第一篇：從心理學(xué)分析保持長久健康婚姻愛情的重要條件

從心理學(xué)分析保持長久健康婚姻愛情的重要條件

姓名：唐海春 指導(dǎo)老師：徐清照

摘要：根據(jù)近年來的調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，社會上的離婚、失戀情況越來越多，由離婚和失戀造成的心理問題以及死亡人數(shù)也不在少數(shù)。愛情一直是文學(xué)家們千古不變歌頌題材，美好的愛情讓所有男士女士向往追求，然而面對現(xiàn)代社會的各種誘惑和壓力，很多愛情已經(jīng)變的不是那么堅不可摧了，面對王菲離婚、文章出軌、張柏芝離婚等公眾人物的感情事件，很多網(wǎng)友開始高呼再也不相信愛情了，了解如何才能保持婚姻和愛情的長久已經(jīng)成為大部分深處婚姻圍墻內(nèi)外的男士女士的迫切需求。本文針對當(dāng)代愛情和婚姻普遍存在的現(xiàn)狀，從社會、學(xué)校、家庭、個體多種角度進行了原因的探討與分析，并提出了保持長久愛情的相關(guān)策略。關(guān)鍵詞：愛情

平等

親和

長久 理解 自由

引言

據(jù)有關(guān)方面數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，從八十年代以來，中國內(nèi)地離婚率直線上升。1980年中國內(nèi)地結(jié)婚7166000對，離婚為341000對，離婚率0.7%。至1995年，結(jié)婚為9297000對，離婚則達到1055000對，離婚率為1.8%。十五年間，離婚率上升了超過2.5倍。2013年中國內(nèi)地結(jié)婚13469000對，依法辦理離婚手續(xù)的共有3500000對，離婚率高達25.99%。自2004年以來，我國離婚率連續(xù)10年遞增。在離婚率逐年上升，愛情安全感日益缺失的現(xiàn)代社會，如何引導(dǎo)社會建立健康的愛情觀，保持健康長久的愛情, 已顯得非常緊迫了，所以對對保持長久健康的愛情的心理要素進行研究和探討很有必要, 也是十分有意義的。

一、愛情的理論介紹

愛情是一種與愛相關(guān)的，被強烈吸引的一種有表現(xiàn)力而快樂的情感。在文學(xué)作品中，以及心理學(xué)家、哲學(xué)家、生物化學(xué)家和其他職業(yè)的專家的著作中，我們都可以找到關(guān)于愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關(guān)系中對某個個人產(chǎn)生的一種特殊而極為重要的感情?，F(xiàn)在社會婚姻愛情現(xiàn)狀

婚姻即為嫁娶的事。嫁和娶都是對男和女結(jié)合在一起共同生活的一種社會現(xiàn)象的表述。男人和女人結(jié)為夫妻；婚姻的本質(zhì)在于共同相愛、精彩的生活并延續(xù)自己的生命。

一個幸福的婚姻家庭，它必定是以愛情為基礎(chǔ)的，因此保持健康綿長的愛情是保持長久健康的婚姻的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代愛情婚姻的失敗案例。

風(fēng)靡一時的鋒芝戀曾經(jīng)讓多少人向往羨慕，張柏芝以5000港元低價賤賣六只名貴愛犬僅僅因為謝霆鋒患有見不得毛毛的哮喘病，張柏芝為了家庭和婚姻歇業(yè)三年，但是最終還是逃不過離婚的命運。馬伊俐和文章曾一度被贊揚成模范夫婦，引很多少女暗自嘆息沒有福氣嫁給一個像文章一樣的好男人，馬伊俐的賢惠付出，文章的乖巧與深愛，幾乎所有人都相信這是演藝圈最恩愛的夫婦，最幸福的夫婦，大家都相信他們會永遠走下去，但是，“周一見“三個字讓殘酷的現(xiàn)實再次出現(xiàn)在人的面前，文章出軌了?！兑驗閻矍椤吩?jīng)把王菲和李亞鵬的愛情唱成傳奇，最終大家還是默默地分開了。

不能說他們沒有愛情，他們都是集萬千寵愛于一身的命運寵兒，有靚麗的容顏，有輝煌的事業(yè)，有多才多藝的資本，有萬人矚目的榮耀，如果說沒有愛情，他們是斷不會選擇彼此的，所以他們沒有走到最后的必是他們不知道讓婚姻愛情長久的條件。

三、健康長久的婚姻愛情的條件

轟轟烈烈的愛情讓人陶醉，但是天長地久的愛情更讓人羨慕，花前月下或許只需要擁有姣好的容貌，但是白頭偕老必定有他不可缺失的條件。

記得去年去海南旅游時導(dǎo)游說，一個婚姻家庭要長久，那么女的一定要保持對男的崇拜，一定要仰視這個丈夫，一定要賢惠的把家務(wù)事做好，而我卻偏偏固執(zhí)地認為導(dǎo)游描述的婚姻愛情是不健康的，愛情起源于親和，平和的兩個對象應(yīng)該是平等的，而導(dǎo)游的描述夫妻雙方地位完全不平等，因此碰到大男子主義的丈夫加一個沒有能力野心的妻子或許還能夠持續(xù)，不然必定分離。在我認為只有在平等基礎(chǔ)上，大家相互尊重，相互理解，給對方自由，不以愛的名義束縛對方的婚姻愛情才有可能健康長久。

（一）平等

平等是愛情中最不可缺少的因素，沒有平等的愛情是畸形的，永遠不會長久，文章馬伊俐都是最好的例子：

大家都知道馬伊俐為了家庭的付出，也都知道文章叫馬伊俐為馬司令，對馬伊俐言聽計從，是一個很乖的乖老公。這也許讓很多人很羨慕，但是從心理學(xué)上來說是不健康的，過分的聽話乖巧其實是在對自我的一種壓抑，它一旦到了一定程度便會爆發(fā)。每個人都有自己的愿望和想法，并且都希望自己的愿望得到實現(xiàn)，自己的想法得到重視，但是有些人因為各種各樣的現(xiàn)實因素，他們并不能實現(xiàn)自己的想法和愿望，甚至連表達出來都那么不合時宜，于是他們只能將自己的想法隱藏，一次兩次或許無所謂，但是時間一久，他們會感覺到嚴(yán)重的不被尊重感，他們會覺得自己完全沒有存在感，這時候他們會極度渴望有人可以肯定他們，有人可以重視他們，文章的心理狀態(tài)便正好處在這么一個狀態(tài)。當(dāng)慣了馬司令的馬伊俐和當(dāng)慣了乖寶寶的文章他們不平等的地位自然是不可能知道對方的心理感受的，于是馬伊俐依舊以她的形式去愛文章，自我犧牲很多，付出很多，為文章打點好很多，但是終于還是沒有關(guān)注他那已經(jīng)壓抑到近乎自卑的自尊心了，她做得越好越優(yōu)秀，他越想逃離她光輝下的陰影，終于，這時候姚笛出現(xiàn)了，一個小鳥依人的小女孩火焰般的愛頓時讓文章感覺到自己強烈的存在感，終于敢展示最真實自己，終于可以釋放自己的想法，終于有一段相互平等的愛情，不需要虛情假意，不需要假扮乖巧，他又怎么能不出軌呢？

喜歡詩詞的朋友應(yīng)該都知道我國晚唐五代存在一個詞派叫做花間派，側(cè)重寫艷情離愁，歌詠旅愁閨怨、合歡離恨?；ㄩg詞集中有一首詞的內(nèi)容是“永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深?！边@是典型的癡情女兒的口吻，也是典型的怨婦口吻。她將所有的情感都給了那位負心遠去的浪子，終于還是換不得浪子的停留，一句“換我心，為你心，始知相憶深”更把浪子的無情，閨門怨女的癡情幽怨展現(xiàn)得淋漓盡致。然而也正是這句話，注定了這份情誼是無法長久的。既然要“換我心，為你心，始知相憶深”，那么便是閨門女子一廂情愿的癡情，這份愛情本來就不平等，浪子不需要她為他用心，不需要她為他斂眉，更不會與她換心，即使浪子有那么疑似內(nèi)疚停留了幾天，終于還是會離去的。

我們一直有一個疑問：為什么當(dāng)一個人很愛很愛另一個人，愛到卑微至塵土，卻換不來新的感應(yīng)，兩人最后只能分開，而在彼此心中對方的形象都不如之前。因為不平等的地位感受是不一樣的，一個在感情中被伺候得一帆風(fēng)順的人絕不會了解一直卑微伺候的人的感受，而伺候人的那個人所有的付出其實都希望自己得到如自己付出一樣的感情，一開始付出的時候總是心甘情愿的把最好的付出，堅信會得到回報，可是慢慢的，她發(fā)現(xiàn)她錯了，她的付出可以驚天地、泣鬼神，但是就是驚不動當(dāng)事人，于是他們感覺到委屈，感覺到憤怒，感覺到幽怨，于是情緒會爆發(fā)。另外被付出的人雖然知道為他付出的那個人愛他，但是對方過多的付出，驚天地泣鬼神的愛只會讓他感覺到沉重和壓抑。

因此，平等對愛情來說至關(guān)重要。

（二）尊重

“舉案齊眉”是一個大家都知道的成語，意思是送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，形容夫妻互相尊敬。

典故出自梁鴻和孟光：東漢人梁鴻，年輕時家里很窮，由于刻苦好學(xué)，后來很有學(xué)問。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的勞動，過著儉樸而愉快的生活。梁鴻的妻子孟光，是和他同縣孟家的女兒，生得皮膚黝黑，體態(tài)粗壯，喜愛勞動，沒有小姐的習(xí)氣，是古代四大丑女之一。孟家當(dāng)初為這個女兒選對象，很費了一些周折，千挑萬選，到三十歲了還沒出嫁。孟光提出要嫁個象梁鴻那樣的男子，梁鴻得知后，便娶孟光為妻，以耕織為業(yè)，閑暇時吟詠詩書，彈琴自娛。后來，他們?yōu)榱吮艿?，投靠了皋伯通，住在他家的廊廡之下。為了生活，梁鴻每日要為皋伯通舂米，舂米歸來，孟光也立即把飯菜做好，用碗盛著放在托盤上，然后恭敬地低著頭，走到梁鴻面前，將托盤舉高至額眉處，請梁鴻用餐，梁鴻也彬彬有禮地用雙手接過盤子。

梁鴻沒有頭戴烏紗身穿紫袍，也沒有參湯燕窩綾羅旗袍，孟光沒有沉魚落雁的容貌，也沒有環(huán)肥燕瘦的身姿，但是梁鴻和孟光的婚姻并沒有因此而變的不幸福，孟光沒有抱怨梁鴻沒有高官厚祿，梁鴻沒有嫌棄孟光沒有花容月貌，他們相互扶持，相互尊重，日子過得雖然清苦，但是也非常幸福。馬斯洛需求層次把人的需求分成5個層次：生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，當(dāng)某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展?；橐鰫矍槭菍儆谇楦泻蜌w屬的需求，當(dāng)這個需求得到滿足后，就會想高一層次的需求發(fā)展，而尊重需求正好在情感需求的上一個層次，所以任何一個人在穩(wěn)定的愛情婚姻中都希望得到被尊重，而且是強烈的希望。

（三）自由

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者兼可拋?！鄙鼘τ诿總€人來說都只有一次，其可貴程度大家都是可想而知的，然而在作者眼力，愛情比生命更重要，而在自由面前，無論是生命還是愛情，都已經(jīng)輕到可以“拋”了。

曾經(jīng)有看過一副漫畫：一個男孩被一個女的用繩子綁在椅子上，女孩做了好吃的東西，親自拿著勺子和碗來到男孩面前耐心地給男孩喂好吃的，但是男孩的頭扭向一邊不愿開口，甚至連看都不愿看女孩一眼。

漫畫寓意很清楚“男孩被綁著象征著他是失去了自由的，女孩的耐心喂食說明了女孩很愛這個男孩，對這個男孩很好，很是悉心照顧，男孩的扭頭不食說明了男孩的反抗和不領(lǐng)情。所以如果婚姻愛情讓一個人失去了他原本應(yīng)有的自由，讓他沒有一點自我空間，那他就會趕到非常窒息，恨不能馬上就離開這份婚姻愛情，從而換取自由的呼吸。

現(xiàn)實生活中肯定不會出現(xiàn)漫畫中捆綁這么夸張的束縛，但是婚姻愛情中的束縛確實無處不在，行動的束縛和情感的束縛都比比兼是：比如說時常翻對方手機查看對方的信息和通話記錄；比如說3分鐘一條短信、5分鐘一個電話詢問對方在哪里，在干嘛；比如說時常調(diào)查對方的交際圈??而這些行為不但體現(xiàn)出對愛情婚姻的不信任，讓對方寒心，更會讓對方因為窒息而逃離，即使再愛都不會留戀。

有一個比喻叫做愛情就像一捧沙子，當(dāng)你抓得越緊，它就流逝得越快。講得就是要給婚姻愛情自由的道理。

（四）理解

是一個善解人意的愛人是所有人的渴望，心有靈犀是所有有情人的夢想，因此理解對于婚姻愛情來說必不可少。

沒有理解的婚姻愛情必定會引來各種各樣的爭吵，而爭吵多了，那么再深的感情都會耗盡，就如沒有潤滑油的鏈條，摩擦力的不斷磨檫最終終于會損壞鏈條。

英國查爾斯王子和戴安娜王妃的愛情悲劇便來自與他們的不能互相理解。截然不同的生活環(huán)境、截然不同的興趣愛好、截然不同的人生觀點讓他們相互吸引，卻也是讓他們無法走進對方的世界，無法理解對方的做法。連補考都沒辦法及格的戴安娜王妃是怎么也無法理解劍橋大學(xué)畢業(yè)的查爾斯王子為什么在他們度蜜月的時候還要帶著整套釣魚工具和半打哲學(xué)書上“布里塔尼亞”號皇家游艇；從小養(yǎng)尊處優(yōu)的查爾斯王子是不會明白戴安娜王妃微冷引起自己的注意可以不顧自己和肚子里的孩子的死活；生性活潑的戴安娜王妃在喜歡安靜的查爾斯王子身邊一定會感覺到孤獨寂寞；喜歡安靜的查爾斯王子看著戴安娜王妃的活躍也會覺得厭煩??于是當(dāng)新鮮感過去的時候，所有性格的不同點都展示無疑，他們無法理解對方的言行舉止，他們很奇怪對方的行為，他們根本不知道對方的想法，在他們的眼力，對方就是一個讓人不可理喻的怪物，于是，日積月累，他們終于還是在各自的世界里面漸行漸遠。

如果把查爾斯王子和戴安娜王妃的婚姻失敗歸結(jié)于查爾斯王子與情人藕斷絲連或許讓那些喜愛熱衷于慈善事業(yè)但是薄命的戴安娜王妃的人會好受，但是對于查爾斯王子和卡米拉來說其實并不公平，畢竟雖然查爾斯王子舊情復(fù)燃在先，但是戴安娜王妃在世的時候也有自己的情人，而且如果他們可以相互理解，那么各自成家的查爾斯王子和卡米拉舊情復(fù)燃的可能性就會大大減小。

因此，相互理解也是保持健康長久的婚姻來必不可少的條件。

四、結(jié)論

其實，最好的婚姻愛情就是應(yīng)該這樣，在平等基礎(chǔ)上，大家相互尊重，相互理解，給對方自由，不以愛的名義束縛對方。正如舒婷《致橡樹》中說的那樣，如果我愛你，我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依。因為我們都是樹的形象，所以我們是平等的；因為仿佛永遠分離，所以我們都有足夠的自由。我不需要你幫我遮風(fēng)擋雨，因為我有能力可以與你分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 共享霧靄、流嵐、虹霓。

第二篇：從男女年齡差解讀你的婚姻愛情能否長久

從男女年齡差解讀你的婚姻愛情能否長久

從女人的視點來說，女人都期望海枯石爛，因為在愛情中，女人一般都比男性投入，支付的要比男性的多，她們愛得轟轟烈烈，也期望常伴心愛的他的身邊，直到永久。

盡管如今許多年青男女注重進程多于成果，他們享用浪漫的愛情，即便曉得兩人不會走進婚姻的殿堂。這讓不少男人開端了不以婚姻為意圖的愛情，橫豎咱們都不在乎，玩玩也罷，可結(jié)尾受傷的大多是女人。

從女人的視點來說，女人都期望?？菔癄€，因為在愛情中，女人一般都比男性投入，支付的要比男性的多，她們愛得轟轟烈烈，也期望常伴心愛的他的身邊，直到永久。不以成婚為意圖的愛情都是耍流氓!

有研討標(biāo)明，老婆比丈夫小5歲以上是最不簡單發(fā)作對立的年紀(jì)組合，他們的離婚率為其他婚姻的1/6。別的，若丈夫比老婆大4-6歲，生育的子女最多;而丈夫比老婆大15歲，盡管生育子女?dāng)?shù)量不多，但婚姻最圓滿。有教授稱，這類婚姻的美好點，成了家庭安定的支柱。

夫妻之間的必定年紀(jì)差，能夠讓愛情更為持久。那么，如何的年紀(jì)差愛情最為持久呢?一起來看看。

男大女小最持久

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在中國的傳統(tǒng)觀念中，婚姻中一般都是男大女小，因為女人缺少安全感，需求被維護。女人在擇偶的時分，傾向于挑選兼具父親的老練、兄長的呵護和兄弟的生機。而丈夫年紀(jì)大，更老練，豪情給予更自若。

年長的丈夫一般有必定的經(jīng)濟根底，能為女人供給杰出的物質(zhì)條件。貧賤夫妻百事哀，許多男女在婚后面臨大額的花銷而發(fā)作各式各樣的對立，更有不少因為經(jīng)濟疑問而各奔前程的。因而，年紀(jì)大一點的男性能在婚后削減了因經(jīng)濟而發(fā)作膠葛的幾率。丈夫年長，女人自然會生發(fā)出依托感和遵守感，削減夫妻間權(quán)力的競賽，沖突隨之削減。

盡管男大女小的豪情最為持久，但是也要操控好年紀(jì)差，究竟男性的平均壽命本來就比女人短，若是丈夫再比老婆大許多，那么有能夠結(jié)尾會是丈夫撒手人寰，老婆獨守孑立。因而男女年紀(jì)差操控在3-10歲是最佳的。

姐弟戀也能收成甜美婚姻

當(dāng)今剩女剩男一籮筐，男女比例失衡，因而剩男在擇偶的時分不會去計較太多關(guān)于年紀(jì)的疑問，只需兩人能合得來就好了，姐弟戀就是在這樣的大環(huán)境下應(yīng)運而生了。

俗話說“女大三抱金磚”，在中國，也常常有大媳婦小丈夫的表象。不少男性盡管年紀(jì)小，但年紀(jì)很老練，而其老婆盡管年紀(jì)大些，但心思年紀(jì)卻還像個二八佳人。這樣的組合也能收成甜美的駿卡充值Q幣

婚姻。別的，有些男性不太獨立，想持續(xù)尋覓被媽媽呵護的感受，而姐姐式的老婆就能給他極好的呵護。

關(guān)于姐弟戀的家庭，也會存在一些壞處。從生理上或許心思上，女人衰老得更快，而男性還在旺盛之年，因而簡單致使男性在婚姻之外難以抵擋引誘，而使家庭不安定。并且，許多的蜚短流長都會讓婚姻遭受極大的沖擊，比如說男性不男人，吃軟飯等，因而挑選姐弟戀成婚的男性，必須有強壯的心思承受能力。

男女同齡好交流

男女同齡是男性與女人同歲或男性比女人大3歲以下。能夠這么說，在現(xiàn)代人的觀念中，這種婚戀形式無疑是最理想的。許多同校的男女同學(xué)，愛情之后修成正果，走進婚姻的殿堂，并不是因為他們是同學(xué)，而是因為附近的年紀(jì)讓他們有著一起語言。

同齡戀，并非咱們了解的狹義的同歲，而是兩邊年紀(jì)迥然不同，根本歸于同一代人。同齡戀的根底在于愛戀兩邊在心思和生理上的協(xié)調(diào)一起，易于樹立親密關(guān)系，便于互動頻頻，簡單同步生長。他們在需求上一起，對等自傲，并且更簡單得到親朋的撐持。

但是，因為同齡戀人之間的社會經(jīng)歷類似，遇到疑問時通常簡單同心協(xié)力，難以給予有用的輔導(dǎo)主張，因而需求長時間的磨合，才能使兩邊思想并軌，心有靈犀，構(gòu)成一起的認知形式。

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總的來說，若是兩人誠心相愛，那么身高不是間隔，年紀(jì)不是疑問。愛情，并不是只重視外在的條件，外在條件需求越少，愛情越安定。

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第三篇：從婚姻契約論角度分析夫妻忠誠協(xié)議的法律效力

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從婚姻契約論角度分析夫妻忠誠協(xié)議的法律效力

作者：徐敏

來源：《法制博覽》2013年第08期

【摘要】夫妻忠誠協(xié)議是在離婚率在不斷攀升的社會背景下產(chǎn)生的。夫妻忠誠協(xié)議是否具有法律效力問題在法學(xué)界引起了重大爭議，全國各地法院對此作出的判決也不一致。本文從婚姻契約論角度分析夫妻忠誠協(xié)議法律效力，論證不違反法律強制性規(guī)定、不違反社會公序良俗的夫妻忠誠協(xié)議應(yīng)具有法律效力。

【關(guān)鍵詞】忠誠協(xié)議；婚姻契約；法律分析

一、夫妻忠誠協(xié)議的理解

一般而言，夫妻忠誠協(xié)議是指夫妻雙方在婚前或者婚后，約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間應(yīng)互敬互愛，對家庭、配偶、子女要有道德觀和責(zé)任感，一方若違反約定的忠實義務(wù)，則應(yīng)向另一方承擔(dān)違約責(zé)任的協(xié)議。夫妻忠誠協(xié)議引起廣泛爭議主要是違約條款的設(shè)定。忠誠義務(wù)具體的內(nèi)容，法學(xué)界也說法不一。很多學(xué)者認為忠誠義務(wù)應(yīng)作狹義解釋，主要指夫妻一方不與第三方發(fā)生性關(guān)系［1，9-10］。筆者認同該觀點。

二、法學(xué)界與司法界對忠誠協(xié)議法律效力的認定

目前，法學(xué)界與司法界對該忠誠協(xié)議的認定分為兩種，即有效說和無效說。

（一）有效說

有效說主要理由有：1.夫妻互相忠實是法律義務(wù)；2.夫妻忠誠協(xié)議是當(dāng)事人的合意，法律應(yīng)認可其效力［2］；3.夫妻忠誠協(xié)議符合《婚姻法》的立法宗旨，與婚姻法的基本精神相一致，是對婚姻法中“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實、互相尊重”規(guī)范的具體化［3］。

（二）無效說

無效說主要理由有：1.“夫妻互相忠實是道德義務(wù)，非法定義務(wù)”［4］；2.夫妻忠誠協(xié)議約定的是人身關(guān)系，而人身關(guān)系不能由契約來調(diào)整；3.“侵權(quán)損害不能通過合同契約預(yù)定”［5］。

三、從婚姻契約角度對夫妻忠誠協(xié)議的法律效力的分析

結(jié)合“有效說”和“無效說”的觀點，筆者從婚姻契約角度對夫妻忠誠協(xié)議作如下分析：

（一）夫妻互相忠實義務(wù)是婚姻契約的核心內(nèi)容之一，我國《婚姻法》規(guī)定夫妻互相忠實義務(wù)是法律義務(wù)

婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的，依法自愿締結(jié)的具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的兩性結(jié)合，“本質(zhì)上就是夫妻之間互相交換感情、性和勞務(wù)等等”［6］。因此，婚姻是一種包含倫理、道德的特殊的民事契約。

我國《婚姻法》全文中，“應(yīng)當(dāng)”一詞重復(fù)出現(xiàn)25次，如第七條“患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病”；第十一條“受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出”；第十九條夫妻財產(chǎn)“約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式”；第四十一條“離婚時，原為夫妻共同生活所負的債務(wù)，應(yīng)當(dāng)共同償還”等。這些條款中，“應(yīng)當(dāng)”一詞含義基本上等同于必須?！痘橐龇ā?5個“應(yīng)當(dāng)”一詞理應(yīng)具有同一含義。因此，我國于2001年修訂通過的《婚姻法》將夫妻“互相忠實”義務(wù)作為第四條內(nèi)容之一，就已經(jīng)把夫妻忠誠義務(wù)已經(jīng)從道德義務(wù)提高到法律義務(wù)范疇。

（二）我國的《婚姻法》實際上已認可了婚姻契約論的觀點

從我國婚姻法律的立法及司法解釋變遷情況看，《婚姻法》沒有直接承認婚姻是民事契約，但是法律條文與司法解釋采納了婚姻契約論學(xué)說觀點?；橐銎跫s論強調(diào)“自由、平等、正義”等思想在我國的婚姻立法和司法中得到充分體現(xiàn)。

人身關(guān)系方面，《婚姻法》也確立了夫妻可以通過契約方式處理夫妻間的人身關(guān)系，在不違反法律強制性規(guī)定的前提下，該約定為有效的規(guī)則。如《婚姻法》第五條“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿”，第九條“登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員”，第二十二條“子女可以隨父姓，可以隨母姓”。

財產(chǎn)關(guān)系方面，《婚姻法》確立了夫妻可以通過契約的方式處理夫妻共同財產(chǎn)，約定財產(chǎn)制優(yōu)于法定財產(chǎn)制的規(guī)則。2001年修訂通過的《婚姻法》第十九條“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有”，第三十一條“婚姻登記機關(guān)查明雙方確實是自愿并對子女和財產(chǎn)問題已有適當(dāng)處理時，發(fā)給離婚證”，第三十九條“離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)議處理”。

《婚姻法》的過錯賠償制度也是建立在婚姻契約論的基礎(chǔ)上的?；橐鍪敲袷缕跫s，夫妻任何一方對婚姻關(guān)系的違反將會導(dǎo)致其承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任，因違約一方過錯導(dǎo)致離婚，另一方的在婚姻中的利益受到損害，違約一方應(yīng)承擔(dān)過錯賠償責(zé)任。1907年的《瑞士民法典》以婚姻契約理論為基礎(chǔ)，最早確立了離婚損害賠償制度。

（三）夫妻忠誠協(xié)議是夫妻雙方通過忠誠協(xié)議將法定的“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實”義務(wù)具體化，并不侵犯個人的人身自由權(quán)

有學(xué)者認為，夫妻忠誠協(xié)議是“通過人為約定的方式限制公民的人身自由是不合法的。與情投意合的異性自愿發(fā)生性行為，屬人身自由權(quán)之一，是一種基本權(quán)利，高于其他權(quán)利?！保?］對此，筆者不敢茍同。

《婚姻法》規(guī)定一夫一妻、夫妻互相忠實，本質(zhì)是限制夫妻一方與第三方發(fā)生性關(guān)系的自由的，也是婚姻契約的核心內(nèi)容?！盎橐鲫P(guān)系中雙方對對方專一性的要求是人類情感的本能反應(yīng)，而衡量立法是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一就是立法對人性的順從，法律本身必須具有倫理性，特別是民法”［8］。把與婚外情投意合的異性自愿發(fā)生性關(guān)系的行為，理解成人身自由權(quán)，是對《憲法》規(guī)定的人身自由權(quán)的誤解。把履行“夫妻互相忠實義務(wù)”當(dāng)作破壞該人身自由權(quán)的行為，不符合《婚姻法》立法宗旨的。

（四）夫妻忠誠協(xié)議是對夫妻共同財產(chǎn)的一種特別約定，與《合同法》規(guī)定的契約是有明顯區(qū)別

由于婚姻帶有濃厚的倫理、道德、身份色彩，有學(xué)者認為忠誠協(xié)議是一種身份協(xié)議，身份關(guān)系不可能通過合同法調(diào)整，并據(jù)此認為夫妻忠誠協(xié)議應(yīng)該認定無效，筆者認為這種說法值得商榷。

1.從協(xié)議簽訂的主體看，夫妻忠誠協(xié)議簽訂的主體是具有合法的夫妻關(guān)系的男女雙方。雙方的夫妻身份即將或者已經(jīng)通過登記的方式取得，無須通過協(xié)議重新創(chuàng)設(shè)。也就是說，簽訂忠誠協(xié)議的雙方，簽訂前后身份無任何變化。

2.夫妻忠誠協(xié)議內(nèi)容對夫妻的身份、彼此權(quán)利義務(wù)內(nèi)容無重大改變，只是把《婚姻法》規(guī)定的婚姻契約義務(wù)具體化。大部分忠誠協(xié)議內(nèi)容都是婚姻關(guān)系存續(xù)期間應(yīng)互敬互愛，對家庭、配偶、子女要有道德觀和責(zé)任感。這部分內(nèi)容即符合法律規(guī)定，也符合道德規(guī)范。忠誠協(xié)議約定的忠實義務(wù)，不存在限制人身自由的情形，也不可能增加離婚成本。

3.如果約定的是違反夫妻忠誠義務(wù)的一方，違約后給付另一方財產(chǎn)的行為，其實是一種附條件的約定夫妻財產(chǎn)分配的方式。《婚姻法》規(guī)定了夫妻雙方婚前或者婚后可以約定共同財產(chǎn)的分配，并認可約定財產(chǎn)制優(yōu)先法定財產(chǎn)制。夫妻忠誠協(xié)議目的是為了維護婚姻的穩(wěn)定，約定違反忠誠義務(wù)的一方應(yīng)支付另一方相應(yīng)的補償，實質(zhì)上也是夫妻財產(chǎn)的附條件的分配。一方違反忠誠義務(wù)，造成婚姻解體和另一方精神上的傷害，通過財產(chǎn)分配方面進行調(diào)整，讓忠誠一方獲得物質(zhì)方面的補償，并不違反法律規(guī)定。

婚姻關(guān)系是一種不同于《合同法》的契約關(guān)系，不能以《合同法》角度看待婚姻關(guān)系。夫妻忠誠協(xié)議是否有效的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)該是否違反《民法通則》第五十五條之規(guī)定。如果雙方具有相應(yīng)的民事行為能力，意思表示真實，約定事項不違反法律和社會公共利益，法律就應(yīng)認定夫妻忠誠協(xié)議的法律效力。

綜上所述，簽訂夫妻忠誠協(xié)議是男女雙方通過協(xié)議方式維護自己婚姻穩(wěn)定的一種方式，符合我國《婚姻法》規(guī)定。夫妻忠誠協(xié)議的出現(xiàn)，對婚姻家庭、社會的穩(wěn)定起著積極作用。夫妻忠誠協(xié)議只要不違反法律強制性規(guī)定、不違反社會公序良俗，就應(yīng)認定為有效。參考文獻：

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