第一篇：議論文開(kāi)頭寫(xiě)作技巧教案

議論文開(kāi)頭的寫(xiě)作技巧

一、議論文開(kāi)頭的要求

①議論文的開(kāi)頭要講究：

短——簡(jiǎn)潔。最好三兩句成段，引入本論。

快——迅速。入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話(huà)題，一般在100字左右。

靚——精彩。文章開(kāi)頭要精彩，多用對(duì)比、設(shè)問(wèn)、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可以引用名言，講述寓言故事等導(dǎo)入話(huà)題。②應(yīng)該如何點(diǎn)明中心？

第一，點(diǎn)明中心的句子應(yīng)在開(kāi)頭一段的后半部分。

第二，最好直接運(yùn)用文章題目或話(huà)題或材料中的關(guān)鍵字來(lái)點(diǎn)明中心。第三，開(kāi)頭要力求簡(jiǎn)潔，直接切入中心。

二、議論文開(kāi)頭寫(xiě)作方法

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式 作用：直接申明主旨

示例1：古語(yǔ)云：“近朱者赤，近墨者黑?！倍艺J(rèn)為，近朱者未必赤，近墨者未必黑。----《近朱者未必赤，近墨者未必黑》 采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

①寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭； ②這種開(kāi)頭語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，使閱卷老師一看便知全文主題。

2、設(shè)問(wèn)式 作用：入題快，可使文章論點(diǎn)清晰，引人深思。

示例2：東施雖然長(zhǎng)得不好看，但丑人就沒(méi)有愛(ài)美的權(quán)利嗎？不是的。愛(ài)美是女人的天性，東施效顰體現(xiàn)了她對(duì)美的追求，我們不能因?yàn)闁|施貌不如人，就扼殺她作為女人的天性，就武斷地否定她的行為、她的思想。-----《我為東施鳴不平》

示例3：遭遇挫折時(shí)，你有樂(lè)觀的思想嗎？樂(lè)觀的思想能讓你勇于面對(duì)挫折，活出精彩。遇到不幸時(shí)，你有樂(lè)觀的思想嗎？樂(lè)觀的思想能讓你勇于面對(duì)不幸，活出價(jià)值。如果說(shuō)心靈是一座花園，那么播撒樂(lè)觀這顆思想的種子就會(huì)讓你的心靈花園生機(jī)勃勃，繁花似錦

采用設(shè)問(wèn)導(dǎo)入法應(yīng)注意的問(wèn)題：

①所問(wèn)問(wèn)題一定要與觀點(diǎn)有緊密的聯(lián)系，這樣才能在回答問(wèn)題時(shí)引到觀點(diǎn)上。②、有疑而問(wèn)才是問(wèn)，問(wèn)題要設(shè)置得有價(jià)值，否則有累贅之嫌。

3、對(duì)比式

這種形式的開(kāi)頭先提出正反兩種現(xiàn)象，從而引出自己的觀點(diǎn)，贊同什么，反對(duì)什么，對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明。

示例4：談到做家務(wù)事，有的同學(xué)說(shuō)：“家務(wù)家務(wù)，家長(zhǎng)的任務(wù)?！毖酝庵?，家務(wù)與他們無(wú)關(guān)。這種說(shuō)法顯然是不對(duì)的。我認(rèn)為：家務(wù)家務(wù)，每個(gè)家庭成員的任務(wù)；做家務(wù)事不單是父母的事，我們學(xué)生也要學(xué)做家務(wù)事?！段铱醋黾覄?wù)》

4、引用名言式

恰當(dāng)?shù)匾妹跃渥鏖_(kāi)頭，不僅使文章充滿(mǎn)理性，而且會(huì)文章文采頓時(shí)生輝，令人刮目。示例5：阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)?！?《誠(chéng)信》 示例6：盲聾女作家海倫．凱勒告訴我們：“對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，自信是命運(yùn)的主宰”；惠特曼則認(rèn)為：“自信是靈魂的防腐劑”；莎士比亞總結(jié)道：“信心是走對(duì)成功的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因?！比松蜃孕哦晒Α！孕?/p>

示例7:同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五斗米折腰”；李白解釋說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；于謙則表示“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)?！哔F

5、故事導(dǎo)入式

故事本身具有一定的情節(jié)性，用故事開(kāi)頭，引出話(huà)題，自然能引起讀者的興趣。但應(yīng)注意：故事的引入，要恰如其分，要概括，字?jǐn)?shù)上要有 “度”。

示例8：據(jù)說(shuō)在澳大利亞中西部的荒漠地帶，生長(zhǎng)著上千種奇異植物，這里的花既無(wú)蜜蜂授粉，也無(wú)充足水源，卻開(kāi)出碩大的花朵。為何？因?yàn)檫@里的植物都有一種信念——要活出自身的精彩。由

此我聯(lián)想到人，在人生之路中，我們更需要播種下信念的種子，才能讓自己的心靈花園繁花似錦。---《讓信念的種子在心靈的花園里開(kāi)花》

6、起興導(dǎo)入

“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，這種形式的開(kāi)頭往往充滿(mǎn)詩(shī)意，主旨鮮明，能感染讀者。

示例9：春之繁華，只因它摒棄了嚴(yán)寒侵?jǐn)_，而心向旭日，于是它生機(jī)勃勃。夏之美艷，只因它揮別了陰云纏繞，而心向朗空，于是它繁華競(jìng)逐。心是一座自然的花園，若想讓它如春日般積極向上，如夏日般嬌艷美麗，那么，請(qǐng)給予它希望的種子。希望不滅，花亦不謝?！缎闹幸邢Ｍ?點(diǎn)撥：①、所寫(xiě)起興的內(nèi)容可以是自然景物，也可以是生活事理

②起興之物必須與“所詠之辭”有內(nèi)在聯(lián)系，切不可“風(fēng)馬牛不相及”，牽強(qiáng)附會(huì)。

7、化虛為實(shí)式

示例10：如果你從母親手中接過(guò)飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來(lái)信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽(tīng)歌，凝神遐思，那就是幸福，幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。幸福就是一種感覺(jué)?！腋?/p>

示例11：什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿(mǎn)枝頭果實(shí)的滿(mǎn)臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來(lái)的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。——幸福

示例12：當(dāng)別人失敗時(shí)，你不因此而嘲諷他，這便是尊重。當(dāng)一位殘疾人走在大街上時(shí)，你不用異樣的眼光看他，這便是尊重。當(dāng)一個(gè)人上臺(tái)演講卻忘了演講詞時(shí)，作為觀眾的你不因此而喝倒彩，這就是尊重。在大千世界里，我們需要尊重，更應(yīng)該尊重別人?！鹬?/p>

第二篇：議論文開(kāi)頭寫(xiě)作技巧教案（精選）

議論文開(kāi)頭的寫(xiě)作技巧

澄海鳳翔中學(xué) 陳妹兒

【教學(xué)設(shè)想】

針對(duì)學(xué)生議論文開(kāi)頭寫(xiě)作上存在：①不必要的釋題；②故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢；③照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，中心話(huà)題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”這幾種現(xiàn)象，希望通過(guò)這一專(zhuān)題寫(xiě)作指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握或領(lǐng)悟1——2種自己喜歡或擅長(zhǎng)的開(kāi)頭寫(xiě)作技巧，在今后的寫(xiě)作中能妙筆生花?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、熟悉議論文開(kāi)頭的一些要求和基本方法。（基本目標(biāo)）

2、掌握1——2種議論文的開(kāi)頭技巧。（期望目標(biāo)）

3、平時(shí)訓(xùn)練用熟1——2種開(kāi)頭技巧，力爭(zhēng)在寫(xiě)出精彩開(kāi)頭。（理想延伸目標(biāo)）【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

上次我們師生一起探討了作文審題立意的幾種方法，這節(jié)課針對(duì)同學(xué)們?cè)谶@幾次作文中開(kāi)頭寫(xiě)作存在的不足，講講議論文開(kāi)頭的幾種寫(xiě)作技巧。開(kāi)頭是文章結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分。古人把文章開(kāi)頭稱(chēng)為“鳳頭”，就是說(shuō)文章的開(kāi)頭要漂亮，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作文開(kāi)頭的特點(diǎn)：快速入題、開(kāi)篇切題、文字簡(jiǎn)約、文采斐然。

二、指出學(xué)生在開(kāi)頭寫(xiě)作中存在的幾種不足

①不必要的釋題；

②故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢；

③機(jī)械照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，中心話(huà)題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。

三、議論文開(kāi)頭的要求

①議論文的開(kāi)頭要講究：

短——簡(jiǎn)潔。最好三兩句成段，引入本論。

快——迅速。入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話(huà)題，一般在100字左右。

靚——精彩。文章開(kāi)頭要精彩，多用對(duì)比、設(shè)問(wèn)、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可以引用名言，講述寓言故事等導(dǎo)入話(huà)題。②應(yīng)該如何點(diǎn)題？

第一，點(diǎn)題的句子應(yīng)在開(kāi)頭一段的后半部分。

第二，點(diǎn)題時(shí)可通過(guò)映襯句來(lái)引出自己所要談?wù)摰脑?huà)題。（起興）第三，最好直接運(yùn)用文章題目里的字來(lái)點(diǎn)題。第四，開(kāi)頭要力求簡(jiǎn)潔，直接切入主旨。

四、議論文開(kāi)頭寫(xiě)作方法 【板書(shū)】

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式 作用：直接申明主旨

【投影】示例1：古語(yǔ)云：“近朱者赤，近墨者黑?！倍艺J(rèn)為，近朱者未必赤，近墨者未必黑。

----《近朱者未必赤，近墨者未必黑》 師點(diǎn)撥：采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題：

①寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭； ②這種開(kāi)頭語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，使閱卷老師一看便知全文主題?！景鍟?shū)】

2、設(shè)問(wèn)式

作用：入題快，可使文章論點(diǎn)清晰，引人深思。

【投影】示例2：東施雖然長(zhǎng)得不好看，但丑人就沒(méi)有愛(ài)美的權(quán)利嗎？不是的。愛(ài)美是女人的天性，東施效顰體現(xiàn)了她對(duì)美的追求，我們不能因?yàn)闁|施貌不如人，就扼殺她作為女人的天性，就武斷地否定她的行為、她的思想。

-----《我為東施鳴不平》

師點(diǎn)撥：采用設(shè)問(wèn)導(dǎo)入法應(yīng)注意的問(wèn)題：

①所問(wèn)問(wèn)題一定要與觀點(diǎn)有緊密的聯(lián)系，這樣才能在回答問(wèn)題時(shí)引到觀點(diǎn)上。②、有疑而問(wèn)才是問(wèn)，問(wèn)題要設(shè)置得有價(jià)值，否則有累贅之嫌。【板書(shū)】

3、對(duì)比式

這種形式的開(kāi)頭先提出正反兩種現(xiàn)象，從而引出自己的觀點(diǎn)，贊同什么，反對(duì)什么，對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明。

【投影】示例3：談到做家務(wù)事，有的同學(xué)說(shuō)：“家務(wù)家務(wù)，家長(zhǎng)的任務(wù)?！毖酝庵猓覄?wù)與他們無(wú)關(guān)。這種說(shuō)法顯然是不對(duì)的。我認(rèn)為：家務(wù)家務(wù)，每個(gè)家庭成員的

任務(wù)；做家務(wù)事不單是父母的事，我們學(xué)生也要學(xué)做家務(wù)事。

——《我看做家務(wù)》

【板書(shū)】

4、引用名言式

恰當(dāng)?shù)匾妹跃渥鏖_(kāi)頭，不僅使文章充滿(mǎn)理性，而且會(huì)文章文采頓時(shí)生輝，令人刮目。

【投影】示例4：阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。

—— 《誠(chéng)信》

【板書(shū)】

5、故事導(dǎo)入式

故事本身具有一定的情節(jié)性，用故事開(kāi)頭，引出話(huà)題，自然能引起讀者的興趣。但應(yīng)注意：故事的引入，要恰如其分，要概括，字?jǐn)?shù)上要有 “度”。

【投影】示例5：據(jù)說(shuō)在澳大利亞中西部的荒漠地帶，生長(zhǎng)著上千種奇異植物，這里的花既無(wú)蜜蜂授粉，也無(wú)充足水源，卻開(kāi)出碩大的花朵。為何？因?yàn)檫@里的植物都有一種信念——要活出自身的精彩。由此我聯(lián)想到人，在人生之路中，我們更需要播種下信念的種子，才能讓自己的心靈花園繁花似錦。

---《讓信念的種子在心靈的花園里開(kāi)花》 【板書(shū)】

6、起興導(dǎo)入

“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，這種形式的開(kāi)頭往往充滿(mǎn)詩(shī)意，主旨鮮明，能感染讀者。

【投影】示例6：春之繁華，只因它摒棄了嚴(yán)寒侵?jǐn)_，而心向旭日，于是它生機(jī)勃勃。夏之美艷，只因它揮別了陰云纏繞，而心向朗空，于是它繁華競(jìng)逐。心是一座自然的花園，若想讓它如春日般積極向上，如夏日般嬌艷美麗，那么，請(qǐng)給予它希望的種子。希望不滅，花亦不謝。

——《心中要有希望》

師點(diǎn)撥：

①、所寫(xiě)起興的內(nèi)容可以是自然景物，也可以是生活事理

②起興之物必須與“所詠之辭”有內(nèi)在聯(lián)系，切不可“風(fēng)馬牛不相及”，牽強(qiáng)附會(huì)。

五、隨堂訓(xùn)練（學(xué)生動(dòng)筆訓(xùn)練）

請(qǐng)以“心存感激”為話(huà)題，運(yùn)用所學(xué)方法寫(xiě)兩種開(kāi)頭。

1、我們心存感激，感激生活對(duì)我們的厚愛(ài)。我們沒(méi)有捕魚(yú)耕種，卻能品嘗到美味佳肴；我們沒(méi)有采?？棽?，卻能享受到錦衣華服。心存感激，是一種明朗的心境。多一份感激，就少一份貪念與抱怨；多一份感激，就少一份苛刻與冷漠；多一份感激，就少一份痛苦與失落。

2、帶著憂(yōu)憤的心態(tài)生活，是一種痛苦的人生；帶著感激的心態(tài)生活，是一種幸福的人生。因此，我對(duì)這個(gè)世界心存感激，選擇昂揚(yáng)的生命狀態(tài)。

六、課堂小結(jié)

議論的開(kāi)頭寫(xiě)作技巧還有很多，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自己的寫(xiě)作風(fēng)格和作文要求選擇最適合自己的開(kāi)頭形式?！昂玫拈_(kāi)始等于成功的一半”。希望大家在寫(xiě)作中不斷琢磨，不斷總結(jié)，打開(kāi)思路，開(kāi)一個(gè)好頭，寫(xiě)出好文。

七、布置作業(yè)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

請(qǐng)以“尋找一盞燈”為題寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，文體自選

運(yùn)用所學(xué)方法寫(xiě)段100字左右的開(kāi)頭。

第三篇：議論文寫(xiě)作技巧開(kāi)頭篇

議論文寫(xiě)作技巧開(kāi)頭篇

寫(xiě)作議論文應(yīng)如何創(chuàng)作一個(gè)實(shí)用的引人入勝的開(kāi)頭呢？

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直切主題

這種方法單刀直入，直奔論點(diǎn)，入題快，觀點(diǎn)鮮明。如以下開(kāi)頭：

身處競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，越來(lái)越多的人發(fā)出了“人情冷暖，世態(tài)炎涼”的感嘆。許多人都猶疑不決——在人生的天平上，究竟該如何加重競(jìng)爭(zhēng)與人情的砝碼？

（《競(jìng)爭(zhēng)與人情——天平的砝碼》）

戰(zhàn)亂、災(zāi)害，制造了大量哀痛無(wú)助的難民；貪婪、仇恨，制造了許多人間悲??；自私自利讓人與人之間充滿(mǎn)了矛盾。在這個(gè)世界上，我們的心靈最需要什么滋潤(rùn)？是善良。

（《世界呼喚善良》）

這兩段開(kāi)頭，符合議論文快速準(zhǔn)確入題的要求，讓閱卷老師一下子就把握住了文章的主旨。

二、事例領(lǐng)先扣人心弦

從一則寓言、一個(gè)故事、一條新聞、一次經(jīng)歷入手，故意制造出一種氣氛，從而突出論點(diǎn)。如以下開(kāi)頭：

一個(gè)鄉(xiāng)下人在仇人送給自己的骨灰陶罐中種上百合花后回送給對(duì)方，結(jié)果對(duì)方無(wú)地自容，上門(mén)致歉，冤仇化解了。人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容。

（《學(xué)會(huì)寬容》）

沒(méi)有人比李致新更能深刻體會(huì)到“協(xié)作”的含義。從1988——1999年短短十幾年，李致新完成了攀登世界七大洲最高峰的壯舉，與黃金搭檔王勇峰一起成為最先登上七大洲最高峰的中國(guó)人。在接受記者采訪時(shí)，他說(shuō)：“一個(gè)人在自然面前是微不足道的，但由人組成的集體能夠克服人們意想不到的困難?！庇纱丝梢?jiàn)協(xié)作是多么重要。

（《漫談協(xié)作》）

這些文章的開(kāi)頭是先敘述事例，扣緊讀者心弦，然后稍加分析，自然地引出論點(diǎn)。不過(guò)，采用此種方法開(kāi)頭要注意兩點(diǎn)：一是選取事例一定要扣緊主題；二是要敘述簡(jiǎn)練，抓住重點(diǎn)。

三、引言導(dǎo)入先聲奪人

詩(shī)詞、歌詞、名人名言、俗語(yǔ)、警句等，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意義深刻。開(kāi)頭如能引用這些富有哲理的句子，會(huì)增強(qiáng)文章的“磁性”。如以下開(kāi)頭：

英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！必?zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，它有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正成為社會(huì)一分子時(shí)，責(zé)任作為一份成年禮物已不知不覺(jué)地卸落在他的肩上。

（《責(zé)任》）

以上開(kāi)頭就注意引用了名言，它既反映出作者良好的文學(xué)素養(yǎng)和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，又營(yíng)造出了非常深遠(yuǎn)的意境，使得文章文采飛揚(yáng)。

四、對(duì)偶排比激發(fā)情感

開(kāi)頭用這兩種修辭，可使文章內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，給人以氣勢(shì)不凡之感。如以下開(kāi)頭：

如果在茂密的森林里迷了路，你可以靠北極星找到回家的路；如果在蒼茫的海上失去了方向，你可以借助遠(yuǎn)方明亮的燈塔找到航線；如果心靈迷了路，請(qǐng)你種下陽(yáng)光。心中的陽(yáng)光如荒野中的一束鮮花，當(dāng)你身處逆境時(shí)，看一眼便會(huì)滿(mǎn)目生輝。

（《植一束陽(yáng)光在心房》）

坦蕩面對(duì)懸崖，瀑流飛出壯麗；坦蕩面對(duì)黑夜，圓月亮出高潔；坦蕩面對(duì)嚴(yán)寒，蠟梅香出傲骨；坦蕩面對(duì)生活，人生秀出精彩。

（《坦蕩面對(duì)》）

以上開(kāi)頭運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性、形象性和說(shuō)服力，使人易受感染。

五、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇引起懸念

先提出疑問(wèn)，設(shè)置懸念，然后再解說(shuō)，這樣一問(wèn)一答，一呼一應(yīng)，引出論點(diǎn)。如以下開(kāi)頭：

嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)能直上云霄的那種最勇敢的鳥(niǎo)，嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一堵高高的墻。

（《嘗試》）

這一開(kāi)頭就運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，吊起了讀者的胃口，引人思考。

總之，一篇好的作文，需要有一個(gè)漂亮的開(kāi)頭。愿大家都能寫(xiě)出更多的、更光彩照人的開(kāi)頭！一則材料

1、假設(shè)法。

如果議論文中用于例證的事例有正反兩個(gè)方面，在舉例之后就可用假設(shè)推論法進(jìn)行拓展，在增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和感染力的同時(shí)，將事例上升到理論的高度。如陜西考生的《與夢(mèng)想一路同行》（片段）：

李陽(yáng)，一個(gè)最初連國(guó)家英語(yǔ)四級(jí)都沒(méi)通過(guò)的平凡大學(xué)生，誰(shuí)會(huì)想到他能創(chuàng)造出英語(yǔ)學(xué)習(xí)的神話(huà)來(lái)？但是他相信自己能夠成功，“Be－lieve yourself”，他心中的呼聲和夢(mèng)想加上他自己的不斷砥礪，讓他邁過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)道路上一道又一道門(mén)檻。他使英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅成為了一種學(xué)習(xí)的藝術(shù)，也使英語(yǔ)學(xué)習(xí)成了每個(gè)中國(guó)人邁向語(yǔ)言殿堂的階梯。試想當(dāng)初他面臨失敗，不敢大膽地去設(shè)計(jì)人生夢(mèng)想，那又何來(lái)今日瘋狂英語(yǔ)的成功？

如：

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。

趙人邯鄲覺(jué)得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……會(huì)……”“假若……會(huì)……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

2、因果分析法

這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點(diǎn)。如：

三國(guó)時(shí)的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)。“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)

不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）

這段話(huà)運(yùn)用的就是典型的因果分析論證法。

3、轉(zhuǎn)折法

在議論說(shuō)理過(guò)程中，學(xué)會(huì)運(yùn)用“但是”“然而”“另一方面”之類(lèi)，往往就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的另外一面，會(huì)很自然地引出文章的第二層次。請(qǐng)看2006年浙江考生佳作《讓生命與健康同行》一文。文章先論述“‘生無(wú)所息’，是一種精神指向”，接著用“然而”一轉(zhuǎn)，文章又一個(gè)層次展開(kāi)了：

然而，屬于一個(gè)人的生命只有一次，對(duì)這個(gè)不可復(fù)制的生命應(yīng)該加倍珍惜和呵護(hù)。如果不停地勞作，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，是不停的磨損，那樣只會(huì)透支生命，危及生命，結(jié)果得不償失。著名藝術(shù)家陳逸飛在拍攝《理發(fā)師》的過(guò)程中，殫精竭慮，嘔心瀝血，每天工作十幾個(gè)小時(shí)，最終積勞成疾，倒在工作崗位上?！独戆l(fā)師》還沒(méi)有拍完，生命就結(jié)束了，這樣的代價(jià)未免太大了?！偃缢麄兌米⒁馍眢w，在“無(wú)所息”的同時(shí)，做到“有所息”，注意勞逸結(jié)合，合理調(diào)節(jié)自己，那么，生命肯定不會(huì)這么短暫，生命質(zhì)量肯定會(huì)得到提高。這樣，對(duì)事業(yè)、對(duì)家庭、對(duì)人生也更加有利。

這樣一個(gè)“然而”，不僅展開(kāi)了論述，更重要的是入情入理，不僅口服，而且心服，同時(shí)，也緊扣話(huà)題“生有所息／生無(wú)所息”。

（二）多則材料

1、歸納升華法。

文章在列舉出屬性相關(guān)的幾個(gè)事例后，先對(duì)事例的意義作深入挖掘，然后加以歸納升華，回扣凸現(xiàn)其論點(diǎn)。如江西考生的《礪志之歌》（片段）：

磨礪自己，喬達(dá)摩·西達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)，成為了佛教的如來(lái)。普羅米修斯為了給人類(lèi)帶來(lái)光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長(zhǎng)生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們的堅(jiān)韌才創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)不朽的神話(huà)，也正是那一個(gè)個(gè)神話(huà)使他們成為人類(lèi)思想上的君王。

如：

一個(gè)人想成就大事，就不應(yīng)滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成績(jī)，而要懷著執(zhí)著的信念，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個(gè)球，其中不乏精彩絕倫的射門(mén)。然而當(dāng)人們問(wèn)他所進(jìn)的球哪一個(gè)最漂亮?xí)r，他卻說(shuō)：“下一個(gè)。”我國(guó)著名電影導(dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)，有的還得了國(guó)際獎(jiǎng)。而當(dāng)人們問(wèn)他對(duì)哪一部電影最滿(mǎn)意時(shí)，他的回答卻是：“下一部?！?/p>

其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來(lái)皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫(huà)風(fēng)，遂為一代國(guó)畫(huà)宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級(jí)產(chǎn)品問(wèn)世；愛(ài)迪生自16歲發(fā)明電話(huà)自動(dòng)撥號(hào)機(jī)開(kāi)始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢(mèng)想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

2、排例法

就是“擠干”事例中不必要的敘述和描寫(xiě)，以及可有可無(wú)的形容詞之類(lèi)多余的“水分”。

不少高中生寫(xiě)議論文，擺事實(shí)就像講故事，繪聲繪色，如見(jiàn)其人，如聞其聲。殊不知，這是文體錯(cuò)位。議論文說(shuō)理，要惜墨如金，高度濃縮：或舍去細(xì)節(jié)而概括總體，或舍去總體而取一細(xì)節(jié)。如2006年高考廣西高考佳作《不要忘了我是誰(shuí)》中的第6自然段：

勾踐沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，于是臥薪嘗膽，終于，苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳；李煜沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，雖然被困，但依舊用心吟唱“千古江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”；范仲淹沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，即使是“處江湖之遠(yuǎn)”也依舊“憂(yōu)其君”，也依舊“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”；戊戌六君

子沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，雖已是“有心殺賊，無(wú)力回天”也高呼“我自橫刀向天笑”；錢(qián)學(xué)森沒(méi)有忘記自己是誰(shuí)，雖重重被阻，也要堅(jiān)持回國(guó)。

這里舉了勾踐、李煜、范仲淹、戊戌六君子、錢(qián)學(xué)森等例子，每一例都緊扣主旨，擠去水分，只取事件的精髓，使得內(nèi)容豐富而不龐雜。(王增壽)9

第四篇：議論文開(kāi)頭的寫(xiě)作技巧

議論文開(kāi)頭的寫(xiě)作

（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明論點(diǎn)。如《勸學(xué)》，一開(kāi)頭就擺出了論點(diǎn)：“君子曰：‘學(xué)不可以已?！薄读鶉?guó)論》，《善于建設(shè)一個(gè)新世界》也是這樣。

（2）解釋題意，介紹論題。如《崇高的理想》，它的開(kāi)頭是先論理想的普遍性，說(shuō)明每個(gè)人都有自己的理想，它起著解釋題意，介紹論題的作用?！读x理、考據(jù)和辭章》，也屬這一類(lèi)。

（3）談天說(shuō)地，引出論點(diǎn)。如《事事關(guān)心》，開(kāi)頭擺出對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。然后談對(duì)聯(lián)出處，解釋上下聯(lián)，評(píng)論東林黨的治學(xué)態(tài)度，再引出論點(diǎn)。

（4）論據(jù)先行，歸納論點(diǎn)。如《散文重要》，開(kāi)頭先用常見(jiàn)事例，說(shuō)明生活中運(yùn)用最廣的書(shū)面語(yǔ)言是散文，指出寫(xiě)信、寫(xiě)日記、筆記、報(bào)告、評(píng)論、小說(shuō)、話(huà)劇，以及報(bào)刊上的文字絕大多數(shù)是散文，從而歸納出論點(diǎn)“散文重要”。

（5）引用詩(shī)文，導(dǎo)入論題。如《說(shuō)謙虛》。開(kāi)頭就引用格言“謙受益，滿(mǎn)招損”提出論點(diǎn)。《論積貯疏》開(kāi)頭先引管仲的話(huà)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”導(dǎo)入論題，然后論積貯的重要。

（6）概述故事，引出論題。如《在馬克思墓前的講話(huà)》，開(kāi)頭概述了馬克思的逝世時(shí)間、地點(diǎn)、狀況，接著引出論題。

（7）介紹人物，導(dǎo)入論題。如《紀(jì)念白求恩》，開(kāi)頭記白求恩這個(gè)“人”以及他來(lái)到中國(guó)幫助抗日不幸以身殉職的這件“事”，然后才導(dǎo)入論題。

（8）設(shè)問(wèn)自答，闡明論點(diǎn)。如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)頭就用了設(shè)問(wèn)的手法：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題”。然后說(shuō)明為什么現(xiàn)在還要來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的原因。之后，就逐層闡明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)論點(diǎn)。

（9）設(shè)喻取譬，引出看法。如《樹(shù)木、森林、氣候——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開(kāi)頭的：就象一棵樹(shù)木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革中，一個(gè)改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)改革者，需要一代人、兩代人的興起。

（10）先樹(shù)靶子，然后駁斥。如《“友邦驚詫”論》開(kāi)頭，寫(xiě)出學(xué)生請(qǐng)?jiān)冈颍衣度湛芮致孕袕?，?guó)民黨反動(dòng)派投降賣(mài)國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶國(guó)民黨反動(dòng)派投降賣(mài)國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹(shù)起靶子：“友邦人士，莫名驚詫?zhuān)L(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，然后分層進(jìn)行駁斥。

高考議論文開(kāi)頭的方法

一篇議論文,一個(gè)好的開(kāi)頭往往是成功的一半。在高考考場(chǎng)上，由于時(shí)間短促，心理緊張等因素，同學(xué)們很難寫(xiě)好議論文。而寫(xiě)好開(kāi)頭，則是作文獲得成功的一個(gè)主要方面。為了幫助大家在短時(shí)間內(nèi)有效而快速地練就議論文－－尤其是開(kāi)頭的硬功夫，筆者通過(guò)研讀大量的資料，總結(jié)自己數(shù)年的作文教學(xué)實(shí)踐，先歸納了下面幾種開(kāi)頭的方法，分述如下： 一.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。如，“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其理由如下：??”（《改造我們的學(xué)習(xí)》）本文用一句話(huà)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)明明了。

二.欲進(jìn)先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章

開(kāi)頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)（退），然后再提出自己的見(jiàn)解（進(jìn)）。例如，“人們常說(shuō)：‘失敗是成功之母’，這句話(huà)確實(shí)有道理。但是，反過(guò)來(lái)說(shuō)，成功乃失敗之母，在某種情況下，此話(huà)也

講得通?！边@種開(kāi)頭給人耳目一新之感，有新意，自然有吸引力。

三.設(shè)喻開(kāi)篇法。在文章開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事、一則寓言，或者一段笑話(huà)作為譬喻，然

后從譬喻中引出總結(jié)的中心論點(diǎn)。如，“《笑林》上有這樣一則笑話(huà)：一個(gè)人走路時(shí)不小心

跌了跤，爬起來(lái)走了幾步，又摔了一跤。于是他懊惱不已，‘早知還要摔跤，當(dāng)初何必怕起

來(lái)呢’這樣，他坐在路上再也不起來(lái)了。這個(gè)人是可笑的，他的可笑之處在于，‘一朝被蛇

咬，十年怕井繩?！绻總€(gè)人都像他一樣，新生事物就不可能出現(xiàn)，社會(huì)就不可能向前發(fā)

展。“（《跌跤與摔跤》）一個(gè)可笑的故事放與開(kāi)頭一下子吸引了讀者，又形象生動(dòng)，文章的意趣頓生。

四.引用名言法。在作文開(kāi)頭就直接引用一句名言警句或成語(yǔ)等，并且用這句話(huà)作為全

文的中心論點(diǎn)。如，”魯迅先生說(shuō)：‘不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪’。他的話(huà)很有道理，對(duì)我們很有

啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言?！保ā恫粷M(mǎn)足是向上的車(chē)輪》）文章開(kāi)頭所引用的魯迅名言是全文的中心論點(diǎn)，貼題，集中，統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容。

五.設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法。就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提

出自己的觀點(diǎn)。如，“愛(ài)美之心人皆有之。作為９０年代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美？

什么樣的美才市真正的美呢？繁華似錦的春天，碧綠如茵的草坪??這是大自然的美，它

能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應(yīng)該追求的美呢？車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：‘美是生活。’人們生活中美的語(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識(shí)我們所追求的最主要的美。”（《青年應(yīng)該追求什么樣的美？》采用設(shè)問(wèn)，引起讀者注意，然后自問(wèn)自答，在釋疑

中自然推出全文的中心論點(diǎn)。

六.解釋概念法。與文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)。如，“我國(guó)字很早以前就有‘自強(qiáng)’一詞了?！兑捉?jīng).上乾》說(shuō)：‘君子以自強(qiáng)不息。’自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自

負(fù)，而要自強(qiáng)。”（《自強(qiáng).自負(fù).自卑》）文章開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。

七.敘事開(kāi)篇法。也就是在開(kāi)頭先講一件事情，然后就此時(shí)展開(kāi)議論。如，”《中國(guó)青年

報(bào)》介紹了發(fā)生于廣西的‘小仙姑’奇案。這小仙姑能夠‘手摸治病’，食物經(jīng)她一摸，就

是靈丹妙藥。摸一摸，收費(fèi)三角。成千上萬(wàn)的人擁向小仙姑，最高一天達(dá)８０００人??

“（《小仙姑不必臉紅》）開(kāi)頭就講述一件事情，作為全文立論的依據(jù)，這就使得文章說(shuō)理有

椐，議論有本。

議論文開(kāi)頭方法

（一）一、作文的的四大亮點(diǎn)

標(biāo)題——畫(huà)龍點(diǎn)睛之效開(kāi)頭——先聲奪人之勢(shì)

結(jié)尾——“回眸一笑”之功卷面——青春靚麗之態(tài)

二、好的議論文開(kāi)頭的要求：

1.要明確中心論點(diǎn)2.要精巧3.要有文采

例：小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的作用，需要理論的指導(dǎo)。理論

就是實(shí)踐的翅膀。

例：有一種包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）

例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦

然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

例：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的乖舛間，俯瞰七彩的橋面，心

中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。（06年浙江卷《莫讓浮云遮望眼》）

例：如果賜予我廣闊的藍(lán)天，我會(huì)在遙遠(yuǎn)的天際翱翔；如果給予我清澈的碧水，我會(huì)在深

沉的海底漫游；如果贈(zèng)送我巍峨的高山，我會(huì)在險(xiǎn)阻的峭壁上攀登。（學(xué)生習(xí)作《征服生命，我欲攀登》）

三、常用的開(kāi)頭方法

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法

2、故事導(dǎo)入法

3、釋題入篇法

4、巧用修辭法

A.比喻生輝法

例

1、自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之

火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（《自負(fù)與自卑》）（生活現(xiàn)象）

例

2、愛(ài)心如三月的春風(fēng)，能喚醒沉睡的生命；愛(ài)心如久旱后的甘霖，能滋潤(rùn)龜裂的心田。請(qǐng)把你的愛(ài)心留下，請(qǐng)把你的愛(ài)心帶給他人。（《把愛(ài)帶給他人》）（自然現(xiàn)象）

效果：化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體

注意：

1、有相似點(diǎn)。

2、用作比喻的淺顯常見(jiàn)的事物常來(lái)自于寄寓某種哲理的生活現(xiàn)象或

自然現(xiàn)象。

B.排比點(diǎn)題法

例3：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類(lèi)堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是亙古

不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守?。?6年湖南卷《談意氣》）

例4：如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊，那么，那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙

眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么，那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就

是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄。人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)的意氣就是他們成功的基石。（06年湖南卷《談意氣》）

效果： 彰顯氣勢(shì)炫示文采

操作提示：（1）緊扣題旨（2）注意分句間的邏輯層次

實(shí)戰(zhàn)演練一

請(qǐng)以“幸?！睘樵?huà)題，選用以上兩種開(kāi)頭方法，寫(xiě)一段議論文的開(kāi)頭。

示例一：幸福是一只淘氣的小鳥(niǎo)，當(dāng)你苦苦地尋覓或守望她時(shí)，殊不知她就悄悄地棲落在你的肩頭，只是由于你的左顧右盼而忽視了她的存在。幸福其實(shí)就在我們的身邊。

示例二：幸福是課堂上老師一個(gè)贊許的眼神；幸福是放假時(shí)母親在村口翹首以盼的身影；

幸福是茫茫人海中陌生人向你展開(kāi)的一個(gè)淺淺的微笑。幸福無(wú)處不在，只要我們用真心去

感受。

C.引用名言法

例5：席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！痹谏拥淖蟀?/p>

是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。（05年四川卷《在忘記與銘記的兩岸》）

例6：《出師表》有言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也?！边@一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反”，這又是什么原因呢？在我看來(lái)，勿以親疏論是非。（03年湖南卷《勿以親疏論是非》）

效果：言約意豐權(quán)威奪人

操作步驟：名言 + 過(guò)渡語(yǔ) + 論點(diǎn)

注意：準(zhǔn)確真實(shí)

實(shí)戰(zhàn)演練二

請(qǐng)以“寬容”為話(huà)題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

D.對(duì)比引入法

例

7、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。（《說(shuō)勤》）

例

8、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。（《忠臣的聲音》）

效果：辯證說(shuō)理對(duì)比鮮明判斷曲直深刻有力

注意：要有可比性

實(shí)戰(zhàn)演練三

請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。

示例:

一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？

友情提醒

例

9、當(dāng)過(guò)勞死逐漸出現(xiàn)在我們的身邊，當(dāng)知識(shí)分子英年早逝不再成為新聞，當(dāng)小學(xué)生把睡一次好覺(jué)當(dāng)成一種夢(mèng)想，我們是否應(yīng)該大聲疾呼：注意休息，學(xué)會(huì)休息？

當(dāng)“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，當(dāng)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)陳章良活躍在球場(chǎng)，當(dāng)IT業(yè)的驕子們也擂著鼓為足球吶喊，你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的一種和諧之美？

古人云：一張一弛，文武之道。誠(chéng)哉斯言?。?6年“生有所息/生無(wú)所息”之《生命不是永遠(yuǎn)張開(kāi)的弓》）

1、可單一，更要綜合。

2、多讀多記多練。

精美開(kāi)頭展示

1.浩浩歷史長(zhǎng)河，多少英雄豪杰，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，揮

指江山社稷。有的人揮劍沙場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有人的垂拱而治，食言諫誡，廣施良田，播仁惠于百姓，卻能位及人王。(05年福建題《不同的人生軌跡》)

2.回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見(jiàn)遠(yuǎn)古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽(yáng)永不停息地奔跑著。奔跑的力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領(lǐng)著人類(lèi)走出了矗立的山谷，萬(wàn)尺下的深淵，走出了文明之路。(05年湖南題《跑的體驗(yàn)》)

3.廬山需要近觀，近觀其清溪怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧繚繞。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿(mǎn)欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍(lán)天潑撒金黃。生活需要近觀，陽(yáng)光的絢麗，小鳥(niǎo)的歡鳴，路人的微笑，點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)讓生活那么快樂(lè)美好；生活需要遙望，當(dāng)你站在命運(yùn)的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無(wú)比痛苦的挫傷——原來(lái)它們是那么渺小。（05年湖北《入乎其內(nèi)，出乎其外》）

4.當(dāng)一顆普通的種子掉落在達(dá)爾文的腳邊，他將它拾起，數(shù)十年后，《進(jìn)化論》展現(xiàn)在人們的眼前；當(dāng)一只流螢飛過(guò)泰戈?duì)柕拇扒埃屑?xì)凝望，不久，美妙的詩(shī)篇傳到了人們的耳邊；當(dāng)一縷光線在愛(ài)因斯坦的身后投下一片影子，他反復(fù)思量，數(shù)年后，光量理論震驚了全世界。這些每天都能看到的事物卻讓人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韻味。的確，正是眾多細(xì)微的東西組成了這個(gè)世界，也讓人從它們身上感知了人格的偉大與卑微，生命的頑強(qiáng)與脆弱。（05年浙江《一枝一葉一世界》）

5.“每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向?！毕饺萑缡钦f(shuō)。冥冥之中，“不得不這樣”透出些許無(wú)奈，但我讀出來(lái)的更多的是理性的光輝和安心。(05年北京《安》)

6.你見(jiàn)過(guò)在雪中開(kāi)放的梅花嗎？群芳爭(zhēng)妍時(shí)，只有她，沒(méi)有春日暖薰的空氣，沒(méi)有群蜂熱鬧的顧盼，在素雪晶瑩中，在風(fēng)刀霜?jiǎng)锇寥欢陋?dú)地開(kāi)著。無(wú)法為春天增色，似乎是作為花兒不該有的寂寞。錯(cuò)過(guò)了漫天的芳華，難道這冷寂的位置，表明她難以擁有花的價(jià)值了嗎？梅花只是無(wú)聲兀自立在那里，用千百年來(lái)詩(shī)人異彩紛呈的吟誦，作出了回答：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！薄懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！蹦欠N在凌厲寒風(fēng)中兀怒放的火紅與馨香，給多少凄涼的心靈以慰藉，給多少彷徨的靈魂以重新振奮的動(dòng)力和勇氣?！耙咽菓已掳僬杀?，猶有花枝俏?！睕](méi)有陽(yáng)光溫暖的撫摸和細(xì)雨綿密的潤(rùn)惠又有什么，這千里一色的銀裝素裹是最能賦予我美麗的背景，這朔風(fēng)清寒給了我舉世無(wú)雙的價(jià)值。

第五篇：議論文寫(xiě)作技巧

議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫(xiě)作技巧 高考作文有兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫(xiě)的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:

1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開(kāi)頭不提出論點(diǎn),中間只寫(xiě)幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒(méi)有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。

2、思路不合邏輯。如開(kāi)頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開(kāi),即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)

果；但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫(xiě)“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。

3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說(shuō)的有述無(wú)論,有據(jù)無(wú)析。為此,我們認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。

一、議論文的結(jié)構(gòu)合體 議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫(xiě)議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成。“提出問(wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

二是分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向

度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě),那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。

所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開(kāi)論述。

范文：議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)

近些年來(lái), 外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語(yǔ), 迫切需要我們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛(ài)母語(yǔ), 是我們的責(zé)任。有人說(shuō): “一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專(zhuān)家人士表示憂(yōu)慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反

思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢?jiàn) 科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。弘揚(yáng)母語(yǔ), 傳承母語(yǔ), 是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得

沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)? “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?！睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái), 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。

顯然, 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ), 傳承母語(yǔ),是我們的使命”、“發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

議論文范文4——多論據(jù)的歸納

疑是思之始, 學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破, 理論上的重大創(chuàng)造, 往往是從疑開(kāi)始的?！疤O(píng)果為什么落在地上?”這個(gè)疑對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一個(gè)樣?”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象, 皆是人們生活中慣常所見(jiàn), 然而, 尋常人熟視無(wú)睹,惟有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”,努力探索, 以至有所發(fā)現(xiàn), 有所發(fā)明, 有所創(chuàng)造。這段議論文范文話(huà)共有四句, 第一句是提出論點(diǎn), 第二句是過(guò)渡勾連, 第三句是列舉了兩個(gè)事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同點(diǎn), 第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納(實(shí)為真正的“講道理”)大大加強(qiáng)了論證力量。