第一篇：中國古代史(第一種)教案第13章 金、南宋（定稿）

第十三章 金、南宋（6學(xué)時）

教學(xué)目的：金朝建立后，陸續(xù)滅掉了遼和北宋，出現(xiàn)了金和南宋對峙的局面。學(xué)習(xí)這一階段的歷史，應(yīng)重點掌握以下問題：女真族的興起，金朝的建立和女真族的封建化，宋金的和戰(zhàn)及對峙局面的形成，北方人民的抗金斗爭和南宋抗戰(zhàn)派的抗金活動，南方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移。

教學(xué)重點：南宋與金的對立，以及“積貧”、“積弱”的宋朝社會特點在南宋的進(jìn)一步發(fā)展和對社會的影響。

教學(xué)難點：對抗金活動的認(rèn)識 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 金朝的建立與遼、北宋的滅亡

一、金朝的建立與遼朝的滅亡：

1、女真社會的發(fā)展：

女真族原名黑水靺鞨，八、九世紀(jì)時隸屬于渤海國。遼滅渤海之后，為了削弱女真族的實力，把其中漢化較深的豪右（強(qiáng)宗大族）遷徙到遼陽以南，編入遼的戶籍，稱之為“熟女真”。未被遷徙的，居住在黑龍江中下游及長白山地區(qū)的女真人，不編入遼籍，稱“生女真”。

生女真有72個部落，其中以完顏部最大。10世紀(jì)末、11世紀(jì)初，在阿骨打的祖先綏可為酋長時，定居在按出虎水畔，此時的完顏部通過與遼、高麗交換、購買兵甲，勢力已很強(qiáng)大。

綏可之子石魯及其子烏古乃時期，接受了遼朝“太師”即節(jié)度使的官職，通過武力對外征服，從長白山、圖門江、雅蘭河到黑龍江下游的五國部，均被其征服，完顏部已成為統(tǒng)一女真諸部的核心。

2、阿骨打領(lǐng)導(dǎo)的反遼斗爭和金朝的建立：

遼朝在天祚帝統(tǒng)治的后期，由于天祚帝昏庸無為，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重，政治一片黑暗。在遼境內(nèi)，階級矛盾也異常尖銳。由于契丹貴族對生女真壓迫剝削非常嚴(yán)重，激起生女真人的反抗。生女真各部團(tuán)結(jié)在完顏部首領(lǐng)阿骨打的旗幟下，于1114年舉兵反遼，1115年阿骨打稱帝建元，正式建立金國，定都會寧府（黑龍江阿城縣南面）。阿骨打就是金太祖?！懊桶仓\克”制度：1115年阿骨打稱帝后，推行猛安謀克制度。對歸附部落的首領(lǐng)，一律給以猛安或謀克的稱號，對其部眾則和女真部族戰(zhàn)士一樣進(jìn)行軍事編制，規(guī)定以三百戶為一謀克，十謀克為一猛安。由于實行了“壯者皆兵”即兵民合一的制度，謀克制度既是軍事組織，又是地方行政組織。在其管轄下的各戶壯丁，平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時應(yīng)征出戰(zhàn)。這樣，不僅能節(jié)約財政開支，而且能保證有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

后天祚帝率大軍親征，結(jié)果十幾萬大軍大敗而歸，金兵乘勝大舉進(jìn)攻，1116年攻占東京遼陽府，熟女真也逐漸歸阿骨打統(tǒng)治。

看到遼朝屢戰(zhàn)屢敗，已現(xiàn)敗亡之勢，宋徽宗多次派人從登州（山東蓬萊）渡海與金商討聯(lián)合夾攻遼朝，1120年宋金間定立 “海上之盟”，收方約定：北宋和金從南北兩面同時夾攻遼，金兵攻遼的中京大定府（內(nèi)蒙古寧城縣南），攻取遼長城以北州縣；宋兵攻遼的燕京析津府（北京）。滅遼以后，燕云諸州歸宋；北宋原來每年給遼的銀和絹如數(shù)給予金朝。

就在雙方還在協(xié)商時，金兵攻占上京，遼朝的實力金兵已一清二楚。1122年，金兵相繼攻占中京、西京。

“海上之盟”后，北宋也調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備北上夾擊，但因國內(nèi)爆發(fā)方臘起義而未果。1122年五月，童貫等人領(lǐng)十五萬大軍北上，企圖收復(fù)燕京，卻被遼軍大敗。十月，北宋軍隊再次向燕京進(jìn)發(fā)，卻又被遼軍從燕京逐出，兵馬損失慘重。而金兵看到北宋不能攻取燕京，于是自居庸關(guān)南下，不戰(zhàn)而得燕京。

1125年，遼亡。

二、北宋的滅亡

1、收復(fù)燕云的交涉：北宋收回燕京及其所屬的薊（j天津薊縣）、景（河北遵化）、檀（北京密云）、順（北京順義）、涿（河北涿縣）、易（河北易縣）等六州。但北宋除了要把原來給遼的“歲幣”五十萬兩匹銀絹照數(shù)給金以外，還需每年另納“燕京代稅錢”一百萬貫。

2、金軍兩次南侵和北宋的滅亡：1127年，北宋滅亡

第二節(jié)

宋金戰(zhàn)爭與紹興和議

一、南宋的建立與南北軍民的抗金斗爭

（一）南宋的建立和李綱、宗澤領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭：

靖康二年（1127）五月一日，趙構(gòu)正式即位，重建了宋王朝，史稱“南宋”，是為宋高宗。南宋建立之初，起用主戰(zhàn)派代表人物李綱。李綱提出罷和議，進(jìn)行備戰(zhàn)及改革政治，并要求嚴(yán)懲張邦昌等降金官吏。一方面推薦“聲震河北”的張所為河北安撫使，宗澤為開封知府。宗澤到開封后，整頓社會秩序，修筑城樓等防御設(shè)備，招撫和改編抗金的義軍，開封形勢迅速好轉(zhuǎn)，他就上書朝廷，請求宋高宗趕快回到開封。

黃潛善、汪伯彥及其黨羽，竭力攻擊李綱建議設(shè)置的抗金措施，宋高宗最終也以李綱建議“募兵、買馬”，準(zhǔn)備抗金是騷擾等罪名，將當(dāng)政只有75天的李綱罷免。李綱罷官后，所有抗金措施，全部被廢除。

這時，金朝再次準(zhǔn)備南侵。九月初，宋高宗聽說金兵南侵，也不問消息是否真實，立即準(zhǔn)備南逃。十月初從南京（河南商丘）出發(fā)，月底逃到揚州。

北方義軍的抗金斗爭：

金軍雖然滅亡了北宋，但河北、河?xùn)|地區(qū)的大部分地區(qū)還在宋朝軍民手中，被金兵占領(lǐng)的只是一小部分。各地人民紛紛奮起抗擊金兵的燒殺擄掠，河?xùn)|地區(qū)的抗金義軍非常活躍。人民紛紛參加紅巾軍，紅巾軍迅速成為南宋初年的一支著名的抗金義軍。建炎元年（1127），宋將王彥北進(jìn)失敗，與士兵面刺“赤心報國，誓殺金賊”八字，在共城（今河南輝縣）西山堅持抗金，稱八字軍。后王彥奉宗澤令，率領(lǐng)一萬余人南歸，八字軍主力遂成為南宋一支正規(guī)軍，其他各部仍在當(dāng)?shù)乩^續(xù)抗擊金軍。

這些起義軍雖然大大牽制了金兵南下長江流域，也使金朝在華北地區(qū)的統(tǒng)治長期不能穩(wěn)定，但由于他們力量分散，組織、指揮、武器、糧草等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如金兵，南宋政府又一味妥協(xié)投降，不肯和他們配合作戰(zhàn)，結(jié)果最后多被金兵各個擊破。

（二）金兵的再次南下和南宋軍民的抗金斗爭：

1、“苗（傅）、劉（正彥）兵變”：

建炎三年（1129）三月，將官苗傅、劉正彥利用軍民的憤恨情緒，打著“為民除害”的旗號，發(fā)動兵變，將宦官王淵、康履平等殺死，迫使宋高宗讓位于三歲的兒子，由孟太后垂簾聽政。韓世忠等人起兵，四月初，迫使苗傅、劉正彥同意高宗復(fù)位，苗傅、劉正彥二人后被鎮(zhèn)壓。

2、韓世忠“黃天蕩大捷”：

建炎四年（1130）二月，金軍從杭州北撤時，在鎮(zhèn)江被韓世忠率領(lǐng)的八千人截斷退路。三月十五日，宋、金雙方在長江里展開激戰(zhàn)。金兵且戰(zhàn)且退，最終被趕到距離建康東北七十里處的黃天蕩。宋軍船隊堵死出口處，金軍突圍多次均失敗，被困二十余天。金兀術(shù)在夜間出動大軍，挖渠三十里，四月十三日逃出黃天蕩，到了建康。

3、“富平之戰(zhàn)”：

建炎四年（1130）的夏天，張浚在陜西發(fā)動攻勢，以牽制金兵。十月，宋、金在陜西富平展開激戰(zhàn)，激戰(zhàn)過程中，劉錡率宋軍將士奮勇殺入金兵陣中，金兀術(shù)陷入重圍，大將韓常也被宋軍射中眼睛。金兵經(jīng)過拼殺搏斗，才得以突出重圍。但是，由于宋將趙哲在遭到金兵的攻擊時，首先棄軍逃跑，致使宋軍全部潰敗。

（三）偽齊政權(quán)的建立和秦檜南歸：

建炎四年（1130）九月，劉豫“大齊”皇帝，統(tǒng)治河南、陜西之地

（四）定都臨安：紹興八年（1138），宋高宗正式定都臨安

二、鐘相、楊么起義和南宋平定游寇的斗爭

（一）鐘相、楊么起義：

起義爆發(fā)原因：

1、南宋政府對民眾搜刮嚴(yán)重

2、南宋軍隊和游寇對民眾的騷擾 起義口號：“等貴賤，均貧富”

（二）南宋政府平定游寇的斗爭：截止紹興五年，游寇基本被肅清

三、南宋與金的和戰(zhàn)

（一）南宋軍隊抗擊偽齊、金兵的戰(zhàn)斗和“紹興和議”

1、抗擊偽齊：岳飛等軍隊

2、抗擊金兵：

紹興十年（1140）五月中旬，金兵占領(lǐng)開封。劉錡命令部隊命令鑿沉船只，修筑防御工事，準(zhǔn)備抗擊金兵。五月底，金兵三萬多人圍攻順昌被打敗后，六月上旬，金兀術(shù)率領(lǐng)大隊人馬趕到。六月九日一早，金兀術(shù)率領(lǐng)步兵和騎兵十余萬攻打順昌，大敗。金兀術(shù)改變戰(zhàn)略，退守近郊，準(zhǔn)備圍困宋軍，劉錡派兵劫營，金兵日夜不得安寧。到二十日，金兀術(shù)終于支持不住，率軍退往開封。這是一次以少勝多，擊敗金兵精銳以取勝的著名戰(zhàn)役，大滅了金兵的囂張氣焰，擋住了金兵自兩淮南侵的矛頭。

3、紹興和議：

宋高宗、秦檜將韓世忠、岳飛，分別升為樞密使、副使，實際上是剝奪了他們的兵權(quán)。樞密院的實權(quán)掌握在同時升為樞密使的主和派張俊手中。紹興十一年（1141）七月，不顧岳飛的反抗，解除了著名抗金名將劉錡的兵權(quán)；八月，又罷了岳飛的官，九月，秦檜伙同張俊收買岳飛的部將王俊、王貴等人，誣告岳飛謀反，不久將岳飛父子等人投入監(jiān)獄，接著又把韓世忠罷官。紹興十一年十二月除夕的前一天，岳飛被害死在獄中，其子岳云和部將張憲也被殺害。

紹興十一年（1141）十一月，紹興和議簽定：（1）宋向金稱臣，“世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)”

（2）宋金疆界，東以淮河中流，西以大散關(guān)為界。宋割唐（河南唐河）、鄧（鄧縣）兩州及商（陜西商縣）、秦（甘肅天水）兩州之半予金。（3）宋歲貢銀25萬兩、絹25萬匹。

（二）完顏亮南侵和“隆興和議”：

1、紹興三十一年（1161）十一月，虞允文，“采石大捷”

采石大捷：紹興三十一年（1161）十一月八日，虞允文到采石犒軍時，組織軍隊，鼓舞士氣，沿江布防。金軍在完顏亮的親自指揮下渡江南侵。虞允文在前線一方面組織軍隊迎擊金兵，同時命令當(dāng)?shù)孛癖{船攻擊金軍船隊，南宋軍民奮勇殺敵，金兵大敗。第二天，虞允文又派水軍主動進(jìn)攻長江北岸的金兵，再次把金兵打的大敗，并燒毀了金兵的其余船只，完顏亮從采石渡江的計劃終于失敗，只得撤退。采石之戰(zhàn)打敗了完顏亮的主力，挫敗了完顏亮渡江南侵的計劃，打擊了金兵的銳氣。

2、隆興二年（1164）冬，“隆興和議”：（1）南宋不再向金稱臣，世為叔侄之國。（2）“歲貢”改稱“歲幣”，每年減少銀絹10萬兩匹，仍支銀20萬兩、絹20萬匹。（3）疆界與紹興時相同。

（三）“開禧北伐”的失敗和“嘉定和議”：

1、“開禧北伐”的失?。?/p>

韓侂胄上臺后，為了建立蓋世之功，以抗金作為號召，積極謀劃北伐。宋寧宗支持韓侂胄對金采取強(qiáng)硬的政策。開禧元年（1205年）七月，韓侂胄總攬軍政大權(quán)。開禧二年（1206年）四月，宋寧宗為了鼓舞士氣，打擊朝中的主和派，追封岳飛為鄂王，追論秦檜誤國之罪。開禧二年（1206年）五月，南宋對金戰(zhàn)爭全面展開，史稱“開禧北伐”。

宋廷對金戰(zhàn)爭開始后，宋軍紛紛主動出擊，收復(fù)了諸多失地，聲勢頗為浩大。但在金兵的反攻下，宋軍大敗，損失慘重。

開禧三年（1207）十一月，禮部侍郎史彌遠(yuǎn)假稱得到宋寧宗的密詔，在韓侂胄上朝時，殺死了韓侂胄。這樣，主和派開始得勢，掌握了朝政。嘉定元年（1208）三月，史彌遠(yuǎn)與金簽定了屈辱的“嘉定和議”。

2、“嘉定和議”：嘉定元年（1208）

（1）依靖康故事，世為伯侄之國。

（2）增歲幣為銀30萬兩、絹30萬匹（3）疆界與紹興時相同（4）另付金犒軍銀300萬兩

嘉定和議后，南宋統(tǒng)治集團(tuán)在政治上更加黑暗、更腐朽，南宋國力從此更為衰弱。

第三節(jié)

宋金對峙時期南北方的社會經(jīng)濟(jì)

一、南方經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：（1）南方地區(qū)相對穩(wěn)定（2）大量北方移民的涌入，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大量的勞力和技術(shù)

（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展：修復(fù)、新建水利工程；圩田面積的擴(kuò)大；“靠田”、“還水”等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步；小麥、棉花種植的推廣。

（二）手工業(yè)生產(chǎn)的新水平：

1、紡織業(yè)：絲織業(yè)在生產(chǎn)數(shù)量和質(zhì)量上均超越北宋，棉織業(yè)在北宋的基礎(chǔ)上也有進(jìn)一步的發(fā)展

2、造船業(yè)：南宋造船業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，有適宜遠(yuǎn)途航行的大船，普遍制造和使用車船。

3、制瓷業(yè)：制瓷技術(shù)有很大發(fā)展，產(chǎn)量大且更加精美

4、其他：軍器制造、造紙、印刷、制茶等業(yè)，也都相當(dāng)發(fā)達(dá)。

（三）商業(yè)和城市的繁榮：

1、都城臨安府是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，商業(yè)極其發(fā)達(dá)；此外，平江、建康、鄂州、江陵、成都等城市，手工業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)。

2、宋金間的榷場貿(mào)易發(fā)達(dá)

3、南宋海外貿(mào)易超越北宋

4、紙幣發(fā)行量巨大，貨幣嚴(yán)重貶值。

二、南宋中后期的社會矛盾

（一）殘酷的剝削和壓迫：

1、歲幣巨大，軍費開支龐大

2、苛捐雜稅眾多。

3、土地兼并嚴(yán)重，政府賦稅收入大減。

4、佃戶法律地位較北宋的下降。

（二）農(nóng)民群眾的反抗斗爭：

特點：

1、次數(shù)多，但力量分散，規(guī)模一般不大。

2、起義群眾十分廣泛，斗爭形式多種多樣。

3、起義大多發(fā)生在遠(yuǎn)離抗金、抗蒙前線、南宋軍事力量相對薄弱的地區(qū)。

三、金朝的社會經(jīng)濟(jì)

（一）女真族的封建化：

世宗、章宗——封建化完成

（二）北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展：

1、東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)：推行“實內(nèi)地”政策，有計劃地移民東北 A鐵業(yè)發(fā)展與鐵農(nóng)具的廣泛使用 B粗放式農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的改變 C手工業(yè)的發(fā)達(dá) D商業(yè)的活躍

2、黃河流域地區(qū)： A耕地的擴(kuò)大

B畜牧業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展 C手工業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展

3、通檢推排：金世宗時，以“均賦稅”為名，實行“通檢推排”，勘察民產(chǎn)。執(zhí)行的官吏以苛酷多得物力為功，往往故意抬高民產(chǎn)。每次通檢推排之后，賦稅都有大幅度增加。征稅時，因官吏催促嚴(yán)急，農(nóng)民多不待莊稼成熟而收割，導(dǎo)致階級矛盾逐漸激化。

第四節(jié)

南宋的滅亡

一、南宋后期統(tǒng)治危機(jī)的加深

（一）史彌遠(yuǎn)擅權(quán)和理宗朝的黑暗統(tǒng)治：

嘉定十七年（1224）秋，宋寧宗病死，史彌遠(yuǎn)脅迫楊皇后同意他所扶植的趙昀繼承皇位，為宋理宗。原來的皇位繼承人趙竑被封為濟(jì)王，出居湖州。“湖州兵變”： 1225年正月，湖州太學(xué)生潘壬、潘丙兄弟組織太湖漁民和當(dāng)?shù)厥孔鋼頋?jì)王趙竑為帝，事敗被害，趙竑也被史彌遠(yuǎn)逼死，史稱“湖州兵變”，史彌遠(yuǎn)開始獨攬朝政。“端平更化”：1223年理宗親政后，為緩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，求得理學(xué)官員對其支持，從端平元年（1234）起，起用理學(xué)家真德秀、魏了翁等人，不斷提高二程和朱熹等理學(xué)家的地位，同時貶黜史彌遠(yuǎn)的黨羽，史稱“端平更化”。

（二）宋、蒙聯(lián)合滅金和蒙古南侵：

十三世紀(jì)初，蒙古的成吉思汗已崛起于漠北。1227年，蒙古滅西夏后，解除了它滅亡金朝的后顧之憂。紹定五年（1232）底，蒙古窩闊臺可汗派遣使臣到南宋，提出聯(lián)合滅金，南宋也遣使前去，雙方達(dá)成協(xié)議，蒙古答應(yīng)滅金后將河南歸南宋。紹定六年（1233）十二月，宋、蒙兩軍聯(lián)合攻破蔡州，金哀帝自殺，金朝至此滅亡。

這時，蒙古窩闊臺可汗撕毀了將河南歸還宋朝的協(xié)議，改為陳、蔡以北歸屬蒙古，以南屬南宋，南宋政府被迫承認(rèn)了這一改變，雙方各自退兵。

端平入洛：端平元年（1234）六月，南宋政府在各方面都沒有作好準(zhǔn)備的情況下，向河南進(jìn)軍，企圖收回河南及三京地區(qū)。宋軍很快占領(lǐng)汴京，又在嚴(yán)重缺乏軍糧的情況下，繼續(xù)冒險攻占洛陽。由于軍糧缺乏，加之蒙古決水以灌宋軍，宋軍被迫從洛陽撤軍。

（三）四川軍民的抗蒙斗爭和鄂州和議：

（四）賈似道擅權(quán)：

“公田法”：南宋末年，為回買公田，從景定四年（1263）起開始在浙西部分州縣實行公田法，即：品官必須將逾限之田的三分之一出賣充公田，一般民戶占田超過200畝（后降至100畝），也要出賣其田地的三分之一，官府償以官告、度牒、會子等。公田法損害了官僚、地主的利益，民眾破產(chǎn)者也甚多，激化了階級矛盾。

二、南宋的滅亡

1274年，宋度宗死后，賈似道立了一個四歲的小孩趙顯為皇帝。此時，元兵迅速南下，伯顏率領(lǐng)的元軍主力直奔臨安，沿途宋軍紛紛投降。賈似道派人向元軍投降求和，愿意稱臣納貢，被伯顏拒絕。宋、元在丁家洲展開決戰(zhàn)，宋軍大敗，賈似道倉皇逃往揚州。南宋政府迫于輿論，不得不將賈似道罷官，賈似道以后被押送官鄭虎臣?xì)⑺涝谫H途中。

（二）元軍下臨安和文天祥等人的抗元斗爭：

丁家洲之戰(zhàn)后，南宋主力喪失殆盡，南宋地方官相繼叛逃，朝中的官員也紛紛出逃，一時之間形勢越來越惡化。南宋政府下達(dá)“勤王”的詔書后，地方官中只有贛州知州文天祥組織了一支象樣的“勤王軍”，幾經(jīng)周折，在1275年八月下旬才到達(dá)臨安，文天祥隨即被任命為抗元前線的平江知府。

德祐二年（1276）正月，元朝騎兵已到臨安北關(guān)，正月十八日，太皇太后謝道清與宰相陳宜中派使臣送出傳國玉璽和投降書，向元軍投降。次日，太皇太后謝道清任命文天祥為右丞相兼樞密使，實際上是要他接洽投降事宜。文天祥和其他執(zhí)政官前往元軍軍營談判時，被伯顏扣押。三月，伯顏率軍進(jìn)入臨安，全太后和小皇帝趙顯（被送往大都（今北京），太皇太后謝道清因病暫留杭州，以后也被押往大都。

（三）文天祥、張世杰領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭：

德祐二年（1276）初，伯顏率元軍進(jìn)入臨安的前夕，益王趙昰、廣王趙昺從臨安逃往金華，伯顏進(jìn)入臨安后，派元兵追趕，他們又逃到溫州，趙昰被奉為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥，隨即南下福州。五月一日，趙昰即位，即宋端宗，重新建立南宋政權(quán)。

文天祥被扣留在元軍營中，拒絕投降后被押解北上，到鎮(zhèn)江時，文天祥歷盡艱險逃到通州，又從那里出海南下，四月底到臺州，五月下旬到福州后，被任命為右丞相兼知樞密院事。他提出回溫州，組織水軍，由海道收復(fù)兩浙，被陳宜中所阻。由于和陳宜中議論不合，七月外出組織軍民抗元。

1278年四月，宋端宗趙昰病死，八歲的趙昺即位。左丞相陳宜中看到形勢越來越惡化，再次逃跑了。朝政由張世杰和陸秀夫主持。1279年，陸秀夫負(fù)趙昺投海，南宋滅亡。

思考題：

1、簡述宋金南北對峙局面形成的條件。

2、對岳飛極其抗金斗爭的評價。

3、簡析南宋時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件和主要表現(xiàn)。

4、簡述女真族封建化的主要進(jìn)程。

第二篇：中國古代史(第一種)教案導(dǎo)言

導(dǎo)言（2學(xué)時）

教學(xué)目的：理解歷史的含義，掌握中國古代史的內(nèi)容范圍，把握中國古代史發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解學(xué)習(xí)中國古代史的意義，了解研究中國古代史的資料及學(xué)習(xí)方法，了解中國古代史與相關(guān)課程的關(guān)系。

教學(xué)重點：掌握中國古代史的內(nèi)容范圍，把握中國古代史發(fā)展的基本脈絡(luò)；了解研究中國古代史的資料及學(xué)習(xí)方法。教學(xué)難點：理解歷史的含義。

教學(xué)內(nèi)容：

一、中國古代史的內(nèi)容范圍及特點。

（一）歷史的含義

中國是世界上唯一的古代文明延續(xù)至今的國家，中國有著從古至今不中斷的歷史記載，中國的古代文化被稱為史官文化。

在中國的甲骨文、金文中就有史字，多是和御史、小史等職掌在一起，那多是史官，后來有了春秋、《史記》等史書，有司馬遷等史學(xué)家。我們經(jīng)常說的二十四史、古代史等，只能算是人們寫的中國古代史時期的歷史，并不能說他們寫的這些歷史的書，就是歷史本身。在習(xí)慣上，也稱這些歷史記載為歷史的。這是因為歷史的，是一個形容詞，因用的時間、地點不同，意義相異，有過去的、可記憶的、卓著可傳后世的、學(xué)術(shù)上考察事物的方法等。

歷史是凝固了的現(xiàn)實，現(xiàn)實是活動著的歷史，人類歷史活動本身有實在的事實，有歷史的事實。所謂歷史的事實，便是解釋中的事實，解釋是活動的，是含有進(jìn)步性的，所以歷史的事實也是活的，含有進(jìn)步性的。只有充分的紀(jì)錄，不算歷史的真實，必須有充分的解釋，才算是歷史的真實。歷史的真實，有二種意義，一是說，曾經(jīng)經(jīng)歷過的事的記錄是正確的，二是說，關(guān)于曾經(jīng)遭遇過的事的解釋是正確的。前者變動比較小，后者則是時時變動的，因此歷史是古老的而又是年輕的。一個時代有一時代比較進(jìn)步的知識，史觀與知識的不斷進(jìn)化，人們對歷史的解釋自然要不斷的變動。從這個意義上來說，一切歷史都是當(dāng)代史，是當(dāng)代人對歷史認(rèn)識的歷史。

歷史是過去、現(xiàn)在、未來的整個全人類生活。換句話說，歷史是社會的變革，再換句話說，歷史是不斷發(fā)展中的人生及其產(chǎn)物的文化。歷史，是人類群體的記憶和回憶，是民族的記憶。歷史是油畫，需要有一定的距離。

我們的開設(shè)的中國古代史，便是從遠(yuǎn)古到1840年的歷史記錄，并且記錄的僅僅是歷史的大致輪廓。學(xué)習(xí)本課的目的，就是使大家掌握中國古代史的系統(tǒng)知識，學(xué)會運用歷史唯物主義分析古代歷史的具體問題，認(rèn)識中國社會發(fā)展的規(guī)律，同時學(xué)會批判地繼承中國古代豐富的文化遺產(chǎn)的理論和方法。了解整體事實，尋找它的真實確切的根據(jù)；理解事實，尋找發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律。

（二）中國古代史的內(nèi)容范圍及特點

中國古代史講述我國遠(yuǎn)古人類起源至明清時期的歷史。始于170多萬年前，止于公元1840年鴉片戰(zhàn)爭前夕，在漫長的歷史歲月中，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三種社會形態(tài)。

史學(xué)界一般把原始社會和奴隸社會的分界線劃在公元前21世紀(jì)。奴隸社會和封建社會的分界線，雖有西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、魏晉等多種不同的說法，但戰(zhàn)國封建說較為流行，以公元前476年為界。這種劃法存在著一定的問題，比如把春秋戰(zhàn)國劃在兩個不同的社會形態(tài)，把清朝后期排除在古代史之外。但它對于我們認(rèn)識中國古代的歷史仍然是有一定幫助的。我們的課程體系基本上是按照這種流行的分期方法來處理問題的，但對其中的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行了調(diào)整，將春秋戰(zhàn)國視為一個整體，并將涉及清代后期的若干問題。

在具體時段相關(guān)章節(jié)中主要有以下七個方面的主要內(nèi)容：（1）中華民族形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，一體多元、多元一體的基本格局。（2）重大歷史事件、人物。研究中國古代歷史發(fā)展中的重大歷史事件及其背景、原因；了解重要歷史人物的主要活動、杰出貢獻(xiàn)及其與人民大眾的關(guān)系；（3）歷代國家行政制度、施政方式與措施、中央與地方關(guān)系的消長以及處理經(jīng)驗。（4）歷代關(guān)于農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的基本政策、管理方式和實際效果。（5）歷代國家的人才培養(yǎng)、教育體制以及官吏選拔制度。（6）歷代民族關(guān)系、對外關(guān)系的處理及經(jīng)驗。（7）歷代文化思想和社會生活狀況。

中國古代史的主要特點：我國是一個歷史悠久的文明古國，我國的歷史發(fā)展有自身的基本規(guī)律，自秦漢以來，中國就是一個統(tǒng)一的多民族國家；封建專制主義中央集權(quán)制度構(gòu)成中國古代政治長時期的特點；中國古代經(jīng)濟(jì)成就輝煌，有著光輝燦爛的文化。中華民族對世界文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

二、研究中國古代史的資料

1、口耳相傳的口頭史

早期的歷史主要以口耳相傳為主，其內(nèi)容往往是一些給當(dāng)時人留下深刻印象的自然現(xiàn)象，或者對他們的生存和發(fā)展帶來嚴(yán)重影響的事件，在長期的流傳過程中被日益神化。

特點：為了加深印象，不自覺地將重大事件與自然現(xiàn)象相聯(lián)，記憶不可靠，特別是對一些罕見的自然現(xiàn)象或者心目中的偉人，記憶會不斷的重復(fù)、想象和夸大。

神話都是史實與虛構(gòu)相交織的，但也反映了一部分當(dāng)時的歷史真相。在母系社會的殘留期，人們往往知母不知父，先秦這種情況很普遍，史書中經(jīng)?？梢砸姷酱祟愑涊d。《周本紀(jì)》記載西周始祖后稷的母親，就是在野外踩到了巨人的腳印才懷孕的。但是后世將此視為不光彩，所以后世帝王就不再制造此類神話了。所以對神話要去偽存真，加以考察其中的歷史痕跡，考究偽說產(chǎn)生的背景和條件。

結(jié)繩記事：口耳相傳在傳播過程中會被不斷的加以改編，所以古人在遇到他們認(rèn)為對于本人或者本部落非常重要的事情時，就會想一些其他的手段加以鞏固記憶，這些方法就是將一些重要的數(shù)字或者事物的特征用某種相對固定的方法記錄下來，這就產(chǎn)生了所謂的“結(jié)繩記事”

刻木：傳為伏羲發(fā)明，《尚書序》“造書契以代結(jié)繩之政”

這種方式簡單，很容易產(chǎn)生歧義和錯誤，下一代對符號的解讀可能導(dǎo)致對歷史的歪曲，繩結(jié)或木頭的腐朽可能造成歷史記憶的永遠(yuǎn)消失，但它比單純的口耳相傳已經(jīng)是進(jìn)步了。

2、符號與圖畫

上古文字產(chǎn)生之前，用抽象的符號記事，簡便，但是不容易看懂。所以需要事先約定，后來慢慢演化成了文字。

圖畫和符號基本上是平行發(fā)展的，圖畫表達(dá)意思清楚，但第一是不容易操作，第二就是只能表現(xiàn)具體實在的形象，一些抽象的東西如感覺、心理等沒辦法表現(xiàn)。

長期保存下來的圖畫必須是將畫畫在穩(wěn)定結(jié)實的材料上，并且顏色要不容易退色，符合條件的只有巖畫，世界各地保存有不少的上古巖畫，它們大多在人煙稀少、交通困難的地方，所以得免人為破壞。

在文字出現(xiàn)之后，圖畫的記事作用已經(jīng)很小了，逐漸發(fā)展成為了一門藝術(shù)。但圖畫本身所具有的形象化的特點是文字無法取代的，所以在文字成為記載歷史的主要手段之后，圖畫還是對歷史記載起到了輔助作用。

一些寫實性的圖畫直接就可以做史料?！肚迕魃虾訄D》 圖畫抽象成為地圖。象形文字來源于具體的圖形，先民最初的地理知識也是用具體的圖形來傳達(dá)的，而且一些文字本來就能夠直接的表達(dá)它們所代表的地理內(nèi)容。

雕塑提供了可靠的實物依據(jù)——兵馬俑

缺陷：真實性取決于作者的技法，也受到客觀條件的制約。例如對神靈或者君主造像和畫像時，就要掩飾其缺點，夸大甚至虛構(gòu)其優(yōu)點。更大的問題是，圖畫的真實性難以得到檢驗。

補充：照相技術(shù)的產(chǎn)生，圖說歷史與讀圖時代

3、文字歷史

中國最早的成熟文字是甲骨文，產(chǎn)生于距今3000多年的商朝。商人迷信，出征、漁獵、婚嫁、祭祀諸事都要占卜。將要占卜的內(nèi)容刻在甲骨上，然后用火灼燒，根據(jù)燒后的裂紋形狀來判斷吉兇，所以甲骨文的內(nèi)容一般都是占卜紀(jì)錄，稱為卜辭。到現(xiàn)在為止，出土并收集到的甲骨有10萬多片，單子5000多個，經(jīng)考釋能大概了解其意義的有2000個左右。

有了文字，歷史真正成為了獨立的記事手段，以后才發(fā)展成一門科學(xué)。

上古的甲骨文、金文，隨后的尺牘和縑帛，都由于材料原因，寫字有限，所以古人記事字字計較，書面語言非常簡約。

紙的發(fā)明促進(jìn)了文字傳播的發(fā)展，自此，不僅重要的史料得到記錄，各種文書、檔案、戶籍的編制都成為可能。因此各種歷史文存很可觀。

紙的發(fā)明促進(jìn)了史料和史書的大量產(chǎn)生，印刷術(shù)的發(fā)明使其得到了有效的流傳。而且減少了傳抄中產(chǎn)生的錯誤。

此外，金石碑刻、器物銘文中的史料等都是歷史記錄的重要方面。

文字出現(xiàn)以后，歷史記載的方式就有了一個根本性的變化，而且一直延續(xù)到現(xiàn)在。文字記錄的史料對于歷史研究具有十分重要的意義。

文字記錄對歷史研究，也有它的局限性。我國的文字記錄是繁富的，但相對于客觀存在的社會歷史來說，在數(shù)量上仍然是微不足道的，而且其中還有許多記錄是失實的。自古以來，人們一代接著一代地在歷史長流中活動著，而人們的這些活動或經(jīng)歷則是不可計量的，事實上沒有必要，也不可能完全記錄下來。因此，治史不能不依靠文獻(xiàn)史料，但是也不能不以分析的態(tài)度對待它。

4、實物遺存與遺跡

最好的歷史證據(jù)。

缺點：

一、保存至今的遺物和遺存都不可能是全部，也不是原貌。帶有很大偶然性。

二、見物不見人。

要真正使遺跡遺物起作用，關(guān)鍵還是要復(fù)原當(dāng)時的人在這些環(huán)境中的活動。

5、民間故事、小說戲劇、詩文著述中的另類歷史

作品本身不是嚴(yán)格的歷史著作或者史料，但其中包含某種歷史信息，間接的反映了歷史的內(nèi)容。

三、中國古代史與相關(guān)課程的關(guān)系。

中國古代史上起一百七八十萬年以前的原始社會，下迄公元1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以前的清朝社會，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個社會形態(tài)。每個歷史階段包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族、思想文化諸方面的內(nèi)容。

與中國古代史相關(guān)的課程主要有《歷史要籍介紹和選讀》、《世界上古史》、《世界中古史》、《歷史學(xué)概論》等。《歷史要籍介紹及選讀》的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生對中國歷史古籍有一個大致的了解，培養(yǎng)閱讀古書的能力，適當(dāng)接觸一點原始資料，以加深對古史的理解。學(xué)好世界上古及中古史，了解中國以外的古代世界情況，把中國史放在世界史范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，進(jìn)行中外對照，可以更好地掌握中國古代史。學(xué)習(xí)《歷史學(xué)概論》，可以使學(xué)生掌握科學(xué)的史學(xué)理論與方法，從而提高他們對中國古代歷史規(guī)律的認(rèn)識，提高他們分析問題和解決問題的能力。

為進(jìn)一步充實豐富學(xué)生的知識面，及加強(qiáng)其對基礎(chǔ)課的認(rèn)識和理解，以本課程為中心，還有一批資料充實、深度適中的綜合選修課，如《秦漢史》、《魏晉南北朝史》、《隋唐文化史專題》、《宋史專題》、《宋代經(jīng)濟(jì)史》等斷代史課程，還有《中國歷史地理》、《中國史學(xué)史》、《中國古代文化史講座》、《中國古代政治制度史》、《中國古代城市史》、《中國古代政治思想史》、《中國古代目錄學(xué)史》等專門史課程。這些選修課從不同方面補充，使得中國古代史課程的教學(xué)富有啟發(fā)性、廣深性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。

四、學(xué)習(xí)中國古代史的方法及意義

中國古代史作為高等學(xué)校歷史學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，它是一門以內(nèi)容豐富、資料浩繁、研究方法多樣、研究歷史悠久為基本特色的學(xué)科為依托的課程。

首先學(xué)習(xí)中國古代史要以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，科學(xué)地、系統(tǒng)地闡述中國古代歷史的發(fā)生、發(fā)展和演變，揭示中國古代史發(fā)展的規(guī)律，使所學(xué)的內(nèi)容真正成為科學(xué)。本課程的組織充分考慮到歷史學(xué)科的特點，采用以朝代為緯，以專題為經(jīng)的體系。教學(xué)方法不拘一格，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生狀況采用不同的教學(xué)模式。目的是通過本課程的教學(xué)，力求使學(xué)生對中國古代每個王朝的歷史形成完整的印象，系統(tǒng)掌握中國古代史的基本過程和主要線索，進(jìn)而深入認(rèn)識中國古代史的基本史實、基本概念重要問題，掌握中國古代重要人物的事跡和重要制度的內(nèi)容，弄清重大事件的經(jīng)過及其前因后果，弄清中國古代盛衰變化的過程及導(dǎo)致這種變化的主要原因；進(jìn)而了解中國古代歷史發(fā)展演進(jìn)的基本客觀規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，以幫助學(xué)生構(gòu)筑必備的專業(yè)知識體系，提高學(xué)生觀察分析問題解決問題的能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史專業(yè)的其他課程打下牢固基礎(chǔ)，也為今后從事歷史教學(xué)和研究奠定基礎(chǔ)。具體來說：（1）開闊眼界（2）重視變革（3）關(guān)注傳統(tǒng)（4）強(qiáng)化理論

第三篇：中國古代史教案

中國古代史教案〃前言

參考書目： 《中國古代史》上、下兩冊，朱紹侯、齊濤、王育濟(jì)主編，福建人民出版社，2010年5月第5版 引言：

（一）編輯緣由

便于記憶，備戰(zhàn)考研大業(yè)。

（二）缺點和不足

沒有將社會生活史這一板塊納入編輯之中；結(jié)構(gòu)不是十分固定；選材重點與教學(xué)大綱存在偏差；史實羅列的詳略不一定得當(dāng)?shù)鹊?。限于多方面的條件，紕漏百出在所難免，懇請指教和互相交流。

（三）凡列

1、本案的編輯仍是以時間為線連綴、空間為面鋪開，從而展現(xiàn)各個朝代的歷史。

2、馬克思主義史學(xué)和哲學(xué)基本理論貫穿其間。

（四）雜談一些記憶與理解

記憶，應(yīng)該是先記后憶。即不僅要將內(nèi)容記下來，還要求能在過了一段時間之后回憶出來，這樣才算是完成了記憶?？墒?，記誦之后很容易就遺忘，過目不忘似乎只是個神話，但我們不必為此心灰意冷。在人類的繁衍、發(fā)展、壯大的過程中，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和模仿能力居功至偉。因此，后天的學(xué)習(xí)方法和技術(shù)能在一定程度上彌補先天記憶（天賦）能力的不足。

學(xué)習(xí)歷史，最基礎(chǔ)的就是去全面認(rèn)識各個時期（朝代）的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想、民族關(guān)系、對外關(guān)系等等。為了能全方位的把握這些基本的對象，掌握和使用結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)法是十分必要的。整個大學(xué)生涯（師范生）都是受結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的訓(xùn)練和熏陶，因此作為師范生的我們是具有一定的優(yōu)勢的。個人認(rèn)為，最簡單的記憶方法就是：

即總的方法論： 第一步，建立結(jié)構(gòu)。

將各時期（朝代）的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想、民族關(guān)系、對外關(guān)系一一羅列出來，使人一目了然的將各個時期（朝代）的歷史了然于胸。這好比人要站得穩(wěn)，必須得有健全的骨架。

第二步，添血加肉。骨架既然已經(jīng)建立起來，那么最基本的框架我們已經(jīng)完成，為了使自己的作品更加豐滿，我們必須適當(dāng)?shù)慕o它添血加肉。這好比一個人要想形象豐滿、健全，就必須得有血有肉。

第三步，用思想（理論）貫穿其間。所謂“盡信書不如無書”，此處之“盡信書”指的是身心都陷進(jìn)書里，拔不出來，如是，大有被“書”牽著鼻子走之虞。在史學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，如果沒有思想貫穿其間，那么歷史就只是雜陳在歷史長河中的碎片。

為加強(qiáng)記憶，這三部曲缺一不可，一步一步都得踏實的做到。有記必有憶。記憶到了最高深處就應(yīng)該是融會貫通。無論選擇何種理論作為支撐，都得切合實際，符合自己。其他一些記憶方法：

1、比較記憶法

即將類似或同類的古今中外的事件拉在一起排比記憶。如中國歷史上的農(nóng)民大起義，陳勝吳廣起義、唐末黃巢大起義、清代天平天國大起義等等。如何去記憶他們？

我們?nèi)タ偨Y(jié)他們的爆發(fā)原因、過程、結(jié)局、歷史意義和作用、其具體內(nèi)容等等，然后再把這些放在一起排比領(lǐng)悟。這樣，我們不僅能把史實記憶下來，并且還能透過字里行間將歷史的發(fā)展軌跡或是趨勢給總結(jié)出來。（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）比如他們的口號由“王侯將相，寧有種乎？”到“均平”最后到“均田”的變化，透過這個史實我們可以總結(jié)出：

（1）農(nóng)民起義逐步涉及到農(nóng)業(yè)社會中的最根本問題，即以土地所有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系。這表明農(nóng)民強(qiáng)烈要求調(diào)整或是改變現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系，以符合社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）與此相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等等方面的發(fā)展逐步出現(xiàn)。民主、科學(xué)、自由等等相繼發(fā)展。即在此基礎(chǔ)之上，社會出現(xiàn)局部或是全面的重組。（3）封建社會的制度設(shè)計本身存在不可調(diào)和的缺陷。即地主階級和農(nóng)民階級、生產(chǎn)資料私人占有（表現(xiàn)為土地兼并）與生產(chǎn)社會化之間的矛盾。這些矛盾在封建社會這個生產(chǎn)關(guān)系下是無法解決的。因此，改革（局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系）或是革命（推翻封建社會）是在所難免的。（這里并不是否認(rèn)在歷史中出現(xiàn)的偶然性，但是偶然始終偶然，出現(xiàn)的幾率微乎其乎。此不考慮）等等，這些都是字里行間所不能明明白白寫出來的，需要我們自己去總結(jié)出來。這是歷史大趨勢的記憶與理解方法。

一般來說，最基本的學(xué)習(xí)方法只有兩種。即歸納和演繹。歸納，即總結(jié)，在此基礎(chǔ)上演繹，即創(chuàng)新或創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

2、劃分句子的成分記憶法（具體句子的記憶）在總結(jié)清代資本主義萌芽的時候教材里有這么一句。（下冊，第348頁最后一段）：

初步發(fā)展的手工作坊和工場受到封建國家的直接控制和政策限制，不能按市場需要自由發(fā)展，始終處于微利狀態(tài)和較小的發(fā)展規(guī)模。我們?nèi)缡怯洃洠?/p>

主體，即主語(初步發(fā)展的手工作坊和工場)受到（謂語）—原因，即賓語（封建國家的直接控制和政策限制（注：我們采用“斷句子成份的方式來記憶，下同）），結(jié)果，即賓語補足語—(不能按市場需要自由發(fā)展，始終處于微利狀態(tài)和較小的發(fā)展規(guī)模。)方法有很多，我們不能一一掌握或是使用。我們只需要找到適合自己的方法就足夠了。

注：馬克思主義指出：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它包括生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力這一對既對立又統(tǒng)一的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系：

（1）生產(chǎn)資料所有制，即生產(chǎn)資料歸誰所有；（2）分配方式，即產(chǎn)品如何分配；（3）勞動者在生產(chǎn)過程中的相互地位和相互關(guān)系 生產(chǎn)力：

（1）勞動者（2）勞動工具（3）勞動對象

（五）結(jié)言

祝君馬到功成??！

贛州，六棟

2013年4月3日

癸巳年二月二十三日

注：余英時先生說“論學(xué)不立門戶”，讀書治學(xué)最忌門戶之見，“自是相非”，是《淮南鴻烈》評諸子學(xué)說時所言，如若“各執(zhí)一端”，大有“役于物”之險，莊子說“物物而不物于物”，其關(guān)懷是哲學(xué)的，但也可以用在史學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，面對任何學(xué)說，內(nèi)心要開放，而決定應(yīng)當(dāng)慎重。

中國古代史教案（先秦部分）

夏

1，建立

（1）時間，公元前2070年

（2）性質(zhì)，我國歷史上第一個奴隸制國家。（3）建立者，禹 2，族源

夏族，活動于中原地區(qū)的古老部落。姒姓，稱為有崇氏。主要事跡：與共工氏同為具有豐富治水經(jīng)驗的部落。3，禹的時代

（1）大禹治水，因治水有功而被推舉為部落首領(lǐng)。

（2）鞏固王權(quán)措施，A,征伐三苗 B,遷都陽城（今河南登封告成鎮(zhèn)）

后又遷往陽翟（今河南禹州市）C,涂山之會（是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志）注意名詞解釋：涂山之會 4，啟的時代

（1）殺伯益、剿絕有扈氏?！凹姨煜隆睆拇碎_始。（2）鈞臺之享，夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)正式確立。5，統(tǒng)治狀況

（1）國家機(jī)器的建立 A,中央政權(quán)組織形式

夏王之下，為六卿。分管民事、軍隊等事務(wù)。六卿之下各有僚屬和下屬官吏，各自組成一定的統(tǒng)治部門。B，建立軍隊、刑法、監(jiān)獄

建立了一只有一定規(guī)模和比較嚴(yán)密軍隊 制定《禹典》，我國歷史上第一步奴隸制法典 帝芬時造的“圜土”，早期監(jiān)獄

以上事實表明，夏王朝作為一個國家已經(jīng)形成。（2）經(jīng)濟(jì)狀況

A，夏人活動區(qū)域，主要集中在豫西和晉南。（名詞解釋：二里頭文化）B，生產(chǎn)工具，以石、木、骨、角、蚌制品為主。金屬冶煉已經(jīng)開始。C，農(nóng)業(yè)狀況：谷物產(chǎn)量有所提高，夏代出現(xiàn)用糧食釀酒。D，手工業(yè)：出現(xiàn)了世代的專業(yè)生產(chǎn)者，如車輛制造。E，建筑業(yè)：房屋建造技術(shù)有了長足進(jìn)步，房基采用夯筑。

F，商業(yè)：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)有貝，當(dāng)時作為貨幣之用，表明交換媒介出現(xiàn)。（3）文化成就 A，天文歷法：

a，堯舜時期，便有義和、義仲觀日月星辰以定四時的傳說。b，關(guān)于日食的記錄：春秋魯太史引《夏書》有“晨不集于房”。（經(jīng)近代學(xué)者推算是公元前2165年，也有推算是公元前1948年。二者雖相差頗遠(yuǎn)，但都公認(rèn)其為世界上最早的日食記錄。c,流星雨的記載：《竹書紀(jì)年》有夏桀十年，“夜中星隕如雨”的記載，這是有關(guān)流星雨的最早記錄。

d,干支紀(jì)日：夏代末期帝王有孔甲、胤甲等，都用天干為名，表明當(dāng)時用天干作為序數(shù)已經(jīng)普遍。e，《夏小正》：保存在《大戴禮記》中，是我國最早的歷法。當(dāng)時已能根據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份。B，文字

夏代文字尚在探索之中，可能已有文字和文獻(xiàn)記載。（原始社會晚期各地遺址中普遍發(fā)現(xiàn)記事性質(zhì)的刻畫符號，以及殷商已有較成熟的甲骨文字和金文。）先秦學(xué)者經(jīng)常征引的《夏書》、《夏訓(xùn)》等等書籍保存著有關(guān)夏代的典冊。

6、夏王朝的興衰

（1）太康失國到少康中興

A,啟死后，太康即位。不久其五兄弟內(nèi)訌，太康迅速挫敗叛亂，鞏固政權(quán)，但很快就沉湎于享樂。有窮方伯后羿乘虛而入，一度奪取夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。（名詞解釋，太康失國）

B,仲康子相在帝丘（今河南濮陽縣南）積蓄力量，準(zhǔn)備復(fù)國。C,少康聯(lián)合夏臣伯靡，滅掉寒浞和有窮國，被擁立為王。D,歷史教訓(xùn)

歷經(jīng)三代人的辛苦斗爭，終于成功復(fù)國。這一曲折而復(fù)雜的事實表明：國家誕生之初，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭和不同階級之間的斗爭已不同程度的存在；民心的向背是一個政權(quán)得以維系的主要因素，任何暴虐的君主都難以長期統(tǒng)治下去。（此點可作為萬金油，用于任一朝代滅亡時分析失敗的因素及教訓(xùn)）(2)夏代中期的發(fā)展

A，少康后，其子杼繼立為王。《世本》謂“季杼作甲”,他以制造兵甲出名。B,季杼以后，直到胤甲，共經(jīng)五代六王?；咎幱诜€(wěn)定發(fā)展時期。

C,疆域：夏王朝以伊洛為中心，東至大海、西連西河、北及燕山、南逾長淮（3）衰亡

A,胤甲繼承人孔甲，荒淫暴虐，激起民眾的普遍反抗，許多諸侯開始叛離。從此，夏王朝統(tǒng)治逐步走上了衰敗。B,孔甲三傳到夏桀（履癸），其暴政終至內(nèi)外交困。公元前1600年，商湯滅夏。從大禹到夏桀共傳十四代、十七王。

商王朝

1，興起

（1）族源；商人先祖相傳是高辛氏后裔，商人早期主要活動于東部孟諸澤畔的商丘附近。《詩經(jīng)〃商頌〃玄鳥》曰：天命玄鳥，降而生商。以玄鳥為圖騰。（2）與夏的淵源；

其先祖契輔佐大禹治水有功，被封于商，賜姓子氏。其傳十四代至商湯立國，年代正好與夏王朝相始終。2，建立

（1）時間：公元前1600年，商湯滅夏，（2）都城：亳（今河南鄭州）3，統(tǒng)治狀況 政治上

（1）頻繁遷都

原因：或許與王室內(nèi)部的爭斗有關(guān) 公元前1300年，盤庚遷殷?！靶袦闭尉置娉霈F(xiàn)。（2）統(tǒng)治機(jī)構(gòu)

中央政權(quán)組織形式：商王之下，文由尹、多尹或百僚、多宰或小臣；武由亞、服等組成一整套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)

統(tǒng)治階級狀況：這些人有商王親信、近親等組成，是商王朝的支柱，原始宗法制在商代有了初步發(fā)展。（3）王位繼承制度 父死子繼、兄終弟及

商代中期，連續(xù)發(fā)生“弟子或爭相代立”的現(xiàn)象 到康丁后，嫡長子繼承制度才逐漸確立（4）刑法 《湯刑》，以肉刑為主，墨、劓（yi，四聲）、剕（fei,四聲，斷足）、刖（yue,四聲，砍掉雙腳或腳趾）、宮、大辟、鞭刑、活埋等。反應(yīng)商法殘酷（5）軍隊

三師，商王直接統(tǒng)轄的軍隊。

商代后期，戰(zhàn)車成為作戰(zhàn)主力。每輛戰(zhàn)車駕馬兩匹，甲士三人：一人御車，一人持戈或矛，一個操弓矢。（6）疆域

A,區(qū)域：統(tǒng)治地區(qū)分為畿內(nèi)和畿外，畿外是眾多的方國、部族 B，班爵制度：侯、伯、子、男常見于卜辭中。（意義：規(guī)定了貴族的等級，明確了方國的地位，是國家組織形式日趨完善的表現(xiàn)。）

C，統(tǒng)治狀況：大小方國要定期向王室朝貢、提供力役、奉命征伐、遵守一切禮儀制度

（7）民族關(guān)系

以戰(zhàn)爭為主，經(jīng)濟(jì)、文化上的交流還未占據(jù)主流。西北和北方游牧民族，如土方、鬼方、羌方 江漢有荊楚，江淮有群舒

東部至淮水和山東沿海一帶為東夷 東南的夷方和虎方 商對南方的統(tǒng)治，在后期已深入到湘贛一帶。

經(jīng)濟(jì)上（1）農(nóng)業(yè)

A,生產(chǎn)工具：耒耜（leisi,三、四聲）普遍使用，仍以石、骨、蚌制成的斧、刀、鐮等為主，間或有銅質(zhì)器具（但不一定都用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）

B,農(nóng)田劃分以及灌溉有一定的發(fā)展，主要農(nóng)作物主要有黍、稷、粟、麥、來（小麥）、秕（bi,三聲）、稻、菽（shu,一聲）

C，商王及各級貴族都很重視農(nóng)業(yè)，常有各類祭祀儀式見諸于甲骨。

D，蠶桑生產(chǎn)有了一定的發(fā)展、畜牧業(yè)也有了一定發(fā)展，牛、馬、羊、犬、豚等飼養(yǎng)數(shù)量極大。（2）手工業(yè)

A，青銅工藝的高度發(fā)展 a，特點

有王室專用青銅器鑄造作坊。作坊分工細(xì)致、有世代從事鑄銅的工匠。當(dāng)時工匠已比較熟練地掌握了青銅合金的特點和性能 采用復(fù)合范澆筑 種類繁多 b，分布

江西商周銅礦遺址、新干大型商墓、四川三星堆祭祀遺址。其中，江西瑞昌縣銅嶺的采礦井，是世界最早使用木支護(hù)進(jìn)行地下開采銅礦的實證。B、陶器 a,特點

規(guī)模擴(kuò)大、內(nèi)部分工明確 b,成就

白陶，代表當(dāng)時制陶工藝最高水平，采用高嶺土燒制。原始瓷器，開始出現(xiàn)。C、養(yǎng)蠶繅絲、絹帛技術(shù) 提花技術(shù)出現(xiàn) D、建筑

都城規(guī)模宏大、布局規(guī)整（3）商業(yè)

有專門從事販運貨物的商賈 出現(xiàn)早期貨幣，貝

科技文化（1）文字

字體有陶文、玉石文、金文、甲骨文；文字結(jié)構(gòu)，象形、指事、會意、形聲、假借，均已具備。（2）天文歷法

世界上最早的新星、火星、歲星、大星的觀測記錄 開始設(shè)臵閏月，奠定傳統(tǒng)歷法基礎(chǔ)。（3）雕塑、藝術(shù) 陶塑、玉石雕塑

音樂水平高超，有多種樂器。陶塤、石磐、銅鈴、銅鐃、鼓等

4、滅亡（1）原因

第一，商代貴族是一個脫離生產(chǎn)、過著奢侈生活并享有種種特權(quán)的剝削階級，這在根本上造成階級對立和階級矛盾，是其覆滅的根源。第二，商代法律殘酷，人殉、人祭普遍。第三，商紂王的殘暴統(tǒng)治激起民憤。湯至紂，共傳十七代，三十王。

西周

（一）、興起

1、源流；西周先民居住在涇、渭一帶，帝嚳后代，姜嫄生后稷，后稷乃其周族第一個男性始祖。2，與夏、商淵源

（1）是夏一個重要方國；公劉在豳（今陜西栒邑縣西）發(fā)展，成為商統(tǒng)治下一方國。

（2）傳至第十代，古公亶父（后被尊稱為太父）出現(xiàn)，開始“剪商”事業(yè)。（3）幼子王季繼太父位。展開對西北諸戎部落的進(jìn)攻，取得勝利。商王封其為“牧師”，成為西方強(qiáng)大的方伯之國。

（4）子昌繼王季位，是為文王。進(jìn)一步聯(lián)合各方國和部族，將周族勢力向東擴(kuò)展。

3、建國（1）、文王時期，勵精圖治，周社會經(jīng)濟(jì)有了大的進(jìn)步、軍事實力大增、逐漸成為一個較為強(qiáng)大的奴隸制國家，基本完成剪商的準(zhǔn)備。（2）、武王克商

武王九年，大會諸侯于孟津（今河南孟津），是為“孟津之誓”。從此，眾多諸侯聽從武王指揮。

武王十一年，開始伐商。牧野之戰(zhàn)，大獲全勝，商亡，是年公元前1046。（3）鞏固

封殷太子武庚于殷，統(tǒng)帥殷遺民。分封管叔、蔡叔、霍叔。是為“三監(jiān)”。領(lǐng)兵駐守在殷都附近

武王十三年，成王即位，周公輔政。武庚、三監(jiān)聯(lián)合東夷部落反叛，周公滅之。

（二）統(tǒng)治狀況

1、分封制（1）目的

鞏固奴隸制國家政權(quán)（2）內(nèi)容

把一定土地和子民分別授予王族、功臣、先代貴族。讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。

（3）義務(wù)

服從周王命令、定期繳貢、隨從作戰(zhàn)（4）分封情況 第一，周初，分封七十一國。

西邊的關(guān)中平原，以鎬京為中心，是為“宗周”；

東面的河洛地帶，以東都王城為中心，是保衛(wèi)宗周和鎮(zhèn)撫東方的重鎮(zhèn)，是為“成周”；

第二，周公東征，征服了廣大的東土。再次進(jìn)行分封。（5）性質(zhì)與實質(zhì)

是奴隸制國家的行政制度；是建立在“井田制”基礎(chǔ)之上的奴隸社會的上層建筑。（6）作用

（積極）鞏固了周朝的統(tǒng)治；擴(kuò)大了疆域，使周成為地域空前廣大的國家；（消極）世襲的分封制，加強(qiáng)了諸侯離心力，隨著諸侯勢力的膨脹形成了春秋戰(zhàn)國的爭霸局面。

啟示：勤政愛民，民心向背是國家富強(qiáng)、政治穩(wěn)定的重要條件。

統(tǒng)治殘暴、生活荒淫腐朽是亡國之路。

2、宗法制（1）含義

是在父權(quán)家長制的基礎(chǔ)之上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來的一種宗法家族制度。（2）基本內(nèi)容

以血緣關(guān)系為紐帶，確定貴族的親疏、等級、分封和世襲的關(guān)系。（3）原則

立嫡以長不以賢、立子以貴不以長（4）特點

第一，周王既是最高統(tǒng)治者，又是全體姬姓宗族的族長。既代表社稷，又主持宗廟的祭祀，掌握全國最高的政權(quán)和族權(quán)。

第二，天子才享有左昭右穆的祭祀列祖列宗的特權(quán)。

第三，依據(jù)嫡庶、長幼、親疏等關(guān)系，確定奴隸主貴族的貴賤、大小、上下各種等級區(qū)別，這些區(qū)別形成奴隸制度的各種名分。這些名分確定倫理規(guī)范和準(zhǔn)則，制定有關(guān)禮法制度（5）作用

（積極）第一，構(gòu)成了我國早期社會的等級階梯，形成我國奴隸社會基本的社會政治制度。

第二，保證了嫡長子繼承王位，解決了統(tǒng)治階級奪位爭端，成為鞏固分封制的重要手段。

第三，將奴隸制國家體制和奴隸主貴族的宗法關(guān)系密切聯(lián)系在一起，給各級奴隸主樹立牢固的“敬祖”、“敬宗”觀念，有利于社會穩(wěn)定。

（消極）第一，層層組織嚴(yán)密，對老百姓實行了最大限度的控制。有利于奴隸主加大剝削和壓迫。

3、井田制

（1）含義：生產(chǎn)資料所有制（周王所有）、產(chǎn)品如何分配（奴隸主貴族）勞動者地位及相互關(guān)系（奴隸）。這是一種奴隸制制度下的生產(chǎn)關(guān)系。即奴隸制的國有土地制度，其實質(zhì)仍是土地私有。（2）演變

始于商，盛行于西周，瓦解于春秋，滅于戰(zhàn)國（3）內(nèi)容

周王將土地和人民分封給新舊諸侯；諸侯分封給卿大夫；卿大夫分封給士；最底 層便是奴隸和自由民。（4）作用

(積極)第一，確立了生產(chǎn)所有制形式以及人們在生產(chǎn)中的關(guān)系和地位

第二，鞏固了分封制下的國家，使得西周走向強(qiáng)盛。

（消極）第一，到了后期，極大的束縛了勞動力，從而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4、政治

（1）統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的強(qiáng)化

政權(quán)系統(tǒng)：第一，周王至高無上；師保輔佐周王管理政事；

第二，成王時，周公以太師兼為太宰，太宰總覽一切政務(wù)，是政府機(jī)構(gòu)首腦。

第三，太宰之下，是眾多卿士。

第四，官職很多世代相承，形成世卿世祿。（2）軍隊

系統(tǒng)：虎賁、周六師、殷八師；此外，奴隸在軍中服雜役

特點：軍事編制與社會等級制度相適應(yīng)，即各級軍官，由地位與之相應(yīng)的貴族擔(dān)任?！俺恕保好枯v車馭者一二人，徒兵十人（3）刑罰 《九刑》，維護(hù)奴隸制度的基本法則和奴隸主貴族的根本利益。刑名繁多。

差別判刑：貴族犯法，可繳納罰金以贖刑。（4）禮樂

制度日趨完善，“周禮”形成。

周禮內(nèi)容：第一；有關(guān)政刑的各種制度；

第二；吉、兇、軍、賓、嘉五禮等有關(guān)祭祀、喪葬、軍旅、朝覲盟會和婚冠喜慶等各種典禮儀式，以及宮室、衣服、車馬等禮儀等級規(guī)定

作用：一方面維系等級制度，規(guī)范各級貴族的行為；另一方面加強(qiáng)對被統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。

5、經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)

（1）生產(chǎn)工具

耒、耜、錢、镈（bo,二聲）等（2）農(nóng)業(yè)技術(shù)

休耕輪作的方法出現(xiàn)（3）耕作技術(shù)

深耕、熟耘、壅本等精耕細(xì)作；使用綠肥和制造肥堆；人工灌溉 手工業(yè)

（1）部門：各種手工業(yè)作坊，號稱“百工”，由官府管理。（2）青銅制造：產(chǎn)量巨大，種類繁多。新風(fēng)格、新特色出現(xiàn)

實用性特色增加

（3）陶器：原始瓷器，燒成溫度1200，是我國瓷器史上的一個重大發(fā)展。

陜西岐山鳳雛村岐周宗廟遺址發(fā)現(xiàn)有少量帶有瓦釘或瓦環(huán)的繩紋瓦，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的瓦。

西周中期，宮室屋頂已全部鋪瓦，并逐漸有了瓦當(dāng)。商業(yè)

（1）具體情況

國家壟斷商業(yè)，較大都邑中出現(xiàn)了市場，有管理市場的“質(zhì)人”。民間交易活動，也已出現(xiàn)。（2）貨幣

以“朋”為計算單位的貝；以鑀為單位的銅。

6、思想文化（1）、敬天保民思想的形成

A、原因：長期階級斗爭的現(xiàn)實，使在新形勢下取得統(tǒng)治權(quán)力的周王朝統(tǒng)治者，深刻的認(rèn)識到民心向背對國家政權(quán)、社會安定的重大保障作用。

B、內(nèi)容：將“天意”和“民心”直接聯(lián)系起來，認(rèn)為天意就是民心的集體體現(xiàn)；講究統(tǒng)治者自我克制。

C、意義：反應(yīng)西周時期統(tǒng)治思想在重視天的前提下強(qiáng)調(diào)保民、德政的重要，比夏商時代有了重大進(jìn)步。

（2）樸素唯物主義思想的萌芽

A、條件：隨著社會生產(chǎn)力的逐步發(fā)展和科學(xué)文化的進(jìn)步，在宗教思想還占統(tǒng)治地位的歷史條件下，產(chǎn)生了一些具有樸素唯物主義和辯證法的思想因素。B、具體表現(xiàn) “五行”、《周易》八卦 C、意義

雖然沒有擺脫神學(xué)思想的束縛，但是其中萌芽的科學(xué)思維，對后世中國哲學(xué)的發(fā)展，有深遠(yuǎn)影響。（3）科技

A、條件：社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 B、表現(xiàn)

教育方面：周代重視貴族子弟的教育，“六藝”

天文歷法：標(biāo)注二十八宿，以確定天體的位臵和許多天象

“天再旦”公元前899年4月21日，懿王元年。這是我國目前所知最早的有確切日期的日食記錄。

周公測影臺，最早的裝臵圭表的觀測臺。地理：地圖應(yīng)用廣泛，有專職官吏管理。醫(yī)藥：食醫(yī)、疾醫(yī)（內(nèi)科）、瘍醫(yī)（外科）等醫(yī)學(xué)分科。

有關(guān)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，在此已基本形成。

有預(yù)防疾病的初步觀念（4）文學(xué)藝術(shù) A、文學(xué)

重視文字工作；西周金文一般有較長篇幅。保存的文獻(xiàn)典籍豐富 B、音樂

樂器種類增多，音樂理論發(fā)展 五音十二律。（5）社會生活 A、飲食服飾

周代主食為黍稷稻粱。稻梁是比較珍貴的美食，一般出現(xiàn)在貴族筵席 冠服制度完整（詳見79頁）

B、居室、宮寢、成人、婚喪禮儀（詳見80頁）

（三）衰亡

這里看似只列了原因，沒有列過程。其實，這樣安排是為了便于記憶。其衰亡的過程即包含在原因之中。

1、原因

（1）社會矛盾加?。▋?nèi)）

（2）統(tǒng)治階級內(nèi)部分化和矛盾加深，原有的土地制度不斷遭到破壞，社會由此不安定。（這是經(jīng)濟(jì)決定上層建筑的體現(xiàn)。社會地位的升降造成的社會動蕩，可聯(lián)系武唐時期來記憶）

A、成、康以后，奴隸主貴族內(nèi)部發(fā)生了社會地位的急劇升降起伏，加劇了他們之間的相互傾軋（ya,一聲）。

B、對奴隸制國家的土地國有制的嚴(yán)重破壞，土地在不同程度上具有了私有的性質(zhì)。（有些趨于衰敗的舊貴族，為維持生計，將土地出租或者轉(zhuǎn)讓給新的暴發(fā)戶，這是土地典租或轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象。）

C、貴族之間及其上下等級之間存在利害沖突，貴族中的訴訟糾紛不斷增多，直接沖擊奴隸制的等級制度。

（3）民眾的反抗斗爭（階級斗爭）A、原因：周王朝的暴力統(tǒng)治和殘酷剝削 B、平民類型：西周平民階級是國人和野人?！皣恕痹侵茏骞邕z民，居住在城郭之內(nèi)，具有一定的參政權(quán)力，有服兵役的義務(wù)；“野人”，又稱“鄙夫”，是原被征服的商族等公社的成員，居住在郊外野，鄙（編者按：應(yīng)該是偏遠(yuǎn)地區(qū)的意思）之中，以種田為生，隨土地賞賜給貴族，但不會被任意屠戮。

除此之外，就是奴隸，社會地位低下，可以買賣和屠殺。C、表現(xiàn)：國人暴動和共和行政 原因：厲王暴政，激起民憤。（我國歷史上第一次群眾暴動），共和行政出現(xiàn)（公元前841年，我國現(xiàn)存史料中有確切紀(jì)年的開始。）（4）與周邊各族的矛盾和沖突

A、昭王、穆王開始，東夷、淮夷便與周王室矛盾加劇 B、昭王南征而不復(fù)，周王室控制南方的力量被削弱。C、穆王西征，西北犬戎諸部便與周王朝斷絕了來往。

D、穆王西征，東南的淮、泗之間的徐奄諸部乘機(jī)發(fā)動叛亂。E、宣王“中興”（加劇民族矛盾），諸侯國離心力不斷加大。

原因：多次征伐少數(shù)民族，暴露統(tǒng)治力量的虛弱。

違反嫡長子繼承制，強(qiáng)迫魯國立武公少子戲為太子，引起魯國內(nèi)亂。他又出兵伐魯，另立魯孝公。

（5）幽王烽火戲諸侯，廢申后和太子宜臼（jiu，四聲）引發(fā)申侯聯(lián)合犬戎諸部，攻破鎬京。

春秋

總體時代特征：奴隸制經(jīng)過夏、商、西周的發(fā)展，到了春秋時期已經(jīng)處于瓦解時期。這是一個大變革、大分化、大動蕩、大發(fā)展。涵蓋生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)資料所有制（由奴隸制到封建制，即政治方面）、封建典租逐步確立（由奴隸生產(chǎn)到典租 關(guān)系）、產(chǎn)品的分配（由無權(quán)保留到有權(quán)保留口糧），后兩項即經(jīng)濟(jì)方面。）（按：生產(chǎn)資料所有制包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品如何分配等三方面?？梢罁?jù)這三方面去尋找、歸納和總結(jié)，更易于把握。）和生產(chǎn)力（勞動者、勞動工具、勞動對象）的變革、發(fā)展。（按：生產(chǎn)力，主要是新工具和新技術(shù)的改進(jìn)和使用。）

把握了這以深刻的時代特征，利于理解和記憶。

政治上

（一）春秋爭霸

1、背景

（1）周王室衰微，諸侯離心力加強(qiáng)。（表現(xiàn)：周鄭之間的矛盾，鄭伯不滿于周王的削弱，割了王室洛邑的莊稼。）

（2）隨著生產(chǎn)的發(fā)展，各諸侯國之間的發(fā)展極不平衡（可類比于一戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)的原因，便于理解和記憶。）

（3）北方少數(shù)民族的入侵，為諸侯國提供了發(fā)展軍事實力的借口。

2、目的 掠奪土地、人口以及取得對其他諸侯國的支配權(quán)，滿足奴隸主貴族的擴(kuò)張和貪欲。

3、表現(xiàn)（五霸相繼登場）第一、齊桓公稱霸

1、條件

（1）任用管仲為相，積極改革內(nèi)政。（理論：人是社會進(jìn)步最大的動力，人具有巨大的主觀能動性。）政治軍事：

A、基本維持“國”、“野”分治的制度。三其國、五其鄙。B、各級設(shè)官治理，嚴(yán)格實行士農(nóng)工商分區(qū)定居制。（企圖使四民各有所務(wù)，以利于老少傳習(xí)、安心生產(chǎn)。）C、“國”內(nèi)采用軌（五家為軌，設(shè)軌長）、里（十軌為里，設(shè)有司）、連（四里為連，設(shè)連長）、鄉(xiāng)（十連為鄉(xiāng)、設(shè)鄉(xiāng)良人）的編制。D、實行“作內(nèi)政而寄軍令”的政、軍合一制度。

E、加強(qiáng)對國家常備軍士的控制和定期操練；為開辟兵源，提高部分鄙庶人的社會地位。選拔其中“秀民”充當(dāng)“士”。經(jīng)濟(jì)：

A、除維持“井田疇均”的奴隸制生產(chǎn)方式之外，對鄙野出現(xiàn)的大量私田，實行“相地而衰征”的稅收政策。

B、設(shè)臵官吏統(tǒng)一管理山林河澤，即“澤立三虞”、“山立三衡”

C、出臺鼓勵貿(mào)易、促進(jìn)生產(chǎn)的政策，即“通齊國之魚鹽于東萊，使關(guān)市幾而不征。”

（2）實用切實有效的策略

A、尊王攘夷；聯(lián)合燕國打敗山戎，聯(lián)合宋曹等國制止了狄人的擾害。B、存邢救衛(wèi)；為邢、衛(wèi)兩國修筑新的城邑，樹立威信。C、滅掉譚（今山東歷城）、遂（今山東寧陽）等小國，擴(kuò)充國土。（詳見94頁）

2、標(biāo)志

（1）召陵之會

時間：公元前656年（周惠王二十一年）

事件：齊桓公聯(lián)合八國討伐楚國，雙方言和，在召陵（今河南郾城東）訂立盟約，取得霸主地位。

（2）葵丘之盟（正式取得霸主地位的標(biāo)志）時間：公元前651年（周襄王元年）

事件：葵丘（今河南蘭考）之會，周天子派人參加，正式確立霸主地位。第二，晉文公稱霸

1、條件

（1）晉獻(xiàn)公的鋪墊（公元前676——651）

A、削除了一批同姓宗族，重用有軍功的異姓卿大夫，加強(qiáng)了公室權(quán)力。

B、積極開疆拓土。領(lǐng)地發(fā)展到黃河西岸和東岸，成為據(jù)有殽山、函谷關(guān)天險的大國。

（2）晉文公勵精圖治

政治：選賢任能，重用狐偃、趙衰（音“崔”）等人。大力推行改革，實行“明賢良”、“賞功勞”、“舉善援能”的用人政策。經(jīng)濟(jì)：推行“棄責(zé)薄斂”、“救乏振滯”、“輕關(guān)易道、通商寬農(nóng)”的免債輕賦、救貧濟(jì)弱、發(fā)展農(nóng)商事業(yè)的經(jīng)濟(jì)措施。軍事：擴(kuò)充軍事編制。

外交：約會諸侯，平定王弟太叔帶的叛亂，贏得“尊王”美名（可見，諸侯還無法繞開周王直接稱霸，表明當(dāng)時周作為天子對諸侯至少仍具有道德上的約束力）；全力與楚爭霸（城濮之戰(zhàn)，公元前632年）

2、目的（諸侯之間爭霸，其目的幾乎類似，故不贅述。）

3、標(biāo)志

公元前632年，晉文公大會諸侯于踐土（今河南原陽西南），周襄王正式冊封晉文公為霸主。

公元前632年冬，晉文公大會諸侯于溫（今河南溫縣），周襄王被召赴會。晉霸主地位愈加鞏固。第三，秦穆公獨霸西戎 過程：

1、嬴秦在西周僅是一個“西陲大夫”

2、平王東遷，秦襄公護(hù)送有功，開始封為諸侯，劃岐以西為封地。以后與戎狄不斷戰(zhàn)斗，鞏固和擴(kuò)大地盤，都于雍（今陜西鳳翔）

3、秦乘晉文公去世，意圖插足中原，不料屢次均以失敗告終，遂轉(zhuǎn)而進(jìn)軍戎地，取得西陲獨霸地位。第四，楚莊王稱霸

1、背景

（1）城濮之戰(zhàn)后，楚北上再次受阻，轉(zhuǎn)而向東發(fā)展。（2）楚莊王即位，任用鄙人孫叔敖為令尹，進(jìn)行改革。

政治：選賢任能，講究得失。平定貴族若敖氏叛亂，平服百濮、群舒等少數(shù)部落。經(jīng)濟(jì)：修建芍陂（que bei ,四一聲，今安徽壽縣）（按：已知中國歷史最早的人工水庫）

2、過程（1）周定王元年（前606年），楚莊王問鼎，史稱“楚王問鼎”。

（2）楚覬覦中原，公元前597年，圍鄭，破鄭都，晉救鄭。與晉、鄭宋（晉附庸國）大戰(zhàn)于邲（bi，四聲，今河南滎陽東北），大敗之。楚莊王飲馬黃河，雄踞北方。

（3）公元前595年，圍攻宋國。宋屈服，晉力不從心，；魯、宋、鄭、陳諸國皆相繼依附楚國。

3、弭兵之會（1）背景

晉、楚爭霸，雙方筋疲力盡。受牽連的中原諸國也無力再戰(zhàn)，于是出現(xiàn)“弭兵”的活動。

（2）第一次“弭兵之會”

A、時間：周簡王七年（前579年）

B、具體情況：宋國執(zhí)政華元發(fā)起，約合晉楚，與宋相會。訂立互不使用武力，互助、共同討伐違命反抗的諸侯的盟約。（3）第二次“弭兵之會”

A、背景：僅僅三年之隔，楚國撕毀盟約。（可見，誠信在一個動蕩的時代時多么的微不足道，一切只為利益。這種思想對后世具有深遠(yuǎn)影響，發(fā)人深思。）具體情況：

周簡王十一年（前575年），晉楚戰(zhàn)于鄢陵（今河南鄢陵西北）； 周靈王十五年（前557年），戰(zhàn)于湛阪。兩次均以楚失敗而告終。B、具體

宋大夫向戎發(fā)起，與晉楚等十四國在宋都（今河南商丘）西門舉行弭兵大會。楚人暗中藏甲，在會上爭先歃血，晉無力阻擋，只好由楚主盟。C、結(jié)果

原來晉、楚的屬國變成雙方共同的歸附國，對兩國盡同樣的義務(wù)。D、意義

（消極）晉、楚利用此次大會，以犧牲中小國利益的辦法，瓜分霸權(quán)，形成均勢。（積極）客觀上營造了長達(dá)四十年的和平環(huán)境，為生產(chǎn)的發(fā)展和新興勢力的奪權(quán)創(chuàng)造了有利的條件。第五，吳越先后稱霸 伍子胥改革

政經(jīng)改革：建造城郭、設(shè)立守備、充實倉癝、整治庫兵；任用孫武，襲擾楚國邊境。于公元前506年打敗楚軍。

越王勾踐臥薪嘗膽：任用范蠡、文種，積極從事改革。政治：實行親楚、結(jié)齊、附晉和孤立吳國。獎勵人口增殖。經(jīng)濟(jì)：墾殖土地、發(fā)展畜牧、充實府庫、采礦曬鹽。軍事：加強(qiáng)劍戟習(xí)射訓(xùn)練，執(zhí)行嚴(yán)格紀(jì)律。

4、大國爭霸意義（客觀意義）

第一，加快了統(tǒng)一中國的步伐，各國的爭霸，各自在局部實現(xiàn)了統(tǒng)一。這種集權(quán) 趨勢的加強(qiáng)，為全國的統(tǒng)一和中央集權(quán)制的建立，起了奠基的作用。

第二，加速了新舊制度的更替，大國爭霸，在不同程度上打擊和削弱了奴隸主貴族集團(tuán)的實力。為封建地主階級掃清了前進(jìn)道路上的障礙，這種趨勢到后期愈加明顯。

第三，促進(jìn)了民族大融合，爭霸促使出現(xiàn)了民族大遷徙、大交流。打破了各族間固有的地域界限，各族之間互通有無、相互通婚，有力地促進(jìn)了各族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合。經(jīng)濟(jì)上

主要特點：社會生產(chǎn)力的大發(fā)展、封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

（一）農(nóng)業(yè)

1、社會生產(chǎn)力獲得極大的發(fā)展（1）鐵制農(nóng)具比較多的使用

（按：我國鐵器的使用，可以上溯到西周晚期。鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，開始于春秋。）促進(jìn)了我國奴隸制向封建制的過渡（2）新的耕作方式——牛耕 牛耕的運用，是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上的農(nóng)用動力的一次革命，極大地解放了勞動力、提高了耕作效率。

（3）水里灌溉事業(yè)的發(fā)展

中原地區(qū)：桔槔 楚國： 芍陂 鄭國子產(chǎn) “田有封洫” 分析：社會生產(chǎn)力的提高，使得勞動效率極大的提高，一定程度上解放了勞動力。使得生產(chǎn)力得以質(zhì)和量的增長，一家一戶的個體小農(nóng)生產(chǎn)有了發(fā)展的可能。這就為小土地私有制的出現(xiàn)提供了條件，奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生動搖，為實現(xiàn)奴隸制向封建制的過度奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

發(fā)展結(jié)果：井田制的瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

1、背景

（1）生產(chǎn)力的極大發(fā)展（按：這里涉及到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是水平線，生產(chǎn)力是掛在水平線上的砣。他們的大體狀態(tài)是相對靜止。但由于社會的發(fā)展和變動，必定會影響生產(chǎn)力發(fā)生變化，當(dāng)有新的工具和新的技術(shù)采用以及社會的動蕩等等因素的出現(xiàn)，使得生產(chǎn)力發(fā)生變化?？傮w來說，生產(chǎn)力是向前發(fā)展的，因此一旦生產(chǎn)力發(fā)展了，以前的相對靜止?fàn)顟B(tài)就會被打破。生產(chǎn)關(guān)系必定會發(fā)生相應(yīng)的變化以適應(yīng)生產(chǎn)力的變化。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式又是社會的基礎(chǔ)。因此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化、發(fā)展必定動搖和影響社會的變化、發(fā)展。）

（2）由公田到私田的土地制度的變化，土地私有得到事實上的承認(rèn)。

2、封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生（1）背景

伴隨著井田制的崩潰和土地私有制的出現(xiàn)，階級也相應(yīng)地發(fā)生了變化。（牽一發(fā)而動全身）封建依附關(guān)系開始產(chǎn)生、發(fā)展起來。（2）新的剝削方式（生產(chǎn)方式和分配方式）

佃租關(guān)系；私田主人控制私田產(chǎn)品，不繳納給國君，享受大部分產(chǎn)品，允許勞動者保留一部分產(chǎn)品。（3）新的階級

勞動者——封建農(nóng)民； 私田主人——封建地主（4）賦稅制度的變化

齊國首先采用按土地多寡肥瘠征收貢稅（前685年）晉國實行爰田制（前645年）魯國初稅畝（前594），作丘甲（前590年）楚國書土田、量入修賦（前548年）鄭國作丘賦（前530年）詳見105頁（5）結(jié)果

各國的賦稅改革，主觀目的在于增加財政收入、擴(kuò)大兵源；客觀上加速了奴隸制的瓦解和封建制的形成。

結(jié)論：一個更大卻似乎更隱秘的大風(fēng)暴即將到來，即奴隸制的瓦解，封建制的確立。最終完成這一歷史，所依靠的是武力。是的，政治推動力是社會前進(jìn)的尖銳矛頭，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會前進(jìn)的物質(zhì)保障。改革是強(qiáng)國之路，富國之道。

（二）工商行業(yè)——獨立手工業(yè)者和專業(yè)商人出現(xiàn)

1、背景

（1）生產(chǎn)工具和技術(shù)的改進(jìn)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高（2）政治形勢的影響，（各國依據(jù)本身優(yōu)勢，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。）地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展。（如鄭之刀、宋之斤、吳越之劍）

2、表現(xiàn)

（1）技術(shù)突破

A、冶鑄業(yè)，鑄鐵柔化處理技術(shù)早歐洲人兩千年 蓮鶴方壺（河南新鄭出土1923年）

金銀錯技術(shù)和雕鑄藝術(shù)

（按：戰(zhàn)國漆工業(yè)新成就：夾纻技術(shù)）

B、陶瓷業(yè)：印紋硬陶達(dá)到全盛階段，陶器紋飾復(fù)雜。早期青瓷出土（侯馬牛村古城遺址）

C、工業(yè)工藝專著——《考工記》出現(xiàn)

記述齊國官營手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝。在我國工程技術(shù)發(fā)展史上具有重要地位，在世界上也是獨一無二的。（2）新的變化

A、工商業(yè)部門逐漸離開官家豢養(yǎng)，向私人經(jīng)營的方向發(fā)展。出現(xiàn)了以生產(chǎn)商品為主的私營手工業(yè)和獨立個體手工業(yè)者。（手工業(yè)者社會地位提高）B、商品貨幣關(guān)系出現(xiàn)新的變化，借貸、高利貸相應(yīng)產(chǎn)生。

3、結(jié)論

封建關(guān)系的新因素在各個行業(yè)日漸增長。附：新興地主階級的奪權(quán)斗爭

1、背景

（1）奴隸社會孕育的封建生產(chǎn)關(guān)系，到了春秋末期有了明顯的發(fā)展。

（2）隨著經(jīng)濟(jì)地位的變化，新貴族崛起，逐漸形成具有獨立政治集團(tuán)利益的地主階級。迫切要求獲得政治上的權(quán)力。

（3）奴隸主與奴隸、平民之間矛盾尖銳以及沒落奴隸主貴族的腐朽統(tǒng)治都給了新興地主階級可乘之機(jī)。

2、表現(xiàn)（1）“私家”對“公室”的斗爭（2）田氏代齊（詳見111頁）（實質(zhì)是新興地主階級發(fā)動的政治革命）

A、背景：春秋初年，陳國發(fā)生內(nèi)亂，公子完懼禍奔齊，被任命為工正，這是陳（田）氏立足于齊國的開始。

田釐子乞大斗出貸，小斗收進(jìn)。以此收買人心，大獲成功。民眾大量逃亡田氏門下，田氏將其變作“隱民”。形成封建生產(chǎn)關(guān)系的雛形，抽空了公室。

B、田、齊之間三次武裝爭斗

公元前532年，田桓子聯(lián)合國人將欒氏、高氏驅(qū)逐出齊國。對國人分賜糧食；打擊欒氏、高氏：反其邑、益其祿、無祿的人“私分其邑”以此孤立分化舊勢力。公元前489年，田桓子兒子田乞聯(lián)合大夫，打敗國氏、高氏、弦氏、晏氏。公元前481年，田乞兒子田恒（田常，田成子）任左相，殺齊簡公，立齊平公，任命兄弟和同族人做都邑大夫，擴(kuò)大自己封地。C、結(jié)果

公元前476年，“齊國之政皆歸田?！?公元前386年，田和列為諸侯（3）三家分晉（詳見114頁）

2、地主階級奪權(quán)斗爭的意義

（1）新舊勢力的斗爭，大大加速了地主階級和農(nóng)民階級的形成過程。

（2）新的生產(chǎn)關(guān)系的誕生，大大刺激了農(nóng)民階級的生產(chǎn)積極性，社會經(jīng)濟(jì)有了迅速的發(fā)展。

思想文化

（一）、“輕天重民”思想的形成與樸素唯物主義的發(fā)展

1、輕天重民思想的形成（1）背景

A、周厲王后，政治危機(jī)加劇，周王大權(quán)旁落。尊神、敬天的傳統(tǒng)觀念相應(yīng)地發(fā)生動搖，民本思想逐步萌芽。

B、天人關(guān)系出現(xiàn)新的變化。將天神意志作為人的附屬的思想逐步抬頭。

2、樸素唯物主義的發(fā)展

（1）西周末年，伯陽甫以陰陽二氣失調(diào)解釋涇、渭、洛三川發(fā)生的地震。（2）鄭史伯提出“土與金木水火雜以成百物”

（3）春秋時，晉史官蔡墨提出“物生有兩”命題。其以“高岸為谷、深谷為陵”得出“社稷無常奉、君臣無常位，自古以然”的政治結(jié)論。

（二）老子的主要思想

1、天地萬物的根本——道

2、樸素辯證法——矛盾對立

3、主張無為而治

4、其理想社會模式是小國寡民

（三）孔子的主要思想

政治：

1、主張“天下有道，則禮樂征伐自天子出?！?政刑之外，借助德、禮——正名——天下有道

2、欲實現(xiàn)德治，必須提倡仁學(xué)。己所不欲勿施于人；克己復(fù)禮、仁者愛人

3、宣揚天命，但對鬼神卻持存疑態(tài)度。所謂“敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“子不語怪力亂神”

教育：

4、有教無類、因材施教；倡導(dǎo)“仕而優(yōu)則學(xué)、學(xué)而優(yōu)則仕”

5、整理古籍、成六經(jīng)。科技成就

（一）數(shù)學(xué)

1、熟練運用數(shù)學(xué)知識于城市建筑、土地測量、賦役征收等方面(二)天文歷法

1、《春秋》對日月食的記錄非常翔實

魯隱公三年（公元前720年）的日全食，比西方早135年。魯文公十四年（前613年）“有星孛于北斗”。這是公認(rèn)世界最早哈雷彗星的記錄，比西方早670多年。

十九年七閏歷法的運用，比歐洲早一百六十年。

（三）醫(yī)學(xué)

1、望聞問切四診法出現(xiàn)。

2、中醫(yī)病理：名醫(yī)和認(rèn)為陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明六氣不調(diào)是招致疾病的原因。此后醫(yī)學(xué)家在這一理論基礎(chǔ)上發(fā)展出風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，成為醫(yī)學(xué)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)〃素問》的重要依據(jù)之一。

戰(zhàn)國

時代特征：

經(jīng)過春秋時期的兼并戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國時期，形成七雄對持局面。這是時期總的特點任是兼并戰(zhàn)爭頻繁、政局動蕩不安。李悝在魏國的變法和改革，拉開了整個中國大地劇變的巨幕。此后各國相繼變法、改革。雖然其主觀意志是圖強(qiáng)，但是從歷史發(fā)展的角度看，其對后世最大的影響是在客觀上正式瓦解了奴隸制、確立了封建制。

封建統(tǒng)治階級陣容不斷的擴(kuò)大，其來源有以下幾種。第一、貴族食封地主，來源于分封制下的奴隸主貴族。第二、軍功官僚地主，大多出身于“士”，因功受封。第三、豪民地主，主要依靠經(jīng)濟(jì)手段致富。

封建被統(tǒng)治階級陣容，其主要構(gòu)成有 第一，“公民”，封建國家授田制下的農(nóng)民。是當(dāng)時農(nóng)民階級的主要部分。向國家繳納租稅，服兵役和徭役。實際上其是國家控制下的農(nóng)奴。第二，“私人”，依附于私人地主的農(nóng)民，即佃農(nóng)。需將一半以上的收入交給地主。依附于豪強(qiáng)地主，不承擔(dān)封建國家的義務(wù)，但被牢牢束縛在地主手里。

第三，自耕農(nóng)，一部分是原來的士，一部分是自己開田而耕，一小部分是立了小軍功得到賞賜。特點是地位雖稍微提高，但不穩(wěn)定，經(jīng)常分化。第四，雇農(nóng)，最底層。生活無保障?？梢钥闯?，兩大階級在根源上便具有不可調(diào)和的矛盾，即生產(chǎn)資料的占有以及產(chǎn)品分配。當(dāng)這個矛盾越過任一方無法忍受的程度的時候，爭斗必然發(fā)生。隨著封建社會的發(fā)展，這一矛盾也不斷的做出相應(yīng)的變化，但其根本矛盾性卻不會變化。注：這里依據(jù)教科書編排來編寫，沒有做一個大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是因為戰(zhàn)國政局處于多方的爭霸之中，各國相繼崛起，因此，是一個多點開花的局面。故無法選擇一國作為從一而終的主題來編寫。政治上

封建制度的確立

（一）封建政權(quán)的建立以及變法運動

1、背景：

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建土地所有制出現(xiàn)，封建生產(chǎn)關(guān)系逐步發(fā)展。

（2）階級基礎(chǔ)：新興地主階級逐步壯大，迫切需要獲得與其經(jīng)濟(jì)實力相當(dāng)?shù)恼蔚匚弧?/p>

（3）思想基礎(chǔ)：百家爭鳴局面的出現(xiàn)，特別是法家思想的傳播。（4）人才基礎(chǔ)：各路人才輩出

（5）現(xiàn)實形勢：為富國強(qiáng)兵，獲得更大利益。并且滿足爭霸的需要諸侯樂于選賢任能，進(jìn)行大刀闊斧的改革。

2、目的

新興地主階級為確定封建制，建立并鞏固地主階級專政，進(jìn)而實現(xiàn)統(tǒng)一。

3、性質(zhì)

是確立新興地主階級政治地位的封建制改革

4、實質(zhì)

是一場封建化運動

5、具體表現(xiàn)

第一、李悝在魏國的變法

戰(zhàn)國初年，魏文侯當(dāng)政（前445年——前396年）時，任用李悝為相，進(jìn)行變法改革，主要內(nèi)容有：

1、廢除奴隸主官爵世襲制

根據(jù)功勞和能力選拔官員，使新興階級牢牢把握政權(quán)。

2、創(chuàng)制《法經(jīng)》（詳見127頁）

集各國法律之大成，更是秦漢律法的張本。李悝也因此而列為戰(zhàn)國法家鼻祖。

3、推行“盡地力之教”

4、實行平糴（買進(jìn)糧食之義）法。

年成好時，政府平價購進(jìn)糧食。災(zāi)年以平價出售，用“取有余以補不足”的辦法平衡糧食價格。

任用吳起進(jìn)行軍事改革

1、對士兵進(jìn)行嚴(yán)格挑選、訓(xùn)練和考核。

2、依據(jù)士兵的不同特點，對軍隊采取新的編制。即“武卒制” 第二、吳起在楚國的變法

1、背景：

（1）楚國內(nèi)外交困（詳見128頁）

（2）吳起因受排斥，適楚，受到重用。被任命為宛（今河南南陽）守。（3）公元前382年，楚悼王任命吳起為令尹，主持變法。

吳起基本承襲李悝變法的內(nèi)容，但因楚國“大臣太重、封君太眾”之情形進(jìn)行改革。主要內(nèi)容如下：

2、具體內(nèi)容（1）凡是封君傳到第三代就收回其爵祿，廢除公族中疏遠(yuǎn)者的特殊待遇，把一些舊貴族遷到邊遠(yuǎn)地方。以此削弱舊貴族勢力。

（2）精簡無關(guān)緊要的官職，削減過高的官吏俸祿，節(jié)省之資用以兵士訓(xùn)練。（3）整頓吏治，要求官吏“私不害公”、“行義”而不計毀譽。

3、一次檢驗改革的戰(zhàn)役

公元前381年，趙國遭到魏國圍攻，楚攻魏救趙，大敗之。第三、商鞅在秦國的變法

1、背景

（1）公元前408年，實行“初稅禾”，標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系的確立。（2）公元前385年，秦獻(xiàn)公改革（奠定基礎(chǔ)）

廢止奴隸主殺人殉葬制度；制定戶籍制度；建立四個縣

（3）公元前361年，孝公即位。痛感“諸侯卑秦，丑莫大焉”，任用商鞅變法。商鞅在公元前356——350年，大規(guī)模推行過兩次變法。

2、內(nèi)容 政治；

（1）獎勵軍功，建立軍功授爵制（2）普遍推行郡縣制

（3）令民為什伍，實行連坐法。經(jīng)濟(jì)

（1）用法令形式廢除井田制（2）實行重農(nóng)抑商政策（3）統(tǒng)一度量衡

第四、其他各國的變法（詳見131頁）

6、變法意義

(1)各國變法在不同程度上打擊了奴隸主貴族，保護(hù)了封建地主階級。廢除奴隸制的政治經(jīng)濟(jì)體制，鞏固和發(fā)展了封建制的政治經(jīng)濟(jì)體制。

（2）封建制度得以事實上的確立，封建農(nóng)民比之于奴隸，人身束縛相對減輕，一定程度上解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會生產(chǎn)的進(jìn)步

（3）適應(yīng)了時代潮流，促進(jìn)了思想文化的全民繁榮。為我國進(jìn)入第一個大一統(tǒng)時期做了鋪墊。

附：中央集權(quán)制政體的初步形成

1、背景

郡縣制的產(chǎn)生和發(fā)展

（1）早在春秋初期，秦、晉、楚等國把兼并來的土地和滅亡的小國改設(shè)為縣。性質(zhì)是國君直屬的地方行政區(qū)域。

（2）春秋后期，一些代表新興地主階級的卿大夫在封邑內(nèi)也設(shè)縣，縣的性質(zhì)發(fā)生變化，開始成為地主政權(quán)的地方行政組織。

（3）郡出現(xiàn)于春秋末期之晉，由于那里偏僻，所以在設(shè)臵之初便比縣大，以后逐漸形成郡縣二級地方組織。封建官僚制度的建立

（1）國君之下，文武分立。宰相為百官之長，協(xié)助國君處理政務(wù)；將（將軍），是武官之首，負(fù)責(zé)領(lǐng)兵打仗。次一級的武官有尉；御史，國君之秘書。（2）戰(zhàn)國中期，封建官僚制度確立，以官位高低定俸祿的多少。（3）官吏考核，采取“上計”

（4）國君使用璽、符為憑證，用以任免官吏，傳達(dá)政令，派遣軍隊、使者。

2、意義（積極）這一套初步形成的中央集權(quán)制度，對從封建割據(jù)到封建大一統(tǒng)起了促進(jìn)作用；

（消極）加強(qiáng)了對廣大人民的控制和鎮(zhèn)壓，激化了階級矛盾。經(jīng)濟(jì)上

（二）封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

1、背景

（1）封建生產(chǎn)關(guān)系促使勞動者從奴隸制的桎梏下解放出來，生產(chǎn)積極性大有提高。（生產(chǎn)關(guān)系）

（2）社會生產(chǎn)力的提高（根本原因。包括新工具和新技術(shù)的使用。）鐵制農(nóng)具的普遍使用；畜力耕田的推廣；施肥技術(shù)的進(jìn)步（3）各國變法和改革的促進(jìn)（4）大型水利工程的興修。

堤防的建筑；運河的開鑿（魏惠王，大溝、鴻溝，詳見135頁）；農(nóng)田灌溉工程的興修（都江堰水利工程、鄭國渠）

2、表現(xiàn) 農(nóng)業(yè)

（1）糧食產(chǎn)量提高 手工業(yè)

（1）兩種體制

獨立經(jīng)營的個體手工業(yè)，豪民經(jīng)營的大手工業(yè)；各國封建政府經(jīng)營的官營手工業(yè)。（2）絲織業(yè)

生產(chǎn)羅、紈、綺、榖、錦、繡、絹帛、縑等新品，產(chǎn)品具有地區(qū)特色。（3）隱栝，矯正木料曲直的工具

制作琉璃（玻璃）的技術(shù)，西周墓中已發(fā)現(xiàn)琉璃管和琉璃珠。戰(zhàn)國楚墓有大量壁、珠、劍首、劍珥、印璽等琉璃制成品。商業(yè)

金屬貨幣廣泛流通。分為銅幣和金幣。城市發(fā)展

（1）列國都城和郡縣的治所，發(fā)展成為不同規(guī)模的城市。（2）城市分區(qū)明顯

附：商品經(jīng)濟(jì)取得較大的發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)在從奴隸制向封建制過渡的過程中，對舊的奴隸制生產(chǎn)方式起著分解作用。（商品交換需要大量商品，必然要求農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)樯唐?。馬克思認(rèn)為“用于交換的農(nóng)產(chǎn)品才是商品”）對新的封建生產(chǎn)方式的形成起促進(jìn)作用。但是由于封建制本身的缺陷，其對商品流通、人口流動等具有巨大的束縛作用，因而商品經(jīng)濟(jì)對封建生產(chǎn)方式也起著分解作用，商人與地主階級的利益日漸發(fā)生沖突。封建政府因此采取重農(nóng)抑商政策。

（三）封建戰(zhàn)爭

1、封建戰(zhàn)爭中的新因素（1）武器的進(jìn)步

鋼鐵武器品種日益增多、鐵胄、鐵甲、弩機(jī)、公輸班云梯、鉤拒（2）兵種兵源的變化

騎兵作為一個兵種的出現(xiàn)，大約開始于春秋戰(zhàn)國之交。趙武靈王，胡服騎射。（3）戰(zhàn)爭方式的變化

以步兵和騎兵為主的野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)便逐漸代替了車陣作戰(zhàn)。（4）各國長城的修筑

秦昭王修筑北長城；趙武靈王修筑北長城；燕將秦開修筑北長城。

2、性質(zhì)

不僅為兼并土地，還是一場政治行動。

3、趨勢

由兼并逐步轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭。即結(jié)束封建割據(jù)，實現(xiàn)全國統(tǒng)一。

（四）統(tǒng)一的實踐

實現(xiàn)一統(tǒng)天下的王霸之業(yè)，這是各國共同向往的。但是，最后卻由改革成效最為卓著的秦國來實現(xiàn)。這段封建兼并戰(zhàn)爭走向封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭的歷史，大體可分為四個階段：魏國獨霸、秦齊對峙、秦趙大戰(zhàn)、秦國統(tǒng)一。第一，魏國獨霸中原時期

1、背景（1）三家分晉，魏得富庶之地（今山西西南部的河?xùn)|地區(qū)），此乃晉國基本部分，生產(chǎn)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好。

（2）李悝變法，經(jīng)濟(jì)大獲發(fā)展，形成了中央集權(quán)的政治制度。（3）吳起變法，創(chuàng)立的武卒制，建立了一支強(qiáng)大的武裝力量。

（4）多方發(fā)展。即魏文侯、武侯的策略。西面，公元前408年，攻占河西全部，秦人被迫退守洛水；北面，公元前406年，滅掉中山國；東面，公元前404年，打敗齊國；南面，魏武侯（公元前395——前370年），取得鄭、宋、楚三國間的大塊土地。公元前391年，占有大梁（今河南開封）。公元前371年，攻取楚之魯陽（今河南魯山縣）。

2、魏惠王（公元前369——前319年）鞏固王業(yè)的措施

（1）遷都，公元前361年，由安邑（今山西夏縣北）遷往大梁（河南開封）（2）興修水利、發(fā)展生產(chǎn)

（3）對外采取團(tuán)結(jié)趙、韓的政策

（4）公元前358年，使“龍賈率師筑長城于西邊”這可能是沿洛水修筑的長城。

3、成果

公元前356年，魯、宋、衛(wèi)、韓朝見魏惠王，成為諸侯領(lǐng)袖。

4、與趙、齊、秦之間的戰(zhàn)爭

公元前356年，趙齊聯(lián)盟，對付魏國。公元前354年，齊圍魏救趙。

公元前352年，秦侵吞河西重鎮(zhèn)少梁

前351年，秦攻取安邑。同年，與齊趙妥協(xié)，與趙簽訂漳水之盟。公元前350年，進(jìn)攻秦國，收復(fù)失地，圍攻定陽（今陜西宜川縣西北），秦孝公與魏惠王在彤（今陜西華縣）講和。

公元前344年，召集逢澤之會，趙肅侯和秦公子少官也參加，會后朝見周天子。

5、衰落 馬陵之戰(zhàn)（1）背景

韓國本與衛(wèi)是盟國，但懼于魏國會吃掉自己，沒有參加逢澤之會，轉(zhuǎn)而聯(lián)合齊國 反對魏。公元前342年，魏攻韓，韓求救于齊。（2）過程

孫臏，減灶計。于馬陵擊敗魏軍。龐涓被殺，太子申被俘。

齊、秦、趙從三面夾攻魏國。公元前340年，商鞅計擒魏公子印，大破魏軍。（3）結(jié)果

魏惠王朝見齊威王，齊威王會諸侯，代替魏國為霸主。第二，秦、齊對峙時期

1、背景

（1）馬陵之戰(zhàn)后，魏國削弱，秦齊對峙。（2）各國陸續(xù)稱王，周天子名存實亡。

（3）作為緩沖地帶的小國大量消失，大國領(lǐng)土相鄰，彼此沖突更加劇烈。

2、特點

聯(lián)秦抗齊、聯(lián)齊抗秦兩派互相對峙，合眾連橫活動頻繁。

3、具體表現(xiàn)

（1）張儀連橫、公孫衍合縱

秦相張儀，聯(lián)合魏、韓攻擊齊、楚。前319年張儀任魏相。推行“欲令魏先事秦而諸侯效之”。魏不從，秦出兵攻占魏曲沃（今山西聞喜縣東）、平周（今山西介休縣西）。齊、楚、燕、趙、韓轉(zhuǎn)而支持公孫衍合縱策略。公元前319，張儀被逐。

公元前318年，魏相公孫衍發(fā)起合縱，魏、趙、韓、燕、楚五國伐秦。公元前318年，秦惠文王先后滅蜀巴。（2）張儀拆散齊楚聯(lián)盟

楚聯(lián)齊抗秦，張儀施計激怒楚懷王。秦楚大戰(zhàn)，楚敗。背棄齊。齊聯(lián)合韓魏伐楚

公元前293年，秦將白起在伊闕（今河南洛陽市龍門）消滅韓魏聯(lián)軍24萬，秦實力大增。

（3）蘇秦合縱攻秦

迫使秦昭王“廢帝請服”（4）燕攻破齊國

燕昭王決心報復(fù)齊國武裝干涉之仇。樂毅攻破齊國七十多座城池，齊國從此一蹶不振。

第三、秦趙大戰(zhàn)時期

1、背景

齊楚的削弱，為秦國推行遠(yuǎn)交近攻策略創(chuàng)造了條件。

2、過程

（1）趙、秦閼與（e、四聲）之戰(zhàn)（2）長平之戰(zhàn)

名詞解釋：竊符救趙

3、秦滅二周

公元前367年，周分裂。公元前256年，秦滅西周。公元前249年，秦滅東周。

4、合縱攻秦的最后失敗 公元前241年，趙楚魏燕韓合縱攻秦。但最后仍功虧一簣。（聯(lián)軍一直攻到蕺（今陜西臨潼縣東），秦軍反攻，楚軍聞訊逃跑，各國紛紛撤退。）第四、秦一統(tǒng)六國時期

1、條件

（1）經(jīng)濟(jì)：社會生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系已有一定程度的加強(qiáng)。

（2）民族關(guān)系：經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國長期的民族融合，各族人民逐步融合。（3）社會基礎(chǔ)：長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。（4）歷史基礎(chǔ)：秦國變法比較徹底，國富兵強(qiáng)。

（5）主觀基礎(chǔ)：秦王嬴政雄才大略。廣泛搜羅人才，部署戰(zhàn)略、策略。

2、過程

公元前230年，內(nèi)史騰滅韓；

公元前228年，王翦迫使趙王遷降秦。公子嘉逃至代郡，自立為代王。公元前225年，王賁（王翦子）滅魏。公元前224年，王翦滅楚。

公元前222年，王賁滅燕、徹底滅趙。公元前221年，王賁滅齊。

3、歷史意義

（1）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)稱雄的戰(zhàn)亂局面。（2）為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

（3）為社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，為各族人民的安定生活和相互交往，提供了有利條件。

思想文化上

（三）百家爭鳴 學(xué)術(shù)領(lǐng)域

1、背景

（1）經(jīng)濟(jì)：社會生產(chǎn)力提高，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

（2）政局：社會大變革的動蕩，有利于學(xué)術(shù)自由的發(fā)展。（3）教育：學(xué)在官府局面的打破，聚徒講學(xué)之風(fēng)盛行。

（4）社會：大變革時期，社會矛盾錯綜復(fù)雜，階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，各階層針對時局著書立說，提出各種方案。

2、實質(zhì)

政治經(jīng)濟(jì)體制的大變革在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)

3、表現(xiàn)（1）墨家 始祖，墨子 主張：

（積極）重視勞動；節(jié)用、節(jié)葬；兼愛、非攻；尚賢、尚同

（消極）未能擺脫傳統(tǒng)宗教思想的束縛，否定天命，卻保留尊天事鬼。

其認(rèn)識論忽視了理性認(rèn)識的重要性。（2）莊子

對“道”做了進(jìn)一步解釋。

把老子的對立面轉(zhuǎn)化的思想引向了相對主義。正是從相對主義走向了不可知論（夸大事物的相對性）竭力避開現(xiàn)實，尋求精神上的絕對自由。（3）孟子

仁政；性本善；民貴君輕（4）荀子

（積極）既隆禮又重法；性本惡；天有常，但人可以制天命而用之；(消極)人應(yīng)該不求知天，滿足于已知自然知識。（5）韓非

主張：A、發(fā)展進(jìn)化的歷史觀，歷史是向前發(fā)展的。人們應(yīng)該按照現(xiàn)實需要進(jìn)行整治改革。

B、以法為本，法治對象是廣大臣民，除國君外，一律受法約束。即法不阿貴。

實質(zhì)：主張用法律來確立封建社會的統(tǒng)治秩序（6）陰陽派

鄒衍，五德終始說 史學(xué)領(lǐng)域 《左傳》、《竹書紀(jì)年》、《戰(zhàn)國策》 文學(xué)

屈原《離騷》 藝術(shù)

主要進(jìn)步：

1、春秋戰(zhàn)國時期，繪畫已成為一種獨立的藝術(shù)。長沙楚國出土的《婦女鳳鳥圖》、《御龍圖》，是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。

2、青銅器裝飾從圖案花紋發(fā)展為完整畫面。四川成都出土嵌錯賞功宴樂銅壺。壺身刻畫著晏樂、采桑、狩獵、攻戰(zhàn)等多種場面。

3、湖北隨州曾侯乙墓出土的全套青銅編鐘。天文歷法

1、天文學(xué)專著：《甘石星經(jīng)》（齊人甘德《天文星占》、魏國石申《天文》各8卷。）

2、司南的發(fā)明

3、醫(yī)學(xué)

（1）已懂得人體解剖，知道內(nèi)臟、血管、血液循環(huán)的情況。（2）醫(yī)學(xué)分科，內(nèi)、外、婦、小兒等科（3）四診法

（4）醫(yī)療器械：針、石、熨（5）醫(yī)學(xué)專著：《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《素問》、《靈樞經(jīng)》

4、光學(xué) 《墨經(jīng)》

杠桿原理和浮力理論

光學(xué)八條：光影關(guān)系、小孔成像

5、地理

1986年，甘肅天水放馬灘發(fā)現(xiàn)秦始皇八年木板地圖。禮儀風(fēng)俗（詳見169頁）

下面正式封建王朝時期。學(xué)習(xí)這一時期的歷史，即學(xué)習(xí)各個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化科技、軍事、民族關(guān)系、對外關(guān)系等等。把握好一條主線（政治方面： 專制主義中央集權(quán)制度。其軌跡為萌芽于戰(zhàn)國，確立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐、加強(qiáng)于北宋，發(fā)展于元，強(qiáng)化于明清。

經(jīng)濟(jì)方面：商品經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，直到明中期江浙地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽。還有一條隱線，即封建社會對農(nóng)民的人身控制是逐漸松弛的）

秦帝國

第一部分：建立

始皇帝鞏固政權(quán)的努力 政治

（一）專制主義中央集權(quán)制度的建立

1、含義：是我國封建社會的基本政治制度

2、特點：兩對矛盾，自始自終存在。

3、趨勢：皇權(quán)逐步加強(qiáng)、相權(quán)逐步削弱；中央逐步加強(qiáng)，地方逐步削弱

4、核心：皇權(quán)至高無上

5、職能：（1）、鎮(zhèn)壓百姓（2）、抵御外部勢力侵?jǐn)_（3）、調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾

（4）組織社會生產(chǎn)

6、基礎(chǔ)：（1）分散的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

（2）封建地主土地所有制、農(nóng)民個體土地所有制

7、背景：（1）分封制事實上的崩潰，以及郡縣制實際上的確立。（2）秦的大一統(tǒng)政治局面，為其施行奠定堅實基礎(chǔ)。

8、主要內(nèi)容（1）、確立皇權(quán)至高無上。

（2）建立從中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)。（3）頒布通行全國的秦律。（詳見176頁）（4）擴(kuò)大軍隊

（二）經(jīng)濟(jì)、思想文化

1、在全國承認(rèn)土地私有

2、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌

3、焚書坑儒；以吏為師，以法為教

（三）民族關(guān)系

1、北征匈奴

2、征服越族，統(tǒng)一嶺南

（四）一統(tǒng)意義

1、加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，有利于封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

2、對祖國疆域的初步奠定和鞏固發(fā)展國家的統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用。后語：（關(guān)于一統(tǒng)意義）

關(guān)于意義的總結(jié)無外乎下面這么幾類（主要分對國家統(tǒng)一、社會經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族關(guān)系、歷史進(jìn)程等等的意義。以后的意義總結(jié)如果沒有特別值得注意的地方，我就幾乎一筆帶過。）

附：秦代社會主要的階級構(gòu)成

（一）地主階級

1、軍功地主

2、貴族地主

（二）農(nóng)民階級

1、自耕農(nóng)，國家各種賦稅、徭役的主要承擔(dān)者。

2、依附農(nóng)

（1）來源：統(tǒng)一前秦國原有的依附農(nóng)民；統(tǒng)一后秦國以外國家的依附農(nóng)民。（2）特點：不直接承擔(dān)封建國家的賦稅、徭役，但地主階級對其的壓迫遠(yuǎn)甚于前者。

（三）官、私奴隸

1、來源：（1）犯法（2）戰(zhàn)俘（3）擄掠來的邊境少數(shù)民族人民

2、特點：已不許隨意屠殺奴隸，還可以通過各種途徑改變其身份

（四）商人、手工業(yè)者和游民

1、商人：大商業(yè)者，如寡婦清等，是秦代統(tǒng)治階級中享有特權(quán)的階層

2、手工業(yè)者：分化嚴(yán)重，大手工業(yè)者享受特權(quán)。

3、游民：成分復(fù)雜。秦政府采取嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓政策。

結(jié)論：地主階級和農(nóng)民階級構(gòu)成秦王朝的主體，其矛盾貫穿始終。

第二部分：滅亡

（一）原因

1、秦王朝的殘暴統(tǒng)治和階級矛盾的激化（1）租稅沉重，人民不堪重負(fù)。

（2）徭役、兵役繁多，百姓苦不可言。（3）刑法殘酷

（4）二世統(tǒng)治昏庸殘暴

2、陳勝吳廣起義，及其掀起的農(nóng)民起義浪潮的打擊。

（二）過程

1、陳勝吳廣起義

（1）大澤鄉(xiāng)揭竿而起（2）建立張楚政權(quán)

2、項羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的反秦戰(zhàn)爭。

（1）巨鹿之戰(zhàn)（2）劉邦入關(guān)、約法三章（3）項、劉爭霸

（三）滅亡 原因、及意義

西漢 漢初穩(wěn)定社會秩序的措施

（一）建立時間：公元前202年，（二）穩(wěn)定社會秩序的措施

1、漢高祖頒發(fā)了一系列詔令

（1）組織軍隊復(fù)原，從事生產(chǎn)勞動。（2）賜軍吏卒以爵位（3）招撫流亡（4）釋放奴婢

以上種種措施，旨在為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)招攬勞動力。

2、重建國家機(jī)器（1）漢承秦制

皇帝之下，三公九卿；郡國并行；制定法律（2）再建賦役制度

田賦：土地所有者向國家繳納的地稅 口賦:即人頭稅

算賦：用來治庫兵車馬

獻(xiàn)費：諸侯王、通侯和地方官吏獻(xiàn)給皇帝的賦稅 徭役：更卒，到各級官府服役；

成年男子需服役兩年：正卒，任一年地方兵； 戍卒，另一年任禁衛(wèi)軍或邊防兵

(3)剪滅異姓王，分封同姓王

（三）文景之治

背景：

1、漢初，統(tǒng)治者采取與民休息之策，惠帝進(jìn)一步推行無為而治。

2文景倡導(dǎo)以農(nóng)為本，進(jìn)一步推行輕徭薄賦、約法省禁（許多官吏斷獄從輕）社會生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展。

3文景時期，減少地方徭役、衛(wèi)卒；停止郡國歲貢；開放山澤禁苑給貧民耕種；頒布賑貸鰥寡孤獨的法令。4平定七國之亂

（四）漢武帝的大一統(tǒng)

政治

1、背景

（1）歷史基礎(chǔ)：多年的積累，國庫充實，為漢武帝的操作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）現(xiàn)實因素：加強(qiáng)中央集權(quán)，打擊諸侯王勢力勢在必行。

2、具體內(nèi)容

(1)改革官制：由尚書、中書、侍中等組成中朝，成為實際的決策機(jī)關(guān)，而以宰相為首的外朝，則成為執(zhí)行政務(wù)的機(jī)關(guān)。內(nèi)外互相牽制，加強(qiáng)皇權(quán)。（2）削藩：頒布推恩令；頒布附益之法。

（3）選官：大量選拔人才，重視官吏的任用與考核，察舉和皇帝征召；實行刺 史制度，加強(qiáng)對地方官僚的控制。

（4）強(qiáng)化完善封建法制，打擊豪強(qiáng)地主勢力。軍事；

1、增設(shè)八校尉，隸屬北軍；增設(shè)期門軍、羽林軍，隸屬南軍；增設(shè)樓船等軍種。

2、出兵匈奴；進(jìn)軍南越，設(shè)臵南海九郡。經(jīng)濟(jì)

（1）改革幣制，把鑄幣權(quán)收歸中央。鑄造五銖錢，作為通行全國的法定貨幣。（2）鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)政策（調(diào)劑運輸、平穩(wěn)物價）。

（3）算緡、告緡:算緡，即向大商人、高利貸者征收財產(chǎn)稅；告緡，即揭發(fā)隱瞞不報和自報不實者。思想教育

（1）獨尊儒術(shù)

（2）創(chuàng)建中央太學(xué)和地方郡國學(xué)兩級官學(xué)。意義（自己總結(jié)）附：昭宣中興

（1）漢武帝窮兵黷武、以致末年民窮財盡，封建經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。

推行輕徭薄賦

（2）為保證政令的貫徹 重視吏治、獎賞治世官員（3）為緩和階級矛盾

昭帝頒布特赦令（前83年）；宣帝進(jìn)一步廢除漢武時的酷法

（五）西漢社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

農(nóng)業(yè)

1、條件

（1）政府推行的輕徭薄賦、重農(nóng)抑商、與民休息等等國策（2）新技術(shù)和新工具的采用和推廣 鐵制農(nóng)具的推廣；趙過代田法（輪耕）、耬車；汜勝之區(qū)種法（把土地劃作許多小區(qū)，集中使用水肥，精耕細(xì)作，提高單位面積產(chǎn)量；農(nóng)業(yè)專著《汜勝之書》(3)水里灌溉事業(yè)的發(fā)展

治理黃河，開鑿灌溉渠（前129年，水工徐伯領(lǐng)導(dǎo)開鑿與渭河平行的漕渠）民間發(fā)明“井下相通行水”的井渠法

元鼎六年（前111年）于鄭國渠上游修建六條輔助小渠。太始二年（前95年）白渠。

2、結(jié)果

耕田面積擴(kuò)大；糧食產(chǎn)量提高；人口增長迅速。

手工業(yè) 表現(xiàn)

1、冶鐵技術(shù)先進(jìn)

西漢鐵器，出現(xiàn)了徹底柔化處理鐵素體基體的黑心可鍛鑄鐵。歐洲18世紀(jì)才使用這一技術(shù)。

炒鋼，這一嶄新的高效率先進(jìn)技術(shù)的出現(xiàn)，改變了整個冶鐵生產(chǎn)的面貌，在鋼鐵 冶煉史上具有劃時代意義。

2、絲織品

出現(xiàn)提花機(jī)——織造提花織物

雙經(jīng)軸機(jī)械——使地經(jīng)和絨經(jīng)分開提花

染色：利用茜草素和藍(lán)靛，可染成綠、褐、紅等色。比戰(zhàn)國用溫水湅（煮熟生絲）帛的工藝提高了一步。

3、漆器

商業(yè)和城市的發(fā)展

1、商業(yè)繁榮，貿(mào)易范圍廣泛。

2、大都市出現(xiàn)。

3、中小城市的興起。

(六)西漢與周邊各民族的關(guān)系

1、匈奴社會的發(fā)展?fàn)顩r

（1）以畜牧為主，逐水草而居，也有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（2）公元前3世紀(jì)，鐵器的使用已深入他們的生產(chǎn)、生活和軍事等各方面。（3）秦漢之際，冒頓（mo du 四三聲）單于統(tǒng)一北方草原，占領(lǐng)河套地區(qū)，形成強(qiáng)盛的奴隸制國家。

2、漢匈關(guān)系

（1）西漢初期，匈奴不斷南下侵?jǐn)_鑒于國力有限，漢朝采取和親政策。（2）漢武帝時期，對匈奴展開長達(dá)十年的反攻。公元前127年，衛(wèi)青擊敗匈奴南侵，收服河南地。

公元前121年，霍去病北擊匈奴，匈奴退出河西走廊。公元前119年，衛(wèi)青、霍去病出征。匈奴北徙漠北。（3）漢昭帝時期

昭君出塞，確保漢匈之間四十多年的和平。（密切漢匈關(guān)系；利于互市興旺、加大文化交流以及民族融合等等，這些都可以用來總結(jié)和平民族關(guān)系所帶來的積極意義。）

3、與西域各族關(guān)系（1）張騫通西域

公元前138年，張騫出使西域，司馬遷稱之為鑿空之行。（聯(lián)合大月氏攻匈奴）公元前119年，第二次出使西域，西域各國也回訪。意義：

天山南北第一次與內(nèi)地聯(lián)成一體；中原同西域乃至更廣遠(yuǎn)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切促進(jìn)西域社會的進(jìn)步，豐富了中原的物質(zhì)生活。(2)設(shè)臵專員管理

公元前60年，設(shè)西域都護(hù)，標(biāo)志西域開始正式歸屬中央政權(quán)。

4、與西南、東南各族關(guān)系（1）先后在西南夷地區(qū)設(shè)郡（2）漢武在南海設(shè)郡。

5、與東北各族關(guān)系 夫余、肅慎、挹婁、高句麗、烏桓、鮮卑、沃沮等等。

（七）對外關(guān)系

1、與中亞各國關(guān)系

（1）張騫曾到過大宛（今費爾干納盆地錫爾河上游東面）大月氏。

其副使到過大夏（今阿富汗）、安息（今伊朗）武帝使者到過奄蔡（今黑海以北）、條支（今敘利亞）

我國冶鐵技術(shù)、漆器、井渠法傳入大宛、安息；穿井術(shù)傳入大宛

中亞的箜篌、琵琶、胡笳；大宛的葡萄、芝麻；大夏的石榴等等傳入中國。

（2）絲綢之路的開通

南路：長安、敦煌、鄯善、于闐、莎車、蔥嶺到大月氏、安息 北路：敦煌、車師前王庭（高昌）、龜茲、疏勒、蔥嶺到大宛、康居、奄蔡，奄蔡南下可到安息，往西到大秦。

2、與東亞、南亞各國關(guān)系（1）與朝鮮

戰(zhàn)國時期，燕齊之地民眾，成批遷徙到朝鮮，帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具。燕人衛(wèi)滿入朝鮮，被立為朝鮮王，建都王險城（今平壤）元封二年，進(jìn)攻衛(wèi)滿朝鮮。（2）與越南

秦進(jìn)軍南越曾侵及甌駱國（越南北部王國）趙佗滅甌駱國

漢武帝滅趙氏政權(quán)后，在越南北部設(shè)臵交趾、九真、日南三郡。中國鐵制農(nóng)具傳入越南。（3）與印度

印度，中國古書稱之為身度（juan du 一三聲）或天竺（4）漢對外的水路交通 最遠(yuǎn)到達(dá)馬來半島。

（八）王莽改制

1、背景

（1）西漢末年的社會危機(jī)

繁苛征斂、瘋狂兼并造成自耕農(nóng)日益破產(chǎn)；限田限奴方案的破產(chǎn)（2）王莽個人的準(zhǔn)備

（關(guān)于王莽是自立還是被人擁戴，這是個謎。）公元前8年，改國號為新。

2、內(nèi)容

（1）實行王田、私屬制

更名天下田為王田，私人不得買賣；奴婢為私屬，不得買賣。（2）實行五均、賒貸及六管

在洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都設(shè)五均官；長安分東西市，設(shè)令，各市有長，令、31 長兼五均司市官，稱為五均司市師，下設(shè)交易丞五人，錢府丞一人。賒貸，由政府辦理貸款

六管，鹽、鐵、酒、鑄錢、收山澤稅（3）改革幣制 第一次：（居攝7年）于五銖錢外鑄更大錢，重十二銖。又造契刀、錯刀 第二次：（建國元年，即9年）廢除錯刀及五銖錢，另發(fā)行寶貨（金、銀、龜、貝、銅）、六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）第三次：（天鳳元年，即14年），廢大、小錢，另作貨幣、貨錢（4）統(tǒng)一度量衡

（5）多次變更中央、地方官名、官制、郡縣地名、行政區(qū)劃

3、意義（1）、觸及了封建地主階級的利益，對緩解土地集中和奴婢買賣有一定限制作用。一定程度上，緩和了社會矛盾。

（2）一定程度上限制了高利貸者對貧民的盤剝。

（3）度量衡改革完善了度量衡體系，東漢以后各代，多承襲其制。（4）貨幣改革混亂、貨幣價值的比列不合理造成流通不便、換算困難。（5）政治改革也多混亂切無多少實際效益，反而招致更多的人反對。附：綠林、赤眉起義

（一）起源

1、綠林

新市人（今湖北京山）王匡、王鳳兄弟，被推為領(lǐng)袖，聚眾起義。其根據(jù)地在綠林山，故稱綠林軍。

2、赤眉

瑯琊人（今山東諸城）樊崇聚眾。王莽派人鎮(zhèn)壓，為于官軍區(qū)別，每人用赤色凃眉

3、其他起義軍

南陽大地主劉縯、劉秀，組成舂陵軍，并與新市、平林兵匯合，歸入綠林軍。

（二）過程

1、公元23年二月，劉玄稱帝。

2、公元23年五月，昆陽大捷。此役，從根本上摧毀了王莽的主力，取得戰(zhàn)爭的決定性勝利。

3、綠林、赤眉火拼

公元24年，劉玄冷落樊崇。引起赤眉軍不滿，火拼開始。公元25年，赤眉軍擁戴15歲童子劉盆子為帝。年號建世。

九月，赤眉軍攻入長安，劉玄投降，不久被絞死。

4、赤眉軍的失敗

赤眉軍進(jìn)入長安，關(guān)中地主隱匿糧食、組織武裝。斷絕赤眉軍糧食供應(yīng)，并堅壁頑抗。赤眉軍被迫離開長安 建武三年（27年），赤眉軍在崤山（今河南澠池）被馮異擊敗，在宜陽（今河南宜陽）陷入劉秀設(shè)臵的重圍。各路起義軍先后失敗。

（九）西漢文化

這一時期文化的總的特點如下：

第一，統(tǒng)一與多樣性結(jié)合；第二，中外文化交流空前頻繁；第三，水平居于世界先進(jìn)行列；第四，氣勢恢宏。

1、哲學(xué)

（1）漢初黃老學(xué)說

西漢初年，黃老思想代表作，陸賈《新語》（2）董仲舒的儒學(xué)思想

天人合一、天人感應(yīng)、三綱五常、性三品說（3）經(jīng)今古文之爭

今文家以六經(jīng)皆孔子所作；古文家以六經(jīng)皆史

今文家崇奉孔子，認(rèn)其為政治家、哲學(xué)家；古文家崇奉周公，認(rèn)孔子為史學(xué)家 今文家信緯書，講微言大義；古文家排斥緯書，謂六經(jīng)皆史

今文家斥古文經(jīng)為劉歆所偽造；古文家斥今文經(jīng)為秦火殘缺之余。

2、史學(xué)

（1）司馬遷和《史記》 第一步紀(jì)傳體通史（2）劉歆和《七略》

劉歆在其父劉向的《別錄》的基礎(chǔ)上寫成。中國目錄學(xué)的開端，同時也是一部古代學(xué)術(shù)史。

3、文學(xué)

（1）漢賦，是從楚辭發(fā)展而來的長篇韻文。漢初，盛行騷體賦，以賈誼、枚乘為代表。

漢武帝至成帝間，散體賦全盛。以司馬相如、楊雄、東方朔為代表（2）樂府

掌管音樂的官署。為宮廷娛樂和廟堂祭祀，大規(guī)模采集民歌 漢代民歌體裁有三言、四言、五言、七言

4、藝術(shù)

（1）1972年長沙馬王堆漢墓出土的彩繪帛畫。

5、天文歷法（1）漢武帝時，制定出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。（2）世界最早的有關(guān)太陽黑子的記錄，早歐洲800多年。（3）馬王堆出土的《五星占》，我國較早的天文學(xué)原著。（4）宣帝時期，耿壽昌鑄銅為像，以測天象。

6、數(shù)學(xué)（1）《周髀算經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作。（2）《九章算術(shù)》是西漢以來許多數(shù)學(xué)家研究的結(jié)晶。

7、醫(yī)學(xué)

（1）戰(zhàn)國問世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)?！饵S帝明堂經(jīng)》，比較有系統(tǒng)的針灸學(xué)專著。（2）西漢防腐技術(shù)先進(jìn)，如長沙馬王堆女尸

8、地理

（1）地圖已有統(tǒng)一的圖例

如長沙馬王堆出土的三幅地圖。

9、造紙術(shù)（1）《漢書 〃孝成皇后傳》記載“赫蹄書”，應(yīng)劭注曰：赫蹄，薄小紙也。這是西漢有紙的最早文獻(xiàn)記錄。

（2）西漢制造的紙，已能用于書寫。1933年，新疆出土麻紙殘片 1957年，陜西出土灞橋紙 1973年，甘肅出土的金關(guān)紙

1986年，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖。

東漢

東漢前期政治

（一）建立

1、時間：更始三年（25年）在鄗（hao,四聲，今河北高邑）稱帝。

2、統(tǒng)一全國（1）、擊敗赤眉軍（見上文）（2）、擊敗各路割據(jù)勢力

建武三年，首先平定山東，然后誅滅劉永、張步、李憲、董憲；南滅秦豐；西擊田榮。

建武十二年，滅公孫述，益州平

建武十六年，最后一個割據(jù)勢力盧芳投降。

（二）調(diào)整政府職能

1、加強(qiáng)尚書臺、削弱三公權(quán)力。

劉秀加大尚書權(quán)力，正式成立尚書臺，由事務(wù)官逐漸變?yōu)檎?wù)官。尚書臺逐漸成了皇帝真正決策和發(fā)號施令的權(quán)力機(jī)構(gòu)。

2、加強(qiáng)監(jiān)察機(jī)構(gòu)

在繼承秦、西漢監(jiān)察制的基礎(chǔ)上，組建了從中央到地方的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，包括御史中丞、司隸校尉和州刺史。

3、確定州郡縣地方行政機(jī)構(gòu)

改革后刺史具有固定治所，逐漸成為比郡高一級的行政長官。廢除

4、廢除內(nèi)地郡國都尉

（三）鞏固王朝的措施

1、退功臣進(jìn)文吏

封侯褒揚；奉朝請；征召天下俊賢

2、以柔道治國

3、倡導(dǎo)儒學(xué)，宣布圖讖于天下

4、釋放囚奴、減輕刑罰

5、削弱諸侯王勢力

第一階段：建武元年至建武十一年。分封宗室叔侄兄弟為王，后由王降為侯，降為公

第二階段：建武十五年。分封皇子，建武十七年，晉爵為王。

（四）東漢社會經(jīng)濟(jì)

1、恢復(fù)生產(chǎn)的措施

（1）安臵流民、賑濟(jì)災(zāi)民；（2）輕徭薄賦；

（3）賦（給予之義）民和假民公田

賦：給予之義，即將國家所有的土地賜予貧民。假民：則是租賃，受假田之民，成為國家佃農(nóng)。

（4）選用循吏，教民耕植（5）度田和屯田

度田：檢核墾田戶口（但有的地方一開始便有度田不實）

2、農(nóng)業(yè)

（1）水利技術(shù)的進(jìn)步

69年，明帝令王景、王吳修治黃河。（2）耕作技術(shù)進(jìn)步

耕犁改進(jìn)，短轅一牛挽犁。有利于個體自耕農(nóng)的溝渠開挖和深耕種植。牛耕推廣 浸種施肥法

3、工商業(yè)（1）冶鐵業(yè)

古滎1號高爐（今鄭州市古滎鎮(zhèn)）日產(chǎn)量可能在1萬噸左右，這是很杰出的技術(shù)成就；

發(fā)明橢圓形爐腔

冶鐵疊鑄技術(shù)發(fā)明于戰(zhàn)國，但為雙孔澆鑄，在東漢發(fā)展為一孔澆鑄 發(fā)明脫碳成鋼和百煉鋼技術(shù)（在西漢炒鋼技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)明的）（2）紡織業(yè) 桑蠶種養(yǎng)的推廣 馬鈞發(fā)明織綾機(jī)（3）制瓷業(yè)

已能較好控制釉料的配制方法

施釉技術(shù)由刷釉改為浸釉掌握胎料和釉料配制、胎釉膨脹收縮一致的技術(shù)（4）造紙業(yè)

蔡倫改進(jìn)造紙技術(shù)

東漢末年，左伯創(chuàng)造左伯紙（5）商業(yè) 商品種類增多

高利貸活躍。已發(fā)展到嚴(yán)重侵蝕國家政府機(jī)體的程度

辜榷：是商業(yè)交易中的一種包攬政府買賣的獨占行為，出現(xiàn)于西漢末年 民族互市 海外貿(mào)易

（6）城市的繁榮

結(jié)論：經(jīng)濟(jì)區(qū)域的細(xì)微變化

古代經(jīng)濟(jì)區(qū)域在東漢開始發(fā)生了變化。東漢以前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域主要在淮河以北，特別是包括關(guān)中在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)。東漢以后，南方出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)。

附：豪強(qiáng)地主田莊

1、背景：

（1）東漢王朝的勝利，某種意義上來說，是豪強(qiáng)地主的勝利。由于東漢王朝是在豪強(qiáng)地主的支持下建立起來的，因此，豪強(qiáng)地主的發(fā)展，在東漢幾乎是不受限制的。

（2）豪強(qiáng)地主通過土地的買賣，同時經(jīng)營貨殖。使得土地兼并愈演愈烈。

2、特點

（1）規(guī)模大、多種經(jīng)營，幾乎靠一己之力便能自給自足。（2）聚族而居、賓客相附（3）帶有濃厚的宗族宗法色彩（4）擁有私人武裝

（5）實力強(qiáng)大，具有抵御天災(zāi)人禍的能力

3、實質(zhì)

仍是封建土地所有制

4、作用

促進(jìn)宗法制度的發(fā)展 其特點為：

（1）宗法組織是在封建個體家長制家庭的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的

（2）帝王和地方統(tǒng)治者、帝王和地方上的宗族長之間，不存在血緣關(guān)系。即宗族與君統(tǒng)不再統(tǒng)一。

（3）地方宗族組織的勢力加大。

（4）忠、孝、節(jié)、義等封建宗法思想逐漸構(gòu)成為一個完整的封建宗法思想體系。

（五）東漢民族關(guān)系

1、匈奴的分裂（1）背景

A、王位繼承制的疏漏：自呼韓邪單于后，王位實行兄終弟及式“諸子以次立”的繼承制。

B、內(nèi)訌不斷加之適逢天災(zāi)

蒲奴與比之間內(nèi)訌，建武二十年春，比立為單于。正式分裂為南北二部。

2、與匈奴的關(guān)系

（1）建武二十五年，南匈奴奉藩稱臣。（2）與北匈奴的戰(zhàn)爭

73年，竇固、耿秉擊退匈奴，匈奴退出天山東麓。中原王朝在65年后收歸對西域的溝通。設(shè)臵都護(hù)和戊己校尉 83年，北匈奴有73批先后歸漢。

90年，竇憲、耿秉擊退匈奴，俘虜北單于其母。北匈奴西遷。自公元前209年冒頓建立政權(quán)到91年，整整300年，匈奴的威脅終于解除。

2、班超出使西域

聯(lián)絡(luò)西域各地君長，脫離匈奴，親附東漢

97年，副使甘英出使大秦未遂，至波斯灣而還。

3、與東北各族

烏桓、鮮卑、夫余、挹婁、高句麗、濊貊

4、南方各族

5、西南各族

（六）對外關(guān)系

1、中外交通 絲綢之路

海上通道最遠(yuǎn)可達(dá)印度半島南端

2、與朝鮮關(guān)系

三韓多次派人赴漢，加強(qiáng)雙方聯(lián)系。

辰韓，引進(jìn)中國文化，嫁娶、語言、稱謂與秦相似。稱之為秦韓

朝鮮特產(chǎn)檀弓、果下馬輸入中國；中國銅鏡、漆器、鐵制生產(chǎn)工具輸出到朝鮮

3、與日本關(guān)系

光武帝賜印綬給日本國王。倭國遣使奉獻(xiàn)。中國鐵器、銅器、絲帛傳往日本。

4、與越南關(guān)系

沿襲西漢舊制，在越南北部設(shè)交趾、日南、九真三郡 馬援平定九真、日南、合浦蠻里叛亂

5、與印度、緬甸關(guān)系

印度商人由孟加拉灣經(jīng)緬甸直接進(jìn)入中國。漢明帝時，遣使到印度求經(jīng)

東漢后期的腐朽統(tǒng)治

（一）外戚宦官擅權(quán)

1、背景

東漢皇帝除明帝、章帝外，幾乎都在幼年即位。每一代開始時，總有太后臨朝稱制，依靠父兄；皇帝長大后，為奪權(quán)，依靠宦官。

2、實質(zhì)

外戚宦官其實質(zhì)是專制主義皇權(quán)的左右手，是寄生在皇權(quán)肌體上的一對毒瘤。

3、表現(xiàn)

（1）章帝死后，和帝即位，年僅10歲。竇太后臨朝，其弟竇憲、竇景居機(jī)要，掌握實權(quán)。

和帝在宦官鄭眾等人幫助下，誅滅了竇氏勢力。

（2）和帝死，鄧太后臨朝，廢和帝長子，立殤帝，年僅百日。鄧太后總結(jié)竇太后教訓(xùn)，在控制政權(quán)方面更多依靠宦官。

鄧太后死后，乳母王圣、宦官李閏鏟除鄧氏勢力。

安帝親政，皇后閻氏閻顯及帝舅耿寶典掌禁軍；李閏、江京、樊豐，并掌機(jī)要。形成外戚、宦官共同把持政權(quán)的局面。（3）五侯橫暴

單超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡

（二）黨錮之禍

1、背景

（1）外戚宦官擅權(quán)，東漢政權(quán)面臨崩潰。有識之士反對外戚宦官擅權(quán)，要求改革。

（2）反對外戚宦官的斗爭

第一階段：順帝以前，侍御史張綱彈劾梁冀兄弟擅權(quán) 第二階段：桓靈時期，李膺不畏強(qiáng)權(quán)，懲治宦官。

2、過程

延熹六年（166年）宦官誣告李膺與太學(xué)生及郡國生徒朋比為奸，桓帝逮捕“黨

人”收監(jiān)李膺、陳寔等二百多人。

建寧二年（169年）宦官侯覽誣告張儉結(jié)黨謀反。曹節(jié)乘機(jī)奏捕黨人。；李膺、杜密等百余人死于獄中。

熹平元年（172年）下詔規(guī)定，凡是“黨人”的門生、故吏、父兄子弟及五服以內(nèi)的親屬，一律免官禁錮。

持續(xù)了十幾年，直到黃金大起義后，政府才宣布赦免“黨人”

（三）階級矛盾激化

1、背景

（1）豪強(qiáng)地主勢力壯大，封建大土地所有制不斷發(fā)展，土地兼并日益激烈。（2）外戚宦官專權(quán)，政治黑暗、官吏貪殘、橫征暴斂。（3）多次鎮(zhèn)壓羌族人民起義，造成“棄農(nóng)桑，疾苦徭役”、“兵役連年，死亡流離”

（4）桓帝公開賣官鬻爵、大私聚斂；靈帝公開頒布賣官價格。

2、表現(xiàn) 黃金大起義（1）背景 思想基礎(chǔ)：民間流傳的道學(xué)，約在東漢中期，形成帶有原始宗教性質(zhì)的原始道教。主要為太平道，經(jīng)典《太平經(jīng)》

五斗米道（2）過程

A、張角聚徒十余萬，聯(lián)合郡國。青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州響應(yīng)。自稱天公將軍，兄弟三人代表天、地、人三元。冀州：張角兄弟領(lǐng)導(dǎo) 潁川：波才領(lǐng)導(dǎo) 南陽：張曼成領(lǐng)導(dǎo)

B、最初三個月，戰(zhàn)績可喜。但是，后來由于提前倉促起義，打亂原定部署等等原因，招致失敗。（3）結(jié)果 失敗

但沉重地打擊了東漢王朝的統(tǒng)治，之后只維持了二十余年。

東漢文化

（一）哲學(xué)

1、今古文經(jīng)學(xué)

（1）為反對王莽的倡古行為，古文經(jīng)學(xué)官被取消。

（2）建初四年（79年）白虎觀會議。班固整理記錄成《白虎通義》 后期，兩家綜合趨勢明顯。

（1）何休責(zé)難古文經(jīng)學(xué)，古文大師鄭玄駁得其心服口服。（2）馬融諸經(jīng)兼采眾家之長

（3）鄭玄擇善而從，兼采今古文經(jīng)學(xué)之長。

2、讖緯神學(xué)的泛濫

（1）含義：讖，是用詭秘的隱語、隱言作為神的啟示，向人們昭示吉兇禍福和治亂興衰。

緯，是相對于儒家的“經(jīng)”來說的，即假托神意來解釋儒家經(jīng)典的

緯書。當(dāng)時有《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝》，稱七緯。（2）起源

讖作為一種預(yù)言出現(xiàn)于春秋時期的秦國。

3、桓譚《新論》、王充《論衡》（1）桓譚，反對讖緯的不屈斗士。

批判天人感應(yīng)，認(rèn)為天下所常有，無世皆不然。反對靈魂不滅，燭火之喻。

反對長生不老的神仙方術(shù)，認(rèn)為生老病死，若四時之代謝。（2）王充，東漢樸素唯物主義集大成者 萬物由氣構(gòu)成，元氣是一種客觀物質(zhì)。

反對天人感應(yīng)說；反對有鬼論，認(rèn)為精神依存于形體；反對厚葬，提倡薄葬。

4、宗教（1）道教

A、形成：秦漢時，出現(xiàn)了以天帝為首，四方諸神拱護(hù)的神權(quán)等級系列，經(jīng)方術(shù)士對諸神的篩選與改造，逐漸推出老子作為道教的教主。B、派別：張角，太平道 張陵，五斗米道（2）佛教

A、傳入：大約到了東漢初年開始傳入我國，史書記載中國人信仰佛教第一人為光武帝子楚王劉英。

首先傳入中國的，不是佛經(jīng)，而是佛像。

B、情況：西域安息人安世高、月氏人支婁迦讖是到中國內(nèi)地最早譯經(jīng)的兩人

最初流行小乘佛教

宣揚：人死精神不滅；因果報應(yīng)；行善、修道；不殺生，專務(wù)清靜。小乘教上座部教義：提出戒、定、慧三學(xué)

5、教育

太學(xué)、郡學(xué)、私學(xué)三級教育模式

6、史學(xué) 歷史著作。《漢書》、《東觀漢記》

7、文學(xué) 《古詩十九首》、《說文解字》

8、藝術(shù)

繪畫、雕刻發(fā)達(dá)

9、天文歷法

（1）成于兩漢的三大天體理論 蓋天說、渾天說、宣夜說（2）張衡的天文成就

從日、月、地球所處的不同位臵，對月食作了最早的科學(xué)解釋。發(fā)明制作地動儀，早歐洲人1700多年。

《渾天儀》一文全面總結(jié)和論述了渾天說的理論。（3）東漢晚期，劉洪創(chuàng)立了《乾象歷》

劉洪將文學(xué)家李梵、蘇統(tǒng)等人發(fā)現(xiàn)的月亮視運動不均勻性運用于交食的推算，提高了日月蝕的準(zhǔn)確性。

使用較前準(zhǔn)確的回歸年和朔望月長度的新數(shù)據(jù)

10、化學(xué)

39（1）東漢末年，魏伯陽著成《周易參同契》，世界最早的煉金專著。

11、醫(yī)學(xué)（1）《神農(nóng)本草經(jīng)》，我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。（2）張仲景《傷害雜病論》。建立了一套辯證治療的醫(yī)療原則，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國中醫(yī)理論走向成熟。（3）華佗擅長外科手術(shù)；

制出麻醉劑“麻沸散”比西方早1600多年； 編創(chuàng)“五禽戲”——體育健身操

12、社會生活（詳見299頁）

三國

（一）三國鼎立

1、背景

（1）黃金大起義沉重打擊了東漢統(tǒng)治，中華大地出現(xiàn)軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面。（2）董卓死后，關(guān)東豪強(qiáng)地主的軍事聯(lián)盟瓦解。各自割據(jù)、混戰(zhàn)。（3）曹操統(tǒng)一北方；赤壁之戰(zhàn)初步使得三國鼎立局面出現(xiàn)。（4）曹操改變策略，三國相繼稱帝。最終促使三國鼎立局面形成

2、魏蜀吳的統(tǒng)治

第一，魏國對北方地區(qū)的重建

1、恢復(fù)社會生產(chǎn)

（1）國家采取半強(qiáng)制性手段使土地與勞動力相結(jié)合，即促使屯田。設(shè)臵民屯組織。司馬（五十人為一屯，長官為司馬）、屯田都尉、典農(nóng)中郎將或典農(nóng)校尉。政府對屯田民收取百分之五十到六十的田租。軍屯生產(chǎn)者，是士兵和他們的家屬（士家）。屯田單位有營（六十人）、度支都尉、度支中郎將或度支校尉

（2）招徠流民，勸課農(nóng)耕，安定自耕農(nóng)生產(chǎn)。對地方官考核以戶口、墾田增減、盜賊多少為升降。（3）頒布田租戶調(diào)令 田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤；不準(zhǔn)豪強(qiáng)向貧民轉(zhuǎn)嫁負(fù)擔(dān)；廢除人口稅均攤，采取按民戶財產(chǎn)多寡定出戶（4）“重豪強(qiáng)兼并之法”

禁止土地兼并，否認(rèn)其有免役免稅特權(quán) 曹操帶頭向國家繳稅（5）興修水利工程

2、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)與職能的調(diào)整

（1）曹操提出“治平尚德行、有時賞功能”的人才方針 赤壁之戰(zhàn)后用人政策向德才并舉 轉(zhuǎn)化（2）曹丕，九品中正制

（3）魏文帝，設(shè)中書監(jiān)、中書令。以分尚書之權(quán)，為后來三省六部制的萌芽（4）將州牧制度固定化，正式形成州、郡、縣三級制度 州牧，集地方軍政大權(quán)于一身

（5）曹丕，設(shè)監(jiān)國之官以監(jiān)察諸王行跡，沿襲到魏末。

第二，諸葛亮治國與蜀國后期政局

1、重建吳蜀聯(lián)盟

223年，鄧芝游說孫權(quán)，終重建聯(lián)盟。

2、內(nèi)修政理

（1）嚴(yán)格實行法治

（2）全力“務(wù)農(nóng)墾殖，閉關(guān)息民”；大力發(fā)展水利事業(yè)

3、和戎撫夷

七擒七縱孟獲，平定南中

4、北伐中原

5、蜀國后期政局

(1)董允、費祎相繼執(zhí)政尚能維持清明政治（2）陳祗、黃皓相繼擅權(quán)

第三，吳國對江南的進(jìn)一步開發(fā)

1、背景

（1）歷史基礎(chǔ)：東漢時期，江南地區(qū)已有了一定的發(fā)展。廬江太守王景教民牛耕之法。

（2）人口增加：漢末中原大亂，北方移民浪潮加劇。（3）技術(shù)進(jìn)步：北方移民帶來的先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)工具

（4）政治需要：吳國政權(quán)的重視和推行了一系列促進(jìn)生產(chǎn)的措施。

（5）發(fā)展?jié)摿Γ喊霐?shù)以上人口是山越與蠻夷、采取刀耕火種，氏族組織仍是其生產(chǎn)和生活的主要方式。

2、措施（1）征山越

迫使大量山越人出山，部分參軍，部分分配給豪強(qiáng)、功臣為部曲佃客。孫吳對山越的征服是一種殘酷的掠奪。（2）屯田制度

民屯，集中于吳郡、會稽、丹陽；設(shè)典農(nóng)校尉、典農(nóng)都尉 軍屯，集中于長江南北。其特點時間長（203—280年）、屯田與水利開發(fā)并舉、無論屯田還是水利建設(shè)，大多是開拓性而非恢復(fù)性。

3、工商業(yè)

（1）會稽銅鏡精美；青瓷制造技術(shù)成熟（2）造船業(yè)發(fā)達(dá)，可造五層巨船

（3）230年，衛(wèi)溫、諸葛直航海直達(dá)夷洲。這是大陸人民大規(guī)模到臺灣的第一次明確記錄（4）243年，扶南王遣使來吳 中國和南海諸國開始正式往來 附：江南世家豪族勢力的發(fā)展

東吳政權(quán)推行復(fù)客制、世襲領(lǐng)兵制（士兵即將領(lǐng)的農(nóng)奴）

世家豪族勢力大增，形成吳姓門閥，是東晉南朝立國的政治支柱之一。

西晉的短暫統(tǒng)一及其崩潰

（一）建立

1、背景

41（1）司馬氏在魏國專權(quán)。

司馬懿、司馬師、司馬昭的苦心經(jīng)營（2）先后滅蜀、吳

263年，滅蜀；280年、孫皓投降（3）司馬炎

265年，司馬炎（司馬昭之子）逼魏元帝禪位。建國，號晉，都洛陽，史稱西晉。

（二）晉武帝與太康之治

這一時期，是西晉歷史上最好的時期。1、268年，頒布五條詔書與郡國：正身、勤百姓、撫孤寡、敦本息末、去人事

2、對原吳國地區(qū)示以寬厚，盡快安定社會秩序。

3、對軍隊進(jìn)行整編和復(fù)員。

4、頒布和推行占田制，265年，正式廢除民屯制度（1）農(nóng)民的占田和課田

占田，是農(nóng)民向政府登記所占有的土地；課田是農(nóng)民向政府交課稅之田（2）戶調(diào)式

凡丁男立戶，每年納調(diào)絹三匹、綿三斤；丁女及次男立戶者，納半數(shù)。邊郡民戶，納正額三分之二； 更遠(yuǎn)者納三分之一

（3）士族地主占田、蔭客和蔭親屬特權(quán) 意義：

積極（1）試圖以新形式將土地同勞動力相結(jié)合，將保護(hù)和限制地主利益相結(jié)合，以保證封建政府的財政收入，并對土地和田租實行有效管理。（4）解除了屯田制下軍事管制的強(qiáng)迫勞動

（5）占田數(shù)高于課田數(shù)，可以鼓勵人民去占田開荒。（6）對士族地主占田在法律上給予了一定的限制

消極（1）自耕農(nóng)戶調(diào)和田租負(fù)擔(dān)比曹魏分別增加了二分之一、一倍

（2）按官品占田，鞏固和擴(kuò)大了地主特權(quán)

(3)對超限占田和土地買賣沒有處臵措施，為地主兼并土地留下了法律漏洞。

（三）、諸侯王權(quán)力加強(qiáng)

（1）建國不久，分封27個同姓王。（2）不斷擴(kuò)大宗室諸王的權(quán)力。

允許諸王自選國中長吏；以戶數(shù)多少將諸王分三等，并開始臵軍。（3）增加封國戶數(shù)，逐步使諸王都督各州軍事。

（四）門閥政治的初步形成

1、軌跡

萌生于東漢，發(fā)展于三國，初步形成于西晉。

2、背景

（1）社會基礎(chǔ)：司馬氏建國，是在一批士族地主官僚的支持，通過政變而取得政權(quán)的。

（2）政治條件：五等爵制的制定和九品中正制 司馬師托裴秀制定五等爵制。

中正官一職逐漸被世家大族出身的官僚把持，使這一制度成為他們培植門閥家族勢力的重要工具。（3）經(jīng)濟(jì)

按官品占田和蔭客、蔭親屬，實際上承認(rèn)多占土地、勞動力（4）教育

“殊其士庶，異其貴賤” “官品第五以上得入國子學(xué)” 教育特權(quán)在制度上以法律形式固定下來了

3、結(jié)果

（1）寒門地主與門閥地主的矛盾和政治黑暗（2）門閥地主內(nèi)部的矛盾斗爭此起彼伏

（3）門閥地主地位的世襲化，導(dǎo)致皇族與士族之間矛盾尖銳

（4）門閥子弟養(yǎng)成享樂腐化、游手好閑習(xí)氣，導(dǎo)致政治、社會風(fēng)氣的惡化。這些矛盾和斗爭，決定和影響著以后歷史的發(fā)展，形成了兩晉南北朝政治演變的主要內(nèi)容。

（五）西晉的滅亡

1、原因

（1）西晉統(tǒng)治者的腐化（2）賈后專政、八王之亂（3）流民起義

李特、李雄起義 張昌起義 王如起義 杜弢（音滔）（4）五胡亂華

匈奴、鮮卑、羯、氐、羌

304年，氐族人李雄，稱成都王 304年，匈奴貴族劉淵起兵 310年，劉聰即劉淵位

311年，劉聰部下石勒在苦縣（今河南鹿邑）滅晉軍十多萬人。劉曜俘虜晉懷帝，史稱“永嘉之亂”

313年，劉聰毒死晉懷帝。316年，劉曜降晉愍帝。

（5）各上層分子抓住時機(jī)，起兵反晉。

2、滅亡

建興四年（316年）

東晉十六國

（一）十六國前期的少數(shù)民族政權(quán)

1、漢（304—319）、前趙、后趙

（1）區(qū)域：劉聰，控制黃河中下游廣大地區(qū)。（2）治理：采取胡漢分治

設(shè)左右司隸、內(nèi)史、令長，統(tǒng)治四十幾萬戶漢民

設(shè)單于左右輔、都尉，統(tǒng)治包括匈奴在內(nèi)的二十幾萬落的少數(shù)民族（3）劉聰死后，大臣靳（音進(jìn)）準(zhǔn)發(fā)動政變，殺劉聰子孫全家。318年，劉曜族滅靳準(zhǔn)，遷都長安，改國號為趙，史稱前趙。（319—329）319年，石勒在河北稱王，都襄國（今河北邢臺），史稱后趙。（319—351）前涼（301—376），被前秦所滅。

2、前燕和前秦的對立

43（1）前燕。

建立者：鮮卑慕容廆（wei，三聲）（2）前秦

建立者：氐族苻健

苻堅的治理，輔佐者王猛

思想：提倡儒學(xué)，禁止老莊玄學(xué)和圖讖神學(xué)。政治：“復(fù)魏晉士籍”，重用其中有才能者。

經(jīng)濟(jì)：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑、開放山澤；推廣區(qū)種法；建人工渠；發(fā)展交通 統(tǒng)一北方，370年，滅掉前燕。

373年，奪得漢中、益州，南中邛、莋、夜郎皆降 376年，滅前涼和鮮卑拓跋部的代國

（二）東晉的建立與士族門閥制度的確立及發(fā)展

1、建立

317年，司馬睿稱晉王，第二年，稱帝，是為晉元帝。都建業(yè)。其政權(quán)基礎(chǔ)是兩個不同地域的門閥集團(tuán)

2、門閥政治的確立和發(fā)展（1）王與馬共天下

瑯琊王氏地位特殊，開創(chuàng)東晉時期祭則司馬，政在士族的政治格局。標(biāo)志著門閥政治的正式確立。（2）幾大家族

瑯琊王氏、潁川庾氏（庾亮、庾冰）、譙國桓氏（桓溫）、陳郡謝氏（謝安）這幾大家族輪流執(zhí)政，皇帝幾乎沒什么權(quán)力。（3）門閥經(jīng)濟(jì)地位

豪強(qiáng)門閥莊園經(jīng)濟(jì)體制確立

（4）進(jìn)一步確立“舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴”的政治、法律準(zhǔn)則（5）士族內(nèi)部等級森嚴(yán)，交友、婚嫁界線明確

當(dāng)時私人修譜牒之風(fēng)盛行，防止假冒，以保證士族特權(quán)

3、發(fā)展結(jié)果

皇族與士族矛盾激化 士族內(nèi)部矛盾尖銳

王敦之亂，失敗告終，王氏勢力稍微抑制 蘇峻之亂

（三）東晉北伐與淝水之戰(zhàn)

1、祖逖北伐

司馬睿任命其為豫州刺史，給一千人糧餉，三千匹布，自行招募軍隊、自制兵器

2、北方南下

328年，后趙石勒已統(tǒng)一了北方

3、桓溫北伐

（1）354年，被苻堅打敗，被迫退兵。

（2）356年，攻占洛陽，復(fù)又被前燕攻占洛陽，無功而還。（3）369年，被前燕打敗

4、淝水之戰(zhàn)

383年，苻堅大舉伐晉，被謝安擊敗。

（四）十六國后期的少數(shù)民族政權(quán) 鮮卑慕容垂后燕（384—407），都中山（今河北定縣）鮮卑慕容沖西燕（385—394），都長子（今山西長治）鮮卑拓跋珪代國（386—534），后稱魏（北魏）都盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）鮮卑慕容德南燕（398—410），都廣固（今山東益都）漢人馮跋北燕（409—436）都龍城 等等 其特點

1、政權(quán)多以胡人貴族為主

2、除北魏以外，基本沒什么政績 3互相征戰(zhàn) 歷史意義：

1、開創(chuàng)了少數(shù)民族入主中原的先列，給中華民族的物質(zhì)生活和精神文明增添了新內(nèi)容。

2、加速了民族融合的步伐

（五）東晉的衰亡

1、原因

（1）社會矛盾的激化

士族門閥與皇權(quán)矛盾、階級矛盾（2）人民起義 孫恩、盧循起義（3）劉裕專政

2、滅亡

402年，劉裕廢晉恭帝司馬德文自立為帝。

南朝

（一）南朝政權(quán)的更替 宋（420—479）、齊（479—502）、梁（502—557）、陳（557—589）都建都于建康

1、劉宋政局與元嘉之戰(zhàn) 宋文帝劉義隆“元嘉之治”

整飭吏治、抑制豪強(qiáng)、獎勵耕織、減輕賦稅

北方在北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)治下，國力蒸蒸日上。

雙方于元嘉二十七年（450）爆發(fā)戰(zhàn)爭。經(jīng)此一役，南北對峙開始（2）宋文帝于453年，被太子劉劭所殺。

自孝武帝起，凡新皇帝繼位，都對掌握州鎮(zhèn)兵權(quán)的兄弟叔侄大開殺戒。禁軍將領(lǐng)蕭道成登上政治舞臺，建立齊朝。

2、蕭齊的內(nèi)爭和檢籍

（1）479年，逼迫宋順帝禪讓。仍是一個短命王朝，歷經(jīng)七帝，23年。原因：骨肉相殘、檢籍失誤 檢籍，主要是清檢士籍

觸及士族利益，遭致一致反對。490年，齊武帝被迫停止。

3、梁武帝與侯景之亂（1）建立

501年，蕭道成族弟蕭衍起兵襄陽，502年稱帝，建立梁朝。立國55年。（2）統(tǒng)治措施

優(yōu)待上層、遍造佛寺；刑法殘酷 侯景之亂

（1）侯景降梁

東魏大將侯景因與高澄發(fā)生矛盾，遂降梁。梁武帝派宗室蕭淵明接應(yīng)，不料被東魏擊敗，俘虜蕭淵明。欲以此與梁換侯景，帝允之。侯景走投無路，遂舉兵攻梁。次年三月，克建康，軟禁蕭衍。（2）意義

南朝歷史轉(zhuǎn)折點 第一，長江下游以北的土地，盡為東魏、北齊所占。漢中及長江中游以北的土地，盡歸西魏。

第二，侯景軍沿途燒殺搶掠，社會經(jīng)濟(jì)遭到大破壞。門閥勢力遭受沉重打擊。因此，南弱北強(qiáng)局面正式形成。

4、陳時南方的衰落

（1）557年，陳霸先廢敬帝自立。

（2）陳宣帝時，大將吳明徹進(jìn)攻彭城被俘虜，陳軍主力被殲滅，陳的國力愈加弱。

（3）陳后主荒淫無道，589年，隋軍破陳。

（二）南朝中央集權(quán)的逐漸強(qiáng)化和門閥制度的漸衰

1、中央集權(quán)的強(qiáng)化

劉裕以其軍事實力建國，皇權(quán)加強(qiáng)；宋文帝劉義隆剪除輔政謝晦等，重奪大權(quán)。為加強(qiáng)皇權(quán)，南朝皇帝在制度和用人方面，采取了一系列的措施。（1）中央的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)

A、尚書省，曹魏始設(shè)。東晉南朝沿用，至南朝逐漸轉(zhuǎn)化為一般的辦事機(jī)構(gòu) B、中書省，曹魏為分尚書省權(quán)力而設(shè)臵。東晉南朝沿用。長官監(jiān)、令。C、門下省，西晉始設(shè)，分中書之權(quán)。南朝沿用

臵侍中、給事黃門郎各四人。職責(zé)：在皇帝身邊服侍、保衛(wèi)、顧問應(yīng)對；拾遺補闕，檢舉非法。

D、秘書省，南朝設(shè)，掌典籍圖書，設(shè)監(jiān)、丞各一人，郎四人。

E、集書省，南朝設(shè)，臵散騎常侍、通直散騎常侍各四人。掌侍從左右、獻(xiàn)納得失、省閱奏書，并有駁回權(quán)；又與中書侍郎對掌禁令，糾察得失。（2）寒人勢力的興起

皇帝利用寒人來限制士族。

A、充任將帥 B、掌管機(jī)要 C、典簽（職微權(quán)重）

州鎮(zhèn)之事，須經(jīng)典簽簽署方能施行；每年數(shù)次回京向皇帝報告。

至此，庶族地主的上升，已成不可扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢。（3）門閥制度的漸衰 原因：

第一，門閥士族的腐朽，完全成了一堆嬌生慣養(yǎng)的廢物。（351頁最后一排）第二，門閥士族更加強(qiáng)調(diào)士庶界限，以對抗庶族地主的興起。

附，譜牒學(xué)成為顯學(xué)

1、原因

為嚴(yán)格區(qū)分士、庶。

2、表現(xiàn)

賈弼之《十八州士族譜》700余卷

3、特點

譜牒之學(xué)成為專門之學(xué)。士族若不精此學(xué)問，便不能到吏部為官。譜學(xué)成為吏部選官的依據(jù)。

（三）東晉南朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 總的時代特征：

這一時期，經(jīng)歷著社會大動蕩，民族大融合。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)明顯特點，有以下幾點：

第一，江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢 第二，士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位 第三，商品經(jīng)濟(jì)水平較低 第四，各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)

1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

（1）農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)工商依次發(fā)展的基本格局。農(nóng)業(yè)經(jīng)營形式

（1）國有公田（2）地主田莊（3）小農(nóng)耕地 手工業(yè)形勢

官營為主，私營手工業(yè)發(fā)展較快 商業(yè)

（1）海外貿(mào)易和國內(nèi)南北貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展（2）商品市場有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模（3）市場管理開始正規(guī)化 附：社會結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系

1、統(tǒng)治階級

皇室、士族、庶族地主及大商人

2、勞動階級

自耕農(nóng)；地主控制的部曲、佃客、奴隸；官戶控制的兵戶、吏戶、百工戶

2、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）原因

A、勞動力：北方大量人口南遷 B、南方少數(shù)民族與漢族融合，加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 C、統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利（2）表現(xiàn)

A、地域增大：江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)從江東擴(kuò)展到整個長江流域，進(jìn)而波及到嶺南和閩江流域。

B、耕地面積和糧食產(chǎn)量

江南土地大量開墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。C、發(fā)展程度

各地發(fā)展水平不平衡（3）意義

使南北經(jīng)濟(jì)漸趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)。

3、手工業(yè)

（1）青瓷在三國到西晉發(fā)展成熟（2）造紙業(yè)

壓光和染色等新成就，紙張白度增加，表面平滑，質(zhì)地細(xì)薄。取代簡牘，成為最主要書寫材料。（3）冶鑄業(yè)

使用水排鼓風(fēng)；生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法

4、商業(yè)

（1）市場出現(xiàn)，農(nóng)民臨時集市“草市”（2）金屬貨幣和實物貨幣并行 附：北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 農(nóng)業(yè)：

第一，研制新農(nóng)具，推廣了新技術(shù)。

曹魏時期，馬鈞改進(jìn)翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉；水碓、水磨廣泛用于谷物加工 西北嘉峪關(guān)采用二牛一人或一牛一人的耕作方式。第二，興修水利工程

曹魏興修許多水利灌溉設(shè)施；北魏孝文帝下令凡有水田之處，都要通渠灌溉。第三，開發(fā)了邊疆地區(qū)。

十六國時期，河西走廊和遼東地區(qū)的開發(fā)。手工業(yè)

第一，曹魏在紡織業(yè)中心襄邑、洛陽設(shè)有專門織造機(jī)構(gòu)

吳國培育出八輩之蠶；蜀錦聞名遐邇 第二，北魏相州以制造軍刀著稱。第三，開始利用石油、天然氣

（四）北魏統(tǒng)一北方 拓跋族統(tǒng)一北方

1、興起

（1）拓跋部，最初活動于大興安嶺北端東麓一帶。（2）東漢末年，走出高山深谷，到達(dá)匈奴故地。（3）258年，力微遷居盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）。統(tǒng)一了各部。（4）西晉末年，猗盧總攝拓跋三部

（5）348年，拓跋始設(shè)百官，分掌眾職。進(jìn)入私有制，進(jìn)入了階級社會。

（6）398年，拓跋珪稱帝，一躍成為北方最強(qiáng)大的國家。

2、前期的封建化(1)背景

A、拓跋族進(jìn)入中原，胡漢雜居，原有的部落組織已不能適應(yīng)這種新局面。B、一部分漢人地主入仕北魏，力圖按封建方式改造拓跋政權(quán)。

注：以上兩點，可廣泛運用于以后少數(shù)民族政權(quán)封建化，比如契丹、西夏等等。如果多去總結(jié)歷史上各入主中原的少數(shù)民族的改革，可以發(fā)現(xiàn)其中有很多類似的地方。學(xué)習(xí)注意多總結(jié)、比較，心得自然滾滾而來。

3、太武帝改革

政治：大量任用漢人，相對提高漢人地位。經(jīng)濟(jì)：與民休息，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。文化：以道教為國教，寇謙之為天師。

結(jié)果，失敗。

4、北魏孝文帝改革（1）背景

A、北魏階級矛盾和民族矛盾尖銳

豪強(qiáng)地主建立塢堡，占有大量依附人口。北魏統(tǒng)治者殘酷的民族壓迫

統(tǒng)治階級內(nèi)部，鮮卑貴族與漢族地主之間，矛盾尖銳 B、各地各族人民反抗不斷。

緩和社會、階級矛盾迫在眉睫，改革呼之欲出。（2）總體情況

改革分兩期，第一期（484—486）在馮太后主持下進(jìn)行，主要改革政治、經(jīng)濟(jì)制度

第二期，在490年遷都洛陽以后。（3）具體操作 第一期 政治：

A、整頓吏治

B、486年，廢宗主督護(hù)制，實行三長制。經(jīng)濟(jì)：

A、制定和推行均田制和新戶調(diào)制

改革基本精神：

A、一方面保持統(tǒng)治的穩(wěn)定和政治的清明，一方面盡量不觸動地主階級的基本利益。

B、通過授田和新租調(diào)制，把更多農(nóng)民束縛在土地上，成為國家編戶。以保證政府的租調(diào)收入和力役征發(fā)。第二期

政治：遷都洛陽

改革官制、禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓

（4）意義

積極：促進(jìn)北魏社會封建化進(jìn)程，使北魏迅速成為強(qiáng)國。

促進(jìn)了民族融合的的進(jìn)程。

消極：在漢化改革中將門閥制度引入北朝，并加以強(qiáng)化，給北魏以后帶來了腐敗和階級矛盾尖銳的惡果。

（五）北齊北周的對峙

1、背景

北魏分裂為東魏、西魏。550年，高歡兒子高洋廢掉東魏，建立北齊（550—577）宇文泰兒子宇文覺廢掉西魏，建立北周（557—581）對峙局面形成。

2、西魏北周的政治、經(jīng)濟(jì)（1）改革內(nèi)政

（2）改革北魏均田制度（3）建立府兵制度（4）滅佛和釋放奴婢

3、東魏、北齊的政治、經(jīng)濟(jì) 土地兼并嚴(yán)重，日益衰落。

（六）魏晉南北朝文化 總的特點：

（1）帶有分裂割據(jù)烙?。?）體現(xiàn)民族大融合特色（3）思想領(lǐng)域異常活躍（4）科技成就突出

注：至于文化發(fā)展的原因，可以自己總結(jié)。無外乎是經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、前代的基礎(chǔ)、民族大融合激烈碰撞的結(jié)果等等。

1、哲學(xué) 玄學(xué)的興起（1）經(jīng)典：《老子》、《莊子》、《易》

（2）代表人物：曹魏正始年間（240—249）何晏、王弼 稍晚的嵇康、阮籍 西晉時期，向秀、郭象 向秀《莊子注》（3）影響

在提倡人性解放，反對封建禮教上有進(jìn)步；但它的虛無浮夸和提倡放蕩生活作風(fēng)，造成不良的社會風(fēng)氣。儒學(xué)傳統(tǒng)地位的繼續(xù)

（1）開始發(fā)展為南學(xué)、北學(xué) 佛教的流行與神滅論思想 A、頓悟?qū)W說

禪宗學(xué)，首創(chuàng)于東晉僧侶竺道生 B、漸悟?qū)W說

般若學(xué)，重修持而成佛，主要流行南方。范增，神滅論

形存則神存，形謝而神滅。附：佛教盛行的危害

（1）統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀。（2）統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財，浪費了人民大量血汗。

（3）寺院經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。（中外宗教經(jīng)濟(jì)的通?。?/p>

道教的改革和官方化（1）葛洪著《抱樸子》，被歷代統(tǒng)治者尊為道教的經(jīng)典。

結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教成為為統(tǒng)治者服務(wù)的宗教。

（2）陶弘景

第四篇：中國古代史(第一種)教案第14章元朝的大一統(tǒng)

第十四章

元朝的大一統(tǒng)（8學(xué)時）

（1234——1368年）

教學(xué)目的：元朝的統(tǒng)一在我國歷史上有重要地位，元朝基本上奠定了我國疆域的基礎(chǔ)，對元朝統(tǒng)一的歷史意義要給予高度重視。在學(xué)習(xí)中還要注意蒙古貴族采用漢法對蒙古族的發(fā)展及鞏固其在全國的統(tǒng)治所起的作用，同時分析其“分而治之”的民族政策的實質(zhì)。學(xué)生要了解蒙古國西征和南進(jìn)的基本情況；掌握行省制度、達(dá)魯花赤等名詞概念；弄清成吉思汗、忽必烈和耶律楚材對元朝歷史的貢獻(xiàn)；

宋元時期是中國古代文化發(fā)展的又一個高峰，自然科學(xué)領(lǐng)域里的三大發(fā)明，思想方面宋學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，史學(xué)、文學(xué)方面的成就等都是需要重點掌握的內(nèi)容。教學(xué)重點：了解蒙古族的發(fā)展和在歷史上的貢獻(xiàn)，對成吉思汗給予一定的評價。行省制度。宋元文化。

教學(xué)難點：分析評價元朝的民族政策。宋學(xué)。教學(xué)內(nèi)容：

在中國歷史上，有兩個少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，蒙古人的元朝是第一個（第二個是滿人的清）。落后的游牧民族的生活習(xí)俗與中原文明相融合，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都呈現(xiàn)出一些新的特色，版圖也較宋朝擴(kuò)大了很多。

第一節(jié) 蒙古國的建立和元朝的統(tǒng)一

一、蒙古的興起

自古以來，在黑龍江流域就有一個室韋（失韋）民族，北朝時即與中原有臣屬關(guān)系，《北史》、《舊唐書》都有“室韋傳”。室韋族不斷發(fā)展擴(kuò)大，分為幾支，蒙古部落就是其中一支，初稱“蒙兀室韋”，居住在俱倫湖（呼倫湖）和望建河（額爾古納河）一帶。以后逐漸西遷，在西起不兒罕山（大肯特山），東到呼倫湖的廣漠草原上游牧。據(jù)蒙古人傳說，最初有受天命而起的蒼色的狼和一支白色的鹿，來到不兒罕山下，生子名叫巴塔赤罕；巴塔赤罕的十世孫朵奔蔑兒干（蔑兒干：善射者）娶鄰近部落的阿闌豁阿（豁阿：美女）為妻，生三子；三子的子孫形成三個部落——合答斤部、散只兀部、孛兒只斤部，其中孛兒只斤部為孛端察兒的子孫組成，為最大的部落。孛端察兒的十世孫是成吉思汗。

這個時期的蒙古人處在奴隸制階段，個體游牧代替了集體游牧，主要財產(chǎn)是牲畜、牧地和水源。在十二世紀(jì)初，成吉思汗的曾祖合不勒開始稱“汗”；十三世紀(jì)初，形成強(qiáng)大的蒙古族。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，有利于結(jié)束分裂局面，也必須結(jié)束這種局面，建立一個統(tǒng)一的政權(quán)。適應(yīng)這個發(fā)展趨勢，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古國。

二、蒙古國的建立和擴(kuò)張

蒙古國的創(chuàng)始人是鐵木真（1162--1227），出生在斡難河，孛兒只斤氏人，幼年家族顯赫，父也速該是軍事首領(lǐng)。鐵木真九歲時，其父帶其到弘吉剌部特薛禪家求婚，特薛禪女孛兒帖許配鐵木真。按慣例，鐵木真暫住女家，其父返家途中被韃靼人用毒酒謀害。此后，家道衰落，其母訶額倫帶鐵木真等四兒一女，靠采摘山果、野菜生活。原先的盟友泰赤烏部也與也速該部為敵，抓走鐵木真，帶上木枷游行。后鐵木真逃出。成年后，娶孛兒帖；敵對的蔑兒乞部搶走孛兒帖，鐵木真聚眾敗之，力量漸漸發(fā)展壯大，先后擊敗泰赤烏、蔑爾干、克烈等部，為統(tǒng)一鋪平了道路。1206年，蒙古各部在斡難河畔召開選汗大會（忽里勒臺），立九足白旄，選鐵木真為全蒙古的汗，稱成吉思汗，意為海洋般的大汗，建立了蒙古國。

初建的蒙古國是一個軍事和行政的聯(lián)合體。成吉思汗創(chuàng)立了一套國家制度。

1、千戶制。把本族和新占領(lǐng)區(qū)的民戶按十戶、百戶、千戶、萬戶編管，各設(shè)“長”，那顏千戶長、萬戶長是貴族，由成吉思汗直接任命，領(lǐng)有一定的封戶和牧場，封主多是宗親，也有少部分異姓貴族和軍功將領(lǐng)。封戶向封主納稅服役，自備戰(zhàn)馬、弓矢和糧秣。千戶制按地域劃分，打破了氏族的血緣界限，是一種基層的軍事行政合一的組織；由封戶與封主的關(guān)系來看，有封建性質(zhì)，也有一定的奴隸制性質(zhì)。

２、怯薛制。怯薛制指成吉思汗建國前的防衛(wèi)軍，共五百五十人，建國后擴(kuò)展到一萬人，主要由各級那顏和貴族子弟充任，也有少數(shù)平民子弟，由成吉思汗自己掌管。作戰(zhàn)時為成吉思汗的主力軍。平時駐守在殿帳周圍，分四班，每三天一班入值，每班由怯薛長統(tǒng)領(lǐng)，除護(hù)衛(wèi)殿帳，還管服飾、弓矢、車馬、府庫以及文史、醫(yī)卜等，既是皇帝的親軍，也是國家的中樞行政機(jī)構(gòu)。怯薛長協(xié)助處理國家事務(wù)，最初怯薛長為博爾忽、博爾術(shù)、木華黎、赤老溫四人，號為四杰。

３、斷事官。原屬怯薛系統(tǒng)，漸成為國家的專職官吏，稱札魯花赤。建國前即已由鐵木真的弟弟別勒古臺為札魯花赤，建國后又任命弟弟忽禿忽任此職，掌管行政、財政和司法諸事，后來發(fā)展為兼理財政，司法的專職官吏。

４、札撒。最初，首領(lǐng)頒布的號令稱扎撒。建國后，專制制度發(fā)展，成吉思汗的命令被記錄下來，稱“大札撒”，具有法律作用。札撒維護(hù)私有制和領(lǐng)主的特權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)治。

此外，成吉思汗時還創(chuàng)立了蒙古族的文字

蒙古國建立時，成吉思汗的統(tǒng)治區(qū)域東起興安嶺，西達(dá)阿爾泰山，南至陰山的整個漠北草原。

1、南下——滅金和西夏

1211年，成吉思汗南下進(jìn)攻金朝，很快占領(lǐng)撫州（張北）、居庸關(guān)等，進(jìn)圍中都。接著在1212、1213年又兩次南下，到1224年，金統(tǒng)治區(qū)域除中都十一城外，全被攻下1214年，成吉思汗集結(jié)全部兵力圍困中都，欲滅金朝。

此時，金政變，金帝允濟(jì)被殺，宣宗即位后求和，并把允濟(jì)之女歧圖公主獻(xiàn)給成吉思汗為第四個妻子，成吉思汗北撤，金宣宗遷都到開封。成吉思汗以此為借口，指責(zé)金無誠意，再舉南下，攻克中都。并進(jìn)逼開封，但遭到金軍的頑強(qiáng)抵抗，成吉思汗撤軍北歸。

十三年后，成吉思汗在滅夏戰(zhàn)爭中病死，一年后，窩闊臺為汗，一方面加緊對開封的包圍，一面與南宋聯(lián)合滅金。1233年正月，汴京守將發(fā)動政變，投降蒙古，金哀宗出逃歸德，又到蔡州，宋將孟珙帶兵圍困蔡州，1234年初，金哀宗自殺，金亡。

在攻金之前，成吉思汗于1205、1207、1209年三次攻西夏。當(dāng)金廷遷往開封后，成吉思汗感到暫時無力滅金，故又回頭來滅西夏了。1225年秋至次年夏，借口西夏拒絕出兵助蒙滅金，向西夏興兵問罪，接連攻克甘州、涼州，又攻下肅州、靈州，圍困中興府。

進(jìn)軍路上，成吉思汗狩獵時墜馬負(fù)傷，1227年夏七月十二日，66歲的成吉思汗病死。六月，西夏末帝投降蒙古，成吉思汗死后第三天，西夏末帝出降，被蒙軍殺死。夏亡。

成吉思汗南下滅金和西夏的過程中，還征服了東面遼東契丹人的叛亂，滅了西遼。從此，北方諸勢力均統(tǒng)一在蒙古人的旗下，形成了宋蒙的直接對峙。

2、西征——三次西征與四大汗國的建立 第一次西征——成吉思汗西征

1219年，成吉思汗以哈剌子模襲擊蒙古商隊為借口，出兵作戰(zhàn)，其四個兒子隨行。1222年占領(lǐng)哈剌子模，其王摩訶末出逃到里海的一個小島上病死，子札蘭丁繼位，不久，又被迫逃亡印度。成吉思汗戰(zhàn)領(lǐng)了整個中亞地區(qū)，包括里海附近的康里國。

成吉思汗將占領(lǐng)區(qū)劃分為兀魯思（封地），分封給三個兒子：術(shù)赤據(jù)今咸海以西、里海之北；察合臺據(jù)阿爾泰山以西、阿姆河以東，即今天山南北路；窩闊臺據(jù)巴爾喀什湖以東、鄂畢河以西。這是后來四大汗國的雛形（加拖雷繼承成吉思汗領(lǐng)地）。這是第一次西征。

第二次西征（拔都西征），征歐洲，1232--1242年。成吉思汗孫，術(shù)赤子拔都為帥，攻到多瑙河流域、北俄羅斯、波蘭、匈牙利、保加利亞等九地。因窩闊臺死，大軍回師奔喪。拔都留在欽察草原，建立了欽察汗國。

第三次西征是旭烈兀西征，1252-1259年。成吉思汗孫、拖雷子旭烈兀統(tǒng)領(lǐng)，打到巴爾干北部，占領(lǐng)伊朗、敘利亞、蘇丹等。進(jìn)攻埃及時被其馬麥里克王朝的忽禿思打敗。旭烈兀留居，建伊利汗國。

三次西征，在遼闊的中亞、東歐建立了四大汗國：

拔都的欽察汗國、察合臺的察合臺汗國、窩闊臺的窩闊臺汗國、旭烈兀的伊利汗國。四大汗國是蒙古國在四個新占領(lǐng)區(qū)劃分的封地，與中央是藩屬關(guān)系，實際是不牢固的政治混合體。后來欽察汗國和伊利汗國獨立發(fā)展，窩闊臺稱汗后，其封地一直由中央直接控制，察合臺與中央仍是從屬關(guān)系。

三、元朝的建立和統(tǒng)一

蒙哥繼位后開始發(fā)動對宋的進(jìn)攻。

蒙哥令四弟忽必烈為統(tǒng)帥。忽必烈南征時遭到宋軍的抵抗，便采取迂回包圍的戰(zhàn)術(shù)，從四川、云南夾攻南宋。1253年，忽必烈由寧夏南下入川，分三路攻云南，自率中路，渡過金沙江，滅掉大理國。次年，忽必烈北歸，留下兀良哈臺鎮(zhèn)守。1257年，仍令段氏世襲總管，直至元亡。

1257年，兀良哈臺征服了云南西南的安南（今廣西、越南北部），這樣就完成了南北夾擊宋朝的戰(zhàn)略布置。同年，蒙古正式發(fā)動了攻宋戰(zhàn)役；兀良哈臺自安南北上，忽必烈攻鄂州，蒙哥率軍攻四川，三路軍民鄂州會師，然后臨江東下，直搗臨安。南宋起用賈似道為相，增援鄂州。

蒙哥入川后，遭到南宋軍民的抵抗，在合州（合州縣）遭到鄂州王堅的抗擊，王堅利用堅固的工事，堅守五個月，蒙軍未能攻下，蒙哥也被炮石擊中，死在軍中，蒙軍被迫北撤。

此時，忽必烈在鄂州對面的長江北岸，聽到蒙哥的死訊，撤兵北歸。鄂州會師未能成功。兀良哈臺仍在安南、云南鎮(zhèn)守。

當(dāng)蒙哥東征時，留其少弟阿里不哥守和林。蒙哥死后，阿里不哥想奪取汗位；但當(dāng)時功勛、名氣最大的是忽必烈，二人便展開角逐。忽必烈在1264年擊敗阿里不哥，建都燕京，改年號為至元。

1271年，改國號為大元；次年，在燕京舊城東北筑新城，命名為大都。忽必烈即是元世祖。

忽必烈建元后，便開始進(jìn)行統(tǒng)一中原的滅宋戰(zhàn)事。

忽必烈派阿術(shù)（兀良哈臺之子）為元帥攻襄陽，1273年攻破樊城，襄陽宋將呂文煥出降。此后，南宋的防御門戶被打開了。接著，忽必烈派伯顏率軍水陸并進(jìn)，沿江東下攻臨安。1275年，賈似道被迫應(yīng)戰(zhàn)，未戰(zhàn)即潰，1276年2月，元軍攻占臨安，俘恭親、兩太后及眾官吏北去。1279年2月，陸秀夫負(fù)南宋末帝投海死，南宋才最后結(jié)束。

第二節(jié) 元朝的政治狀況

元朝是游牧族建立的統(tǒng)一王朝，與中原的漢族人民生活習(xí)慣不同，社會發(fā)展階段不同，入主中原之后，既要保持本民族的利益和習(xí)慣，又要適應(yīng)中原先進(jìn)的社會制度，以鞏固持久的統(tǒng)一。所以元朝政治的突出特點是民族矛盾和階級矛盾相互交織。

一、忽必烈的漢化政策

1、中央官制。

中書省————總理政務(wù)，中書省的正式設(shè)立是在忽必烈時期。中書令為長，下設(shè)左右丞相，又設(shè)平章政事，參知政事為副相。下轄吏戶禮兵刑工六部。

開始，中書省兼管財政，1266年設(shè)“制國用使司”專理財政，但與中書省時分時合。樞密院——掌管軍事。忽必烈前由怯薛長管軍事。1263年設(shè)樞密院，專掌軍務(wù)。長官由皇太子兼任，實際是虛銜，實責(zé)由兩名副使負(fù)。

御史臺——負(fù)責(zé)監(jiān)察。1268年初立，“為天子耳目”，右丞相兼御史大夫，下設(shè)御史中亟，侍御史。糾察百官善惡，諫言朝政得失。下設(shè)殿中司，主管朝廷百官；察院主管地方。

宣政院——兼管宗教和吐蕃政務(wù)。初忽必烈設(shè)總制院，總管全國佛教，1288年，吐蕃使臣在宣政殿朝見，故設(shè)宣政院理吐蕃事務(wù)。

2、地方行政機(jī)構(gòu)

行省——行中書省，中書省的派出機(jī)構(gòu)、職責(zé)與中書省同，總理一地區(qū)政務(wù)。設(shè)十個行省：嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣。而山東、山西、內(nèi)蒙、河北為“腹里”，即中央特區(qū)，由中書省直接管轄。行中書省長官為平章政事（嶺北、江浙設(shè)左右丞相）。按山川地勢劃分。

省為最高一級行政區(qū)劃，下設(shè)路府州縣，各設(shè)札魯花赤，以蒙人為主；又設(shè)總管，漢人為之。蒙人長官后來成為名譽銜。行省還可在一些地區(qū)特投宣慰司，上傳下達(dá)政令、民事。

行樞密院——地方有戰(zhàn)事時增設(shè)，戰(zhàn)后即撤銷。行御史臺——元初各地設(shè)提刑按察使，糾察地方政務(wù)。滅宋后，逐漸改稱行御史臺，職責(zé)仍舊。由中央御史臺統(tǒng)領(lǐng)。

3、兵制。

成吉思汗時實行千戶制，兵民合一，又設(shè)怯薛軍。滅宋以后，忽必烈實行兵民異籍，把全國軍隊分為：

蒙古軍——主力，駐京師及各要地； 探馬赤軍——蒙人為主力，主要駐京師； 漢軍——金朝北部各部族的軍隊； 新附軍——南宋軍；

漢軍和新附軍力量小，駐江淮以南。

又根據(jù)擔(dān)負(fù)的任務(wù)和從屬關(guān)系不同，可分為兩個系統(tǒng)：

侍衛(wèi)親軍——由怯薛、元初的武衛(wèi)親軍發(fā)展而來，1264年設(shè)立，初分左右兩翼，又改左右中三衛(wèi)，每衛(wèi)萬人，由各地壯勇充任。環(huán)戍京師，由樞密院統(tǒng)領(lǐng)。

鎮(zhèn)戍軍——鎮(zhèn)守各地，仍稱百戶、千戶、萬戶，但為純軍事組織，要地由蒙人把守。由行省鎮(zhèn)撫掌管，統(tǒng)屬于樞密院。

二、民族關(guān)系和階級關(guān)系

1、民族關(guān)系

蒙古人在立國之初，對周圍的其他民族采取利用，防范的政策，征戰(zhàn)中利用被征服的民族攻其他民族，最終都隸屬于蒙古人之下，元世祖忽必烈至元年間，將全國人民的種族分為四等：

第一 蒙古人，包括蒙古各部的人；

第二 色目人，即各種各樣的人，指西北各族及中亞人； 第三 漢人，指金統(tǒng)治下的漢人和女真、契丹等族人； 第四 南人 指南宋亡后歸附的漢人和南方民族。四等人戶中，蒙人的地位最高。

這是總的民族等級，同時，元統(tǒng)治者對各民族的上層貴族、地主，則又盡力籠絡(luò)，以擴(kuò)大和穩(wěn)固其統(tǒng)治基礎(chǔ)。

忽必烈即位以前，即在開平設(shè)立幕府，用金朝的漢人士大夫出謀劃策。建元以后，榜標(biāo)文治，并令蒙人子弟從許衡學(xué)程朱理學(xué)。滅宋后，又重用江南文人才士，推薦了江南名流二十人在朝廷任職。同時，也起用漢人將領(lǐng)，如南宋將領(lǐng)呂文煥，范文虎等人，這些措施得到了漢族地主階級的擁護(hù)。

當(dāng)然，對各民族上層人物的重用，目的是籠絡(luò)，以鞏固蒙古人的統(tǒng)治。所以權(quán)力始終掌握在蒙古人手中，其它民族的人不占主要地位。元政權(quán)的性質(zhì)，是以蒙古族為首的各民族統(tǒng)治階級的聯(lián)合政權(quán)。

2、階級關(guān)系

元代的統(tǒng)治階級有五種人：

①蒙古貴族，通過賞賜份地（投下、食邑、湯沐邑）而轉(zhuǎn)為封建貴族，有政治特權(quán)。②官僚地主，中央官吏和封建大吏，有職田（最多十六頃），俸祿低，靠掠奪；地方官沒有俸祿，靠貪污，掠奪為生。

③寺院地主，元朝保護(hù)菩僧，免稅免役，多賞賜土地。寺院地主地位高，放高利貸，有特權(quán)。

④漢族地主，政治地位不高，經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)大。

⑤富人地主，元代優(yōu)待富人，色目人多經(jīng)商，稅低（1/40，1/60），免雜役，政府常派人保護(hù)商人。

被統(tǒng)治階級的層次很復(fù)雜，按職業(yè)劃分為幾十種，民、軍、匠、站、鹽、陰陽人、醫(yī)、儒??，每個戶又分很多類不同的名稱，不能改籍。

三、治理邊疆

元朝的疆域“北逾陽山，西極流沙，東盡遼左，南域海表”，“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，幅員之廣，咸不逮元”。

蒙古（今內(nèi)蒙，也包括外蒙一部分），原為邊遠(yuǎn)荒漠，內(nèi)蒙古是成吉思汗子孫的發(fā)祥地，故作為“腹里”地區(qū)，與河北山東一帶一起由中央直轄，客觀上促進(jìn)了其與內(nèi)地的融合。

外蒙，建嶺北行省，治和林，轄自貝加爾湖至唐努烏梁海一帶。

西夏故地設(shè)甘肅行省，轄今甘肅、寧夏，這一地區(qū)從中亞、阿拉伯、波斯來的人定居者較多，后來在長期的民族融合中形成獨立的回族。

云南。唐宋時期云南一帶的南詔、大理是獨立的政權(quán)，只與內(nèi)地有藩屬關(guān)系。元初則設(shè)立了行省及路府州縣，與內(nèi)地完全相同了。

西藏，忽必烈設(shè)宣政院，用吐蕃人、喇嘛教主八思巴為第一任長官。并把吐蕃設(shè)為前藏、后藏，阿里三部，十三個萬戶，中央任命萬戶長，征稅、駐軍。從此西藏成為中國的一個正式行政區(qū)域。

臺灣。元在澎湖設(shè)巡檢司，管轄附近島嶼，包括臺灣，正式在臺灣設(shè)立行政機(jī)構(gòu)。這些邊遠(yuǎn)行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使其與內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步密切了，中央對邊疆的控制也加強(qiáng)了。尤其是元政府不斷遷移中原人口實邊，駐防軍隊，以及發(fā)配罪犯至邊疆，都促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

四、元朝末年的社會狀況和紅巾軍起義

（一）社會矛盾的激化

1、朝廷的腐敗

元成宗以后的七十余年間，元政權(quán)日益腐朽。1305年，成宗立太子，同年，太子病死。次年，成宗死，無嗣，皇后卜魯罕推立忽必烈的孫子阿難答為帝；但右丞相哈喇哈孫等擁立海山。結(jié)果，卜魯罕和阿難答被捕，海山被立為皇帝，即元武宗。四年后，武宗死，傳位其弟，為仁宗。仁宗死后，其子繼位，是為英宗。英宗面對日益腐朽的政權(quán)，立志改革，但觸犯了王公大臣的利益。1323年秋，英宗自上都還，到南坡駐營，御史大夫鐵失等人發(fā)動政變，殺英宗。泰定帝即位五年，三十六歲病死，又引起皇位爭奪。泰定帝之后，五年間換了五個皇帝。每一皇帝繼位，就大肆誅殺異己，賞賜同黨，造成政局動蕩，財政貧匱的惡性循環(huán)。

2、剝削的加重

大臣不僅借皇位更迭以求封賞，平常也大肆貪污，政府公開賣官，不足以彌補財政空虛，到元末期的1350年，開始發(fā)行“至正鈔”，用來代替中統(tǒng)鈔，甚至公然印制偽鈔，造成貨幣貶值，物價飛漲，使元朝的財政狀況陷于不可自拔的境地。

北方遼金故地在蒙古人統(tǒng)治下，除地主之外，更加上蒙古投下州，土地多為這些人占領(lǐng)，元世祖初建元時，常賞賜大批土地，造成土地集中。南宋滅亡后，南方大地主經(jīng)濟(jì)大都體留了下來，南北方地主的土地多用租佃制方式經(jīng)營，除正租外，還要征收佃戶的雜費，要佃戶服雜役。甚至干預(yù)佃戶婚姻，將佃客隨田出賣。

元朝末期破產(chǎn)農(nóng)民日益增多，加上災(zāi)荒，流民問題成了社會的主要問題。他們與蒙古統(tǒng)治者之間也存在著尖銳的矛循。1312年，滄州首先爆發(fā)蒙古人民的起義，山西省、蒙古本部也發(fā)生蒙古下層民眾的反抗起義；南方海南島，云南、四川各族人民的斗爭也日益發(fā)展；東北的遼陽西北，吐蕃等也有反抗。在各地人民反抗的基礎(chǔ)上，終于導(dǎo)致了紅巾軍起義的大爆發(fā)。

（二）紅巾軍大起義

1351年，韓山童和劉福通首義。不久，韓山童被殺。1355年，劉福通擁立韓山童之子為“小明王”，北伐滅元，但失敗。后劉福通被張士誠部將所殺，起義陷入低潮。

（三）朱元璋建明滅元

朱元璋出身貧寒，曾為游方僧，后參加郭子興的義軍，郭死后為帥，但歸小明王指揮。1355年，朱元璋以應(yīng)天為根據(jù)地，開始發(fā)展壯大。

1367年十月，朱元璋發(fā)二十五萬大軍北伐滅元，1368年八月二日攻占元大都，元朝滅亡。

元順帝北逃，在應(yīng)昌（今內(nèi)蒙境）死，其子繼位，史稱“北元”，1402年去國號。朱元璋改大都為北平。仍以應(yīng)天府為都城，沿用原“明”國號稱明朝，仍用原來的洪武年號。

第三節(jié) 元朝的社會經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)

1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)

勸農(nóng)司的設(shè)立。1261年建元前十年設(shè)立，目的是督促檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，方法是派勸農(nóng)使到各地；后又改為司農(nóng)司，大司農(nóng)司，下設(shè)巡行勸農(nóng)司于各地，這樣，臨時機(jī)構(gòu)變成了國家官衙。1286年，大司農(nóng)司編匯《農(nóng)桑輯要》，頒行諸路。

鋤社的整頓。元初，北方農(nóng)民自發(fā)地組織了一種“鋤社”，幾家協(xié)力耕作。這是在生產(chǎn)衰退時期的原始觀念復(fù)活，與宋代義莊有相同的道理。元政府在勸事農(nóng)桑的過程中，把這種民間的自發(fā)組織予以整頓，規(guī)定，鄉(xiāng)村中每五十戶為一社，推年高、通曉農(nóng)事、家有兼丁者為社長，組織農(nóng)民耕墾，修河治渠，經(jīng)營副業(yè)，成為政府管理農(nóng)業(yè)、編制農(nóng)村勞動力的重要手段。這種鋤社很快遍行于南北各地，與里甲制度并行。

水利的興修。元初即設(shè)都水監(jiān)、河渠司，以興修水利，修河治渠。水利專家郭守敬曾任都水少監(jiān)（副職），在華北、西北勘察水利工程，開辟水田數(shù)萬頃。東南地區(qū)水利工程也得到修復(fù)和保護(hù)。同時，灌溉水庫技術(shù)也有了發(fā)展，甚至可將水吸到二百余尺的高地澆灌。

由于實行了一系列發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施，元朝的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，元世祖時人口恢復(fù)到53645337人，較元初有較大增長，接近宋金人數(shù)。耕地面積，產(chǎn)量也恢復(fù)到接近宋代水平。但至中后期，又復(fù)衰敗。

元代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史上值的大書一筆的是棉花種植的推廣。1289年，元政府在東南置浙東、江東、江西、湖廣、福建“木棉提舉司”，征收棉布。到元成宗時，棉花已在本國基本普及了。

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系

由于統(tǒng)一的時間不一，統(tǒng)一前南北方政權(quán)的不同，元代北方一直沿用遼金舊制，南方沿用南宋舊制。

土地制度方面，國家占有官田較前增多，除了屯田，職田，賜王公貴族外，政府招佃耕種。

北方蒙古貴族也占有投下戶，是私人地主的私屬，不負(fù)擔(dān)政府的賦役，隨著元政府經(jīng)濟(jì)剝削的加重，很多農(nóng)民也甘充投下戶，稱投拜戶，投下招收戶等。

南北方都存在“驅(qū)口”——農(nóng)奴性質(zhì)的俘獲之人，在南方稱為奴婢，也有因破產(chǎn)自賣為驅(qū)口的，大都有驅(qū)口人市。驅(qū)口多務(wù)農(nóng)，也或用于手工業(yè)、礦業(yè)、家庭等。與一般編民不同，經(jīng)放良、贖買才能脫驅(qū)口籍而為良民。驅(qū)口是主人的私產(chǎn)，可以出賣甚至殺死。是元代的特殊階層，介于奴隸與農(nóng)奴之間。由于驅(qū)口增多，國家控制的人口即減少，常引起政府與私人地主爭奪人口，爭奪驅(qū)口，詔令放免驅(qū)口。但終元之世，驅(qū)口一直存在。

3、賦役制度

蒙古國時沒有稅制，占有土地之后，連人民一起交給王子貴族為食邑，太宗繼位后，1229年在耶律楚材的建議下始行稅制，分地、戶、丁三種作為暫行辦法。世宗時在三稅之外加包銀、俸鈔、漸漸形成稅糧科差兩項稅制。

稅糧、科差，先按資產(chǎn)將民戶劃分為上中下三等，又細(xì)分為九則，以繳納不同數(shù)量的稅。同時，又有南方與北方的不同。

三、手工業(yè)

元代手工業(yè)生產(chǎn)的突出特點，是以官手工業(yè)為主，私人手工業(yè)作坊較前減少。元大都設(shè)“諸色匠人總管府”，各業(yè)“提舉司”等，作為官手工業(yè)的總管機(jī)關(guān)，下設(shè)印、染、繡、羅、毛、鑌鐵、瑪瑙玉局等；后來在上都、涿州，建康、平江、杭州等地設(shè)織造局、酒醋局等。

官府手工業(yè)的原料來自科差征收，以及和買之類。其產(chǎn)品多用于王公貴族和官廷的消費，很少進(jìn)入市場，這些與前代相同。有所區(qū)別的是元官府手工業(yè)的工匠——系官匠人，他們戶口單列，職業(yè)世襲，身分同于工奴，沒有人身自由，多是元初征服地區(qū)（中原、中亞）的工匠的后代，以及后來以種種名目拘括的。

民間手工業(yè)數(shù)量不多，但也在發(fā)展著。主要是絲織業(yè)在江南一帶發(fā)展快。手工業(yè)生產(chǎn)從技術(shù)上看，最著名的是黃道婆對紡織業(yè)技術(shù)的改進(jìn)。還有制瓷業(yè)，景德鎮(zhèn)瓷器業(yè)在元代更為發(fā)展，成為專門生產(chǎn)進(jìn)貢品的官手工作坊，政府設(shè)“浮梁瓷局”專門管理，以生產(chǎn)青白瓷為主。礦冶業(yè)、印刷業(yè)也在宋代的基礎(chǔ)上恢復(fù)，發(fā)展。

三、商業(yè)

1、城市。最著名的是元大都，東歐、中亞、日本、朝鮮、南洋都有商隊；西藏喇嘛僧的宗教團(tuán)體也有商隊性質(zhì)。

此外，北方的涿州、真定、大同、太原、奉元（西安）、開封、濟(jì)南、上都、和林；南方的抗州、平江、鎮(zhèn)江、集慶、揚州、廣州、福州、上海、成都、昆明、大理等，也是主要的經(jīng)濟(jì)中心。

廣州、泉州、溫州、慶元（寧波）、上海等是對外開放的貿(mào)易港口，泉州為第一大港。

2、禁榷制度。元沿用前代辦法，主要商品由政府專賣，特別是鹽的壟斷，鹽課占全國財政收入的一半。其它如茶、酒、農(nóng)具等也實行專賣控制。

3、市舶司。對外貿(mào)易上的專賣機(jī)關(guān)，市舶提舉司的簡稱。此法在宋代即已出現(xiàn)，元代仍沿用。

4、中統(tǒng)鈔。忽必烈中統(tǒng)元年十月，印制的以銀為本位的紙幣——中統(tǒng)元寶鈔。將以前流通的不同樣式的紙幣統(tǒng)一起來，最大面額兩貫，最小十文，共九種，二貫可換白銀一兩。是暢行全國的統(tǒng)一紙幣。至元二十四年又發(fā)行“至元鈔”，與中統(tǒng)鈔并行，面額從五文至二貫等十一種，一直是元朝的主要貨幣。

5、斡脫錢。即商人放的高利貸。斡脫錢當(dāng)年本利相等，以后本利合并生息，在元朝很普通。政府為了管理，至元五年設(shè)斡脫所，后擴(kuò)大為斡脫總管府，私辦成為官辦，后來凡用官本從事高利貸及其它商業(yè)活動的，皆稱為斡脫，已不限于中亞商人的范圍了。

元代不抑商，但“官辦”增多，同樣限制了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展。

四、海運和大運河的疏浚

海運指自杭州、蘇州入海，沿黃海繞道山東半島，入渤海的直沽（天津）。

大運河在隋唐時期以洛陽為中心，盡管已達(dá)涿郡，但不暢通；北宋仍用運河，南宋與金對峙時，運河已淤塞不通。元代的整修以大都為中心，以徐州為樞紐，直接北達(dá)大都。其疏浚工程分為三步： 1、1280年開濟(jì)州河，山東濟(jì)寧至東平； 2、1289年開會通河，東平到臨清。3、1291年，開通惠河，大都至通州。

第四節(jié) 五代遼宋金元文化

一、宗教

（一）佛教：總的來說，兩宋時期，除徽宗朝有過一段時間的崇道排佛外，對佛教都是采取扶植的政策，重視佛教文化事業(yè)的發(fā)展。元朝建立后，尊喇嘛為師，親自受戒，喇嘛僧人受到特別優(yōu)待，喇嘛教得以廣泛傳播。

（二）道教：在宋代，道教的政治地位勝過佛教，這與最高統(tǒng)治者的大力扶持和提倡是分不開的。在元代道教分正一教、全真教、真大道教，太一教等流派，全真教勢力最大。

（三）其他宗教：

1、摩尼教：唐代時由波斯傳入，主張“二宗三際”說。由于摩尼教崇拜光明，反對黑暗，所以在宋代又稱其為“明教”。摩尼本食素，“摩”與“魔”同音，故統(tǒng)治者又稱其為“吃菜事魔教”。北宋末年，摩尼教在民間已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，徽宗時震驚江南的睦州方臘起義，就是通過摩尼教來組織群眾的。

2、伊斯蘭教：兩宋時由阿拉伯商人首先傳入我國南方。元朝漢人蒙人有很多人信奉伊斯蘭教。

3、猶太教：

二、宋學(xué)

1、宋學(xué)的含義。

2、宋學(xué)的形成階段的特征、代表人物及其思想：歐陽修、宋初三先生、范仲淹 宋學(xué)的發(fā)展階段的特征、代表人物及其思想：荊公學(xué)派、溫公學(xué)派、蘇蜀學(xué)派、關(guān)洛學(xué)派 演變階段的特征、代表人物及其思想：理學(xué)的興起、朱熹、浙東事公學(xué)派

3、宋學(xué)的形成、發(fā)展與演變和兩宋的社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的聯(lián)系。

三、史學(xué)：

（一）兩宋史學(xué)

兩宋史學(xué)成就遠(yuǎn)勝前代：史學(xué)著作大量涌現(xiàn)，大型通史和當(dāng)代史的編纂成果更為顯著；新的歷史編纂體裁——紀(jì)事本末體和綱目體出現(xiàn)，金石學(xué)新領(lǐng)域被開辟。

1、通史與當(dāng)代史 《資治通鑒》 《通鑒記事本未》 《續(xù)資治通鑒長編》 《建炎以來系年要錄》 《三朝北盟會編》 《宋會要》

2、方志

樂史《太平寰宇記》200卷，王存《元豐九城志》十卷，王象之《輿地紀(jì)勝》200卷?！稏|京夢華錄》10卷；《夢梁錄》20卷

范成大《吳郡志》50卷、梁志家、陳傅良《淳熙三山志》50卷、羅愿《新安志》10卷、施宿《嘉泰稽志》20卷，高似孫《剡錄》10卷、周淙《乾道臨安志》15卷、潛說友《成淳臨安志》100卷

3、類書

宋代有四大類書：《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》、《冊府之龜》。此外還有《玉海》。

4、金石學(xué)

宋代興起的新學(xué)種。考證古代金石器皿，印證補充史書的記載。主要金石學(xué)家的著作是：歐陽修《集古錄》10卷、呂大臨《考古圖》、黃伯思《金史題跋》、趟明成《金石錄》30卷、洪遵《泉志》15卷、洪適《隸釋》、《隸續(xù)》。

（二）元代史學(xué) 《文獻(xiàn)通考》：馬端臨著 《通鑒注》，胡三省著。

宋、遼、金三史，元順帝時丞相脫脫主編?！端问贰肺灏倬?，在廿五史中最冗長；《遼史》一百十六卷，篇幅最短；《金史》一百三十五卷。修撰較粗糙。

四、文學(xué)藝術(shù)

1、北宋的古文運動

繼唐代韓愈，柳宗元之后，北宋文壇仍提倡文章的實用性和藝術(shù)性。歐陽修是北宋古文運動的主將，還有王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍合稱“唐宋八大家”，2、宋代的詩

宋代的詩風(fēng)格幾經(jīng)變化。北宋初楊億“西昆體”雕琢字句，堆砌典故，缺乏生動內(nèi)容；中期歐陽修、蘇軾等力改“西昆體”風(fēng)格，黃庭堅尤倡導(dǎo)務(wù)實。

南宋詩人有范成大、楊萬里、李清照、陸游等。以陸游為代表，詩作較多，抒發(fā)憂國憂民之情。

3、詞的興盛

近人唐圭璋編《金宋詞》收錄1330多人、19900多首詞。柳永、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照

4、宋金元的話本小說和雜劇、戲曲

講故事的底本叫話本，宋代的話本《三國志平話》、《大唐三藏取經(jīng)詩話》，一直有話本小說流傳，到明代據(jù)以寫成《三國演義》、《西游記》。

宋代的雜劇在唐參軍戲基礎(chǔ)上發(fā)展的，參軍戲只有一個主角一個配角，雜劇則多至五、七人，情節(jié)復(fù)雜了。

戲曲在宋代已有雛形。曲由一個人唱，用詞的曲子填上話本中的內(nèi)容來反復(fù)演唱，往往一連填很多首，連起來演唱一個故事，是后代曲藝的前身，發(fā)展到后來，形成有角色表演的戲，主要在南方流行，稱南戲。

金朝的北方戲曲叫“諸宮調(diào)”。宮調(diào)即宮廷演唱的詞曲，將幾種詞曲混合起來演唱，即“諸宮調(diào)”。著名的有《西廂記諸宮調(diào)》，到元代王實甫寫成雜劇《西廂記》。

元曲：是元朝文學(xué)成就的代表。從文學(xué)形成的發(fā)展過程看，宋以前以抒情的詩歌散文為主，元以后出現(xiàn)了有情節(jié)、人物、說唱武打的戲劇。元曲就屬于后一類。

元曲分兩種，一是劇曲亦稱雜劇。元代有姓名可考的劇作家有八十余人，作品五百多種，今流傳下來一百六十多種。其中，關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)，鄭光祖為“四大元曲家”。王實甫的《西廂記》也是名作。

元曲的第二種是散曲，即沒有念百和折子（場況）的歌曲。除元曲外，還有南方的地方戲——南戲，亦稱傳奇。

5、繪畫

花鳥畫。北宋花島曲，南唐徐熙，西蜀黃荃 畫風(fēng)沿續(xù)而來，宋徽宗《斑鳩圖》畫技很高。米芾、米友仁父子，李唐等人。

人物畫。北宋 張擇端《清明上河圖》。南宋人物畫主要有《梁山三十六好漢圖》，劉松年《便橋見虜圖》。

北宋宮廷有翰林圖畫院，徽宗時發(fā)展到鼎盛，有大批畫家在畫院供職。

元代繪畫藝術(shù)仍以山水畫為主。初有錢選，后有元四大畫家——黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，在技巧、含義方面均有創(chuàng)新。同時，元代寺觀宮殿興修較多，壁畫藝術(shù)也發(fā)展較快，壁畫家有朱玉、李時等人；雕塑家有劉元。

四、科學(xué)技術(shù)

1、三大發(fā)明 活字印刷。布衣畢昇用膠泥作活字，用火燒硬后排版，印完后拆開，又可排印其它內(nèi)容。但不如雕版普及。

指南針。早在《韓非子》中已記載“司南”。宋代指南針已經(jīng)應(yīng)用到航海?；鹚幒突鹌?。火藥在宋以前已有之，主要是道家煉丹中發(fā)現(xiàn)的。北宋曾公亮《武經(jīng)總要》記述用硝、磺、松脂木配制火藥的方法。宋人有了火器。

2、建筑學(xué)

李誠《營造法式》三十卷。

3、醫(yī)藥學(xué)

宋代傳入一些外國藥材，《開寶本草》比唐代醫(yī)書所記藥材多百余種。醫(yī)學(xué)著作分科細(xì)，北宋楊康侯《十產(chǎn)論》，陳自明《婦人大全良方》是婦科專著；南宋人宋慈《洗冤集錄》講法醫(yī)驗尸的方法。太醫(yī)王惟一整理針炙穴位。

4、數(shù)學(xué)和天文學(xué)

元豐七年秘書省印《十部算位》，是第一次印行成套的數(shù)學(xué)專著。宋代知名數(shù)學(xué)家有賈憲、秦九韶等。

天文學(xué)家有蘇頌，著《新儀象要法》，制“水運儀象臺”，被稱為世界上另一架天文鐘。元代朱世杰1303年著《四元寶鑒》，對多元高程方程解法的研究有獨到之處。另值得注意的是，舊式籌算在元代為珠算所代替，數(shù)學(xué)進(jìn)入了以珠算為主要工具的時代。

郭守敬通過測驗來編制新歷《授時歷》。在全國設(shè)有二十七個測驗所?！皷|至高麗，西極縝池，南逾朱崖，北盡鐵勒”，觀測范圍廣、計算準(zhǔn)確?！妒跁r歷》中的一年為365.2425天，和地球繞太陽轉(zhuǎn)的周期只少26秒。

5、農(nóng)學(xué)：元代有三大農(nóng)書： 《農(nóng)桑輯要》，元司農(nóng)司編，共七卷，是十三世紀(jì)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)。一直流傳下來。

《農(nóng)書》，王禎編，分三部分，是一個從全國范圍來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的巨著。全書文圖并茂，有圖281例。

《農(nóng)桑衣食撮要》，畏兀人魯明善著于1314年，按月令記載各族農(nóng)事活動的專著，記事以十二月為線，以中原地區(qū)為主，包括西北地區(qū)的農(nóng)牧經(jīng)驗。

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27、漆俠、喬幼梅《遼夏金經(jīng)濟(jì)史》，河北大學(xué)出版社，1994。

28、傅樂爍：《遼史叢考》，中華書局，1984；

29、何俊哲《金朝史》，中國社會科學(xué)出版社，1992。20、吳天墀《西夏史稿》，四川人民出版社，1980。

31、李蔚《西夏史研究》，寧夏人民出版社，1989。

31、杜建錄《西夏經(jīng)濟(jì)史》，中國社會科學(xué)出版社，2002。

32、史金波《西夏文化》，吉林教育出版社，1988。

33、白濱主編《西夏史論文集》，寧夏人民出版社，1984。

34、韓儒林主編《元朝史》上、下冊，人民出版社，1986。

35、史衛(wèi)民《元代社會生活史》，中國社會科學(xué)出版社，1996。

36、楊志玖《元史三論》，人民出版社，1985。

37、陳高華《元史研究論稿》，中華書局，1991。

38、南京大學(xué)歷史系元史研究所《元史論集》，人民出版社，1984。思考題：

1、對成吉思汗的評價。

2、簡述忽必烈推行“漢法”的內(nèi)容和意義。

3、簡述元朝加強(qiáng)統(tǒng)治的措施。

4、元朝在中國歷史上的地位。

5、元代民族等級制度的實質(zhì)。

6、簡述理學(xué)的形成和朱熹的哲學(xué)思想。

7、簡述宋詞元曲的主要作家和代表作。

8、宋朝科學(xué)技術(shù)的主要成就。

9、元朝中外經(jīng)濟(jì)文化交流的盛況。

第五篇：中國古代史(第一種)教案第3章西周奴隸社會的進(jìn)一步發(fā)展

第三章 西周奴隸社會的進(jìn)一步發(fā)展（4學(xué)時）

（前1046——前771年）

教學(xué)目的： 西周是我國奴隸社會的強(qiáng)盛時期，奴隸制的政治經(jīng)濟(jì)制度更加完備，社會經(jīng)濟(jì)文化有了新的發(fā)展。要著重了解西周的建立和鞏固及其滅亡，掌握武王伐紂、國人暴動等重大歷史事件。重點掌握西周國家機(jī)構(gòu)的內(nèi)容和實質(zhì)，理解西周時期的幾項重要的政治制度——分封制、宗法制、禮樂制。綜合了解夏商周的文化發(fā)展。

教學(xué)重點：武王伐紂、國人暴動等重大歷史事件，西周時期的幾項重要的政治經(jīng)濟(jì)制度——分封制、宗法制、禮樂制、井田制，西周的經(jīng)濟(jì)文化。

教學(xué)難點：西周時期的幾項重要的政治經(jīng)濟(jì)制度——分封制、宗法制、禮樂制、井田制 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

西周奴隸制國家的強(qiáng)化

一、周王朝的建立和鞏固

1、周人的興起

周族是西方一個古老的民族。棄的傳說，說明已進(jìn)入父系氏族社會，不再是只知其母不知其父，公劉遷豳，發(fā)展農(nóng)業(yè)，周族開始興旺起來。公劉下傳九世，古公亶父遷至周原，《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》：“后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商”。古公遷岐，避狄遷到岐山之下的周原，才有了周族的名稱，建造都邑宗廟，設(shè)官分職，建立軍隊，驅(qū)除夷狄。翦商事業(yè)實際上是以古公亶父開始的，而周原便是周人翦商的基地。

季歷興周，驅(qū)逐戎狄，商王文丁殺季歷。

文王姬昌繼位后，北逐獫狁，滅密，建畢邑，滅察國，建豐邑（今西安西南），調(diào)和階級矛盾，鞏固奴隸制，禮賢下士，調(diào)解虞、苗爭田，三分天下有其二，臣服于商。

2、武王伐紂――西周王朝的建立

修建鎬京，大會孟津，牧野之戰(zhàn)只一天就滅商，因而商朝的主力未受根本打擊，各種力量依然完整，只是表面上臣服于周。封紂子武庚于殷，以管叔、蔡叔、霍叔為三監(jiān)。

3、周公東征

商亡，武王回師鎬京，正式建立了西周王朝。武王在滅商后的第二年病死，其子成王繼位。成王年幼，武王弟周公旦攝政，引起了“三監(jiān)”（武王之弟管叔鮮、蔡叔度、霍叔處）的不滿，周公旦東征，平三監(jiān)之亂。

二、周初大分封和宗法制、井田制的趨于完備

1、營建雒邑

周武王滅商后考慮如何鞏固統(tǒng)治，因為周人的發(fā)源地在西方，勢力和基地在西方，如何統(tǒng)治新得到的東方，是考慮的一件大事。東部作為天下之中，更是諸侯朝會、四方入貢的重要中心，對加強(qiáng)周王室對東部地區(qū)的控制發(fā)揮了十分重要的作用。

2、周初分封

分封，就是周天子把自己的子弟、親戚、大臣或古代先王圣賢的后裔等，分別授予一定的土地和人民，去建立統(tǒng)治據(jù)點，以拱衛(wèi)周王室。即所謂“封建親戚，以蕃屏周?！狈饨?，就是封邦建國。

分封的大國：

霍叔—－衛(wèi)

微子啟—－宋

伯禽—－魯

姜太公—－齊

叔虞—－唐（晉）召公奭 —－燕

江漢諸姬

西周初年的分封，一方面加強(qiáng)了周王室對國土的控制力量，從而建立起一個幅員空前遼闊的王朝，表現(xiàn)了周代王權(quán)統(tǒng)治的進(jìn)一步發(fā)展。另一方面，對于發(fā)展各地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)，起了積極作用，但是隨著時間的推移，封國勢力的發(fā)展，又使王權(quán)遭到削弱，形成了尾大不掉之勢，各地政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，形成了一些強(qiáng)大的地區(qū)性中心，到了春秋時期，終于演成了諸侯割據(jù)、列國分爭的錯綜復(fù)雜的政治局面。

3、宗法 宗法就是宗族之法或宗廟之法。周王是最高統(tǒng)治者，又是全體姬姓宗族的“大宗”，即最大的族長。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀，掌握全國最高的政權(quán)和族權(quán)。

宗法的主要內(nèi)容：別子為祖，繼別為宗。

宗法的主要形式：天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商名有分親，皆有等衰。即天子分封諸侯，諸侯分封卿大夫，卿大夫分采邑給親屬，大夫亦以大夫之宗室子弟為之，士以其子弟為隸級，庶人不再分等級而以親疏為若干等級之別。使族權(quán)與政權(quán)合一。

宗法制基本信條：尊祖、敬宗。尊祖，尊奉共同的祖先，表現(xiàn)在祭祀上，祭祀祖先的特權(quán)掌握在宗子手中，庶子不能祭祖，他們對于祖先的尊敬，就要通過服從宗子，即敬宗而體現(xiàn)出來。敬宗，是尊祖的表現(xiàn)，尊祖則是必須敬宗。周王室是全國最大的大宗，宗統(tǒng)與君統(tǒng)的結(jié)合，以族權(quán)強(qiáng)化君權(quán)，從而加強(qiáng)了周天子以至各級奴隸主的統(tǒng)治。

宗法制的核心：嫡長子繼承制，立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。

宗法制的實質(zhì)：為確立和維持貴族的嚴(yán)格等級制度，是為其實質(zhì)。目的是加強(qiáng)對人民的政治統(tǒng)治，使大家族和國家機(jī)器結(jié)成一體。

宗法制的作用：確定了貴族的親疏、等級、分封和世襲的關(guān)系，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部諸子、諸弟的繼承權(quán)爭端，成為鞏固分封的重要手段。

4、西周井田制

井田制度，是周代國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是基本的土地制度，體現(xiàn)了我國社會生產(chǎn)關(guān)系的重要部分，與宗法制、分封制密切相連，在西周得到進(jìn)一步發(fā)展。其內(nèi)容和特征如下：

A、土地的所有權(quán)，為國家所有。周王是最高的所有者。“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！敝T侯國的國君在封地范圍又有最高的權(quán)力，這又形成了“封略之內(nèi)，何非君土，食土之毛，誰非君臣?！睂訉臃饨o諸侯、卿大夫等各級貴族，就是把土地使用權(quán)賦與他們，既然是賜與，也就有權(quán)收回。各級貴族各自成為所受分地的實際占有者。他們世世相承，役使奴隸耕作，形成層層相屬大小不等、比較穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)單位。但不允許買賣土地，“田里不鬻”。

井田制有兩層用意：①對諸侯和百官來說是作為俸祿的等級單位。②對于直接耕種者來說是作為檢驗勤惰的計算單位。有一定的面積，兩方面都有了一定的標(biāo)準(zhǔn)。

B、井田的區(qū)劃，一夫受田百畝是通行的標(biāo)準(zhǔn)。一夫為一百畝，是當(dāng)時一個勞動力所能耕種的標(biāo)準(zhǔn)，若干個百畝組成一井，九井為一田，面積為一平方里。十井稱為一成，百井為一同，同以上還有終、封、畿等單位，均以十進(jìn)制遞增。井田與井田之間，有著縱橫交錯的徑、略、濠、道、路等田腠路徑，以及甽、函、溝、淮、澆等大小的灌溉溝渠。這種由許多豆腐干塊組成的田地，形狀很象漢字的“井”，故稱“井田”。

C、保留著定期分配份地的遺風(fēng)。土地有不易之田，一易之田，再易之田。換土易居，愛田易居。

D、百畝而徹的貢稅征收，貢稅年為十一。

E、井田制是建立在農(nóng)村公社――邑、里上面，邑是基本單位，西周時奴隸主貴族封賜土地，都是以邑、里為計算單位，所以邑、里也就成為奴隸主貴族計算財產(chǎn)的單位。

耕作井田的農(nóng)民，稱為庶人或庶民。

三、國家機(jī)器的強(qiáng)化

1、周王朝的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)：

周王具有至高無上的權(quán)威。

三公：太師、太傅、太保，又稱師保。

六卿：師保一般兼領(lǐng)冢宰，為最高執(zhí)政官，率領(lǐng)眾多卿士，組成龐大的卿士寮，總攬朝延朝務(wù)，卿士寮包括六師：三左三右。三左：太史，掌王的冊命及祭典；太祝，掌祭祀禱；太卜，掌卜筮。三右：太宰，掌王室奴隸和財務(wù)；太宗，掌貴族事務(wù)；太士，掌司法。

諸有司：司徒、司寇、司馬、司空，此為比較高級的政務(wù)官，一有戰(zhàn)事，又是重要的統(tǒng)兵官。他們有很多的僚屬，分管各項具體事務(wù)，由中下級貴族擔(dān)任，構(gòu)成相當(dāng)龐大的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

官司之守，分掌各項具體事務(wù)。

世官世祿：大小官職，有很多是世代相承的，形成了世卿世祿制。如周公、召公。諸侯國大都給周室設(shè)立相應(yīng)的官職，有些諸侯則兼任為王室卿士，但諸侯國的官職等級都比中央官制等級低。

2、軍隊、刑罰和禮樂

A、軍隊：中央有西六師，成周八師（殷八師）。諸侯國也有，大國不過三軍，小國一軍，每師二千五百人，軍隊最高指揮權(quán)屬于周天子，重要的長官也由周天子任命。

軍隊的編制：官職有師氏、亞、旅、千夫長、百夫長等，作戰(zhàn)時以車戰(zhàn)為主。軍事組織與社會組織統(tǒng)一，平時進(jìn)行生產(chǎn)，戰(zhàn)時武裝作戰(zhàn)，形成“兵農(nóng)合一”。B、刑罰：夏有《禹刑》，殷有《湯刑》，周有《九刑》。周穆王時命呂侯制定《呂刑》，有五刑：墨、劓、非、宮、大解，此外還有鞭、流、贖、撲四刑，五刑律條三千，刑罰是維護(hù)統(tǒng)治的工具，是專為平民而設(shè)置的，而貴族則多不受其約束，如有了罪，也可用贖刑，即繳納一定數(shù)量的罰金而免刑。

C、禮樂：“禮不下庶人，刑不上大夫。”雖不能絕對化，但在周代的確是成立的。禮，內(nèi)容復(fù)雜，總起來說是人們行動的準(zhǔn)則；儀，則是各種禮節(jié)的儀式。禮是儀的內(nèi)容。實行禮制時，必須有樂舞相配合，樂舞隨不同的禮，而演出不同的與禮相合的樂。周公制禮作樂，體現(xiàn)了當(dāng)時的時代文明，反映了西周極盛時期的時代特點。

3、對諸侯控制的加強(qiáng)

A、因親疏、遠(yuǎn)近不同而劃分為五服：甸、侯、賓、要、荒服。五服：可以視為行政區(qū)劃，政治地理。

B、諸侯國的機(jī)構(gòu)設(shè)置同于王室，而小其規(guī)模，降其等級，各項制度（如鼎、隧、旗鼓、服飾）等，都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。

C、諸侯義務(wù)，王室權(quán)威：朝見，交納貢賦和貢稅，貢獻(xiàn)禮物。周王可以調(diào)動軍隊，諸侯另提供勞役、助祭義務(wù)。周王可以另立國君，乃至廢除封地。

D、各地發(fā)展不平衡性。

第二節(jié)

社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展

A、農(nóng)業(yè)工具的發(fā)展，金屬工具的應(yīng)用，比石、骨、蚌之類的工具效率高多了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中青銅工具的使用比夏商更為普遍?？赡苡辛髓F制農(nóng)具。推斷西周初年已有了鐵礦的冶煉和鐵器的使用。

B、耕作技術(shù)的改進(jìn)。由原來的拋荒制發(fā)展到休耕制――三圃制，菑――休耕不初耕的土地，新――休耕以后新耕二年的田，畬――休耕后連續(xù)耕種了三年的土地。

C、田間管理技術(shù)的進(jìn)步，深耕、熟耘、壅土。農(nóng)作物品種和數(shù)量都有增加。

二、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)的提高

A、工商食官（靠官府給的糧食來生活）：手工業(yè)壟斷在奴隸主國家手中，手工業(yè)工人是公家的奴隸，設(shè)置眾多的官吏去監(jiān)督他們從事生產(chǎn)，司空是最高的官，有工正、陶正等。

B、西周青銅器鑄造業(yè)的分布地區(qū)，已大大超過商朝，數(shù)量大大增加，反映了生產(chǎn)規(guī)模生產(chǎn)能力的技術(shù)。技術(shù)提高，用一模翻制數(shù)范，有了焊接技術(shù)。類型由酒器多變?yōu)槎Y器，兵器增加。紋飾從繁趨簡，顯得更加精巧實用，器型由厚重變?yōu)檩p薄，銘文增多?！睹Α酚?97字，《史墻盤》有280余字。

C、制陶業(yè)的進(jìn)步，表現(xiàn)在原始瓷器的燒制方面，有陶器上施有青色、黃綠色釉，人稱“原始青瓷?！?/p>

建筑上用瓦，是一個重大的進(jìn)步，有仰瓦、復(fù)瓦、瓦當(dāng)。紡織業(yè)發(fā)展，有蠶絲、麻、葛。

制骨、琢玉、車軸和漆器等手工業(yè)部門比商代也有所發(fā)展，表現(xiàn)了西周手工業(yè)高度的工藝水平。

三、西周商業(yè)

隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，西周的商業(yè)交換和貨幣關(guān)系也有了新的發(fā)展，成為當(dāng)時社會、經(jīng)濟(jì)中不可缺少的部門。

有了固定交易地方—－市，專職官吏－—質(zhì)人，負(fù)責(zé)監(jiān)督交易的進(jìn)行，負(fù)責(zé)雙方需要訂立契約，由質(zhì)人負(fù)責(zé)主持和頒發(fā)。

民間貿(mào)易，以物易物。

貨幣職能進(jìn)一步發(fā)展，貨幣除天然貝外，還有玉貝、石貝、骨貝、陶貝。貝有價值尺度的作用。銅也作為貨幣使用。以朋為計算單位，五貝為一串，合兩串為一朋。

第三節(jié)

西周中后期社會矛盾的加劇和西周的衰亡

一、西周中期社會危機(jī)的加劇

1、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的尖銳化

西周經(jīng)歷了周文、武的創(chuàng)建時期，成、康的發(fā)展興盛時期，到了周昭、穆時，就進(jìn)入了社會矛盾日趨深化的時期，各種矛盾日趨尖銳，不但削弱了西周王朝的統(tǒng)治力量，而且使制度不斷遭到破壞，國家從此走向了衰落的階段。

其表現(xiàn)在統(tǒng)治階級內(nèi)部，就是發(fā)生了比較急劇的升降起伏現(xiàn)象。有些趨于衰敗的舊貴族，為了維持生計，往往將自己的田地出租或者作價轉(zhuǎn)讓給一些新的暴發(fā)戶。這樣就產(chǎn)生了越來越多的訴訟糾紛，直接沖擊著奴隸制的等級制度，并造成了社會和政治上的許多混亂現(xiàn)象。

2、與周邊各部矛盾的加劇

西周時，周邊各族的社會經(jīng)濟(jì)都有不同程度的發(fā)展，但隨著各地區(qū)各族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它們與周王室的矛盾逐漸加劇，不斷發(fā)生軍事沖突。

南方—－荊楚。西周中期，楚國尚未十分強(qiáng)大，并沒有形成對西周的嚴(yán)重威脅。周初，注意力在東方，周昭王時轉(zhuǎn)移到南方。昭公十六年，南征取得了勝利，很多參加者獲得了很多賞賜，鑄成了很多青銅器。十八年末到十九年九月，周昭王率六師南征，祭公隨王同行，在漢水之濱，周六師不戰(zhàn)自潰，全軍覆沒，周昭王死于漢水之中。

西北—－犬戎。周族發(fā)祥于西土，曾與戎狄雜錯相居，對西方各族有著更多的了解和交往，西周建都鎬京（今陜西西安、咸陽間），地近西域，鄰近西戎，有些戎族參加了武王伐紂戰(zhàn)爭，很多民族，與周有朝貢關(guān)系。但也有的叛服不常，因為犬戎（即獫狁的前身），不及時朝貢，周穆王西征，俘獲了犬戎的五王，又得到了四白鹿、四白狼，并把俘獲的犬戎遷到內(nèi)地，安置在太原（今甘肅平?jīng)?，一說為陜晉北鄰的高原地區(qū)），周穆王在軍事上勝利了，但在政治上失敗了，從此，荒服不至，斷絕了與周王朝的關(guān)系，使得周與西方諸侯沖突更為嚴(yán)重。

東南—－徐奄。東方地區(qū)所聚居的主要有淮、徐、舒等族，他們曾在周公東征后歸服于周王朝，但到周穆王時，東方夷人勢力又有所發(fā)展，出現(xiàn)了徐夷僭號的情況。

3、人民群眾的反抗競爭

西周時的社會矛盾，不僅表現(xiàn)為統(tǒng)治階級內(nèi)部和周邊各都。而且也存在于統(tǒng)治者與人民群眾之間。表現(xiàn)形式，是國、都與鄙、野的差異和對立。人民斗爭的主要形式是奴隸逃亡。

何茲全認(rèn)為：周人住在國中為國人，商人住在野中為野人。國人主要的是貴族以外的周族自由平民。

二、西周王朝的衰亡

1、厲王榮典

周厲王姬胡，謚號為厲，周夷王之子。周夷王下堂而見諸侯，放下至高無上的天子的架子總算保住了周王朝的權(quán)威，得到各諸侯的擁護(hù)。周厲王繼位之后，安撫諸侯、貴族，拉攏賞賜，穩(wěn)定了政局，逐步改變了王權(quán)衰微的狀況，建立了一支強(qiáng)大的軍隊。為了支持這支軍隊，周厲王聽從了大臣榮夷公所獻(xiàn)的專利計策。所謂專利，就是把原始公有的山川林澤和貴族占有的一部分山林田牧收歸國王所有，壟斷其收益，不準(zhǔn)平民大眾隨便到山林河湖里去采樵漁獵。這種方法雖有利于增加朝廷財政收入，但違背了人們行之已久的習(xí)慣，不便于貴族和平民，因此被稱為厲王榮典。

2、國人暴動

厲王的專利政策，使周王室與社會各階層處在了尖銳對立的矛盾之中，激起了國人的反抗。所謂國人，就是指居住在“國中”的群眾，其中平民為主。這些平民，多數(shù)是各級貴族的疏遠(yuǎn)宗族成員。他們雖然具有自由民的身份，但在政治上和經(jīng)濟(jì)上都要依附于貴族，他們與各級貴族既有聯(lián)系，有些失勢的貴族和貧困的士，也紛紛下降到或接近于平民，也成為國人的組成部分。百工、商賈以及其他一些屬于社會下層的群眾，也屬于國人階層。周厲王的專利政策，激起了國人的不滿，為國人帶來了災(zāi)難，出現(xiàn)了國人謗王的情況，周厲王用衛(wèi)巫監(jiān)謗，國人只得道路以目。于此同時，戎狄攻周，打到了犬丘，殺害了秦仲之族，周軍討伐不勝而歸。周厲王三十七年（公元前841年），發(fā)生了國人暴動，參加者有國人，還有工匠等揭桿而起，沖向王宮。周厲王一看大勢已去，只得狼狽地逃出鎬京，渡過黃河，一直逃奔到彘地（今山西霍縣）。國人暴動，不僅趕走了周厲王，而且動搖了西周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了它的崩潰。

3、共和行政：

厲王逃走后，宗周一片混亂，于是由召公、周公臨時主持政事，收拾殘局，號稱共和行政。此外還有：共和元年，即公元前841年，是我國現(xiàn)存史料中有確切紀(jì)年的開始。

4、宣王中興

周宣王名靜，周厲王之子，繼位之后，革新政治，變革制度，任賢使能，以召公為輔佐，起用尹吉甫、樊侯仲山甫、南仲、方叔、申伯、程伯休父等賢臣良將，效法周文、武、成、康先王，勵精圖治，力挽周王朝的頹敗之勢，南征北戰(zhàn)，打退了蠻夷戎狄的進(jìn)攻，再振周王室的雄風(fēng)，諸侯又朝周，史稱宣王中興。

南征淮夷：淮夷，是生活在江淮地區(qū)的夷族，曾與周有政治、經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)系。周厲王時，曾侵?jǐn)_周邊，周軍征伐不勝而回。周宣王時，命召公統(tǒng)軍出征，并調(diào)太師皇父、大司馬程伯休父，卿士南仲等率師南征，平定了淮夷反抗。

北伐獫狁：獫狁離周王朝京師較近，威脅尤大。周宣王命南仲筑城朔方，又命尹吉甫率師出征。終于解除了獫狁的威脅。

征伐荊蠻：周宣王令方叔率師討伐對周形成威脅的荊蠻?！对娊?jīng)·小雅·采芑》記載了其情況，暫時地遏制了荊楚的發(fā)展勢頭，穩(wěn)定了周對南方的各方國的統(tǒng)治。

出擊西戎：西方的戎族，也即是獫狁，分支眾多，勢力雄厚，周宣王召秦仲之子莊公兄弟五人，撥給七千名士兵，讓他們繼續(xù)征討西戎，終于迫使西戎退卻，扭轉(zhuǎn)了一貫失敗的戰(zhàn)局。這既解除了西方戎狄對周的威脅，也為秦國的發(fā)展壯大提供了機(jī)遇。

征伐徐方：徐方，是淮夷中的一支，位處在淮水之北，叛而不歸順王室，周宣王親自率軍出征徐方。

5、宣王改革

不籍千畝：周宣王時，舊制度千孔百瘡，面臨著嚴(yán)重危機(jī)，前面我們說過公田和私田，私田是農(nóng)民自己耕種的土地，公田要靠借助民力來耕種，所以又稱為“藉田”，在藉田上舉行始耕典禮，為藉禮。隨著社會生產(chǎn)力的提高，農(nóng)民所種私田上的收入，就能維持生活了，對于耕種公田也沒有什么興趣了，造成了公田的荒蕪。周宣王繼位之后，就宣布不籍千畝，即不再舉行藉田禮就是不再干涉老百姓種公田事，這樣實際上打破了公田與私田的界限，改變了借民力助耕公田以事宗廟，且以勸率天下，使務(wù)農(nóng)的辦法，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，開啟了春秋戰(zhàn)國時期土地、賦稅制度變革的先河。

料民太原：由于奴隸逃亡，戶口流離，直接由周王室和奴隸主掌握的勞動力和士兵越來越少，所以在周宣王三十九年（前789年），周宣王不得不料民于太原。所謂“料民”，料，數(shù)也。也就是由國家清點戶口、人數(shù)，搜捕逃亡的奴隸，加強(qiáng)對人民的控制。此事開啟了各國各朝由政府清查戶口的先河，但也標(biāo)志著社會危機(jī)的演化。

6、幽王亡周

周宣王死后，其子宮涅繼位，是為周幽王。宗周社會更加動蕩不安，天災(zāi)人禍，紛紛而至，但周幽王不但沒有采取任何補救措施，反而加重對人民的剝削，以滿足其奢侈無度的享受。任用貪財好利的虢石父為卿士，政治更為黑暗，激起了國人更強(qiáng)烈的不滿。幽王寵愛妃子褒姒，烽火以戲諸侯?；栌箽埍?。

在王位繼承問題上，胡作非為，廢申后立褒姒為王后，同時把已立為太子的申后的兒子宜臼廢去，改令褒姒之子伯服為太子，遭到大臣的反對，但還一意孤行。又出兵伐申國，申侯忍無可忍，在周幽王十一年（前771年）聯(lián)合各國和西方的犬戎，舉兵進(jìn)攻宗周，幽王和太子伯服被殺死，褒姒被俘虜而去。

幽王死后，申侯、魯侯和許文公在申國擁立太子宜臼為平王，同時虢公翰又于攜地立周王子余臣為王，形成二王并立的局面，這時，晉、衛(wèi)、秦、鄭等國聯(lián)兵討平了犬戎之亂，但關(guān)中破壞，鎬京殘破，于是第二年（前770年），晉、鄭、衛(wèi)、秦等以武力護(hù)送平王東遷雒邑，史稱東周，到此西周滅亡。

西周從武王伐紂到平王東遷，歷經(jīng)十二個君主，約280余年。

第四節(jié)

夏商周時期的文化

夏、商、周時期，文化也有了一定的發(fā)展。夏朝年代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)記載和考古資料都很有限，目前學(xué)術(shù)界尚未弄清夏文化的全貌。從現(xiàn)有資料來看，夏代已經(jīng)產(chǎn)生天文歷法，并有《夏書》等典籍，但詳細(xì)情況不得而知。

商代文化內(nèi)容豐富。在文字方面就有甲骨文、陶文、玉石文、金文等，其中甲骨文最為重要。甲骨文以象形為主，內(nèi)容多是占卜的記錄，還有記事刻辭，是研究商周歷史的重要依據(jù)。漢字的基本結(jié)構(gòu)“六書”均已具備。此外，還有大量的文獻(xiàn)典籍，史書中有“唯殷先人，有冊有典”的記載。商代十分重視對天象的觀測，并注意記載日食月食，歷法置閏，“歸余于終”，稱作十三月。此外，商代原始宗教也相當(dāng)盛行。史載“殷人善神，率民以事神，先鬼而后禮”。

殷國之際的政治大變動，以及社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使西周時期在文化方面成就頗多，無論是哲學(xué)思想和政治思想還是數(shù)學(xué)、天文、音樂、文學(xué)等都是如此。

一、敬天保民思想的形成

殷人迷信上帝、鬼神，殷王事無大小，無不占卜，這在甲骨卜辭里表現(xiàn)得非常明顯。周人也相信天命，也占卜，但他們不象殷人那樣迷信天命。殷人主要講帝、上帝，周人主要講天、天命。殷人的帝往往包含著祖先神，與至高無上的上帝合二為一；周人的天為至上神，以祖先配天。

這種敬天保民明德的思想，對后世影響很大，春秋時代，季梁講：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后改力于神。”（《左傳》桓公六年）。史囂講：“國將興，聽于民；將亡，聽于神”（《左傳》莊公三十二年）。荀子講：“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”（《荀子·哀公》），孟子講：“民為貴，社稷次之，君為輕。”（《孟子·盡心下》）。荀子說：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！保ā盾髯印ご舐浴罚?。

二、樸素唯物主義思想的萌芽

A、五行：五，指五物，行，指運動。五行就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)的運動變化?！渡袝ず榉丁吠ㄟ^武王和箕子的對話，講五行，水性潤下，火性上炎，木可曲直，金可復(fù)等，土宜生產(chǎn)莊稼，這是從表面現(xiàn)象去說明五種各自的屬性。不過，他們認(rèn)為世界萬事萬物即由這五種基本物質(zhì)元素組成，是一種解釋世界生成的樸素唯物主義觀念。

B、八封與陰陽。傳說周文王被商紂王囚禁于羑里時，曾演《易》之八卦為六十四卦?，F(xiàn)存《周易》一書中的《易經(jīng)》，是古代占卜的記錄。八卦的根本是陰陽，它們互相交感而產(chǎn)生天地萬物。這種把天地萬物產(chǎn)生的總根源歸于陰陽二氣的觀點，是一種樸素唯物主義認(rèn)識。八卦中的每兩卦均互相對立，從對立中演變?yōu)榱呢?，以此說明自然界和人類社會的多樣性。陰陽是最根本對立的雙方，它們之間不斷處于相互消長與轉(zhuǎn)化的狀態(tài)中。這種把事物的發(fā)展變化歸結(jié)為對立雙方向矛盾運動的觀點，包含著辯證法的思想。

陰陽與五行，在戰(zhàn)國前兩者沒有聯(lián)系，戰(zhàn)國中期之后漸漸合流，董仲舒時將兩個合二為一。

三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。（周代）

禮、樂、詩、書、易、春秋（漢朝）天文：觀象授時，二十八宿，東方蒼龍七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。日食觀測《詩經(jīng)·小雅·十月之交》：“十月之交，朔月（當(dāng)為日）辛卯，日有食之，亦孔之丑。”發(fā)生在周幽王六年十月初一日，即公元前776年9月6日，是我國最早的一次有確實日期的日食記錄，也是我國現(xiàn)存最早的以日月合朔為一月開端的記錄。

周公測景（影）臺：利用表，高八尺，圭是與表垂直相連的座子，規(guī)定二至、二分。地圖的測制。

醫(yī)學(xué)發(fā)展，有了內(nèi)科、外科、獸醫(yī)的分科。

四、文字、文獻(xiàn)

文字方面，西周甲骨文和青銅銘文，與商代基本相同，但西周時代出土的器物多、銘文的篇幅變長。青銅器上出現(xiàn)銘文，現(xiàn)有最早的例子是商代中期，但有字的器數(shù)不多，文字也僅有兩三個。晚期的銘文只記器主的族氏或名字，最多的未超過五十字，其字體、文例都接近甲骨文。西周前期繼承商代傳統(tǒng)，行款排列整齊，字體沒有波折，筆劃起迄相配如一，銘文逐漸加長。西周中晚期（穆王到幽王），銘文多長篇，毛公鼎497字，現(xiàn)為臺灣省收藏。

青銅銘文，不僅對古文字研究有用，而且所記錄的內(nèi)容是多種多樣的，但最重要與研究古史有關(guān)的是：①分封，如頌鼎；②紀(jì)念器主的功績；③賞賜；④戰(zhàn)爭；武王伐商《利簋》；⑤祭祀；⑥土地制度，衛(wèi)盉證明土地可轉(zhuǎn)讓，⑦法律；⑧嫁女的媵器；⑨箴戒。這些銘文，有很高的史料價值，豐富了關(guān)于周代社會歷史研究的內(nèi)容，可以補證古文獻(xiàn)的遺漏缺誤，可以證實文獻(xiàn)的真實性。

不少西周銅器銘文記有鑄器或有關(guān)事件的時間，最完整的方式包括年、月、日相、日4項，有60多例，可以確定時間，可以推斷王在位時間。

文獻(xiàn)：西周是我國歷史上第一個有文獻(xiàn)史料傳下來的朝代，當(dāng)時有很多史官，負(fù)責(zé)紀(jì)錄統(tǒng)治者言論和事跡。周代當(dāng)時編成的史料必然不少，但流傳到現(xiàn)在的典型文獻(xiàn)是《尚書》中的《周書》部分和《逸周書》七十一篇，這兩種書內(nèi)也摻雜有后人編撰的材料。許多長篇的青銅銘文，也可以說是保持了歷史面目的《尚書》篇章。

五、文學(xué)藝術(shù)

《詩》是從西周初年到春秋中期前后大約近五百年，社會上流傳詩歌的匯編，是我國現(xiàn)存的最早的一部詩歌總集。傳說原有三千多篇，經(jīng)孔子選編才成為現(xiàn)存的樣子。收有兩周詩三百多篇，因此又稱三百篇，當(dāng)時稱為詩，因漢朝人設(shè)經(jīng)學(xué)博士，才被尊為《詩經(jīng)》。其主要內(nèi)容是風(fēng)、雅、頌，反映了當(dāng)時的社會生活。對于研究歷史來說，以詩證史；對于文學(xué)來說，可以指以史證詩。在當(dāng)時，都是很多人都會唱的，與歌舞配在一起，到晉武帝秦始三年，才使《詩經(jīng)》古譜喪失。

西周音樂的發(fā)展，樂器種類增多，金（編鐘、鎛）、石（編磬）、絲（琴、瑟）、竹（笛、簫）、瓠（笙、竽）、革（鼓）、土（陶塤）、木（柷圉）等大多齊備。音樂理論，宮、商、角、徵、羽五個音節(jié)。后來發(fā)展為十二律，分為六律六呂，由此形成我國傳統(tǒng)的律呂學(xué)。

參考書目

1、趙光賢《周代社會辨析》，人民出版社1982年版

2、岑仲勉《兩周文史論叢》，商務(wù)印書館1958年。

3、容庚等《殷周青銅器通論》科學(xué)出版社1958年。

4、郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考解》科學(xué)出版社1957年。

5、羅振玉《三代吉金文存》中華書局1983年。

6、殷滌非《商周考古簡編》黃山書社1987年

7、張亞初、劉雨《西周金文官制研究》中華書局1987年

8、朱鳳瀚《商周家族形態(tài)研究》，天津古籍1990年

9、許倬云《西周史》，三聯(lián)書店1994年 思考題：

1、論述西周時期宗法制、分封制、禮樂制的內(nèi)容與實質(zhì)。

2、西周時期經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的主要表現(xiàn)。

3、國人暴動的原因及作用如何？

4、略述西周敬天保民思想產(chǎn)生的原因及思想內(nèi)容。