第一篇：7、第七課 謹(jǐn)防“引狼入室”——生物入侵

第七課 謹(jǐn)防“引狼入室”——生物入侵

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識與技能 1.了解生物入侵的概念。

2.了解外來物種成功入侵的原因及危害。3.了解生物入侵的防治方法。

（二）過程與方法

1.通過觀看視頻《秘境追蹤——外來生物入侵》大致了解外來生物入侵的概念和危害。

2.通過學(xué)生對生物入侵防治的討論，全面提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

3.通過學(xué)生對外來生物入侵物種的討論總結(jié)，提高學(xué)生收集、整理內(nèi)容的能力。

（三）情感態(tài)度和價值觀

.通過對生物入侵的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的環(huán)境觀教育。

二、教學(xué)重點(diǎn)： 1.生物入侵的危害 2生物入侵的防治

三、教學(xué)難點(diǎn)： 1生物入侵的防治

2.培養(yǎng)學(xué)生的分析、解決問題的能力

四、教學(xué)方法：

1.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)結(jié)合 2.多媒體輔助教學(xué)法

五 教學(xué)過程

導(dǎo)入 師：大家吃過小龍蝦沒有？那大家知道小龍蝦如果從養(yǎng)殖場進(jìn)入野外會發(fā)生什么情況嗎？在南方小龍蝦已成為令農(nóng)民頭疼的一種生物，可以說它已成為一種可怕的入侵者。這到底是怎么回事呢？什么又是生物入侵者呢？下面我們來看視頻《秘境追蹤精選——外來生物入侵》

（一）播放央視網(wǎng)視頻，學(xué)生觀看，在看的過程中注意以下問題：（課件展示）1 什么是生物入侵 2 生物為什么能成功入侵 3生物入侵的危害 4 生物入侵的防治措施

（二）播放4分鐘時暫停，提問：什么是生物入侵 學(xué)生根據(jù)視頻回答，教師總結(jié)： 因外源生物被引入本土，種群迅速碼蔓延失控，造成土著 種類瀕臨滅絕，并引發(fā)其他危害的現(xiàn)象稱作生物入侵。（課件展示）思考：是否所有的外來生物都能稱為生物入侵？ 學(xué)生根據(jù)視頻內(nèi)容可回答出來。

（三）繼續(xù)播放視頻，在19分鐘處暫停，并提問：外來生物為什么能成功入侵？ 外來生物入侵有那些危害？ 學(xué)生思考討論并回答，教師總結(jié)： 1外來物種入侵的方式有兩種，有意引進(jìn)和無意帶入。入侵的原因是在新環(huán)境中不受競爭和天敵傷害等因素制約，所以能無節(jié)制繁衍，不斷擴(kuò)大領(lǐng)地，排斥和驅(qū)逐本地物種。（課件展示）2 生物入侵的危害有：

（1）會對生態(tài)系統(tǒng)造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，破壞生物多樣性。如飛機(jī)草、福壽螺

（2）會對農(nóng)牧漁業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害，危害經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如小龍蝦（3）會直接威脅人類健康。如貓、鼠、福壽螺。

(課件展示）

（四）播放視頻中關(guān)于福壽螺的部分，進(jìn)一步了解生物入侵的危害。師：剛才我們從視頻中看了幾種入侵生物，那大家還能說出哪些生物屬于入侵生物嗎？ 學(xué)生討論并回答。

如水葫蘆，美國白蛾，食人鯧，水花生等。課件展示部分外來入侵生物圖片及危害。

（五）生物入侵的防治

師：剛才我們通過視頻了解了什么是生物入侵，為什么能入侵以及生物入侵的危害，那我們怎樣才能防治生物入侵呢？ 學(xué)生討論并回答，教師總結(jié)：

（1）加強(qiáng)立法，通過政策、法律、經(jīng)濟(jì)手段制約外來物種的人為傳播

（2）要堅(jiān)持“預(yù)防為主”的原則，實(shí)行全面檢疫和檢查阻止新的入侵種入侵，嚴(yán)格把好預(yù)防第一關(guān)，如果確實(shí)想引入某種生物，要進(jìn)行充分科學(xué)的評估，預(yù)測它可能帶來的各種影響。（3）對已入侵的外來物種采取適當(dāng)措施，如化學(xué)防治、機(jī)械防治、生物防治等方法來控制其數(shù)量及災(zāi)害影響。

①化學(xué)防治的優(yōu)點(diǎn)是效果迅速，使用方便，易于大面積推廣使用。缺點(diǎn)是反復(fù)使用易是入侵物種產(chǎn)生抗藥性，化學(xué)殘留會嚴(yán)重污染生態(tài)環(huán)境，造成新的環(huán)境污染。②機(jī)械防治也包括人工防治，它適用于尚未大面積擴(kuò)散的入侵物種，可在短期內(nèi)迅速清除入侵生物，對環(huán)境安全。缺點(diǎn)是對于沉入水中或土壤的種子和大多有害動物無能為力，而這易發(fā)生再次蔓延，需年年防治，成本較高。

③生物防治實(shí)施的關(guān)鍵是如何從入侵生物源產(chǎn)地選擇引進(jìn)食性專一的天敵，以便將有害生物種群密度控制在生態(tài)危害和經(jīng)濟(jì)危害的水平之下。生物防治具有控效持久，成本相對低廉的優(yōu)點(diǎn)。

化學(xué)防治、機(jī)械防治、生物防治在生物入侵防治中各有優(yōu)勢，現(xiàn)通常通過協(xié)同結(jié)合，即進(jìn)行綜合防治，彌補(bǔ)各自不足達(dá)到綜合控制入侵物種的目的。（課件展示）小結(jié)：

同學(xué)們，中國現(xiàn)在正面臨嚴(yán)重的生物入侵威脅，它們會嚴(yán)重破壞我國生態(tài)系統(tǒng)，危害經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并威脅人類健康。為了我們的身體健康，為了我國的可持續(xù)發(fā)展，讓我們行動起來積極防治生物入侵！

第二篇：7第七課《健健康康過秋天》教學(xué)設(shè)計(jì)

二上道法第七課教案

第七課：《健健康康過秋天》教學(xué)設(shè)計(jì)

主備人：賈艷華

主題目標(biāo)：

1、教師引導(dǎo)學(xué)生了解秋天可進(jìn)行哪些有益的運(yùn)動，初步養(yǎng)成健身的意識。

2、學(xué)生學(xué)會做簡單的運(yùn)動器材，養(yǎng)成互相合作和向困難挑戰(zhàn)的精神。

3、教師引導(dǎo)學(xué)生明白運(yùn)動后要講衛(wèi)生、注意安全，養(yǎng)成良好的運(yùn)動習(xí)慣，度過一個健康快樂的秋天，學(xué)生初步養(yǎng)成基本的保健意識，掌握一些保健常識。

4、教師引導(dǎo)學(xué)生遵守運(yùn)動會的規(guī)則，初步養(yǎng)成合理的競爭意識。學(xué)習(xí)過程：

第一課時

一、我們一起來鍛煉

1、熱身運(yùn)動：播放《健康歌》，教師帶領(lǐng)學(xué)生做幾節(jié)健身操。讓學(xué)生親身體驗(yàn)運(yùn)動氣氛，激發(fā)對運(yùn)動的興趣。

2、交流：熱身運(yùn)動后，你有什么感覺？

3、小結(jié)：運(yùn)動讓人精力充沛，鍛煉身體有益身心健康。

4、學(xué)生分組交流討論：（1）秋天我參加了哪一些運(yùn)動？（2）哪一些活動有益于身體健康？（3）學(xué)生上臺講一講交流的結(jié)果。

5、我的鍛煉計(jì)劃：說一說自己最喜歡什么運(yùn)動，秋天可以進(jìn)行哪些運(yùn)動？

二、讀兒歌《跳繩歌》，邊讀邊做動作，教師請幾個學(xué)生上臺表演跳繩的動作，然后教師指導(dǎo)學(xué)生課外到操場上進(jìn)行各種方式的跳繩運(yùn)動。

第二課時：一起來運(yùn)動

一、引入：你平常是怎么堅(jiān)持一項(xiàng)自己喜歡的體育運(yùn)動的？

二、學(xué)生交流，教師指導(dǎo)。

1、提問你們喜歡哪些游戲？在這些游戲中，都借助了哪些運(yùn)動器材？學(xué)生自由發(fā)言。

2、小結(jié)要點(diǎn)：今天，我們就試著親手做個沙包吧。

3、探究：沙包里裝的是什么？做沙包需要哪些工具和材料？ 沙粒、大米、綠豆等顆粒狀的物體都裝進(jìn)沙包里。

4、教師示范做沙包的步驟。

（1）將小花布對折，以對折的邊為底，另兩邊用針線進(jìn)行縫合。（2）將縫合的花布從內(nèi)向外翻個面，裝入適當(dāng)沙泥。（3）將剩下的邊向里折一點(diǎn)，然后縫合?？善叫锌p合，沙包呈正方形，也可以與底邊垂直縫合，沙包呈粽子形。

三、堅(jiān)持鍛煉身體好

1、小調(diào)查：我們班上，哪些同學(xué)做到了每天堅(jiān)持鍛煉？不能堅(jiān)持的同學(xué)是什么原因半途而廢的？

2、討論交流：鍛煉身體有益身體健康。為了保證我們堅(jiān)持鍛煉，可以采取哪些方法？

3、夸一夸：我們身邊堅(jiān)持鍛煉做得好的同學(xué)。

4、鍛煉小秘訣：請班上堅(jiān)持做得好的同學(xué)介紹一下自己是怎樣克服各種困難堅(jiān)持鍛煉的。

四、“運(yùn)動之星”評比活動。

每天能做到堅(jiān)持鍛煉，據(jù)給自己畫一顆星。到學(xué)期末，比一比誰的星星多，評選出班上的“運(yùn)動之星”。

作業(yè)：課前搜集，了解的秋天保健常識，知道運(yùn)動的好處。

第三課時：開運(yùn)動會啦

1、引入：

回家查找的有關(guān)運(yùn)動會的資料講給師生聽。

2、說一說，寫一寫、畫一畫：

把自己知道的運(yùn)動項(xiàng)目用自己喜歡的方式，記錄下來

3、小記者訪問活動：假如你是一名運(yùn)動員，運(yùn)動會上你會怎么做？假如你不是運(yùn)動員，運(yùn)動會上你會怎么做？

假如你不是運(yùn)動員，運(yùn)動會上，你會怎么做？（當(dāng)拉拉隊(duì)員，積極寫稿件，為運(yùn)動員做后勤服務(wù)??）

4、運(yùn)動會上最令你激動的事或場景是什么？把它記下來和大家一起分享吧！

5、讓學(xué)生模擬故事中的情境進(jìn)行表演。

6、辨析：大紅花應(yīng)獎給哪個運(yùn)動員？ 三位選手表現(xiàn)出了三種不同的精神：（1）號勇敢、不放棄的參與精神，（2）號幫助同學(xué)的友愛精神，（3）號的競爭精神。

7、組織辯論賽。

（1）學(xué)生通過閱讀材料，了解圖片內(nèi)容，選擇不同的立場。（2）小組討論后，把握各自觀點(diǎn)，形成兩道三個陣營，說說自己的理由。

（3）在全班范圍內(nèi)展開辯論。教師小結(jié)板書：

活動中的競爭精神、對同學(xué)的友愛精神和不言放棄的參與精神都很可貴，因此競爭重要，參與精神重要，參與精神與友愛精神也很重要。

作業(yè)：回家畫一幅我運(yùn)動我快樂的畫張貼在自家的學(xué)習(xí)欄。

第三篇：7襄陽體育課導(dǎo)學(xué)案乒乓球第七課

襄陽樊城職教中心體育課教案

乒乓球第七課

胡基偉

課的內(nèi)容：直拍握拍法 和橫拍握拍法 課的任務(wù)：通過本次乒乓球打球技巧課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解打乒乓球直拍握拍法

和橫拍握拍法，并通過練習(xí)逐步掌握和應(yīng)用。為學(xué)好乒乓球打下良好的基礎(chǔ)。

一、開紿部分 3分鐘

內(nèi)容：㈠體育委員整隊(duì)，檢查人數(shù)，向教師報告

㈡師生問好！

㈢宣布教學(xué)任務(wù)、檢查服裝、報數(shù)。

㈣隊(duì)列練習(xí)：立正、稍息、看齊、報數(shù)。㈤教學(xué)組織：成二列橫隊(duì)。

組織：四列橫隊(duì) 要求：快、靜、齊

二、準(zhǔn)備部分 9分鐘

內(nèi)容：慢跑500米

徒手操 １、擴(kuò)胸運(yùn)動

２、振背運(yùn)動 ３、體側(cè)運(yùn)動 ４、肩繞環(huán)運(yùn)動 ５、踢腿運(yùn)動

６、腹背運(yùn)動 ７、膝關(guān)節(jié)運(yùn)動 ８、踝腕關(guān)運(yùn)動

９、壓腿運(yùn)動 １０、跳躍運(yùn)動 １１、原地上挑加轉(zhuǎn)體

組織：四列橫隊(duì)（如下圖）

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三、基本部分 25分鐘

內(nèi)容：

1、直拍握拍法

2、橫拍握拍法 導(dǎo)學(xué)：

1、講解直拍握拍法 和橫拍握拍法

2、師范直拍握拍法 和橫拍握拍法。

3、講解、師范隊(duì)形。

4、直拍握拍法 和橫拍握拍法的要領(lǐng)。

要領(lǐng)：

1、直拍握拍法

（1）快攻型握拍法。拍前食指第二指節(jié)和拇指第一節(jié)在拍的前面呈鉗型，兩指間在距離1～2cm，拍柄貼住虎口，另外三指自然彎曲貼于球拍后的1/3上端。

（2）弧圈型握拍法?；∪π臀张姆ㄅc快攻型握拍法基本相

同，其區(qū)別是：拇指和食指形成一個小環(huán)狀，其他三指在拍背面自然重疊，由中指的第一指關(guān)節(jié)頂于拍柄的延長線上。

2、橫拍握拍法

橫拍握拍法如同握手一樣。中指、無名指、小指自然彎曲握住拍柄，大拇指在球拍正面靠近中指，食指自然伸直，斜放于球拍背面。正手攻球時，食指稍向上移動，反手攻球時，拇指稍向上移動。

自學(xué)：

1、學(xué)生可模仿教師直拍握拍法 和橫拍握拍法動作。

2、可在球臺邊模仿直拍握拍法 和橫拍握拍法動作。

群學(xué)：雙人或多人自由組合，讓同組同學(xué)看自己的動作，并提出問題，及時糾正。

展示：

1、通過和隊(duì)友和同學(xué)之間的比賽，展示自己的發(fā)球及打乒乓球的技術(shù)。

2、也可通過和老師的比賽展示自己的動作技術(shù)。

四、結(jié)束部分 3分鐘

內(nèi)容

1、集合、整隊(duì)。

放松體操1)手臂放松

2)腿部放松

3)跳躍放松。

2、小結(jié)本課：表揚(yáng)好的，指出不足的。

3、收還體育器材。

4、宣布下次課教學(xué)內(nèi)容和課外練習(xí)內(nèi)容。下課。組織：四列橫隊(duì) 要求：快、靜、齊

五、心率曲線圖（略）

第四篇：高中語文選修中外傳記作品選讀7第七課沈從文

肖海濱專欄： 高中語文新課程教學(xué)研究資料匯編·選修課

中外傳記作品選讀

【略讀】

第七課 沈從文：逆境也是生活的恩賜

教學(xué)提示

《從文自傳》篇幅較長，課文只選收了其中大約三分之一的內(nèi)容。傳記主要是由傳主的回憶片斷組成，雖有些跳脫，閱讀也不會有多少困難。況且這篇傳記非常好讀，能激活對作家傳奇人生以及鄉(xiāng)土風(fēng)物特異性的好奇心。布置學(xué)生閱讀時應(yīng)當(dāng)提醒注意兩個重點(diǎn)：

第一，同學(xué)們可能首先被沈從文的閱歷“故事”所吸引：這位穿著草鞋從邊地走來，沒有上過多少學(xué)、卻最終成為教授和大作家的“鄉(xiāng)下人”，人物本身就極富傳奇色彩。讓學(xué)生了解沈從文從小如何“讀社會這本大書”，感受他青春期的悲歡得失，可以更好地理解他的創(chuàng)作。這是一種收獲。但更加重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生把沈從文的傳記看作是一本關(guān)于人在逆境中成長的“教科書”。這部傳記可能給予同學(xué)們最重要的啟迪是：困難和艱辛可以轉(zhuǎn)化為人生寶貴的精神財(cái)富，可以鍛造人堅(jiān)韌的性格，激勵人追求生活的意義。也可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他們的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)實(shí)，討論一下“青春成長”“挫折教育”和“讀社會這本大書”等話題。

第二，《從文自傳》展示了一幅幅神秘有趣的風(fēng)俗畫，有的還很原始?xì)埧?，與我們當(dāng)今的生活有非常大的距離，同學(xué)們讀來有很強(qiáng)的“陌生感”。可以抓住這個感覺，提示學(xué)生注意其背后可能蘊(yùn)藏著的悲劇，閱讀時不停留于獵奇，最好能發(fā)掘“奇”中的人文思索，“奇”中的批判意識。比如，沈從文對于城市文明過于物質(zhì)化顯然持批評與焦慮態(tài)度，他力圖從民間質(zhì)樸原始的“生命方式”中提取人類文明的“活力”。這種看法也浸透了他的自傳。但是這個問題也比較難一些，不妨點(diǎn)到即止，做引發(fā)式的提示。后面提供的關(guān)于沈從文創(chuàng)作及其對人類文化命運(yùn)的思索(《從文自傳》附記和溫儒敏等在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》中有關(guān)沈從文及其湘西世界的評論節(jié)選)，可以作為理解這篇傳記情調(diào)和含義的一種參考。

另外，這篇傳記由于傳主生活經(jīng)歷的太多苦難，加上作者在回憶中不時融入淳厚的情感，引發(fā)對人生的慨嘆，讀來有某種沉重與辛酸。應(yīng)當(dāng)指出這種現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生感受這份沉重，啟發(fā)學(xué)生：對于強(qiáng)者來說，生活中的風(fēng)霜雨雪也和陽光雨露一樣，都從不同側(cè)面或者以不同的方式滋潤著我們的生命，現(xiàn)實(shí)中的曲折、坎坷、苦難可能拓展人的精神空間，讓人能更加以闊大的心胸與堅(jiān)強(qiáng)的意志，去感受生命，理解生活的意義。

這里還選收了畢樹棠寫于三十年代的對《從文自傳》的評論，可以看到當(dāng)時一般論者對這部作品的反映。其中談到作家生活與創(chuàng)作的關(guān)系，以及這部自傳的敘事藝術(shù)特色，可供參考。要注意引導(dǎo)學(xué)生理解傳記的文學(xué)性問題。仔細(xì)欣賞這篇自傳的散文筆法，考察其敘述與描寫并重、渲染故事性、取材的用心與文字的質(zhì)樸等特點(diǎn)。當(dāng)然，如果能讓學(xué)生讀完《從文自傳》后，找一些沈從文描寫湘西的散文或者小說來對照閱讀(如《邊城》《湘西》《湘行散記》等)，并思考作家的生活與創(chuàng)作的關(guān)系，也會有很好的效果。

思考與探究

第一題要求理解“那一本大書”的含義，并聯(lián)系沈從文的創(chuàng)作生涯及有關(guān)作品(如《邊城》《湘行散記》等)，說說這本“大書”對沈從文人生的意義。

“那一本大書”自然指的是社會。沈從文在上學(xué)期間就喜歡到各處游歷、玩耍，他覺得世界如此寬廣，充滿了許多新鮮的未知的東西，為了了解這些，他“各處去看，各處去聽”。小學(xué)畢業(yè)之后，他隨著當(dāng)?shù)氐耐林筷?duì)在沅水流域各縣生活，廣泛的接觸了社會。這段時期的經(jīng)歷不僅教給他勇敢地面對生活中的苦難，而且為他以后的創(chuàng)作提供了不可多得的素材。后來走上文學(xué)道路，他一直從自己的故鄉(xiāng)開掘題材資源，對當(dāng)?shù)赝林筷?duì)士兵的生活、湘西邊地少數(shù)民族和沅水流域船夫、水手的命運(yùn)，都作了富有地方色彩的描繪。應(yīng)該說這些作品的成功都來自于他讀“那一本大書”的結(jié)果。

第二題要求品味傳記中一些蘊(yùn)涵作者對生活和人生思索的句子，可以理解為是傳記“點(diǎn)睛”之筆，建議引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合傳記的相關(guān)描寫，加上前面所說的一些參考材料，來體會并討

論沈從文這些哲理性的思考。其中第一句注重“人生視野”，第二句是“健康生活”的含義，第三句是“把握命運(yùn)以及對生活的信心”，第四句是“生命的價值”。這里只是提示，當(dāng)然還可以展開思考更多的含義。

第三題要求分析這篇傳記的特色。注意敘述中如何做到既有線索展開，又有某些生活細(xì)部的回憶，兩者結(jié)合，也就是“點(diǎn)”與“線”的結(jié)合。概括的敘述猶如人的骨架，把握著敘事的方向，可以避免繁瑣的敘述，起到以少勝多的作用，在這篇文章中，對于童年生活經(jīng)歷的介紹，大多屬于概括敘述。生活細(xì)部的描寫則像人的血肉，可以使骨架豐滿起來，顯得真實(shí)生動。比如147頁第三段舉了兩個事例，都是人與人之間鬧別扭甚至廝打起來的小故事，作者說“生活雖然那么糟，性情卻依舊那么強(qiáng)”，我們看到在這片土地上，人的勇敢直爽，即使打架，也顯得那么可愛。

參考資料

一、沈從文生平與創(chuàng)作概況（董易）

沈從文（1902—1988），現(xiàn)代小說家、散文家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，曾用過小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等筆名。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人，苗族。1902年12月28日生。1918年從家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，即隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)在沅水流域各縣生活，曾在湖南地方軍隊(duì)任職。1918年，在芷江縣任屠宰收稅員時，開始接觸中國古典文學(xué)和林紓以文言文譯述的一些西方文學(xué)作品。他最初接受過梁啟超、譚嗣同等資產(chǎn)階級改良主義家的思想影響，后受五四運(yùn)動啟發(fā)，對新文學(xué)發(fā)生興趣。1923年到北京。因生活困難未能升學(xué)，遂靠自學(xué)從事文學(xué)寫作。1926年沈從文在香山圖書館工作。那年起，他陸續(xù)在《晨報副鐫》《現(xiàn)代評論》《小說月報》上發(fā)表創(chuàng)作；并曾與胡也頻一起編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，在吳淞中國公學(xué)任教并繼續(xù)寫作。1928年與胡也頻、丁玲先后編輯《紅黑》雜志，并參加新月社，在《新月》上發(fā)表作品，當(dāng)時已有“多產(chǎn)作家”之稱。1930年在青島大學(xué)任教。1934年主編北平《大公報》副刊《文藝》，次年主編天津《大公報·文藝副刊》《益世報·副刊》?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)教授小說習(xí)作課程，抗戰(zhàn)勝利后又在北京大學(xué)任教。曾先后與主編過商務(wù)印書館《文學(xué)雜志》的朱光潛合作，以《大公報》副刊《文藝》和《文學(xué)雜志》等期刊為陣地，集合當(dāng)時北平的一些文人從事文學(xué)活動，他們有比較接近的藝術(shù)傾向，因而有“京派作家”之稱。

沈從文的早期創(chuàng)作與后期創(chuàng)作雖風(fēng)格迥異，但在思想、藝術(shù)的發(fā)展上一直保持著他個人一貫的特色。他的早期作品從形式到內(nèi)容都比較駁雜，起初主要受魯迅以故鄉(xiāng)生活為題材的小說的啟發(fā)，創(chuàng)作以鄉(xiāng)土文學(xué)為主；后來受廢名(馮文炳)以抒情筆調(diào)寫小說的影響，發(fā)展了新文學(xué)中抒情體小說(或稱詩體小說)這一形式。他從自己的故鄉(xiāng)不斷開掘題材源泉，對當(dāng)?shù)赝林筷?duì)兵士的生活，湘西邊地少數(shù)民族和沅水流域船夫、水手的命運(yùn)，作了富有地方色彩的描寫，提供了當(dāng)時別的作家還沒有寫過的湘西地方風(fēng)土人情的風(fēng)俗畫。但作品往往單純追求故事情節(jié)的離奇和原始生活的神秘情趣，如《龍朱》、《神巫之愛》和《鳳子》等小說。后來則漸漸改變，多以贊美少數(shù)民族和邊地人民中原始的蠻性力量和粗獷放縱的強(qiáng)悍氣質(zhì)為主題。在描繪湘西民性的強(qiáng)悍的同時，歌頌了邊地民俗的淳厚，并以此與大都市的所謂“近代文明”形成強(qiáng)烈對比，表達(dá)出作者對城里“紳士階層”和鄉(xiāng)下“抹布階級”不同的感情。

沈從文的作品總的思想傾向是向往一種健康的世態(tài)、富有人情美和心靈美的人與人的關(guān)系，恢復(fù)被“近代文明”所污染、所泯滅了的人性；表現(xiàn)這種思想傾向的代表作有《柏子》《虎雛》和《邊城》等小說。同時，他以另一種寫實(shí)的筆調(diào)揭露大都市中“紳士階層”虛偽的面目和空虛的精神生活以及他們?nèi)遮厜櫬涞那闋?，如《紳士的太太》《王謝子弟》等；對于某些知識階層中“被閹割了的寺宦觀念”，他也給予了抨擊，如《有學(xué)問的人》《八駿圖》等。他還比較深刻地描寫了一些被侮辱與被損害的農(nóng)民形象，如《丈夫》《?！泛汀顿F生》等小說中的主人公。這些作品都有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神，但也有許多作品缺乏應(yīng)有的時代感。

由于他在文學(xué)創(chuàng)作上堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，藝術(shù)上確有自己獨(dú)到的特色，不但注意細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性，同時還結(jié)合浪漫主義的表現(xiàn)手法，所以使他的小說和散文浸透了鄉(xiāng)土抒情詩的氣氛，創(chuàng)造了一種充滿詩情畫意的田園牧歌意境。他對富有地方色彩的世態(tài)人情的描繪，使后來一些作家如汪曾祺、葉蔚林、古華等在藝術(shù)風(fēng)格上深受影響。

1957年后，沈從文放棄了文學(xué)生涯，在中國歷史博物館、故宮博物院等單位工作，研究出土文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史等，1978年后在中國社會科學(xué)院歷史研究所任研究員，繼續(xù)研究中國古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的專題。在中國歷史文物方面的研究成果主要有《中國絲綢圖案》(與王家樹合編，1957)、《唐宋銅鏡》(1958)、《龍鳳藝術(shù)》(1960)等文集以及《中國古代服飾研究》(1981)專著。

（《中國大百科全書·中國文學(xué)Ⅱ》,中國大百科全書出版社1993年版）

二、《從文自傳》序（沈從文）

這個《自傳》，寫在1931年秋間，算來時間快有半個世紀(jì)了。當(dāng)時我正在青島大學(xué)教散文習(xí)作。本人學(xué)習(xí)用筆還不到十年，手中一支筆，也只能說正逐漸在成熟中，慢慢脫去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然。為了補(bǔ)救業(yè)務(wù)上的弱點(diǎn)，我得格外努力。因此不斷變換作品的內(nèi)容和形式，用不同方法處理文字組織故事，進(jìn)行不同的試探。當(dāng)時年齡剛及30，學(xué)習(xí)情緒格外旺盛。加之海邊氣候?qū)ξ矣痔貏e相宜；每天都有機(jī)會到附近山上或距離不及一里的大海邊去，看看遠(yuǎn)近云影波光的變化，接受一種對我生命具有重要啟發(fā)性的教育。因此工作效率之高，也為一生所僅有。前一段十年，基本上在學(xué)習(xí)用筆。后來留下些短短篇章，若還看得過去，大多數(shù)是在青島這兩年內(nèi)完成的，并且還影響此后十年的學(xué)習(xí)和工作。我的作品，下筆看來容易，要自己點(diǎn)頭認(rèn)可卻比較困難。因?yàn)榍昂?0年，總是把所寫作品當(dāng)成一個學(xué)習(xí)過程看待，不大在成敗得失上注意。這個《自傳》的產(chǎn)生卻不同一些。一個朋友準(zhǔn)備在上海辦個新書店，開玩笑要我來為“打頭陣”，約定在一個月內(nèi)必須完成。這種迫促下出題交卷，對我并不習(xí)慣。但當(dāng)時主觀設(shè)想，覺得既然是自傳，正不妨解除習(xí)慣上的一切束縛，試改換一種方法，干脆明朗，就個人記憶到的寫下去，既可溫習(xí)一下個人生命發(fā)展過程，也可以讓讀者明白我是在怎樣環(huán)境下活過來的一個人。特別在生活陷于完全絕望中，還能充滿勇氣和信心始終堅(jiān)持工作，他的動力來源何在。因此僅僅用了三個星期，寫成后重看一次，就破例寄過上海交了卷。過不久印成單行本后，卻得到些意外好評。部分讀者可能覺得“別具一格，離奇有趣”。只有少數(shù)相知親友，才能體會到近于出入地獄的沉重和辛酸?？墒怯晌艺f來，不過是還不過關(guān)的一本“頑童自傳”而已。書中前一部分學(xué)生生活占分量過多。雖著重在反對教“子曰”老塾師頑固而無效果教育方法，一般讀者可能只會得到些“有趣”印象，不可能感到有什么積極意義。因?yàn)榈剿麄冏x我作品時，時代已不同了，“子曰”早已失去作用，隨之而來的卻是封建軍閥大小割據(jù)打來殺去國勢陷于十分危急時期。后一部分寫離開家庭進(jìn)入大社會后的見聞和生活遭遇，體力和精神兩方面所受災(zāi)難性挫折和創(chuàng)傷，個人還是不免受到些有形無形限制束縛，不能毫無顧忌的暢所欲言。當(dāng)時還以為到再版時，將有機(jī)會加以調(diào)整補(bǔ)充。事實(shí)上1933年夏回到北平后，新的工作一接手，環(huán)境一變，我的打算全部落了空，不能不放棄了。

時間過了半個世紀(jì)，我所經(jīng)歷的一切和我的創(chuàng)作都成了過時陳跡?，F(xiàn)在《新文學(xué)史料》編輯部忽然建議重發(fā)我的《自傳》，我是頗有些猶豫的。時代前進(jìn)了，我這本《自傳》還能給青年讀者起些什么教育作用，實(shí)令人懷疑。但是這本《自傳》確實(shí)也說明了一點(diǎn)事實(shí)。由此可以明白，一個材質(zhì)平凡的鄉(xiāng)下青年，在社會劇烈大動蕩下，如何在一個小小天地中度過了20年噩夢般恐怖黑暗生活。由于“五四”運(yùn)動余波的影響才有個轉(zhuǎn)機(jī)，爭取到自己處理自己命運(yùn)的主動權(quán)，完成了向社會學(xué)習(xí)前一階段的經(jīng)歷后，并開始進(jìn)入一個更廣大復(fù)雜的社會大學(xué)，為進(jìn)行另一階段的學(xué)習(xí)作了準(zhǔn)備。如今說來，四五十歲生長在大城里的知識分子，已很少有明白我是干什么的人；即部分專業(yè)同行，也很難有機(jī)會讀到我過去的作品。即或偶

然見到些劫余殘本，對于內(nèi)中反映的舊社會部分現(xiàn)實(shí)，也只會當(dāng)成“新天方夜譚”或“新聊齋志異”看待。只有少數(shù)中的少數(shù)，真正打量采用個歷史唯物主義嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，不帶任何成見來研究現(xiàn)代文學(xué)史的工作者，對他們或許還有點(diǎn)滴用處。因?yàn)榻璐俗鳛榫€索，才可望深一層明白我1936年“良友”印的《習(xí)作選·代序》《邊城·題記》，1947年印的《長河·題記》及1957年《沈從文小說選集·題記》中對于寫作的意圖和理想，以及尊重實(shí)踐、言簡意深的含義。再用來和我作品互相對照，得到的理解，必將比前人認(rèn)識明確、深刻而具體。因此我同意把它重新發(fā)表，并作了些補(bǔ)充、修改和校訂。

（選自《沈從文文集》第十一卷，花城出版社1990年版）

三、沈從文及其“湘西世界”（溫儒敏等）

沈從文的主要文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說與散文建造起他特異的“湘西世界”。這與他特殊的身世經(jīng)歷，特別是青少年時期的生活體驗(yàn)相關(guān)，也與他自己的“角色認(rèn)知”上的困擾相關(guān)。沈從文生于湖南鳳凰縣，地處湖南、貴州、四川三省交界處，是苗、侗、土家等少數(shù)民族聚居之所。湘西秀麗的自然風(fēng)光和少數(shù)民族長期被歧視的歷史，給他帶來特殊的氣質(zhì)，使他既富于多彩的幻想，又有著在長期的歷史中積淀的沉痛隱憂。沈從文出生于行伍世家，14歲高小畢業(yè)后從軍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)流徙于三省邊境與長達(dá)千里的沅水流域，諳熟這一帶人民的愛惡哀樂的鮮明生活樣式和淳樸的鄉(xiāng)俗民風(fēng)，積累了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，也形成了對民間世俗生活特殊敏感的生活情趣。以后接觸了“五四”新文學(xué)，1923年只身離開湘西來到北京，同年秋報考燕京大學(xué)，未被錄取。他是以“城市邊緣人”的身份，靠自己的艱苦奮斗和出色的才華，打進(jìn)文壇，“擠”進(jìn)城市的上層文明社會的。所以他可能很自負(fù)，又始終有一種自卑。這對于他的創(chuàng)作題材的選擇和藝術(shù)視點(diǎn)的形成，都有決定性的影響。

沈從文的自卑和自負(fù)，都表現(xiàn)為他一生都自命為“鄉(xiāng)下人”。他一再宣稱：“我實(shí)在是個鄉(xiāng)下人??鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同!他保守，頑固，愛土地，也不缺少機(jī)警卻不甚懂詭詐?！边@種“鄉(xiāng)下人”的角色認(rèn)知，某種程度上觸及了作者隱秘的潛意識角落里鄉(xiāng)下人的自卑情結(jié)，但更重要的是使他成為湘西生活自覺的敘述者、歌者，另一方面又使他在躋身都市生活時，自覺地以“鄉(xiāng)下人”的目光和評判尺度來看待中國的“?！迸c“變”。沈從文的創(chuàng)作處于左翼文學(xué)和海派文學(xué)之外，選取了地域的、民族的文化歷史態(tài)度，由城鄉(xiāng)對峙的整體結(jié)構(gòu)來批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的初始階段所顯露的丑陋之處。在那個“湘西世界”中，力圖通過湘西本真和原初的眼光來呈現(xiàn)，從而保留了那個世界的自在性和自足性，生動再現(xiàn)了楚地的民俗、民風(fēng)，寫出了極具地域特色的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，展現(xiàn)了豐富多彩的底層人民的生活圖景。

與此同時，沈從文的作品也展現(xiàn)與“湘西世界”相對照的現(xiàn)代都市的病態(tài)文明景觀。《八駿圖》《紳士的太太》《都市一婦人》等作品常用譏諷的調(diào)侃，刻寫城市各色人等，特別是“高等人”的虛偽、無聊、壓抑和變態(tài)，展現(xiàn)“文明”的繩索如何反過來捆綁人類自己，導(dǎo)致生命力欠缺的都市“閹寺病”。這些描寫都市人生的小說，實(shí)際上對于沈從文并沒有完全獨(dú)立的意義，它總是作為整個“鄉(xiāng)村敘述體”即“湘西世界”的一個陪襯物或一種批判性的觀照而存在的。如《紳士的太太》，描寫幾個城市上層家庭的日常生活狀態(tài)，盡意而窮相，以冷峻的筆調(diào)揭露了紳士淑女們的種種丑行?！栋蓑E圖》則以犀利的諷刺之筆畫出了八位教授的精神病態(tài)。他對都市兩性關(guān)系虛假性的揭示最不遺余力，這同他贊美湘西少女的純美，鄉(xiāng)村性愛形式的大膽、自然，民間傳說中愛情悲劇的壯美，幾乎是同時出現(xiàn)在筆端的。沈從文在他的兩個文學(xué)世界中都大量描寫了性愛題材。這是他觀察不同生命形態(tài)的重要的角度，他要由此探討不同文化制約之下的人性的健全或病態(tài)。在他的描寫中，面對性愛或隱或顯的涌動，鄉(xiāng)下人總是能返璞歸真，求得人性的諧和；而都市的“智者”卻用由“文明”制造的種種繩索捆綁住自己，拘束壓制自己，跌入更加不文明的輪回圈中。沈從文在這里是把性愛當(dāng)作人的生命存在、生命意識的符號來看待的，所肯定的是人的自然、和諧、健康的生命，反對在人類文明進(jìn)程中的某種倒退，反對生命的被戕害。

沈從文“兩個文學(xué)世界”對照的總體敘述結(jié)構(gòu)，的確有文化審視與觀照的功能，然而對一般讀者而言，“湘西世界”更有特殊的審美價值，更能讓人了解另一種“人生形式”，從而獲得“生命的明悟”。（選自《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》，北京大學(xué)出版社2002年版）

四、《從文自傳》賞析（畢樹棠）

近來文人自傳的書已經(jīng)出了好幾部，我卻只于最近讀了《從文自傳》，這委實(shí)是一部很可愛的書。

書里自述的是作者20歲以前的生活，從家庭進(jìn)學(xué)校到入伍都在湘西一帶，退伍離鄉(xiāng)到了北平，生活一大轉(zhuǎn)變，書即于此結(jié)住，這只是他的自傳的第一部。書中關(guān)于年代的記載似乎沒有正確的注意，他是湖南鳳凰縣人，生于庚子之役的第3年，總在光緒二十八九年上，6歲入私塾，中間經(jīng)過辛亥革命，民四進(jìn)新式小學(xué)，民六轉(zhuǎn)高小兼入預(yù)備兵的技術(shù)班，時年13歲，14歲離家入伍，輾轉(zhuǎn)于辰州懷化常德保靖，及川東的龍灘等地，20歲到北平，約在民國11年左右，這段時期大約是1902到1922年。他的家世是軍人，好動冒險，不怕顛沛流離，是有遺傳的習(xí)性。他的家鄉(xiāng)是湖南，好奇進(jìn)取，遇見新機(jī)就轉(zhuǎn)，是有地方的特性。任情而善適應(yīng)環(huán)境，所以不悲觀，多感而不鐘情，所以不頹廢，行己而“無恥”，不學(xué)而有術(shù)，這都是個性的特異，硬煉就一副結(jié)實(shí)的人格。我們知道沈君是一個成名的小說作家，而在這書里卻找不出他的文學(xué)修養(yǎng)的所在，其實(shí)這二十年的生活情景便是他后來文學(xué)創(chuàng)作的根基，高爾基的少年浪蕩，康拉德的海上漂泊，都是后來文章成功的種子，文學(xué)是生活的反映，此之謂也。

自傳是一個人就他過去的生活作回憶的自述，是實(shí)事真意和摯情的自由表露，是人格和環(huán)境相磨擦的活動寫照，要緊處全在一個真字，不過寫法則各有不同。一個軍人歷經(jīng)戰(zhàn)場，一個政客飽嘗世變，一個創(chuàng)業(yè)家一往努力，一個探險家遍臨奇境??回頭自述一番，都是動人的有趣文字。他們都是一出戲文里的主角，以堅(jiān)強(qiáng)的意志實(shí)現(xiàn)個別的成功，他們對人生的態(tài)度是人世的主宰的創(chuàng)造的，事業(yè)的規(guī)模便是人格的表現(xiàn)，他們的自傳是報告讀者他這一出戲是怎樣演的。文人的自傳則有些不同，他是藝術(shù)家，他是所有戲文的觀客，以靈慧的眼光和親切的感情看進(jìn)一切動相的真實(shí)，他對于人生的態(tài)度是觀察的體驗(yàn)的，是玩世的，靈魂的寄托便是人格的純?nèi)?，他的自傳是報告讀者那些戲他是怎樣看的。一者是只認(rèn)得自己的舞臺，我只演我的戲，前人是怎樣下場，后人又怎樣登臺，與我無涉。一者是世間處處都是戲，演不盡也看不盡，卻是看一出便得一出。所以我們讀文人的自傳，不能存尋求模范和教訓(xùn)之心，只能采取些豐富的印象，只多能得些啟示和發(fā)些深省，交接一個深徹的靈魂，認(rèn)識一個新型的人格，如此而已。

所以一個文人的生活經(jīng)歷和他的文學(xué)成就關(guān)系似乎是當(dāng)然的，而不是必然的。他的生活所有的特點(diǎn)是他的自由性格的活動形成，而在文字上作成自然的表現(xiàn)，并非有人意的設(shè)計(jì)，將其預(yù)約的成功。記得前幾年讀一本Michael Pupin的自傳From Immigrant to Inventor，說他本是歐洲一個農(nóng)家的窮孩子，聽說美國有個福蘭克林和林肯，心向往之，便跳上船，到了美國，舉目無親，身無分文，后來歷經(jīng)艱苦與努力，居然成一個電器發(fā)明家，做了哥倫比亞大學(xué)的教授，為科學(xué)界的聞人云云。這種“模范偉人”式的自傳，由文人看來，和才子佳人的故事一樣平凡，因?yàn)樗憩F(xiàn)的是“超人”，而文人的自傳則只是表現(xiàn)“人”，這是一個很大的區(qū)別。

《從文自傳》頗得此旨。他在小學(xué)上課，卻老放不下那“一本大書”，是為什么?他在軍隊(duì)里混來混去，追求的又是什么?都無所為，全都是性格的自由活動。直到后來，所謂“一個轉(zhuǎn)機(jī)”那是環(huán)境變了，人還是那個人!在未轉(zhuǎn)機(jī)之前，他做夢也想不到要成就一個著作家，既轉(zhuǎn)機(jī)之后，仿佛一條野獸穿林越谷，登上一座山峰，回頭一望，好一片世界也!可是走下山峰，又是一個世界，那盡頭的所在隱約又是一個山峰??嘻，哪里是歸宿?向前走罷!所以

這部自傳只是他走過第一座山峰，在平川大道之上，一面觀山覽水分花扶柳的向前進(jìn)，一面把他第一段程途上的回憶對著新世界作出散淡的歌唱，情極聲徹，驚動那一帶的村舍男女都出而拍手相迎，而且茶飯相待，便是他今日在文藝界的收獲了。

西人的自傳常以Confessions一字書名的，意在自道其實(shí)，讀之者可以又認(rèn)識一個人，卻不必存旁的心思。一般人久聞沈從文是個當(dāng)兵的，而偉然成功為小說家，不禁贊嘆：“這孩子真能啊!”及至看過他的自傳，似乎又感覺不類，說聲：“原來如此，倒也難為他!”如此，這本書算他一字未讀。

這本書的文字近于隨筆演述，寫得細(xì)密而輕松，在字句上看不出什么精巧的鍛煉，而組合起來，卻樸素而豐韻，參差而有致，整個脫去傳統(tǒng)散文的節(jié)奏，而另具一新格調(diào)。這是作者久寫小說，文筆獨(dú)造，習(xí)慣成自然，有Simplicity之美，非偶然所能至者。這本書的可愛處，風(fēng)格也居重要之點(diǎn)。不過寫自傳是否可以這種風(fēng)格為最好，以及這本書是否為作者文筆最好之一，則不敢說，因?yàn)樽詡髦髟诮袢瘴膲惺浅跗?，而沈君的文章也尚在進(jìn)步之中呢。

（原載1936年2月《宇宙風(fēng)》第1卷第10期）

五、關(guān)于自傳

自傳是傳記文學(xué)中的一個大類，由傳主本人而非通過其他人來敘述自己的生平。對人生的整體的回顧，或者是對人生主要經(jīng)歷的回顧，是自傳不可缺少的要素。自傳又分為正式自傳和非正式自傳兩大類。非正式自傳是作者不準(zhǔn)備發(fā)表的私人文稿，包括書信、日記、日志以及回憶錄。前面三種是作者內(nèi)心世界的反映，而回憶錄是用來追記本人和他人經(jīng)歷以及重要事件的一種文體。正式自傳由于經(jīng)過作者有意或者無意的遺漏和改動，其真實(shí)性不如非正式性的自傳。因?yàn)檫@種自傳中的事實(shí)往往是傳主自身的經(jīng)驗(yàn)化的事實(shí)，傳主往往會把自己經(jīng)歷的事情賦予自己的眼光、自己的價值意義評判。自傳作家一方面把事實(shí)組成一個發(fā)展鏈，讓讀者看到自我的演進(jìn)過程；另一方面，他又熱中于把事實(shí)的動機(jī)和意義加以闡釋和解說，使讀者從意義中領(lǐng)悟到經(jīng)驗(yàn)。(參見《不列顛百科全書》中“自傳”條目以及趙白生《傳記文學(xué)理論》的“自傳事實(shí)”)

自傳最初在西歐的出現(xiàn)，多是從懺悔、告白出發(fā)的，因而具有自我省察的性質(zhì)。中國古代的“自傳性文學(xué)”，如陶淵明《五柳先生傳》等，則與此不同，不是強(qiáng)調(diào)“我”的不同，反而是有意模糊了自我的面目。近代之后，西歐式的自傳才被引入中國；尤其經(jīng)過胡適等人的大力提倡，成為中國現(xiàn)代文學(xué)中的重要文類。胡適本人的《四十自述》，也成為中國現(xiàn)代自傳最早的作品之一。(參見川合康三《中國人的自傳文學(xué)》)

第五篇：牛津小學(xué)英語3A第七課 Unit 7 教案 教學(xué)設(shè)計(jì)

牛津小學(xué)英語3A第七課 Unit 7 教案 教學(xué)設(shè)計(jì)

第七單元第二課時

step 1.free talk T: Hello, what is your name?

S :My name is …

T: Look, this is my sweater.S :Oh, it is nice.T :Thank you.T :Look, that is my blouse.S: It is nice.T: Thank you.T :(教師示意，交換)

T :It is nice.S : Look,.This is my new book.T :It is nice.S :Look,that is my shirt.Step 2: 教師指著一女生，讓學(xué)生說

S: This is her blouse.指另一個女生

S :This is her T-shirt.教師指著另一個男生，邊指邊說： T: This is his shirt.(重讀)T :This is his pencil-box.(多說幾遍)Teach “his’train practise T :This is his …

That is his

讓學(xué)生練習(xí)這兩句 Step 3

1review the words that we have learned 2 study the new word 拿出一件長裙what is this ? 教師呈現(xiàn)：dress, teach “dress” practise 同法學(xué)習(xí)“skirt,coat ,T-shirt” 3,play a game 教師畫簡筆畫，學(xué)生猜猜看究竟是什么，step 4 T:Look,this is my blouse.Look at my blouse(twice)Teach “l(fā)ook at “ train practise

教師教授歌謠“Look,look,look,look at my ?”

學(xué)生用這個句型來編寫歌謠

在練習(xí)的過程中，呈現(xiàn)出look at his/her..如指一男生說：look,look,look,look at my pen 教師改成 look,.look,look,look at his pen.讓學(xué)生舉一反三，引出look at her? step 5 在上一環(huán)節(jié)教師可滲透It is smart.then teach “It is smart”(動作呈現(xiàn))師：look at his ?

生： It is smart.Look at her …

It is smart 生生對話：check it listen to the tape 教師指著一女生

T :Look at her blouse.S :It is smart.T;Yes, we also can say “It is pretty”

Teach “It is pretty”

同法根據(jù)“it is smart” T:Look at my blouse.S :It is smart/pretty.T:Thank you.(拿一件新衣服（）

Look at my new …

S:It is smart/pretty.重讀：new 且提醒新舊東西

左邊：新文具盒，右邊：舊文具盒；（NEW？）NO，teach “new”

new book.my new book.New pencil.my new pencil, 學(xué)生照例子舉例子 T:Look at my new skirt.S :It is pretty.(twice)Exchange and pair work T :listen to the tape and read after it