第一篇：毛澤東思想概論與中國特色社會主義理論體系概論課件 教案 (標(biāo)準(zhǔn)版)
《毛澤東思想概論》第一章教案
教學(xué)要求：通過對導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，對毛澤東思想概論課程有基本的了解，明確學(xué)習(xí)毛澤東思想的意義和方法，懂得毛澤東思想是中國革命勝利的光輝旗幟，掌握毛澤東思想的主要內(nèi)容，為以后各章的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、正確理解毛澤東的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位
二、基本掌握毛澤東思想形成和發(fā)展的最鮮明特點(diǎn)
三、基本掌握毛澤東思想的主要內(nèi)容
四、明確學(xué)習(xí)毛澤東思想的意義和方法
教學(xué)內(nèi)容：
一、毛澤東和毛澤東思想的歷史地位
二、毛澤東思想的形成和發(fā)展
三、毛澤東思想的科學(xué)體系
四、學(xué)習(xí)毛澤東思想的意義和方法
授課時間：4課時
第一章 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果
第一節(jié) 毛澤東思想的形成和發(fā)展
任何科學(xué)理論都不可能是無源之水，無本之木。毛澤東思想在中國大地上生根、開花、結(jié)果，必然有其相應(yīng)的社會歷史條件和形成發(fā)展過程。（1）中國革命需要馬克思主義的理論指導(dǎo)：可以理解如下：
1、中國民主革命舊理論的失敗
近代中國社會主要矛盾是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。中國社會面臨的兩大任務(wù)，是民族的獨(dú)立解放和國家的文明富強(qiáng)。為了爭取民族的獨(dú)立解放，農(nóng)民階級借用了西方的宗教思想，資產(chǎn)階級也先后使用了改良主義與民主主義的思想。但這些思想武器，并不能改變中國社會半殖民地半封建的性質(zhì)。社會矛盾的日益尖銳與民族危亡的日益深重，呼喚著先進(jìn)的新的思想武器的誕生，以完成民族獨(dú)立解放的重大歷史使命。馬克思主義正是在這種情況下來到了中國。
2、中國民主革命新時代的開創(chuàng)
蘇聯(lián)十月革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。這一勝利標(biāo)志著世界開始進(jìn)入了無產(chǎn)階級革命的新時代。
馬克思主義傳入中國與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。從此，中國的革命也進(jìn)入了新民主主義革命時期。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，成了毛澤東思想形成發(fā)展的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的實(shí)踐，成了毛澤東思想形成發(fā)展的土壤和源泉。毛澤東思想正是在新民主主義革命這一特定的歷史環(huán)境里誕生的。
3、中國式馬克思主義的誕生
中國的新民主主義革命，雖然由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，但其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主革命，是為了爭取國家獨(dú)立、民族解放的革命。這一革命既屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇，卻又不同于世界無產(chǎn)階級革命。因?yàn)閷儆谑澜鐭o產(chǎn)階級革命的范疇，這就決定了中國的革命必須以無產(chǎn)階級革命的理論馬克思主義作指導(dǎo)。因?yàn)椴皇菬o產(chǎn)階級革命而是新民主主義革命，這就決定了中國革命必須把馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生適合中國新民主主義革命特點(diǎn)的馬克思主義理論來指導(dǎo)。這就是說馬克思主義必須中國化。毛澤東思想正是在這一革命的具體要求下應(yīng)運(yùn)而生的。
毛澤東思想來源于馬克思主義，又不完全等同于指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命的馬克思主義，而是符合中國國情特點(diǎn)、適應(yīng)中國革命需要、指導(dǎo)中國新民主主義革命勝利的馬克思主義。一句話，是中國式的馬克思主義。
偉大的中國革命斗爭是毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)。中國革命的實(shí)踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的沃土。革命實(shí)踐需要革命理論的指導(dǎo)，而革命理論又必須經(jīng)受革命實(shí)踐的檢驗(yàn)。革命實(shí)踐迫切需要革命理論的指導(dǎo)：中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史責(zé)任，就必須對中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力、前途、形式、道路等基本問題做出科學(xué)的回答。正是革命實(shí)踐的迫切需要，推動和促進(jìn)了毛澤東思想的形成和發(fā)展。（2）毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物（見第二章第一節(jié)內(nèi)容）
（3）毛澤東思想是在同反教條主義斗爭中形成和發(fā)展起來的教條主義的錯誤主要有兩種表現(xiàn)：
一是把馬克思主義教條化
這表現(xiàn)在教條主義機(jī)械地看待馬克思主義，不領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，不研究中國社會和中國革命的實(shí)際和特點(diǎn)，不分析中國革命斗爭實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況新問題，只會死記硬背馬克思主義的個別結(jié)論和個別詞句。二是把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化
這主要表現(xiàn)在教條主義只會照念照搬這些決議和經(jīng)驗(yàn)，把它們當(dāng)作包醫(yī)百病的“靈丹妙藥”，全然不顧時間、地點(diǎn)和條件的變化，全然不懂實(shí)事求是和具體情況具體分析。這種教條主義的錯誤給中國革命造成的巨大危害是眾所周知的。在同教條主義的斗爭中，從中國實(shí)際出發(fā)，堅持和發(fā)展馬克思列寧主義是毛澤東思想形成和發(fā)展的最鮮明特點(diǎn)。
從這一意義來說，沒有對教條主義的徹底否定，就沒有毛澤東思想的產(chǎn)生。毛澤東同“左”傾教條主義進(jìn)行了長期不妥協(xié)的斗爭，他認(rèn)為：“馬克思列寧主義的偉大力量就在于它是和各個國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的，對于中國共產(chǎn)黨說, 是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！保ā睹珴蓶|選集》第二卷，第534頁）毛 2 強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須與中國革命相結(jié)合的問題。
1938年10月，黨的六屆六中全會在延安召開，毛澤東在會上作了《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》的報告，他在這個報告中說：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。在這里，毛澤東明確提出了“使馬克思主義在中國具體化”的思想。(《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年第二版，第534頁)
1939年10月，毛澤東在《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》中提出了：“馬克思列寧主義的理論和中國實(shí)踐相結(jié)合”。
此后，在整風(fēng)運(yùn)動中，隨著全黨馬克思主義理論水平的空前提高，毛澤東成為全黨公認(rèn)的創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的代表。對主要由毛澤東創(chuàng)立的中國共產(chǎn)黨的革命理論給予科學(xué)的命名和正確的評價也成為全黨面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。從這一階段起，在學(xué)者的一些文章中，在我黨領(lǐng)導(dǎo)人的一些講話中，陸陸續(xù)續(xù)從各個角度 對毛澤東創(chuàng)立的革命理論進(jìn)行了高度的評價。
在此期間，最重要的、并帶有標(biāo)志性的是1943年7月8日延安《解放日報》刊載了王稼祥的文章《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》。王稼祥在文章中提出：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維克主義，中國的共產(chǎn)主義?！蓖跫谙槭俏覀凕h正式提出“毛澤東思想”這一科學(xué)概念的第一人。
1945年5月，在黨的第七次全國代表大會上，劉少奇在關(guān)于修改黨章的報告中，代表全黨正式提出了“毛澤東思想”這個概念，并載入七大黨章。黨章總綱上寫道：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向?！秉h章又把努力領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想，規(guī)定為每個黨員的義務(wù)。從此，毛澤東思想成為全黨的指導(dǎo)思想。
建國以后，1951年7月20日，毛澤東在審閱中共中央西北局第一書記習(xí)仲勛在西北局干部會議上的報告《為加強(qiáng)馬克思列寧主義和毛澤東思想的宣傳而斗爭》時，對報告中“毛澤東思想”的表述作了如下改寫：“毛澤東思想，就是馬列主義和中國革命相結(jié)合的思想，這種思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國人民革命運(yùn)動的指針?！?/p>
此后30年，歷史經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，在曲折和探索中前進(jìn)。1981年，由鄧小平同志親
自主持制定了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，《決議》中對毛澤東思想作了新的表述。新的表述為：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>
1997年，黨的十五大在北京召開。在這次大會上，以江澤民為核心的黨中央，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫進(jìn)了黨章。新黨章明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。在談到毛澤東思想和鄧小平理論時，4 江澤民總書記從一個新的角度詮釋毛澤東思想，他指出：“馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想?！边@是對毛澤東思想歷史地位新的科學(xué)的界定。如何準(zhǔn)確理解毛澤東思想：
從以上我們黨提出毛澤東思想這一概念的歷史過程來看，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論概括，所形成的適合中國國情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。
我們要完整準(zhǔn)確地回答什么是毛澤東思想，關(guān)鍵是把握三句話：
第一、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。我們仔細(xì)分析毛澤東思想概念的提出，從王稼祥到黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心，雖然提法有不同、時代不一樣、角度有區(qū)別，但有一條是共同的，這就是都強(qiáng)調(diào)：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。這反映了毛澤東思想的本質(zhì)特征。
第二、毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這一句，強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想的內(nèi)涵與外延。內(nèi)涵，它是關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，外延，它是被實(shí)踐證明了正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說，毛澤東同志個人的免不了的這樣那樣的失誤，不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
第三、毛澤東思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。這句話，指出了毛澤東思想的來源，一是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，二是集體智慧，毛澤東思想是這二者的結(jié)晶。同時，它既肯定了毛澤東在創(chuàng)立毛澤東思想過程中的決定性作用，又強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了實(shí)事求是的歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度。
我們只有理解了這三句話的深刻含義，才能完整準(zhǔn)確地回答什么是毛澤東思想。毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和活的靈魂：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主.這是中國共產(chǎn)黨在長期革命實(shí)踐中，形成和確立的具有中國自己特色的、貫穿于毛澤東思想整個體系的立場、觀點(diǎn)和方法。它體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的全部革命活動中，是毛澤東思想活的靈魂。（略）（2）毛澤東思想的歷史地位和正確對待毛澤東晚年的錯誤 毛澤東思想的歷史地位：
毛澤東思想作為馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了極其深刻的影響，它在中國革命和建設(shè)中的歷史地位可以歸納為以下四方面：
1、毛澤東思想是奪取中國革命勝利的光輝旗幟
“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”。一部中國近代的歷史，就是一部血和淚、仇和恨的歷史，也是一部中國人民前赴后繼、救亡圖存的歷史。近代以來，帝國主義與封建主義交相為惡，舊民主主義革命屢戰(zhàn)屢敗。中國的無產(chǎn)階級被歷史推上了舞臺，他們年齡 5 輕、人數(shù)少。如何在這樣一個半殖民地半封建的東方大國爭取民族獨(dú)立和人民解放，奪取革命的勝利？
特殊的國情，需要具有特色的理論，而具有特色的理論，是需要創(chuàng)造的。在解決這一極為復(fù)雜課題的實(shí)踐過程中，毛澤東和他的戰(zhàn)友們，運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理，深刻
一給予了解分析了俄國十月革命以后的時代特點(diǎn)和中國的國情，對革命進(jìn)程中的難題一答。
2、毛澤東思想是在中國建立社會主義制度的科學(xué)指南
在新中國成立以后，一個歷史性的課題擺在中國共產(chǎn)黨人面前，這就是如何繼續(xù)推動中國歷史向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義社會的過渡。
新中國成立后，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人，又開始了對社會主義道路的艱難探索，并取得了重大的理論成果。
3、毛澤東思想是探索有中國特色社會主義建設(shè)道路的理論先導(dǎo)
在社會主義改造完成以后，如何建設(shè)社會主義？毛澤東和他的戰(zhàn)友們又以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)為鑒戒，積極探索中國自己的社會主義建設(shè)道路。毛澤東在《論十大關(guān)系》與《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這兩篇著作與其他著作中，提出了許多關(guān)于中國社會主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國防、外交等各個領(lǐng)域。
4、毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱
在長期革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東思想已經(jīng)與中華民族融為一體，成為中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想指引中國革命走向勝利的過程，也是不斷激發(fā)和形成中國革命精神的過程。
總之，毛澤東思想是奪取中國革命勝利的光輝旗幟；是在中國建立社會主義制度的科學(xué)指南；是探索有中國特色社會主義建設(shè)道路的理論先導(dǎo)；是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱?！肮廨x旗幟”、“科學(xué)指南”、“理論先導(dǎo)”、“精神支柱”，這就是作為馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想，在中國革命和建設(shè)中的歷史地位。
在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中國社會發(fā)生了天翻地覆的變化。中國從一個半殖民地半封建社會，進(jìn)入到社會主義新時代。從一個受帝國主義掠奪和奴役的國家，變成一個除臺灣等島嶼外實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國家。從一個人民倍受欺凌壓迫的國家，變成一個人民當(dāng)家作主、享有民主權(quán)利的國家。從一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，變成一個走向經(jīng)濟(jì)繁榮、全面進(jìn)步的國家。從一個在世界上被人看不起的國家，變成一個受到國際社會普遍尊重的國家。
回首二十世紀(jì)，毛澤東思想作為中華民族共同追求與理想的凝聚，中華民族精神的升 6 華，中國革命精神的結(jié)晶，已經(jīng)日益成為中華民族新文明的文化血脈。
思考題：
1、怎樣理解毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位？
2、怎樣理解毛澤東思想形成和發(fā)展的最鮮明的特點(diǎn)？
3、毛澤東思想的主要內(nèi)容？
4、為什么在新的歷史條件下要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)毛澤東思想？怎樣才能學(xué)好毛澤東思想？
毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表” 重要思想
概論
教
案
寧德師專思想政治理論課教學(xué)部
目錄
第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果(18頁)----P2 第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓(7頁)-----------P20 第三章 新民主主義革命理論(6頁)-----------------------P27 第四章 社會主義改造理論(7頁)-------------------------P33 第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)(9頁)-----------------P40 第六章 社會主義初級階段理論(11頁)--------------------P49 第七章 社會主義改革和對外開放(7 頁)-------------------P60 第八章 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)(14頁)----------------P67 第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治(8頁)-----------------P81 第十章 建設(shè)中國特色社會主義文化(8頁)-----------------P89 第十一章 構(gòu)建社會主義和諧社會(12頁)------------------P97 第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想(13頁)--------------------P109 第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策(9頁)------------------P122 第十四章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量(5頁)---------P131 第十五章 中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心(5頁)---------P136
第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果
教學(xué)目的和要求
通過本章的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生對馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程有一個總體的了解；對馬克思主義中國化的幾大理論成果的時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義有一個基本的把握；對馬克思主義中國化的各個理論成果之間的內(nèi)在關(guān)系有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、把握“馬克思主義中國化”的認(rèn)識過程和思想實(shí)質(zhì)。
2、認(rèn)識“馬克思主義中國化”的預(yù)期目標(biāo)和科學(xué)內(nèi)涵。
3、認(rèn)識馬克思主義中國化幾大理論成果的時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。教學(xué)時數(shù):10學(xué)時 教學(xué)過程和內(nèi)容
第一節(jié) 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及歷史進(jìn)程
一、馬克思主義中國化的提出
1、馬克思主義中國化的認(rèn)識過程
馬克思主義是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的理論。1848 年 2 月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)體系的形成。馬克思主義的誕生，是人類思想發(fā)展史上的偉大變革。它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。
馬克思列寧主義傳入中國并成為中國革命指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)與近代以來中國國情和中國革命的發(fā)展密切相關(guān)，是近代以來先進(jìn)的中國人尋找救國出路而作出的必然選擇，是被歷史證明了的正確選擇。
作為馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨從它的誕生之日起，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。然而，找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。中國共產(chǎn)黨對這個問題的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個過程。
①黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗曾提出要把馬列主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時期，對于這一問題沒有形成完整統(tǒng)一的認(rèn)識。李大釗1913年赴日留學(xué)，開始接觸社會主義思想。1916年回國，在京創(chuàng)辦《晨鐘報》，推動新文化運(yùn)動的發(fā)展。1918年發(fā)表《布爾什維主義的勝利》等文章，號召全國人民走十月革命的道路。1919年李大釗積極參加五四運(yùn)動，對運(yùn)動起了重要的推動作用。同年還發(fā)表《我的馬克思主義觀》，這是中國最早的比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義學(xué)說三個組成部分的文章。
②毛澤東提出“馬克思主義中國化”的命題。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只有抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”
③經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國化成為全黨的共識。劉少奇代表黨中央在黨的七大作的關(guān)于修改黨章的報告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述。七大通過 9 的《中國共產(chǎn)黨章程》確定毛澤東思想作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，就是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”。
2、馬克思主義為什么要中國化？
①實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。在中國這樣一個半殖民地半封建的大國進(jìn)行革命，必然會遇到許多特殊的復(fù)雜問題，中國共產(chǎn)黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)來解決中國的具體問題。而只能以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以中國革命實(shí)際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)際結(jié)合起來，使馬克思主義中國化。否則，中國革命仍然是不可能勝利的。從 1949 年中華人民共和國成立至 1956 年社會主義改造基本完成，中國最大的國情是新民主主義社會，認(rèn)清這一國情，是解決中國從新民主主義向社會主義過渡問題的最基本的依據(jù)。1956 年底社會主義改造基本完成后，中國成為一個社會主義國家。但是由于中國人口多，底子薄，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)文化落后，科學(xué)技術(shù)水平低，因此，中國正處在并將長期處在社會主義初級階段?？茖W(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確把握這一基本國情，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。中國社會不同發(fā)展階段的基本國情，就是不同階段中國的最大實(shí)際。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，正是為了運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來分析中國實(shí)際，解決中國革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題，并在分析和解決問題的過程中，逐步形成了具有中國特色、符合中國實(shí)際的科學(xué)理論——中國化的馬克思主義理論。
②實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。馬克思主義是科學(xué)的理論，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。但是，馬克思主義只有同各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。正如馬克思所說：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。”馬克思主義的強(qiáng)大生命力和影響力，就在于它是同各國的具體實(shí)際緊密結(jié)合的，是在各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展著的。馬克思主義又是發(fā)展的理論，其發(fā)展的深刻內(nèi)涵，就在于各國共產(chǎn)黨人把它的基本原理與時代變化的特征相結(jié)合，與處在變化了的時代中的各國具體國情相結(jié)合，對時代發(fā)展和社會發(fā)展的一系列重大問題作出新的回答，得出新的科學(xué)的結(jié)論，從而不斷出現(xiàn)用“新內(nèi)容、新思維、新語言”寫出的馬克思主義的“新版本”。
③實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，還緣于中國革命進(jìn)程中正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，我們黨經(jīng)歷過兩次勝利和兩次失敗。經(jīng)歷失敗，是由于在這一時期，黨對把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合還不夠自覺，存在把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化錯誤。直到遵義會議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位后，開始從理論上系統(tǒng)地總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，為中國革命提供合乎實(shí)際的完整的理論、路線、方針和政策，中國革命從此不斷從勝利走向新的勝利。
以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，正是根據(jù)馬克思主義理論本身的要求來對待馬克思主義的。盡管在對待馬克思列寧主義的態(tài)度上，黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這兩種錯誤態(tài)度，但從整體上來說，中國共產(chǎn)黨始終堅持了馬克思列寧主義中國化的正確方向，堅持把馬克思主義基本原理與時代特征和中國具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和十六大以來的最新理論成果，都是在馬克思主義中國化過程中不同歷史階段所產(chǎn)生的重要成果，又以新的富有時代氣息的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。
二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵
馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國實(shí)際、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。毛澤東1942年3月30日在《如何研究黨史》的講話中講到：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！币灰敖鉀Q中國問題”，而是要“創(chuàng)造些新的東西”，這是馬克思主義中國化的兩個相互關(guān)聯(lián)的目標(biāo)。另外，馬克思主義從大的方面來說，是一種文化，這種用西方文字表達(dá)出來的文化對于中國來說，它需要有一個傳播、結(jié)合和融合的過程。馬克思主義要能夠?yàn)橹袊嗣袼邮?，并在?shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須同中國優(yōu)秀的本土文化相結(jié)合，從而使馬克思主義具有了“中國作風(fēng)”、“中國特色”和“中國氣派”，并且成為中國歷史文化傳統(tǒng)和社會生活的重要組成部分。
因此，從預(yù)期目標(biāo)的角度，馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可以概括為：
第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。
第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
總之，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的實(shí)際問題，同時又使中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。
三、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義
1、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程
馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，就是馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。
①以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。
②以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是 11 改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。
③以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。
④以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了梳理和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家，樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和任務(wù)，繼續(xù)推動著馬克思主義中國化的發(fā)展歷程。
2、馬克思主義中國化的重要意義
第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
四、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果
1、高舉中國特色社會主義的偉大旗幟
改革開放以來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，這是中國共產(chǎn)黨在改革開放新時期的偉大實(shí)踐中，不斷堅持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果。新時期以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色偉大旗幟。
實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有高舉中國特色社會主義旗幟，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入一個關(guān)鍵時期，面對前所未有的挑戰(zhàn)，尤其需要我們對“舉什么旗”這個問題作出明確的回答。黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義偉大旗幟是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。”在當(dāng)代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會階層、不同利益群體人們的智慧和力量，只有中國特色社會主義能夠解決當(dāng)代中國的前途命運(yùn)問題。高舉中國特色社會主義旗幟，是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇。
2、堅定不移地走中國特色社會主義道路
道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)都經(jīng)歷了尋找正確道路的艱難過程。在這個過程中，既取得了巨大的成功，也經(jīng)歷了很 12 多艱辛。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，黨的十一屆三中全會以所，由中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民共同開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福的唯一正確道路。黨的十七大對中國特色社會主義道路作出了明確的界定：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
3、堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系
黨的十七大對改革開放30年來馬克思主義中國化理論成果作出最新概括，指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@個體系堅持發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義實(shí)踐的不斷深化，這個理論體系還將不斷得到豐富和發(fā)展，并在實(shí)踐中發(fā)揮重要指導(dǎo)作用，帶回?zé)òl(fā)出當(dāng)代中國馬克思主義的強(qiáng)大生命力、創(chuàng)造力和感召力。
第二節(jié) 毛澤東思想
一、毛澤東思想的形成過程和發(fā)展
1、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2、毛澤東思想形成和發(fā)展的時代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)
①20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。第一，毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和必然要求。近代中國社會的狀況；推翻帝國主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民的解放、國家的獨(dú)立和人民的富裕、民族的復(fù)興是近代中國面臨的兩大歷史任務(wù)；資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命及其失??；舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。第二，中國社會新的生產(chǎn)力的增長和中國工人運(yùn)動的發(fā)展，是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件。五四運(yùn)動時期，中國工人階級隊伍的成長壯大，工人運(yùn)動的發(fā)展；中國工人運(yùn)動的發(fā)展迫切需要馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)思想的指導(dǎo)。第三，馬克思主義在中國的傳播及其與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，是毛澤東思想產(chǎn)生的思想理論條件。五四時期馬克思主義在中國的廣泛傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想理論條件；毛澤東思想的主要理論來源是馬克思列寧主義。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄是毛澤東思想的另一個重要的思想理論來源。
②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐，是毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。把馬克思列寧主義一般原理運(yùn)用到中國革命具體實(shí)踐當(dāng)中，解決中國革命實(shí)踐中提出的各種問題，是毛澤東思想產(chǎn)生的直接推動力；對中國革命偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是毛澤東思想產(chǎn)生并形成科學(xué)體系的最直接的源泉。
③毛澤東思想產(chǎn)生的主觀條件。毛澤東和以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的個人因素是毛澤東思想形成的必不可少的主觀條件。第一，五四時期毛澤東和以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人由激進(jìn)的民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變；毛澤東和以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)、深厚的文化底蘊(yùn)、實(shí)事求是的創(chuàng)新精神。第二，毛澤東個人的性格與境界、修養(yǎng)等。毛澤東談毛澤東的性格：不怕邪、自信人生二百年、性不好束縛、可惜太富感情、不愿與惡人共事、不食言、滿懷信心、百折不撓。毛澤東的思想境界：獻(xiàn)身于民族解放運(yùn)動的精神；扭轉(zhuǎn)乾坤的壯志；能納五湖四海的胸懷；堅忍不拔的意志；高瞻遠(yuǎn)矚的眼界等。
3、毛澤東思想的形成與發(fā)展過程 ①毛澤東思想的萌芽
時間：從中國共產(chǎn)黨建立至國民革命失敗。主要著作：《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》等。理論成果：反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)；無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和農(nóng)民同盟軍等問題；中國革命的對象、動力和前途等關(guān)于新民主主義革命的基本思想。
②毛澤東思想的基本形成
時間：土地革命戰(zhàn)爭前期至中期。主要著作：《井岡山的斗爭》、《紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》等。理論成果：提出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)理論；初步闡述了作為毛澤東思想的活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想。標(biāo)志：“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的有中國特色的民主革命道路理論的形成。
③毛澤東思想的成熟
時間：土地革命戰(zhàn)爭后期至抗日戰(zhàn)爭時期。主要著作：《 < 共產(chǎn)黨人 > 發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等。理論成果：提出了新民主主義革命的基本路線和基本綱領(lǐng)；系統(tǒng)總結(jié)了中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶；新民主主義革命理論的完整論述。毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。標(biāo)志：新民主主義革命理論的形成。
④毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展
時間：解放戰(zhàn)爭時期及社會主義建設(shè)初步探索時期。主要著作：《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上報告》、《論人民民主專政》，《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《人的正確思想是從哪里來的？》等。理論成果：關(guān)于同美蔣反動派進(jìn)行斗爭的策略方針問題；十大軍事原則；新中國的建國理論和原則；由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯?14 會主義的理論、人民民主專政的理論；有中國特點(diǎn)的社會主義改造理論和原則；關(guān)于社會主義建設(shè)的若干理論、方針和政策（主要有：明確提出了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)；社會主義社會基本矛盾理論；兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民矛盾的理論；對中國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的初步總結(jié)和理論概括；社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)；把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會主義建設(shè)上來的思想；中國工業(yè)化道路思想；社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的思想；民主政治建設(shè)、文化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)的思想；三個世界劃分理論）等等。其中，社會主義社會基本矛盾理論、兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民矛盾的理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想發(fā)展到一個新的高峰。
二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容
1、毛澤東思想是一個完整的科學(xué)體系
鄧小平指出：“毛澤東思想不是個別方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義?！?/p>
毛澤東思想體系的特點(diǎn)：一是科學(xué)性，二是獨(dú)創(chuàng)性，三是完整性。
2、毛澤東思想科學(xué)體系的基本內(nèi)容
作為科學(xué)體系的毛澤東思想，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想的基本內(nèi)容主要由6個方面組成。
第一，新民主主義革命理論。新民主主義革命理論是毛澤東思想的基石。毛澤東從中國的歷史狀況和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。其基本內(nèi)容主要體現(xiàn)在四個方面：關(guān)于中國資產(chǎn)階級的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；關(guān)于中國武裝斗爭的特點(diǎn)和作用；關(guān)于中國共產(chǎn)黨本身的建設(shè)；關(guān)于中國革命奪取全國勝利的道路。
第二，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。毛澤東思想中關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論，具有很大的探索性和先導(dǎo)性。毛澤東從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中，建立社會主義制度的艱難任務(wù)。這方面的理論主要包括四個方面：創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造；提出人民民主專政理論，豐富了無產(chǎn)階級專政的學(xué)說；提出社會主義建設(shè)的十大關(guān)系；創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。
第三，革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。中國新民主主義革命的二十八年，主要是在戰(zhàn)爭中進(jìn)行的。因此，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，是毛澤東思想中的主要內(nèi)容之一。毛澤東系統(tǒng)解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊，如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。這一領(lǐng)域主要包含五方面的內(nèi)容：系統(tǒng)地解決了建設(shè)新型人民軍隊的問題；系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊的思想；提出了人民戰(zhàn)爭的思想；制定了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)原則；提出了建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)的重要思想。
第四，政策和策略的理論。毛澤東思想中關(guān)于政策和策略的內(nèi)容涉及到方方面面，非常 15 廣泛，主要圍繞著兩大方面展開：精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中提出了許多重要的政策和策略思想。
第五，思想政治工作和文化工作的理論。思想政治工作是一切工作的生命線，毛澤東思想對這方面的論述可以歸納為五個方面：思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線；發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化；實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識分子應(yīng)當(dāng)與工農(nóng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗，不怕犧牲。
第六，黨的建設(shè)理論。中國革命“三大法寶”中黨的建設(shè)是重要內(nèi)容。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了在中國這樣一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家里，建設(shè)一個馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的問題。在這方面主要包含四方面的內(nèi)容：從思想上建黨；理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；“懲前毖后、治病救人”的正確方針；創(chuàng)造了通過批評和自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式；要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)。
3、毛澤東思想的活的靈魂
毛澤東思想活的靈魂是貫穿于上述各個方面的立場、觀點(diǎn)和方法。它有三個基本方面，就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
一是實(shí)事求是。就是不斷地深化對中國國情的認(rèn)識，研究和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設(shè)的道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動歷史前進(jìn)的目標(biāo)。
二是群眾路線。就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動中形成的黨的根本工作路線。
三是獨(dú)立自主。就是堅定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時積極爭取外援，學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進(jìn)事物。
三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
1、毛澤東思想作為馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了極其深刻的影響，它在中國革命和建設(shè)中的歷史地位可以歸納為以下三個方面：
①馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。
②中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。一部中國近代的歷史，就是一部血和淚、仇和恨的歷史，也是一部中國人民前赴后繼、救亡圖存的歷史。近代以來，帝國主義與封建主義交相為惡，舊民主主義革命屢戰(zhàn)屢敗。中國的無產(chǎn)階級被歷史推上了舞臺，他們年齡輕、人數(shù)少。如何在這樣一個半殖民地半封建的東方大國爭取民族獨(dú)立和人民解放，奪取革命的勝利？特殊的國情，需要具有特色的理論，而具有特色的理論，是需要創(chuàng)造的。在解決這一極為復(fù)雜課題的實(shí)踐過程中，毛澤東和他的戰(zhàn)友們，運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理，深刻分析了俄國十月革命以后的時代特點(diǎn)和中國的國情，對革命進(jìn)程中的難題一一給予了解答。正是在毛澤東思想這面?zhèn)ゴ笃鞄孟?，中國取得新民主主義革命的勝利。從這個意義上說，毛澤東思想正是奪 16 取中國革命勝利的光輝旗幟。在新中國成立以后，一個歷史性的課題擺在中國共產(chǎn)黨人面前，這就是如何繼續(xù)推動中國歷史向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義社會的過渡？在這一理論的指導(dǎo)下，我國成功地進(jìn)行了生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造。這是我國歷史上最深刻、最偉大的社會變革，它在理論和實(shí)踐上解決了如何在中國順利平穩(wěn)地確立社會主義制度的重大難題，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于社會主義革命的理論。社會主義改造的基本完成，社會主義制度的全面確立，為新中國的一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在社會主義改造完成以后，如何建設(shè)社會主義？以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體又以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)為鑒戒，積極探索中國自己的社會主義建設(shè)道路。毛澤東在《論十大關(guān)系》與《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這兩篇著作與其他著作中，提出了許多關(guān)于中國社會主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國防、外交等各個領(lǐng)域。
③中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。在長期革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東思想已經(jīng)與中華民族融為一體，成為中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。這一精神支柱的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下五方面：前赴后繼不怕流血犧牲的獻(xiàn)身精神；艱苦奮斗勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神；社會主義的共同理想與追求；以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的價值觀念；獨(dú)立自主地探索適合中國自己情況的革命和建設(shè)道路、自強(qiáng)自立的精神?？傊?，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中國社會發(fā)生了天翻地覆的變化。中國從一個半殖民地半封建社會，進(jìn)入到社會主義新時代。從一個受帝國主義掠奪和奴役的國家，變成一個除臺灣等島嶼外實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國家。從一個人民倍受欺凌壓迫的國家，變成一個人民當(dāng)家作主、享有民主權(quán)利的國家。從一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，變成一個走向經(jīng)濟(jì)繁榮、全面進(jìn)步的國家。從一個在世界上被人看不起的國家，變成一個受到國際社會普遍尊重的國家。
2、實(shí)事求是地評價毛澤東
①毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家；是中國共產(chǎn)黨、人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，他為中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的建立和發(fā)展，為新中國的建立和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永不磨滅的貢獻(xiàn)，他為世界被壓迫民族和人民的解放事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
②毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早反對把馬列主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的領(lǐng)導(dǎo)人；是把馬列主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范；是對中國革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的杰出代表。他把中國革命理論系統(tǒng)化，并對馬克思主義作出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
③毛澤東晚年犯了“左”的錯誤。其錯誤主要是：在黨的中心工作問題上的階級斗爭擴(kuò)大化錯誤；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上的急于求成和急于過渡的錯誤。毛澤東晚年錯誤不屬于毛澤東思想。
④綜觀毛澤東一生，功大于過。
第三節(jié) 鄧小平理論
一、鄧小平理論的形成和發(fā)展、鄧小平理論形成和發(fā)展的社會歷史條件。鄧小平理論“是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的”。
①鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景。和平與發(fā)展的時代主題和開放的世界環(huán)境，是鄧小平理論產(chǎn)生的時代條件和國際背景。20 世紀(jì) 60 年代后，世界格局的變化；戰(zhàn)爭與革命的時代主題為和平與發(fā)展的時代主題所代替。
②鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史根據(jù)。對我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和對其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史依據(jù)。嶄新的課題（在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國里，如何建設(shè)社會主義？）；對中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛的初步探索經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；對東歐特別是蘇聯(lián)社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒。
③鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。新的偉大實(shí)踐呼喚新的科學(xué)理論的產(chǎn)生；改革開放為鄧小平理論的形成和發(fā)展提供了源源不斷的素材。
④馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論創(chuàng)立的思想條件。馬列主義的基本原理，特別是它們所提供的基本立場、觀點(diǎn)和方法，是鄧小平思考和回答如何在一個經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國建設(shè)社會主義的一系列基本問題的基本的思想理論依據(jù)，毛澤東思想是鄧小平理論最直接的思想理論來源。
⑤鄧小平理論形成和發(fā)展的主觀條件。鄧小平的個人素養(yǎng)、務(wù)實(shí)精神和“三落三起”的特殊經(jīng)歷。
2、鄧小平理論的形成和發(fā)展過程
第一階段，從 1978 年中共十一屆三中全會前后到 1982 年中共十二大，鄧小平理論開始形成。
實(shí)事求是的思想路線的重新確立；黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的重大決策；必須堅持四項(xiàng)基本原則。這些表明 “一個中心，兩個基本點(diǎn)”基本路線初步形成?！敖ㄔO(shè)有中國特色社會主義”的基本命題的提出。鄧小平理論開始形成的標(biāo)志。
第二階段，從 1982 年中共十二大到 1987 年中共十三大，鄧小平理論基本形成。鄧小平對 “什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”問題的集中闡述；社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)思想；社會主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走發(fā)展戰(zhàn)略的制定；社會主義精神文明的戰(zhàn)略地位和指導(dǎo)方的確立；社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局；社會主義初級階段理論的系統(tǒng)闡述；“一個中心，兩個基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的黨在社會主義初級階段的基本路線的正式形成；“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”概念的提出。鄧小平理論基本形成的標(biāo)志。
第三階段，從 1987 年中共十三大到 1992 年鄧小平南方談話和中共十四大，鄧小平理論日臻完善，達(dá)到成熟。
鄧小平南方談話；中共十四大及十四大對鄧小平理論的基本內(nèi)容的新概括；中共十五大把建設(shè)有中國特色的社會主義理論正式命名為鄧小平理論，并將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論成熟的標(biāo)志。
二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容
鄧小平理論的基本內(nèi)容包括九個方面：在社會主義的發(fā)展道路問題上，走自己的路建設(shè)中國特色的社會主義。在社會主義的發(fā)展階段問題上，我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。在社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)問題上，社會主義的本質(zhì)的科學(xué)論斷；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在社會主義的發(fā)展動力和問題上，改革也是一場革命；建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；改革政治體制，完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商等制度，發(fā)展社會主義民主；培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人。在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題；堅持獨(dú)立自主的和平外交政策、實(shí)行對外開放。在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，堅持四項(xiàng)基本原則。在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，“三步走”戰(zhàn)略；要抓住時機(jī)，每隔幾年上一個臺階。在社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)；依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，依靠全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在祖國統(tǒng)一的問題上，“一個國家、兩種制度”的構(gòu)想。
三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義
1、馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。①開拓了馬克思主義的新境界。②把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。③對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，做出了新的科學(xué)判斷。④形成了建設(shè)中國特色社會主義的新的科學(xué)理論體系。
2、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。
3、黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。
第四節(jié) “三個代表”重要思想
一、“三個代表”重要思想的形成和發(fā)展、“三個代表”重要思想的形成的社會歷史條件
第一，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況的重大變化是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
①橫向看世情，“三個代表”重要思想產(chǎn)生于國際形勢的新發(fā)展。當(dāng)今國際總體形勢是經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化、科學(xué)技術(shù)信息化。
科學(xué)技術(shù)信息化使生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、交流方式甚至價值觀念都發(fā)生了深刻變化。我國在科學(xué)技術(shù)信息化過程中面臨一系列問題，工業(yè)化還沒完成，又要在信息化中不掉隊，同一時空完成西方國家分兩次完成的任務(wù)。歷史證明，不跨越式發(fā)展很難超越發(fā)達(dá)國家?，F(xiàn)在西方七國與八國聯(lián)軍變化不大。因此，十六大提出“新型工業(yè)化”的發(fā)展模式，19 就是以信息化帶動工業(yè)化，兩步變成一步走?？萍夹畔⒒厝淮蟠蠹铀俳?jīng)濟(jì)全球化。
經(jīng)濟(jì)全球化最大的特點(diǎn)是，形成全球循環(huán)的物資流、技術(shù)流、資金流、信息流。任何國家不能長期孤立于世界之外，正如肢體不能離開血液循環(huán)。經(jīng)濟(jì)全球化在給發(fā)展中國家?guī)斫?jīng)濟(jì)利益的同時，也威脅著發(fā)展中國家的國家安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全。國家安全：評價“從軍事入侵到經(jīng)濟(jì)入侵”；經(jīng)濟(jì)安全：如金融危機(jī)，分析為什么要強(qiáng)調(diào)國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位？文化安全：西方文化與西方經(jīng)濟(jì)密不可分，強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)必然帶來強(qiáng)勢文化。
與經(jīng)濟(jì)全球化既相反又相關(guān)的是政治格局多極化?！?.11事件”后，各種矛盾凸現(xiàn)，國際恐怖主義、極端宗教主義抬頭。西方發(fā)達(dá)國家打著“人權(quán)”、“民主”的幌子，對一切與其價值觀不一致的國家、尤其是社會主義國家進(jìn)行壓制、滲透、顛覆乃至軍事入侵。在這種形勢下，中國作為世界上最大的社會主義國家，實(shí)際上處在斗爭的最前沿。中國在21世紀(jì)將面臨長期的國際壓力，滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的斗爭將長期存在，并且將異常尖銳復(fù)雜。面對復(fù)雜多變的國際局勢，我們?nèi)绾问谷嗣駡F(tuán)結(jié)在黨的周圍，保持對社會主義的信念和信心，如何在長期的斗爭中發(fā)展壯大，是中國共產(chǎn)黨面臨的嚴(yán)峻課題。
②縱向看國情，“三個代表”重要思想產(chǎn)生于國內(nèi)社會生活的新變化。改革開放以來，我國社會生活發(fā)生了巨大深刻的變化：一是經(jīng)濟(jì)成分多樣化；二是經(jīng)濟(jì)利益多樣化；三是社會組織多樣化；四是社會生活多樣化；五是就業(yè)崗位多樣化；六是就業(yè)形式多樣化。概括起來就是，改革進(jìn)入攻堅階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，穩(wěn)定面臨新的矛盾。
③內(nèi)向看黨情，“三個代表”重要思想產(chǎn)生于黨所面臨的新形勢。江澤民同志反復(fù)指出，做好中國的事情關(guān)鍵在黨?中國如果要出問題也會出在黨內(nèi)。黨內(nèi)最大的問題就是腐敗問題，隨著改革開放的不斷深入，腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)四大特點(diǎn)：腐敗案件不斷增加；腐敗程度日益嚴(yán)重；犯罪職務(wù)和級別不斷升高；腐敗發(fā)生的領(lǐng)域越來越廣，范圍也越來越大。
總之，新世紀(jì)、新階段，新的世情、國情和黨情，向我們黨提出一系列重大而嚴(yán)肅的時代課題，所以“三個代表”重要思想就是回應(yīng)時代和歷史要求的理論產(chǎn)物。
第二，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)。
第三，中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個代表”重要思想形成的歷史基礎(chǔ)。第四，改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，是“三個代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。、“三個代表”重要思想的形成發(fā)展過程。
①發(fā)端于高州。2000年2月20日，元宵節(jié)下午參加高州市委、市政府召開的“三講”教育報告會，江澤民面對600多名與會的干部，提出了“我們黨之所以能贏得人們的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命建設(shè)和改革的各個歷史時期，總是代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表最廣大人民的根本利益。”
②首次明確于廣州。五天后，江澤民從高州經(jīng)順德、深圳到廣州，2月25日在廣州市黨建工作座談會上，完整地提出了“三個代表”重要思想：“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的忠心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”
③強(qiáng)調(diào)深化于上海。2000年5月8－15日，江澤民到江蘇、浙江和上?？疾禳h建工作時，用更加規(guī)范的語言，進(jìn)一步闡述了“三個代表”重要思想：“我們黨要始終成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，這是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。”
④形成完整的理論體系于“七一”講話。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的大會上，發(fā)表了具有里程碑意義的講話。講話總結(jié)了我黨八十年的奮斗歷程和光輝業(yè)績，展望了新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，深刻闡述了“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵。如果說鄧小平理論賦予社會主義以新的時代內(nèi)涵，那么“三個代表”重要思想則賦予中國共產(chǎn)黨以新的時代內(nèi)涵。
⑤豐富發(fā)展于“五三一”講話。十六大召開前夕，2002年5月31日江澤民在中央黨校省部級干部班畢業(yè)典禮大會上發(fā)表重要講話，深化拓展了七一講話的精神，指出“貫徹‘三個代表’重要思想，關(guān)鍵是堅持與時俱進(jìn)，核心是保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)是堅持執(zhí)政為民。”點(diǎn)出了“三個代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想與黨的宗旨，與人民的利益，與中華民族的利益的統(tǒng)一。
⑥科學(xué)定位于十六大。十六大提出貫徹“三個代表”重要思想還必須堅持“四新”?？傊?，十三屆四中全會以來的實(shí)踐，也就是“三個代表”重要思想的具體實(shí)踐。“三個代表”重要思想的形成經(jīng)歷了一個實(shí)踐、思考、探索、再實(shí)踐、再思考、在探索，這樣一個反復(fù)醞釀和發(fā)展的階段。
二、“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容
1、“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵
①始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，“就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平?！?/p>
②始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，“就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持?！?/p>
③始終代表中國最廣大人民的根本利益，“就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文 21 化利益?！?/p>
2、“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容 ?建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想； ?社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的思想； ?社會主義初級階段分配制度的思想； ?全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；
?物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想； ?發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想； ?正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)系的思想； ?建設(shè)社會主義法治國家的思想； ?依法治國和以德治國相結(jié)合的思想； ?走中國特色的精兵之路的思想；
⑴鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；
⑵關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想；等等。
三、“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義、“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是面向 21 世紀(jì)的中國化的馬克思主義。、反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家的新要求，、是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是新世紀(jì)新階段實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的根本指針，、是全黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。
胡錦濤同志 2003 年 7 月在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中所說：第一，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國實(shí)際，為我們在新的時代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義、認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會主義事業(yè)作出了新的理論概括。第二，“三個代表”重要思想堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動我國社會主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。第三，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級必須植根于人民的政治立場，注重從人民的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。第四，“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣為我們堅持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。
第五節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀
一、科學(xué)發(fā)展觀的形成
1、科學(xué)發(fā)展觀提出的社會歷史條件
①我國初級階段基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)
十七大報告指出：“經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變?！痹趺蠢斫膺@句話？就是說，盡管我們的改革開放取得了那么大的成就，但還有兩個東西基本不變。一個是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，第二個是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變化。提出科學(xué)發(fā)展觀就是為了繼續(xù)發(fā)展，就是要肯定發(fā)展，就是要通過發(fā)展來解決發(fā)展中所帶來的問題。所以這是一個非常重要的一個根本依據(jù)。提出科學(xué)發(fā)展觀，就是要求我們牢記社會主義初級階段的基本國情，認(rèn)清建設(shè)全面小康社會、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長期性和艱巨性，提高想問題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺性。
②我國在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展站在了一個新的歷史起點(diǎn)上。黨的十七大報告分析了新世紀(jì)、新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的八個方面的階段性特征：
第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變。
第二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題。
第三，人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大。
第四，協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨。
第五，社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實(shí)貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化。
第六，社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化提出了更高要求。
第七，社會活力顯著增強(qiáng)，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題。
第八，對外開放日益擴(kuò)大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。
這些情況表明：一方面，當(dāng)前我國發(fā)展階段出現(xiàn)的這些矛盾和問題，有些是在中國發(fā)展的現(xiàn)階段難以避免的，有些則是由于發(fā)展觀的偏差所導(dǎo)致的或者所加劇的。因此，針對發(fā)展中實(shí)際存在的這些問題，提出和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和緊迫性。另一方面，我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平使我們有條件解決過去想解決而解決不了的問題。許多社會發(fā)展問題，如科技進(jìn)步、教育發(fā)展、環(huán)境治理、生態(tài)改善等，都需要 23 大量資金投入。過去在溫飽問題還沒有得到解決的時候，我們不得不把主要精力放在增加供給，滿足人們最基本的物質(zhì)生活需求上，其他方面很難顧及到。經(jīng)過29年的改革發(fā)展，我國已基本實(shí)現(xiàn)了小康，國家的財力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯增長，人均GDP已經(jīng)達(dá)到2000美元。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這種水平，我們有條件、也有能力解決過去想辦而沒有辦成的事情。因此，提出和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，來解決發(fā)展中實(shí)際存在的這些問題，已經(jīng)具備了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀條件。
③當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒
發(fā)展是個歷史范疇，人們對發(fā)展的認(rèn)識是隨著歷史進(jìn)程而變化的，大致經(jīng)歷了四個階段：
第一階段，人們對發(fā)展的理解是走向工業(yè)化社會或技術(shù)社會的過程，也就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的過程，這一時期從工業(yè)革命延續(xù)到上世紀(jì)五十年代前。即：發(fā)展 = 經(jīng)濟(jì)。
第二階段到上世紀(jì)70年代初，隨著工業(yè)化進(jìn)程，人們將發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長和整個社會的變革的統(tǒng)一，即伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制和文化法律變革的經(jīng)濟(jì)增長過程。即：發(fā)展 = 經(jīng)濟(jì) + 社會。
第三階段，在1972年聯(lián)合國斯德哥爾摩會議通過《人類環(huán)境宣言》以來，人們將發(fā)展看作是追求和社會要素(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人)和諧平衡的過程，注重人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。即：發(fā)展 = 經(jīng)濟(jì) + 社會 +自然。
第四階段，80年代后期以來，人們將發(fā)展看作是人的基本需求逐步得到滿足、人的能力發(fā)展和人性自我實(shí)現(xiàn)的過程，以可持續(xù)發(fā)展觀念形成和在全球取得共識為標(biāo)志。即：發(fā)展 = 經(jīng)濟(jì) + 社會 + 自然 + 人。
世界上很多國家在發(fā)展問題上有過許多教訓(xùn)。比如，巴西2002年人均GDP超過了3000美元，城市化率達(dá)到82%，但貧困人口卻占到國民人口總數(shù)的34%。一邊是現(xiàn)代化，一邊卻產(chǎn)生了那么多窮人；有增長、無發(fā)展，大多數(shù)人享受不到現(xiàn)代化的成果，這就是人們常提到的“拉美陷阱”。因此，中國共產(chǎn)黨不能走這樣的發(fā)展道路，我們必須借鑒整個世界發(fā)展過程中給我們提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？梢姡覀凕h提出科學(xué)發(fā)展觀，這也是借鑒了人類發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，借鑒了世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
可以說，科學(xué)發(fā)展觀既符合當(dāng)代中國國情，又符合時代發(fā)展潮流；既體現(xiàn)出鮮明的時代特征，又包含著深刻的人文精神；還體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨這個世界上最大的政黨，中國這個世界上人口最多的大國，對全球、對人類的負(fù)責(zé)態(tài)度。如果將這一發(fā)展觀付諸實(shí)踐，將對中國的改革和發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，將對全人類的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)！
2、科學(xué)發(fā)展觀的提出和發(fā)展過程
科學(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程，這一過程具體可以分為三個階段。
第一階段：從2002年11月到2003年10月，這是科學(xué)發(fā)展觀的提出階段。
在這一階段，胡錦濤同志從理論和實(shí)踐方面闡釋了發(fā)展的重要性和含義，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展應(yīng)以人為本，是在經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)上，社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。2002年11月16日，胡錦濤同志和其他十六屆中央政治局常委在與中外記者見面會上提出：“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。”2003年4月10日至15日，胡錦濤同志在廣東考察工作時強(qiáng)調(diào)：“抓住新機(jī)遇，增創(chuàng)新優(yōu)勢，開拓新局面，努力實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、率先發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展?！?月1日，胡錦濤同志在“七一講話”中指出：“發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、經(jīng)濟(jì)政治文化相協(xié)調(diào)的發(fā)展，是促進(jìn)人與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展?！?月28日，胡錦濤《在全國防治非典工作會議上的講話》指出：發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，“我們要更好地堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，更加自覺地堅持推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅持促進(jìn)人和自然的和諧?！?0月14日，中共十六屆三中全會《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放。這是黨的文件第一次提出了科學(xué)發(fā)展觀。
第二階段：從2003年11月到2004年4月，這是科學(xué)發(fā)展觀形成階段。
這一階段，胡錦濤同志系統(tǒng)闡述了發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐來源、深刻內(nèi)涵、基本要求，形成了完整的科學(xué)發(fā)展觀理論體系。2003年11月29日，胡錦濤同志在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上提出：“重要的是牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這既是經(jīng)濟(jì)工作必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想，也是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中諸多矛盾必須遵循的基本原則?！?004年1月12日，胡錦濤同志《在中央紀(jì)委第三次會議上的講話》提出，落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。同時闡述樹立科學(xué)的發(fā)展觀和樹立正確的政績觀的辯證關(guān)系。2004年2月，中央舉辦省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展”專題研究班，這是黨中央為推動全黨樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀而采取的一個重要舉措。3月10日，胡錦濤同志在《中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》中全面闡述科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐來源、深刻內(nèi)涵和基本要求：“堅持以人為本就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄叭姘l(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?！?/p>
第三階段：從2004年4月到2004年9月，這是科學(xué)發(fā)展觀的成熟階段。
這一階段，胡錦濤同志著重強(qiáng)調(diào)了要緊抓科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)工作，進(jìn)一步發(fā)展了科學(xué)發(fā)展觀。2004年4月30日至5月6日，胡錦濤同志在江蘇考察工作時提出，解決中國的發(fā)展問題，必須牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要做到三個“緊密結(jié)合”：“把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與堅持正確的政績觀緊密結(jié)合起來，與掌握科學(xué)的思想方法結(jié)合起來，與發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的工作作風(fēng)結(jié)合起來?！?月2日，胡錦濤同志在“兩院”院士大會上說，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要做到“四個依靠”：“依靠全國人民思想認(rèn)識的普遍提高、依靠正確的方針政策和工作措施、依靠科學(xué)有效的制度和機(jī)制、也依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新?！?月26日至29日，胡錦濤同志在上?？疾旃ぷ鲿r強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，切實(shí)增強(qiáng)工作預(yù)見性，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，努力形成有利于保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的一整套體制機(jī)制。9月，黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)能力，必須堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。要推動建立“五個統(tǒng)籌”的有效體制、機(jī)制，建立體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的綜合評價體系和干部實(shí)績考核評價標(biāo)準(zhǔn)，在指導(dǎo)方針和政策措施上促進(jìn)了薄弱環(huán)節(jié)的改善，進(jìn)一步完善了科學(xué)發(fā)展觀。
第四階段：2004年9月到2007年10月，這是科學(xué)發(fā)展觀的完善階段。
這一階段，我們黨開始用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)黨和國家的各項(xiàng)工作，進(jìn)一步拓展了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。2005年10月，黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，要堅定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，堅持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。2006年3月，全國人大十屆四次會議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》指出，“十一五”時期促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步，關(guān)鍵是要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。2007年10月，黨的十七大報告進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。強(qiáng)調(diào)必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)了黨章。把它作為必須長期堅持貫徹的重大戰(zhàn)略思想，作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。
二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容
十七大報告對科學(xué)發(fā)展觀做出了四個方面簡明而清晰的概括：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)?！耙卫闻ぷ〗?jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力?！?/p>
我們可以從兩個方面加以理解和把握：
第一，發(fā)展仍然是硬道理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要始終堅持以 26 經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。沒有過去20多年的高速增長，就沒有今天的大好局面。許多社會問題的解決，也是以經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)的。在整個社會主義初級階段，物質(zhì)財富的增長，始終是發(fā)展最核心、最基本的內(nèi)容，沒有物質(zhì)的快速增長，其他各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。
第二，怎樣發(fā)展要講科學(xué)，亂發(fā)展沒道理。近些年來，我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中確實(shí)有些地區(qū)和部門存在 “亂發(fā)展”。如為了單純追求“GDP”，為了搞個人的“政績工程”，不惜以盲目建設(shè)、消耗能源、降低效益為代價，亂開采、亂砍伐，大量農(nóng)田荒蕪，大片森林被毀，拼能耗、拼體力，科技含量很低，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，自然生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。我國單位GDP產(chǎn)出的能耗大，能源利用效率很低，如果日本為l，中國為11．5。我國礦產(chǎn)資源綜合利用率僅30％，而美國為79％。近年來連續(xù)不斷的礦難、重大交通事故和環(huán)境污染等，都是“亂發(fā)展”的結(jié)果，違背了科學(xué)的發(fā)展觀。
2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。就是“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！边@后面三句話非常簡練，內(nèi)涵非常豐富。
第一，發(fā)展為了人民。也就是發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)好人民的利益。那么，人民的利益是什么？過去我們比較注重人民的經(jīng)濟(jì)利益，強(qiáng)調(diào)GDP的增長。當(dāng)然，GDP的增長，是實(shí)現(xiàn)人民經(jīng)濟(jì)利益的一個重要指標(biāo)，當(dāng)年鄧小平同志提出中國發(fā)展的三步走目標(biāo)就是以GDP為主要指標(biāo)，從1980年到1990年，這10年GDP翻一番，解決人民的溫飽問題；再到2000年翻兩番，使人民生活達(dá)到總體小康水平。對這兩個目標(biāo)我們已經(jīng)花了大力氣完全實(shí)現(xiàn)了。我們現(xiàn)在應(yīng)該看到，GDP僅僅是提高人民生活水平的一個重要的外在目標(biāo)。還必須看到，發(fā)展為了人民，還有更重要的內(nèi)在目標(biāo)，這就是胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。十七大報告明確提出了我們黨要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，也就是民生問題，此外，十七大還提出了要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，更好地滿足人民在文化上的需要，提出要進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主，讓人民享受更廣泛的民主權(quán)利。這些都體現(xiàn)了我們黨開始更加關(guān)注人民的內(nèi)在利益問題。這也是十七大的一個新亮點(diǎn)。
第二，發(fā)展依靠人民。依靠人民的什么呢？我們的工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展需要大量的資金。在毛主席那個時代，中國工業(yè)化、現(xiàn)代化的建設(shè)資金基本上是來自農(nóng)村、來自農(nóng)業(yè)、來自農(nóng)民。從第一個五年計劃到1983年按照不變價格，我們從農(nóng)民那里大概積累了6000億元人民幣。我們前29年的工業(yè)化建設(shè)主要是靠這錢來搞。小平同志出來工作后認(rèn)為這種情況必須改變。第一，光在農(nóng)村的積累上我們拿不到太多的錢，這樣工業(yè)化、現(xiàn)代化的規(guī)模和速度都會受到限制。第二，農(nóng)民不可能長期地來承受工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)中巨大的資金籌措的重?fù)?dān)，農(nóng)民會受不了。所以他提出一個新的政策，用一種形象的話來說，就是把手拿出來，把我們 27 原來放在農(nóng)民口袋里的手拿出來，拿出來后放到哪里去呢？放在海外、境外、國外那些老板的口袋里拿錢。這個在政策上名稱就叫“對外開放、引進(jìn)外資”。我們靠這一政策，拿到了不少錢，把中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化推向前進(jìn)。當(dāng)然，改革開放以來，我們國家也發(fā)行了大量的國債，主要從城鎮(zhèn)的老百姓那里借錢。從1981年我國恢復(fù)國債發(fā)行開始,至1997年17間我國國債的發(fā)行總量是8938.27億元。從1998年開始我國政府采取擴(kuò)張性財政政策，加大了國債的發(fā)行力度。1998--2002年國債發(fā)行總量達(dá)到29177.6億元。我們國家利用這些國債進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確實(shí)辦了不少事情。但是，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，我們過去主要依靠貨幣資本這種外在的力量來發(fā)展，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，靠人民內(nèi)在的力量是什么？這就是要在人民那里去形成巨大的人力資本，這就要激發(fā)人民的創(chuàng)造精神，形成人民的創(chuàng)新力量，走創(chuàng)新型國家發(fā)展的道路。不是在人民的口袋里拿錢，而是讓人民提高自主創(chuàng)新的能力，讓這種力量釋放出來，真正實(shí)現(xiàn)小平同志講的科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。所以這一次十七大報告提出，我們要有一大批世界一流的科學(xué)家，一大批技術(shù)骨干力量，一大批熟練的技術(shù)工人。這就是我們依靠人民真正的內(nèi)在的力量。
第三，發(fā)展的成果人民共享。怎么共享？前一段有個專家寫信給中央提出要共享，而且非常欣賞我們過去的共享模式。而實(shí)際上過去共享的模式有三大缺陷：第一是導(dǎo)致絕對平均主義。絕對平均主義我們在文化大革命時期搞過，結(jié)果造成共同貧窮。紅色高棉也試驗(yàn)過，取消了貨幣商品，全部實(shí)行供給制，更是徹底失敗了，導(dǎo)致了紅色高棉亡黨亡國，這是血的教訓(xùn)。第二是這一種分享模式太理想化，沒有動力，整個經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展都受到阻礙。第三是這種共享標(biāo)準(zhǔn)太低。比如當(dāng)時我們的共享標(biāo)準(zhǔn)是：一個居民一個月24斤大米、半斤豬肉、2兩食用油，一年一丈布料。造成人們吃不飽，穿不暖，沒有吸引力。現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展的成果人民共享，這種共享的模式是什么呢？在十七大報告征求意見時，因?yàn)檫@個問題各種意見很多，一直達(dá)不成統(tǒng)一，而共享模式的份量又很重，所以在黨的代表大會的報告里沒有寫出來。但是內(nèi)部討論的時候，比較多人的共識是：不能照搬美國的，也不可能照搬歐洲的。因?yàn)槊绹墓蚕砟Ｊ绞峭耆淖杂?。歐洲的共享模式是完全的福利。根據(jù)中國的國情都不可能辦到。初步的意見是：基本自由與基本福利相結(jié)合。具體怎么辦，需要我們要在實(shí)踐中去積累經(jīng)驗(yàn)，再逐步形成。
3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。
①科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。
②科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂協(xié)調(diào)，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動。
③科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。就是要促進(jìn)人與自然的和諧，28 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接著一代地持續(xù)發(fā)展。
4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。十七大在統(tǒng)籌兼顧的提法上，一方面堅持十六屆三中全會提出的五個統(tǒng)籌：即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。另一方面，又提出了新的五個統(tǒng)籌：即統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、統(tǒng)籌局部利益和整體利益、統(tǒng)籌當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個大局。
堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展對外開放。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系問題，又有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問題；既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)踐問題。
三、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)意義
1、科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論
2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)
3、科學(xué)發(fā)展觀是是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想
思考題：
1、什么是馬克思主義中國化？為什么要使馬克思主義中國化？
2、毛澤東思想、鄧小平理論創(chuàng)立的社會歷史條件有哪些？
3、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容各包括哪些？
4、如何理解毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的三大理論成果？
5、如何理解毛澤東思想與鄧小平理論、“三個代表”重要思想是一脈相承科學(xué)理論體系？
閱讀書目：
1、毛澤東：《反對本本主義》、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》。
2、中共中央宣傳部：《鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社1995年版。
3、江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》。
4、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，《重要文獻(xiàn)選編——共十一屆三中全會以來》（下），人民出版社 198
第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓
教學(xué)目的和要求
通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是，了解只有堅持正確的思想路線，才能保證中國革命、建設(shè)和改革的勝利。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展、基本內(nèi)容和重要意義。
2、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，黨的思想路線形成、發(fā)展的三個階段各自的時代特點(diǎn)。
3、貫徹實(shí)事求是與重視理論創(chuàng)新的關(guān)系。教學(xué)時數(shù)
4學(xué)時 教學(xué)過程和內(nèi)容
第一節(jié) 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展
一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立
思想路線，也稱認(rèn)識路線，指人的認(rèn)識和實(shí)踐所遵循的方向、途徑、原則和方法。思想路線問題是一個哲學(xué)問題，是世界觀和方法論的問題。它回答和解決的核心問題是主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)際、理論和實(shí)踐的關(guān)系問題。它是思維和存在的關(guān)系這一哲學(xué)根本問題在實(shí)際工作中的運(yùn)用。
恩格斯曾說過：“我們黨有個很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)”。這個新的科學(xué)世界觀，就是馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義。思想路線是黨在實(shí)踐活動中的根本認(rèn)識路線，是指人們在認(rèn)識世界、改造世界活動中的世界觀和方法論。在中國共產(chǎn)黨歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程。毛澤東對實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)：
①首次提出“思想路線”這一概念。馬克思、恩格斯、列寧為黨的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。鄧小平指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個大字”。
“實(shí)事求是”一詞，源于1900多年前東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐顏師古解釋為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”。本意是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。岳麓書院將“實(shí)事求是”作為院訓(xùn)，牌匾懸掛在岳麓書院的講堂內(nèi)，毛澤東在長沙第一師范讀書期間，1916年到1919年間曾寄居于岳麓書院，一般認(rèn)為這是以后毛澤東引用“實(shí)事求是”的緣故。對“實(shí)事求是”作出全新的馬克思主義解釋，使之內(nèi)涵精義升華，并用之來概括中國共產(chǎn)黨思想路線的是毛澤東。所以鄧小平說：“黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的?！?/p>
1929年6月，毛澤東在給紅四軍第一縱隊隊長林彪的一封信中，指出黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時指出，“我們是唯物史觀者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次使用了“思想路線”這一概念。1930年，毛澤東在《反對本本主義》一文中就提出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。
②科學(xué)界定實(shí)事求是的含義。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中深刻的闡述了理論與實(shí)踐、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。毛澤東指出：馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊薄?/p>
案例：從1958年至1960年的3的“大躍進(jìn)”，國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入極其嚴(yán)重困難的時期，全民人民的吃飯、穿衣都成了大問題,不少地區(qū)都發(fā)生了浮腫病。毛澤東聽說全國城鎮(zhèn)居民的糧食和副食品削減定量供應(yīng)時，也馬上宣布要實(shí)行三不，即不吃肉、不吃蛋、吃糧不超定量，他曾連續(xù)七個月沒有吃一口肉。當(dāng)時，毛澤東的心情是十分沉重的，多次作自我批評。1961年1月13日，毛澤東在中央工作會議上提出：調(diào)查研究極為重要，今年要搞個實(shí)事求是年。31 我們黨是有實(shí)事求是傳統(tǒng)的,過去抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，調(diào)查研究比較認(rèn)真，情況明決心大，解決問題的措施也比較有力。解放以來特別是最近幾年，調(diào)查研究工作不大做了，不大摸底了，大概是官做大了。請同志們回去大興調(diào)查研究之風(fēng)。在黨的八屆九中全會上，毛澤江再次強(qiáng)調(diào)全黨“要大興調(diào)查研究之風(fēng)，使今年成為調(diào)查研究年?！?/p>
③ 將實(shí)事求是確立為黨的思想路線。中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實(shí)事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。
二、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展
1、鄧小平對實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)
鄧小平指出：“毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個?！编囆∑接诌M(jìn)一步指出：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！钡?，自50年代后期，由于毛澤東和我們黨在一些重要問題上偏離和違背了實(shí)事求是的思想路線，出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，最終引發(fā)“文化大革命”的十年浩劫，社會主義建設(shè)事業(yè)遭受巨大損失。正如鄧小平指出：“這條思想路線，有一段時間被拋開了，給黨的事業(yè)帶來很大的危害，使國家遭到很大的災(zāi)難，使黨和國家的形象受到很大的損害”。
鄧小平為重新確立和堅決貫徹實(shí)事求是這條思想路線作出了巨大的創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。“四人幫”被粉碎后，“左”的指導(dǎo)思想并未從根本上得到糾正，當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個凡是”的指導(dǎo)方針，黨和國家的工作陷于徘徊局面。對此，鄧小平敏銳地指出，必須首先解決思想路線問題，強(qiáng)調(diào)指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。1978年他倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)了全國真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。針對當(dāng)時思想僵化的現(xiàn)狀，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)了解放思想，并闡明了解放思想的含義（“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”）以及解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。1978年12月13日，他在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，指出“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。十一屆三中全會批評了“兩個凡是”的錯誤方針，果斷地將黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。1980年召開的十一屆五中全會中對黨的思想路線概括，指出“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是黨的思想路線?！?這次全會標(biāo)志著黨的思想路線的重新確立。
2、江澤民對實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)
進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對新形勢下堅持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進(jìn)。2000年江澤民在廣東考察時，提出“與時俱進(jìn)”的思想，并把它與“ 解放思想、實(shí)事求是”聯(lián)系在一起，使原本包含在實(shí)事求是中的 32 創(chuàng)新思想更加明確。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。在黨的十六大他更明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。黨的十六大報告對中國共產(chǎn)黨的思想路線作了新的表述，使其內(nèi)涵更為豐富：“堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”
3、胡錦濤對實(shí)事求是思想路線的貢獻(xiàn)
2004年1月胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求是務(wù)實(shí)之風(fēng)。他說，越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務(wù)實(shí)，越要保持清醒頭腦，越要堅持好的工作作風(fēng)。這次講話中，求真務(wù)實(shí)被提到哲學(xué)高度，提到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨員的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識。
案例：中共中央總書記胡錦濤在2007年3月8日參加十屆全國人大五次會議重慶代表團(tuán)的審議時，告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣；要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。分析“三個意識”的重要性和緊迫性？
從上述可見，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體所要解決的問題和關(guān)注點(diǎn)是不同的。毛澤東要解決馬克思主義與中革命實(shí)際的關(guān)系問題，特別注重一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；鄧小平要解決“兩個凡是”和各種陳舊觀念、體制和做法對人的束縛的問題，特別注重“解放思想”；江澤民處于改革開放的攻堅階段，特別關(guān)注“與時俱進(jìn)”。
因此，解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是思想路線本身內(nèi)涵的東西，是黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史時期，針對在貫徹實(shí)事求是思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，強(qiáng)調(diào)這些問題的目的和歸屬都是實(shí)事求是。
第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義
一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容
黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”
①一切從實(shí)際出發(fā)。第一,“實(shí)際”是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,堅持從實(shí)際出發(fā),就要真正承認(rèn)客觀事實(shí),尊重客觀事實(shí)。實(shí)際通常包括兩個方面:一是客觀存在著的事物,即“客觀的真實(shí)情況”；二是人們的實(shí)踐活動。從實(shí)際出發(fā),就是從被認(rèn)識和被改造的客觀事物、客觀情況出發(fā),用科學(xué)方法從中發(fā)現(xiàn)固有的規(guī)律性,作為我們行動的指南。第二,必須全面把握“實(shí)際”。實(shí)際是全面的,必須堅持全面看問題,從事物的全部情況來認(rèn)識事物,不能以偏概全,只看到部分而忽視整體,應(yīng)盡量從多方面去了解和認(rèn)識客觀實(shí)際。第三,在事物的相互聯(lián)系中把實(shí)際。任何事物的存在和發(fā)展都不是孤立的,而是在相互作用、相互影響中進(jìn)行的,一個事物與另一個事物之間,事物內(nèi)部的各種因素之間,都是處在相互促進(jìn)或者相互制約的 33 狀態(tài)之中。要堅持從實(shí)際出發(fā),必須深入認(rèn)識事物內(nèi)部各因素之間、事物相互之間的相互聯(lián)系和作用,只有這樣,才有可能真正把握和認(rèn)識事物及其規(guī)律。第四,在發(fā)展變化中把握實(shí)際。一切“實(shí)際”都是不斷發(fā)展變化的,都會因?yàn)闀r間、環(huán)境變化而變化,必須從動態(tài)性的過程中去把握和認(rèn)識客觀事物,必須從具體時間、地點(diǎn)、環(huán)境中去認(rèn)識實(shí)際,具體問題具體分析。
②理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合,做到理論和實(shí)際統(tǒng)一,它是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,也是馬克思主義的基本原則。第一,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論,掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,并結(jié)合中國革命實(shí)際進(jìn)行分析和研究,確立解決問題的途徑和方法。第二,善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理解決中國革命的實(shí)際問題。第三,要善于研究新情況,解決新問題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),循著實(shí)踐,認(rèn)識,再實(shí)踐,再認(rèn)識的道路,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。避免兩種傾向:一種是從書本出發(fā),輕視實(shí)際,把馬克思主義教條化、神圣化；另一種是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,滿足于一孔之見的經(jīng)驗(yàn)主義。兩者都以主觀和客觀相分裂、理論和實(shí)際相脫離為基本特征。
③實(shí)事求是。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?。?shí)事求是內(nèi)在的包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，的實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是還內(nèi)在的包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。
④在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這是貫徹實(shí)事求是思想路線的根本目的和驗(yàn)證條件。首先，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是社會實(shí)踐，這是確定的絕對的。但它又有不確定性、相對性。就總的指導(dǎo)思想來說，一方面，一個認(rèn)識正確與否，終究是能夠在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的；另一方面，實(shí)踐對一個認(rèn)識的檢驗(yàn)往往不是一次完成的，常常需要反復(fù)檢驗(yàn)。就具體的行動方針、政策、辦法來說，實(shí)踐若不成功，則必須從主觀認(rèn)識上去找原因，去修改行動方針、政策和辦法。其次，要在新的實(shí)踐中發(fā)展真理。
實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。
實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。
①要做到實(shí)事求是，必須解放思想。解放思想包括兩方面的內(nèi)涵：① 解放思想就是沖破傳統(tǒng)思想、習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，擺脫本本主義、教條主義和僵化的思想狀態(tài)；② 解放思想是根據(jù)社會發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程研究新情況，解決新問題，探索解決問題的新方法。即是“使我們的思想從那些被實(shí)踐證明為不合乎中國實(shí)際、不合乎時代進(jìn)步、不合乎經(jīng)濟(jì)和社 34 會發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來”。
②要做到實(shí)事求是，必然與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性是與時俱進(jìn)的鮮明標(biāo)志，就是要抓住時代精神，把握時代特征，適應(yīng)時代要求，找準(zhǔn)“歷史方位”，既不落后于時代，又不超越階段，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識，開辟新境界。把握規(guī)律性是與時俱進(jìn)最本質(zhì)的要求，就是要深入研究和科學(xué)把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，使我們的思想理論正確地反映事物的固有規(guī)律，使我們的實(shí)踐活動在科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，避免誤入歧途和勞而無獲。要深刻認(rèn)識和把握“三大規(guī)律”：一是共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律；二是社會主義建設(shè)的規(guī)律；三是人類社會發(fā)展的規(guī)律。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。富于創(chuàng)造性是與時俱進(jìn)的鮮明體現(xiàn)，就是要堅持創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，不斷推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。其中理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。
③要做到實(shí)事求是，又必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出，認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興調(diào)查研究之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項(xiàng)工作時，能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。
由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，通常把黨的思想路線簡明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。
二、實(shí)事求是思想路線的重要意義
實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
①它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。②它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。③它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
第三節(jié) 解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)
一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓
精髓，對于某一理論而言，是指能使這一理論形成和發(fā)展并貫穿始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點(diǎn)的最本質(zhì)的東西。而只有哲學(xué)才能超越具體原理，提供貫通全部馬克思主義的靈魂和基本精神。因此，就其本質(zhì)來說，唯物論和辯證法構(gòu)成了馬克思主義精髓的基本內(nèi)涵，用中國人的表達(dá)方式就叫實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果基本內(nèi)容的各個方面。
列寧在1920年批評“左”派幼稚病時，第一次正式提出馬克思主義精髓概念，即把“具體情況具體分析”作為馬克思主義的精髓和活的靈魂。毛澤東把“具體情況具體分析”提升為“實(shí)事求是”，這是對列寧的“具體情況具體分析”這一馬克思主義精髓的進(jìn)一步發(fā)展和升華。但是，長期以來我們只是把“實(shí)事求是”當(dāng)作一種觀點(diǎn)、原則、方法和學(xué)風(fēng)，從未把 35 它提到馬克思主義精髓的高度，鄧小平是把“實(shí)事求是”提升為馬克思主義精髓的第一人。早在十一屆三中全會之前，他就說：“毛澤東同志在延安為中央黨校題詞，就是‘實(shí)事求是’四個大字，這是毛澤東哲學(xué)思想的精髓?！?1992年初在南方講話中，他又進(jìn)一步指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本?！苯瓭擅裨谑宕髨蟾嬷性僖淮慰隙ǎ骸皩?shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓?！?/p>
實(shí)事求是之所以是馬克思主義的精髓，是因?yàn)閷?shí)事求是來源于馬克思主義的基本觀點(diǎn)。①實(shí)事求是來源于唯物論的觀點(diǎn)。唯物論的觀點(diǎn)無非是指，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人在認(rèn)識和把握世界時，就要按照世界本身所呈現(xiàn)的樣子來理解世界，從事實(shí)本身的聯(lián)系來把握事實(shí)。②實(shí)事求是來源于反映論的觀點(diǎn)。按照馬克思主義的反映論，認(rèn)識是主體在實(shí)踐過程中對客體的反映，這一反映過程隨著人們的實(shí)踐發(fā)展由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，并且通過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識這一循環(huán)往復(fù)以致無窮的過程，使認(rèn)識不斷深化。實(shí)事求是要求我們，要在不斷的實(shí)踐中引出固有的而不是臆造的規(guī)律作為我們行動的向?qū)А＂蹖?shí)事求是來源于辯證法的觀點(diǎn)。辯證法本質(zhì)上具有革命的、批判的精神。
實(shí)事求是又是毛澤東思想的精髓。①它是正確對待馬克思主義理論與中國實(shí)際關(guān)系的一種根本立場和態(tài)度，是反對主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義的產(chǎn)物。②它是同對中國式革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的精神武器。③它是同毛澤東哲學(xué)思想的形成過程，同中國共產(chǎn)黨基本理論建設(shè)過程聯(lián)系在一起的。實(shí)事求是思想路線形成的過程，也就是中國特色的革命道路以及毛澤東哲學(xué)思想的形成過程。
實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。新民主主義革命時期，鄧小平跟隨毛澤東，用實(shí)事求是這條唯物主義路線做法寶，把馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際結(jié)合起來，走出了中國式的革命道路；在“文化大革命”后，他也是依靠實(shí)事求是的原則，力挽狂瀾，撥亂反正，走出了中國式的現(xiàn)代化道路?？梢?，鄧小平的全部活動是與實(shí)事求是聯(lián)系在一起的。
以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人和以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)堅持實(shí)事求是的馬克思主義精髓觀，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論?？傊?，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。
二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路
堅持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是堅持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。
毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋找在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，在一個半殖民地半封建的大國，領(lǐng)導(dǎo)黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國引上了社會主義道路。在社會主義發(fā)展道路問題上，同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，探索一條適合中國情況的建設(shè)社會主 36 義的道路。
鄧小平認(rèn)為，我國社會主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是搬用了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞只明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>
①走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。②走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一。③走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新
堅持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。
江澤民在黨的十六大報告中指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！?江澤民指出：“與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性?！崩碚搫?chuàng)新，就是要堅持馬克思主義的科學(xué)精神，以馬克思主義的理論勇氣，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，并借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括，使黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷取得新的思想而向前發(fā)展。
思考題：
1、為什么說解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義的精髓？
2、如何理解解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)思想路線的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系？
3、為什么說能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨和國家的盛衰興亡？
4、正確理解獨(dú)立自主政治原則的基本內(nèi)涵。
閱讀書目：
1、毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第 1 卷，人民出版社 1991 年版。
2、毛澤東：《實(shí)踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第 1 卷，人民出版社 1991 年版。
3、毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第 3 卷，人民出版社 1991 年版。
4、毛澤東：《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，《毛澤東選集》第 1 卷，人民出版社 1991 年版。
5、鄧小平：《在全軍政治工作會議上的講話》，《鄧小平文選》第 2 卷，人民出版社 1994 年版。
6、鄧小平：《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第 2 卷，人民 37 出版社 1994 年版。
7、鄧小平：《在武漢、深圳、上海、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版
8、江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。
9、江澤民：《科學(xué)對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版
10、胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來重要?dú)v史文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社2005年版。
第三章 新民主主義革命理論
教學(xué)目的和要求
通過闡述新民主主義革命理論，使學(xué)生能夠了解和掌握新民主主義革命理論的形成、基本內(nèi)容及其意義，認(rèn)識這一理論是中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是中國革命勝利的指南，是馬克思主義中國化的重要成果。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、近代中國國情和兩大歷史任務(wù)的關(guān)聯(lián)。
2、新民主主義革命理論是對中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。
3、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)。
4、新民主主義革命的道路理論。
5、新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)時數(shù)：6學(xué)時 教學(xué)過程和內(nèi)容
第一節(jié) 新民主主義革命理論的形成
一、近代中國國情和中國革命的時代特征
1、中國的國情
認(rèn)識國情，是認(rèn)清和解決革命問題的基本依據(jù)。近代中國，已經(jīng)淪為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是最基本的國情。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，就必須認(rèn)清這一基本國情，深入了解中國革命的歷史特點(diǎn)和時代特征。
（1）帝國主義的入侵使中國淪為半殖民地半封建社會
自從 1840 年鴉片戰(zhàn)爭后，一個獨(dú)立的封建的中國逐步變成了一個半殖民地半封建的中國。一方面，由于外國資本主義的入侵，使本來領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的中國，淪為表面上獨(dú)立、實(shí)際上受帝國主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地國家；西方列強(qiáng)的入侵，決不是為了給中華民族帶來文明和發(fā)展，把封建的中國變成資本主義的中國。另一方面，外國資本主義的入侵，使封建經(jīng)濟(jì)解體，使資本主義在中國有了初步發(fā)展，但在整個經(jīng)濟(jì)中不占主導(dǎo)地位。
總之，帝國主義的侵略是中國半殖民地半封建社會形態(tài)形成的根本原因（2）近代中國半殖民地半封建社會的基本特點(diǎn)
①封建時代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)被破壞了，但封建剝削制度的根基在中國經(jīng)濟(jì)生活中占有明顯的優(yōu)勢。②民族資本主義有了某些發(fā)展，但它沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式，它的力量很軟弱。③皇帝和貴族的專制政權(quán)被推翻了，代之而起的先是地主軍閥的統(tǒng)治，接著是地主階級和大資產(chǎn)階級聯(lián)盟專政。④帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且控制著中國的政治和軍事力量，是中國社會發(fā)展的主要障礙。⑤由于帝國主義在中國實(shí)行分裂剝削政策，造成中國實(shí)際上長期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端的不平衡。⑥由于帝國主義和封建主義的雙重壓迫，中國人民貧困和不自由的程度是世界上罕見的。
（3）半殖民地半封建社會的主要矛盾和近代中國革命的任務(wù)
帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾；而帝國主義與中華民族的矛盾乃是最主要的矛盾。
近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的兩大根本任務(wù)：一是推翻帝國主義的統(tǒng)治和壓迫，使中國成為一個民族獨(dú)立的國家；二是對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治和壓迫，使中國成為一個人民民主的國家。
十五大報告講，近代以來中華民族面臨的兩方面的歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放（這是革命的兩大任務(wù)）；二是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕（這是建設(shè)的兩大任務(wù)）。這兩方面的任務(wù)不能互相替代，但又互相關(guān)聯(lián)著。前兩個任務(wù)為后兩個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后兩個任務(wù)是前兩個任務(wù)的最終目的與必然要求。
2、中國革命的時代特征
近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。中國的資產(chǎn)階級民主革命可以區(qū)分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，中國人民的反帝反封建斗爭屬于舊民主主義革命的范疇。
1917 年俄國十月革命勝利后，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，使中國革命有了新的國際環(huán)境。以1919 年爆發(fā)的五四運(yùn)動為開端，近代中國革命告別了舊民主主義革命階段，進(jìn)入了新民主主義革命階段。
總之，舊民主主義革命的失敗、近代中國革命形勢的新變化，以及世界形勢的新變化，為新民主主義革命理論的形成提供了客觀條件；馬列主義在中國的傳播為新民主主義革命理論的形成奠定了理論基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨的成立為新民主主義革命理論的形成提供了組織保證。
二、中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)
1、新民主主義革命理論的基本內(nèi)容
可概括為：“一條路線三大綱領(lǐng)，一條道路三大法寶”。（1313）
一條新民主主義革命的總路線，即：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義封建主義和官僚資本主義的革命；新民主主義的三大基本綱領(lǐng)，即：政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)。
一條新民主主義革命的道路，即：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路；新民主主義革命的三大法寶，即：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。
2、新民主主義革命理論的形成過程
新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。黨對革命特點(diǎn)、規(guī)律的認(rèn)識有一個過程。
①1926年前后形成新民主主義革命的基本思想。②1930年前后形成中國革命道路的理論。③抗日戰(zhàn)爭時期新民主主義革命理論達(dá)到成熟。④解放戰(zhàn)爭時期完整表述了新民主主義革命的總路線，提出了從新民主主義革命向社會主義轉(zhuǎn)變的思想。
從新民主主義革命理論的形成來看，沒有中國革命的實(shí)踐，沒有對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。
第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
一、新民主主義革命的總路線
總路線是相對于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。新民主主義革命的總路線包括中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量和發(fā)展前途。新民主主義革命的總路線是黨在中國革命斗爭實(shí)踐中不懈探索的結(jié)果。從 1922 年 7 月黨的二大第一次明確提出反對帝國主義、反對封建主義的民主革命綱領(lǐng)到 1948 年 4 月毛澤東的《在晉綏干部會議上的講話》，經(jīng)過長達(dá) 26 年最終完整地提出了中國共產(chǎn)黨新民主主義革命的總路線。這就是；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo) 40 的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
1、新民主主義革命的對象
①帝國主義是中國革命的首要對象，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源。②封建主義是阻礙中國發(fā)展的主要障礙。
③官僚資本主義也是中國革命的對象，它是封建主義勢力與帝國主義勢力相勾結(jié)的產(chǎn)物。
必須看到，新民主主義革命不同的時期集中反對的主要敵人有所不同。
2、新民主主義革命的動力
新民主主義革命的動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。農(nóng)民是中國革命的主力軍，小資產(chǎn)階級是中國革命的基本動力，具有兩面性的民族資產(chǎn)階級也是中國革命的動力之一。
①無產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。②農(nóng)民是中國革命的主力軍。③城市小資產(chǎn)階級，包括知識分子、小商人、手工業(yè)者、自由職業(yè)者也是中國革命的動力之一。④民族資產(chǎn)階級具有兩面性，是革命的力量之一。
3、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)
無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題，是區(qū)別新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。
中國新民主主義革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)檫@是近代中國革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；在中國社會各階級中只有無產(chǎn)階級是最有覺悟、最有遠(yuǎn)見、最有革命性的階級，具有三大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)通過自己的政黨來實(shí)現(xiàn)。無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須要通過建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持武裝斗爭，加強(qiáng)黨的建設(shè)等途徑。
4、新民主主義革命性質(zhì)和前途
近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。但是，中國革命已經(jīng)不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，而是新式的、特殊的資產(chǎn)階級革命。它與舊民主主義革命雖然都屬于資產(chǎn)階級民主主義革命，但兩者之間有著原則區(qū)別。一是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同；二是時代條件不同；三是革命的指導(dǎo)思想不同；四是革命的目標(biāo)與前途不同。新民主主義革命也不同于社會主義革命。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必須分兩步走：第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨(dú)立的新民主主義國家，建立新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。
“左”傾教條主義是“一次革命論”，混淆兩個革命的界限就會犯“左”傾錯誤；割裂 41 兩個革命之間的銜接，中間橫插一個資本主義社會，即所謂“二次革命論”，就犯了右傾錯誤。
二、新民主主義的基本綱領(lǐng)
新民主主義的基本綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體展開和體現(xiàn)，為新民主主義革命指明了具體奮斗目標(biāo)。1940年毛澤東在《新民主主義論》中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。1945年在《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進(jìn)行了具體闡述。
1、新民主主義的政治綱領(lǐng)：新民主主義的政治綱領(lǐng)是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。
新民主主義的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的幾個革命階級的聯(lián)合專政。
新民主主義的政體是民主集中制的人民代表大會制度。
新民主主義共和國是一種過渡性質(zhì)的，但又在一定歷史時期必須采取的國家形式。
2、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。
沒收地主土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容。沒收官僚資本，是題中應(yīng)有之義，具有雙重性質(zhì)。
保護(hù)民族工商業(yè)最具特色。這是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。
新民主主義的五種經(jīng)濟(jì)成分是社會主義國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、國家資本主義和私人資本合作的國家資本主義經(jīng)濟(jì)。
新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流?！?/p>
3、新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民主主義的文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的文化，是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的、民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
第三節(jié) 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)
一、新民主主義革命的道路
1、對中國革命道路的艱難探索
①中國共產(chǎn)黨成立初期，工作重心在城市。②到1928年底，提出工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。③1930，形成以鄉(xiāng)村為中心的思想。④到陜北后，論述了中國革命的長期性和不平衡性。⑤1938年農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路最后確立。
2、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容
中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路，是由中國的具體國情決定的。①沒有民主的國情決定了中國革命必須以長期武裝斗爭為主要形式。武裝斗爭是中國革命的主要形式，在中國革命中具有極端的重要性，這是由中國國情決定的，同時武裝斗爭是 42 中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。
②絕大多數(shù)的農(nóng)民決定了中國的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。一則農(nóng)民是中國革命的主要力量，是中國革命最廣大的動力，是中國革命的主力軍；二則農(nóng)民是中國軍隊的來源；三則中國革命進(jìn)行長期的武裝斗爭，主要是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭。
③農(nóng)村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。
中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性：①中國是幾個帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國；②有第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響；③全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展；④相當(dāng)力量的正式紅軍的存在；⑤共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策正確。
“工農(nóng)武裝割據(jù)”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要斗爭形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結(jié)合。
3、中國革命道路理論的意義：①中國革命道路的理論反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)中國革命取得勝利的唯一正確的理論。②它從中國的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。③它是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。
二、新民主主義革命的三大法寶
毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，總結(jié)了中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶?！闭_理解和處理了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。
1、統(tǒng)一戰(zhàn)線
①統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中的必要性。首先，中國革命中敵人的力量在相當(dāng)長的時期內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過革命力量，中國又是一個“兩頭小、中間大”的社會。其次，由于中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，產(chǎn)生革命發(fā)展的不平衡，以及由中國革命的長期性、艱巨性所決定。
②建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。首先，中國是一個半殖民地半封建的國家，廣大人民長期處在帝國主義和封建主義的壓迫下，我國無產(chǎn)階級可以組成全民族絕大多數(shù)人在內(nèi)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國革命過程中的一個基本特點(diǎn)。
③統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟及其關(guān)系。中國革命中的統(tǒng)一戰(zhàn)線包含著兩個聯(lián)盟：一個是勞動 43 者之間的聯(lián)盟；一個是勞動者和非勞動者之間的聯(lián)盟。兩個聯(lián)盟的關(guān)系是：第一個聯(lián)盟是主要的，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)；同時也要注意鞏固和發(fā)展第二個聯(lián)盟。
無產(chǎn)階級及其政黨要實(shí)現(xiàn)自己對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備兩個條件：一是率領(lǐng)同盟者向共同的敵人作堅決的斗爭，并取得勝利；二是對同盟者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時要給以政治教育。
④統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則和對資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的方針。中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨(dú)立自主原則，實(shí)質(zhì)就是堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持自己在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中既講統(tǒng)一性又講獨(dú)立性，才有利于合作，否則就會將合作變?yōu)椤盎煲弧?，無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨就會變成資產(chǎn)階級的尾巴。在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，必須對他們實(shí)行又聯(lián)合、又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的政策；在被迫同資產(chǎn)階級主要是同大資產(chǎn)階級分裂時，要敢于同大資產(chǎn)階級進(jìn)行堅決的武裝斗爭，同時要繼續(xù)爭取民族資產(chǎn)階級的同情或中立。
中國共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總政策是采取綜合團(tuán)結(jié)和斗爭兩方面的政策。即發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。
⑤新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的歷史經(jīng)驗(yàn)就是無產(chǎn)階級要正確處理好同資產(chǎn)階級的關(guān)系。
2、武裝斗爭：武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。堅持武裝斗爭必須建立一支人民軍隊，沒有一支人民軍隊，便沒有人民的一切。
①人民軍隊建設(shè)的基本原則。第一、堅持中國共產(chǎn)黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。第二、全心全意地為人民服務(wù)是人民軍隊的惟一宗旨。第三、政治工作是人民軍隊的生命線。
②人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。人民軍隊作戰(zhàn)的基本方針是積極防御；作戰(zhàn)的基本指導(dǎo)思想是著眼于消滅敵人的有生力量；戰(zhàn)勝敵人的最好辦法是集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人；作戰(zhàn)的主要形式是游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)。人民戰(zhàn)爭的思想和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是毛澤東等對馬克思列寧主義軍事理論的杰出的貢獻(xiàn)。
③還要重視其他斗爭形式。如，和平合法的斗爭形式，秘密戰(zhàn)線的斗爭形式，文化戰(zhàn)線的斗爭形式等等。
3、黨的建設(shè)：中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。尤其要從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位；黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中，把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)“偉大的工程”，逐步形成了三大優(yōu)良作風(fēng)。
4、對三個基本問題的認(rèn)識過程：大革命時期，在三個基本問題上都沒有經(jīng)驗(yàn)。大革命失敗后，對武裝斗爭的認(rèn)識有了提高。抗日戰(zhàn)爭時期，黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨的組織已經(jīng)從狹小的圈子里走了出來，變成全國性的大黨。毛澤東系統(tǒng)論述了三者之間的關(guān)系。1949年《論人民民主專政》則對新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)作了集中概括。
5、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國革命的主要法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭，是 44 戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，黨是掌握這兩個武器以戰(zhàn)勝敵人的英勇戰(zhàn)士。三大法寶是有機(jī)地聯(lián)系在一起、缺一不可的。
三、新民主主義革命理論的意義
1、理論意義：新民主主義革命理論，解決了在一個以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民地半封建的東方大國里進(jìn)行革命的一系列理論問題，科學(xué)地回答了近代中國革命想何處去的問題，正確地解決了中國革命的發(fā)展階段問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。新民主主義革命理論是馬克思主義中國化的重要理論成果，開辟了馬克思主義中國化的發(fā)展道路。
2、實(shí)踐意義：在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，結(jié)束了中國幾千年來封建地主階級奴役中國人民的歷史，建立了中華人民共和國。勞動人民成為國家和社會的主人，實(shí)現(xiàn)了中國人民社會政治地位的根本變化，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。
3、世界意義：中國新民主主義革命的偉大勝利，是20世紀(jì)繼俄國十月社會主義革命以后改變世界面貌的偉大歷史事件，有利地鼓舞和推動了世界上被壓迫民族和被壓迫人民反抗帝國主義、殖民主義的斗爭，極大地增強(qiáng)了他們反抗帝國主義斗爭的信心，有力地支持了世界人民反對帝國主義地斗爭，增強(qiáng)了世界人民爭取世界和平地力量。閱讀書目
1、毛澤東：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。
2、毛澤東：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。
3、毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。
4、毛澤東：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。
5、毛澤東：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。
6、毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2 卷，人民出版社1991年版。
7、毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版。思考題
1、如何理解中國革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？
2、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？
3、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？
4、如何認(rèn)識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義？
5、如何認(rèn)識以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟作出的巨大貢獻(xiàn)？
6、如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？
第四章 社會主義改造理論
教學(xué)目的和要求
通過闡述從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想、社會主義改造的道路及其歷史經(jīng)驗(yàn)、社會主義制度在中國的基本確立及其重大意義，使學(xué)生深入了解社會主義改造的歷史必然性，掌握社會主義改造的原則、方針、從低級向高級發(fā)展的形式及歷史經(jīng)驗(yàn)；使學(xué)生懂得我國實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，走上社會主義道路是歷史的選擇，認(rèn)識社會主義制度在中國建立的偉大歷史意義。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、新民主主義社會的性質(zhì)。
2、過渡時期總路線提出的歷史背景和原因及評價。
3、適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路及其歷史經(jīng)驗(yàn)。
5、社會主義改造和社會主義改革的關(guān)系。
6、社會主義制度建立的偉大歷史意義。教學(xué)時數(shù)：3學(xué)時 教學(xué)過程和內(nèi)容：
第一節(jié) 從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變
一、新民主主義社會是一個過渡性的社會
1、新民主主義社會的過渡性質(zhì)
從中華人民共和國的成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。這一時期，我國的社會性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨(dú)立的社會形態(tài)，而是由新民主主義到社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。
新民主主義社會是一個過渡性質(zhì)的社會，屬于社會主義體系，它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個方面既有社會主義因素，又有資本主義因素，這兩種因素不斷地碰撞、沖突和較量，其發(fā)展的總趨勢是，社會主義因素日益發(fā)展壯大，資本主義因素不斷被削弱、被限制。最終，在條件具備時，新民主主義將過渡到社會主義。因此它屬于社會主義體系，并必然過渡到社會主義社會。
新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會歷 史進(jìn)程中不可缺少的中介和橋梁。
2、新民主主義社會的主要特征
新民主主義社會是一個過渡性質(zhì)的社會。它在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上都具有既不同于資本主義社會，也不同于社會主義社會的特征。
①政治上：新民主主義的政權(quán)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的（通過共產(chǎn)黨）各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政。它以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國民主人士。
②經(jīng)濟(jì)上：新民主主義社會是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的社會。五種經(jīng)濟(jì)成份包括了社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、具有社會主義成份的合作社經(jīng)濟(jì)、具有社會主義因素的國家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和個體經(jīng)濟(jì)。
主要的經(jīng)濟(jì)成分三種：社會主義經(jīng)濟(jì)（國營經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)命脈，領(lǐng)導(dǎo)地位）；個體經(jīng)濟(jì)（比例上占絕對優(yōu)勢）；資本主義經(jīng)濟(jì)。新民主主義社會要繼續(xù)向前發(fā)展，就要不斷擴(kuò)大國營經(jīng)濟(jì)，同時逐步將資本主義經(jīng)濟(jì)和個體經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樯鐣髁x經(jīng)濟(jì)，使社會主義經(jīng)濟(jì)逐步成為我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
③文化方面，實(shí)行馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
3、新民主主義社會的主要矛盾
國內(nèi)主要矛盾：三種基本的經(jīng)濟(jì)成分及與之相應(yīng)的三個基本的階級力量之間（工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級）的矛盾，就集中地表現(xiàn)為社會主義道路和資本主義道路、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾；在外部是中國和帝國主義國家的矛盾.二、黨在過渡時期總路線
1、新民主主義向社會主義過渡的設(shè)想
關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，毛澤東曾有兩種不同的設(shè)想，即“將來突變論”和“現(xiàn)在漸變論”。
建國前夕，黨的七屆二中全會即提出了由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變，由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想。
建國前后，在多次黨的會議上，毛澤東、劉少奇、周恩來都說過，到底什么時候搞社會主義，估計至少要10年，多則15年或20年。
當(dāng)時的大致想法是，不要急于過渡，必須經(jīng)過一個相當(dāng)長的歷史時期，等新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件得到充分發(fā)展，經(jīng)過許多必要的準(zhǔn)備步驟之后，根據(jù)中國人民的意愿，才能在中國實(shí)行社會主義制度。這也是當(dāng)時全黨的共識。
從1949年至1952年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民首先集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、繼續(xù)完成民主革命遺留的任務(wù)。與此同時，開始為將來向社會主義過渡準(zhǔn)備條件：沒收官僚資本，建立國營經(jīng)濟(jì)；在完成土地改革以后的農(nóng)村開展互助合作運(yùn)動；在調(diào)整工商業(yè)過程中，采取對私營工商業(yè)加工訂貨、經(jīng)銷代銷等方式，發(fā)展初級形式的國家資本主義。
經(jīng)過三年時間，到1952年我國國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，民主革命的遺留任務(wù)已經(jīng)完成，政治、經(jīng)濟(jì)及社會面貌發(fā)生了巨大變化。1952年9月，毛澤東提出新的設(shè)想，即從現(xiàn)在開始要用10年到15年的時間基本完成社會主義的過渡，而不是等到10年或15年以后再采取突變的方式實(shí)現(xiàn)過渡。
2、過渡時期總路線 ①過渡時期總路線的內(nèi)容
1953年6月，毛澤東第一次論述了過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)。同年12月形成關(guān)于過渡時期總路線的完整表述：從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。即“一化三改”。
1954年9月，一屆人大通過的《憲法》，把這條總路線作為國家在過渡時期的總?cè)蝿?wù)寫入總綱。
②過渡時期總路線的主要特點(diǎn)
過渡時期總路線是創(chuàng)立中國社會主義制度的劃時代綱領(lǐng)和歷史性宣言。
社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉。社會主義工業(yè)化和社會主義改造的緊密結(jié)合，解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力，變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。
對經(jīng)濟(jì)制度的改造和對階級（人）的改造同時并舉的新思路，是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國走社會主義道路的最佳選擇。
兩個“逐步”體現(xiàn)了時間與速度的關(guān)系。
毛澤東強(qiáng)調(diào)要處理好改造、建設(shè)與穩(wěn)定的三者關(guān)系。
以改造促建設(shè)發(fā)展，以建設(shè)發(fā)展鞏固和創(chuàng)造新的穩(wěn)定，以穩(wěn)定保證改造和建設(shè)發(fā)展。這開啟了新中國注重在重大的社會改革中保持穩(wěn)定保持生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的治國思想傳統(tǒng)。
3、過渡時期的總路線反映了歷史的必然
怎樣才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化呢？從歷史上看，無非有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路；一條是社會主義工業(yè)化的道路。中國究竟走哪一條路呢？
如果中國不搞社會主義，而是走資本主義道路，其結(jié)果會是怎么樣呢？
毛澤東說：資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路。我們不搞資本主義。這是定了的，如果又不搞社會主義，那就要兩頭落空。
①工業(yè)化的必要性。只有實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，國家才能獨(dú)立和富強(qiáng)。過渡時期總路線反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望，反映了當(dāng)時中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和最廣大人民的根本利益。它符合中國的客觀實(shí)際，反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。發(fā)展是硬道理，國家的社會主義工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。
②三大改造的必要性。只有對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，才能在中國確立社會主義制度,繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化創(chuàng)造必要條件。對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，是根本解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾、解放生產(chǎn)力的社會革命的必然要求，是迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)行社會主義改造，是引導(dǎo)個體農(nóng)民和手工業(yè)者走共同富裕道路，發(fā)展社會生產(chǎn)力的需要，也是工業(yè)化對農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。
③過渡時期總路線實(shí)現(xiàn)的可能性
國營經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大：我國已有了相對強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟(jì)，這為黨提出向社會主義過渡的總路線提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
農(nóng)民的要求：土地改革完成，初步開展的農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動，實(shí)際上已成為對個體農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造的最初開端。這也為黨提出向社會主義過渡的總路線提供了重要依據(jù)。
對資本主義工商業(yè)的利用和限制：利用和限制資本主義工商業(yè)所取得的成功，實(shí)際上已成為對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會主義改造的最初步驟。這也成為黨提出向社會主義過渡的總路線又一重要因素。
國際環(huán)境的有利：當(dāng)時的國際環(huán)境也有利于中國向社會主義過渡。國際環(huán)境和蘇聯(lián)過渡時期的理論與實(shí)踐，也對中共中央提出過渡時期總路線產(chǎn)生重要影響?？姑涝\(yùn)動的勝利，保衛(wèi)了朝鮮民主共和國的獨(dú)立和新中國的安全，維護(hù)了世界和平；沉重打擊了美帝國主義的氣焰，提高了新中國的國際威望；為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了相對穩(wěn)定的國際環(huán)境。
第二節(jié)、社會主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)
一、適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路
1、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造：走合作化道路 基本原則：自愿互利、典型示范和國家?guī)椭?過渡形式：初級形式
農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)互助組?初級農(nóng)業(yè)合作社?高級農(nóng)業(yè)合作社 手工業(yè)：手工業(yè)小組?手工業(yè)供銷合作社?手工業(yè)生產(chǎn)合作社
到1956年底，參加高級社的農(nóng)戶占全國農(nóng)戶總數(shù)的87.8%,參加合作社的手工業(yè)已占其總數(shù)的91.7%，產(chǎn)值占全國手工業(yè)總產(chǎn)值的93%，全國基本上實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)合作化，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造基本完成。
2、資本主義工商業(yè)的社會主義改造
①改造的方針：“和平贖買”。所謂贖買，就是國家有償?shù)貙⑺綘I企業(yè)改變?yōu)閲鵂I企業(yè)，將資本主義私有制改變?yōu)樯鐣髁x公有制。贖買的具體方式不是由國家支付一筆巨額補(bǔ)償資金，而是讓資本家在一定年限內(nèi)從企業(yè)經(jīng)營所得中獲取一部分利潤。
②改造的道路：國家資本主義。所謂國家資本主義，就是在國家直接控制和支配下的、用各種形式和國營經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著的，并受工人監(jiān)督的資本主義經(jīng)濟(jì)。分為初級形式和高級形式。
③改造的步驟：
1949.10—1953.底：初級形式國家資本主義 1954.1—1955.上：個別行業(yè)公私合營 1955.下—1956.底：全行業(yè)公私合營
初級形式的國家資本主義，基本上仍然是資本主義經(jīng)濟(jì)，但企業(yè)具有了社會主義因素。企業(yè)的盈余，實(shí)行“四馬分肥”。進(jìn)入高級形式的國家資本主義。在個別行業(yè)公私合營階段，企業(yè)利潤分配依然是“四馬分肥”，但企業(yè)屬于半社會主義性質(zhì)。
所謂“四馬分肥”，即國家所得稅國家所得占34.5%、職工的工資福利費(fèi)占15%、企業(yè)公積金占30%、私方股息紅利占20.5%四部分.贖買表現(xiàn)在付給資方的股息紅利上.這樣,資本家的剝削只占企業(yè)盈余的25%,絕大部分利潤根據(jù)國家建設(shè)計劃用于發(fā)展生產(chǎn)和改善職工福利。
高級形式的國家資本主義的第二個階段是全行業(yè)的公私合營。贖買政策實(shí)行“定息制度”。資本家將生產(chǎn)資料交給國家，國家通過清產(chǎn)核資定股給資本家支付定息。這種企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本變化：生產(chǎn)資料支配權(quán)完全屬于國家、生產(chǎn)經(jīng)營直接納入國家計劃、工人成為企業(yè)主人，因而基本上是社會主義經(jīng)濟(jì)。
1956年1月起，根據(jù)公平合理，實(shí)事求是的原則，核定全國合營企業(yè)私股股額共24億元，由國家按固定息率——年息5％，逐年發(fā)給定息，這就使資本家所得利潤不再隨企業(yè)盈利多少而增減。定息從1956年1月起，到1962年12月31日止，7年不變。發(fā)給114萬股私股股東每年定息1.2億元，后又延長3年多，到1966年9月國家停止付息。從1949年到1966年資本家所得的紅利、高薪和定息共32.5億多元，成功地將資本主義工商業(yè)的生產(chǎn)資料改造成為社會主義的全民所有制。
④改造的內(nèi)容上：兩個方面即對企業(yè)的、制度的改造和對人的改造
對資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育、改造的方針,使他們成為自食其力的勞動者.具體做法為： 首先,重視對他們進(jìn)行思想教育,經(jīng)常組織他們學(xué)習(xí),引導(dǎo)他們參加各種政治活動,以他們進(jìn)行社會主義前途的教育,使他們自愿地接受和平改造。
其次,本著“量才使用,適當(dāng)照顧”的精神,給予資本家及資方人員以必要的工作安排,既使他們?nèi)吮M其才,各得其所,又使他們在企業(yè)內(nèi)部與工人一起勞動和學(xué)習(xí),逐步成為自食其力的勞動者。
再次,在生活上“包到底”,給資本家以“高薪”,使他們的生活不致因改造而下降.另外,在政治上,他們?nèi)杂羞x舉權(quán),并且對于他們中間積極擁護(hù)社會主義改造并有所貢獻(xiàn)的代表人物給予恰當(dāng)?shù)恼伟才拧?/p>
⑤實(shí)現(xiàn)對中國資產(chǎn)階級實(shí)行和平改造的依據(jù) 這是由我國特定的歷史條件決定的
第一，是中華民族資產(chǎn)階級具有兩面性。在民主革命時期，它既有革命性又有妥協(xié)性；在社會主義革命時期，它既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法愿意接受社會主義改造的一面。
第二，是我國經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力水平低下，需要資本主義工商業(yè)發(fā)揮其有利于國計民生的一面。
第三，是大多數(shù)工商業(yè)者都具有較高的科學(xué)文化知識和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，和平改造有利于他們發(fā)揮自己的才能，為社會主義事業(yè)服務(wù)。
第四，是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級在歷史上就形成了盟友關(guān)系。至1956年底，我國基本上 50
第二篇：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課
社會實(shí)踐調(diào)查報告要求及參考題目
一、要求
1.題目也可自擬，或者在原題目前加上某某地、某某人群等。整篇不得低于2500字。
2.調(diào)查報告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計、理性分析、總結(jié)、結(jié)論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報告結(jié)構(gòu)，包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款（日期、班級、學(xué)號、姓名）。
3.不得抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即判為不合格，如相互抄襲，都為不合格。
4.Word文檔格式要求：
標(biāo)題：小三宋體加粗；導(dǎo)語、正文：小四宋體；調(diào)查報告、論點(diǎn)標(biāo)題：字體加粗，首行縮進(jìn)2個字符；行間距為單倍行距；英文字母公式：Times New Roman；參考文獻(xiàn)：五號宋體；
6.最好打印出來，如果手寫，務(wù)必用A4紙或稿紙謄寫清楚。
7.上交時間：期末隨堂考查前。
二、參考題目
1.當(dāng)代大學(xué)生對毛澤東及毛澤東思想認(rèn)知度調(diào)查及分析
2.我國中小企業(yè)應(yīng)對金融危機(jī)的調(diào)查與分析
3.連云港旅游資源開發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查
4.農(nóng)民貧困戶致貧原因調(diào)查與分析
5.當(dāng)前農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)收入來源調(diào)查分析
6.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貧富差距調(diào)查
7.大學(xué)生“三情”（親情、友情、愛情）觀調(diào)查
8.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活狀況調(diào)查
9.農(nóng)村社會保障現(xiàn)狀調(diào)查與分析
10.大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、問題與對策
11.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀與對策
12.連云港市民環(huán)保意識的調(diào)查與分析
13.連云港歷史文化資源調(diào)查
14.連云港革命斗爭歷史調(diào)查（大革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期）
15.社會誠信度現(xiàn)狀調(diào)查與分析
卜秋霞(497607431)21:40:25
15周周五前上交社會調(diào)查報告隨便幾個人一起做，但是分析必須不同 16周一個小時隨堂考試
15周周五前上交社會調(diào)查報告隨便幾個人一起做，但是分析必須不同 16周一個小時隨堂考試
第三篇：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
1、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程有四階段: ①在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。②黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨入，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。③黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，迸一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。
2、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵是什么 答：馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體來說
一、馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命建設(shè)和改革的實(shí)際問題
二、馬克思主義中國化把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論
三、馬克思主義中國化就是要把馬克思主義植跟于中國的優(yōu)秀文化中。
3、馬克思主義中國化的重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
4、兩次飛躍的關(guān)系：我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。正確認(rèn)識兩次歷史性飛躍、兩大理論成果之間既一脈相承又與時俱進(jìn)的關(guān)系，正確把握中國特色社會主義理論體系的馬克思主義本質(zhì)，有助于把黨的創(chuàng)新理論武裝工作進(jìn)一步引向深入，更加堅定中國特色社會主義信念，增強(qiáng)高舉旗幟的自覺性。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是既一脈相承又與時俱進(jìn)的統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們之間既有內(nèi)在聯(lián)系，又有明顯區(qū)別。只有認(rèn)清它們各自的獨(dú)特性、獨(dú)創(chuàng)性，才能把它們作為兩次歷史性飛躍、兩大理論成果來理解；只有認(rèn)清它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和歷史繼承性，才能把它們作為一個統(tǒng)一的科學(xué)思想體系來把握。
5、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)（前提和基礎(chǔ)），理論聯(lián)系實(shí)際（根本途徑和方法），實(shí)事求是（實(shí)質(zhì)和核心），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（堅硬標(biāo)準(zhǔn)和目的）”重要意義：理論意義：第一、它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。實(shí)踐意義：第二、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
6、什么是新民主義過渡性質(zhì)社會？為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？
新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡的時期。這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會不是一個獨(dú)立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。
在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，通過沒收官僚資本而形成的社會主義的國營經(jīng)濟(jì)，掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。與新民主主義時期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國社會的階級構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級力量：工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟(jì)既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向。隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會實(shí)現(xiàn)向社會主義的轉(zhuǎn)變。
在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，我國新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。因此，我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。
社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：鄧小平對社會主義本質(zhì)所做的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕． 基本內(nèi)涵包括兩個方面： 第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕
重要意義：第一，社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認(rèn)識提高到了一個新的科學(xué)水平。第二，社會主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重要的實(shí)踐意義?？傊?，鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學(xué)社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵：早在改革開放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的關(guān)系問題。他關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，第一，突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵問題，市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等。第三，市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。把發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與堅持社會主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟(jì)對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么 社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度 一方面它必然體現(xiàn)社會社會主義的制度特征另一方面它具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會主義的制度特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面 一是在所有制結(jié)構(gòu)上以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。二是在分配制度上以按勞分配為主體、多種分配形式并存。三是在宏觀調(diào)控上以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿社會主義國家能夠把人們的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用更好發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。
中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)： 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針 第一，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。
文化軟實(shí)力：美國著名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈在《軟實(shí)力——國際政治的制勝之道》一書中，首先提出軟實(shí)力概念。他認(rèn)為，文化軟實(shí)力是指一個國家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家利益的決策和行動的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。簡言之，文化軟實(shí)力指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。
我國提出的文化軟實(shí)力，是一個國家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系。主要包含三個層面的意思：一是指文化傳統(tǒng)、價值觀念和制度體系；二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上，以人的精神、品格為核心的國民素質(zhì)，培育、繼承和發(fā)展一種獨(dú)特的民眾精神和品格；三是包括音樂、表演藝術(shù)、電影電視、出版、會展、動漫游戲、新媒體等可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營的文化產(chǎn)業(yè)。
文化軟實(shí)力 一個國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。一個國家的崛起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升。所謂“軟實(shí)力”是指一國的文化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力。相對于具體的國民生產(chǎn)總值、科研成果及轉(zhuǎn)化率、國防力量等硬實(shí)力而言，哲學(xué)與社會科學(xué)也屬于國家“軟實(shí)力”范疇。
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
中國共產(chǎn)黨宗旨的內(nèi)涵是什么？中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。黨的階級性和先進(jìn)性，決定我們黨必須為工人階級和人民群眾謀利益。無產(chǎn)階級革命就是要消滅一切剝削制度和產(chǎn)生剝削的根源，解放全人類。作為工人階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨從它誕生之日起，就是中國各族人民的忠實(shí)代表，就把全心全意為人民服務(wù)看作是根本宗旨。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅持不懈地反對腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。
黨的三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)（理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)）；與人民群眾密切聯(lián)系的作風(fēng)；批評和自我批評的作風(fēng)。黨建工作的內(nèi)容：黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實(shí)踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學(xué)說的應(yīng)用。黨的建設(shè)包括三個方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學(xué)；二是在馬克思主義黨的學(xué)說指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動；三是作為理論原則與實(shí)際行動兩者中介的約法規(guī)章。
黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想 ：必須緊密圍繞黨的基本路線加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民沿著中國特色社會主義道路不斷前進(jìn)的堅強(qiáng)核心。
黨的建設(shè)的基本要求 ：黨的建設(shè)必須堅決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求：第一，堅持黨的基本路線。全黨要用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的基本路線統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，并且毫不動搖地長期堅持下去。第二，堅持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三，堅持全心全意為人民服務(wù)。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。第四，堅持民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。黨的建設(shè)包括：思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實(shí)踐性，指導(dǎo)黨在不同時代、不同情況下的工作與活動。
思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)三大范疇是我們黨在長期黨的建設(shè)實(shí)踐中形成的。改革開放以來，我們黨又高度重視制度建設(shè)，十六大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)將制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)各項(xiàng)工作之中。到十七大，又鮮明提出反腐倡廉建設(shè)這個范疇，從而將黨的建設(shè)的總體布局完善為思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)的“五位一體”，使黨的建設(shè)的內(nèi)容和范疇更加符合馬克思主義執(zhí)政黨的特點(diǎn)。
第四篇：毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論復(fù)習(xí)題
山東理工大學(xué)成人高等教育 毛澤東思想與中國
特色社會主義理論體系概論 復(fù)習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題1.根據(jù)鄧小平理論，中國社會主義的初級階段起止是 C、從社會主義改造完成到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)
2.二十一世紀(jì)頭二十年是我國：D、全面建設(shè)小康社會的階段
3.毛澤東黨建設(shè)理論的核心內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是：C、著重于從思想上建黨
4.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是： A、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更好更快的發(fā)展
5.新民主主義革命總路線的核心是：A、無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)
二、多項(xiàng)選擇題
1.鄧小平提出的衡量各方面工作是非得失的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)是指
B、是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力C、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力D、是否有利于提高人民的生活水平
2.黨在社會主義初級階段基本路線中提出的必須堅持的基本原則是A.堅持社會主義道路B.堅持人民民主專政C.堅持馬克思主義D.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)3.毛澤東認(rèn)為，社會主義社會可劃分為B、不發(fā)達(dá)的社會主義C、比較發(fā)達(dá)的社會主義 4.新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)包括
A、國營經(jīng)濟(jì)B、合作社經(jīng)濟(jì)C、個體經(jīng)濟(jì) D、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)
5.“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了C、建設(shè)什么樣的黨D、怎樣建設(shè)黨
三、簡答題
1.什么是四項(xiàng)基本原則？
堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想 2.馬克思主義中國化的依據(jù)、內(nèi)涵及意義？ 依據(jù)：①是解決中國問題的需要；②是馬克思主義理論的內(nèi)在要求③是中國革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也是總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果；④是保持黨的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)的黨的歷史使命的客觀需要。
科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。①是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題 ②是把中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷
史經(jīng)驗(yàn)提升為理論③是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國問題，同時使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。
意義1馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；（2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱；（3）馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。3.如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？
（1）社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。（2）社會主義核心價值體系的相互關(guān)系① 堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；② 樹立中國特色社會主義共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；③ 培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；④ 樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。4.黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)是什么? 社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開。（1）建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）建設(shè)有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。（3）建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。上述建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。
5.新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別是什么？
（1）新舊民主主義革命的根本區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級不同。新民主主義革命的新，就新在其領(lǐng)導(dǎo)階級，五·四運(yùn)動以前，領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的階級主要是農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級；五·四運(yùn)動以后，中國的無產(chǎn)階級及其政黨才正式走上了中國革命的舞臺。盡管在這一時期，中國的民族資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級依然參加并在很大程度上領(lǐng)導(dǎo)了中國的民主革命，但中國民主革命的政治指導(dǎo)者已經(jīng)不是資產(chǎn)階級了，而是提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)的中國無產(chǎn)階級，其革命的理論和主張深入人心，得到了廣大人民，尤其是農(nóng)民的支持，成為了中國的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。（2）新舊民主主義革命的指導(dǎo)思想不同。新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，這使得中國革命有了徹底的革命綱領(lǐng)和正確的革命方法。五·四運(yùn)動以前，指導(dǎo)中國革命的主要是中產(chǎn)階級民主主義思想，孫中山的“三民主義”也是資產(chǎn)階級民主思想的產(chǎn)物。但事實(shí)證明，西方資產(chǎn)階級的民主自由思想無法使中國軟弱的民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國的革命走向勝利。隨著馬克思主義在中國的傳播，先進(jìn)的中國人敏銳地發(fā)現(xiàn)這一理論對中國社會發(fā)展的巨大指導(dǎo)作用，尤其是十月革命在俄國的勝利，從實(shí)踐上也證明了馬克思列寧主義的可行性，使得中國無產(chǎn)階級認(rèn)識到自身所肩負(fù)的偉大歷史使命，自覺地走上中國的政治舞臺，來領(lǐng)導(dǎo)中國的革命。從此，馬克思列寧主義也就取代了資產(chǎn)階級的思想，成為了指導(dǎo)中國革命的理論。（3）新舊民主主義革命的前途不同。新民主主義革命的前途再也不是建立資本主義社會和資產(chǎn)階級民主共和國，而是建立新民主主義社會和新民主主義共和國，并過渡到社會主義社會。（4）與世界革命的關(guān)系不同。舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分；新民主主義革命發(fā)生在俄國十月革命勝利以后，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。
6.構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？內(nèi)涵、意義(與建設(shè)思路)？目
標(biāo)和主要任務(wù)：
（1）指導(dǎo)思想是：必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展
（2）基本原則是：① 必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。② 不許堅持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。③ 必須堅持改革開放。這是
構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。④ 必須堅持民主法治。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。⑤ 必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。⑥ 必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
內(nèi)涵：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。理論意義：①提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。②是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。③是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
實(shí)踐意義：①構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。②使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。③促進(jìn)社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在。把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件。保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強(qiáng)民族的凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展權(quán)益。
目標(biāo)和主要任務(wù)：
社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。②城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收人分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。③社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立。④基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高。⑤全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。⑥全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；⑦社會管理體系更加完善，社會秩序良好。⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。⑨實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
7、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè) 基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民
群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。
1、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人才資源強(qiáng)國：全面貫徹黨的教育方針。優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。推進(jìn)教育改革創(chuàng)新。堅持教育公益性質(zhì)。
2、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。
3、深化收入分配制度改革。
4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。
5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度。
6、國家，是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標(biāo)。依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；二，依法治國是發(fā)展社會主義民完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。8.怎樣理解社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？(1)社會主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。(2)鄧小平提出的社會主義本質(zhì)概念是從目的和目標(biāo)層次上界定的，區(qū)分了事物的特征和本質(zhì)，有更高的概括性。(3)鄧小平對社會主義本質(zhì)的新概括包含兩個方面：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位，二是突出消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，建設(shè)社會主義的根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一。9.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？ 馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。（1）馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；（2）馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；（3）馬克思主義中國化就是馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中。
10.社會主義市場經(jīng)濟(jì)有哪些基本特征？ 同社會主義市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的所有制結(jié)構(gòu)，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；同社會主義市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的分配制度按勞分配為主體，多種分配方式并存，把按勞分配和生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則結(jié)合起來；同社會主義市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的國家宏觀調(diào)控更為有力更有成效。11.依法治國的基本含義是什么？
依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾；客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會事務(wù)。依法治國所依之法是憲法和法律。發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建立社會主義法治
主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要；四，依法治國是國家長治久安的重要保障。
12.我國人民民主專政所具有的中國特色體現(xiàn)在哪些方面？
人民民主專政是適合中國國情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國特色：第一，從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看，在新民.主主義革命時期和向社會主義過渡的時期，參加國家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級，在一定歷史時期中還有民族資產(chǎn)階級。進(jìn)入社會主義以后，包括知識分子在內(nèi)的工人階級、占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級、一切擁護(hù)社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民的范疇，在最廣大的人民內(nèi)部實(shí)行民.主，只對極少數(shù)人實(shí)行專政；第二，從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。這種新型的政黨關(guān)系是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上一個成功的創(chuàng)造，也是我國政治制度中的一個特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)；第三，從概念表述上看，人民民.主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民.主和人民專政這兩個相互聯(lián)系的方面。鄧小平指出，人民民.主專政“實(shí)質(zhì)上也就是無產(chǎn)階級專政，但是人民民.主專政的提法更適合于我們的國情”。
13.結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。
（1）社會主義初級階段的多種分配方式，就是按勞分配方式與非按勞分配方式并存。非按勞分配方式，主要是指按生產(chǎn)要素分配的方式。先富帶動后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大構(gòu)想，反映了我國社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)和社會，生產(chǎn)發(fā)展的不平衡規(guī)律，符合我國國情和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律?！靶蕛?yōu)先”就是使生產(chǎn)要素投入者能按投入要素的數(shù)量、質(zhì)量、貢獻(xiàn)取得報酬，承認(rèn)個人在生產(chǎn)要素?fù)碛械馁|(zhì)和量以及個人對生產(chǎn)或財富創(chuàng)造上貢獻(xiàn)大小的差別，進(jìn)而承認(rèn)個人之間勞動收入和要素收入的差別。（2）形成收入
差距的原因合理和合法的原因有：① 由于人的勞動能力不同，按勞分配本身包含著人們富裕程度的差別；② 在商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，優(yōu)勝劣汰法則必然導(dǎo)致一定程度的兩級分化；③ 由于人們占有的生產(chǎn)要素的質(zhì)量和數(shù)量的不同，承認(rèn)按生產(chǎn)要素分配也會產(chǎn)生人們富裕程度的不同；④ 我國改革開放的梯度推進(jìn)戰(zhàn)略也會使一部分地區(qū)和一部人先富起來。其中不合理的原因有：① 一些行業(yè)依靠行政資源，以國家的名義占有和瓜分本屬于全社會的經(jīng)濟(jì)資源，由此造成壟斷部門的從業(yè)人員與所占有的資源的比例極不協(xié)調(diào)。② 由于對統(tǒng)一市場的不合理分割和地方行政干預(yù)導(dǎo)致的人力資源和物資資源不能正常、合理地流動，從而形成人們收入和生活水平的差異。不合法的原因有：① 以個體經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)為主的偷稅漏稅收入；② 各級黨政官員的腐敗賄賂收入；③ 集團(tuán)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為個人消費(fèi)的收入；④ 走私販假等其他的非法非正常收入。不合理和不合法的原因會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生十分巨大的阻礙作用，即使是合法和合理的原因產(chǎn)生的收入差距也應(yīng)是適當(dāng)?shù)暮陀邢薅鹊摹＃?）調(diào)節(jié)收入差距的措施① 保護(hù)合法收入。② 取締非法收入。③ 整頓不合理收入。④ 調(diào)節(jié)過高收入。⑤ 保障最低收入。
14.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及指導(dǎo)意義
主要內(nèi)容堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。指導(dǎo)意義：①科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論②科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)③科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
15社會主義初級階段理論的內(nèi)涵、意義及現(xiàn)階段中國的基本矛盾與任務(wù)
理論內(nèi)涵：①我國社會已經(jīng)是社會主義社會，必須堅持（社會性質(zhì)）1956—2020②我國的社會主義社會還處在初級階段，從實(shí)際出發(fā)，不能超越這個階段（發(fā)展程度）
歷史意義：①社會主義初級階段理論的提出具有重大的理論和實(shí)踐意義。②是馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的新論斷。③是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。
基本矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
現(xiàn)階段任務(wù)：建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會
16.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位及其體現(xiàn)
主體地位：公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的根本體現(xiàn)。公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分。體現(xiàn)：①公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
17.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容
（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。
1、新民主主義革命理論。2.社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。3.革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。4.政策和策略的理論。5.思想政治工作和文化工作的理論。6.黨的建設(shè)理論。7.還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論。毛澤東思想活的靈魂石貫穿于上述各理論的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。
（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。1.社會主義本質(zhì)理論。2.社會主義初級階段理論。3.社會主義改革開放理論。4.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。5.社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會主義民主政治建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊和國防建設(shè)、社會主義國家外交戰(zhàn)略、國家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等。推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展，仍是黨在21世紀(jì)偉大而艱巨的三大歷史任務(wù)。進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，是黨必須解決好的兩大歷史性課題。
（3）“三個代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。1.始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。2.始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。3.始終代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益前提；發(fā)展先進(jìn)文化是重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
18.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。①轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)涵及思路：
內(nèi)涵：通過科技進(jìn)步和創(chuàng)新，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低能耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)包括速度質(zhì)量效益相協(xié)調(diào)、投資消費(fèi)出口相協(xié)調(diào)、人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展相協(xié)調(diào)在內(nèi)的全面協(xié)調(diào)，真正做到又好又快的發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要做到“兩個堅持”和“三個轉(zhuǎn)變”，就是堅持走中國特色新興工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路。②轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展觀念，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展：堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，建設(shè)資源節(jié)約型社會（以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心）和環(huán)境友好型社會（以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動力），建設(shè)生態(tài)文明（是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)（是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇）。19.談?wù)剬χ袊厣鐣髁x的認(rèn)識
中國特色社會主義是新時期黨的全部理論和實(shí)踐主題。十八大報告深刻闡述了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義信念，毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，奮力奪取中國特色社會主義新勝利。（1）中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。十八大報告指出，中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。事實(shí)雄辯地證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮斗的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大
復(fù)興，必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義。（2）中國特色社會主義是道路、理論體系和制度“三位一體”構(gòu)成的。黨對中國特色社會主義的認(rèn)識隨著實(shí)踐的深化而不斷深化。黨的十七大對中國特色社會主義道路作了明確界定，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會主義理論體系。胡錦濤在2011年慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中又提出了“中國特色社會主義制度”。十八大報告強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度“三位一體”構(gòu)成的，并深刻闡明了三者的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識達(dá)到了新水平。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果。
中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項(xiàng)具體制度。
十八大報告指出，中國特色社會主義道路、理論體系、制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。這個概括告訴我們：中國特色社會主義是道路、理論體系、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度。中國特色社會主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中。在前進(jìn)道路上，我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。
20.中國外交的基本原則,堅持走和平發(fā)展道路與中國外交的基本格局、基本方針
中華人民共和國成立以來，一貫堅持獨(dú)立自主的和平外交政策①堅持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則②堅持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則③堅持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則④堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
1）中國和平發(fā)展道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路；2）中國和平發(fā)展道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路；3）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會主義的的必然選擇；4）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；5）堅持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇?；靖窬郑喝轿唬鄬哟?基本方針：獨(dú)立自主的和平外交政策（獨(dú)立自主，和平共處）
21黨的思想路線實(shí)事求是解放思想與時俱進(jìn) 中國共產(chǎn)黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理發(fā)展真理。黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是：實(shí)事求是（目的和歸宿）本質(zhì)要求：解放思想（是實(shí)事求是的前提條件）
堅持實(shí)事求是，就要繼續(xù)解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，堅定不移的走自己的路。解放思想：指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題.實(shí)事求是：指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。與時俱進(jìn)：是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓（思想路線的實(shí)質(zhì)和核心）
二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶 ①解放思想
是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。②解放思想是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。只有解放思想，才有可能做到實(shí)事求是。③解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 堅持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的的理論品質(zhì)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。①在理論創(chuàng)新的問題上要堅持正確的方向和思想方法。②理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。③科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求是的基礎(chǔ)上。四、堅定不移走自己的路 堅持實(shí)事求是的思想路線，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。
與時俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系 ：
1、解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是一個思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機(jī)統(tǒng)一體。
2、解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時，解放思想也是與時俱進(jìn)的前提和條件。
3、實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時俱進(jìn)的根據(jù)和目的
第五篇：第十章毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論
第十章建設(shè)中國特色社會主義文化
一、名詞解釋
1、社會主義核心價值體系社會主義核心價值體系從最基本的層面看，包括四個方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想二是中國特色社會主義共同理想三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。
2、和諧文化 是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟(jì)，只有用和諧文化培養(yǎng)出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會與和諧世界。
3、社會主義榮辱觀
八榮八恥
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
二、填空
1、馬克思主義指導(dǎo)思想 是社會主義核心價值體系的靈魂。
2、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。
3、以 愛國主義 為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新 為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。
4、以 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
5、2007年底黨的“十七大”，首次將“建設(shè)社會主義核心價值體系”納入
報告中。
6、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育 四有公民。
三、單選題
1、社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和（B）。
A.民主法制建設(shè) B.教育科學(xué)文化建設(shè)
C.樹立共產(chǎn)主義道德 D.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
2、建設(shè)社會主義和諧文化的根本是（B）。
A.社會主義的意識形態(tài) B.構(gòu)建社會主義核心價值體系
C.崇尚和諧 D.追求和諧
3、現(xiàn)階段我國人民的共同理想是（B）。
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.建設(shè)中國特色社會主義
C.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D.建設(shè)和諧社會
4、社會主義核心價值體系的靈魂是（A）。
A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國特色社會主義的共同理想
C.愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
D.社會主義榮辱觀
5、社會主義核心價值體系的主題是（B）。
A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國特色社會主義的共同理想
C.愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
D.社會主義榮辱觀
6．社會主義核心價值體系的精髓是（C）。
A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國特色社會主義的共同理想
C.愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
D.社會主義榮辱觀
7、社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是（D）。
A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國特色社會主義的共同理想
C.愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
D.社會主義榮辱觀
8、在意識形態(tài)領(lǐng)域里,必須堅持指導(dǎo)思想（A）。
A.一元化 B.多元化 C.模糊化 D.邊緣化
9、培育“四有”公民是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)，“四有”的核心和精 神支柱是（A）。
A．有理想 B．有道德 C．有文化 D．有紀(jì)律
10、建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是（C）。
A．樹立社會主義榮辱觀 B．弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神
C．堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位 D．加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)
11、江澤民指出，有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是（D）。
A．弘揚(yáng)民族精神和時代精神 B．樹立社會主義榮辱觀
C．道德建設(shè) D．在全社會形成共同理想和精神支柱
12、對中國共產(chǎn)黨人來說，最高理想是（B）。
A．實(shí)現(xiàn)社會主義 B．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
C．實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D．實(shí)現(xiàn)大同社會
13、社會主義道德建設(shè)要解決的是（B）。
A．為物質(zhì)文明建設(shè)提供智力支持 B．整個民族精神支柱和精神動力問題
C．經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的社會主義方向問題
D．為教育科學(xué)文化建設(shè)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的問題
14、民族文化的最本質(zhì)、最深刻體現(xiàn)是（D）。
A．思想道德 B．社會公德
C．民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) D．民族精神
15、國際綜合國力競爭的焦點(diǎn)是（A）。
A．科技競爭 B．教育競爭
C．創(chuàng)新能力競爭 D．經(jīng)濟(jì)實(shí)力競爭16、1956 年 4 月，毛澤東提出繁榮我國科學(xué)文化事業(yè)的方針是（C）。
A．團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié) B．兼顧國家利益、集體利益和個人利益
C．百花齊放、百家爭鳴 D．發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化
17、在對待中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問題上正確的態(tài)度應(yīng)是（D）。
A．文化復(fù)古主義 B．民族虛無主義
C．完全吸收 D．批判地繼承、發(fā)揚(yáng)
18、時代精神的核心是（B）。
A．集體主義 B．改革創(chuàng)新
C．求真務(wù)實(shí) D．與時俱進(jìn)
19、建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會的重要條件，建設(shè)和諧文化的根本是（B）。
A．建設(shè)社會主義新農(nóng)村 B．構(gòu)建社會主義核心價值體系
C．加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)
D．建立合理的收入分配制度
20、深化文化體制改革的重點(diǎn)是（A）。
A．體制機(jī)制創(chuàng)新 B．發(fā)展經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)
C．改革文化產(chǎn)業(yè) D．創(chuàng)新主體
四、多選題
1、《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，社會主義 核心價值體系的基本內(nèi)容有（ABCD）。
A．馬克思主義指導(dǎo)思想 B．中國特色社會主義共同理想
C．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
D．社會主義榮辱觀
2、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義
和諧社會、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一，是（BCD）。
A．對馬克思主義道德觀的精辟概括，對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)
B．有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本 C．是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分
D．是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)
3、中華民族精神的內(nèi)容是（ABCD）。
A．愛國主義 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
C．愛好和平D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
4、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要（ABCD）。
A．加快建立和完善社會主義思想道德體系
B．著力培育文明道德風(fēng)尚 C．進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作
D．把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來
5、建設(shè)中國特色社會主義文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求是（ABCD）。
A．有理想 B．有道德
C．有文化 D.有紀(jì)律
6、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針是（ABCD）。
A．堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)
B．堅持百花齊放、百家爭鳴的方針
C．堅持立足當(dāng)代又繼承民族文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果
D．堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新
7、深化文化體制改革，要堅持（ABCD）。
A．以發(fā)展為主題，以改革為動力 B．以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)
C．一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)
D．創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)
8、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（BCD）。
A．以馬克思主義為指導(dǎo)
B．以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)
C．全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀
D．提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
9、人類文明是一個有機(jī)系統(tǒng),包括（ABD）。
A.物質(zhì)文明 B.精神文明 C.現(xiàn)代文明 D.政治文明 E.古代文明
10、創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。下列對中
國特色社會主義的各種創(chuàng)新論述正確的是：（ACD）。
A.主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新
B.理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓
C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)
D.通過理論創(chuàng)新推動其他方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是我們要長期堅持的治國之道
五、判斷題√√√√×××××
1、“四有”公民即有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化。（√）
2、在文化現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們應(yīng)該摒棄落后的傳統(tǒng)文化。（×）
3、廣義的文化是指在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財
富的總和。（√）
4、深化文化體制改革，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。（）
六、簡答題
1、簡述社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
2、為什么說社會主義精神文明是社會主義的重要特征？是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證？
社會主義精神文明是人類精神文明發(fā)展的重要階段。它以馬克思主義為指導(dǎo)，在社會主義制度下形成的人類歷史上新型的精神文明，是社會主義社會的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要特征。它包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，滲透在整個社會主義物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個方面。
3、為什么在社會主義建設(shè)中要堅持物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬的方針？
（1）是否真正堅持兩手抓、兩手都要硬的根本方針，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗和全局。
（2）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相輔相成和互相促進(jìn)的。物質(zhì)生產(chǎn)是基礎(chǔ)，對精神生產(chǎn)起著最終的決定作用。精神文明對物質(zhì)文明起巨大的反作用。
（3）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，但同時也不能忽視精神文明建設(shè)，絕不能“一手硬、一手軟”，要堅持兩手抓、兩手都要硬的方針的長期性。
4、如何理解中國特色社會主義文化的地位?
(1)它是中國特色社會主義的組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。
（2）它是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。
（3）它為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。
5、為什么必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?
堅持中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。
西方國家加緊了對我國的文化滲透以及意識形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。
6、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容是什么?
以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思
想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。內(nèi)容：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神；發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)。
7、簡述中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針。
建設(shè)的基本方針：
1、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。
2、堅持“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭鳴”。
3、堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。
4、堅持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。
5、堅持一手抓繁榮，一手抓管理。
8、簡述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。
1）社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
（2）社會主義核心價值體系的相互關(guān)系
堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；
樹立中國特色社會主義共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；
培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；
樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
七、辨析題
1、教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
2、繁榮我國社會主義文化的唯一途徑弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
八、材料分析題
2O01年6月，團(tuán)中央聯(lián)合有關(guān)部門共同開通了愛國主義公益網(wǎng)站“民族魂”、“血 鑄中華”。發(fā)黃的照片，珍貴的史料，趙家樓的火光近在眼前,救亡圖存的吶喊聲
聲聲撲面。5 月 4 日,北京 11 學(xué)校不少學(xué)生以一種特殊的方式度過自已的節(jié)日— —登錄互聯(lián)網(wǎng),瀏覽剛剛開通的“五四運(yùn)動紀(jì)念館”。多媒體、聲光電，將 85 年
前那段扣人心弦的歷史拽到今天,民族精神的光焰，在熒屏灼灼躍動。
信息時代，如何利用先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神？互聯(lián)網(wǎng),能否
成為加強(qiáng)青少年愛國主義教育、思想道德建設(shè)的新陣地、新亮點(diǎn)?筑就網(wǎng)上的人
民英雄紀(jì)念碑、革命歷史博物館。坐在電腦前,仿佛嗅到了硝煙的味道,聽到了全
戈鐵馬的鳴響,我的雙眼被紅色浸染,心在劇烈地震顫?¨“民族魂”、“血鑄中華” 網(wǎng)站開通 10 天后，一位署名“靜靜的吉林”的網(wǎng)友在留言板上這樣寫道:小小視 窗,濃縮歷史風(fēng)云,匯聚英魂萬千。隨時隨地,輕擊鼠標(biāo),就可以掀開歷史帷幕的一
角,聆聽往昔鳳雨,感悟中國精神:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,“我自
橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”詮釋著什么叫做民族的脊梁?！懊褡寤辍焙汀把T
中華’的誕生,讓美好心愿得以實(shí)現(xiàn)。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)容量巨大、跨越時空、方
便捷、利于互動的特點(diǎn),3 年來,“民族魂”收錄了從鴉片戰(zhàn)爭到抗擊非典 28 萬
英雄楷模的生平事跡,“血鑄中華”則以 1840 年至 1949 年間重大歷史事件為主 線,展開一幅不屈奮斗的壯美畫卷?；ヂ?lián)網(wǎng)上,聳立起永久性、開放式的人民英雄
紀(jì)念碑和革命歷史博物館。這是一方嶄新的園地,每天都在生長著創(chuàng)造和驚喜。
——胡果《走近“紅色感動”》,載⒛04年5月18日《人民日報》。
回答問題:
1、怎樣看待愛國主義公益網(wǎng)站“民族魂”、“血鑄中華”?
2、結(jié)合本案例談?wù)勅绾卫斫庵袊厣鐣髁x文化建設(shè)的根本任務(wù)。
1.“民族魂”、“血鑄中華”愛國主義公益網(wǎng)站緊扣時代脈搏,以高度的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神,正視信息時代網(wǎng)絡(luò)文化對青少年的影響,大力弘揚(yáng)和培育民族精神,加強(qiáng)理想信念教育,開辟了青少年思想道德建設(shè)的新天地。他們的實(shí)踐表明:時代呼喚先進(jìn)文化,青少年需要精神動力。與時俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,在體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)實(shí)效性上下工夫,加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),構(gòu)筑新世紀(jì)新階段青少年一代強(qiáng)大的精神支柱,大有可為。民族精神是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。愛國主義是民族精神的核心。加強(qiáng)思想道德建設(shè),讓青少年一代樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,要從增強(qiáng)愛國情感做起,大力弘揚(yáng)和培育民族精神。
2.文化是民族的靈魂,是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。世界上每個成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個性。而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國特色社會主義文化,是中華民族身份的象征,是最廣泛地團(tuán)結(jié)全國人民乃至全球華人的旗幟,是激勵各族人民建設(shè)偉大祖國,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中,要不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力,造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,必須結(jié)合新的實(shí)踐和時代發(fā)展要求。大力發(fā)展社會主義文化,建設(shè)社會主義精神文明,把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟下。
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