第一篇：江蘇省連云港灌云縣第一中學(xué)高中語文《唐宗怡留侯論》教案 蘇教版必修3

江蘇省連云港灌云縣第一中學(xué)高中語文《唐宗怡留侯論》教案 蘇教

版必修3 備課人：唐宗怡 審核人：高二語文組 備課時間：4月18日 教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握“王”“驚”“怒”等詞在文中的活用情況和“見”“所以”的用法。

2、掌握“挾持”“所以”“可愛”“下人”“志氣”等古今異義詞。

3、理解作者“忍小憤而就大謀”的觀點(diǎn)。

4、了解文章以“忍”字貫穿全篇，層層議論，逐步升華深化的說理思路。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握“王”“驚”“怒”等詞在文中的活用情況和“見”“所以”的用法。

2、掌握“挾持”“所以”“可愛”“下人”“志氣”等古今異義詞。

教學(xué)難點(diǎn)：了解文章以“忍”字貫穿全篇，層層議論，逐步升華深化的說理思路。教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法

教學(xué)過程： 第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

《高祖本紀(jì)》一文中說“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房”。其中 的子房就是今天所學(xué)文章題目中的留侯，也就是張良。漢高祖給予他高度的評價。把他和 韓信、蕭何并稱為三杰（三駕馬車）。張良為什么能贏得如此高的贊譽(yù)，他的身上有著怎樣 的優(yōu)點(diǎn)讓高祖欣賞不已呢？宋代文豪蘇東坡又是如何評價留侯張良的？今天就來學(xué)習(xí)這一篇名文《留侯論》（劉邦滅項(xiàng)羽建漢稱帝，大封功臣。高祖說：“運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”，因此張良被稱為留侯。）文體

《留侯論》是一篇史論散文。就宋代散文而言，“史論散文”中的“史”，指的是歷史，包含人物和事件，主要針對的是文章中的內(nèi)容部分?！罢摗敝傅氖巧⑽男问街械摹罢擉w散文”?！笆氛撋⑽摹闭菍ⅰ皻v史”和“散文”加以結(jié)合，由前人對歷史評論的篇章中，再進(jìn)一步擴(kuò)展見識。這是作者早年的一篇著名史論，是進(jìn)獻(xiàn)給皇帝以應(yīng)試求官的。文章通過對張良的評論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。

二、學(xué)生讀課文，劃出文中的生字詞，并注音。

1、卒（猝）cù 然臨之

2、刀鋸鼎鑊huò

3、雖有賁bēn育

4、倨jù 傲鮮xiǎn 腆tiǎn

5、肉袒tǎn

6、圯yí 上老人

三、翻譯文中的重點(diǎn)字詞：

1．必有過人之節(jié)（節(jié)操）2．卒然臨之而不驚（突然）

3．然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（怎么）4．所以微見（現(xiàn)）其意者（表現(xiàn)）5．皆圣賢相與警戒之義（互相）6．其平居無罪夷滅者（殺戮）7．而特出于荊軻、聶政之計(jì)（只是）8．鄭伯肉袒牽羊以逆（迎接）

9、其君能下人（謙遜的對待））

10、遂舍之（放棄，之，代詞，攻打鄭國）

11、三年而不倦（厭倦）

12、故深折其少年剛銳之氣（由折辱而引申為削弱）（挫傷）

13、非有平生之素（舊交情）

14、油然而不怪者（坦然）

15、狀貌（形體、容貌）乃如婦人女子，不稱其志氣（志向氣度）

四、詞類活用梳理：

1、臣妾于吳者（n—v 做奴仆）

2、油然而不（以之）怪者（意動，認(rèn)為 ??怪）

3、此固秦皇所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也（使動，使??受驚，使??發(fā)怒）

五、古今異義

1、人情有所不能忍（人之常情）

2、此其所挾持者甚大（抱負(fù)）

3、其身之可愛（可貴）

4、其君能下人（謙遜地對待別人）

5、必能信用其民矣（使??信服，為??所用）

6、油然而不怪者（坦然）

六、重點(diǎn)句翻譯

1、卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

譯： 突然面臨災(zāi)禍卻不驚慌，無緣無故受到侮辱卻不發(fā)怒。

2、觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。

譯：看他用來表現(xiàn)他的心意的話，都是圣人和賢人互相勸戒的道理。

第二課時

一、復(fù)習(xí)

（一）指定學(xué)生個人朗誦課文，了解學(xué)生閱讀情況。

（二）提問重點(diǎn)詞語的意義和用法，檢查課本練習(xí)完成的情況。

二、導(dǎo)語

《留侯論》，集中論述了張良獲得成功的一個重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但是，蘇軾的立論，是建立在破除陳見的基礎(chǔ)之上的。也就是說，關(guān)于張良成功的原因，在作者之前的眾多學(xué)者，大都認(rèn)為張良得益于圯上老人傳授的《太公兵法》，因而“運(yùn)籌帷幄”，輔佐漢高祖劉邦平定天下。所以，在文章中，存在著一場圍繞張良成功原因的對話——蘇軾與前輩的對話。問題設(shè)計(jì)：

1、讀課文第一節(jié)，說說作者所談?wù)摰闹行氖鞘裁矗?/p>

（匹夫之勇和大勇者的不同表現(xiàn)對比，表明豪杰之士的過人之節(jié)為能忍）

2、從第二段文字出發(fā)，分析圯上老人出現(xiàn)的用意是什么？（抓重點(diǎn)句：且其意不在書）簡說有關(guān)張良的傳說，指出第二節(jié)為破典引事，從而證明作者的獨(dú)辟蹊徑。）

3、讀第三節(jié)，從文字中可以看出一個人成功要具備的條件是什么？ 提示：研討重點(diǎn)語句“以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻之計(jì)謀，以僥幸不死，此固圯上之老人所為深惜者也”

明確：首先要有杰出的才能，其次要有過人的氣度。（突出了作者對“賢而能忍的重視”）補(bǔ)充引導(dǎo)：張良存在的不足是什么。

補(bǔ)充說明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。從而得出一個觀點(diǎn)，忍小忿而就大謀

4、分析課文第四、第五節(jié)：

問題：A、疏通兩個人物事例中的文字。并用“活國/復(fù)國”加以概括 B、研討：結(jié)合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項(xiàng)羽”，說說論及這些人物對表現(xiàn)文章中心的作用？（正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理）

5、研討：太史公的猜測之誤，對表現(xiàn)張良以及文章的中心有什么作用

明確：張良名顯天下，不是因?yàn)榭嗥鎮(zhèn)?，而在于賢而能忍并成就了大業(yè)。再一次突出了文章的主題。

根據(jù)課文的內(nèi)容，討論蘇軾所提“忍”字的內(nèi)涵。

明確：文中以鄭伯、勾踐、高祖為例，說明“忍”的內(nèi)容，一定要有度量，能“下人”，二是“養(yǎng)其全鋒，而待其弊?！眲t“忍”除了“忍耐”的度量外，還要有智慧，是道德的修養(yǎng)，也是過人的才智。

思考小結(jié):我們剛才討論出來的不同點(diǎn)，在課文里都有體現(xiàn)。古人說：“盡信書，不如無書?！北疚氖且黄氛撋⑽模蟾攀菛|坡讀《史記》的心得。作者認(rèn)真讀書，卻并不迷信前人的看法；他善于思考，勇于質(zhì)疑，推翻舊案，另辟新意，這樣的創(chuàng)造精神和治學(xué)態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

三、鑒賞閱讀

（一）研習(xí)“對比襯托”的手法

1．文章評述了留侯的三段經(jīng)歷：尋人刺秦、圯上受書、輔漢建功。這三件事有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系呢？

明確：這三件事緊緊圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過對比，觀點(diǎn)更加鮮明而有說服力。2．文章在論證上，大量地運(yùn)用“對比襯托”的手法。知識鏈接：

對比，是互相比較，通過比較，各自的特點(diǎn)就會顯得更鮮明。

襯托，是在比喻的基礎(chǔ)上，一方襯托另一方，效果是使被襯托一方的特征更加凸出。一般來說，襯托的一方是陪襯，是次要的，被襯托的一方是主要的。一般分為正襯和反襯兩種，同類的事物從正面陪襯，是正襯；相反或相對的事物從反面陪襯，是反襯。3．本文還有哪些地方用到了這種手法？

明確：⑴論大勇的能忍與小勇的不能忍，是對比，而且?guī)в小胺匆r”的性質(zhì)。

⑵寫鄭伯肉袒牽羊和句踐臥薪嘗膽，是“引忍而成事者作襯”，正襯“子房之能忍，見其為天下勇”。

⑶引楚漢相爭：項(xiàng)羽，不能忍，“是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒”；劉邦，能忍，“養(yǎng)其全鋒，以待其弊”。以項(xiàng)籍之不能忍，襯高祖之能忍，這是反襯。

⑷以子房狀貌乃如婦人女子，反襯子房能忍，以及志氣非凡，表明不能以貌取人，是反襯。

（二）形象的比喻，會使論說生動淺出。本文是否也有這樣的例子呢？

明確：1．“當(dāng)此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣！”連一根發(fā)絲都不能相容，比喻境況十分危險和緊急。2．“千金之子，不能死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊不足以死也?！庇谩扒Ы鹬印辈荒芩涝诒I賊手里，來比喻子房不能忿而走險以輕死，應(yīng)當(dāng)能“忍”。

第二篇：江蘇省連云港灌云縣第一中學(xué)高中語文《送李愿》教案 蘇教版必修3

江蘇省連云港灌云縣第一中學(xué)高中語文《送李愿》教案 蘇教版必修 教學(xué)難點(diǎn)：

作者在寫李愿所居所言的同時，也反映了自己的失意心理。

教學(xué)時數(shù)：

兩課時

過程： 第一課時

一、導(dǎo)語

蘇軾曾說過這樣的一句話：“歐陽公言，晉無文章，唯陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓退之《送李原歸盤谷序》一篇而已?！笔鞘裁礃拥镊攘ψ屘K軾做出這樣高的評價呢？今天我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、序言簡介

古代散文中，序文也是一種很重要的文體，序也作敘或緒，是依條理敘述的意思，贈序是古代序文的一種，朋友離別，送別者常會贈予對方一篇序，以表達(dá)惜別之情或勉勵、祝愿之意，這就是贈序。

三、題解

李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。結(jié)著三段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢的官迷，于映襯、對比中表達(dá)他對官場腐化的憎惡和對隱居生活的向往。

古人在朋友臨別時，常常賦詩為贈，“序”是闡述贈詩的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”以下就是贈詩。歌辭極言隱居之樂，立意深刻而善藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動，和諧可誦，有一唱三嘆的情致。相傳蘇軾最愛此文，評價很高。

四、分析文章

（一）自由閱讀文章第一段，老師圈出重要詞語，讓學(xué)生根據(jù)上下文的語意，推敲該詞語的意思。

（一）、重要詞語

⑴太行之陽有盤谷（山的南面）⑵草木藂茂，（讀音同cóng 聚集）⑶居民鮮少。（xiǎn 少）⑷謂其環(huán)兩山之間，（通“為” 因?yàn)椋苫蛟唬菏枪纫玻ㄓ械娜耍?/p>

（二）古今異義

隱者之所盤旋（古意：任免、升降）

（三）一詞多義

太行之陽有盤（的）

谷盤谷之間（助詞）

之 謂其環(huán)兩山之間（助詞）隱者之所盤旋（主謂之間）友人李愿居之（代詞）

（二）概括第一段的主要內(nèi)容 明確：

主要介紹盤谷的社會狀況、得名原因、地理環(huán)境 社會狀況：泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少 得名原因：環(huán)兩山之間 地理環(huán)境：宅幽而勢阻

（三）自由閱讀第二段，給第三段劃分層次，老師圈出重要詞語，讓學(xué)生根據(jù)上下文的語意，推敲該詞語的意思。

⑴、劃分層次

第一層：愿之言曰：“人之稱大丈夫者??不可幸而致也。第二層：窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)??我則行之

第三層：伺候于公卿之門??其于為人賢不肖何如也？ ⑵、重要詞語

①利澤施于人（給）②名聲昭于時（顯揚(yáng) 在）③而佐天子出令（發(fā)出、發(fā)布）④羅弓矢（排列、分布）⑤道古今而譽(yù)盛德，（贊美）⑥與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后（何如與其??孰若是一個固定結(jié)構(gòu)）⑦足將進(jìn)而趑趄（進(jìn)門）

⑶通假

才畯滿前（通“俊”）秀外而惠中（通“慧”）⑷活用

則樹旗旄（名詞作動詞 樹起）武夫前呵（名詞作狀語 在前面）處污穢而不羞（意動，以??為羞）濯清泉以自潔（使動 使??清潔）

飄輕裾，翳長袖（使動 使??飄動）升高而望遠(yuǎn)（形容詞作名詞 高處 遠(yuǎn)方）

美可茹??鮮可食 ⑸特殊句式

大丈夫之遇知于天子（被動）起居無時，惟適之安（賓語前置）車服不維，刀鋸不加（被動）理亂不知，黜陟不聞（賓語前置）

用力于當(dāng)世者（介賓后置）觸刑辟而誅戮（被動）大丈夫不遇于時者之所為也（定語后置）⑹古今異義

進(jìn)退百官（古今：任免、升降）用力于當(dāng)世者之所為也（古今 ：把持權(quán)利）

奔走于形勢之途（古今：地位和權(quán)勢）⑺重點(diǎn)句子翻譯：

①坐于廟朝，進(jìn)退百官而佐天子出令

譯：端坐于朝堂之上，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令 ②其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途

譯：他們在朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路 ③大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也

譯：這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為啊 ④妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐

譯：忌妒別的姬妾得到的寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。⑤采于山，美可茹；釣于水，鮮可食；起居無時，惟適之安

譯：從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。⑥與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心

譯：與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如不受背后詆毀；與其身體享受歡樂，不如心中沒有憂慮。⑦車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。

譯：不受官職的束縛，不受刑罰的懲處，不理會天下的治亂，不關(guān)心官吏的升降，這些都是不得意、不得志的人的所作所為，我就是這樣做的。

⑧其于為人，賢不肖何如也（句讀問題）也可讀為：其于為人賢，不肖何如也？（較好）

譯：他們在為人方面，賢與不肖之間怎么樣呢？ 譯：他們和為人賢德的人相比，（是）怎樣的不肖呢？ 第二課時

教學(xué)重點(diǎn)：賞析第二段內(nèi)容

1、該段陳述了哪三種人？ 明確：

⑴得意人（用力于當(dāng)世者）⑵閑居人（不遇于時者）⑶奔走伺候人（不擇手段的干謁者）

2、這三種人各有怎樣的特征？ 明確： ⑴得意人

取悅皇帝（利澤施于人）追求名利（名聲昭于時）

手握重權(quán)（進(jìn)退百官，而佐天子出令）飛揚(yáng)跋扈，大講排場（樹旗旄，??夾道而疾馳）

喜怒無常（喜有賞怒有刑）養(yǎng)尊處優(yōu)（才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩。）

生活荒淫（曲眉豐頰，??爭妍而取憐）⑵閑居人

淡泊名利（窮居而野處??濯清泉以自潔）無拘無束，安閑自在（采于山??惟適之安）

不問政事（車服不維??黜陟不聞）⑶奔走伺候人

趨炎附勢（伺候于公卿之門）厚顏無恥（奔走于形勢之途）懦弱卑瑣（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）頑梗迂拙（觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者）

3、作者對這三種人的態(tài)度如何? 明確：

第一種人：逃之（鄙棄）第二種人：行之（肯定）第三種人：惡之（厭棄）

4、作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系？

明確：

第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行對比，突出隱者思想行為的高尚。

（四）、自由閱讀文章第三段，老師圈出重要詞語，讓學(xué)生根據(jù)上下文的語意，推敲這些詞語的意思。

（1）、重要詞語：

聞其言而壯之（意動，以為??有氣魄）可以稼（名詞作動詞 耕種）

膏吾車兮秣吾馬（名詞作動詞 用油脂涂車軸 用草喂馬）（2）、特殊句式

無不足兮奚所望（賓語前置）（3）重點(diǎn)句

A、盤之阻，誰爭子所。

譯：盤谷地勢險要，誰來爭你這個地方呢

B、飲則食兮壽而康，無不足兮奚所望。膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。譯：（在這里）有吃有喝，長壽健康，沒有什么不滿足的，還奢望什么呢。把我的車抹上油，用草喂飽我的馬，跟隨你到盤谷中，窮盡我的一生來流連此地

（4）虛詞：

聞其言而壯之（代詞）盤之中（助詞，不譯）維子之宮（的）盤之阻，誰爭子所（主謂之間，不譯）嗟盤之（的）樂，樂且無殃

（五）、齊讀全文，思考如下問題：（1）、文章開頭寫盤谷的得名的緣由，對表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？ 明確：

通過景物描寫，側(cè)面表現(xiàn)歸隱盤谷者的思想品質(zhì)。（2）、說說最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？ 明確：

第一段，贊揚(yáng)盤谷的景物，緊扣第二段，贊揚(yáng)了歸盤谷的李愿，表達(dá)了自己對官場的厭惡、對隱居生活的向往。

（六）、了解本文寫作方面的特點(diǎn)

1、對比

第二段中，有顯貴權(quán)勢與趨炎附勢的逐利之徒的對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。造成一種強(qiáng)烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛憎于鮮明對照之中。

2、虛托手法的運(yùn)用

第二段并非李愿之言，而作者運(yùn)用虛托手法，借李愿的口，表達(dá)自己對人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢顯赫的大官僚和追求功名利益的無恥之徒，同時，既贊揚(yáng)了李愿的歸隱，歌頌了他的高風(fēng)亮節(jié)，又避免了溢美之嫌。

第三篇：江蘇省連云港市灌云縣四隊(duì)中學(xué)高中語文《五人墓碑記8》教案 蘇教版必修3

《五人墓碑記》

今天，我上《五人墓碑記》。

從參加工作到現(xiàn)在，這是我第五次上《五人墓碑記》了，但是，今天上，不知為什么，卻有一種不一樣的感覺。

走進(jìn)教室，我告訴學(xué)生，今天我們要上這篇課文，但是在上課之前，我想問大家一個問題：

現(xiàn)在社會上最講“義”的是哪一種人？

“黑社會！”

學(xué)生以驚人的一致齊聲回答，這種回答是從來沒有出現(xiàn)過的。

“不會吧？怎么會是黑社會呢？”

我故作不解，“官員??”

我的話還沒有說完，學(xué)生齊喊：

“貪污！”

“那么民眾??”

我又問。

“只是為了錢！”

“麻木！”

“下崗！”

????

答什么的都有，盡管我知道回答會是這樣的，但是也沒有料到有這么尖銳。有一個孩子突然冒出一句：

“地位越低的人越講義！”

“哦，是嗎？”

我看了他一眼，“兩千多年前，有一個地位很低的老百姓，當(dāng)他的國家遭到一個大國侵略的時候，他挺身而出，主動去找國君，要求為擊退敵人出謀劃策??當(dāng)他的鄉(xiāng)里人勸他：那是當(dāng)官的事情，與你無關(guān)的時候，他說，當(dāng)官的鄙陋！沒有遠(yuǎn)謀??”

孩子們一下子反應(yīng)過來了：

“曹劌！”

“對，是曹劌，”

我接著說，“一個地位低下的百姓，這時候，堅(jiān)持的卻是國家之大義?！?/p>

“但是，”我問，“是不是只有老百姓才知道義呢？”

學(xué)生們說不是。

“距今一千八百多年前，有一個官員，堅(jiān)持正義，反對強(qiáng)權(quán)，特別與當(dāng)時專權(quán)的宦官進(jìn)行了毫不妥協(xié)的斗爭，后來被羅織罪名下獄。他本來有機(jī)會逃跑，但是他拒絕了，他覺得，為了自己信奉的理想正義而獻(xiàn)身，是他最大的愿望。后來，這個大臣在獄中被酷刑折磨致死，這個人的名字叫陳膺?！?/p>

孩子們的神情有些沉重了。

“差不多一個時期，另外一位大臣陳蕃，為了保護(hù)陳膺，竟然被皇帝趕走。而也就是這個陳膺，在謀誅殺宦官的行動失敗之后，率領(lǐng)太學(xué)生和家奴沖入宮門，慷慨赴死?！?/p>

“也許，義，并不是下層人民的專利。從陳蕃到陳膺，到關(guān)羽張飛，到岳飛文天祥，到林則徐關(guān)天培，我們無數(shù)的官員貴族也不是不講義的?！?/p>

“讓我們再往后走：距今一百五十多年前，當(dāng)當(dāng)時入侵中國如入無人之境的英軍，到了一個叫三元里的小村子時，那里的人民讓他們感覺到了什么叫‘義’。那是什么樣的人民？在他們的一生里，除了看見過鞭炮里面的火藥之外，就沒有任何熱兵器的概念，但是他們卻憑著手里最簡陋的農(nóng)具，打敗了橫行不可一世的大英帝國的士兵！

“距今一百年前，當(dāng)一次轟轟烈烈的變法運(yùn)動被鎮(zhèn)壓的時候，一個領(lǐng)導(dǎo)者本來有機(jī)會逃跑，但是他說：‘中國變法還沒有人為之而流血，現(xiàn)在，就從我開始吧！”

“譚嗣同！”

學(xué)生大聲回答。

“對！是譚嗣同。在獄中，他寫下了那首足以流傳千古的《獄中題壁》

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”

有學(xué)生跟著我念出后兩句，大家的神情越來越沉重。

“二十多年后，一群憂國憂民的年輕學(xué)子，為了抗議賣國政府與日本簽訂《二十一條》，憤然走上街頭，‘五四運(yùn)動’不僅是中國新文化的開端，更是用鐵一般的事實(shí)證明了我們的‘義’！”

“但是，后來，‘義’好像成為了一個禁忌的詞語，因?yàn)檎f到‘義’，大家容易將它與‘江湖義氣’聯(lián)系在一起，據(jù)說這些都是封建的糟粕，我們擁有的是更新更科學(xué)的道德觀和世界觀，我們的‘義’更高更全，比如愛國主義什么的??

“可是，大家知道，前天，12月13日，是什么日子嗎？”

大多數(shù)學(xué)生臉上顯出茫然的神色，有兩三個孩子輕輕地回答：

“南京大屠殺?！?/p>

“對，南京大屠殺，”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，“我向這幾位同學(xué)致敬！因?yàn)槿舨皇蔷W(wǎng)上的帖子告訴我，我也不知道。難道，這就是我們的愛國主義？這就是我們的道德？”

“大概就在一年前吧，廣東一個城市的街頭，幾名歹徒當(dāng)街侮辱一位孕婦，圍觀的有上百人，無一上前阻止??

“今年年初，四川某地，夜晚，一位青年女子被歹徒追殺，她在街頭呼救，她敲遍了街上幾乎每一扇門，但是無人施以援手，那位女子被歹徒殺害在街頭??

“也就在今年，一座大城市，幾個歹徒在數(shù)百人的圍觀下，竟然將一個人的手生生砍下來，之后揚(yáng)長而去??”

教室的空氣越來越凝重。

“不要責(zé)怪這些人冷漠，我可以坦然承認(rèn)：如果我在場，我也不敢上去管。別說多了，如果你在公交車上看見小偷行竊，你會阻止他嗎？

學(xué)生沒有回答。

“我想，現(xiàn)在的人，能在小偷走了之后提醒你一聲，就已經(jīng)算是好人了。不怕大家笑，有時候我坐公交車，給老人讓了個坐，自己都很得意——我終于又作了一回好人了！”

學(xué)生大笑。

我等他們靜下來，又慢慢地說：

“這是我第五次教《五人墓碑記》。在我以前教的時候，有的學(xué)生笑了：大概覺得這些人真是些SB！為了一個素不相識的人，還是官員，居然去殺人，還為他去死！

我停了一下，“的確，現(xiàn)在的人智慧多了，聰明多了，他們知道什么對自己有利，什么對自己沒好處，當(dāng)有些曾經(jīng)被傳誦千古的觀念已經(jīng)成為陳跡的時候，我們會站在一個據(jù)說是很現(xiàn)代的高度上，對前人指手畫腳，在我們看來，他們的確是太傻了。

“于是，曾經(jīng)被中國無數(shù)的古人奉為人生最高目標(biāo)的‘義’，現(xiàn)在，居然只能存在于黑社會中，這也許是這個社會最黑最黑的一個黑色幽默了。

“而其他的呢？禮義廉恥？禮——現(xiàn)在已經(jīng)成為對上畢恭畢敬，對下頤指氣使的一個代名詞；廉？這個我已經(jīng)不想多說！據(jù)說有學(xué)校曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的事情，班干部為班上買東西都要吃回扣！恥？我們還有恥嗎？在這個笑貧不笑娼的社會？！

“因?yàn)樵谶@個物質(zhì)的社會，我們太物質(zhì)了，據(jù)說這就是唯物主義！據(jù)說物質(zhì)決定意識！但是,有五個人的名字，在他們的生命逝去，軀體腐朽之后，仍然被一代又一代的學(xué)生念誦：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元！

“于是，有時候我寧愿相信意識決定物質(zhì)，因?yàn)闆]有精神的人只是行尸走肉！沒有精神的民族只能醉生夢死！

“今天，是我工作以來，第五次上《五人墓碑記》，我最高興的一點(diǎn)是：這篇文章沒有被刪！因?yàn)槲覀兊慕滩囊呀?jīng)刪除了太多的據(jù)說是過時了的文章；我更希望：我們的同學(xué)們不一定為他們而哭，但是一定不要笑！因?yàn)楫?dāng)一個民族到了我們現(xiàn)在這種地步的時候，已經(jīng)沒人能笑出來了！

我停了停，“現(xiàn)在，我來為大家朗讀一下《五人墓碑記》?！?/p>

朗讀之后，叫學(xué)生閱讀課文，講述了一下課文的內(nèi)容，就下課了。

也許，這是一堂沒有達(dá)到“教學(xué)目的”的課，但是，我覺得，最難達(dá)到的目的，也許已經(jīng)達(dá)到了。

第四篇：江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語文 第一專題 我與地壇教案 蘇教版必修2

江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語文 第一專題 我與地壇教案 蘇教版必修2

史鐵生

一、教學(xué)目的

1、了解體會作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識；

2、體會、借鑒本文的寫作藝術(shù)。

二、教學(xué)過程

一、解題

史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國作家協(xié)會。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

《我與地壇》寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬3千余字，共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對于人生的思考。

二、解讀第一部分 1．閱讀第一部分

2．對這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔ι娴娜坷碛啥籍a(chǎn)生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說，是地壇不動聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。

3．接著分析作者怎樣抒寫他與地壇的關(guān)系。

課文沒有淺薄地寫地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對生的留戀和熱愛。事實(shí)是課文倒寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽，地壇對作者的影響不是在簡單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！边@就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧靜。一下就打動作者的，就是地壇的寧靜。）

4．作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？

進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔?，繁華都市中行色匆匆的健康人無暇也無意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無疑問，正是這些原來不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：“一個人，出生了，這就不再是一個可辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經(jīng)過幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個體和周圍世界以和諧安寧。當(dāng)年，他在21歲時，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。但他通過思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。十五年來的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。

作者對于生死問題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！弊髡咴谑稣f自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個能夠豁達(dá)地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?/p>

三、解讀第二部分 1．閱讀第二部分

2．終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動的場所，更清晰地浮現(xiàn)出來的是一個憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

解讀作者對母親的感情，我們可來尋根溯源。課文最后寫道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！睆娜目?，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。

從對第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過在地壇公園的長時期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。

然而，這結(jié)果可不是史鐵生個獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過，但后來他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過這條長路的。

現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個階段的作用，這是他的第二次涅槃。3．作者對母親理解的過程，可以體現(xiàn)為以下幾個抒情層次：

首先，課文寫母親“不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。

然后，作者寫母親內(nèi)心的斗爭。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)?！?再就是寫兒子對母親的回報。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過來：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。

于是史鐵生開始反省自己，在可能有過的許多追悔莫及的事中，他寫了一件，聽任母親找不到自己而不開口叫她，他沉痛地說“千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無法補(bǔ)贖的錯誤，誰都不會懷疑史鐵生的真誠。

最后，作者留下了一個懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么?！笨梢韵胂螅髡邔⒂肋h(yuǎn)帶著對母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。

四、合二為一，整體駕馭

首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。

其次，作者的特殊問題需要一個特殊環(huán)境來解決，這個特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。

再其次，作者對生死問題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。

又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說，是母親協(xié)助他走過了參悟生死的路程。

又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗钪约喝绻洛e決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯誤，但她為了兒子愿意冒險。

最后，是兒子對母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛最深的地方。

因?yàn)榈貕巧鲜鲆磺械囊娮C，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。

五、地壇—我—母親 我們在對“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：

母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機(jī)，生機(jī)為我?guī)砹顺晒?，我的成功提供了母親的驕傲。

如果每個環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)的話，那么母親得到的回報，即對兒子成功感到驕傲，就會成為母愛的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時連環(huán)套將是一個閉合的系統(tǒng)，它就是圓滿的。

不幸的是，母親的早逝使她沒有機(jī)會感受到兒子帶來的驕傲，連環(huán)套斷裂在最后一個環(huán)節(jié)上，這是本文悲愴基調(diào)的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結(jié)在了一起，讀來不由人不感傷。

六、語言特色

作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。

比如寫歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫這座古園，說到十五年中“任誰也不能改變它”的那些內(nèi)容時卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。

在述說母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛備至?xí)r，不惜筆墨，生動細(xì)膩地刻畫了過早去世的、無私而又崇高的母親的形象。抒寫自己的悔恨之情時，作者說：“事實(shí)上我也真的沒為她想守。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！薄岸嗄陙砦翌^一次意識到，這園中不單是處處有我的車轍，有過的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語啊！

作者在抒發(fā)自己對于生死問題的感悟時則寫道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。??比如你??就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無不顯示出作者運(yùn)用語言的機(jī)智與詼諧。

七、小結(jié)

本文不是一篇通常意義上的寫景狀物、模山范水的紀(jì)游作品，地壇對作家來說，已不是一般的人文景觀，他已進(jìn)入到作家生活之中，或者也可以反過來說，作家進(jìn)入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫了地壇的外觀，但他沒有對地壇的古今沿革進(jìn)行考索和記敘，也沒有對地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說，令作者感動的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分。

第五篇：江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語文 第一專題 最后的常春藤葉教案 蘇教版必修2

江蘇省宿遷市泗洪縣洪翔中學(xué)高中語文 第一專題 最后的常春藤葉教案

蘇教版必修2 [美]歐·亨利

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解小說曲折生動的情節(jié)對人物塑造和主題表達(dá)的作用。體味歐·亨利似的結(jié)尾的妙處。

2、能認(rèn)識建立精神的支點(diǎn)對人生的重要性。學(xué)習(xí)主人公“犧牲自我，成全他人”的精神。

二、學(xué)習(xí)方式：

設(shè)計(jì)若干問題，帶著問題品讀文本。課時：1節(jié)。

三、教學(xué)內(nèi)容：

（一）資料：歐·亨利簡介 歐·亨利（O,Henry,1862-1910），美國短篇小說家。原名威廉·悉尼·波特爾，生于北卡羅來納州格林斯波羅鎮(zhèn)一個貧窮的醫(yī)生家里??亨利一生窮困潦倒，接觸過多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年的創(chuàng)作生涯中，寫下了三百多篇小說。他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。例如《警察與贊美詩》（1906）和《麥琪的禮物》（1906）等就以巧妙的構(gòu)思，復(fù)雜的情節(jié)和意外的結(jié)局，加強(qiáng)了小人物被捉弄的悲劇效果。這種寫作方法對后人影響頗大，被譽(yù)為美國現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通小市民，憎恨壓迫者。他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)噱的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，因而深受讀者的歡迎??

（二）導(dǎo)語：生命對人來說只有一次，因此，生命顯得何其重要，人要珍愛自己的生命。珍愛自己的生命，也關(guān)愛他人的生命，乃至不惜付出生命的代價，這樣的人更能顯示人性的光輝，今天，我們走進(jìn)美國作家歐·亨利的一篇著名短篇小說《最后的常春藤葉》,去解讀這樣一個人，讓我們在感動中洗禮心靈，升華精神。

（三）整體感知：

1、按小說情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局可分為四個部分。請概括各部分的大意。

開端（第1至11節(jié)）：寫年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。發(fā)展（第12至36節(jié)）：寫瓊珊不聽勸慰，望葉等死。高潮（第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。結(jié)局（第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。

2、請找出時間線索與人物、情節(jié)的對應(yīng)關(guān)系。

明確：十一月：瓊珊病倒；一天早晨：瓊珊病重；這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉；第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生?。坏谌焯焐珓偯鞯臅r候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院；第四天：瓊珊脫離危險，貝爾曼在醫(yī)院去世。｜整個故事發(fā)生在四天里。

（四）文本研習(xí)：

1、小說最震撼人心的是哪一個情節(jié)？說明原因。

明確：應(yīng)該是小說的結(jié)局部分，因?yàn)檫@一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。

2、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點(diǎn)？能找出前面的伏筆嗎？

明確：歐·亨利式的結(jié)尾。歐·亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個出其不意。

3、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命？

明確：最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗?fàn)幍睦碛桑划?dāng)然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗?fàn)?，在最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來，直到康復(fù)。

4、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作？ 明確：因?yàn)檫@片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。

5、貝爾曼畫常青藤本應(yīng)是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實(shí)寫，這樣處理有什么好處？

明確：作品沒有實(shí)寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果（歐·亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個風(fēng)雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時也毫無保留地獻(xiàn)出了生命。

6、貝爾曼是小說的主人公，作品集中寫他的只有兩處，試分析這個他怎樣的人？

明確：初見貝爾曼時，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家；又通過語言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見貝爾曼時，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤嬜詈笠黄~子，得了肺炎而去世的。他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到了展現(xiàn)。我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的愛心，雖然窮困潦倒，卻無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。

7、品讀歐·亨利式的語言。比如：“到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做‘肺炎’的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。”“葉子。常春藤上的葉子。等最后一片掉落下來，我也得去了。三天前我就知道了。難道大夫沒有告訴你嗎？”“又掉了一片。不，我不要喝湯。只剩四片了。我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來。那時候我也該走了?！?/p>

品味：采用幽默、風(fēng)趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴(yán)的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。

（五）課外練習(xí)：

認(rèn)真完成《成才之路》有關(guān)練習(xí)，迎接檢查。