第一篇：教案(講課稿) 毛概
《如何看待社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的關(guān)系》教案
生命科學(xué)學(xué)院第五小組 撰稿人：姜 悅
老師、同學(xué)們，大家好！我是第五小組的組長(zhǎng)姜悅，很榮幸代表我們小組向大家匯報(bào)我們的討論結(jié)果。
我們小組討論的課題是《如何看待社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的關(guān)系》。對(duì)于二者的關(guān)系問(wèn)題，很多人認(rèn)為“社會(huì)主義初級(jí)階段是新民主主義社會(huì)的回歸”。事實(shí)上，我國(guó)經(jīng)過(guò)了新民主主義時(shí)期的不懈努力和最后社會(huì)主義改造的偉大創(chuàng)舉，才最終由新民主主義時(shí)期進(jìn)入到了社會(huì)主義初級(jí)階段，說(shuō)這是一種“回歸”顯然是不科學(xué)的，而且是極度錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)雖然在經(jīng)濟(jì)任務(wù)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)及社會(huì)形態(tài)等方面有很多相同之處，但其實(shí)兩個(gè)階段的社會(huì)性質(zhì)根本不同，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制、政治體制、社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)等方面均有差別，所以絕不是回歸的問(wèn)題。因此，想要正確理解社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的關(guān)系，就必須要明確它們各自的社會(huì)性質(zhì)，并清楚地認(rèn)識(shí)到二者在各個(gè)方面的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。
就社會(huì)性質(zhì)而言，新民主主義社會(huì)和奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等這些獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)不同，它屬于是一種過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。具體而言，它是我國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義初級(jí)階段過(guò)渡的中介和橋梁。而這一過(guò)渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是社會(huì)主義改造。為什么我們會(huì)選擇向社會(huì)主義過(guò)渡，走社會(huì)主義道路呢？原因有以下幾點(diǎn)。這些也可以說(shuō)是實(shí)行社會(huì)主義改造的必要性。第一，我們走社會(huì)主義道路的目的就是要發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng)大，它是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)，這種社會(huì)形態(tài)恰好可以滿足我們發(fā)展生產(chǎn)力的需要；第二，新民主主義經(jīng)濟(jì)中雖然包含著資本主義經(jīng)濟(jì)要素，但相對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要素而言，資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國(guó)工業(yè)起飛的基礎(chǔ)；第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，可以使農(nóng)業(yè)更為發(fā)達(dá)，從而為工業(yè)生產(chǎn)提供充足的原料物質(zhì)，這是一種間接實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的重要舉措；第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也促使中國(guó)選擇社會(huì)主義。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興，特別是蘇聯(lián)在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展，東歐出現(xiàn)一批新興的社會(huì)主義國(guó)家，亞洲各國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展，給中國(guó)人民帶來(lái)了希望。此外,以美國(guó)為首的一些西方資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取外交上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖、軍事上威脅的政策，而蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)建設(shè)進(jìn)行大力支援，從而促使中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。
和持續(xù)了兩千多年的封建社會(huì)相比，從1949-1956年這短短幾年的新民主主義社會(huì)似乎沒(méi)有什么存在的價(jià)值。而實(shí)際上，正是這短短的幾年時(shí)間，我們黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。所以，這幾年不可忽視，我們要仔細(xì)地研究它，清晰地認(rèn)識(shí)它。下面，讓我們共同看一下經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)主要矛盾、根本任務(wù)等方面具體是怎樣過(guò)渡的。
首先，大家共同了解一下經(jīng)濟(jì)層面的過(guò)渡。
在新民主主義社會(huì)時(shí)期，包括三種經(jīng)濟(jì)成分，分別是：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。其中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)又包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)同時(shí)囊括了私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。具體的過(guò)渡方式是這樣的，半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式。以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主體的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。國(guó)營(yíng)資本主義經(jīng)濟(jì)是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的形式。通過(guò)沒(méi)收官僚資本而形成的社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。就這樣，我們建立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：即以公有制為主體，多種非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展?？梢?jiàn)，在兩個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)體制當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)成分有所重合。個(gè)體經(jīng)濟(jì)和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在兩種經(jīng)濟(jì)體制中都存在。所以，從新民主主義經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，并不是一種完全的轉(zhuǎn)變，而是一種發(fā)展和完善，自然而然地，在二者之間既存在相同點(diǎn)，又存在不同點(diǎn)。兩種經(jīng)濟(jì)制度都是多種經(jīng)濟(jì)成分并存，但在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度中，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。可見(jiàn)，在新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，由于社會(huì)主義因素的優(yōu)越性，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。這一經(jīng)濟(jì)上的過(guò)渡，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的需要，也是新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
接下來(lái)，大家來(lái)看一下政治層面的過(guò)渡。
在新民主主義時(shí)期，與三種經(jīng)濟(jì)成分相適應(yīng)，社會(huì)中存在著三個(gè)階級(jí)：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)等。因此，這一時(shí)期的政治制度為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的人民民主專(zhuān)政。和新民主主義時(shí)期不同的是，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段并不存在資產(chǎn)階級(jí)（剝削階級(jí)）。資產(chǎn)階級(jí)是怎樣消失的呢？由于資產(chǎn)階級(jí)剝削工人階級(jí)，工人階級(jí)當(dāng)然不會(huì)忍氣吞聲，而是選擇頑強(qiáng)抵抗，這樣，在資產(chǎn)階級(jí)和工人之間存在著尖銳的矛盾，這種矛盾漸漸成為了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。我們知道，無(wú)論在哪一個(gè)社會(huì)中，主要任務(wù)都是要解決阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)矛盾。因此，為了消除矛盾，資產(chǎn)階級(jí)最終被消滅，從而成功實(shí)現(xiàn)了政治上的過(guò)渡。所以，不難理解，在新民主主義時(shí)期，中央人民政府具有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)且多黨合作的聯(lián)合政府性質(zhì);社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商雖然是一項(xiàng)基本的政治制度，但中央人民政府并不具有聯(lián)合政府的性質(zhì)。
就社會(huì)矛盾而言，我們知道，在每一個(gè)社會(huì)形態(tài)中都存在著多種矛盾，但主要矛盾往往只有一個(gè)。在兩種社會(huì)中都存在著“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，但只在社會(huì)主義初級(jí)階段它是社會(huì)的主要矛盾，新民主主義時(shí)期的主要矛盾是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾。其實(shí)，新民主主義時(shí)期的主要矛盾還有一個(gè)變化的過(guò)程。從新中國(guó)建立到1952年,主要矛盾是廣大人民群眾同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾。1952年底，當(dāng)新民主主義革命遺留任務(wù)特別是土地改革在全國(guó)完成后，國(guó)內(nèi)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，國(guó)外是中國(guó)同帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾。
眾所周知，主要矛盾決定根本任務(wù)。主要矛盾不同，根本任務(wù)也就不同。新民主主義時(shí)期，針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間的階級(jí)矛盾，主要任務(wù)是消除階級(jí)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)力，壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，逐步確立社會(huì)主義公有制的主體地位，為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變提供物質(zhì)基礎(chǔ)。而在社會(huì)主義初級(jí)階段，針對(duì)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，主要任務(wù)變?yōu)榻夥派a(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中精力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
綜合以上所述，我們可以很順理成章地得出以下結(jié)論，關(guān)于二者之間的關(guān)系問(wèn)題，我們小組經(jīng)過(guò)討論，最后總結(jié)出以下三點(diǎn)：
一、新民主主義社會(huì)為向社會(huì)主義初級(jí)階段過(guò)渡做好了較為充足的準(zhǔn)備。
1、近代中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展和我國(guó)已有相當(dāng)規(guī)模的社會(huì)主義生產(chǎn)力，是向社會(huì)主義過(guò)渡的物質(zhì)基礎(chǔ)。
從1949~1952年底，沒(méi)收了國(guó)民黨四大家族官僚資本歸人民國(guó)家所有，采取凍結(jié)資產(chǎn)以及管制、征購(gòu)、代管、征用等措施接收了英美等國(guó)在華企業(yè)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，使中國(guó)現(xiàn)代化工業(yè)有了初步發(fā)展，是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的壯大，是實(shí)現(xiàn)過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)條件。
①近代中國(guó)資本主義及近代化工業(yè)有了一定程度的發(fā)展，特別是在新民主主義條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族工商業(yè)采取保護(hù)的政策，使瀕臨危機(jī)的民族工商業(yè)得到新的發(fā)展，進(jìn)一步創(chuàng)造了向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。
②在新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，不僅有私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)這些先進(jìn)的生產(chǎn)力，更重要的還有處于領(lǐng)導(dǎo)地位的具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)沒(méi)收四大家族官僚資本和接收英美在華企業(yè)而建立起來(lái)的。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立使國(guó)家掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，是實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的最主要經(jīng)濟(jì)條件。
3、成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的政治保證。
①成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨成為全國(guó)執(zhí)政黨，這是決定中國(guó)社會(huì)由新民主主義走向社會(huì)主義的政治力量。
②在全國(guó)范圍內(nèi)建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政的各級(jí)政權(quán)和各級(jí)人民代表大會(huì)制度，是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的政治保證。
③中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的必要條件。
④民族資產(chǎn)階級(jí)此時(shí)雖然成為革命的對(duì)象，但工人階級(jí)仍在一定時(shí)期內(nèi)保持著同它的同盟關(guān)系，從而有利于爭(zhēng)取和改造資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，有利于向社會(huì)主義過(guò)渡。
4、國(guó)際因素
戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就及其對(duì)中國(guó)建設(shè)的支援，是中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的有利的國(guó)際因素。
①第二次世界大戰(zhàn)以后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興，特別是蘇聯(lián)在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展，東歐出現(xiàn)一批新興的社會(huì)主義國(guó)家，亞洲各國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)有了新的發(fā)展，給中國(guó)人民帶來(lái)了希望。
②以美國(guó)為首的一些西方資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)采取外交上不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)上禁運(yùn)、軍事上威脅的政策，而蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)建設(shè)進(jìn)行大量支援，從而促使中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。
二、社會(huì)主義初級(jí)階段是新民主主義發(fā)展的必然結(jié)果。
在新民主主義時(shí)期，在各個(gè)層面均已包含社會(huì)主義因素，在不斷地發(fā)展中，社會(huì)主義因素不斷壯大，最后居于領(lǐng)導(dǎo)地位。
三、新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義初級(jí)階段不是一種完全的轉(zhuǎn)變，而是一種過(guò)渡和發(fā)展。
在新民主主義進(jìn)入到社會(huì)主義初級(jí)階段的過(guò)程中，只有極少一部分因素（如資產(chǎn)階級(jí)）被剔除，許多因素(如許多經(jīng)濟(jì)成分)還是得以保留，在此基礎(chǔ)上加以豐富和發(fā)展，從而構(gòu)成了社會(huì)主義初級(jí)階段的各種要素。
以上就是我們小組的討論結(jié)果，謝謝大家！
第二篇：毛概復(fù)習(xí)資料整理稿
毛概復(fù)習(xí)指南
本資料僅作參考，不對(duì)處，望請(qǐng)?jiān)?，并自行修改，預(yù)祝大家考個(gè)好成績(jī)?。?/p>
第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果
1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵P3
馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。
2、毛澤東思想的含義P13
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
3、鄧小平理論的含義P22
鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
4、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容P36
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
1、思想路線的主要內(nèi)容
黨的思想路線：（P48）是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
2、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新P57-59
堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
在理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。理論創(chuàng)新要服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新?？茖W(xué)的本質(zhì)在于探索事物發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。
第三章新民主主義革命理論
1、新舊民主革命的根本區(qū)別
根本區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同。（舊民主革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)分別有，農(nóng)民階級(jí)，如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)，如黃花崗起義；而新民主革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)主要是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)革命有國(guó)民大革命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。）括號(hào)里僅做參考。
2、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾P65
主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。
3、新民主主義革命的動(dòng)力
工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)
4、中國(guó)革命兩個(gè)步驟及其相互聯(lián)系
步驟：第一是民主主義革命。第二是社會(huì)主義革命。
聯(lián)系：（1）兩者不能同時(shí)進(jìn)行，也就是說(shuō)，不能把社會(huì)主義革命的任務(wù)合并在民主革命任務(wù)之中一起完成；
（2）中國(guó)革命必須先進(jìn)行民主主義革命，然后發(fā)展到社會(huì)主義革命，其前途是社會(huì)主義。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。
（3）中國(guó)革命兩個(gè)步驟深刻了中國(guó)革命額客觀規(guī)律，揭示了中國(guó)革命的前途，為中國(guó)革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于中國(guó)民主革命的學(xué)說(shuō)。
5、毛澤東思想黨建重點(diǎn)P84
黨的建設(shè)包括了思想、組織、作風(fēng)建設(shè)。黨建的重點(diǎn)在思想建設(shè)。
6、中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)（P85中間）
（1）理論和實(shí)踐相結(jié)合（2）和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起
（3）自我批評(píng)
第四章社會(huì)主義改造理論
1、中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)度時(shí)期總路線的內(nèi)容P93
主要內(nèi)容被概括為“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化，“三改”是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
2、對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的步驟P97下，此題為單選題
采取循序漸進(jìn)的步驟
3、對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的利潤(rùn)分配方法P101
當(dāng)時(shí)所說(shuō)的“四馬分肥”即
（1）國(guó)家所得稅
（2）企業(yè)公積金
（3）工人福利費(fèi)
（4）資方紅利
4、我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造必須遵循的原則P97中（多選題）遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t。
第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)
1、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)涵義P118-119
（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)
（2）強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義的目標(biāo)。
2、幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)發(fā)展的所提出的重要論斷P122-128
（1）毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)展先進(jìn)文化；
（2）鄧小平1992年提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性；
(3)江澤民指出，黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；
(4)胡錦濤提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。
第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論
1、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容P147
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
2、四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容
（1）堅(jiān)持社會(huì)主義道路，（2）堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，（3）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，（4）堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。
3、鄧小平南方談話中的重要論斷
（1）提出了中國(guó)要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是只有資本主義社會(huì)才可以搞，社會(huì)主義同樣也可以搞；（老師說(shuō)的）
（2）指出中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)是：大力發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；
（3）提出了三個(gè)有利于判斷標(biāo)準(zhǔn)（自己根據(jù)文科知識(shí)點(diǎn)總結(jié)）
第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放
1、三個(gè)有利于判斷標(biāo)準(zhǔn)P167
即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平。
2、改革開(kāi)放的格局P173
“全方位、多層次、寬領(lǐng)域”的對(duì)外開(kāi)放格局。改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，從建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到開(kāi)放沿海、沿江、沿邊、內(nèi)陸地區(qū)再到加入世界貿(mào)易組織，從大規(guī)?！耙M(jìn)來(lái)”到大踏步“走出去”，利用國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源水平顯著提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。
第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
1、我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度確立的根本依據(jù)P186
（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；
（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；
(3)一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。
2、公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的主要體現(xiàn)P189
（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；
（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
3、公有制經(jīng)濟(jì)的范圍P188
公有制經(jīng)濟(jì)范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
4、分配制度
以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。
5、怎樣促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展P201-214（22分）
（1）國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合；
（2）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；
（3）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；
（4）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；
（5）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；
（6）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
附：把書(shū)上P219頁(yè)的第六題背熟，答案在書(shū)上，自己找下哦
第九章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治
1、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本特點(diǎn)P220
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一
2、中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度包含哪些
（1）人民民主專(zhuān)政；
（2）人民代表大會(huì)制度；
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；
（4）民族區(qū)域自治制度；
（5）基層群眾自治制度。
3、社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則P231
民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則
第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)P251
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容P255下
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（老師說(shuō)這有20分，所以你們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)內(nèi)容深入研究一下）
第十一章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)
1、社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出
提出（P271-P273自己翻閱書(shū)本）
2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)涵義P276下
（1）要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；
（2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系；
（3）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：P278-280
第十三章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量
1、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則P330-331
（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；
（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；
（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；
（4）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
2、建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的措施P333 中間
（1）政治上：各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于
人
（2）經(jīng)濟(jì)上：應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；
（3）文化上：應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；
（4）安全上：應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹(shù)立互信、互利、平等各協(xié)作的新安
全觀，通過(guò)對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相
威脅；
（5）環(huán)保上：相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。
第十五章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
1、全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。（可以著重想一下黨的廉政建設(shè)，即黨的純潔性。但是其他的你們也要看一下哦?。?/p>
http://baike.baidu.com/view/3155407.htm
第三篇：毛概社會(huì)實(shí)踐采訪稿
采訪稿
采訪者：你好！請(qǐng)問(wèn)您當(dāng)初是怎么想到要自己創(chuàng)業(yè)的呢？
吳澤文：首先我并不是很成功，只是自己去創(chuàng)業(yè)了而已。我之所以去創(chuàng)業(yè)是因?yàn)楦咧械臅r(shí)候想要做一些東西，也建立了一個(gè)社團(tuán)，在嘗試做商業(yè)化的東西的過(guò)程中碰到了模擬聯(lián)合國(guó)這個(gè)活動(dòng)，自認(rèn)為有利可圖吧，后來(lái)也有朋友跟我一塊兒做這個(gè)（模擬聯(lián)合國(guó)會(huì)議及相關(guān)培訓(xùn)），慢慢就形成了現(xiàn)在這樣的模式，真的不能算是很成功，只是稍微有了一點(diǎn)成績(jī)。
采訪者：您還是比較謙虛的，那創(chuàng)業(yè)過(guò)程中有沒(méi)有遇到些比較難忘的經(jīng)歷，比如說(shuō)挫折，感動(dòng)的瞬間？
吳澤文：有，比如說(shuō)我在第一次辦我自己的模聯(lián)會(huì)議的時(shí)候，因?yàn)槿藬?shù)比較少，成本又比較高，一次賠了兩萬(wàn)多塊錢(qián)，那時(shí)候我才高二，特別害怕，搞活動(dòng)的都是學(xué)生，沒(méi)有家長(zhǎng)，其實(shí)在那之前壓根就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么多錢(qián)，真的是很絕望，我和朋友想了一晚上也沒(méi)有想到辦法，兩人抱頭痛哭。最后還是把爸媽請(qǐng)來(lái)平了這件事兒。
采訪者：那從你現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的角度來(lái)說(shuō)，你怎么看待大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)這個(gè)問(wèn)題？ 吳澤文：我覺(jué)得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)百分十八十都在開(kāi)餐館啊！就比如前兩天學(xué)校附近有個(gè)學(xué)長(zhǎng)弄的黃燜雞米飯，就是有多人都在做餐飲，做吃的，我覺(jué)得這個(gè)東西其實(shí)聽(tīng)沒(méi)有用的，現(xiàn)在有比較好的創(chuàng)業(yè)模式，比如說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”“APP”等一些概念性的東西可能是比較前衛(wèi)的，還有就是做一些實(shí)實(shí)在在的實(shí)業(yè)，就比像我現(xiàn)在在做培訓(xùn)，有人做出國(guó)等這些教育方面的，還有人做電子產(chǎn)品之類(lèi)的實(shí)物制造方面的，我覺(jué)得這些可能會(huì)比較靠譜，問(wèn)題是它的成本很高，但他可能有比較好的發(fā)展前途。
采訪者：你覺(jué)得現(xiàn)在大學(xué)生在這些領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)業(yè)存在的主要問(wèn)題是什么？
吳澤文：剛剛我說(shuō)到它（創(chuàng)業(yè)）的門(mén)檻可能比較高，因?yàn)楸热缯f(shuō)你要做一個(gè)產(chǎn)品，你需要有產(chǎn)業(yè)鏈，需要有工廠，機(jī)器設(shè)備，還需要雇很多人，這些成本可能會(huì)相當(dāng)?shù)馗?。采訪者：那這些創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的持續(xù)性問(wèn)題呢？現(xiàn)在很多大學(xué)生大學(xué)期間的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目大畢業(yè)之后難以維系。吳澤文：其實(shí)大學(xué)期間創(chuàng)業(yè)面臨的首要問(wèn)題是與學(xué)業(yè)的平衡問(wèn)題，就比如現(xiàn)在我也面臨這樣的問(wèn)題，因?yàn)橛写罅康臅r(shí)間和經(jīng)歷都投入到我自己的項(xiàng)目當(dāng)中。而至于創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目能不能持續(xù)下去關(guān)鍵在于項(xiàng)目本身，就比如項(xiàng)目本身就是“吃學(xué)生飯”的，那它離開(kāi)校園當(dāng)然就不能繼續(xù)生存下去，但是如果他在發(fā)展后期能夠改變這種狀態(tài)，項(xiàng)目還是有持續(xù)下去的可能的。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)本身都是在依靠學(xué)生嘛，依靠自己周?chē)倪@些同學(xué)，但是如果可以跳脫出這個(gè)狀態(tài)，就可以解決這個(gè)問(wèn)題了。采訪者：在分析持續(xù)性這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)您也給我們提出了解決的建議，那最后您對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這件事本身的看法是什么樣的呢？或者說(shuō)，您對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有什么樣的展望呢？
吳澤文：我覺(jué)得首先因該是鼓勵(lì)吧。因?yàn)槲矣X(jué)得大學(xué)里學(xué)到的東西都太過(guò)于籠統(tǒng)，幾年大學(xué)下來(lái)學(xué)到的東西并不是很多，而一些更專(zhuān)業(yè)更有針對(duì)性的東西到社會(huì)上學(xué)會(huì)比較好。采訪者：那這樣說(shuō)來(lái)，您整體上還是比較支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，而且看好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的前景。吳澤文：是的，因?yàn)楝F(xiàn)在創(chuàng)新乏力嘛，大學(xué)生正好算是創(chuàng)新的原動(dòng)力。
采訪：
為了更深入的了解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)目前的狀況，以及創(chuàng)業(yè)者本身對(duì)創(chuàng)業(yè)的看法，我們選取了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者中比較有代表性的案例，對(duì)其項(xiàng)目負(fù)責(zé)人進(jìn)行了采訪。其中包括吳澤文同學(xué)創(chuàng)辦的由社團(tuán)“紅葉模擬聯(lián)合國(guó)”發(fā)展而來(lái)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 以及。。。。
5月23號(hào)中午，吳澤文同學(xué)終于從百忙之中抽出時(shí)間來(lái)接受我們的采訪。整個(gè)采訪持續(xù)了十分鐘左右。采訪一開(kāi)始，吳同學(xué)很是謙虛，表示自己不能算是真正地創(chuàng)業(yè)成功，目前只能說(shuō)是小有成績(jī)，但是我們了解到，吳澤文的這個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。。。（幫忙介紹一下你的公司的運(yùn)營(yíng)狀況）。
在這次采訪過(guò)程中，我們首先請(qǐng)吳澤文分享了其在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的心得體驗(yàn)，了解了其在面對(duì)巨大虧損時(shí)的恐懼和絕望，體會(huì)作為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的艱難與辛酸。緊接著我們請(qǐng)吳澤文同學(xué)介紹了他本人作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者對(duì)目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)形勢(shì)的分析。他提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域相對(duì)狹窄，門(mén)檻高，成本高，目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)涉及的幾個(gè)領(lǐng)域如“互聯(lián)網(wǎng)+”“APP”等都是很有前景的項(xiàng)目。在提到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)持續(xù)性的問(wèn)題時(shí)，他特別提到項(xiàng)目對(duì)“學(xué)生的依賴(lài)性“是限制創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目長(zhǎng)期發(fā)展的主要因素，但是他對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題持樂(lè)觀態(tài)度。最后，吳澤文同學(xué)表明自己對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的鼓勵(lì)和支持，同時(shí)看好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的前景。
第四篇：毛概課教案
毛概課教案
一． 自我介紹（我本人和我的狼族團(tuán)隊(duì)）
二． 課堂導(dǎo)入（對(duì)第十章和第三節(jié)的評(píng)價(jià)—簡(jiǎn)單，為什么，因?yàn)槲矣X(jué)得你們
思想特別深刻都博學(xué)多才，想才高八斗學(xué)富五車(chē)這樣的詞用在你們身上再適合不過(guò)了，而我則是那種頭腦簡(jiǎn)單，四肢還不發(fā)達(dá)的人?，F(xiàn)在我們就來(lái)看看這第十章第三節(jié)是怎么個(gè)簡(jiǎn)單法?。?/p>
三． 正式講課
1)加強(qiáng)思想道德建設(shè)
? 職業(yè)道德：安院東門(mén)處的二十字方針牽涉到職業(yè)道德我的周末講壇經(jīng)歷 ? 社會(huì)公德：那我們?cè)倏匆豢瓷鐣?huì)公德，現(xiàn)代禮儀中我的演講和我與同學(xué)
讓座的問(wèn)題，你看我們傻不傻
? 提高道德層次：所以我們應(yīng)該不斷提高我們的道德層次舉例登山、賽跑、安師院與清華北大
? 所以思想道德建設(shè)重不重要—重要!要不要加強(qiáng)—要！那我們現(xiàn)在的思
想道德有沒(méi)有問(wèn)題—有！那我們應(yīng)該怎么加強(qiáng)？那就是大力發(fā)展教育和科學(xué)
2)發(fā)展教育和科學(xué)
? 大學(xué)生犯罪和戀愛(ài)問(wèn)題
? 中美教育對(duì)比發(fā)表自己獨(dú)特的看法，? 所以教育問(wèn)題重不重要—重要！要不要發(fā)展—要！那我們應(yīng)該怎么發(fā)
展？那就是深化文化體制改革發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)——我用“創(chuàng)業(yè)”兩字狹隘的概括這個(gè)話題，請(qǐng)看視頻—俞敏洪馬云勵(lì)志演講，可能我講
3)深化文化體制改革發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
? 講俞敏洪的個(gè)人經(jīng)歷，誰(shuí)能想到??都說(shuō)中國(guó)教育有問(wèn)題 的確有問(wèn)題
誰(shuí)來(lái)解決？我們來(lái)解決?親愛(ài)的同學(xué)們??我們?cè)趺唇鉀Q？
? 我們的夢(mèng)想也可以實(shí)現(xiàn) 教育學(xué)家 歷史學(xué)家 人文與社會(huì)學(xué)家還有什么
學(xué)家？再坐的各位??找到志同道合的人實(shí)現(xiàn)我們共同的夢(mèng)想 組成真正的狼族團(tuán)隊(duì)
第五篇：大學(xué)毛概教案
第一講 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果
學(xué)習(xí)要求：
1、了解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程。
2、掌握馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的主要內(nèi)容、歷史地位和重大意義。重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。
2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。
一 馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程
一）馬克思主義中國(guó)化的提出
1、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)的過(guò)程
中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺到深的認(rèn)識(shí)過(guò)程，一個(gè)由少數(shù)人認(rèn)識(shí)到形成全黨共識(shí)的過(guò)程。
2、馬克思主義為什么要中國(guó)化（1）這是解決中國(guó)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要（2）這是馬克思主義理論的內(nèi)在要求（3）這是中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) 二）馬克思主義中國(guó)化的含義和實(shí)質(zhì)
馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。
馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。
第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。
要真正運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的道路，制定正確的方略。
第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)文化中的優(yōu)秀成份結(jié)合進(jìn)而達(dá)到融合。三）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義
1、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程
在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，取得了新民主主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。
黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。
黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。
黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，根據(jù)新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。
2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義
第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。
第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
二 毛澤東思想
一）毛澤東思想的形成和發(fā)展
1、毛澤東思想的涵義
毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2、毛澤東思想形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件
20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。
3、毛澤東思想的形成和發(fā)展（1）毛澤東思想的萌芽（2）毛澤東思想的形成（3）毛澤東思想的成熟（4）毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展 二）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容
1、毛澤東思想的基本內(nèi)容
關(guān)于新民主主義的理論；關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于政策和策略的理論；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；關(guān)于黨的建設(shè)的理論。
2、毛澤東思想的活的靈魂
毛澤東思想的活的靈魂，就是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。
（1）實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路。
（2）群眾路線，就是黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。（3）獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。
三）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)。
1、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。
2、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。
3、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
三 鄧小平理論
一）鄧小平理論的形成和發(fā)展
1、鄧小平理論的科學(xué)涵義
鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2、鄧小平理論的形成和發(fā)展
（1）時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。
（2）社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
（3）鄧小平理論在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。二）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 鄧小平理論的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：
1、社會(huì)主義本質(zhì)理論
2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論
3、改革開(kāi)放理論
4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
除此之外，鄧小平理論體系中還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。
鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。
三）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義
鄧小平理論集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。
1、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)
2、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南
3、黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想
四 “三個(gè)代表”重要思想
一）“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展
1、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)涵義
“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
2、“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史條件
“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。
（1）國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景；
（2）改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)；
（3）黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；
3、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過(guò)程（1）1989年十三屆四中全會(huì)以來(lái)的若干重大決策；
（2）黨的十五大對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本綱領(lǐng)的概括和闡述；（3）“三個(gè)代表”科學(xué)論斷的提出；
（4）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的深刻闡述；（5）貫徹“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義和具體要求的提出；
（6）改革開(kāi)放以來(lái)主要是十三屆四中全會(huì)以來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)；（7）黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。二）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容
1、“三個(gè)代表”重要思想的主題
在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
2、“三個(gè)代表”重要思想的集中概括（1）始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，進(jìn)而不斷提高人民群眾的生活水平。
（2）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。
（3）始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。
3、“三個(gè)代表”之間相互關(guān)系
“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。
（1）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；（2）發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；
（3）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
4、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容
關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想等等。
三）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。
1、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)
2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針
3、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。
五 科學(xué)發(fā)展觀
一）科學(xué)發(fā)展觀的形成
1、科學(xué)發(fā)展觀的涵義
科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
2、科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)
科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。
（1）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)（2）我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（3）當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒
3、科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展 二）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容
科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展
2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本
3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧 三）科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義
1．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論
2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)
3、科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想 思考題：
1、馬克思主義為什么要中國(guó)化？
2、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？
3、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容分別是什么？
4、如何理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？
5、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?
第二講 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓
學(xué)習(xí)要求：
1、實(shí)事求是思想路線的形成和確立。
2、了解馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。
2、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶。
一 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展
一）實(shí)事求是思想路線的形成和確立 1．什么是思想路線
亦稱(chēng)認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確立自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。
2．正確的思想路線反映著思維和認(rèn)識(shí)的規(guī)律
堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對(duì)唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對(duì)于正確地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線和各項(xiàng)方針政策，具有決定性的意義。
3．實(shí)事求是思想路線的形成和確立 毛澤東是實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。二）實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展。
在新的歷史條件下，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線。
1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，打破了“兩個(gè)凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展提供了前提條件。
二 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義
一）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 1．一切從實(shí)際出發(fā)
就是我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。
我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問(wèn)題、辦事情、作決定、都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。
2．理論聯(lián)系實(shí)際
要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一要吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。二要搞清實(shí)際，不僅要有對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理性把握。
3．實(shí)事求是
（1）實(shí)事求是的科學(xué)含義
“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部的聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>
（2）實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。（3）實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。（4）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。二）實(shí)事求是思想路線的重要意義。
實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展； 第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；
第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
三 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)
一）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。
1．在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿實(shí)事求是的思想，才創(chuàng)立了毛澤東思想。
2．在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。
3．黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。
4．黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀。
二）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶
1、解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件
2、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證 三）不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新
1．與時(shí)俱時(shí)的科學(xué)內(nèi)涵。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作，要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
2．黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。
3．理論創(chuàng)新，要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。
4．理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開(kāi)了對(duì)實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的研究，理論創(chuàng)新就是無(wú)從談起。脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水。
四）堅(jiān)定不移地走自己的路
堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。
1．走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一； 2．走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一； 3．走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
思考題：
1、毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？
2、鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)？
3、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？
4、為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？
5、如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？
6、在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？
7、為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？
第三講 新民主主義革命理論
學(xué)習(xí)要求：
1、了解新民主主義革命理論的形成過(guò)程。
2、理解新民主主義革命理論的基本內(nèi)容。重點(diǎn)難點(diǎn)：
為什么中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)？
一 新民主主義革命理論的形成
一）近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征
認(rèn)清國(guó)情，是認(rèn)清和解決革命問(wèn)題的基本依據(jù)。近代中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地性質(zhì)的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命并且要取得勝利，就必須了解近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的時(shí)代特征。
1、近代中國(guó)的國(guó)情（1）近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義的入侵，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化：獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地的中國(guó)；封建的中國(guó)變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?guó)。中國(guó)社會(huì)逐步變?yōu)橐粋€(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。
（2）近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)
近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定著社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。其中，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是各種矛盾中的最主要矛盾。
近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾決定著近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻腐朽的上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位創(chuàng)造必要的前提。
2、中國(guó)革命的時(shí)代特征
近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾決定著中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，中國(guó)人民進(jìn)行的革命屬于舊民主主義革命的范疇。1914年發(fā)生第一次世界大戰(zhàn)和1917年俄國(guó)十月革命發(fā)生，改變了整個(gè)世界歷史發(fā)展的方向。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命從舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命陣線的一部分。
二）中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)
新民主主義革命理論是新民主主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。新民主主義革命理論經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步形成和發(fā)展的過(guò)程。
二 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)
一）新民主主義革命的總路線
總路線是相對(duì)于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。在總結(jié)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了新民主主義革命的總路線，它反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量和發(fā)展前途。1948年毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整表述了總路線的內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
1、新民主主義革命的對(duì)象
分清敵人和朋友，是革命的首要問(wèn)題。近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定著中國(guó)革命的主要敵人是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。
2、新民主主義革命的動(dòng)力
新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，根本動(dòng)力是工人和農(nóng)民。
3、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。
4、新民主主義革命的性質(zhì)和前途 新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)者——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。
二）新民主主義的基本綱領(lǐng)
一個(gè)政黨的綱領(lǐng)，是公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的一面旗幟，是表明黨的性質(zhì)的重要標(biāo)志。新民主主義基本綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體展開(kāi)，為新民主主義革命指明了具體的奮斗目標(biāo)。它包括新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。
1、新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義政治綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。它包括新民主主義的國(guó)體和政體。
2、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。
3、新民主主義的文化綱領(lǐng)
新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義的文化。新民主主義的文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。其中，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。
三 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)
一）新民主主義革命的道路
在半殖民地半封建的中國(guó)，選擇什么樣的革命道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須回答的重大問(wèn)題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。
1、對(duì)中國(guó)革命道路的艱難探索
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步探索的過(guò)程。
2、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及內(nèi)容
近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)無(wú)民主制度受封建主義壓迫；外無(wú)民族獨(dú)立受帝國(guó)主義壓迫。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后組織武裝起義。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)，主要的組織形式是軍隊(duì)。
近代中國(guó)農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠同盟軍和主力軍。只有進(jìn)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，才能發(fā)動(dòng)農(nóng)民。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有深入農(nóng)村，解決農(nóng)民土地問(wèn)題，才能獲得農(nóng)民的支持和參加，才能為最后奪取全國(guó)政權(quán)奠定基礎(chǔ)。
中國(guó)革命的敵人長(zhǎng)期占據(jù)著城市，農(nóng)村是其薄弱環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨只有把工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村積蓄革命力量，把落后的農(nóng)村建設(shè)成為鞏固的革命根據(jù)地，進(jìn)而奪取城市政權(quán)。
3、中國(guó)革命道路理論的意義
中國(guó)革命道路理論，反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的唯一正確道路。它獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。
二）新民主主義革命的三大法寶
在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，在總結(jié)中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”
三）新民主主義革命理論的意義
新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路。它解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的落后大國(guó)進(jìn)行革命的問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的特殊發(fā)展規(guī)律，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。以新民主主義革命理論為指引，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命，取得了新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，創(chuàng)造了必要前提。
新民主主義革命的勝利，是繼俄國(guó)十月革命后的偉大歷史事件，鼓舞和推動(dòng)了世界被壓迫民族和人民反抗帝國(guó)主義、殖民主義斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了世界人民爭(zhēng)取世界和平的力量。思考題：
1、如何理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論的關(guān)系？
2、新民主主義革命的總路線的主要內(nèi)容是什么？
3、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？
4、如何理解新民主主義革命道路的重大意義？
5、如何認(rèn)識(shí)以毛澤東為重要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路做出的重大貢獻(xiàn)？
6、如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？
第四講 社會(huì)主義改造理論
學(xué)習(xí)要求：
1、從新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的必然性
2、理解黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容。
3、了解具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。重點(diǎn)難點(diǎn)：
適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。
一 從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變
一）新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)
新中國(guó)成立后，毛澤東提出了從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的理論，這是對(duì)新民主主義理論的發(fā)展。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，它是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。
二）黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線
從1949年到1952年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并且開(kāi)始為向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡準(zhǔn)備條件。經(jīng)過(guò)三年時(shí)間，我國(guó)到1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)基本完成。毛澤東開(kāi)始重新思考向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)間和步驟。1952年9月，毛澤東在討論第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)提出，現(xiàn)在要用10年到15年時(shí)間基本完成向社會(huì)主義過(guò)渡。1953年6月毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)。1953年12月形成關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線的完整表述：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！?/p>
二 社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)
一）適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路
1、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造
以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策和辦法，開(kāi)辟了適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。
第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。
第二，第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t。第三，正確分析農(nóng)村階級(jí)階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)步驟。
2、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造
在推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化的同時(shí)，有計(jì)劃有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了適合中國(guó)情況的對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路。
第一，用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)。
第二，采取從低級(jí)到高級(jí)的通過(guò)國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。
對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟。第一步主要實(shí)行初級(jí)的國(guó)家資本主義。第二步實(shí)行個(gè)別行業(yè)公私合營(yíng)，國(guó)家對(duì)資本家的贖買(mǎi)形式是實(shí)行“四馬分肥”。第三步實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)階段。
二）社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造的一般理論，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，開(kāi)辟了一條中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，并且積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。
第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。第三，以和平方法進(jìn)行改造。
三 社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立 一）社會(huì)主義基本制度的初步確立
1956年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志社會(huì)主義制度在中國(guó)的初步確立。
二）確立社會(huì)主義基本制度的重大意義
社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史巨變。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切進(jìn)步發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。
社會(huì)主義基本制度的確立，使中國(guó)廣大勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人和生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)階級(jí)關(guān)系的最根本的變化。
社會(huì)主義基本制度的確立，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的又一個(gè)歷史性勝利。社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。思考題：
1、為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？
2、在20世紀(jì)50年代中期中國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義？
3、如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？
4、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
5、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？
第五講 社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)
學(xué)習(xí)要求：
1、了解黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路探索的成果
2、正確理解社會(huì)主義的本質(zhì)。
2、掌握社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。重點(diǎn)難點(diǎn)：
社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。
一 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索
一）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果
在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就提出要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，并進(jìn)行了初步探索，提出了許多重要思想觀點(diǎn)。
1、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想
2、社會(huì)主義民主政治建設(shè)的思想
3、社會(huì)主義文化建設(shè)的思想 二）黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展
在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，主要是在1957年以后，“左”的思想開(kāi)始抬頭，逐步形成了一些錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)、政策思想，出現(xiàn)一些嚴(yán)重錯(cuò)誤。如建設(shè)上急于求成的“大躍進(jìn)”，和從反右擴(kuò)大化倒廬山會(huì)議“反右傾”，再到黨的八屆十中全會(huì)后階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的“左”傾錯(cuò)誤，最后導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)動(dòng)。
二 對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)
一）社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出
1、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出
鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做作的新的理論概括，是從我們長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，因而影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮這一實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)深入思考，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的癥結(jié)所在以后提出來(lái)的。
2、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵
鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：
（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。（2）突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。二）社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義
1、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平
2、社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義
三 社會(huì)主義的根本任務(wù)
一）發(fā)展才是硬道理
新中國(guó)成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。但是后來(lái)由于黨的指導(dǎo)思想上“左”傾錯(cuò)誤的不斷發(fā)展，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”取代了發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。
1、發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。
2、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。
3、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。二）發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)
把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。
三）代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，它領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。
四）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
1953年，毛澤東就提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家。1956年，周恩來(lái)代表黨中央提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)。1958年初，毛澤東又提出現(xiàn)在要來(lái)一個(gè)技術(shù)革命，并要求把黨的工作重點(diǎn)放到技術(shù)革命上來(lái)。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，以后江澤民、胡錦濤先后提出“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”、科學(xué)技術(shù)“是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的革命力量”等重要論斷。思考題：
1、以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果有哪些？
2、如何全面、準(zhǔn)確地理解和把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括？
3、如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？
4、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？
第六講 社會(huì)主義初級(jí)階段理論
學(xué)習(xí)要求：
1、了解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。
2、理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)。
3、掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略。重點(diǎn)難點(diǎn)：
社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征。
一 社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際
一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展
1、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的新課題
馬克思恩格斯曾對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展階段提出過(guò)設(shè)想。列寧最早提到社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題。
斯大林在1936年宣布蘇聯(lián)建立社會(huì)主義，接著就認(rèn)為蘇聯(lián)已進(jìn)入完成社會(huì)主義建設(shè)并逐漸過(guò)渡到共產(chǎn)主義的階段。
毛澤東曾比較正確地提出我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段問(wèn)題。但是，60年代黨的指導(dǎo)思想方面“左”的傾向不斷發(fā)展，進(jìn)而把對(duì)社會(huì)主義理解為“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”，中斷了探索我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的正確之路。
十一屆三中全會(huì)以后，全黨開(kāi)始了對(duì)中國(guó)國(guó)情的重新認(rèn)識(shí)，解決從馬克思到毛澤東都沒(méi)有完全解決的課題，即沒(méi)有經(jīng)歷資本主義階段的國(guó)家，革命成功后經(jīng)過(guò)“過(guò)渡時(shí)期”進(jìn)入到的社會(huì)主義，該處于一種什么樣的歷史階段。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成
黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，正式提出了我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段的科學(xué)論斷。
黨的十二大著重從物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的迫切需要兩方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，再次提出中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并把物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。這表明我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化了。
黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，在社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)上更進(jìn)了一步.分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和精神文明的特點(diǎn)。
黨的十三大報(bào)告以社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為報(bào)告立論的基礎(chǔ)，比較系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。
黨的十五大指出中國(guó)最大的實(shí)際就是“中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)作了科學(xué)的概括。
黨的十六大再次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。
二）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義
社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包含兩層含義：
（1）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。
（2）我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征
一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過(guò)改革和探索，建立和完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民群眾牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。
3、科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的意義
（1）社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。
（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，為我們黨制定正確的路線、方針和政策提供了科學(xué)的理論依據(jù)。（3）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，使我們黨能在基本國(guó)情的把握上避免片面性，同“左”和右的錯(cuò)誤傾向劃清界限。
三）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性
1、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的歷史條件，決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。
2、成熟社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，決定了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。
二 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)
一）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾
黨的十一屆三中全會(huì)果斷地糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了新的概括。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的“歷史決議”，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
二）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容
黨的基本路線是黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針。1987年黨的十三大這是提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。黨的十七大通過(guò)的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起寫(xiě)入了基本路線。
1、建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo).2、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。
3、“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。
4、“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。
三）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)
1、社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容
（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。
（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治。就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。
（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。（4）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
2、堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一
中國(guó)共產(chǎn)黨是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程，需要通過(guò)若干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地向前推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨制定民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。
三 社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的夙愿。新中國(guó)成立以后，我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體制定了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。
一）“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略
1、分“兩步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略
以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了在20世紀(jì)內(nèi)，分兩步把我國(guó)建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義國(guó)家的構(gòu)想。
2、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略
十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平開(kāi)始進(jìn)一步思考如何從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)研究現(xiàn)代化的進(jìn)程問(wèn)題。1987年4月，他在會(huì)見(jiàn)西班牙客人時(shí)，第一次明確分三步走、基本上現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。根據(jù)鄧小平的思想，同年10月，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
根據(jù)鄧小平關(guān)于分階段、有步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了新“三步走”：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民地小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。
3、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)(1)堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一。
(2)堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。(3)堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。二)全面建設(shè)小康社會(huì)
全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，20世紀(jì)末，我國(guó)人民生活總體上開(kāi)始達(dá)到小康水平，這是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。黨的十六大提出了大體上用20年的時(shí)間，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十七大順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和各族人民過(guò)上更好生活的新期待，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面新的更高要求。
一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。
五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。思考題：
1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義及其基本特征？
2、如何正確認(rèn)識(shí)和深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？
3、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容，如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一？
4、為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么？
5、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。
6、如何理解“總體上小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？
第七講 社會(huì)主義改革開(kāi)放理論
學(xué)習(xí)要求：
1、了解改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命。
2、理解我黨改革開(kāi)放的基本政策。
3、掌握改革開(kāi)放要處理好的幾個(gè)關(guān)系。重點(diǎn)難點(diǎn)：
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。
一 改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇
改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)新時(shí)期最鮮明的特征。全面認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)具有重要的意義。
一）改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命
十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。
1、我國(guó)作出改革開(kāi)放重大決策的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景
2、改革開(kāi)放是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革
3、改革開(kāi)放不允許否定和拋棄社會(huì)主義制度 二）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾
1、毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述
毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論主要包括以下內(nèi)容：
（1）社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。（2）闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。
（3）提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想。（4）在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。
2、鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)
（1）判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。
（2）社會(huì)主義社會(huì)依然存在解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。
（3）把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。（4）改革是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑。
二 堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面改革
一）改革是全面的改革
1、改革的任務(wù)決定中國(guó)改革是全面的改革。鄧小平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌、鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。
2、中國(guó)改革是整體推進(jìn)式改革。
3、體制改革具有廣泛性和全方位性。
二）“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)
鄧小平明確指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！编囆∑降倪@一重要論述為正確地評(píng)價(jià)改革的得失成敗提供了一個(gè)全面科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
三）正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，發(fā)展是核心，是深化改革和保持穩(wěn)定的目的所在。中國(guó)的主要目的是發(fā)展，這是在處理三者相互關(guān)系問(wèn)題時(shí)首先要樹(shù)立的觀念。在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，改革居于首位，對(duì)于發(fā)展和穩(wěn)定具有至關(guān)重要的影響。改革是發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的最可靠途徑。在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。
1、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。
2、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)的可接受程度統(tǒng)一起來(lái)。
3、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的重要結(jié)合點(diǎn)。
三 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放
一）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界
1、現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。
在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)基本上都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，用我國(guó)古代思想家老子的話說(shuō)，就是小國(guó)寡民，雞犬之聲相聞、老死不相往來(lái)。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，必然要求向外擴(kuò)張，要求建立世界市場(chǎng)，要求各國(guó)實(shí)行開(kāi)放政策。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，在這種歷史潮流中閉關(guān)自守，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家民族帶來(lái)災(zāi)難。
2、中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。
3、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。
4、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要正確處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。二）對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放
1、全方位：就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家；對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。
2、多層次：就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、開(kāi)放沿江、沿邊地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開(kāi)放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。
3、寬領(lǐng)域：就是立足我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。
三）不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平
1、轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。
2、堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。
3、切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全。
思考題：
1、如何認(rèn)識(shí)改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?
2、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？
3、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？
4、為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?
5、怎樣理解對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策？
第八講 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
學(xué)習(xí)要求;
1、了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容。
2、理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成過(guò)程。重點(diǎn)難點(diǎn):
1、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。
一 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
一)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的選擇過(guò)程
新中國(guó)成立后，受傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論及蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的影響，我們建立起了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)家運(yùn)用指令性計(jì)劃，直接掌握、控制和配置人、財(cái)、物等等這些資源，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都在計(jì)劃規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。選擇這樣的經(jīng)濟(jì)體制，有當(dāng)時(shí)的主客觀條件：
1、客觀條件：我國(guó)的生產(chǎn)力水平十分低下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。
2、主觀條件: 傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義才實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展
1、鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。
以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大膽的突破，一共有三次歷史性的突破，由此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成過(guò)程也大致分為三個(gè)階段：
從十一屆三中全會(huì)到十二大，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針。
從十二大到十三大，突破了把社會(huì)主義和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。
從十三大到十五大，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作社會(huì)制度范疇的思想束縛，把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的目標(biāo)。
2、江澤民對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)
江澤民在黨的十四大報(bào)告中，把我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確立為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；2002年十六大提出了健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控體系，為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本思想主要包括：計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法，不是社會(huì)制度的基本特征，不是區(qū)分“資”和“社”的標(biāo)志；計(jì)劃手段與市場(chǎng)手段相結(jié)合，既能發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，又能正確處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。
三)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有如下基本特征：
1、一般特征
既然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不具有制度屬性，它的運(yùn)行體現(xiàn)的是社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的共性，那么不同社會(huì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就具有共性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，即企業(yè)行為的自主化；經(jīng)濟(jì)關(guān)系的市場(chǎng)化；宏觀調(diào)控的間接化；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法制化等。
如果說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，那么，社會(huì)主義制度則決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。
2、制度特征 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展。公有制為主體，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最為特殊的方面，其它的個(gè)性特征都是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。
第二，在分配結(jié)構(gòu)和分配方式上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止收入懸殊，兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。
二 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度
一)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立
確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本依據(jù)是：
第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。這是由我國(guó)生產(chǎn)力的狀況和發(fā)展要求決定的。
第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。因?yàn)榕袛嘁环N所有制形式是否優(yōu)越，不能抽象地以公有化程度的高低作為標(biāo)準(zhǔn)，而要看它是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。
二)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位
社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。
1、堅(jiān)持公有制為主體，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。
黨的十五大突破了傳統(tǒng)觀念，明確指出：“公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。”
2、堅(jiān)持公有制為主體，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。
在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)中，各種所有制經(jīng)濟(jì)所處的地位和所占的比重是不同的，其中，公有制經(jīng)濟(jì)要占據(jù)主體地位：
第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，而且既有量的優(yōu)勢(shì)，更注重質(zhì)的提高，是質(zhì)與量的統(tǒng)一。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
3、堅(jiān)持公有制為主體，必須積極探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式。
所有制與所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。生產(chǎn)資料所有制，是指生產(chǎn)資料的歸屬問(wèn)題，包括人們對(duì)生產(chǎn)資料的所有、占有、支配、使用和收益所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在法律上表現(xiàn)為所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)。
三)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的非公有制成分。非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)增強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、創(chuàng)造性，加快生產(chǎn)力發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)具有重要作用。
三 社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度
一)堅(jiān)持按勞分配的主體地位 按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。社會(huì)主義公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。
堅(jiān)持按勞分配的主體地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。
堅(jiān)持按勞分配為主體，是對(duì)過(guò)去平均主義分配政策的否定，是在促進(jìn)效率的前提下，實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。堅(jiān)持按勞分配的主體地位，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。
二)多種分配方式并存
在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)占主體，但整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度給予非公有制留有廣闊的發(fā)展空間。非公有制經(jīng)濟(jì)成分必然相應(yīng)實(shí)行非按勞分配的分配方式。即使在公有制范圍內(nèi)，由于混合所有制經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，個(gè)人投資比重的增加，個(gè)人收入中除按勞分配以外，按生產(chǎn)要素分配已經(jīng)成為事實(shí)。
按生產(chǎn)要素分配有多種不同的形式，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)可以分為三種類(lèi)型：
1、以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配的主要是個(gè)體勞動(dòng)者和被雇于非公有制經(jīng)濟(jì)的雇傭勞動(dòng)者。
2、勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。主要包括資本所有者在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中憑借資本所有者所取得的利潤(rùn)等。
3、管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素參與分配。如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專(zhuān)利等參與分配。三)深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系
堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，必須以新的視角妥善處理各種利益關(guān)系，逐步形成合理的分配結(jié)構(gòu)和完善的社會(huì)保障機(jī)制。
1、深化分配制度改革。
第一，正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系。我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是為了鼓勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)也富裕起來(lái)，并且使先富裕起來(lái)的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展。
第二，注重社會(huì)公平，防止兩極分化。
2、健全社會(huì)保障體系。
四 促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展
一)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合
2007年黨的十七大明確提出要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。為什么要提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？這是因?yàn)椋?/p>
1、提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。2006年我國(guó)GDP上升至第四位，經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變，對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，我國(guó)已成為第三貿(mào)易大國(guó)。這些成就和變化，為我們走向又“好”又“快”發(fā)展這一新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國(guó)有條件提出又好又快發(fā)展的理念。
2、提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段。資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的重大問(wèn)題。因此，我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。
3、提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問(wèn)題無(wú)足輕重。
為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。
二)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家
十七大強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)就必須堅(jiān)持自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。
三)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。
1、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持走中國(guó)特色工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。
第一，新型工業(yè)化道路同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合。第二，第二，新型工業(yè)化注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。
第三，新型工業(yè)化實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。第四，新型工業(yè)化堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
四)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村
1、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提出的背景：改革開(kāi)放以來(lái)，城市與農(nóng)村都得到了發(fā)展，但是出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大的嚴(yán)重問(wèn)題。農(nóng)村的生產(chǎn)條件與生活條件仍然非常落后，與蓬勃發(fā)展的城市經(jīng)濟(jì)形成了巨大的反差，成為制約我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和全面小康社會(huì)的主要因素之一。在我國(guó)絕大多數(shù)群眾穩(wěn)定地解決溫飽、進(jìn)入小康之后，今后10到20年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)，完成這一偉大歷史性任務(wù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在農(nóng)村。
2、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和要求：可以概括為：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。這二十個(gè)字，內(nèi)容豐富，涵義深刻，全面體現(xiàn)了新形勢(shì)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的要求。
五)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展
1、“兩個(gè)大局”的思想。
鄧小平在20世紀(jì)80年代曾提出了“兩個(gè)大局”的思想，即東部沿海地區(qū)加快對(duì)外開(kāi)放，率先發(fā)展起來(lái)，這是一個(gè)大局；東部地區(qū)發(fā)展到一定時(shí)期，要幫助中西部地區(qū)加快發(fā)展，這也是一個(gè)大局。
2、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略意義。
第一，積極推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，是實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的重大舉措。通過(guò)實(shí)施西部開(kāi)發(fā)，使東、中、西部地區(qū)形成各具特色、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)格局，提高我國(guó)生產(chǎn)社會(huì)化水平和整體經(jīng)濟(jì)效益，有利于我們加快實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的步伐。
第二，積極推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)是適應(yīng)世界范圍結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切要求。加快西部開(kāi)發(fā)，不僅有利于解決西部地區(qū)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，也有利于促進(jìn)全國(guó)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源的優(yōu)化配置，從而更有效地提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
第三，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定和邊疆安全的根本保證。六)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)
黨的十六屆五中全會(huì)從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)。思考題：
1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？
2、如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？
3、如何理解公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度？
4、社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度？
5、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。
6、我們應(yīng)如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？
第九講 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治
學(xué)習(xí)要求：
1、理解社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)。
2、掌握政治體制改革的基本要求。重點(diǎn)難點(diǎn)：
社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)。
一 中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度
一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；
第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿；
第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一體，它們統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。
二）人民民主專(zhuān)政
1、人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。
人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@一規(guī)定表明：人民民主專(zhuān)政是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和人對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)。
2、人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。
我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這主要表現(xiàn)在：
第一，性質(zhì)相同。人民民主專(zhuān)政同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政一樣，都是以工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政的新型民主、新刑專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)；
第二，作用、職能相同。都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；
第三，歷史使命相同。都要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)送別和社會(huì)不平等，為未來(lái)過(guò)渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。
3、人民民主專(zhuān)政的中國(guó)特色。
人民民主專(zhuān)政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色：
第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看：新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期參加國(guó)家政權(quán)的有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定歷史時(shí)期中還有民主資產(chǎn)階級(jí)。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)、一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民的范疇，在最廣大人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政；
第二，從黨派的關(guān)系來(lái)看：實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。這種新型的政黨關(guān)系是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)成功的創(chuàng)造，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)；
第三，從概念表述來(lái)看，人民民主專(zhuān)政的提法更全面、更明確地表現(xiàn)出人民民主和人民專(zhuān)政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。
4、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。
堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。
三）人民代表大會(huì)制度
1、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)社會(huì)主義的根本政治制度，它是指以人民代表大會(huì)為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，以民主集中制為組織原則，由人民選舉的代表組成人民代表大會(huì)集中處理國(guó)家事務(wù)的政權(quán)組織形式和國(guó)家管理形式。
2、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。
實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。在我國(guó)，人民內(nèi)部雖然還存在各種復(fù)雜的矛盾，但全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，人民代表大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，實(shí)行民主集中制，集體行使職權(quán)，集體決定問(wèn)題；國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生、對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督，合理分工、協(xié)調(diào)一致地工作，保證了國(guó)家統(tǒng)一有效地組織各項(xiàng)事業(yè)，保證一切權(quán)力屬于人民。
四）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要形式。這一制度是在中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)中形成的，是共產(chǎn)黨和各民主黨派及社會(huì)各界民主人士的共同選擇。
鄧小平指出，“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?！?/p>
2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度的內(nèi)容。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。合作的基本方針：“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”；
中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。
3、中國(guó)政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度。我國(guó)政黨制度的特征是：
第一，在我國(guó)政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。
第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有共同的根本利益和共同的目標(biāo)。都是以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。
第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。
第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。
判斷一個(gè)國(guó)家的政黨制度究竟好不好，要從它的基本國(guó)情出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)，要從它的實(shí)踐效果來(lái)分析。五）民族區(qū)域自治制度
1、民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。
民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況?！?/p>
實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求： 第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。
第二，近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)； 第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。
2、我國(guó)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利。六）基層群眾自治制度
基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治經(jīng)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的民主權(quán)利，具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。它不僅僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。
二 依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
一）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略
發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。
1、依法治國(guó)方略的提出。
江澤民繼承鄧小平的法治思想，提出依法治國(guó)的基本方略。在中國(guó)共產(chǎn)黨十五大報(bào)告中，他從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治角度，在黨的歷史上第一次把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)。1999年3月，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家寫(xiě)入憲法，由黨的主張上升為國(guó)家意志。從“法制國(guó)家”到“法治國(guó)家”的變化，體現(xiàn)了我黨在治國(guó)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了重大躍遷。
2、依法治國(guó)的基本內(nèi)涵。
中國(guó)共產(chǎn)黨十五大報(bào)告對(duì)其的科學(xué)涵義進(jìn)行了明確表述：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！?/p>
從上面的闡述中我們可以從以下幾個(gè)方面把握依法治國(guó)的基本內(nèi)涵：
（1）依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)。（2）依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。
（3）依法治國(guó)的重要依據(jù)是國(guó)家的憲法和法律，任何組織、個(gè)人都必須維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。（4）依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化和法律化。即以憲法和法律來(lái)保障人民當(dāng)家作主的地位，以公民權(quán)利來(lái)約束國(guó)家權(quán)力。
3、實(shí)行依法治國(guó)基本方略的意義。
（1）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。
（3）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)主體的活動(dòng)、市場(chǎng)秩序的維持、國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控，以及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都需要法律規(guī)范。
（4）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。摒棄“人治”，實(shí)行“法治”，能夠保證社會(huì)和政治的相對(duì)穩(wěn)定。(“法治當(dāng)優(yōu)于一人之治”)二）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)
社會(huì)主義法制是人民按照自己的意志，通過(guò)國(guó)家政權(quán)所建立起來(lái)的法律制度和執(zhí)法原則，是人民當(dāng)家作主和治理國(guó)家的基本方法。法制是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)。推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。
1、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”(16字方針)。(1)有法可依：建立統(tǒng)一、完備、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的需要，及時(shí)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。
(2)有法必依：保證法律效力的普遍性和有效性，即盡量排除和杜絕立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的隨意性、偶然性和腐敗現(xiàn)象；堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有超越憲法和法律的特權(quán)。
(3)執(zhí)法必嚴(yán)：確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立公正地行使司法權(quán)，不受其他機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干預(yù)。
(4)違法必究：對(duì)一切違法犯罪行為都要按“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則給予懲處。
2、社會(huì)主義法制建設(shè)是一個(gè)逐步發(fā)展和完善的歷史過(guò)程
三 推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治
一）深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主
1、政治體制的含義與深化政治體制改革的必要性。
政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。我國(guó)建立的社會(huì)主義基本政治制度是好的，但它很不完善，黨和國(guó)家現(xiàn)行的具體領(lǐng)導(dǎo)制度、組織形式和工作方式還存在一些缺陷。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須深化政治體制改革。
2、深化政治體制改革的原則。
深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力，調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。
深化政治體制改革，必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥。
深化政治體制改革，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式，但并不意味著不能和不需要批判地吸收和借鑒西方政治文明的積極成果。每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，民主應(yīng)該適合自己的國(guó)情。
3、我國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期政治體制改革的主要任務(wù)。
(1)健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。
(2)完善法律制度，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威。
(3)完善司法體制機(jī)制，堅(jiān)持司法為民、公正司法，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用
(4)加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府，著力轉(zhuǎn)變職能、理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高交通，形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力的行政管理體制；健全政府職責(zé)體系，完善公共服務(wù)體系，推行電子政務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)。
(5)完善制約和監(jiān)督機(jī)制，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀利益。
(6)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，貫徹標(biāo)本兼治，綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的反腐倡廉戰(zhàn)略方針，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部、人財(cái)物管理使用、關(guān)鍵崗位的監(jiān)督，健全質(zhì)詢(xún)、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，推進(jìn)教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。
二）社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)
1、民主
民主作為一種國(guó)家制度，作為上層建筑，它的本質(zhì)是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。民主的形式是多樣的，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類(lèi)歷史上最高形態(tài)的民主，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。
2、自由
西方資本主義社會(huì)勞動(dòng)人民具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的財(cái)富的自由。
在社會(huì)主義制度下，社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾行使實(shí)際自由權(quán)利的問(wèn)題。
3、人權(quán)
人權(quán)最初是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期為反對(duì)神權(quán)和封建特權(quán)提出的。人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。
人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。思考題：
1、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？
2、與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的政治制度有哪些？其特色與優(yōu)勢(shì)在哪里？
3、依法治國(guó)的涵義是什么？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵？依法治國(guó)的意義何在？如何推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家？
4、政治體制的涵義是什么？如何推進(jìn)我國(guó)的政治體制改革？在當(dāng)前和今后的一個(gè)時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)包括哪些？
5、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度下的民主、自由和人權(quán)？
第十講 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
學(xué)習(xí)要求：
1、了解社會(huì)主義文化建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。
2、理解社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。
3、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。重點(diǎn)難點(diǎn)：
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。
一 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
一）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來(lái)說(shuō)，廣義的文化，是指人類(lèi)在改造自然和改造社會(huì)的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類(lèi)社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。
第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了指導(dǎo)文化建設(shè)的一系列重要方針和原則。
第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。
第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。
二 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
二）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
三）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是歷史和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)論。擺脫貧窮落后，走向富強(qiáng)民主文明和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女世世代代的夢(mèng)想和追求。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，堅(jiān)持這條道路，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，無(wú)可辯駁地證明了這一點(diǎn)。
理想是有層次的，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)理想并沒(méi)有隨著時(shí)代的改變而改變，共產(chǎn)主義的最高理想同現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。我們現(xiàn)在為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力，就是為將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。
四）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。
時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。
五）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀
2006年3月，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要教育廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀：堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。
三 加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)
一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)
思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。
要著力培育文明道德風(fēng)尚。積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，促進(jìn)人際和諧。
要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。
要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是中國(guó)共產(chǎn)黨和我們國(guó)家重要的政治優(yōu)勢(shì)。越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就越需要重視和加強(qiáng)思想政治工作。
二）發(fā)展教育和科學(xué)
教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。
三）深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制改革。
深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。思考題：
1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？
2、為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
3、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其相互關(guān)系？
4、如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？
5、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？
第十一講 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
學(xué)習(xí)要求：
1、了解社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。
2、掌握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、主要原則、目標(biāo)和任務(wù)。重點(diǎn)難點(diǎn)：
社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。一 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性
一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出
社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨不斷探索和發(fā)展了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)理論。這些思想今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
十一屆三中全會(huì)后，鄧小平重申了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的一系列重要思想，同時(shí)結(jié)合改革開(kāi)放的實(shí)際科學(xué)闡述了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)作出了一系列重要論斷。
十三屆四中全會(huì)后，江澤民根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要指導(dǎo)方針，必須推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)健康發(fā)展，使社會(huì)更加和諧；要充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面；要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)；要正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)等，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。
十六大報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。十六大以來(lái)，黨對(duì)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)不斷深化，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位。十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，并明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。2006年10月，十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，全面、深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。
十六大以來(lái)，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于：
第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義
對(duì)什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面： 一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。
二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。
三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。三）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義。
第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的實(shí)踐意義。第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。
二 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路
一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則和目標(biāo)任務(wù)
1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則
黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。這就是：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則： 第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。
第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。
2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)
到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：(1)社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；(2)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；(3)社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；(4)基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；(5)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；(6)全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；(7)社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；(8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；(9)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標(biāo)和主要任務(wù)分別反映了民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容。
黨的十七大在提出奪取全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，將上述幾個(gè)方面的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)一步概括為“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全?！?二）加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)
1、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。
2、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。
3、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。
4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。
5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。
6、完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。思考題：
1、如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？
3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？
4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則？
5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)？
6、怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義？
第十二講 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想
學(xué)習(xí)要求：
1、了解“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”戰(zhàn)略構(gòu)想的內(nèi)容和重大意義。
2、掌握新時(shí)期“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制” 構(gòu)想的重要發(fā)展。重點(diǎn)難點(diǎn)：
“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義。
一 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益
中國(guó)具有五千年悠久歷史。中華民族繁衍生息在這塊土地上，各民族相互融合，具有強(qiáng)大的凝聚力，形成了崇尚統(tǒng)一、維護(hù)統(tǒng)一的價(jià)值觀念。統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
一）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)
1、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。
愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，在一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。
2、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。
二）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一
1、民族復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的光榮的歷史使命。
2、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。
三）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志
1、祖國(guó)統(tǒng)一符合中華民族的根本利益。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上的立場(chǎng)是堅(jiān)定不移的。
二 從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣
中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針上，經(jīng)歷了從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣的過(guò)程。
一）臺(tái)灣問(wèn)題的由來(lái)和實(shí)質(zhì)
1、臺(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生。
臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，三國(guó)時(shí)期稱(chēng)夷州，隋稱(chēng)琉球，明代以來(lái)荷蘭和西班牙殖民者分別侵占過(guò)我國(guó)臺(tái)灣。1661年民族英雄鄭成功成功收復(fù)臺(tái)灣。1683年清政府統(tǒng)一臺(tái)灣。1894年爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果中國(guó)戰(zhàn)敗，清政府被迫簽署《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣、澎湖列島割讓給日本。1945年第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗投降，中國(guó)政府再度收復(fù)臺(tái)灣。1949年中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，建立了中華人民共和國(guó)。國(guó)民黨逃到臺(tái)灣，在美國(guó)的支持下一直統(tǒng)治臺(tái)灣。臺(tái)灣問(wèn)題由此產(chǎn)生。
2、臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。二）和平解放臺(tái)灣方針的確立
1、武力解放臺(tái)灣的方針。
新中國(guó)成立初期，中國(guó)政府根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)特別是美國(guó)插手臺(tái)灣問(wèn)題、阻撓中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的形勢(shì)，提出武力解放臺(tái)灣的方針和政策。并于1954年發(fā)動(dòng)金門(mén)戰(zhàn)役，向國(guó)際社會(huì)，特別是美國(guó)表明中國(guó)人民解放臺(tái)灣的決心和立場(chǎng)。
2、和平解放臺(tái)灣的方針。（1）提出和平解放臺(tái)灣的背景。（2）和平解放臺(tái)灣方針的確立。三 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想
一）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”基本方針的形成和確立
1、形成過(guò)程。1979年，《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表。1978年底，我們黨就以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來(lái)代替“解放臺(tái)灣”的提法。《告臺(tái)灣同胞書(shū)》實(shí)際上就是要實(shí)行“三通”，即通航、通郵、通商。
1981年，葉劍英委員長(zhǎng)發(fā)表了《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的重要談話，具體闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的九條方針。這標(biāo)志著“一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)容開(kāi)始明晰化。
“一國(guó)兩制”概念的提出。1982年，鄧小平指出葉劍英提出的政策實(shí)際上就是“一國(guó)兩制”。這是“一國(guó)兩制”概念的首次提出。
1982年，鄧小平會(huì)見(jiàn)英國(guó)首相撒切爾夫人時(shí)，明確指出用“一國(guó)兩制”的辦法解決香港問(wèn)題。1982年，第五屆人大第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》對(duì)特別行政區(qū)作出專(zhuān)門(mén)規(guī)定，這表明，實(shí)行“一國(guó)兩制”有了憲法的保證。
2、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”基本方針的確立。
1985年，“一國(guó)兩制”作為一項(xiàng)基本國(guó)策被六屆全國(guó)人大三次會(huì)議確定下來(lái)。二）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義
1、基本內(nèi)容。
（1）堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
（2）堅(jiān)持“兩種制度”，即在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作為統(tǒng)一國(guó)家不可分割的組成部分則保持原有的資本主義制度。
（3）高度自治。
（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。（6）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。
（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
2、重要意義。
（1）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。（2）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性。
（3）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用來(lái)處理一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。（4）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。
（5）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。三）“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門(mén)的成功實(shí)踐
“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門(mén)問(wèn)題。收回香港和澳門(mén)并恢復(fù)行使中國(guó)主權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的一貫立場(chǎng)，也是海內(nèi)外所有炎黃子孫的共同心愿。
1、香港問(wèn)題的解決。
2、澳門(mén)問(wèn)題的解決。
3、香港、澳門(mén)回歸對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用。四 新形勢(shì)下“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展
完成祖國(guó)統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的三大任務(wù)之一。20世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了巨大變化。中國(guó)政府在堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況的變化，提出了一系列新的方針和政策，豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想。
一）對(duì)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展
1、明確提出堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅(jiān)定地維護(hù)一個(gè)中國(guó)原則。
2、在堅(jiān)持和平統(tǒng)一、不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上，提出“文攻武備”的總方略。
3、首次提出進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，創(chuàng)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。
4、將做好臺(tái)灣人民工作提升到“完成祖國(guó)統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)”的戰(zhàn)略高度，努力擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來(lái)。
5、指出臺(tái)灣問(wèn)題不能無(wú)限期地拖延下去。
6、從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度闡述了解決臺(tái)灣問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵在于增強(qiáng)綜合國(guó)力。
二）新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)方針政策
以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，針對(duì)臺(tái)海局勢(shì)的新變化、新情況、新特點(diǎn)，做出了關(guān)于新形勢(shì)下隊(duì)臺(tái)工作的一系列重大決策和部署，創(chuàng)造性地提出了具有鮮明時(shí)代特色的新論述和新主張。胡錦濤關(guān)于祖國(guó)和平統(tǒng)一的一系列論述和主張，是新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想。
1、明確提出反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最重要、最緊迫的任務(wù)。
2、提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的內(nèi)涵。
3、提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平發(fā)展理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題。
4、強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利。
5、制定反分裂國(guó)家法，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。思考題：
1、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？
2、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？
3、如何理解新形勢(shì)下“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展？
第十三講 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策
學(xué)習(xí)要求：
1、了解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。
2、掌握中國(guó)和平外交政策的基本內(nèi)容。重點(diǎn)難點(diǎn)：
世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的曲折發(fā)展。
一 國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)
時(shí)代主題隨著歷史的變遷，世界矛盾和形勢(shì)的發(fā)展變化而改變。對(duì)時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)判斷，是馬克思主義的一個(gè)重要理論問(wèn)題，也是社會(huì)主義國(guó)家確立正確的外交政策和國(guó)際戰(zhàn)略的前提和基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大的變化，時(shí)代主題也由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展。
一）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
1、毛澤東對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的分析
（1）毛澤東提出新的世界大戰(zhàn)既有可能發(fā)生也有可能防止的兩點(diǎn)論。第二次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)所面臨的突出問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為，世界反動(dòng)力量確在準(zhǔn)備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過(guò)世界反動(dòng)力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)。新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)堅(jiān)持新的世界大戰(zhàn)既有可能發(fā)生也有可能防止的兩點(diǎn)論。
（2）毛澤東提出的兩個(gè)中間地帶和三個(gè)世界劃分的思想。20世紀(jì)60年代，隨著世界各種政治力量的進(jìn)一步分化和改組，毛澤東指出：“我們現(xiàn)在提出這么一個(gè)看法，就是有兩個(gè)中間地帶：亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶。”這給中國(guó)發(fā)展同亞、非、拉國(guó)家的關(guān)系提供積極的作用。1974年，毛澤東又提出三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略。即美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界，亞洲（日本除外）、非洲、拉丁美洲是第三世界。中國(guó)屬于第三世界。這對(duì)我國(guó)發(fā)展外交關(guān)系，改善國(guó)際環(huán)境，起了重要作用。
2、鄧小平對(duì)時(shí)代主題的新判斷
鄧小平對(duì)時(shí)代主題判斷的基本點(diǎn)：第一，世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；第二，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；第三，和平與發(fā)展的相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；第四，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決。
二）世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展
1、世界多極化在曲折中發(fā)展
世界多極化是指在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的一種反映。
（1）世界格局多極化的必然性。
第一，世界格局多極化是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。第二，世界格局多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。
（2）在世界格局多極化的趨勢(shì)中，軍事力量是關(guān)鍵因素。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要。
2、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展
經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化?？萍几锩蜕a(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
三）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路
1、中國(guó)的和平發(fā)展道路 實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體。
第一，中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路
第二，中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。
2、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性
第一，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。第二，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。第三，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。
二 獨(dú)立自主的和平外交政策
一）獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展
1、獨(dú)立自主和平外交政策的形成
新中國(guó)成立初期，毛澤東提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針。同時(shí)，我們黨還堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同所以國(guó)家的友好合作關(guān)系。
20世紀(jì)60年代以后，由于國(guó)際局勢(shì)的變化，中國(guó)外交政策重心由“一邊倒”調(diào)整為同時(shí)反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)到處擴(kuò)張、肆意干涉別國(guó)內(nèi)政的霸權(quán)主義政策。同時(shí)積極支持民族解放運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持睦鄰友好，維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)世界的進(jìn)步與和平。
20世紀(jì)70年代后，美蘇爭(zhēng)霸出現(xiàn)了蘇攻美守的態(tài)勢(shì)。毛澤東審時(shí)度勢(shì)，果斷地決定打開(kāi)中美關(guān)系的大門(mén)，提出了“一條線”的外交戰(zhàn)略。無(wú)論實(shí)行什么樣的具體政策，獨(dú)立自主、和平共處的基本方針始終沒(méi)變。
2、獨(dú)立自主和平外交政策的發(fā)展
十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，鄧小平繼承了毛澤東的外交思想，更加強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，并賦予了新的內(nèi)容，提出了一系列新觀點(diǎn)，豐富、發(fā)展和完善了我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。從“一條線”到“真正的不結(jié)盟”。反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平外交思想，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)外交工作的新局面。外交工作歸根到底就是要堅(jiān)定不移地維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益。
黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。中國(guó)主張國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)方向發(fā)展，推動(dòng)國(guó)際秩序向公正合理的方向發(fā)展，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻(xiàn)。
二）獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則
獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。主要有以下幾方面：
第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。
第二，第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。三）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展
中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。多年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，努力同各國(guó)一道實(shí)踐建立和諧世界的崇高目標(biāo)。
第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。
第二，第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第三，樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。思考題：
1、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題？
2、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？
3、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？
4、如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？
第十四講 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量
學(xué)習(xí)要求：
1、了解人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
2、理解新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。重點(diǎn)難點(diǎn)：
新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
一 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同事業(yè)
一）工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量
在當(dāng)代中國(guó)，一切贊成、支持和參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。
1．工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。首先，我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位。其次，中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。再次，工人階級(jí)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)行改革開(kāi)放，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，符合工人階級(jí)的根本利益。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特點(diǎn)，成為國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大的社會(huì)力量。
2．農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量
農(nóng)民階級(jí)占據(jù)了中國(guó)人口的絕大多數(shù)，工人階級(jí)正是與農(nóng)民階級(jí)結(jié)成了鞏固的聯(lián)盟，才掌握了中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成了中國(guó)革命的任務(wù)，并進(jìn)而走向社會(huì)主義。我國(guó)的國(guó)情，決定了廣大的農(nóng)民不但是我國(guó)新民主主義革命的主力軍，而且是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中人數(shù)最多、最基本的依靠力量。
3．知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分
在當(dāng)代中國(guó)，知識(shí)分子作為工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者和發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任。, 二）新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶(hù)，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者。新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律法規(guī)和政策。他們中的大多數(shù)人都是勞動(dòng)者，是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分化出來(lái)的。他們?cè)邳h的方針、政策指引下，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力做出自己的貢獻(xiàn)。他們中的一部分人，即使占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，也不同于社會(huì)主義改造前的私營(yíng)工商業(yè)者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。
三）尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造
勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造，四者是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一的整體，勞動(dòng)在其中居于核心和基礎(chǔ)的地位；知識(shí)是創(chuàng)造財(cái)富的重要資源，但它只有通過(guò)勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料，才能形成實(shí)際的財(cái)富；人才是知識(shí)資源的載體，人才的本質(zhì)在于創(chuàng)造性。人才只有通過(guò)勞動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富，才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值；創(chuàng)造本身就是一種勞動(dòng)，創(chuàng)造過(guò)程就是勞動(dòng)者最大限度地發(fā)揮聰明才干的過(guò)程。
四）鞏固和加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作 鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。我國(guó)的少數(shù)民族大多數(shù)居住在邊疆，加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)保衛(wèi)國(guó)家邊疆安全、發(fā)展同領(lǐng)國(guó)的友好關(guān)系，具有十分重要的意義。鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)的自身的發(fā)展。鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展人民民主專(zhuān)政和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一個(gè)重要條件。
二 鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線
一）統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要法寶
中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是戰(zhàn)勝困難、奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。
二）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)
新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德、群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為促進(jìn)香港、澳門(mén)長(zhǎng)期穩(wěn)定和祖國(guó)和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。
三）正確貫徹黨的民族政策和宗教政策
1．全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問(wèn)題。
社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。
2．全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題。
我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。同時(shí)，在我國(guó)，宗教還堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)決抵制境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力，堅(jiān)決反對(duì)和取締邪教。
三 加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)
一）中國(guó)人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量
中國(guó)人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，加強(qiáng)人民軍隊(duì)建設(shè)是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。
第一，中國(guó)人民解放軍是人民民主專(zhuān)政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。
第二，中國(guó)人民解放軍是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。第三，中國(guó)人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。
二）建立鞏固的國(guó)防是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)
軍隊(duì)和國(guó)防現(xiàn)代化是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要組成部分，鞏固的國(guó)防是國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保證。打的贏、不變質(zhì)，這是新形勢(shì)下我軍必須解決好的兩大歷史性課題。
１．按照革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的要求加強(qiáng)人民軍隊(duì)建設(shè)。
第一，革命化始終是第一位，決定著軍隊(duì)現(xiàn)代化的性質(zhì)和方向，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)我軍現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第二，現(xiàn)代化是軍隊(duì)建設(shè)的中心。
第三，正規(guī)化是現(xiàn)代化和革命化的必然要求。
2、貫徹積極防御的戰(zhàn)略方針。
積極防御的戰(zhàn)略方針，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的總的戰(zhàn)略方針，是毛澤東軍事戰(zhàn)略思想的主要內(nèi)容，在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。新中國(guó)成立后，我們的軍事戰(zhàn)略方針也一直是積極防御。
3．堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針。
正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)防與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的一個(gè)重要戰(zhàn)略思想。從根本上講，這兩大戰(zhàn)略任務(wù)是統(tǒng)一的，但應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情正確把握和處理。第一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，是解決包括國(guó)防建設(shè)在內(nèi)的當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。
第二，實(shí)現(xiàn)國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，使國(guó)防和軍隊(duì)發(fā)展戰(zhàn)略與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)。第三，積極探索軍民結(jié)合，寓軍于民的發(fā)展路子。
第四，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念或國(guó)防意識(shí)，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整的高度責(zé)任感，追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大理想和抱負(fù)。
三）新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)的歷史使命
新世紀(jì)新階段，胡錦濤對(duì)人民軍隊(duì)的歷史使命作出了“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的科學(xué)定位?！叭齻€(gè)提供”是指我軍要為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐；“一個(gè)發(fā)揮”是指我軍為維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。
我軍要完成新世紀(jì)新階段的歷史使命，必須用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)，把提高戰(zhàn)斗力作為貫徹科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的實(shí)踐中開(kāi)拓戰(zhàn)斗力建設(shè)的新局面。
四）積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革
當(dāng)今世界，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展，有力地促進(jìn)了世界新軍事變革的發(fā)展，信息化正成為新軍事變革的本質(zhì)和核心。我們要把維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革。
第一，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須按照信息化的要求，積極創(chuàng)新發(fā)展軍事理論。第二，迎接新軍事變革的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在人才建設(shè)。
第三，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須繼續(xù)對(duì)我軍的體制編制進(jìn)行改革，使之更趨合理。第四，迎接世界新軍事革命的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)機(jī)械化，以機(jī)械化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、信息化建設(shè)的復(fù)合式發(fā)展，走跨越式發(fā)展道路。
第五，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的精兵之路。思考題: 1．在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？ 2．如何理解新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？ 3．如何理解“四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針？ 4．如何理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？
5．如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？
第十五講 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
學(xué)習(xí)要求：
1、正確認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。
2、認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義。重點(diǎn)難點(diǎn)：
中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。
一 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證
一）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨
黨章明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，就是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)工人階級(jí)為基礎(chǔ)的，是馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。工人階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展是建黨的根本條件。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南的，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。也就是說(shuō)，黨必須始終代表中國(guó)人民和中華民族的根本利益，按照中國(guó)的實(shí)際和中國(guó)人民的意愿，艱苦奮斗，造福于祖國(guó)與人民；始終不愧為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，能夠把全民族和全社會(huì)的力量高度凝聚起來(lái)，為著共同的理想和目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。
中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)的利益，同時(shí)代表著中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益，也不追求特殊利益。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起，就把為人民服務(wù)作為自己的最高原則，把代表工人階級(jí)和全國(guó)各族人民的利益，作為黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
二）中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇
中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是人民的選擇。
在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說(shuō)，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。
第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。三）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是因?yàn)椋?/p>
第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界，形勢(shì)復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激烈。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能更好地應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
第二，從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和具體制度不改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。
第三，從黨的自身狀況看，目前黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不適應(yīng)的地方。所有這些，都需要通過(guò)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。
當(dāng)要前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下幾個(gè)方面的問(wèn)題： 首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系。其次，要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。
最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。
二 堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民
一）保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，堅(jiān)持黨的群眾路線和組織路線，保持黨與群眾的密切聯(lián)系，革命和建設(shè)事業(yè)就前進(jìn)、就勝利；違背黨的群眾路線，嚴(yán)重脫離群眾，革命和建設(shè)就會(huì)遭受挫折甚至失敗。
第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。第二，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。
第三，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。
二）實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益
中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握了以下幾個(gè)基本原則： 第一，根本立足點(diǎn)是考慮并滿足大多數(shù)人的利益要求。
第二，第二，妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系。
第三，切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問(wèn)題。關(guān)心群眾、代表群眾利益，必須十分具體地落實(shí)到解決群眾生產(chǎn)和生活的實(shí)際問(wèn)題上。
三 以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)
一）黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程
高度重視和不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)、從挫折中奮起、戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的中國(guó)共產(chǎn)黨作為一項(xiàng)偉大的工程來(lái)抓，并得出了許多經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)的新的偉大工程。面向新世紀(jì)，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)，全黨繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)這個(gè)偉大的工程，提出要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的馬克思主義政黨。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在新的形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”，提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)，從而使黨的建設(shè)的努力方向和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)更加鮮明，使我們黨能夠更好、更全面、更有成效地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
新時(shí)期推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的重點(diǎn)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。
第一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。第二，這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的老黨、大黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示。第三，這是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。二）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)
黨的執(zhí)政能力建設(shè)，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事物、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。
執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)，是我們黨執(zhí)政后始終面臨和不斷探索的一個(gè)重要課題。三)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)
加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，第一，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；第二，必須把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)；第三，必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；第四，必須圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)進(jìn)行，保證黨始終引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；第五，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有生機(jī)和活力。思考題: 1．如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 2．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 3．怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？
4．為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后一項(xiàng)根本建設(shè)？ 5．如何理解新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要性？
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