第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀團(tuán)課策劃書

社會(huì)主義核心價(jià)值 觀建設(shè)團(tuán)課策劃書

湘南學(xué)院 臨床醫(yī)學(xué)系 14級(jí)15班

策劃: 謝宇最

策劃總綱

一、團(tuán)課主題

二、團(tuán)課背景

三、團(tuán)課意義

四、團(tuán)課對(duì)象

五、團(tuán)課地點(diǎn)

六、團(tuán)課時(shí)間

七、團(tuán)課前期準(zhǔn)備

八、團(tuán)課流程

一、團(tuán)課主題: 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)

二、團(tuán)課背景:

響應(yīng)學(xué)校團(tuán)委的號(hào)召，我們決定開展以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的，以學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的團(tuán)日活動(dòng)。

三、團(tuán)課意義

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)非常強(qiáng)大的一股力量，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)大學(xué)生愛祖國(guó)愛生活愛科學(xué)的熱情，培養(yǎng)民族自信心、自尊心和民族自豪感，激發(fā)我們獻(xiàn)身社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)的使命感，使我們更加了解社會(huì)主義價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，自覺的投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)中去，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民.四、團(tuán)課對(duì)象

湘南學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系14級(jí)15班

五、團(tuán)課地點(diǎn)

湘南學(xué)院第三教學(xué)樓304教室

六、團(tuán)課時(shí)間

2014年10月13日晚7:00-8:00

七、團(tuán)課前期準(zhǔn)備:

1、召集黨員、班干及入黨積極分子召開團(tuán)課籌辦會(huì)議。會(huì)議討論并確定了團(tuán)課主題為：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，團(tuán)課形式為以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)賽。

2、并發(fā)動(dòng)參會(huì)人員帶頭，以多種形式，了解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

3、班干部分工：

購(gòu)買氣球和彩帶布置好團(tuán)課活動(dòng)教室；

購(gòu)買有獎(jiǎng)競(jìng)賽的獎(jiǎng)品；

由于缺少多媒體教室，提前準(zhǔn)備好競(jìng)賽試題，兩個(gè)同學(xué)一份。

4、抽獎(jiǎng)公正員：付蓓蕾 黃秀巧

八、團(tuán)課流程：

1、邀請(qǐng)系部學(xué)生會(huì)副主席：劉彥為團(tuán)課宣講本次團(tuán)課的意義及目的，并宣布“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽開始。

2、主持人以擊鼓傳花、成語接龍等暖場(chǎng)小游戲，將團(tuán)課氣氛提前帶動(dòng)起來。

3、開始正式進(jìn)入“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的有獎(jiǎng)競(jìng)賽（時(shí)間控制在40分鐘內(nèi)）。

4、由到場(chǎng)同學(xué)說說自己對(duì)此次團(tuán)日活動(dòng)的評(píng)價(jià)及對(duì)我們大學(xué)生如何 ‘樹立正確價(jià)值觀’提出建議；

5、主持人總結(jié)此次活動(dòng)。圓滿結(jié)束我們這次的團(tuán)日活動(dòng)。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀微團(tuán)課教案

社會(huì)主義核心價(jià)值觀微團(tuán)課教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系 2.提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí) 教學(xué)過程：

以誠(chéng)信為紐帶，串聯(lián)24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀

教學(xué)難點(diǎn)：誠(chéng)信與其他社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系

思路：既然是微團(tuán)課，鋪開的點(diǎn)不宜過大，所以我選擇以二十四字中的誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的紐帶，來串聯(lián)其他幾個(gè)層面的價(jià)值觀。

教學(xué)過程： 導(dǎo)入：

在論語《為政》篇中，孔子說：“人而無信，不知其可也。”在《韓非子》中也記敘了這么一個(gè)故事。說有一天，曾子的老婆要去菜市場(chǎng)買菜，她兒子呢一定要跟過去。曾子的老婆拗不過，就說，你先回去，待會(huì)回來就給你殺豬吃。大概那個(gè)時(shí)候是不常吃豬肉的，放到現(xiàn)在意思大概就說你在家待著，待會(huì)我給你買遙控飛機(jī)。曾子兒子一聽，很高興，就待在家里了。等曾子妻子回來，曾子就準(zhǔn)備殺豬。他妻子就說，我只是糊弄糊弄兒子的，干嘛真殺豬啊。曾子就說：“小孩子生下來是不懂事情的，都是跟著父母學(xué)的，你現(xiàn)在對(duì)他言而無信，那他以后對(duì)你就要言而無信?！庇谑牵K究是把豬給殺了。不論是儒家也好，法家也罷。都把誠(chéng)信作為做人的根本，這并不是沒有道理的。

首先我們來了解一下24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次 富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的目標(biāo)。自由、平等、公正、法制是社會(huì)層面的目標(biāo)。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的目標(biāo)。

在這三個(gè)層面的目標(biāo)中，我認(rèn)為都可以以誠(chéng)信來作為紐帶。

從國(guó)家層面來說，只有一個(gè)國(guó)家講究誠(chéng)信，才能做到令必行、禁必止。而這，也正是國(guó)家層面能夠?qū)崿F(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的紐帶。我們很難想象一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家是不講誠(chéng)信的。烽火戲諸侯的故事大家都知道。周幽王有個(gè)寵姬叫做褒姒。這個(gè)女子長(zhǎng)的漂亮，但是有個(gè)最大的問題，不愛笑。這可把周幽王急壞了，于是就想了一個(gè)辦法。周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。不講誠(chéng)信，不按規(guī)則辦事，最終也就落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)。

從社會(huì)層面來說，要實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法制也同樣離不開誠(chéng)信。在《史記·商鞅列傳》中記載了一個(gè)故事。原文是“令既具，未布?？置裰恍乓?。乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙之北門者予十金。民怪之。莫敢徒。.復(fù)曰“能徒者予五十金”。有一人徒之，輒予五十金,以明不欺。卒下令 ”什么意思呢。是說商鞅制定了政策準(zhǔn)備推行，還沒發(fā)布，怕老百姓不相信。于是在國(guó)都的南門立了一根三尺長(zhǎng)的木頭，說：如果有人能把這個(gè)木頭拿到北門去，就賞賜十金。結(jié)果大家覺得奇怪，沒有人去做。于是商鞅又下令說：“有誰能做到的，獎(jiǎng)賞五十金?！苯K于有了一個(gè)敢吃螃蟹的人。于是商鞅立刻就賞了他五十金。百姓從此知道商鞅是一個(gè)說話算話的人。這是什么，這就是誠(chéng)信。這樣制定的政策何愁百姓會(huì)不遵守呢。要實(shí)現(xiàn)公平、法制同樣離不開誠(chéng)信。

個(gè)人層面來說，誠(chéng)信更是一個(gè)人在社會(huì)上能夠立足的重要品質(zhì)。誠(chéng)信分開來說，誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，信是守信。誠(chéng)信則是要求我們要成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。孰高孰低，高下立判。關(guān)于守信，同樣也有一個(gè)這樣的故事。秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。因此，做到了誠(chéng)信，自然也就學(xué)會(huì)了基本的為人處世。

對(duì)國(guó)家誠(chéng)信，自然就是愛國(guó)；對(duì)事業(yè)誠(chéng)信，自然就是敬業(yè)；對(duì)他人誠(chéng)信，自然就會(huì)友善。

總結(jié)：

誠(chéng)信倡議書。

親愛的同學(xué)們：

古人云：人無信則不達(dá)。中國(guó)是禮儀之邦，講究誠(chéng)信一向是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信，作為修身安邦的基石，維系社會(huì)交往的準(zhǔn)則和現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志，千百年來一直根植在我們每個(gè)人的血脈之中。

為貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和胡錦濤主席在樹立社會(huì)主義榮辱觀中提出了“八榮八恥”，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，在校園內(nèi)形成誠(chéng)信為榮，失信可恥的良好氛圍，在此，我們向全校同學(xué)倡議：

1、提高自身道德修養(yǎng)，樹立誠(chéng)信觀念

誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)和根本。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的客觀需要，是維護(hù)學(xué)校正常教學(xué)生活秩序的重要保證。人生路漫漫，我們會(huì)得到許多，也會(huì)失去很多，但誠(chéng)信——人生立身之本，卻是應(yīng)當(dāng)一生謹(jǐn)記的。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與企業(yè)文化

黨的十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。企業(yè)作為社會(huì)組成的主要單元，應(yīng)深刻把握企業(yè)工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系，企業(yè)發(fā)展與富強(qiáng)國(guó)家建設(shè)、企業(yè)監(jiān)管與營(yíng)造公正平等的市場(chǎng)環(huán)境、企業(yè)誠(chéng)信與社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)都有著本質(zhì)聯(lián)系。因此，企業(yè)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己在引導(dǎo)全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的作用，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下建設(shè)企業(yè)文化。

弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為建設(shè)企業(yè)文化提供牢固的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，也是企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)。中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中，培育和形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。建設(shè)企業(yè)文化，必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，使之成為牢固的精神紐帶，引導(dǎo)企業(yè)員工始終高舉愛國(guó)主義的旗幟，不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感。

企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，同時(shí)又是社會(huì)責(zé)任的承載者，企業(yè)的核心價(jià)值觀、企業(yè)使命、企業(yè)宗旨、企業(yè)愿景、企業(yè)理念等，既要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求和企業(yè)發(fā)展規(guī)律，又要體現(xiàn)以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義共同理想、愛國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為特征的時(shí)代精神和中華文化的傳統(tǒng)精華。發(fā)展中國(guó)特色企業(yè)文化，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)。

企業(yè)文化是企業(yè)家根據(jù)自身企業(yè)資源要素、企業(yè)目標(biāo)、國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)環(huán)境等實(shí)際情況長(zhǎng)期培育、打造的，能影響全體員工行為的思想理念，是企業(yè)員工在從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所共同具有的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力意義重大。開展理論研究，形成理論體系。企業(yè)文化體系是一個(gè)自覺建設(shè)和不斷創(chuàng)新的過程，要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則，遵循文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，整體謀劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、不斷完善。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的企業(yè)文化要與現(xiàn)代企業(yè)制度建設(shè)結(jié)合起來，既要有利于形成企業(yè)文化建設(shè)的制度環(huán)境和機(jī)制，又要有利于促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立；要與規(guī)范員工行為結(jié)合起來，強(qiáng)化員工社會(huì)公德、職業(yè)道德意識(shí)，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍；要與加強(qiáng)企業(yè)管理結(jié)合起來，達(dá)到提高管理水平、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力的目的；要與構(gòu)建和諧社會(huì)結(jié)合起來，提高誠(chéng)信度、美譽(yù)度，塑造企業(yè)良好形象。要更加自覺地大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以提升職工思想道德素質(zhì)和增強(qiáng)奮發(fā)進(jìn)取意識(shí)為目的，培育具有個(gè)性特色的企業(yè)理念、價(jià)值理念和行為規(guī)范等；要更加自覺地堅(jiān)持以人為本觀念，為廣大員工發(fā)展，依靠廣大員工發(fā)展，發(fā)展成果由廣大員工共享，有效凝聚廣大員工的智慧和力量，努力實(shí)現(xiàn)員工發(fā)展與企業(yè)發(fā)展相和諧，力求在基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究上都能夠不斷有新的突破。

企業(yè)文化要緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化的建設(shè)能增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。和企業(yè)固有的規(guī)章制度不同的是，企業(yè)文化是一種強(qiáng)調(diào)自律的約束，其與規(guī)章制度相比，更具有持久的約束力和控制力。優(yōu)秀的企業(yè)文化在塑造企業(yè)形象方面發(fā)揮著巨大作用，企業(yè)通過向社會(huì)宣傳自己的企業(yè)文化，提高自己的知名度和美譽(yù)度，并通過自己企業(yè)文化被社會(huì)的認(rèn)可，使企業(yè)形象的塑造和宣傳起到事半功倍的效果。

企業(yè)文化建設(shè)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)，在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，首先要確立企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)。企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)的確立應(yīng)立足于企業(yè)的現(xiàn)狀，著眼于未來，與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略保持一致，具有企業(yè)的特點(diǎn)、行業(yè)的特點(diǎn)、主業(yè)的特點(diǎn)，并且淺顯易懂，能為廣大員工和社會(huì)接受。其次，要塑造企業(yè)的核心價(jià)值觀，增強(qiáng)員工的認(rèn)同感。企業(yè)的核心價(jià)值觀應(yīng)正確、鮮明，體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)，符合企業(yè)戰(zhàn)略和發(fā)展方向。優(yōu)秀的企業(yè)文化不是以追求利潤(rùn)最大化為首要目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)利益只是目標(biāo)之一，而不是全部。第三，要將企業(yè)文化融入企業(yè)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。要將企業(yè)文化與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來，錄用與本企業(yè)文化契合程度較高的人員；將企業(yè)文化的要求貫徹于員工培訓(xùn)之中，營(yíng)造一種強(qiáng)大的文化氛圍，潛移默化地影響與改變員工的行為；將企業(yè)文化與溝通機(jī)制相結(jié)合，使企業(yè)的核心價(jià)值觀達(dá)到上下理解一致，從而在員工心目中真正形成認(rèn)同感，并用企業(yè)文化來指導(dǎo)企業(yè)各項(xiàng)管理制度的修訂與完善。

企業(yè)文化的建設(shè)需要一盞明燈，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們中國(guó)文化發(fā)展前進(jìn)的明燈，只有在其指引下，我們才能安全前進(jìn)！

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

156頁(yè)1.習(xí)近平談青年學(xué)生為什么要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。

159頁(yè)19.2014年3月31日，中宣部授予山東省沂源縣西里鎮(zhèn)張家泉村原黨支部書記朱彥夫“時(shí)代楷模”稱號(hào)。并向全社會(huì)公開發(fā)布了他的先進(jìn)事進(jìn)。朱彥夫同志14歲參軍入伍投身革命，在抗美援期戰(zhàn)場(chǎng)上失去了四肢和左眼。他憑著堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的意志，創(chuàng)造了人生一個(gè)又一個(gè)奇跡。在和平建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)放棄榮軍休養(yǎng)所的特護(hù)待遇，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任村黨支部書記長(zhǎng)達(dá)25年，把一個(gè)貧窮落后的小山村，建成遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。退休后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，創(chuàng)作完成了自傳體長(zhǎng)篇小說《極限人生》和《男兒無悔》。他的先進(jìn)事跡生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求。詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。日前，山東省委作出決定，要求在全省廣泛開展向朱彥夫同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。“有生命就要有所作為，有奮斗就有幸福”是朱彥夫一生的真實(shí)寫照。

請(qǐng)用辯證唯物論的知識(shí)，談?wù)勚鞆┓虻南冗M(jìn)事跡給我們的人生啟示。

答案部分：25頁(yè)3.改為B[解析]本題考查整體與部分的關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的，而不是主觀的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)人生有正確的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)把人引向歧途，①③觀點(diǎn)正確，故答案應(yīng)選B。

5.改為A [解析]本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律。加快技術(shù)發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力當(dāng)中最革命、最活躍的因素，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的決定作用，要發(fā)展生產(chǎn)力還必須變革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，完善基本經(jīng)濟(jì)制度，完善上層建筑，其運(yùn)行順序應(yīng)該是：發(fā)展生產(chǎn)力→變革生產(chǎn)關(guān)系→調(diào)整上層建筑。因此排序正確的是③→②→④。①只涉及私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)不符合。27頁(yè)19題改為

[答案]①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足實(shí)踐，積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)。②要樹立正確意識(shí)，充分發(fā)揮崇高理想信念對(duì)人生的重要導(dǎo)向作用。③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

[解析] 審設(shè)問，注意知識(shí)范圍，辯證唯物論，圍繞主題“朱彥夫的先進(jìn)事跡給我們的人生啟示”，因此很難脫離人生觀的知識(shí)，但主要角度應(yīng)從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的方法論、特別是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度回答人生啟示。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。