第一篇：南昌路名的由來

南昌的街名，宛如這個城市的一張名片，凸現(xiàn)了它的歷史底蘊與文化含量。南昌舊時專業(yè)名街,皆從民國時期的“新文化運動開始”。

南昌最早的人名路是中山路。全國各地的大城市好像都有條中山路，但南昌的中山路的的確確是為了紀(jì)念孫中山的一次南昌之行而命名的，而且，命名之后就再沒改名，這在南昌修建、命名于1949年前的道路中，是唯一的一條。

除中山路和命名于抗戰(zhàn)勝利后的淵明（南）路外，其余6條民國期間的人名路，集中修建、命名于1934年前后。這是蔣氏夫婦在南昌發(fā)起“新生 活運動”的年份?！靶律钸\動”以南昌為策源地，其中一項重要內(nèi)容就是整治街道，并以發(fā)揚傳統(tǒng)文化為旗幟。當(dāng)時以國民政府江西省主席熊式輝為首的江西本土人士，針對老蔣的哲學(xué)思想，將其崇拜的古賢人之名姓、號、字等用來命名南昌的街道，這個習(xí)慣一直延續(xù)到解放初期。所以南昌8 條命名于民國時期的人名路，跟這一段歷史，有直接的淵源關(guān)系。

建國后的1950年，南昌命名了一條人名路：子固路。4年后，又命名了一條孺子路。主要街道有：淵明路（陶淵明)、孺子路（徐稚字）、永叔路（歐陽修字）、子固路（曾鞏字）、象山路（陸九淵別稱）、疊山路（謝枋得號）、陽明路（王守仁）、船山路（王夫之）、榕門路（陳宏謀號，原黃黎洲路）、安石路（王安石，易名八一大道）、長庚路（新命名，紀(jì)念江西籍的 古代科學(xué)家宋應(yīng)星）。這些鄉(xiāng)賢的名字，如璀璨的星斗在中國文化史上熠熠閃光。王陽明、王船山、黃黎洲雖屬外省籍，由于他們的歷史功績受后人景仰，亦被南昌 人納入其內(nèi)。

灌嬰路

南昌城西郊象湖旁

路名由來：灌嬰（？—176年）命名時間：2005年

南昌有灌嬰建城之說。灌嬰，秦末漢初人，劉邦手下的著名大將，《史記》、《漢書》皆有列傳，官至丞相，封潁陰侯。灌嬰與南昌的關(guān)系，《史記》中僅有一語涉及，“渡江，破吳郡長吳下，得吳守，遂定吳、豫章、會籍郡?！薄督魍ㄖ尽?、《南昌府志》、《南昌縣志》和《雩都縣志》等地方志，以及宋元、明清以后的一些逸史筆記。與灌嬰有關(guān)的南昌地名還有洗馬池（著名的八一起義紀(jì)念館即在這里），將軍渡。

中山路

南昌城中心，商業(yè)街

路名由來：孫中山（1866—1925年）命名時間：1928年 據(jù)《孫中山年譜長編》（上）（陳錫祺主編，中華書局版）記載，1912年10月間，孫中山在南昌，有過4天短暫的停留。1912年，已正式解除臨時大總統(tǒng)職務(wù)的孫中山，從南到北，又從北向南巡行中國。于10月24日清晨8時抵達九江，“午后2時乘輪赴南昌”，并于次日進到南昌。在南昌，孫中山受到當(dāng)時江西都督李烈鈞和全城市民的熱烈歡迎。在南昌期間，孫中山多次與群眾團體會談、演講，還抽空瀏覽了滕王閣。在李烈鈞的陪同下，進行了一場閱兵式。這是南昌歷史上第一次正式的閱兵式。為了紀(jì)念孫中山的南昌之行，1928年，南昌將孫中山下榻的百花洲旁邊的東大街，改名為中山大道。此路名一直延用至今。

陽明路

南昌城中心城區(qū)北部，主要交通干道，陽明路與環(huán)湖路交匯處有陽明公園。東起八一大道與青山路交匯處，西接沿江路八一橋頭南端，全長1822米，兼有城區(qū)主干道和城北交通出口雙重功能的重要道路。

路名由來：王陽明（1472—1529年）

命名時間：始建于民國十七年（公元1928年）；1966年并入八一大道；1986年分出，復(fù)名陽明路。

王陽明，浙江余姚人，本名守仁，字伯安，曾筑室陽明洞中攻讀、講學(xué)，故世稱“陽明先生”。王陽明是中國思想史上的重要人物，以“程朱理學(xué)”和“陸王心學(xué)”為代表的宋明理學(xué)，是我國明代著名的哲學(xué)家和實際政治家。其后任職江西，因鎮(zhèn)壓贛南農(nóng)民起義及平定寧王之亂有功，官至南京兵部尚書。他是明代著名的哲學(xué)家、教育家，繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，創(chuàng)立了陽明學(xué)派，在中國儒學(xué)史上影響甚大?！锻蹶柮魅?年譜》說，明孝宗弘治元年（1488年），“七月，親迎夫人諸氏于洪都?！比⒂H的當(dāng)天，17歲的新郎官王陽明跑到萬壽宮，跟宮里的道士聊了個通宵，第二天清早才出現(xiàn)在岳父和新娘的面前。

嘉靖七年十一月（1529年），王陽明病逝于江西南安府大庾縣（今贛州大余縣）。梁啟超在《2500年儒學(xué)變遷概略》中說：“王學(xué)的昌大，可分兩處。一是浙江，是他生長的地方；二是江西，是他宦游的地方。所以陽明門下，可分為浙江與江西兩派?！柮魃谡憬鋵W(xué)卻盛于江西?！?，卒謚文成。

象山路

南昌城主要交通干道和商業(yè)街，連通中山路和陽明路，分象山南路和象山北路 路名由來：陸象山（1139—1192年）

命名時間：象山北路命名于1934年；象山南路命名于1936年；1966年，改名為瑞金路；1984年，復(fù)名。全長1525米。

陸九淵(1139～1192)，號象山，字子靜。南宋著名哲學(xué)家、教育家。撫州金溪人。與當(dāng)時著名的理學(xué)家朱熹齊名，史稱“朱陸”。陸九淵是中國“心學(xué)”的創(chuàng)始人。明代王陽明發(fā)展其學(xué)說，成為中國哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”，對近代中國理學(xué)產(chǎn)生深遠影響。被后人稱為“陸子”。陸九淵曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學(xué)，因其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。“居山五年，閱其簿，來見者逾數(shù)千人”。著有 《象山全集》。陸九淵三十四歲中進士，先任隆興建安縣主簿，后改建安崇寧縣。大約十年后，被薦為國子正，不久，又遷敕令所刪定官。淳熙十三年（1186），辭官歸江西故里講學(xué)，匯集了四方學(xué)者。宋光宗即位時，被任荊門知軍，此間他治績顯著，“厚風(fēng)俗”，“申嚴(yán)保伍之法，盜賊或發(fā)，擒之不逸一人”。在任僅一年有余，就卒于荊門任上。

永叔路

南昌西湖區(qū)，連通象山路，全長861米，本世紀(jì)初南昌教案亦發(fā)生在附近的羅家塘天主教堂內(nèi)。

路名由來：歐陽修（1007—1072年）

命名時間：1928年；1966年，改名向陽路；1973年，改名會昌路；1984年復(fù)名永叔路。歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最后一句“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！保菰瓕購]陵郡，出生于綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。歐陽修在我國文學(xué)史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實績，對當(dāng)時以及后代都有很大影響。子固路

南昌東湖區(qū)，南起中山路，北至疊山路，全長820米，該路現(xiàn)有賀龍指揮部舊址。路名由來：曾鞏（1019—1083年）

命名時間：1950年；1966年，改名星火路；1984年，復(fù)名子固路。

曾鞏(1019—1083)字子固，撫州南豐(今江西南豐縣)人。北宋政治家，文學(xué)家，散文家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登進士第，兒童時代的曾鞏，就與兄長曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。嘉佑二年(1057年)，39歲的他才考取了進士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。翌年，奉召回京，編校史館書籍，遷館閣?？薄⒓t校理。熙寧二年(1069年)先后在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，頗有政聲。元豐三年(1080年)，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節(jié)約為理財之要，頗得 神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時追謚“文定”。有《元豐類稿》和《隆平集》傳世。曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高，慢北宋詩文革新運動的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上，對有關(guān)應(yīng)用文的理論進行研究和總結(jié)，對現(xiàn)代應(yīng)用文的發(fā)展不無指導(dǎo)意義。

淵明路

南昌中心商業(yè)街，連通中山路，有淵明南路和淵明北路，全長496米，昔日的江西大舞臺、四達旅社均在這條路上。

路名由來：陶淵明（365—427年）

命名時間：1946年，淵明南路；1966年，改名紅衛(wèi)路；1973年，改名寧都南路；1984年，復(fù)名淵明南路。淵明北路命名于1984年。

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩一體，為我國古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶詩今存125首，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。他的詩從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

天佑路

南昌市西湖區(qū)，靠近火車站

路名由來：詹天佑（1861—1919年）命名時間：1984年

詹天佑出生于1861年3月17日，于1919年4月24日逝世，享年58歲。字眷誠，號達朝，廣東南海人，原籍婺源（今屬江西），是中國首位杰出的愛國鐵路工程師，負(fù)責(zé)修建了京張鐵路（北京——張家口）等鐵路工程，有“中國鐵路之父”“中國近代工程之父”之稱。詹天佑負(fù)責(zé)的京張鐵路，經(jīng)過工人們幾年奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費用只及外國人估價的五分之一。修京張鐵路期間，詹天佑厘定了各種鐵路工程標(biāo)準(zhǔn)，并上書政府要求全國采用。中國現(xiàn)在仍然使用的4尺8寸半標(biāo)準(zhǔn)軌等等都是出自詹天佑的提議。

船山路

南昌市西湖區(qū)，起自象山南路，向西北彎曲延伸至中山路止，全長1761米。

路名由來：王夫之（1619-1692）

命名時間：始建于民國十七年（公元1928年）；1966年，興國路；1984年，復(fù)名船山路

王夫之，字而農(nóng)，號涢齋，別號一壺道人，湖南衡陽人，漢族。晚年居衡陽之石船山，世稱“船山先生”。與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末四大學(xué)者，是明末著名的三大思想家之一（黃宗羲、顧炎武）。按梁啟超的說法，三人之中，黃宗羲近于史學(xué)，顧炎武近于科學(xué)，而王夫之則近于哲學(xué)。王夫之對于“知 識本質(zhì)、知識來源的審查”（梁啟超 《中國近三百年學(xué)術(shù)史 兩畸儒》），使他成為第一位邁向現(xiàn)代哲學(xué)思維的中國學(xué)者，一位真正意義上的哲學(xué)家。王夫之學(xué)問淵博，對天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等均有研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。主要著作有《周易外傳》、《周易內(nèi)傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》等。

明崇禎年間，王夫之求學(xué)岳麓書院，師從吳道行，明亡后,清順治五年（1648），王夫之在衡陽舉兵抗清，阻擊清軍南下，戰(zhàn)敗退肇慶，任南明桂王政府行人司行人，以反對王化澄，幾陷大獄。桂林陷沒乃決心隱遁。輾轉(zhuǎn)湘西以及郴、永、漣、邵間，竄身瑤洞，伏處深山，后回到家鄉(xiāng)衡陽潛心治學(xué)，在石船山下筑草堂而居，人稱“湘西草堂”，在此撰寫了許多重要的學(xué)術(shù)著作。王夫之三十三歲以后就開始“棲伏林谷，隨地托跡”，甚至變姓名為徭人以避世，直到他死去?？炭嘌芯浚趹┲觯顾氖?，得“完發(fā)以終”，始終未剃發(fā)。這是一個孤高耿介的人，是中國知識分子中稀有的人物。

王夫之學(xué)問淵博，對天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等均有研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。哲學(xué)上總結(jié)并發(fā)展中國傳統(tǒng)的唯物主義。

孺子路

南昌市西湖區(qū)，南昌市著名的飲食街 路名由來：徐稚（97—168年）

命名時間：1954年；1966年，改名反帝路；1973年，改名贛州路；1984年，復(fù)名孺子路。

徐孺子（公元97—168年），即徐稺（徐稚），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新區(qū)北瀝徐村）人。是我國東漢時期著名的高士賢人，經(jīng)學(xué)家，世人稱“南州高士”。徐孺子一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不愿為官而樂于助人，被人們尊稱為“南州高士”和“布 衣學(xué)者”，成為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。他曾赴江夏（今湖北云夢）拜著名學(xué)者黃瓊為師，后來黃當(dāng)了大官，徐就與之?dāng)嘟唬⒍啻尉芙^黃邀請他去當(dāng)官。黃瓊死后，徐孺子身背干糧從南昌徒步數(shù)日趕到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出門，奔喪不遠千里?！?/p>

相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設(shè)一榻，去則懸之。于是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，并且千古傳為佳話。不過，真正讓徐孺名傳后世的，既不是《后漢書》，也不是《世說新語》，也不是曾鞏，是王勃?！峨蹰w賦序》中那句經(jīng)典名句，“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

今南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭、高(士)橋均是以徐稚的字號命名的。

疊山路

南昌市東湖區(qū)，主要商業(yè)街，與陽明路平行，現(xiàn)全長2174米。路名由來：謝枋得（1226—1289年）

命名時間：1934年，謝疊山路；1952年，改名疊山路；1966年，改名反修路；1973年，改名九江路；1984年，復(fù)名疊山路。謝枋得(1226～1289)南宋文學(xué)家。字君直，號疊山。信州弋陽。自幼穎悟，“每觀書，五行俱下，一覽終身不忘”。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應(yīng)，福建參政魏天祐強之北行至大都（今北京），在大都憫忠寺(今北京法源寺)，堅貞不屈，絕食而死。門人私謚文節(jié)?！端问妨袀鳌穼χx枋得是這樣描繪：“為人豪爽，每觀書五行俱下，一覽終身不忘。性好直言，一與人論古今治亂國家事，必掀髯抵幾，跳躍自奮，以忠義自任”。謝枋得的一生充滿了傳奇色彩，他蔑視權(quán)貴，嫉惡如仇，他愛國愛民，用生命和行動譜寫了一曲愛國的壯麗詩篇。同時，他還是南宋著名的文學(xué)家和愛國詩人，他的詩文豪邁奇絕，自成一家。

榕門路

南昌市東湖區(qū)，著名的滕王閣即在此路上。路名由來：陳宏謀（1696年-1771年）命名時間：民國十七年（公元1928年）。2004年十月打造成具有文化特色的一條街。陳宏謀(1696-1771)，字汝咨，號榕門，原名弘謀，晚年因避乾隆(弘歷)諱，改為宏謀。臨桂(今廣西桂林)人。雍正進士歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學(xué)士兼工部尚書。清代廣西及桂林籍官員中，官位最高(宰相)，任官時間最長(48年)，任官歷經(jīng)省份最多(12個省)，政績卓著而在民間影響最大的一位清官、名臣，得乾隆帝信任。革新云南銅政，興少數(shù)民族地區(qū)教育；經(jīng)理天津、河南、江西、南河等處水利，疏河筑堤，修圩建閘。先后兩次 請禁洞庭湖濱私筑堤垸，與水爭地。治學(xué)以薛瑄、高攀龍為宗，為政計遠大。乾隆三十六年卒，謚文恭。輯有《五種遺規(guī)》，是清代社會教育和蒙童教育教材，清末中學(xué)堂修身科教材。

紫陽路

南昌市高新區(qū)

關(guān)于紫陽路的命名由來，說法頗多不一致，有說是源于道教宗師張紫陽；有說是是源于東漢功臣鄧禹；一說是西晉人周義山。

命名時間：不詳

張紫陽，中國北宋道士，內(nèi)丹學(xué)家。原名伯端，字平叔。浙江天臺（今臨海）人。張伯端曾為府吏數(shù)十年，一日忽悟“一家溫暖百家怨，半世功名半世愆”，遂看破功名。宋英宗治平年間，隨龍圖閣學(xué)士陸詵自桂林赴成都。據(jù)說在神宗熙寧二年遇劉海蟾（五代道士，姓劉，名操，字宗成，又字昭元，號海蟾子，為道教海蟾劉祖派祖師；一說遇青城丈人）傳金液還丹之訣，遂改名用成（誠），號紫陽山人。熙寧八年作《悟真篇》，宣揚內(nèi)丹修煉及道教、禪宗、儒家三教一理思想。道教奉為南宗五祖之首，稱紫陽真人。

天祥路

南昌市高新區(qū)

路名由來：文天祥（1236年－1283年）命名時間：不詳 文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），南宋末期吉州廬陵（今江西吉安縣）人，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。南宋后期杰出的民族英雄軍事家，愛國詩人和政治家。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。文天祥以忠烈名傳后世。祥興元年（1278）夏在五坡嶺兵敗被俘。元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。他晚年的詩詞，風(fēng)格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日（農(nóng)歷十二月九日）在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。

長庚路

南昌市南昌市紅谷灘新區(qū)

路名由來：宋應(yīng)星（1587年-1661年）命名時間：不詳

宋應(yīng)星（1587年-1661年），字長庚，奉新縣宋埠鎮(zhèn)牌樓村人。明朝科學(xué)家。萬歷四十三年（公元１６１５年）28歲中舉。在擔(dān)任江西分宜縣教諭年間寫成了《天工開物》?！短旃ら_物》全書詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗，既有大量確切的數(shù)據(jù)，又繪制了一百二十三幅插 圖。全書分上、中、下三卷，又細(xì)分做十八卷。上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術(shù)，以及制鹽、制糖工藝。中卷內(nèi)容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷記述金屬礦物的開采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲 的生產(chǎn)，以及珠玉的采集加工等。

子安路

南昌市西湖區(qū)，在儒子路東端（過孺子橋的橫）和朝陽洲中路之間。路名由來：王勃（649—675年）命名時間：不詳

王勃（649或650～676或675年），唐代詩人，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與于龍以詩文齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。唐高宗上元二年（此從《舊唐書》，即公元675年；另有 676年說），王勃去看望遠在交趾（今越南北部）任職的父親，路過南昌寫下流傳千年的《滕王閣賦序》，是南昌歷史上最精彩、最響亮的一筆遺產(chǎn)。他的名作《送杜少府之任蜀州》中的千古佳句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，歷經(jīng)1400年，依然是中國總理贈送外國友人的禮物。

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第二篇：2014最新標(biāo)準(zhǔn)：路名英文翻譯方案

2014最新標(biāo)準(zhǔn)：中文路名的英文翻譯方案

最近在研究路名的翻譯問題，很有趣

貌似國家曾經(jīng)頒布過翻譯方案的國家標(biāo)準(zhǔn)（簡稱國標(biāo)），但我看似乎沒有得到很好的執(zhí)行。為什么這樣說？很簡單，看看廣州街頭的路名翻譯就知道了。廣州本身可算是國際化大城市了，如果廣州都這樣，其他小城市就肯定錯得更離譜。

（一）標(biāo)準(zhǔn)化翻譯標(biāo)準(zhǔn)

其實廣州大部分的路名都已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化了，分三種情況：

1、普通路名，原則就是：是拼音+road/avenue/lane，例如華利路，HuaLi Road；

2、特殊路名，借用景點名稱作為路名的，例如烈士陵園，現(xiàn)在地鐵是直接翻譯成Martyrs Park Station。我認(rèn)為這是對的。如果只是為了保持翻譯的一致性，而翻譯成成Lie Shi Ling Yuan Station，這樣對外國人來說，只有“指導(dǎo)讀音”的作用，還不如直接翻譯成英文，外國人一看就明白了，因為外國也有自己的烈士陵園的，例如美國的越戰(zhàn)將士紀(jì)念碑什么的。

3、特殊中的特殊，有些路名是約定俗成的，具有中國特色，在英文里根本沒有對應(yīng)的名稱，無法翻譯。例如公園前Gong Yuan Qian，三元里San Yuan Li，東山口Dong Shan Kou，這種情況是沒有辦法，只能用拼音硬譯。

（二）特殊情況翻譯標(biāo)準(zhǔn)

我們來看這個路名：東風(fēng)東路，中山二路，比起普通路名，多了一個表示方向的“東”字，或者多了一個表示數(shù)字的“二”。這怎么翻譯呢？我的意見是，遇到這種情況，只能中英混雜來翻譯，按照中文的位置和順序，來放置這個“方位詞”和“數(shù)字詞”了。

1、例如東風(fēng)東路，我們來分析一下，路名是“東風(fēng)”，第二個“東”是指方向，另外還有東風(fēng)西路，東風(fēng)中路。那么我們翻譯成Dongfeng East Road，Dongfeng West Road, Dongfeng Middle Road。

2、有種類似但不同的情況是黃埔大道西?？赡艽蠹視灥沽?，這和東風(fēng)西路有何分別呢？其實沒有分別，我也不知道為什么當(dāng)初不叫黃埔西大道，黃埔東大道?；蛟S是受了香港“皇后大道東”的影響？遇到這種情況，可以參考香港的譯法，皇后大道東是譯成Queen’s Road East的，那么我們就翻譯成Huangpu Avenue West。

3、還有一種中文路名的可能，是叫做東黃埔大道，就是East Huangpu Avenue。再比如，我們想說，有家餐廳很好吃，是在黃埔大道西的西側(cè)。那么我們就說，是在the west side of Huangpu Avenue West.4、同理，中山二路可以翻譯成Zhongshan 2nd Road。這里有一個要考量的地方，是要序數(shù)詞還是普通數(shù)詞？是要2nd，還是2？在中文里面可能沒有區(qū)別，但英文還是有小區(qū)別的。我覺得還是序數(shù)詞好一點，比如美國不是有第五大道什么的，還有英國女王伊麗莎白二世Elizabeth II，這個也是讀Elizabeth the Second，這說明英文習(xí)慣還是喜歡用序數(shù)詞

（三）地址的表述

說到某某路多少號呢，大家一直都認(rèn)為要用No.(Number)，這個可能是中國沿用多年的小學(xué)英語教材造成的，大家讀書都是這樣學(xué)的，所以這個習(xí)慣就根深蒂固了

現(xiàn)在接觸外國的機會多了，發(fā)現(xiàn)好像只有我們喜歡用No.，外國路名似乎很少用這個No.，而喜歡直接加數(shù)字，或者加個#號；

而某某單元，國人喜歡用Room，這個似乎也沒太大講究，但嚴(yán)格來說，Room是最小的房間或者單間，例如旅館房間；一般辦公室都是套間，用Flat好一些。

例如：中國廣東省廣州市海珠區(qū)新港東路10號，中山大學(xué)學(xué)生宿舍東區(qū)7棟，401房，吳彥祖收。

To：Daniel WU Yan-zu，Room 401 Building #7, East Zone/Block of Students' Dormitory of Zhongshan University, 10 Xin’gang East Road, Haizhu District, Guangzhou P.R.China.

第三篇：《關(guān)于路名標(biāo)標(biāo)識的拼寫問題》

關(guān)于路名標(biāo)標(biāo)識的拼寫問題

郭建中

（浙江省翻譯協(xié)會會長

2005 首屆全國公示語翻譯研討會學(xué)術(shù)委員會副主任）隨著中國進入WTO，以及北京申奧和上海申博的成功，很多人都關(guān)心路名標(biāo)識和城市英文版地圖上路名的拼寫和翻譯問題。近來，各地的報刊上，也時有文章發(fā)表討論這一問題。例如，在杭州，前段時間，有一位翻譯工作者也在報上指出了路名標(biāo)識拼寫不規(guī)范的問題，但引起了不同的反響。譬如說，“西湖大道”，是應(yīng)該翻譯成“West Lake Avenue”呢，還是應(yīng)該譯成“Xihu Avenue”,或者全部寫成用漢語拼音。如果用漢語拼音，是拼寫成Xihudadao呢，還是拼寫成Xi Hu Da Dao或Xihu Dadao？真可謂是莫衷一是。又說，如果都用漢語拼音，那么，“澳門”是否應(yīng)該寫成Aomen(拼音)，而不是Macao,“香港”是不是要寫成“Xianggang”,而不應(yīng)是Hong Kong，等等。

上述的這些說法，實際上是混淆了幾個不同性質(zhì)的問題。一是路名標(biāo)識的拼寫問題；二是通訊地址中路名的拼寫和翻譯問題（包括一般文章中地名的翻譯問題）；三是地名的拼寫和翻譯問題。其中大家集中討論的是第一個問題，即城市中的路名標(biāo)識（包括城市英文版地圖中的路名）到底應(yīng)如何拼寫（或翻譯）？

地名標(biāo)識的拼寫要遵循國家的有關(guān)規(guī)定。自1977年第三屆聯(lián)合國地名標(biāo)準(zhǔn)化會議決定采用漢語拼音拼寫中國地名作為國際標(biāo)準(zhǔn)以來，已有20多年了。國務(wù)院《地名管理條例》第8條規(guī)定：“中國地名的羅馬字母拼寫，依國家公布的《漢語拼音方案》作為統(tǒng)一規(guī)范。拼寫細(xì)則，由中國地名委員會制定?！?984年中國地名委員會等部門頒發(fā)的《中國地名漢語拼音字母拼寫規(guī)則（漢語部門）》和1976年國家測繪總局、中國文字改革委員會修改的《少數(shù)民族語地名漢語拼音字母音譯轉(zhuǎn)寫發(fā)》都是拼寫地名的確具體法規(guī)。1987年國家語委、中國地名委員會等六部頒發(fā)了《關(guān)于地名用字的若干規(guī)定》和中國地名委員會、城鄉(xiāng)環(huán)境保護部、國家語委《關(guān)于地名標(biāo)志不得采用“威妥瑪”等舊拼法和外文的通知》（黑體字為筆者所家加，下同），都對地名羅馬字母拼寫作了具體規(guī)定和指示。1999年國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布了《地名標(biāo)識城鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)》，對地名標(biāo)志上的地名用漢語拼音字母拼寫，作了強制性規(guī)定。又根據(jù)1967年第二屆聯(lián)合國地名標(biāo)準(zhǔn)化會議作出的決議，要求各國、各地區(qū)在國際交往中都使用羅馬（拉?。┳帜钙磳?，做到每個地名只有一種羅馬字母的拼寫形式，稱之為“單一羅馬化”。

根據(jù)上述國家和國際法規(guī)，我們才能回答上述問題。第一個問題是路名標(biāo)識（或標(biāo)志）的拼寫問題。根據(jù)上述有關(guān)規(guī)定，作為路名標(biāo)識（標(biāo)志），“西湖大道”，應(yīng)該寫為“Xihu Dadao”，而不應(yīng)是“West Lake Avenue”。因為，如果把“西湖大道”寫成“Xihu Avenue”，也是不對的。這里需要作一點解釋?！拔骱蟮馈边@一路名，是由兩部分組成的：“西湖”是專有名詞，簡稱“專名”，“大道”是普通名詞，簡稱“通名”。所謂“通名”，即漢語叫“大道”，英語是“avenue”，日語是“dori”；漢語的“街”，英語是“street”，日語是“michi”等。同理，在“長安街”中，“長安”是專名，“街”是通名；在“小營巷”中，“小營”是專名，“巷”是通名，在英語里是“ lane”。因此，根據(jù)上面提到的我國有關(guān)法規(guī)，特別是1987年國家有關(guān)部門規(guī)定關(guān)于地名標(biāo)志不得采用外文的通知，如果把“西湖大道”寫成“Xihu Avenue”，其中的通名部分就用了英語。這種寫法，也違反了聯(lián)合國有關(guān)“單一羅馬化”的規(guī)定，因為，在“Xihu Avenue”的寫法中，用了兩種羅馬拼寫法，即英語的羅馬拼寫法和漢語的羅馬拼寫法，違反了漢語拼音方案中以詞為拼寫單位的原則，同時把專名和通名混寫了。正確的拼寫法如上所示，應(yīng)該是“Xihu Dadao”。因此，在路名標(biāo)識中，“長安街”應(yīng)拼寫成“Chang’an Jie”注意，我在這一段文字里，始終用了“拼寫”、“拼寫法”或“寫法”，而沒有用“翻譯為”或“譯為”、“譯成”之類的詞語，因為，地名標(biāo)識（或標(biāo)志），不是翻譯的問題，而是拼寫法的問題。因此，“長安街”的拼寫法應(yīng)遵循一種羅馬拼寫法，即漢語拼音：“Chang’an Jie”而不是“Chang’an Street”；“小營巷”應(yīng)寫成“Xiaoying Xiang”，而不是“Xiaoying Lane”。同理，日本的街、路通、線、筋作通名，其通名的羅馬字母拼寫也不用英語，而是用日語發(fā)音的羅馬字母拼寫，即為michi, dori, sen和suji。同理，城市英文版地圖中路名的標(biāo)識，也應(yīng)一律用漢語拼音拼寫。

有的人認(rèn)為一貫于是國際交往中常用的語言，為了與國際接軌，地名中通名的拼寫應(yīng)該用英語，這樣才能方便國際交往。與此同時，北京、天津、上海、廣州等一些大城市曾相繼在地名標(biāo)志上用英語拼寫地名中的通名。這種觀點和做法，是違反我國有關(guān)部門的規(guī)定的，也是與國際標(biāo)準(zhǔn)化背道而馳的。也許這是他們不了解有關(guān)政策和規(guī)定的緣故，或者是他們把一般通訊地址的書寫與地名、路名標(biāo)識的拼寫混淆了起來。地名標(biāo)識的拼寫問題，設(shè)計到國家的語言政策和名組的尊嚴(yán)一個嚴(yán)肅的問題。我們必須遵循國家的有關(guān)規(guī)定，不能自作主張。

回答了地名標(biāo)識的拼寫問題，我才能回答第二個問題。即通訊地址中路名的拼寫和翻譯問題（包括一般文章中路名的翻譯問題）。嚴(yán)格地來說，通訊地址中路名也應(yīng)遵循漢語拼音和單一羅馬化的規(guī)定。因此《北京周報》地址寫成“24 Baiwanzhuang Lu, Beijing”是對的（而不是“翻譯”）。但是，目前，為了溝通方便起見，也有把通名譯成英語的做法，特別在個人通訊地址中，以及一般文章的翻譯中，普遍都這樣做。例如，我們《中國翻譯》編輯部的地址寫成24 Baiwanzhang Street, 也不能說錯，因為這不是路名的標(biāo)識，而是一個通訊地址而已。尤其是在一般文章中，包括文學(xué)作品的翻譯中，碰到路名、街名時，其中的通名一般譯成英語，以便英語讀者的理解。

第三個問題是關(guān)于地名的拼寫。有人也許要問，既然地名、路名的拼寫要用漢語拼音并遵循單一羅馬化的規(guī)定，那么，“浙江省”為什么不拼寫成Zhengjiang Sheng, 而要寫成Zhengjiang Province呢？首先，這不是在地名的標(biāo)識中；其次，這已經(jīng)是一致遵循的習(xí)慣寫法。但有的國家，例如印度，他們的“邦”稱之為“Pradesh”相當(dāng)于我們的“省”和美國的“State”。他們在書寫“邦名”的時候，就采用了單一羅馬化的規(guī)則。例如，“安德拉邦”拼寫成Andhra Pradesh, 而沒有用Andhra State。

最后，是關(guān)于“香港”和“澳門”的寫法問題。這方面國家也是有相應(yīng)的規(guī)定的。1998年國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布了《關(guān)于正確處理國際標(biāo)準(zhǔn)化活動中涉及香港、臺灣和澳門問題的通知》。其中規(guī)定：“香港特別行政區(qū)在國際標(biāo)準(zhǔn)化組織活動中及各種會議、文件、統(tǒng)計資料、標(biāo)識中的正式稱謂是：中國香港特別行政區(qū)或中國香港”，英文為：The Hong Kong Special Administrative Region of China 或Hong Kong, China。因此，香港和澳門的標(biāo)識，還是Hong Kong 和Macao。我們國家的政府工作報告等正式文件也都用Hong Kong 和Macao，而不必用Xianggang 和Aomen。

地名標(biāo)識的拼寫問題，涉及到國家的語言政策和國際標(biāo)準(zhǔn)化的大問題。目前不少地方的標(biāo)識尚有不規(guī)范之處，應(yīng)引起有關(guān)組織和政府有關(guān)部門的重視。最近在各種報刊雜志上也時有刊登有關(guān)文章和討論，說明也已引起公眾的重視。我們希望各地有關(guān)部門能檢查以下自己地區(qū)的路名標(biāo)識，如有不妥之處，應(yīng)按國家有關(guān)規(guī)定予以糾正，以迎接2008年北京奧運會和2010年上海世博會的召開。

第四篇：蘇州國際教育園的路名信息

1.雪君路 沈壽（公元1874-1921年）原名云芝，字雪君，晚號天香閣主人，吳縣木瀆人。近代刺繡藝術(shù)家、刺繡藝術(shù)教育家。沈壽8歲繡成《鸚鵡圖》，12歲繡成《秋雨月上圖》。光緒二十九年（1903）創(chuàng)造仿真針法，因慈禧太后70壽辰，夫余覺將她的《無量壽佛》、《八仙上壽圖》進貢，慈禧特書“?！?、“壽”分賜余覺夫婦，遂改名沈壽，并奉派往日本考察美術(shù)繡，回國后任工商部繡工科總教習(xí)。光緒三十一年（1905年），回蘇州創(chuàng)辦福壽繡廠。1914年任南通女紅傳習(xí)所所長兼教習(xí)。1921年任南通繡織局局長。《意大利皇后像》、《英女王維多利亞像》、《世界救主耶穌像》等均獲得世界博覽會優(yōu)等獎、一等獎，被譽為“針神”、“繡圣”，傳世名作有《牧羊圖》、《觀音像》、《美國女優(yōu)倍光像》等。

2.圣陶路 葉圣陶（公元1894-1988年）原名紹鈞，字圣陶，蘇州人?，F(xiàn)代作家、兒童文學(xué)作家、教育家。1911年任小學(xué)教師，1921年起在上海、杭州、北京等地中學(xué)和大學(xué)任教。1919年加入新潮社，1921參與發(fā)起成立文學(xué)研究會。1923年起從事編輯出版工作，曾任商務(wù)印書館、開明書店編輯，主編過《文學(xué)周報》、《小說月報》、《中學(xué)生》等重要刊物，編輯過幾十種中小學(xué)語文教科書；發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和舉薦過巴金、丁玲、戴望舒等作家。解放后，任人民教育出版社社長、教育部副部長、中央文史館館長、全國政協(xié)副主席等職。葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。代表作有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他還著有許多長短篇小說，代表作有《倪煥之》、《多收了三五斗》，主要散文集有《腳步集》、《未厭居習(xí)作》、《西川集》、《小記十篇》，特色名篇有《藕與莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牽?；ā?、《春聯(lián)兒》。

3.顧公路 顧野王（公元519-581年）字希馮，吳縣光福人。南朝梁、陳間文字訓(xùn)詁學(xué)家、史學(xué)家，官拜黃門侍郎、光祿卿，卒后贈秘書監(jiān)、右衛(wèi)將軍。顧野王博學(xué)宏才，天文地理、蓍龜占侯，蟲篆奇字，無所不通，尤善書法、丹青。顧野王一生著作豐富，內(nèi)容涉及文學(xué)、文字學(xué)、方志、史學(xué)等方面，他編撰成“一家之制”的《玉篇》30卷，是繼《說文解字》后又一部重要字典，也是我國現(xiàn)存最早的楷書字典。其墓在吳山東南，越來溪西岸的下舟村。

4.致能大道 范成大（公元1126-1193年）字致能，號石湖居士，吳縣人。南宋政治家、文學(xué)家、詩人。范成大自小聰明好學(xué)，能文善詞。紹興二十四年（1154年）進士。任處州、靜江、成都府等地方官時，興水利、恤貧民、除弊病、建良法，頗有政聲。乾道六年（1170年）范成大出使金國，被拘客館，終不辱使命而歸，受朝野稱頌。后歷任敷文閣待制、禮部尚書等。晚年隱居石湖，是南宋四大詩人之一，主要有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》等。

5.希文路 范仲淹（公元989-1052年）字希文，吳縣人。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家。范仲淹少年孤貧，勤奮好學(xué)，祥符八年中進士，以“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而自勉。天圣年間，任西溪稅官，修建捍海堰，使外逃百姓得以返回家鄉(xiāng)安居樂業(yè)，人稱“范公堤”。景祐之年（1034）任蘇州知州恰逢發(fā)水災(zāi)，上書提出疏浚白茆江等五河，導(dǎo)太湖水入江海，又親臨督修；他創(chuàng)辦府學(xué)，有“蘇學(xué)天下第一”之譽。慶歷三年（1043）任參知政事，提出“慶歷新政”，未實施，被罷相。生平著有《范文正公集》、《丹陽編》、《易義》等，名篇如《岳陽樓記》。范仲淹死后葬于天平山，現(xiàn)天平山莊有其十七世孫范允臨修建的范文正公忠烈廟和文正公祠堂。

6.元璙路 錢元璙，五代吳越王錢镠之子，任蘇州刺吏，中吳軍節(jié)度使，早蘇州三十年簡約慎靖，郡政循理，報境安民，避免了戰(zhàn)亂，天福7年封為廣陵郡王，未受命而卒。其次子錢文奉接任中吳軍節(jié)度使。錢氏父子統(tǒng)治蘇州六十余年，興水利，筑圩田，鼓勵手工業(yè)生產(chǎn)，對于蘇州經(jīng)濟的發(fā)展，文化的繁榮有著不可磨滅的功績，深得民心。錢元璙夫婦共四世葬于吳山，旁有壽圣廣福禪寺。7.伍員路 伍子胥（？-公元前484年）名員，字子胥，春秋楚國人。公元前522年，伍子胥避禍逃奔吳國，因具有雄才大略，成為吳國重要謀臣，建議并受命親自選擇吳國都城城址，最后選定今蘇州古城城址，建造了闔閭大城。是蘇州城市建設(shè)史上當(dāng)之無愧的開山鼻祖。伍子胥幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。因吳王夫差聽信讒言，賜劍讓伍子胥自刎。后吳地人懷念忠臣，命名胥江、胥口、胥山等地名以示永久紀(jì)念。

8.瑤泉路 申時行（公元1535-1614年）字汝默，號瑤泉，晚號休休居士，明長洲（今蘇州市）人。嘉靖四十一年（1562年）狀元，萬歷五年后歷任禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、少傅兼太子太傅、武英殿大學(xué)士，吏部尚書，建極殿大學(xué)士，萬歷十一年入閣柄政成為朝廷首輔。晚年辭官回蘇州閑居，留下了許多詩文辭賦，主要有《辭閑堂集》四十卷，外集十卷。申時行墓位于石湖吳山羅家浜東麓（今橫塘周家橋西）。

9.文樑路 顏文樑（公元1893-1988年）蘇州人。著名美術(shù)教育家。1922年與胡粹中、朱士杰創(chuàng)辦蘇州美術(shù)專科學(xué)校，任校長。1928年赴法留學(xué)。1933-1934年曾兼任南京中央大學(xué)藝術(shù)系代理系主任，之江大學(xué)建筑教授。1952年以來，歷任中央美術(shù)院華東分院副院長、顧問，浙江美術(shù)學(xué)院教授，中國美術(shù)家協(xié)會理事，美協(xié)上海分會副主席，擅長油畫、粉畫。油畫《楓橋夜泊》獲第六屆全國美展榮譽獎，為中國美術(shù)館收藏。

10.范蠡路 范蠡，生卒年不詳，字少伯，春秋楚國宛（今河南南陽）人，春秋末年越國大夫。范蠡與文種同事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。范蠡深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國隱居。至陶，自號陶朱公，因經(jīng)商有道，遂成巨富，民間尊陶朱公為財神。

錢元璙，五代吳越王錢鏐之子，任蘇州刺吏，中吳軍節(jié)度使，在蘇三十年儉約慎靖，郡政循理，保境安民，避免了戰(zhàn)亂，天福7年封為廣陵郡王，未受命而卒。其次子錢文奉接任中吳軍節(jié)度使。錢氏父子統(tǒng)治蘇州六十余年，興水利、筑圩田，鼓勵手工業(yè)生產(chǎn)，對于蘇州經(jīng)濟的發(fā)展，文化的繁榮有著不可磨滅的功績，深德民心。錢元璙夫婦共四世葬于吳山，旁有壽圣廣福禪寺。

二、東西向道路 采用××街（共6條）

1.文耀街 范成大《滿江紅》竹里行廚，來問訊，諸侯賓老。春滿座、彈絲未遍，揮毫先了。云避仁風(fēng)收雨腳，日隨和氣熏林表。向尊前、來訪白髯翁，衰何早。志千里，功名兆。光萬丈，文章耀。洗冰壺胸次，月秋霜曉。應(yīng)念一堂塵網(wǎng)暗，放將百和香云繞。算賞心、清話古來多，如今少。

2.年華街 范成大《朝中措》身閑身健是生涯，何況好年華。乍了十分秋月，重陽更插黃花。消磨景物，瓦企社釀，石鼎山茶。飽吃紅蓮香飯，依家便是仙家。

3．叢霄街 范成大《水龍吟·壽留守》仙翁家在叢霄，五云八景來塵表。黃扉柴闥，化鈞高妙，風(fēng)霆揮掃。漠北寒煙，嶠南和氣，笑談都了。自玉鱗歸去，金牛再款，卻回首、人間少。天與丹臺舊籍，笑蒼生、祝公難老，春葩秋葉，喧寒易變，壺天長好。物外新聞，鳳歌鸞翥，龍蟠虎繞。想如心高會，寒霜夜永，盡橫參曉。

4.一川街 范成大《橫塘》南浦春來綠一川，石塔朱橋兩依然。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂柳系畫船。

5．雙清街 南宋楊萬里《寄題石湖先生范致能參政石湖精舍》萬頃平湖石啄成，尚存越壘對吳城。如何豪杰干戈地，卻入先生杖屨聲。古往今來真一夢，湖光山色自雙清。東風(fēng)不解談興廢，只有年年春草生。

6．旅思街 范仲淹《蘇幕遮·懷舊》碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人歲睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

第五篇：南昌學(xué)習(xí)心得

2014年小學(xué)數(shù)學(xué)名師“同課異構(gòu)”南昌專場研討會 學(xué)習(xí)心得

10月18-19日，2014年“和美課堂”教學(xué)展示暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會在南昌舉辦，全國知名特級教師吳正憲、張齊華、強震球、牛獻禮、莊惠芬等應(yīng)邀獻課，南師附小張珂、站前路小學(xué)郭亮、紅谷灘育新分校劉克群等老師受邀參加了此次活動。來自全國各地近千名數(shù)學(xué)教師參加了現(xiàn)場觀摩。

兩天里，我們聽了8節(jié)課，有《圖形的分割》、《認(rèn)識周長》，其中《認(rèn)識圓》、《相遇問題》、《用字母表示數(shù)》是“同課異構(gòu)”，還聆聽了名師講座、點評，參與了學(xué)員互動。四個半天的時間里排得滿滿的，我們沒開一下小差，每場都是提前半小時以上到達會場，好不容易坐到前排，能距離觀看名師上課，感覺收獲頗豐。

本次活動采取的形式主要是同課異構(gòu)，由兩位教師根據(jù)同一課題進行不同的設(shè)計，展示課堂教學(xué)的風(fēng)采和魅力。他們精彩的課堂設(shè)計，精湛的課堂藝術(shù)和獨到的課堂駕馭成為了本次研討活動的一大亮點，贏得了與會代表的掌聲和好評。

此次活動中，獻課老師們現(xiàn)代的新課標(biāo)理念、新穎的設(shè)計、清晰的思路、靈活的教法、愉悅的情感、親切幽默風(fēng)趣的語言給我留下了深刻的印象。感受了他們對學(xué)生、對教育、對生活那么深情的愛；感受到了他們身上所透露出來的無窮的知識力量；感受了名師深厚的文化功底；感受到他們對學(xué)生身心發(fā)展以及數(shù)學(xué)教育了解之廣、鉆研之深。教育專家們滔滔不絕、揮灑自如的講解，我心中十分嘆服。嘆服他們的口才，嘆服他們的自信，嘆服他們的敏銳，嘆服他們的知識淵博。聽了這些專家的課，使我們對新課程的理念，有了更進一步的理解。使我更深刻地感受到了特級名師課堂教學(xué)的生活化與藝術(shù)化。

根據(jù)分工，現(xiàn)在我重點談?wù)劚本┮嗲f實驗小學(xué)牛獻禮老師其人，以及他執(zhí)教的三年級《認(rèn)識周長》其課給我的感受。

牛老師是小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師，曾獲全國優(yōu)質(zhì)課一等獎，獲得的榮譽在此不必贅述。他執(zhí)教的這節(jié)課，課前談話后直接進入新課，問學(xué)生是否聽說過“周長”，讓學(xué)生大膽的說，說出自己對周長的認(rèn)識，說錯了都不要緊。牛老師慈祥的笑容，溫和的語氣，給了每個孩子們以勇氣。孩子們說完后，牛老師并不急于下“周長”的定義，而是通過動畫演示小烏龜、小雞、小鴨比賽，比賽規(guī)則是沿著運動場跑一周。它們從一個起點跑，小烏龜在中途停下，小雞跑啊跑突然從運動場中間穿過去到達了原來的起點，小鴨呢，從起點沿著運動場的邊線跑了一周后又回到了起點。牛老師讓孩子們表達自己的看法，通過對比認(rèn)識了“周長”，然后自然就得出“封閉圖形一周的長度”這個概念，由感性認(rèn)識到理性思考。有了基礎(chǔ)，進入下一個環(huán)節(jié)，操作感悟。摸一摸數(shù)學(xué)書的封面的四周，讓學(xué)生演示，邊摸邊說，老師特別提醒強調(diào)“起點”這個重點詞。然后是大屏幕出示練習(xí)題：三道題，每個人任選一題，喜歡做哪題就解決哪題。沒有壓力，孩子們解決問題的積極性更高了。這三道題是測量三角形、正方形、半圓的周長。要數(shù)測量半圓的周長這道題最難了，這道題書上沒有。牛老師讓學(xué)生想辦法，關(guān)于怎么量半圓曲線的長度，有的想用手指量，有的想轉(zhuǎn)動尺子量，孩子們興趣很高，有的辦法可行，有的辦法很搞笑，老師并不急于給出方法，而是讓學(xué)生們互相質(zhì)疑，終于有聰明的學(xué)生想到了用軟尺量，用繩子量再量繩子的長度等方法，讓學(xué)生自己驗證辦法是否可行，最后老師肯定結(jié)果，表揚了學(xué)生。最后又補充了一道題，先出示一個正方形，再演示從一個頂點到相對的一個頂點，用不規(guī)則的折線相連，把正方形分成面積不相等的兩部分，讓學(xué)生說說分開的兩部分的圖形的周長是否一樣長。問題出來后，孩子們可熱鬧了，大膽的說出自己的看法，雖然有的看法是錯誤的，老師還是緊扣本節(jié)課的知識點，引導(dǎo)學(xué)生回到正確的思路上，得到了正確答案。當(dāng)然，快要結(jié)束新課的時候，牛老師適時讓興奮的學(xué)生安靜下來，和學(xué)生一起回顧與反思這節(jié)課，達到了很好的課堂教學(xué)效果。

在這四十分鐘中的課里，粗略的看，覺得牛老師的課上得很平常，可細(xì)細(xì)琢磨，就覺得他的課上的課不簡單。他采用猜想—驗證—再猜想—再驗證的方法，用了充分的時間引導(dǎo)學(xué)生充分經(jīng)歷了一次思維之旅，真正的把課堂還給了學(xué)生。教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，就讓學(xué)生自己通過動口、動手、動腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學(xué)生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機會，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生能講明白的，老師就不再重復(fù)；學(xué)生講不清楚的，老師補充清楚就可以了。對于學(xué)生一時想不出來的問題，牛老師選擇了等待，引導(dǎo)，他相信孩子們的思考能力，事實證明，孩子們是很棒的。整堂課充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的樂趣，有探索的艱辛，有錯誤的困惑，更多的是成功的喜悅和收獲的快樂。在這節(jié)課中，學(xué)生收獲的不僅只是教學(xué)的知識和結(jié)論，更重要的是學(xué)生初步掌握了數(shù)學(xué)探究的一般方法。這種教學(xué)思想方法比知識和結(jié)論更有價值，更能促進學(xué)生思維的發(fā)展。

仰望名師，俯視自己，覺得我也和很多普通老師一樣，是為了教學(xué)而教，而不是為了學(xué)生而教，而名師們的教學(xué)中處處都體現(xiàn)了以人為本、以生為本，完全站在學(xué)生的角度去考慮，把握兒童已有，體會兒童的障礙，向我們展示了他們的“和美課堂”的教學(xué)思想。這次學(xué)習(xí)，開闊了我們的眼界，學(xué)習(xí)了先進的教學(xué)經(jīng)驗，感受了先進教育理念，我們要將所學(xué)運用到平時的課堂中，更新教育理念，不斷提高教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)效率。在多想多學(xué)的同時，還要多實踐、多反思，讓我們的數(shù)學(xué)課堂變得更和美！