第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬題

一、單項(xiàng)選

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教案》.docx擇題

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1.下列選項(xiàng)中屬于我國(guó)社會(huì)主義法的淵源的是

A.民法 B.刑法 C.憲法 D.行政法

2.國(guó)務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為

A、基本法律 B、基本法律以外的法律 C、行政法規(guī) D、行政規(guī)章

3.在我國(guó)，制定行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是

A.國(guó)務(wù)院 B.全國(guó)人民代表大會(huì) C.國(guó)務(wù)院各部、委、局 D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

4.法律規(guī)范由行為模式和法律后果兩個(gè)部分構(gòu)成?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》規(guī)定：故意傷人致人死亡或者以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑或者死刑。這一規(guī)定中的法律后果是

A.故意傷人致人死亡 B.嚴(yán)禁故意傷人致人死亡

C.以特別殘忍的手段致人重傷造成嚴(yán)重殘疾 D.處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑或者死刑

5.法律為人們的行為提供了模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣式和方向。這體現(xiàn)的是法律的 A.概括性特征 B.普遍性特征 C.規(guī)范性特征 D.嚴(yán)謹(jǐn)性特征

6.《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)勞動(dòng)者有休息的權(quán)利”。此規(guī)定屬于法律規(guī)范中的 A.委托性法律規(guī)范 B.命令性法律規(guī)范 C.禁止性法律規(guī)范 D.授權(quán)性法律規(guī)范

7.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)對(duì)憲法和法律的解釋是

A.立法解釋 B.司法解釋 C.行政解釋 D.學(xué)理解釋

8.能夠直接引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的條件或情況是

A.法律權(quán)利 B.法律義務(wù) C.法律后果 D.法律事實(shí)

9.在我國(guó)的法律監(jiān)督體系中，從國(guó)務(wù)院到地方各級(jí)人民政府的法律監(jiān)督是

A.社會(huì)性的監(jiān)督 B.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督C.國(guó)家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督 D.國(guó)家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督

10.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律相輔相成、相互促進(jìn)。對(duì)二者關(guān)系的表述錯(cuò)誤的是

A.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律具有共同的理論基礎(chǔ)

B.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物

C.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是由社會(huì)主義國(guó)家制定或認(rèn)可的

D.社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律都是工人階級(jí)和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)

11.違法犯罪行為應(yīng)依法受到制裁和懲罰。這體現(xiàn)了法律的 A.指引作用 B.強(qiáng)制作用 C.教育作用 D.預(yù)測(cè)作用

12.依照適用范圍的不同，法可以劃分為一般法和特別法。下列屬于特別法的是

A.《中華人民共和國(guó)刑法》 B.《中華人民共和國(guó)合同法》

C.《中華人民共和國(guó)民法通則》 D.《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》

13.法律按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有著不同分類，按照制定和表達(dá)方式的不同，可以劃分為

A、一般法和特別法 B、國(guó)內(nèi)法和國(guó)家法 C、根本法和普通法 D、成文法和習(xí)慣法

14.法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的重要特點(diǎn)之一在于

A、法律是由國(guó)家制訂或認(rèn)可的 B、法律可以調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C、法律具有強(qiáng)制力 D、法律為人們提供了行為模式

15.按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序的不同，可以把法律劃分為

A.根本法和普通法 B.一般法和特別法 C.國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法 D.實(shí)體法和程序法

16.提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”治國(guó)基本方略的是在 A.黨的十一屆三中全會(huì) B.黨的十四大 C.黨的十五大 D.1982年憲法

17.我國(guó)公民在我國(guó)領(lǐng)域外，（）適用我國(guó)法律。

A.原則上 B.一律 C.可以 D.不能

18.法律是

A.與人類社會(huì)同生共存的

B.從奴隸社會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生后永遠(yuǎn)存在下去

C.從奴隸社會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生，到共產(chǎn)主義社會(huì)消亡

D.從原始社會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生，到共產(chǎn)主義社會(huì)消亡

19.下列選項(xiàng)中屬于我國(guó)社會(huì)主義法律淵源的是

A.格 B.式 C.比 D.憲法

20.中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院的各部、委、局可依法制定

A.基本法律 B.行政法規(guī) C.行政規(guī)章 D.自治條例

21.一個(gè)國(guó)家根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)劃分的本國(guó)同類規(guī)范性法律文件的總稱是

A.部門(mén)法 B.法律淵源 C.法律體系 D.法律歷史類型

22.法律規(guī)范依行為模式的不同一般可分為

A.確定性規(guī)范和委托性規(guī)范 B.強(qiáng)行性規(guī)范和任意性規(guī)范

C.授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范 D.禁止性規(guī)范和準(zhǔn)用性規(guī)定

23.法律關(guān)系是由主體、客體和內(nèi)容三種要素構(gòu)成的，其中法律關(guān)系的內(nèi)容要素是指

A.法律權(quán)利和法律義務(wù) B.法律后果和法律責(zé)任C.法律事件和法律行為D.法律制裁和法律監(jiān)督

24.法的歷史類型的劃分是按照法律的

A.適用范圍 B.制定和實(shí)施的主體 C.制定和表現(xiàn)的形式 D.階級(jí)本質(zhì)和賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

25.我國(guó)的司法機(jī)關(guān)包括

A.人民法院 B.自治區(qū)人民政府 C.監(jiān)察部 D.人民代表大會(huì)

26.法律編篡是指對(duì)散見(jiàn)于不同規(guī)范性法律文件中的屬于某一部門(mén)的全部現(xiàn)行法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充，編制成更加完善并具有特色結(jié)構(gòu)的、統(tǒng)一的部門(mén)法典的活動(dòng)。法律編篡屬于一種

A.立法活動(dòng) B.執(zhí)法活動(dòng) C.司法活動(dòng) D.宣傳活動(dòng)

27.法律制裁是國(guó)家為保護(hù)和恢復(fù)法律秩序而對(duì)違法者實(shí)施的措施。某人因過(guò)失傷害致人重傷被法院判處有期徒刑兩年，這屬于法律制裁中的

A.違憲制裁 B.刑事制裁 C.行政制裁 D.民事制裁

28.我國(guó)社會(huì)主義法律淵源中有

A.刑法 B.根本法 C.民法 D.行政規(guī)章

29.按照制定和實(shí)施法律的主體不同，可以劃分為

A.國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法 B.根本法和普通法 C.一般法和特別法 D.實(shí)體法和程序法

30.近代意義上的憲法是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，它集中表現(xiàn)各種（）的對(duì)比關(guān)系。

A.政治權(quán)力 B.經(jīng)濟(jì)力量 C.階級(jí)斗爭(zhēng) D.政治力量

31.憲法的制定與修改都要經(jīng)過(guò)區(qū)別于（）的特別程序。

A.普通法律 B.一般法律 C.特別法律 D.基本法律

32.我國(guó)的政體是

A.民主集中制 B.政治協(xié)商制度 C.人民代表大會(huì)制度 D.人民民主專政制度

33.根據(jù)我國(guó)憲法和選舉法的規(guī)定，下列關(guān)于我國(guó)選舉制度基本原則的表述中錯(cuò)誤的是

A.秘密投票的原則 B.選舉權(quán)的平等性原則

C.直接選舉和間接選舉并用的原則 D.代表不受選民和原選舉單位監(jiān)督的原則

34.我國(guó)行使監(jiān)督憲法實(shí)施職權(quán)的機(jī)關(guān)是

A.最高人民法院 B.最高人民檢察院

C.全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì) D.地方各級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)

35.規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度的基本原則，集中表現(xiàn)各種政治力量對(duì)比關(guān)系，保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的國(guó)家根本法是

A.憲法 B.民法 C.刑法 D.行政法

36.全國(guó)人民代表大會(huì)是由

A.各省、市、縣的人民代表大會(huì)選出的代表組成 B.各省、市、縣的人民代表大會(huì)和軍隊(duì)選出的代表組成 C.各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選出的代表組成 D.各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)和軍隊(duì)選出的代表組成 37.決定香港、澳門(mén)特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度的國(guó)家機(jī)關(guān)是

A.國(guó)務(wù)院 B.中央軍事委員會(huì) C.全國(guó)人民代表大會(huì) D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

38.下列地方各級(jí)人民代表大會(huì)中，不設(shè)立常務(wù)委員會(huì)的是

A.省人民代表大會(huì) B.鄉(xiāng)人民代表大會(huì) C.縣人民代表大會(huì)D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

39.我國(guó)憲法規(guī)定，公布法律的權(quán)力屬于

A.國(guó)務(wù)院 B.國(guó)家主席 C.全國(guó)人民代表大會(huì) D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

40.下列公民的基本權(quán)利中，屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的是

A.勞動(dòng)權(quán) B.受教育權(quán) C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

D.對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員提出批評(píng)、建議的權(quán)利

41.中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，其國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是

A.單一制 B.復(fù)合制 C.聯(lián)邦制 D.邦聯(lián)制

42.我國(guó)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的 A.人民政府和人民法院 B.人民法院和人民檢察院

C.人民代表大會(huì)和人民政府 D.人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)

43.在我國(guó)，最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是

A、國(guó)務(wù)院 B、最高人民法院

C、中央軍事委員會(huì) D、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

44.我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民廣泛的權(quán)利和義務(wù)。憲法不允許任何公民只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的現(xiàn)象存在，也不允許任何公民只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的現(xiàn)象發(fā)生，這體現(xiàn)了

A、公民權(quán)利和義務(wù)的平等性 B、公民權(quán)利和義務(wù)的廣泛性

C、公民權(quán)利和義務(wù)的現(xiàn)實(shí)性 D、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性

45.我國(guó)國(guó)家政權(quán)的組織形式是

A、人民民主專政制度 B、人民代表大會(huì)制度 C、民主集中制 D、政治協(xié)商制度

46.我國(guó)現(xiàn)行憲法是（）年第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議通過(guò)的。

A.1978 B.1982 C.1985 D.1988

47.我國(guó)憲法第31條規(guī)定：國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由（）決定。

A.全國(guó)人民代表大會(huì) B.全國(guó)人大常委會(huì) C.國(guó)務(wù)院 D.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

48.根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，（）不屬于國(guó)家機(jī)構(gòu)體系的組成部分。

A.中華人民共和國(guó)主席 B.中央軍事委員會(huì) C.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議 D.全國(guó)人民代表大會(huì)

49.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是

A.全民所有制 B.勞動(dòng)群眾集體所有制 C.多種所有制 D.生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制

50.下列職權(quán)中應(yīng)由中華人民共和國(guó)主席行使的是

A.解釋法律

B.提名國(guó)務(wù)院總理人選

C.制定和修改基本法律

D.審查和批準(zhǔn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃以及計(jì)劃執(zhí)行情況的報(bào)告

51.地方各級(jí)人民代表大會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是

A.地方各級(jí)人民政府 B.地方各級(jí)人民法院

C.地方各級(jí)人民檢察院 D.地方各級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

52.根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于公民政治權(quán)利的是

A.繼承權(quán) B.選舉權(quán) C.休息權(quán) D.物質(zhì)幫助權(quán)

53.地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表，有的是由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，有的是由選民直接選舉產(chǎn)生。下列選項(xiàng)中由選民直接選舉產(chǎn)生的人民代表大會(huì)代表是

A.省人民代表大會(huì)代表 B.直轄市人民代表大會(huì)代表

C.設(shè)區(qū)的市人民代表大會(huì)代表 D.市轄區(qū)人民代表大會(huì)代表

54.我國(guó)民族區(qū)域自治制度是（）人民自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的制度

A.各少數(shù)民族 B.漢族 C.實(shí)行區(qū)域自治的民族 D.漢族和其他少數(shù)民族

55.中國(guó)****領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一項(xiàng)具有中國(guó)特色的 A.基本制度 B.政治制度 C.社會(huì)主義制度 D.基本政治制度

56.屬于我國(guó)公務(wù)員的有

A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府工作人員 B.中央人民政府工勤人員 C.軍人 D.直轄市人民法院審判員

57.下列有關(guān)我國(guó)公民基本權(quán)利或義務(wù)的敘述中，錯(cuò)誤的是

A.政治權(quán)利和自由是指公民依法享有的參加國(guó)家政治生活方面的權(quán)利和自由

B.公民必須遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，尊重社會(huì)公德

C.公民無(wú)權(quán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員提出批評(píng)和建議，但有權(quán)對(duì)其違法失職行為向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉。

D.公民有宗教信仰自由，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)

58.下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的是

A.中華人民共和國(guó)主席

B.中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理

C.中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席

D.中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)

59.行政行為是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)的

A.內(nèi)部行為 B.民事行為 C.政治行為 D.對(duì)其外部行使公共權(quán)力并產(chǎn)生法律效果的行為

60.限制人身自由的行政處罰權(quán)只能由（）行使。

A.人民法院 B.人民檢察院 C.公安機(jī)關(guān) D.人民政府

C.對(duì)企業(yè)員工工資、獎(jiǎng)金的分配 D.對(duì)企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的任免、獎(jiǎng)懲

100.下列選項(xiàng)中屬于國(guó)家宏觀調(diào)控方面的法律是

A.《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)法》 B.《中華人民共和國(guó)廣告法》

C.《中華人民共和國(guó)保險(xiǎn)法》 D.《中華人民共和國(guó)公司法》

第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬題

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬題型

一、材料分析題（每題25分，共50分）

1、在一場(chǎng)關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是否促進(jìn)人類道德發(fā)展”的辯論賽中，正方一辯陳詞認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用提供了一個(gè)很大的虛擬空間，在這個(gè)虛擬空間中，人可以自由地發(fā)表自己的思想和見(jiàn)解，可以排除在現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富、地位、相貌等因素，使人與人之間更親近，更真實(shí)??”。反方一辯陳詞認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、無(wú)控制性使人失去了現(xiàn)實(shí)世界的道德約束，所以網(wǎng)絡(luò)上充斥著欺騙、暴力、黃色等信息，使人類的道德水平下降?！?問(wèn)題：請(qǐng)分析上述材料中的觀點(diǎn)并提出自己的看法。答題思路：（1）從網(wǎng)絡(luò)與人類道德水平角度分析雙方的觀點(diǎn)。（2）提出自己關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人類道德發(fā)展之間的看法。

答：（1）從網(wǎng)絡(luò)與人類道德水平角度分析雙方的觀點(diǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)世界成為人們重要的活動(dòng)的場(chǎng)域，形成了虛擬社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既給人們道德人格的塑造帶來(lái)了積極作用，又帶來(lái)了前所未有的消極影響，主要體現(xiàn)在：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們?cè)诘赖抡J(rèn)知、情感、意志、信念、行為等方面的缺失。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、傳播速度快等特點(diǎn)使各種不同的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念在這里交融匯聚，使人們感覺(jué)到明顯的文化差異與沖突，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的各種思潮、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通常很難做出正確的判斷，也導(dǎo)致道德認(rèn)知的模糊；長(zhǎng)期生活在網(wǎng)絡(luò)虛擬的環(huán)境中，以致部分人脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，造成道德情感的冷漠；面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上新鮮刺激、混亂復(fù)雜的信息和一些“新潮”的觀念，人們?cè)械赖乱庵尽⑿拍畎l(fā)生動(dòng)搖，從而出現(xiàn)道德行為的失范等問(wèn)題。本文對(duì)造成網(wǎng)民道德人格缺失的因素進(jìn)行歸因，從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、文化、制度和現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德環(huán)境建設(shè)角度分析，提出了解決網(wǎng)絡(luò)道德人格重塑的對(duì)策和建議。

（2）提出自己關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人類道德發(fā)展之間的看法。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，引發(fā)了倫理道德的巨大變革。一方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)道德發(fā)展的巨大杠桿，表現(xiàn)在，第一，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了新的道德觀念和道德規(guī)范；第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變更了倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，第三現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓寬了倫理學(xué)研究領(lǐng)域，促進(jìn)了應(yīng)用倫理學(xué)的發(fā)展；第四，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為倫理學(xué)提供了全新的研究方法。

另一方面，伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量消極力行現(xiàn)象，使倫理學(xué)陷入了困惑 2、2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門(mén)廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定會(huì)構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇，老太將彭宇告到法院索賠13萬(wàn)多元。彭宇表示無(wú)辜。他說(shuō)，當(dāng)天早晨3輛公交車同時(shí)靠站，老太要去趕第3輛車，而自己從第2輛車的后門(mén)下來(lái)。他一下車看到一位老太跌倒在第，趕忙去扶她了，不一會(huì)，另一位中年男子也看到了，也主動(dòng)過(guò)來(lái)扶老太，后來(lái)大家一起將她送到醫(yī)院。2007年9月4日，鼓樓區(qū)法院根據(jù)公平責(zé)任原則判處彭宇賠償老太部分醫(yī)療費(fèi)用。

問(wèn)題：請(qǐng)分析上述材料并談?wù)勛约旱目捶?。答題思路：

（1）運(yùn)用道德知識(shí)分析材料中的案例，并提出自己的看法與理由。（2）運(yùn)用法律知識(shí)分析材料中當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

道德沖突存在的原因：社會(huì)原因和個(gè)人原因：

（2）單純的道德義務(wù)，并無(wú)法律上的權(quán)利義務(wù)

一、材料分析題（每題25分，共50分）

1、奧運(yùn)會(huì)之后，北京的鳥(niǎo)巢與水立方成了旅游的熱門(mén)景區(qū)，在隨后幾年的“十一”黃金周期間，報(bào)載最高的旅游人數(shù)一天達(dá)50多萬(wàn)。然而，一些不自覺(jué)的游人把“鳥(niǎo)巢變成了垃圾場(chǎng)”，有一些人在草地席地而坐，一些廢棄的包裝紙或塑料袋散落在青青的草地上，顯得格外扎眼?！傍B(niǎo)巢”旁的廣場(chǎng)上的照明燈1周就有20余盞被毀，外圍還存在偷燈現(xiàn)象。

問(wèn)：你如何看待這一現(xiàn)象？如果你是游客，你會(huì)怎么做？ 答題思路：結(jié)合社會(huì)公德的內(nèi)容并聯(lián)系自己的思想實(shí)際作答。

這種現(xiàn)象說(shuō)明了方便與道德在沖突的時(shí)候，如果道德不受約束，方便將占領(lǐng)主動(dòng)權(quán)，人的社會(huì)責(zé)任感會(huì)逐漸喪失。自由在沒(méi)有限制的情況下會(huì)成為肆意妄為的行為，也說(shuō)明了人的素質(zhì)并非僅僅是自覺(jué)可以維護(hù)的，當(dāng)有不和諧的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，就會(huì)連帶其他的不和諧發(fā)生。如果公共管理很到位，草地上一點(diǎn)垃圾都沒(méi)有，那么第一個(gè)亂丟垃圾的人就會(huì)考慮不破壞這種和諧，同時(shí)保持了良好的素質(zhì)，然而這個(gè)和諧是短暫的，清理與管理的不及時(shí)，會(huì)致使偶爾的破壞因素出現(xiàn)，這時(shí)自覺(jué)性的道德在不受到限制的情況下就會(huì)爆發(fā)而產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，也就是一個(gè)人扔大家就都圖方便，自覺(jué)的人當(dāng)然還會(huì)是大多數(shù)，但是僅僅靠這些大多數(shù)已經(jīng)無(wú)法維持那種和諧了?？梢?jiàn)，靠自覺(jué)來(lái)遵守社會(huì)公德只是一種理想狀態(tài)。

至于自己如何遵守，那么就是修身養(yǎng)性的問(wèn)題，清楚的告知自己和周圍的人，社會(huì)人都應(yīng)該有責(zé)任心、有社會(huì)責(zé)任感，即使別人違規(guī)，自己也不要學(xué)習(xí)那種惡習(xí)，盡可能保持公德心，不管到哪里，先學(xué)會(huì)尊重別人的習(xí)慣，解讀對(duì)方的規(guī)章制度，并予以遵守執(zhí)行

2、雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來(lái)，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)??第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無(wú)所得?！庇谑牵諠u消沉。第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來(lái)。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

問(wèn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明你從中領(lǐng)悟到什么道理？ 答題思路：結(jié)合人生觀談自己對(duì)材料的理解和感悟。

（2）對(duì)待困難和挫折的態(tài)度不同，結(jié)果不同。要勇敢地面對(duì)挫折，做困難和挫折的挑戰(zhàn)者。

二、案例分析題（每題25分，共50分）

1、某市發(fā)布《2012年上半年公務(wù)員考試錄用通知》，該通知規(guī)定：報(bào)考者必須為中共黨員；身體健康無(wú)殘疾，五官端正無(wú)疤痕；身高為男性170厘米及以上，女性為160厘米及以上；學(xué)歷要求為邊遠(yuǎn)農(nóng)村崗位大專及以上，城鎮(zhèn)崗位本科以上（本城鎮(zhèn)戶籍加5分）。本次錄用名額為50名，其中男性40名，女性10名（具體名額參見(jiàn)各招錄部門(mén)）。

請(qǐng)問(wèn)：以上《通知》侵犯了公民的哪些權(quán)利？

1，要求中的“報(bào)考者必須為中共黨員和學(xué)歷要求為邊遠(yuǎn)農(nóng)村崗位大專及以上，城鎮(zhèn)崗位本科以上（本城鎮(zhèn)戶籍加5分）”違反勞動(dòng)法中就業(yè)平等權(quán)，涉嫌就業(yè)歧視；

2，身體健康無(wú)殘疾，五官端正無(wú)疤痕；身高為男性170厘米及以上，女性為160厘米及以上,，違反憲法中公民的尊嚴(yán)，涉嫌人身歧視。

3.其中“本次錄用名額為50名，其中男性40名，女性10名”，違反憲法男女平等的規(guī)定。

2、王某與李某均為20周歲，兩人約好去丁某家行竊，由王某在外面放哨和接應(yīng)，李某進(jìn)入丁某家中行竊。當(dāng)李某竊得現(xiàn)金五萬(wàn)元與一只金表準(zhǔn)備逃走時(shí)，恰好碰到了有事回家的丁某，李某為了逃走猛擊丁某頭部。王某由于看到了丁某回家，未接應(yīng)李某早早逃走了。請(qǐng)問(wèn)：（1）王某與李某是否構(gòu)成共同犯罪？為什么？（2）王某與李某分別犯什么罪？

答：（1）構(gòu)成共同犯罪的條件：刑事責(zé)任年齡和共同的主管故意。

（2）構(gòu)成盜竊罪的共同犯罪。兩者均系成年人在盜竊中有共同主觀故意及行為符合共同犯罪要件，對(duì)于李某傷害丁某的行為只是其個(gè)人的犯罪，對(duì)李某的傷害行為王某事先不知情且未參與，所以由李某一人承擔(dān)故意傷害罪！

二、案例分析題（每題25分，共50分）

1、李勝和錢(qián)強(qiáng)是某高校電氣工程系大三學(xué)生，同住一個(gè)宿舍，兩人性格不投機(jī)，平時(shí)交流很少。最近

班級(jí)組織活動(dòng)，兩人在喝酒中發(fā)生不愉快，后來(lái)兩人在廁所遇見(jiàn)又發(fā)生口角。李勝到桌上拿了一個(gè)啤酒瓶砸碎了，朝錢(qián)強(qiáng)的臉部劃去，頓時(shí)，錢(qián)強(qiáng)臉上血流如注。邊上同學(xué)趕快把錢(qián)強(qiáng)送到了附近的醫(yī)院治療，錢(qián)強(qiáng)隨后報(bào)了警。經(jīng)法醫(yī)鑒定，錢(qián)強(qiáng)臉部為輕傷。

問(wèn)：（1）李勝的行為是否觸犯刑法？為什么？

（2）有的同學(xué)認(rèn)為，李勝的行為是酒后行為，也不是他個(gè)人的主觀意愿，應(yīng)該不負(fù)刑事責(zé)任，你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。

答題思路：結(jié)合所學(xué)刑法知識(shí)。（1）李勝的行為觸犯刑法，因?yàn)樗男袨榍址腹袢松戆踩揖邆湫谭ㄋ?guī)定的犯罪要件。（2）酒后行為應(yīng)要負(fù)刑事責(zé)任。

2、某日下午，邵某一行五人購(gòu)買森林公園門(mén)票后到該公園的馬場(chǎng)游玩。在邵某騎上一匹馬后不到10米時(shí)，該馬不知何故突然前蹄跪地，邵某從馬背上面部朝下摔在地上。后經(jīng)醫(yī)院診斷，邵某頭面部復(fù)合傷、頸椎外傷。為了治療，邵某花去醫(yī)療費(fèi)、誤工費(fèi)、住院伙食補(bǔ)助費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)、交通費(fèi)，合計(jì)3萬(wàn)元。經(jīng)法院委托司法鑒定機(jī)構(gòu)鑒定，邵某的傷殘程度為十級(jí)。

問(wèn)：（1）邵某和公園之間的關(guān)系屬于何種法律關(guān)系？（2）邵某可否請(qǐng)求森林公園進(jìn)行賠償？為什么？

答題思路：（1）邵某和公園之間是民事法律關(guān)系。（2）可以要求賠償，是公民的民事權(quán)利。

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》zgg08模擬題1

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》模擬題型

一、材料分析題（每題25分，共50分）

1、在一場(chǎng)關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是否促進(jìn)人類道德發(fā)展”的辯論賽中，正方一辯陳詞認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用提供了一個(gè)很大的虛擬空間，在這個(gè)虛擬空間中，人可以自由地發(fā)表自己的思想和見(jiàn)解，可以排除在現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富、地位、相貌等因素，使人與人之間更親近，更真實(shí)……”。反方一辯陳詞認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、無(wú)控制性使人失去了現(xiàn)實(shí)世界的道德約束，所以網(wǎng)絡(luò)上充斥著欺騙、暴力、黃色等信息，使人類的道德水平下降。”

問(wèn)題：請(qǐng)分析上述材料中的觀點(diǎn)并提出自己的看法。

答題思路：（1）從網(wǎng)絡(luò)與人類道德水平角度分析雙方的觀點(diǎn)。（2）提出自己關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人類道德發(fā)展之間的看法。

毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)道德的積極影響和正面作用是十分巨大的，如它帶來(lái)了社會(huì)道德的開(kāi)放性、多元化，促進(jìn)了人和社會(huì)的自由全面發(fā)展以及從依賴型道德向自主型道德的轉(zhuǎn)變等。然而，它的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，在互聯(lián)網(wǎng)給人們的工作、生活和社會(huì)交往帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了并將長(zhǎng)期存在著許多不道德的行為。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)的飛速發(fā)展，人們也不斷地看到并感受到了這些行為及其所帶來(lái)的惡劣后果。

一、現(xiàn)實(shí)杜會(huì)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的主導(dǎo)作用

（一）作為系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德會(huì)對(duì)人們網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)倫理道德的形成和發(fā)展具有以下幾個(gè)方面的激勵(lì)和約束功能: 1‘精神動(dòng)力功能由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育以及社會(huì)輿論而形成的一種社會(huì)的精神力量，而網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)倫理是要通過(guò)主體人來(lái)進(jìn)行的，因此，這種精神力量就可以作為一種動(dòng)力，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)倫理的形成和發(fā)展。

2.評(píng)價(jià)功能所謂道德評(píng)價(jià)，就是人們依據(jù)一定社會(huì)和階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的行為所作的善與惡、正確與錯(cuò)誤、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)、有利與不利的評(píng)論判斷。通過(guò)評(píng)判，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)倫理道德沿著有利于人類社會(huì)的方向發(fā)展。

3。指向功能現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德也通過(guò)社會(huì)輿論和人們的良心引導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)倫理道德的發(fā)展方向。

4.規(guī)范功能現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的規(guī)范性就是道德的約束性，表現(xiàn)為社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)人、個(gè)人對(duì)個(gè)人、個(gè)人對(duì)自身的約束。道德在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的調(diào)控功能怎樣，就具體表現(xiàn)為這三個(gè)方面約束力的大小上，而這種約束性又離不開(kāi)道德的規(guī)范調(diào)節(jié)。

5.調(diào)節(jié)功能網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，它不僅需要運(yùn)用正確的科技政策、法律和一些行政制度、措施來(lái)調(diào)節(jié)和處理錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和矛盾，還需要人們利用內(nèi)心的道德信念來(lái)自覺(jué)地調(diào)節(jié)和控制。

（二）、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的反作用

雖然作為整體的現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的形成和發(fā)展具有精神動(dòng)力、評(píng)價(jià)、指向、規(guī)范和調(diào)節(jié)等功能，但是作為部分的網(wǎng)絡(luò)道德由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性而有其特殊的表現(xiàn)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德形成和發(fā)展具有極大影響。

1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成了網(wǎng)絡(luò)道德行為的動(dòng)態(tài)性

2.網(wǎng)絡(luò)道德對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的影響

從人類科技文化的發(fā)展歷程來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文化推動(dòng)著人類活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、知識(shí)化，改變著人類的價(jià)值體系，從而為道德的發(fā)展提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化不僅推動(dòng)了人類道德進(jìn)步的趨勢(shì)，而 且還給人們的生活方式以深刻的影響，改變了人們的某些傳統(tǒng)生活習(xí)慣和行為方式，特別是對(duì)于從事網(wǎng)絡(luò)工作的人們的某些新的道德品質(zhì)的形成，起著非常直接的促進(jìn)作用，具體表現(xiàn)在以下方面: 其一，張揚(yáng)和強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)社會(huì)的美德

網(wǎng)民所需要的誠(chéng)實(shí)、自制、互助等道德心理素質(zhì)，正是網(wǎng)絡(luò)道德健康發(fā)展的要求和直接造成的結(jié)果。

2.營(yíng)造良好的現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的環(huán)境和氛圍

由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的形成和發(fā)展具有主導(dǎo)作用，因此，抓好網(wǎng)絡(luò)道德工作，必須優(yōu)化現(xiàn)實(shí)社會(huì)大環(huán)境以及諸如社區(qū)、學(xué)校等小環(huán)境的工作。例如可以在高校培育和優(yōu)化校園小環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍 2、2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門(mén)廣場(chǎng)一公交站臺(tái)等83路車。人來(lái)人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定會(huì)構(gòu)成8級(jí)傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇，老太將彭宇告到法院索賠13萬(wàn)多元。彭宇表示無(wú)辜。他說(shuō)，當(dāng)天早晨3輛公交車同時(shí)靠站，老太要去趕第3輛車，而自己從第2輛車的后門(mén)下來(lái)。他一下車看到一位老太跌倒在第，趕忙去扶她了，不一會(huì)，另一位中年男子也看到了，也主動(dòng)過(guò)來(lái)扶老太，后來(lái)大家一起將她送到醫(yī)院。2007年9月4日，鼓樓區(qū)法院根據(jù)公平責(zé)任原則判處彭宇賠償老太部分醫(yī)療費(fèi)用。

問(wèn)題：請(qǐng)分析上述材料并談?wù)勛约旱目捶?。答題思路：

（1）運(yùn)用道德知識(shí)分析材料中的案例，并提出自己的看法與理由。

（2）運(yùn)用法律知識(shí)分析材料中當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

公平責(zé)任原則的含義：

指當(dāng)事人雙方對(duì)損害的發(fā)生均無(wú)過(guò)錯(cuò)，法律又無(wú)特別規(guī)定適用無(wú)過(guò)錯(cuò)原則時(shí)，由法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當(dāng)事人雙方的財(cái)產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上，責(zé)令加害人對(duì)受害人的財(cái)產(chǎn)損害給予適當(dāng)補(bǔ)償，由當(dāng)事人公平合理地分擔(dān)損失的一種歸責(zé)制度。彭宇自認(rèn)，其是第一個(gè)下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”。裁定彭宇補(bǔ)償原告40%的損失

二、案例分析題（每題25分，共50分）

1、某市發(fā)布《2012年上半年公務(wù)員考試錄用通知》，該通知規(guī)定：報(bào)考者必須為中共黨員；身體健康無(wú)殘疾，五官端正無(wú)疤痕；身高為男性170厘米及以上，女性為160厘米及以上；學(xué)歷要求為邊遠(yuǎn)農(nóng)村崗位大專及以上，城鎮(zhèn)崗位本科以上（本城鎮(zhèn)戶籍加5分）。本次錄用名額為50名，其中男性40名，女性10名（具體名額參見(jiàn)各招錄部門(mén)）。

請(qǐng)問(wèn)：以上《通知》侵犯了公民的哪些權(quán)利？

答題思路：逐條分析《通知》中不符合我國(guó)《憲法》及《勞動(dòng)法》規(guī)定的內(nèi)容。

1，要求中的“報(bào)考者必須為中共黨員和學(xué)歷要求為邊遠(yuǎn)農(nóng)村崗位大專及以上，城鎮(zhèn)崗位本科以上（本城鎮(zhèn)戶籍加5分）”違反勞動(dòng)法中就業(yè)平等權(quán)，涉嫌就業(yè)歧視；2，身體健康無(wú)殘疾，五官端正無(wú)疤痕；身高為男性170厘米及以上，女性為160厘米及以上,，違反憲法中公民的尊嚴(yán)，涉嫌人身歧視。2，其中“本次錄用名額為50名，其中男性40名，女性10名”，違反憲法男女平等的規(guī)定。

2、王某與李某均為20周歲，兩人約好去丁某家行竊，由王某在外面放哨和接應(yīng)，李某進(jìn)入丁某家中行竊。當(dāng)李某竊得現(xiàn)金五萬(wàn)元與一只金表準(zhǔn)備逃走時(shí)，恰好碰到了有事回家的丁某，李某為了逃走猛擊丁某頭部。王某由于看到了丁某回家，未接應(yīng)李某早早逃走了。請(qǐng)問(wèn)：（1）王某與李某是否構(gòu)成共同犯罪？為什么？

（2）王某與李某分別犯什么罪？ 答題思路：

（1）構(gòu)成共同犯罪的條件：刑事責(zé)任年齡和共同的主管故意。（2）分別犯的罪行根據(jù)《刑法》回答。

構(gòu)成盜竊罪的共同犯罪。兩者均系成年人在盜竊中有共同主觀故意及行為符合共同犯罪要件，對(duì)于李某傷害丁某的行為只是其個(gè)人的犯罪，對(duì)李某的傷害行為王某事先不知情且未參與，所以由李某一人承擔(dān)故意傷害罪、搶劫罪！

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量4有利于鼓舞全國(guó)各民族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志5有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

3、道德和法律的關(guān)系。

答：道德規(guī)范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作

用。其表現(xiàn)在1社會(huì)主義法律是對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的有力保證和依靠。2社會(huì)主義道德是執(zhí)行社會(huì)主義法律的基礎(chǔ)。

4、理想信念的基本特點(diǎn)。

答：1具有思想性與實(shí)踐性2具有時(shí)代性和階級(jí)性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向?qū)А?/p>

2理想信念是人生的精神動(dòng)力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點(diǎn)：1現(xiàn)實(shí)性2科學(xué)性3崇高性4健全性。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念。

答：基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。2堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。3堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

8、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

答：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改

革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

9、怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。

答：1在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動(dòng)3正確認(rèn)識(shí)和處理

追求理想過(guò)程中的問(wèn)題（長(zhǎng)期性、曲折性、艱巨性，理想以現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性誤區(qū)）。

10、大學(xué)生確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)。2把個(gè)人的理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)。

3學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

11、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容是對(duì)諸國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。2熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。3

熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)。4熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。

12、愛(ài)國(guó)主義的歷史作用。

答：1愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前

進(jìn)的巨大力量3愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉

13、愛(ài)國(guó)主義的基本特征。

答：1愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一2愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛(ài)國(guó)主義與參

與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一5愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

14、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

答：1培育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊和自信。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，以強(qiáng)烈的民族自尊心和

自信心實(shí)現(xiàn)振興中華的夙愿。2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一是祖國(guó)繁榮昌盛的標(biāo)志，也是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂(lè)業(yè)的必備條件。祖國(guó)的完全統(tǒng)一是所有中華兒女的心愿。3努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態(tài)度3人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

16、用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。

答：1培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹(shù)立為

人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的認(rèn)識(shí)目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。

答：1能促進(jìn)人生目的的達(dá)到2有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)3能夠調(diào)整人生道路的方向。

18、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2自覺(jué)提

高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件（1確立與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向相適應(yīng)的人生價(jià)值觀2加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)3繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神）3進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

19、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

答：1深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)2牢固樹(shù)立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)

資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會(huì)。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

3學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。

21、交往中應(yīng)遵循的原則：1平等原則2誠(chéng)信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術(shù)。

答：1培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)2注意交往的第一印象3運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

23、怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

答：1科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)（個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)

系）2在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。3在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。

24、道德的社會(huì)作用。

答：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有

著重大的影響3道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4道德通過(guò)調(diào)整人民之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。

25、社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

答：1社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

2社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)主義道德的積極作用。3社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。4社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。

26、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

答：1社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充2社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法制相輔相

成、相互促進(jìn)3社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互銜接、協(xié)調(diào)，作用上相互促進(jìn)

27、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

答：1愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信4樂(lè)群貴

和，強(qiáng)調(diào)人際和諧5勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。

28、社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

答：1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

29、社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的意義。

答：1誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基2誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石3誠(chéng)實(shí)

守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

30、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。

答1社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要組成部分2社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)文化傳

承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性3社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚

31、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹(shù)立榮辱意識(shí)2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。

答：1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求2公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的最高概括3公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育

33、當(dāng)代公共生活的特點(diǎn)：1活動(dòng)范圍的廣泛性2交往對(duì)象的復(fù)雜性

3活動(dòng)方式的多樣性4活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。

34、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的重要意義。

答：1遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道

德的人的最基本條件3社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：1規(guī)范性和專業(yè)性2可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性3相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性

36、職業(yè)道德的基本要求：1愛(ài)崗敬業(yè)2誠(chéng)實(shí)守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻(xiàn)社會(huì)

37、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。

答：1加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段3加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑4加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

38、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：

1努力學(xué)習(xí)增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)2努力塑造優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力

39、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義。

答：1對(duì)個(gè)體人生具有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨家庭，創(chuàng)造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內(nèi)容；加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值）2對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展）

40、道德修養(yǎng)錘煉個(gè)人品德的途徑和方法。

答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。一學(xué)思明理，二擇善而從，三學(xué)習(xí)榜樣。

2勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。一知行統(tǒng)一，二積善成德。

3嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨(dú)自律。

41、依法治國(guó)基本方略的重大意義。

答：1實(shí)施依法治國(guó)基本方略，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。2是構(gòu)建社會(huì)主義和

諧社會(huì)的必然要求。3是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要。

42、依法治國(guó)的內(nèi)涵。

答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式

管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國(guó)的基本要求。

答：1維護(hù)社會(huì)主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹(shù)立憲法和法律權(quán)威。

44、社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。

答：1反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體3堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國(guó)國(guó)情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

45、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。

答：按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可概括為1社會(huì)主義法治的核心依法治國(guó)

2社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求公平正義、社會(huì)主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會(huì)主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

46、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客

觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序

47、法的本質(zhì)和特征。

答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范2法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范3法是受社會(huì)

物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。

48、法的作用：1社會(huì)作用（包括維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)

范作用（指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、信念：是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

3、人生觀：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

4、人生價(jià)值：指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具

有的意義。

5、自我價(jià)值：是個(gè)體的人生生活對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心

理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

7、榮辱觀：是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要

體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

8、社會(huì)公德：是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

9、職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

10、家庭美德：調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里關(guān)系。

11、法制：國(guó)家法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對(duì)稱。

12、法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。

13、法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。

1、我國(guó)大學(xué)生的歷史使命：1繼往開(kāi)來(lái)2勇于創(chuàng)新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會(huì)領(lǐng)域。

4、社會(huì)公德的特點(diǎn)：1基礎(chǔ)性2全民性3相對(duì)穩(wěn)定性

5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂(lè)3愛(ài)護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守

6、愛(ài)情的特征：1平等互愛(ài)性2專一排他性3強(qiáng)烈持久性4純潔嚴(yán)肅性

7、依法治國(guó)基本方略的基本要求：1對(duì)社會(huì)主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國(guó)家最高權(quán)威的價(jià)值取向。

8、國(guó)家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國(guó)體和政體的穩(wěn)固3國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國(guó)家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范

11、法律規(guī)范對(duì)人們的限定程度和范圍分：1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號(hào)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

結(jié)課論文

之大學(xué)生與誠(chéng)信道德

院系: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號(hào):

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號(hào)

淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德

古語(yǔ)有曰：人言而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無(wú)信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。

所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來(lái)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺(jué)加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

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當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。

弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢(qián)、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū)，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平證書(shū)。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問(wèn)題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒(méi)水平,沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。

信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過(guò)高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來(lái)的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問(wèn)題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬(wàn)元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。

其實(shí),這些誠(chéng)信缺失的問(wèn)題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。

一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

當(dāng)代大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

再次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)謀求發(fā)展的重要考察對(duì)象。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號(hào)

以見(jiàn)利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠(chéng)信道德問(wèn)題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問(wèn)題，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對(duì)于缺失誠(chéng)信的道德問(wèn)題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺(jué)加以抵制。

既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的問(wèn)題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問(wèn)題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門(mén)就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營(yíng)造氛圍是誠(chéng)信重建的前提。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒(méi)有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無(wú)力的，因此，營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要意義。要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠(chéng)信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開(kāi)展誠(chéng)信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使

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誠(chéng)信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠(chéng)信政府，充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高。

其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育是重建誠(chéng)信的重點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來(lái)看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠(chéng)信的表率。其次要把智育放在首要的位置來(lái)抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來(lái)看，首先，要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項(xiàng)校園活動(dòng)，都要把誠(chéng)信的內(nèi)容加進(jìn)去，讓誠(chéng)信的意識(shí)滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落。其次，要加強(qiáng)管理。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，排除權(quán)（錢(qián)）學(xué)交易對(duì)教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠(chéng)信的行為。對(duì)學(xué)生的管理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對(duì)每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考，將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)

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絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過(guò)程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問(wèn)題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過(guò)程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說(shuō)理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開(kāi)展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。

最后，完善機(jī)制是誠(chéng)信重建的保證。制度問(wèn)題是一個(gè)“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”的問(wèn)題。因此，誠(chéng)信重建不僅要抓好教育，培育誠(chéng)信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對(duì)欺詐行為的懲處辦法等等。從社會(huì)來(lái)看，不少地方已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)信用評(píng)估體系和失信懲罰機(jī)制的探索，如上海市政府已于2000年在全國(guó)首創(chuàng)個(gè)人聯(lián)合誠(chéng)信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠(chéng)信體系；2003年11月，中國(guó)人民銀行擬定了誠(chéng)信管理?xiàng)l例草案等等，這表明誠(chéng)信立法是大勢(shì)所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠(chéng)信教育機(jī)制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國(guó)內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系等等。綜合起

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來(lái)主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠(chéng)信檔案，誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說(shuō)明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開(kāi)展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理。三是誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等措施。

誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹(shù)立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗！

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