們才能自豪地宣布，這與我相關(guān)。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇典型的駁論文。先從反面切入，樹(shù)起批駁的靶子，批駁“與我無(wú)關(guān)”的錯(cuò)誤論調(diào)。小作者從兩個(gè)方面批駁，條理清晰，一是“與我無(wú)關(guān)”的“自私冷漠”的思想，二是“與我無(wú)關(guān)”的“我的力量太渺小”的論調(diào)，然后再分別樹(shù)立正確觀(guān)點(diǎn)“與我有關(guān)”。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，說(shuō)理深刻透徹，行文自然流暢，“與我有關(guān)”的結(jié)論水到渠成，令人信服，頗有魯迅雜文的風(fēng)格。

佳作示例 當(dāng)一滴水融入海洋

滾滾河流中，“我”是一滴水。渺小嗎？也許“我”決定著一株植物的命運(yùn)。

大千世界里，“我”是一朵花。卑微嗎？也許“我”改變了一片土地的荒蕪。

魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽覀兊男袨橛绊懼?chē)氖澜?，所以每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下，心懷他人。

樹(shù)立責(zé)任感需要培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。是一只火把，就應(yīng)照亮一段道路；是一把斧頭，就應(yīng)開(kāi)辟一片坦途；是一縷陽(yáng)光，就應(yīng)溫暖一方土地；是一捧清水，就應(yīng)洗凈一片濁污。人人地位不同，個(gè)個(gè)責(zé)任重大?？死锬妨謱m的清潔工說(shuō)：

“我的任務(wù)和葉利欽是一樣的，只不過(guò)他是在打掃俄羅斯而已。”有了職業(yè)責(zé)任感，才有了王順友幾十年行走在山間郵路，才有了張藝謀推掉高額報(bào)酬，為奧運(yùn)耗盡心血，才有了神七宇航員執(zhí)行任務(wù)時(shí)的沉著冷靜。樹(shù)立職業(yè)責(zé)任感，是樹(shù)立責(zé)任意識(shí)的基石。

樹(shù)立責(zé)任感要培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

每個(gè)人都是社會(huì)的一員，每個(gè)人都與社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。紅燭照深山，溫暖灑人間。李桂林、陸建芬懷著對(duì)二坪村的責(zé)任，將荒蕪變?yōu)橄Ｍ?，將沙漠變?yōu)榫G洲，從此，文明的種子在這里生根發(fā)芽，文化的光芒在這里耀亮奪目?！拔m”這個(gè)看似渺小的名字，卻代表著一個(gè)城市的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。無(wú)聲奉獻(xiàn)，更顯其偉大；心懷社會(huì)，更顯其崇高。樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感更為重要，它是樹(shù)立責(zé)任感的保障。

樹(shù)立責(zé)任感要培養(yǎng)國(guó)家責(zé)任意識(shí)。

顧炎武曾說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！本凵衬艹伤?，集腋能成裘，每個(gè)人樹(shù)立國(guó)家責(zé)任感，國(guó)家必會(huì)長(zhǎng)盛不衰。擁有國(guó)家責(zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了張自忠的殺敵報(bào)國(guó)，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演。

愛(ài)國(guó)主義是永恒不變的主題，國(guó)家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界。

反觀(guān)當(dāng)今，責(zé)任意識(shí)的缺失卻成為一大通病。范美忠一跑留罵名，專(zhuān)家們偏愛(ài)孔方兄，學(xué)者們執(zhí)著于閃光燈，媒體渲染浮夸成通病。樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，自古重要，而今更是必不可少。因?yàn)檎嬲膫ゴ蟛皇恰白员！?，不是“?dú)善其身”，而是奉獻(xiàn)、是博愛(ài)；真正的明智，不是割裂自己與他人，而是始終將自己與他人聯(lián)系，共同為一個(gè)崇高的目標(biāo)去奮斗；有一天肉體不存在了，精神也會(huì)永存！

相信自己對(duì)別人的影響，相信別人與我們息息相關(guān)，并為之付出行動(dòng)，播撒愛(ài)與善良。如何讓一滴水不干涸？將它融入海洋！

點(diǎn)評(píng)

作者巧借一滴水取譬，當(dāng)一滴水融入海洋便不再渺小，當(dāng)一個(gè)人融入社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)便堪稱(chēng)偉大。結(jié)構(gòu)上采用并列式兼對(duì)照式思路，從職業(yè)責(zé)任到社會(huì)責(zé)任再到國(guó)家責(zé)任逐層深入，有理有據(jù)。

正反對(duì)照，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批駁責(zé)任意識(shí)缺失的現(xiàn)象。結(jié)尾扣題，水到渠成。材料豐滿(mǎn)，語(yǔ)言凝練。

2011高考作文新題大猜想

題目一 1 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有位旅客在一個(gè)小站下了火車(chē)。他向站長(zhǎng)問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)此地有兩家旅館，請(qǐng)問(wèn)我住哪家旅館好些?”“實(shí)話(huà)告訴你，”站長(zhǎng)說(shuō)，“不論你去哪家，你都會(huì)后悔沒(méi)有去另外一家旅館?！?/p>

站長(zhǎng)的幽默，旨在說(shuō)明兩家旅館都很差，可無(wú)意中卻泄露了天機(jī)：選擇，永遠(yuǎn)都是令人遺憾的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]材料的核心句是“選擇，永遠(yuǎn)都是令人遺憾的”，也就是說(shuō)，人在面臨選擇時(shí)，無(wú)論怎樣取舍，總有不稱(chēng)心、不滿(mǎn)意的地方，總會(huì)有或多或少的遺憾。如果進(jìn)一步引申，還可考慮如下兩種立意：

一、人不能過(guò)于追求完美，而要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)；

二、選擇自己喜歡的，喜歡自己選擇的，即愛(ài)我所有，無(wú)怨無(wú)悔。

題目二 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

長(zhǎng)沙街頭一位青年男子牽著白發(fā)父親的手緩慢過(guò)馬路，感動(dòng)了許多路人，該視頻在網(wǎng)上發(fā)出后短短一天時(shí)間，被兩萬(wàn)多網(wǎng)友關(guān)注，不少人跟帖說(shuō)這份孝心很難得。

正如有網(wǎng)友所說(shuō)，這是多么平常的孝心啊，根本不必大驚小怪，也沒(méi)什么好感人的，但事實(shí)是，很多人都被感動(dòng)了。或許，這是因?yàn)槲覀儗?duì)父輩總是懷有一絲歉意；或許，還因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越不善于表達(dá)，也不想去表達(dá)。

要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]粗礪的現(xiàn)實(shí)，惡化的社會(huì)人情關(guān)系下，我們總是縮在自己的小家庭和小圈子里無(wú)法自拔，寧愿與朋友大醉一晚，也不愿與父母親多說(shuō)上幾句話(huà)。于是我們的情感世界開(kāi)始荒漠化，野草瘋長(zhǎng)。有老人為了讓子女能回家，想出了懸賞的辦法。終有一天，我們驀然回首，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最簡(jiǎn)單的就是最珍貴的，最尋常的就是最難得的。本題參考立意：

一、“感動(dòng)點(diǎn)”越來(lái)越低，說(shuō)明我們內(nèi)心的情感還未固化，還能暗自流動(dòng)。

二、“感動(dòng)點(diǎn)”越來(lái)越低，說(shuō)明我們很多時(shí)候都樂(lè)于做一個(gè)愛(ài)的旁觀(guān)者，只是感動(dòng)于別人的感動(dòng)。

題目三閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有三只小鳥(niǎo)，它們一起出生，又一起從巢里飛出去，一起尋找成家立業(yè)的地方。它們很快便飛到一座小山上。

一只小鳥(niǎo)落到一棵樹(shù)上說(shuō)：“哎呀，這里真好，真高。你們看，那成群的雞鴨牛羊，甚至大名鼎鼎的千里馬都在羨慕地向我仰望呢。能夠生活在這里，我們應(yīng)該滿(mǎn)足了?！?/p>

另兩只小鳥(niǎo)失望地?fù)u了搖頭說(shuō)：“你既然滿(mǎn)足，就留在這里吧，我們還想再到高處看看?！边@兩只小鳥(niǎo)飛呀飛，終于飛到了五彩斑斕的云彩里。其中一只陶醉了，情不自禁地引吭高歌，它沾沾自喜地說(shuō)：“我不想再飛了，這輩子能飛上云端，你不覺(jué)得已經(jīng)十分不起了嗎?”

另一只很難過(guò)地說(shuō)；“不，我堅(jiān)信一定還有更高的境界。遺憾的是，現(xiàn)在我只能獨(dú)自去追求了?！闭f(shuō)完，它振翅翱翔，向著九霄執(zhí)著地飛去。

最后，落在樹(shù)上的成了麻雀，留在云端的成了大雁，飛向九霄的成了雄鷹。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示] 麻雀、大雁和雄鷹，它們的命運(yùn)為什么不同?一個(gè)很明確的答案就是：它們對(duì)自我的要求不同。麻雀滿(mǎn)足于樹(shù)梢，所以它的世界只有幾丈之高：大雁滿(mǎn)足于云層，所以永遠(yuǎn)飛不出層層云霧的纏繞；雄鷹則不懈追求，力求最高，所以它的世界闊及宇宙。三只小鳥(niǎo)不同的生命追求，恰與現(xiàn)實(shí)生活中的三種人狀況相似：第一種人如麻雀，與他人起點(diǎn)相同，卻飛得最低。這是因?yàn)椋麄円晃稘M(mǎn)足于“差不多就行了”，做事不到位，處處找借口，拖延、倦怠、失責(zé)已成習(xí)慣。第二種人好似大雁，對(duì)麻雀的“樹(shù)梢高度”充滿(mǎn)不屑和惋惜，所以他們選擇了繼續(xù)高飛，但也僅僅止于表面上斑斕無(wú)比的云層。這些人雖然做事勤懇，能夠盡量將任務(wù)完成，但容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀而失去進(jìn)取心，最后也只能淪為平庸的人。第三種人猶如雄鷹，志向高遠(yuǎn)，其目標(biāo)是無(wú)止境的高度。他們精益求精，讓自己無(wú)可替代；他們做事高效，忙會(huì)忙到點(diǎn)子上；他們精于思考，帶著思考來(lái)工作；他們目標(biāo)高遠(yuǎn)，凡事追求最好。

本題參考立意：后天的努力和追求是成功的關(guān)鍵。

題目四 閱讀下面一幅題為“在強(qiáng)者面前”的漫畫(huà)，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，4 不要套作，不得抄襲。

[提示]

漫畫(huà)作文屬于新材料作文的一種，認(rèn)真讀圖，悟其寓意，是寫(xiě)作成功之本。此圖可從畫(huà)題“在強(qiáng)者面前”及畫(huà)面(人物動(dòng)作、表情的異同)，揣摩其真實(shí)含意在于反映“面對(duì)強(qiáng)者的種種表現(xiàn)”——流“淚水”者的怯懦，噴“口水”者的嫉妒，以及灑“汗水”者的奮發(fā)與拼搏。本題如果選寫(xiě)記敘文，應(yīng)注意展示生動(dòng)的畫(huà)面，寫(xiě)出較強(qiáng)的感染力；要善于用心描畫(huà)細(xì)節(jié)，在鋪墊到位的基礎(chǔ)上及時(shí)地抒發(fā)情感；要堅(jiān)決杜絕那些空洞的、夸大的、不實(shí)的矯情語(yǔ)言。

題目五5 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

臺(tái)灣著名作家李敖一向孤高自傲，一次上陳魯豫的《魯豫有約》欄目，魯豫問(wèn)李敖：“大師會(huì)崇拜什么人么?”李敖不假思索地嬉笑道：“我會(huì)照鏡子。”魯豫又問(wèn)了一遍：“難道大師真的不會(huì)崇拜什么人嗎?”李敖想了一下說(shuō)：“我從沒(méi)有崇拜過(guò)什么人，但我會(huì)崇拜某個(gè)人的一個(gè)單項(xiàng)。”接著，李敖舉了一個(gè)撒切爾夫人的例子：撒切爾夫人當(dāng)政時(shí)，一日與內(nèi)政大臣吃飯。一個(gè)年輕的女服務(wù)員端了碗熱湯上來(lái)。往桌上放的時(shí)候，一不小心打翻了，燙到了內(nèi)政大臣。正當(dāng)年輕的女服務(wù)員誠(chéng)惶誠(chéng)恐的時(shí)候，撒切爾夫人起身，上前輕輕地抱住了女服務(wù)員，輕聲安慰她：“這個(gè)錯(cuò)誤我們誰(shuí)都有可能犯，你別太害怕?！卑参客昱?wù)員后，撒切爾夫人才過(guò)去安慰?jī)?nèi)政大臣。

李敖說(shuō)：“當(dāng)時(shí)最窘迫的不是被燙到的內(nèi)政大臣，而是那個(gè)不知所措的女服務(wù)員。撒切爾夫人注意到了這一點(diǎn)。這個(gè)細(xì)節(jié)太棒了!”

要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示] 本題切入角度：身居廟堂之高，本可俯視萬(wàn)物，而撒切爾夫人卻走下高高在上的廟堂，用一個(gè)親切的擁抱，還原了人與人之間最簡(jiǎn)單、最樸實(shí)的關(guān)懷，由此可倡導(dǎo)寬容、關(guān)愛(ài)他人。此外，也可從“崇拜與偶像”“細(xì)節(jié)的魅力”等方面構(gòu)思立意。

題目六 6 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

現(xiàn)在有人提出“次道德”這個(gè)概念。何為次道德?比如醫(yī)院宰人，人們把宰人狠的叫不道德，把宰人輕的叫次道德；小偷偷了人的包，把包里的錢(qián)捏干凈，把證件歸還，小偷就成了次道德者。這些實(shí)際上是現(xiàn)代人對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)和要求低價(jià)處理，暴露的是不道德的現(xiàn)象和行為更嚴(yán)峻了。

我們當(dāng)?shù)卦l(fā)生過(guò)一件不曾登報(bào)的新聞，一位中學(xué)生在放學(xué)的路上被人劫持到玉米地里偷了腎，然后在這個(gè)中學(xué)生的衣兜里放了一萬(wàn)元錢(qián)。比如這個(gè)偷腎的人，他也做了次道德行為，但不能掩其獸心。

要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]“次道德”表面上看好像還有一點(diǎn)道德，或者說(shuō)道德還沒(méi)有完全泯滅，人們希望從死灰里發(fā)現(xiàn)火星，說(shuō)明我們需要這么一個(gè)概念和稱(chēng)謂。豈不知，這正是對(duì)道德一定程度的失望。

參考擬題：向“次道德”說(shuō)“不”。

題目七閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

據(jù)說(shuō)，石榴有兩種：花石榴和果石榴。花石榴開(kāi)千瓣之花，卻結(jié)不出粒米之實(shí)：果石榴以寥寥數(shù)瓣的花朵，卻孕育出甘甜的漿汁。

有個(gè)富者，他用孔雀的毛編成絲，以純金打成鉤，鉤上鑲鉆石，并用珍珠做餌，持銀質(zhì)的釣竿釣魚(yú)。魚(yú)兒并不理睬。釣起魚(yú)來(lái)的，反倒是那些持竹竿的垂釣者。

要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]很多時(shí)候，我們會(huì)被一些美麗的東西迷惑，忘記了自己真正應(yīng)該追求的不是過(guò)程而是結(jié)局，或者輕易地把過(guò)程當(dāng)成結(jié)局。這時(shí)，我們就會(huì)把一些簡(jiǎn)單的東西演變得十分復(fù)雜，希望從這種復(fù)雜里體會(huì)到成功的喜悅，而最終的成功卻因此而失之交臂。其實(shí)，人生的道路上鋪滿(mǎn)鮮花反而會(huì)耽誤了行程，若索性簡(jiǎn)單一些，或許會(huì)采摘到更大的果實(shí)。具體作文時(shí)，可以談浮華、虛美、擺花架子、形式主義等對(duì)學(xué)習(xí)、工作造成的危害；可以談腳踏實(shí)地的工作態(tài)度、務(wù)實(shí)作風(fēng)的意義和價(jià)值；還可以講工作作風(fēng)的優(yōu)劣與工作成敗的關(guān)系等。無(wú)論如何入手，進(jìn)行剖析時(shí)都應(yīng)注意材料的豐富性，力求多用新穎的、有時(shí)代感的材料。

題目八閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一天早晨，一位女士發(fā)現(xiàn)自己的鄰居在下樓時(shí)把每家每戶(hù)門(mén)口的垃圾袋都拿到樓下，她非常感動(dòng)。第二天她也開(kāi)始幫助鄰居倒垃圾。逐漸的，在這個(gè)社區(qū)出現(xiàn)了越來(lái)越多的熱心人。她們沒(méi)有使用任何權(quán)力，卻讓越來(lái)越多的人自覺(jué)自愿地做出改變，為他人付出。她們?cè)诜?wù)他人的過(guò)程中，也無(wú)意識(shí)地獲得了他人的追隨。那么，她們是在服務(wù)他人，還是在領(lǐng)導(dǎo)他人呢?要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]本題參考立意：

一、在潛移默化中引導(dǎo)他人向善。

二、思考仆人與領(lǐng)袖之間的距離。美國(guó)著名管理學(xué)家羅伯特·K·格林里夫在上個(gè)世紀(jì)70年代提出了仆從領(lǐng)導(dǎo)的理論。該理論的核心思想真切而樸素——在領(lǐng)袖考慮他們的追隨者能為他們做什么之前，先要問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題是：“你能為你的追隨者做些什么?”衡量一個(gè)領(lǐng)袖的偉大，不是看他擁有了多少追隨者，而是他締造了多少的領(lǐng)袖。只有將傳統(tǒng)的組織金字塔結(jié)構(gòu)徹底顛倒過(guò)來(lái)，讓領(lǐng)袖走下高高的神壇，才有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可能。

題目九9 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在英國(guó)，有個(gè)非常有名的馬戲團(tuán)，馬戲團(tuán)的臺(tái)柱是對(duì)比鮮明的男女兩演員。男演員是個(gè)奇丑無(wú)比的小丑，女演員是一名貌如天仙的訓(xùn)獸員。一美一丑，吸引著成千上萬(wàn)的觀(guān)眾。由于女演員長(zhǎng)得太美了，身后總有大批追求者，追求者中有英俊不凡的，有家財(cái)萬(wàn)貫的，但她一個(gè)也看不上。誰(shuí)也沒(méi)料到，她竟然愛(ài)上了奇丑無(wú)比的小丑，并和小丑商量準(zhǔn)備舉行婚禮。美事從天而降，小丑幸福得簡(jiǎn)直不敢相信這是事實(shí)。距婚禮還有一個(gè)月時(shí)，小丑偷偷地找到一名醫(yī)術(shù)高明的整容師，花大價(jià)錢(qián)為自己整容，他想給未婚妻一個(gè)意外的驚喜。經(jīng)過(guò)精心整容后的小丑與從前判若兩人，看著鏡子中英俊的面容，他別提有多高興了。當(dāng)小丑信心十足地來(lái)到未婚妻面前把一切告訴她時(shí)，未婚妻先是無(wú)比驚奇地看著他，然后十分痛苦地對(duì)小丑說(shuō)：“我們分手吧!”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]思考角度一：“奇丑無(wú)比”是小丑的個(gè)性特色，個(gè)性特色決定了他在馬戲團(tuán)的角色地位，也使他贏得了貌若天仙的馴獸師的愛(ài)情。整容后的他失去了鮮明的個(gè)性，便也失去了自身價(jià)值。由此切入，可表達(dá)對(duì)“個(gè)性”的看法。思考角度二：整容后的小丑是變得英俊了，但同時(shí)喪失了“真實(shí)”的自我。由此可表達(dá)對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)與評(píng)議。

題目十10 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：“如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿 6 到酸橘子會(huì)感謝它是大的。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]從整體上理解材料，可把立意確定為：我們不能奢求人生，不必抱怨生活，相反，要以樂(lè)觀(guān)、感恩的心態(tài)看待自己的人生?；蛘哒f(shuō)，要學(xué)會(huì)換一種角度看待人生中的得與失；處在任何環(huán)境中，都要善于發(fā)現(xiàn)生活中關(guān)好的一面。如果只選一個(gè)側(cè)面或角度構(gòu)思作文，立意可以是：

一、慶幸小橘子的甜(即滿(mǎn)足于平凡人生的快樂(lè)幸福)：

二、感謝酸橘子的大(即樂(lè)于接受磨難，以成就一番事業(yè))。

參考擬題：面朝陽(yáng)光，春暖花開(kāi)。

題目十一11 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一座清冷的小廟住著一位老和尚和兩個(gè)徒弟——大和尚和小和尚。一日，大和尚又偷偷跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)小和尚洗碗時(shí)打破了一只碗。老和尚手捻佛珠，雙目微閉，平心靜氣地說(shuō)道：“我相信你永遠(yuǎn)不會(huì)打破碗?！贝蠛蜕新?tīng)后若有所悟……三年后，小廟香火鼎盛。

要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]材料提供了老和尚、大和尚、小和尚等多個(gè)人物，提供了大和尚“偷偷跑來(lái)報(bào)告”到“若有所悟”，以至“三年后，小廟香火鼎盛”等情況，提供了老和尚教育大和尚時(shí)的平和神情和委婉含蓄的教導(dǎo)，還提供了“大和尚聽(tīng)后若有所悟”(“悟”打小報(bào)告，背后害人不對(duì)，“悟”應(yīng)該向小和尚學(xué)習(xí)努力工作，“悟”應(yīng)建立和諧的人際關(guān)系等，都說(shuō)得通)。

從老和尚的角度，可以認(rèn)為材料旨在倡導(dǎo)講究教育態(tài)度、方式、效果，或者告誡世人：因?yàn)楦墒碌碾y免出錯(cuò)，出錯(cuò)易遭非議，而不干事的又常常指責(zé)干事的，所以人們不應(yīng)做閑人，對(duì)辛勞者冷言譏諷；更不能做官僚，對(duì)干事者求全責(zé)備。

從大和尚的角度，可以認(rèn)為材料旨在表明：不能在背后非議他人；善教固然重要，善悟更加重要；廟和香火旺，家和萬(wàn)事興，不責(zé)不怨，和則生諧，和諧興則事業(yè)興。

題目十二12 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

卡耐基給他的雇員講課，他拿出一件器物，說(shuō)：“這是盞出土的純金古佛燈，是價(jià)值連城的寶物，想得到它的請(qǐng)舉手?！睅资畟€(gè)聽(tīng)課的人紛紛揚(yáng)起手臂。

卡耐基突然拿起錘子把佛燈砸得七扭八歪，說(shuō)：“現(xiàn)在還有人想得到它嗎?”依然有許多人舉手。

卡耐基站起身，將佛扔進(jìn)熊熊燃燒的火爐，不一會(huì)兒把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來(lái)，問(wèn)道：“還有誰(shuí)想要它呢?”

聽(tīng)課的人面面相覷……有個(gè)人卻又果斷地舉起手，卡耐基問(wèn)：“你為什么還要它?”

那人說(shuō)：“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈?！?/p>

卡耐基高興地說(shuō)：“對(duì)，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒(méi)、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子。朽木燃燒了，變成灰塵就沒(méi)了價(jià)值，金子被燒化了價(jià)值仍然存在，所以人生價(jià)值不在外在形象，而在于內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量!”

要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]材料分為兩部分：前面為第一部分，最后一段為第二部分。材料的主題在第二部分已有明示：“人生價(jià)值不在外在形象，而在于內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量!”材料中涉及對(duì)象有三個(gè)：卡耐基、其他人和“有個(gè)人”。他們分別表明了對(duì)于不同狀況的佛燈的態(tài)度。卡耐基認(rèn)為決定佛燈價(jià)值的不是外在形象，而是內(nèi)在質(zhì)量；其他人只知古佛燈有價(jià)值，不知道完全失去佛燈 7 形狀的金子同樣有價(jià)值；“有個(gè)人”覺(jué)得只要是金子，就能重新打造，讓它重新?lián)碛懈叩膬r(jià)值。寫(xiě)作時(shí)，我們可以選擇其中的一個(gè)側(cè)面立意，比如：一個(gè)人的價(jià)值取決于他的內(nèi)在素質(zhì)；要善于發(fā)現(xiàn)“金子”的價(jià)值；鍛造人生的光芒；完善自我，提升價(jià)值；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必先提高自身素質(zhì)；人不在“形”，有“餡”則行；天生我材必有用……

題目十三13 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

西方有一則寓言，說(shuō)的是一位年輕人向年長(zhǎng)的智者請(qǐng)教智慧的秘訣。

年輕人問(wèn)：“智慧從哪里來(lái)?”智者說(shuō)：“正確的選擇?！?/p>

年輕人又問(wèn)：“正確的選擇從哪里來(lái)?”智者說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

年輕人進(jìn)一步追問(wèn)：“經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)?”智者說(shuō)：“錯(cuò)誤的選擇?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]寓言材料的結(jié)尾是點(diǎn)睛之筆。智慧從“正確的選擇”中來(lái)，不難理解；但說(shuō)從“錯(cuò)誤的選擇”中來(lái)，乍聽(tīng)似乎是智者故作驚人之語(yǔ)，但細(xì)細(xì)想想，卻頗有道理。因?yàn)槊總€(gè)人總是在一次又一次“錯(cuò)誤的選擇”中吸取教訓(xùn)，才逐漸學(xué)會(huì)“正確的選擇”。實(shí)際上，人們從失敗中學(xué)習(xí)到的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)從成功中學(xué)到的。從這個(gè)角度立意，可以是“每一次失敗都不是懲罰，而是學(xué)習(xí)、進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。如果立意為“全面地辯證地看待?正確的選擇?和?錯(cuò)誤的選擇?，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們就會(huì)變得聰明”，這也符合題意。

題目十四4 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

林清玄對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[提示]林清玄比喻中的“窗子”，說(shuō)的是開(kāi)闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指的是每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，具體可寫(xiě)知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國(guó)際視野、文化視野：可以寫(xiě)超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫(xiě)生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來(lái)境界上的提升或心靈的頓悟：也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法、見(jiàn)解。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可以由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話(huà)，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)，等等。像李世民的“銅鏡”“人鏡”“史鏡”論，豬八戒照鏡子的故事，《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用，但要用得恰到好處。

第二篇：寫(xiě)作范例：無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)

寫(xiě)作范例：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān) “無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生的一句話(huà)。這里的“我”是指我們每個(gè)人自己，“我”的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀(guān)越來(lái)越多元化的時(shí)候，無(wú)論看遠(yuǎn)方，還是看身邊，魯迅的這句話(huà)都會(huì)讓我們想到很多??請(qǐng)自擬題目，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。作文文題設(shè)計(jì)

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生的一句話(huà)。這里的“我”是指我們每個(gè)人自己，“我”的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀(guān)越來(lái)越多元化的時(shí)候，無(wú)論看遠(yuǎn)方，還是看身邊，魯迅的這句話(huà)都會(huì)讓我們想到很多??請(qǐng)自擬題目，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。寫(xiě)作指導(dǎo)

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，出自大師魯迅的《且介亭雜文末集?這也是生活》，2005年“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)晚會(huì)主持人曾經(jīng)引用過(guò)這句話(huà)。無(wú)論何時(shí)重溫魯迅先生當(dāng)年說(shuō)的這句話(huà)，永遠(yuǎn)撥動(dòng)著人們的心弦，讓我們有很多的感悟。這個(gè)文題的構(gòu)思角度頗多。正面立論角度

構(gòu)思角度一：心中有他人，眼里有世界；關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。

正如材料所說(shuō)，每個(gè)人都與“我”有關(guān)，因?yàn)槲覀兌际巧鐣?huì)的一部分，都是祖國(guó)的一個(gè)成員，都是世界的一分子。

記得美國(guó)作家海明威說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人是座孤島，獨(dú)自一人，每個(gè)人都是一座大陸的一片，是大地的一部分。如果一小塊泥土被海卷走，歐洲就少了一點(diǎn)，如同一座海島少一些一樣；任何人的死亡都是對(duì)我的縮小，因?yàn)槲沂翘幱谌祟?lèi)之中?！边@句話(huà)和魯迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼喚“愛(ài)心與奉獻(xiàn)”。

構(gòu)思角度二：樹(shù)立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下。

這更是一種大境界，一種大氣魄。

放眼歷史，那些彪炳千秋的偉人，哪一個(gè)不是有高度責(zé)任感，以天下為己任的人呢？他們認(rèn)為天下蒼生的疾苦與己有關(guān)，國(guó)家的興亡與己有關(guān)，所以才憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，救百姓于水火，挽狂瀾于既倒。在和平繁榮的新時(shí)代，我們同樣需要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們這個(gè)時(shí)代所需要并正在形成的兩大精神：一是以生命至上為核心的仁愛(ài)精神，二是以社會(huì)參與和承擔(dān)為核心的責(zé)任意識(shí)?！?0后”、“90后”的這一代青年絕不是“自私的一代”，而是有責(zé)任感、有獻(xiàn)身精神的一代。汶川地震救災(zāi)前線(xiàn)上有他們的身影，北京奧運(yùn)志愿者中有他們匆匆的步履，國(guó)慶閱兵式上有他們颯爽的英姿??反面批駁角度（寫(xiě)駁論文，先破后立，破立結(jié)合）

構(gòu)思角度三：批駁“個(gè)人渺小”說(shuō)，呼喚從“我”做起，滴水匯成大海。

材料中有這句提示語(yǔ)：“這里的‘我’是指我們每個(gè)人自己，‘我’的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。”這句話(huà)是說(shuō)每個(gè)人都可以為社會(huì)發(fā)揮力量。而現(xiàn)實(shí)中有一類(lèi)人覺(jué)得自己的力量太弱小了，弱小得幾乎可以忽略不計(jì)，覺(jué)得有我一個(gè)不多沒(méi)我一個(gè)不少，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。殊不知，一個(gè)人的力量固然是有限的，但無(wú)數(shù)人的力量卻是不可估量的，滴水匯入大海，就擁有了大海的力量。如：感動(dòng)中國(guó)人物叢飛、陳曉蘭、魏青剛、林秀貞、孟祥斌、李麗、徐本禹、李桂林夫婦、唐山十三農(nóng)民兄弟等等。正是這些平凡的普通人，正是這滴滴水流才匯成了愛(ài)的海洋。

構(gòu)思角度四：批駁錯(cuò)誤的情感價(jià)值觀(guān)，呼喚“與我有關(guān)”的高尚品行。

文題中有“當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀(guān)越來(lái)越多元的時(shí)候”這樣的提示，暗指人們受各種觀(guān)念的影響，如金錢(qián)觀(guān)、名利觀(guān)、情感不必專(zhuān)一觀(guān)等。寫(xiě)法上可以針對(duì)這些現(xiàn)象剖析挖掘，寫(xiě)深寫(xiě)透。比如媒體上曾經(jīng)披露的這些現(xiàn)象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，蘇丹紅的咸鴨蛋，避孕藥喂的黃鱔，陳化糧的米飯，叫賣(mài)不停的假礦泉水，坑害人命的假煙假酒，害死嬰兒的毒奶粉，吃死病人的假藥??所有這些，反映出一些人價(jià)值觀(guān)的扭曲，他們的心中只有自我，只有私欲，唯利是圖，喪盡天良！在他們心中只有“金錢(qián)和我有關(guān)”，而他人生命“和我無(wú)關(guān)”，所以才視別人的生命如草芥，導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)不應(yīng)發(fā)生的悲劇的發(fā)生。

構(gòu)思角度五：批駁自私自利、“與我無(wú)關(guān)”論，呼喚無(wú)私。

“世界變得越來(lái)越小”代表著人與人的交流不一定越來(lái)越多，關(guān)系不一定越來(lái)越近，人們變得反而自私與冷漠。

有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己與他人沒(méi)有關(guān)系，事不關(guān)己，高高掛起，明哲保身。二戰(zhàn)時(shí)一位牧師曾這樣寫(xiě)道：“當(dāng)納粹屠殺猶太人的時(shí)候，我不是猶太人，所以我不去關(guān)心他們；當(dāng)納粹殘殺共產(chǎn)黨的時(shí)候，我不是共產(chǎn)黨員，所以我不管；當(dāng)納粹追殺工會(huì)成員時(shí)，我不是工會(huì)成員，我不說(shuō)話(huà)；當(dāng)納粹追殺天主教徒時(shí)，我不是天主教徒，我還是不說(shuō)話(huà)；最后，當(dāng)納粹沖向我的時(shí)候，再也沒(méi)有人來(lái)幫助我了?！逼鋵?shí)，過(guò)于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。佳作示例一

與我相關(guān)

不知何時(shí)，這樣一句話(huà)時(shí)常被人們掛在嘴邊———“與我無(wú)關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過(guò)，“與我無(wú)關(guān)”，明哲保身為好；于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無(wú)關(guān)嘛！然而，真的如此嗎？

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赶壬木渲曰仨懚?，“與我無(wú)關(guān)”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國(guó)家興衰與你息息相關(guān)?！芭c我無(wú)關(guān)”不過(guò)是懦夫自保的借口，不過(guò)是麻木者自我安慰的理由；在道義與責(zé)任的拷問(wèn)下，這些搪塞之辭就如陽(yáng)光下的積雪，轉(zhuǎn)瞬即逝，根本立不住腳。

社會(huì)就像一個(gè)日夜不息、運(yùn)轉(zhuǎn)不停的機(jī)器，每個(gè)人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興衰果真與你無(wú)關(guān)，那么，你的作用又在哪里？你人生的價(jià)值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睋碛袊?guó)家責(zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請(qǐng)?jiān)??愛(ài)國(guó)主義是永恒不變的主題，國(guó)家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界。

或許你又會(huì)說(shuō)，我對(duì)于社會(huì)不過(guò)是一粒沙，微不足道，不過(guò)是一滴水，平凡無(wú)奇。國(guó)計(jì)民生的大事，我的努力不過(guò)九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過(guò)杯水車(chē)薪，無(wú)力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會(huì)變得可以承擔(dān)，再小的奉獻(xiàn)乘以十三億也會(huì)變得重如泰山。你的一小步，對(duì)于社會(huì)就是一個(gè)飛躍，為什么不把自己納入社會(huì)這架機(jī)器，發(fā)揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我無(wú)愧于心。

無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)，從中我們看到了強(qiáng)烈的責(zé)任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神，也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀(jì)的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠(yuǎn)去時(shí)，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。

朋友，放棄那看似充分正當(dāng)，實(shí)則軟弱無(wú)力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會(huì)責(zé)任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。

在他人遭受欺侮時(shí)，請(qǐng)出手相援；在他人深陷苦痛時(shí)，請(qǐng)以愛(ài)呵護(hù)；當(dāng)國(guó)泰民安時(shí)，我們才能自豪地宣布，這與我相關(guān)。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇典型的駁論文。先從反面切入，樹(shù)起批駁的靶子，批駁“與我無(wú)關(guān)”的錯(cuò)誤論調(diào)。小作者從兩個(gè)方面批駁，條理清晰，一是“與我無(wú)關(guān)”的“自私冷漠”的思想，二是“與我無(wú)關(guān)”的“我的力量太渺小”的論調(diào)，然后再分別樹(shù)立正確觀(guān)點(diǎn)“與我有關(guān)”。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，說(shuō)理深刻透徹，行文自然流暢，“與我有關(guān)”的結(jié)論水到渠成，令人信服，頗有魯迅雜文的風(fēng)格。

佳作示例

當(dāng)一滴水融入海洋

滾滾河流中，“我”是一滴水。渺小嗎？也許“我”決定著一株植物的命運(yùn)。

大千世界里，“我”是一朵花。卑微嗎？也許“我”改變了一片土地的荒蕪。

魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我們的行為影響著周?chē)氖澜?，所以每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下，心懷他人。

樹(shù)立責(zé)任感需要培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。是一只火把，就應(yīng)照亮一段道路；是一把斧頭，就應(yīng)開(kāi)辟一片坦途；是一縷陽(yáng)光，就應(yīng)溫暖一方土地；是一捧清水，就應(yīng)洗凈一片濁污。人人地位不同，個(gè)個(gè)責(zé)任重大。克里姆林宮的清潔工說(shuō)：

“我的任務(wù)和葉利欽是一樣的，只不過(guò)他是在打掃俄羅斯而已?！庇辛寺殬I(yè)責(zé)任感，才有了王順友幾十年行走在山間郵路，才有了張藝謀推掉高額報(bào)酬，為奧運(yùn)耗盡心血，才有了神七宇航員執(zhí)行任務(wù)時(shí)的沉著冷靜。樹(shù)立職業(yè)責(zé)任感，是樹(shù)立責(zé)任意識(shí)的基石。

樹(shù)立責(zé)任感要培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

每個(gè)人都是社會(huì)的一員，每個(gè)人都與社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。紅燭照深山，溫暖灑人間。李桂林、陸建芬懷著對(duì)二坪村的責(zé)任，將荒蕪變?yōu)橄Ｍ?，將沙漠變?yōu)榫G洲，從此，文明的種子在這里生根發(fā)芽，文化的光芒在這里耀亮奪目?！拔m”這個(gè)看似渺小的名字，卻代表著一個(gè)城市的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。無(wú)聲奉獻(xiàn)，更顯其偉大；心懷社會(huì)，更顯其崇高。樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感更為重要，它是樹(shù)立責(zé)任感的保障。

樹(shù)立責(zé)任感要培養(yǎng)國(guó)家責(zé)任意識(shí)。

顧炎武曾說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”聚沙能成塔，集腋能成裘，每個(gè)人樹(shù)立國(guó)家責(zé)任感，國(guó)家必會(huì)長(zhǎng)盛不衰。擁有國(guó)家責(zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了張自忠的殺敵報(bào)國(guó)，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演。

愛(ài)國(guó)主義是永恒不變的主題，國(guó)家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界。

反觀(guān)當(dāng)今，責(zé)任意識(shí)的缺失卻成為一大通病。范美忠一跑留罵名，專(zhuān)家們偏愛(ài)孔方兄，學(xué)者們執(zhí)著于閃光燈，媒體渲染浮夸成通病。樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，自古重要，而今更是必不可少。因?yàn)檎嬲膫ゴ蟛皇恰白员！?，不是“?dú)善其身”，而是奉獻(xiàn)、是博愛(ài)；真正的明智，不是割裂自己與他人，而是始終將自己與他人聯(lián)系，共同為一個(gè)崇高的目標(biāo)去奮斗；有一天肉體不存在了，精神也會(huì)永存！

相信自己對(duì)別人的影響，相信別人與我們息息相關(guān)，并為之付出行動(dòng)，播撒愛(ài)與善良。如何讓一滴水不干涸？將它融入海洋！

點(diǎn)評(píng)

作者巧借一滴水取譬，當(dāng)一滴水融入海洋便不再渺小，當(dāng)一個(gè)人融入社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)便堪稱(chēng)偉大。結(jié)構(gòu)上采用并列式兼對(duì)照式思路，從職業(yè)責(zé)任到社會(huì)責(zé)任再到國(guó)家責(zé)任逐層深入，有理有據(jù)。

正反對(duì)照，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批駁責(zé)任意識(shí)缺失的現(xiàn)象。結(jié)尾扣題，水到渠成。材料豐滿(mǎn)，語(yǔ)言凝練。

第三篇：五年級(jí)下第一單元作文寫(xiě)作指導(dǎo)：給遠(yuǎn)方的小學(xué)生寫(xiě)信

五年級(jí)下第一單元作文寫(xiě)作指導(dǎo)：給遠(yuǎn)

方的小學(xué)生寫(xiě)信

1確定寫(xiě)信對(duì)象

遠(yuǎn)方的小伙伴和我們相隔遙遠(yuǎn)，千山萬(wàn)水把我們阻隔，我們?cè)鯓硬拍芎退麄兘⒙?lián)系，認(rèn)識(shí)他們、了解他們呢？請(qǐng)大家出謀劃策。

在報(bào)刊雜志、網(wǎng)上、電視節(jié)目和搜集一些小伙伴的聯(lián)系地址，你愿意把自己的“手拉手”活動(dòng)構(gòu)思告訴他們，與他們一同架起友誼的長(zhǎng)橋嗎？

（如：網(wǎng)絡(luò)上的QQ、報(bào)紙雜志上的交友欄目，作文書(shū)上注明的詳細(xì)地址、電視節(jié)目介紹的學(xué)生……）聯(lián)系方式：網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙雜志各類(lèi)書(shū)籍電視節(jié)目……

2回憶書(shū)信的格式

一般書(shū)信可分為稱(chēng)呼、正文、結(jié)尾、署名、日期五個(gè)部分，每個(gè)部分都有一定的格式。

（1）稱(chēng)呼。根據(jù)自己和收信人的關(guān)系，平時(shí)怎么稱(chēng)呼，在信中就怎么寫(xiě)。如給爸爸寫(xiě)信，稱(chēng)呼就寫(xiě)“爸爸”；寫(xiě)信給老師、同學(xué)的信，稱(chēng)呼就寫(xiě)“*老師”、“**同學(xué)”。稱(chēng)呼要從第一行頂格寫(xiě)起。稱(chēng)呼后面要加冒號(hào)（：），表示下面有話(huà)要說(shuō)。

（2）正文。這是信的主要部分。寫(xiě)信人要說(shuō)的話(huà)都寫(xiě)在這里。正文的開(kāi)頭空兩格，通常先寫(xiě)問(wèn)候的話(huà)。如果是回信，先要寫(xiě)明來(lái)信收到，并對(duì)來(lái)信中提及的問(wèn)題或要求辦理的事情作出回答。如果寫(xiě)的事情較多，可以分段寫(xiě)，一事情寫(xiě)一段。每段起行空兩格，轉(zhuǎn)折頂格。

（3）結(jié)尾。結(jié)尾可根據(jù)寫(xiě)信人跟隨收信人的關(guān)系和具體情況，寫(xiě)上表示祝愿，勉勵(lì)或敬意的祝頌語(yǔ)。如“此致敬禮”、“祝你健康”等等。祝愿語(yǔ)一般分兩行寫(xiě)。以“此致敬禮”為例，“此致”可以緊接正文之后寫(xiě)，也可以另起一行空兩格寫(xiě)，“敬禮”則一定要另起一行頂格寫(xiě)。

（4）署名。在結(jié)尾的再下一行的后半行寫(xiě)自己的名字，署名的前面也可以寫(xiě)上跟隨對(duì)方相應(yīng)的稱(chēng)呼，如“兒”、“弟”、“學(xué)生”等等。

（）日期?？梢詫?xiě)在署名的后面，也可以寫(xiě)在署名下一行的后半行。最報(bào)寫(xiě)清年月日，以便查考。

3擬定寫(xiě)信內(nèi)容及結(jié)構(gòu)

書(shū)信寫(xiě)得好壞，沒(méi)有什么特別的方法可言，主要取決于你寫(xiě)的內(nèi)容是否貼切，是否符合對(duì)方的興趣和心理需求。那么在著這封信中，我們可以就哪些方面介紹呢？下面提供集中寫(xiě)作思路，供同學(xué)們參考：

（一）、介紹自己的學(xué)校生活

在信中，可以把我們所在的學(xué)校情況作一介紹，把自己所在的班級(jí)及自己學(xué)習(xí)情況作一介紹，以便對(duì)方了解你，增強(qiáng)雙方的親近感。如在信中寫(xiě)道：“我是安徽省蕪湖市綠影小學(xué)的一名五年級(jí)學(xué)生，我們學(xué)校是安徽省實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在當(dāng)?shù)叵碛幸欢ǖ拿?。我們的校園很美，如果你能到我們學(xué)校做客，相信你一定會(huì)被我們美麗的校園所吸引。我所在的五（2）班在學(xué)校的北教學(xué)樓，走進(jìn)教室，你一定會(huì)有一種走進(jìn)家的感覺(jué)……”這樣的介紹讓讀者感到親切、坦誠(chéng)，會(huì)留下很深的印象。

（二）、介紹自己的家庭情況

為了能讓對(duì)方了解你的情況，為了縮短你和收信人之間的情感距離，使對(duì)方愿意接近你，和你成為好朋友，有必要向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心扉，介紹一下自己的家庭情況。如介紹自己的爸爸、媽媽?zhuān)榻B你的小書(shū)房，介紹你們家庭和睦生活的典型事例，介紹爸爸、媽媽如何關(guān)心、疼愛(ài)你的等等。例如，有一個(gè)同學(xué)在信中寫(xiě)道：“我是一個(gè)三口之家的開(kāi)心寶，我有一個(gè)幸福、和睦的家庭?！?/p>

（三）、介紹自己的個(gè)性愛(ài)好

讓對(duì)方了解自己、認(rèn)識(shí)自己還可以從自己的個(gè)性愛(ài)好介紹入手，因?yàn)橐粋€(gè)人的個(gè)性愛(ài)好往往最能體現(xiàn)一個(gè)人的特點(diǎn)。讓對(duì)方知道自己的個(gè)性愛(ài)好，這也是表明你愿意和對(duì)方成為知心朋友的一種積極的姿態(tài)，對(duì)方一定樂(lè)意接受你的，一定愿意和你成為知心朋友。如一位同學(xué)在中這樣寫(xiě)道：我是一個(gè)性格開(kāi)朗的人，對(duì)同學(xué)總是熱情大度，從不斤斤計(jì)較。記得，有一次我的同座不小心把我新買(mǎi)的文具盒弄到地上，文具盒還跌掉了還大一塊漆。當(dāng)時(shí)他顯得十分緊張，生怕我責(zé)怪他，讓他賠。而我卻笑著對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我知道你不是故意的，跌破了，最多回家讓爸爸幫忙用漆補(bǔ)上?？墒侵钡浆F(xiàn)在我也沒(méi)有讓爸爸補(bǔ)成，每次他看到我的文具盒上的傷疤時(shí)，都覺(jué)得很不好意思?！?/p>

我還是一個(gè)愛(ài)好廣泛的學(xué)生，在學(xué)校老師和同學(xué)們都叫我“小博士”。……

（四）、介紹自己的學(xué)習(xí)情況

作為一個(gè)學(xué)生，對(duì)方可能非常想了解你的學(xué)習(xí)情況，因?yàn)樗欢?lè)于和一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生交往。所以，在我們的習(xí)作中，可以坦誠(chéng)地介紹自己的學(xué)習(xí)狀況，有哪些長(zhǎng)處，哪些短處，真誠(chéng)地希望對(duì)方能夠向自己提出寶貴的建議，幫助自己提高。比如一位同學(xué)在信中寫(xiě)道：“我是一個(gè)學(xué)習(xí)勤奮但不夠聰明的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上我盡力地做到認(rèn)真、努力，可就是不能名列前茅。為此，爸爸媽媽經(jīng)常為我著急。不知怎的，一到大考我就緊張，一緊張就發(fā)揮不好。不知道你有沒(méi)有什么好的方法幫我改掉這個(gè)毛病”。

結(jié)構(gòu)

（一）、介紹自己的家鄉(xiāng)特色

（二）、介紹自己的家庭個(gè)性愛(ài)好

（三）、介紹自己的學(xué)校生活

（四）、介紹自己的學(xué)習(xí)情況