第一篇：談?wù)勎覀€人對毛澤東思想的認(rèn)識 毛概論文

談?wù)勎覀€人對毛澤東思想的認(rèn)識

【摘 要】毛澤東思想是馬克思主義中國化的一個重大理論成果，是以毛澤東為核心的第一代中國領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐漸形成和發(fā)展起來的。毛澤東思想指導(dǎo)中國新民主主義革命的成功，使中國人民站起來了；指導(dǎo)社會主義革命的成功，確立了中國社會主義國家的性質(zhì)。在社會主義建設(shè)得今天，我們應(yīng)該繼續(xù)踐行毛澤東思想，貫徹實事求是的路線，把握其發(fā)展趨勢，不斷豐富并升華其內(nèi)涵，使之更好地服務(wù)于社會主義建設(shè)中?！娟P(guān)鍵字】毛澤東思想 歷史地位 科學(xué)內(nèi)涵 指導(dǎo)意義

民族思想的產(chǎn)生不是偶然的，它是近代中國社會矛盾發(fā)展和人民斗爭深入的必然結(jié)果。毛澤東思想，就是馬克思列寧主義在近代半殖民地半封建社會民主主義革命中的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的典型。它順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在國家和民族生死存亡的危機(jī)關(guān)頭應(yīng)運而生，凝聚了全國人民的力量和智慧，最終解決了中國的問題。

一、毛澤東思想的歷史地位

（一）、毛澤東思想是奪取革命勝利的理論武器。

在中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期，毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》，標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽出現(xiàn)。在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想基本形成。大革命失敗后，黨的八七會議確定了土地革命和武裝起義的總方針。此后，中共領(lǐng)導(dǎo)了一系列武裝起義，創(chuàng)建了人民軍隊，并建立了農(nóng)村根據(jù)地。20世紀(jì)20年代后期和30年代初期，黨內(nèi)受到以王明為代表的“左傾”冒險主義的嚴(yán)重危害，使中國革命幾乎陷于絕境。這一時期，毛澤東對革命勝利起到?jīng)Q定意義的理論貢獻(xiàn)，他寫的《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》等是這一時期代表性著作，特別是《反對本本主義》，已經(jīng)包含了事實求是、群眾路線、獨立自主三個方面的思想。這就是后來，中國共產(chǎn)黨稱之為毛澤東思想活的靈活三個方面。這些理論貢獻(xiàn)，標(biāo)志著毛澤東思想基本形成，在這個過程中，毛澤東起了關(guān)鍵作用。從1935年的遵義會議到1945年的中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)，并被確立為黨的指導(dǎo)思想。

（二）、毛澤東思想是社會主義中國立國建國、堅持社會主義道路的政治基礎(chǔ)。在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下，人民代表大會制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會主義中國的基本政治制度。這些制度與以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)制度一起，構(gòu)成社會主義中國的基本制度。

（三）、毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會主義理論的歷史淵源和理論先導(dǎo)。

中共七大后，毛澤東主要的理論貢獻(xiàn)有《目前的形勢和任務(wù)》，該文寫于1947年12月，毛澤東在文章中明確提到新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，第一次明確指出，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，是社會主義社會的兩類矛盾，是性質(zhì)完全不同的矛盾。在《論十大關(guān)系》中，明確指出社會主義建設(shè)必須“圍繞著一個基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”。中國革命和建設(shè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩大實踐，在這兩大實踐過程中，產(chǎn)生了歷史性飛躍理論成果就是毛澤東思想。

二、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

（一）、毛澤東思想是一種政治、軍事發(fā)展理論。

中國共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”、“游擊戰(zhàn)十六字方針”、“群眾路線”、“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人”、“文藝為無產(chǎn)階級革命服務(wù)”、“三個世界的劃分”、“繼續(xù)革命理論”等等。毛澤東思想專注于將舊的制度和價值系統(tǒng)擊垮并摧毀，提出了一整套的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略構(gòu)想，這部分類似中國古代兵家和縱橫家的領(lǐng)域，經(jīng)過了歷史的實踐檢驗，已證明其行之有效。

（二）、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（三）、毛澤東思想的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

實事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路線是黨的根本路線，獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本落足點。1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基礎(chǔ)上，對毛澤東思想的豐富內(nèi)涵做出了科學(xué)的界定，指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用與發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

三、毛澤東思想的指導(dǎo)意義

（一）、學(xué)習(xí)毛澤東思想是堅持我國教育的社會主義方向和全面素質(zhì)教育的根本要求。

學(xué)習(xí)毛澤東思想的重要內(nèi)容不但可以提高大學(xué)生的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，而且還可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。毛澤東思想是一個龐大的科學(xué)體系，它覆蓋馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國防、外交等各個方面。學(xué)習(xí)這一思想體系，可以使大學(xué)生接觸到廣泛的人文社科知識，豐富大學(xué)生的文化修養(yǎng)，從而提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。大學(xué)生的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)提高了，有利于他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識，為專業(yè)知識的學(xué)習(xí)提供思想保證和文化基礎(chǔ)。在全面貫徹素質(zhì)教育的過程中，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)極為重要，通過對這一思想體系的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（二）學(xué)習(xí)毛澤東思想是繼續(xù)探索中國特色社會主義的需要。

改革開放以來，盡管黨的一些方針政策，有了一些新變化，但是基本的方面都是在毛澤東時代建立并發(fā)展起來的。對于大學(xué)生群體來說，通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，可以了解中國新民主主義革命、社會主義改造和探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗，掌握毛澤思想的主要內(nèi)容，可以幫助大學(xué)生增強(qiáng)全面正確的理解和貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性。

（三）學(xué)習(xí)毛澤東思想是在當(dāng)前形勢下解決新問題的需要。

毛澤東思想沒有過時，并且永遠(yuǎn)不會過時。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是一個不斷發(fā)展的學(xué)說。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！币虼?，在當(dāng)今時代，我們要學(xué)習(xí)用毛澤東思想的立場、觀點和方法，具體問題具體分析，來研究新情況、解決新問題。

總之，毛澤東思想誕生于硝煙滾滾、社會動蕩、社會局面呈一盤散沙的近代中國，為需要前進(jìn)而荊棘重重的大中國指明了道路。毛澤東思想憑借其無可比擬的科學(xué)性和優(yōu)越性，集源成流，散波恩澤，像甘露一樣為中國當(dāng)代那塊表面貧瘠則具有無限生機(jī)的土地注入了騰飛的血液。時勢孕育經(jīng)典，經(jīng)典傳承發(fā)展，毛澤東思想隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷推進(jìn)，將不斷被注入新的源頭活水，毛澤東思想將永遠(yuǎn)作為一支歷史的絕唱回蕩在中華民族輝煌的天空中。

參考文獻(xiàn)

1.《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 祁非 北京航空航天大學(xué)出版社 2009年10月

2.《國外毛澤東思想研究評析》 張廣信 陜西人民教育出版社出版 1993年12月 3.《中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史》 顧龍生 山西經(jīng)濟(jì)出版社 1996年

4.《若干重大決策與事件的回顧》（下卷）薄一波 中共中央黨校出版社 1993年

第二篇：毛概論文——我心中的毛澤東

我心中的毛澤東

“??北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽，多么溫暖多么慈祥，把翻身農(nóng)奴的心兒照亮，我們邁步走在社會主義幸福的大道上??”自我記事時起就常聽媽媽在我耳邊哼唱這首<<北京的金山上>>,當(dāng)時的我覺得它很好聽，漸漸的我也喜歡上了這首歌，并且能夠哼唱自如了，但當(dāng)時只是停留在喜歡它的旋律上，只是知道我們應(yīng)該熱愛我們偉大的毛主席，至于為什么熱愛，到后來才漸漸知曉，并且，后來的我，心目中的毛主席愈來愈高大，愈來愈閃耀，形象愈發(fā)的清晰和明朗，毛主席，我心中的——太陽！

毛主席是太陽，是革命的太陽。他是偉大的無產(chǎn)階級革命家，是黨、軍隊和國家的締造者之一。他帶領(lǐng)中國人民發(fā)動秋收起義、進(jìn)行土地革命、開展根據(jù)地的建設(shè)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，為中國革命開辟了新道路，中國革命開始走向復(fù)興。在中國革命出現(xiàn)危機(jī)之時，毛澤東策略性的領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行長征，挽救了革命、為中國革命保存和積蓄了革命力量，開始了中國革命的新局面。隨后的抗日戰(zhàn)爭在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)及全國人民一致團(tuán)結(jié)抗日下取得了勝利，民族危機(jī)化解。在與國民黨的為爭取國內(nèi)和平的戰(zhàn)爭中，毛澤東也發(fā)揮了極大的作用，用和平民主方式未能成功的情況下進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭、反革命戰(zhàn)爭，最終取得了革命的勝利，獲得了國內(nèi)統(tǒng)一和民族解放。毛主席是太陽，是社會主義的太陽，他為社會主義事業(yè)建立不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。從新民主主義到社會主義、進(jìn)行社會主義革命的過程中，毛澤東認(rèn)識到我們要發(fā)展社會主義必須發(fā)展社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，隨即全國便開展了社會主義革命，進(jìn)行社會主義改造，實現(xiàn)了從落后的農(nóng)業(yè)國向先進(jìn)的工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。并在發(fā)展社會主義工業(yè)化的同時發(fā)展社會主義，推動了工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展及社會主義基本制度的建立。毛澤東為探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，為世界社會主義的進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮了不可磨滅的功勛。

毛主席是太陽，是思想的太陽。毛澤東思想從我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程，在總結(jié)我國革命建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東的新民主主義革命理論是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的主要法寶之一，其社會主義革命和社會主義建設(shè)理論豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的學(xué)說、對我國社會主義的建設(shè)以及中國特色社會主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。他的革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論解決了如何開展人民革命戰(zhàn)爭、應(yīng)當(dāng)實行什么樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、如何鞏固國防等一系列重大方針問題，極大促進(jìn)了革命的勝利及國防的鞏固。政策和策略理論精辟地論證了革命斗爭中的政策和策略問題的極端重要性，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了許多重要的政策和策略思想。思想政治工作和文化工作的理論促進(jìn)了社會主義政治文化的形成和發(fā)展。黨的理論建設(shè)為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了之正確的方向??

歸結(jié)起來，毛澤東一生可概括為三件大事，毛澤東前期做的是第一件大事—探索中國民主革命的道路，達(dá)到了完全的勝利。毛澤東后期做的是第二、第三兩件大事，這兩件大事（建設(shè)國家、鞏固政權(quán)）也可以看成毛澤東后期理論與實踐的兩個方面，既有偉大成績，也有不少失誤。

我心中的毛澤東可以引用贊比亞前總統(tǒng)卡翁達(dá)的描述：“如果要說到某一個人，他解放了一個非常大的國家，當(dāng)時有五億多人，這具有非常深遠(yuǎn)的意義。至于你問我對他有什么印象，我說他既是一個偉人，又是一個普通人。”

主席，我愛您??您是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家、偉大的馬克思主義者。您為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和社會主義事業(yè)的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。您是太陽，我心中最閃耀最偉大的永不落山的太陽！

劉君

天津師范大學(xué)10級會計

第三篇：我心中的毛澤東.——毛概

我心中的毛澤東

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”，當(dāng)年，這首歌在大街小巷中傳唱，可見毛澤東就是人們心中一輪永遠(yuǎn)不落的太陽。那種崇拜是如此的熱烈，但那并不是一種盲目的崇拜，因為毛澤東的一生確實是偉大的一生。

從記事開始，電視里也都是毛澤東的光輝形象，從進(jìn)入學(xué)校開始，課本上總是有毛澤東的豐功偉績，幾乎都只是在頌揚他的功卻很少說到他的過。因此那是的我對毛澤東只有一個簡單而模糊的概念——他是個偉人，僅此而已。但是在理性地認(rèn)識毛澤東的一生，理性地學(xué)習(xí)毛澤東概論，理性地分析毛澤東一生的功與過之后，心中那顆“崇拜的種子”便開始慢慢地生根發(fā)芽，也慢慢地茁壯。

“七分功，三分過”，這是我對毛澤東一生的評價。

帶領(lǐng)黨和人民建立和發(fā)展中華人民共和國是他最偉大的功績，毛澤東思想是他留給后世最寶貴的財富。——這是他的功。

縱容階級斗爭的擴(kuò)大化，縱容大躍進(jìn)和人民公社運動，縱容文化大革命，給許多人留下了無法磨滅的痛?！@是他的過。

“人非圣賢，孰能無過”，作為偉人的毛澤東自然也無法避免錯誤。但是只要正確看待，哪怕留下了痛，又有什么是不可原諒的呢？毛澤東晚年說：“對錯三七開”，這是他對于自己一生的評價，作為一個馬克思主義的踐行者，晚年雖然偏離了正確的軌道，但最終也回歸“正道”。“解放思想，實事求是”，因此，我們要辯證地看待毛澤東的這些功與過。就因為大家的理解，所以才有了后來的鄧小平思想，科學(xué)發(fā)展觀，“三個代表”等等一些重要思想，毋庸置疑，這些都是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展。

總的來說，在我的心中，毛澤東有兩種形象：睿智的毛澤東和糊涂的毛澤東。

睿智的毛澤東

毛澤東的一生是璀璨輝煌的，因為他改變了中國的命運，改寫了中國的屈辱史。是他的高瞻遠(yuǎn)矚保存了革命的力量，是他的雄謀大略鑄就革命的勝利，是他的聰慧睿智成就了一個國家的誕生。雖然中國的成就不是他一個人的功勞，但不可否認(rèn)是在他的帶領(lǐng)下成就了這一切。

那么，是什么讓他變得如此睿智呢？

我們都知道，毛澤東是一個比鋼鐵還要硬的人，為了求學(xué)，他獨自一人挑著行李步行到湘鄉(xiāng)；面對失學(xué)，他在圖書館苦讀半載；國民受難，他奮筆疾書為民請命；代表大會上，他的提議一再被駁回，但依舊堅持自我；反圍剿時，他的策略一再被忽視，但依舊保持自信。他相信，“星星之火可以燎原”，在一步一步地艱辛努力下，他終于讓大家意識到，原來毛澤東擁有可以“燎原”的力量。

“問蒼茫大地，誰主沉??？”激烈動蕩的舊中國，最終選擇了毛澤東作為自己的“主”。為了解救“蒼茫大地”，毛澤東是一步一個堅實的政治腳印，慢慢地走向成功：去上海會見陳獨秀，作為湖南代表參加中共“一大”；領(lǐng)導(dǎo)工人運動，發(fā)表獨到的政治觀點；成為具有影響力的小領(lǐng)導(dǎo)者；提出“槍桿子里面出政權(quán)”，組織秋收起義；組織三灣改編，提出“農(nóng)村包圍城市”，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想；最終成為中華兒女的領(lǐng)導(dǎo)者。在他的那些政治思想的指導(dǎo)下，組織了一次又一次的成功實踐，真可謂是“時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東親自指揮了第一、二、三次反“圍剿”并取得了勝利，可惜在王明博古的“控制”下，毛澤東再次被忽視，只能眼睜睜地看著之后的反“圍剿”失敗，但是，最終還是毛澤東使整個革命形勢有個歷史性的轉(zhuǎn)變，他以他的“成功”證明他的理論的正確：長征是最后的選擇。在長征途中的遵義會議，最終確立了他的實際領(lǐng)導(dǎo)人地位，一切可是說是掌握在了毛澤東的手里。我們的革命命懸一線，但是在毛澤東的睿智指揮下，四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬定橋、翻越五嶺逶迤、走出無邊草地和千里雪山，最后是絕處逢生，挽救了革命、挽救了黨。面對外來侵略勢力，果斷的放下兩黨恩怨，努力促成國共第二次合作，共同抗日，最后取得了抗日的勝利，雖說抗日的勝利各國各界都功不可沒，但是毛澤東無疑在這其中扮演著很重要的角色。之后延安整風(fēng)，重慶談判，三大戰(zhàn)役，渡江滅敵，直到天安門上的開國大典，他都用他的睿智在謀劃勝利。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了前無古人、艱辛備至的中國革命和建設(shè)，他跟隨歷史來引導(dǎo)歷史，帶領(lǐng)人民來解救人民，建立了自由、民主、獨立的新中國，讓地球的東方巍然屹立起光耀世界的民族燈塔。晚年的毛澤東依舊是“烈士暮年，壯心不已”，以絕非尋常的膽識和魄力決定了一些讓外國人為之“膽顫”的事情：抗美援朝、抗美援越、反擊蘇軍入侵珍寶島、爭奪中印邊界麥克馬紅線。中國的地位、中國的尊嚴(yán)、中國的骨氣，都是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下贏回來的，我們從此卸下了“東亞病夫”的牌子。

因為我是出生在新時代的孩子，所以我對舊社會沒有多少認(rèn)識，很難想象出當(dāng)時國家一片混亂的局面，更是無法猜測毛澤東最真實的想法。我只能依靠這些事實，根據(jù)著名的毛澤東思想來感知毛澤東，來猜測他的想法，我想，他是一心希望國家強(qiáng)盛，人民幸福的。

當(dāng)毛澤東在天安門城樓上用濃濃的鄉(xiāng)音宣告新中國成立時，我都會激動得熱淚盈眶。這個把一生都奉獻(xiàn)給解放事業(yè)的人，用如鐵的肩膀擔(dān)負(fù)起中華五千年的重任，用寬闊的心胸容納起中華民族的悲涼。他用鐵一般的事實表達(dá)著對人民的忠誠，對國家熱愛。

糊涂的毛澤東

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”，這首歌唱紅了大江南北，唱紅了長城內(nèi)外，唱紅了昨天今天明天。毛澤東的出現(xiàn)時國人之幸，他給水深火熱的國民帶來了希望，甚至可以這樣說，當(dāng)時的毛澤東成為了國人生存的信念。但是“金無足赤，人無完人”，神仙也會犯錯，更何況是毛澤東？毛澤東在晚年確實犯下了比較嚴(yán)重的錯誤，這是無法回避的，這也是符合馬克思主義觀點和辯證唯物主義理論的，我們必須實事求是。

毛澤東的過錯無法避免地給中國帶來了無法磨滅的負(fù)面影響，給許多人留下了一生難忘的痛苦。

是因為年紀(jì)大了容易糊涂嗎？可能吧。

晚年的毛澤東，在建國初期，貿(mào)然的將階級內(nèi)部矛盾作為重點，導(dǎo)致了之后的階級矛盾擴(kuò)大化，最后導(dǎo)致了如“蘇聯(lián)大清洗”類似的后果。

之后，在這種錯誤思想的基礎(chǔ)上，左傾思想越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致了大躍進(jìn)和人民公社化運動的錯誤后果。毛澤東“解放思想，實事求是”的思想去哪里了？我想是被急于求成的思想給掩蓋了。

在階級斗爭不斷擴(kuò)大化的影響下，在左傾思想的影響下，文化大革命爆發(fā)了，我想這是很多革命家不愿意提起的傷心往事，更是我們國人心中永遠(yuǎn)的痛。但是不得不提。在個人崇拜的侵蝕下，毛澤東應(yīng)該是有點飄飄然吧，在加上妻子江青吹一吹枕邊風(fēng)，就更是不得了了。在這種情況下，本來更需要毛澤東思想的指導(dǎo)，可是毛澤東被“兩個務(wù)必”沖昏了頭腦，“時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”被拋到了一邊。

這個時候，他對待開國功臣不再那么真誠，“想當(dāng)初，他們吃一鍋飯，喝一碗水，朱毛一家，可如今，見一面難了，時間短了，話也少了”，文革期間，被打為“黑司令”的朱德不得不這樣感嘆。唉，的確，毛澤東晚年在對待功臣上還不及宋太祖趙匡胤，趙匡胤即便怕大權(quán)旁落，也還知道“杯酒釋兵權(quán)”，讓人家安享晚年。但是毛澤東卻連安享晚年的起碼權(quán)力也不給，新中國的功臣劉少奇含冤而死成千古奇冤。開國功臣及抗美援朝元勛彭德懷慘死，尸體生蛆也無人知曉?！鞍恕ひ弧蹦喜鹆x總司令賀龍生命垂危時不得不以嚼棉被充饑，接檐水解渴……雖說罪魁禍?zhǔn)字敝浮八娜藥汀?，但不得不說毛澤東在這中間有著不小的作用，沒有他的撐腰，他們哪敢這么囂張？即使在這期間，毛澤東有覺察自己的錯誤，可也不愿意別人赤裸裸的揭開，不再像革命時期的毛澤東那么赤誠了，當(dāng)鄧小平糾正他的錯誤時，他竟然將他棄用，鄧小平便不得不遭受“三起三落”。只能說毛澤東在這期間的錯誤承認(rèn)沒有丟棄“錯誤的根本”。

最后，不得不提到，毛澤東娶江青為妻是也是一個錯誤。毛澤東在晚年錯娶江青為妻，一個妻子背離了革命，她無疑是毛澤東晚年犯錯的一個推波助瀾的重要力量。她讓毛澤東遠(yuǎn)離了毛澤東思想，甚至幫助她傷害“建國功臣”，她所參與的四人幫，無疑給毛主席制造了不少負(fù)面影響，因此，娶江青為妻確實毛主席晚年所犯的嚴(yán)重錯誤之一。

這個時期的毛澤東確實糊涂，但在彌留之際，毛澤東勇敢地承認(rèn)了自己的錯誤，這是難能可貴的，沒有什么是不可原諒的，更何況是這么一個功臣。

毛澤東留下的財富

毛澤東雖然離開了我們，但是他給我們留下了不少財富。他給我們留下了他的精神，留下了他帶領(lǐng)我們贏來的世界各國的尊敬。最重要的是他留下了無比重要的精神財富——毛澤東思想。因此，現(xiàn)在《毛澤東思想》是每個學(xué)生的必修。我認(rèn)為我們現(xiàn)在有許多問題，只要遵照毛澤東的兩句話就可以得到啟示；“解放思想，實事求是”，以及“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東思想是我們永遠(yuǎn)要學(xué)習(xí)的理論知識，雖然時代在發(fā)展，思想也應(yīng)該要變化，但是毛澤東思想的精華會一直延續(xù)，因此，在它的指導(dǎo)下，產(chǎn)生了鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等等。

當(dāng)你遇到困難堅持不下去的時候，想想毛澤東的這句話：“一不怕苦，而不怕死。”

當(dāng)你想要依靠別人，渾渾噩噩的時候，想想毛澤東的這句話：“獨立自主、艱苦奮斗?！?/p>

當(dāng)你無法判定對錯的時候，想想毛澤東的這句話：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。” …… “歷史就像一面鏡子高懸在夜空，離它越遠(yuǎn)就越能看清其輪廓”。關(guān)于毛澤東的功過是非，歷史早有決斷。在毛澤東的一生中，是功績也好是錯誤也罷，是睿智也好，是糊涂也罷，毋庸置疑，他做的任何事，出發(fā)點都是為人民大眾謀幸福，他的心中無時無刻不是裝著天下的蕓蕓眾生。老是去爭論毛澤東的是非對錯，意義不大，因為歷史不會重來，對于我們來說，更應(yīng)該做的事情是“取其精華，去其糟粕”，學(xué)習(xí)他的優(yōu)良思想，從他的錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。胡主席在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年時曾這樣評價：“中國出了個毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出了一個偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見……”。毛澤東在歷史上永遠(yuǎn)都將是一個閃耀的星星，無論他的對與錯，都將被銘記。

第四篇：毛澤東概論文

論毛澤東的創(chuàng)新思想及其特點 【摘要】創(chuàng)新思想是毛澤東構(gòu)建其思想理論的重要手段，體現(xiàn)在毛澤東關(guān)心、思考和研究的各個領(lǐng)域，是貫穿毛澤東思想體系的主線。本文介紹了毛澤東思想創(chuàng)新的必要性；概述了毛澤東創(chuàng)新思想在各個方面的主要成果；分析了毛澤東創(chuàng)新思想具有的特色。

【關(guān)鍵詞】毛澤東思想；創(chuàng)新思想；特點；創(chuàng)新型國家

毛澤東作為馬列主義同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果——毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，在其數(shù)十年革命的生涯中，之所以能成功地把馬列主義普遍原理同中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟新民主主義革命道路和社會主義改造道路，提出了一系列關(guān)于中國革命和建設(shè)的具有獨創(chuàng)性的思想理論，這來源于他不竭的創(chuàng)新動力。

一、毛澤東對理論創(chuàng)新必要性的論述

中國共產(chǎn)黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義對中國國情、中國革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒有現(xiàn)成的具體答案。中國革命的實踐表明，任何照搬照抄經(jīng)典著作，照搬照抄外國經(jīng)驗的做法，都有可能導(dǎo)致革命的失敗。作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東向當(dāng)時盛行的教條主義進(jìn)行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國革命實踐相結(jié)合，并要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新的原則。

毛澤東論述了理論結(jié)合實際和理論創(chuàng)新的必要性，他認(rèn)為要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了1。中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出1 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁

合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實際相結(jié)合2。1960年，毛澤東又進(jìn)一步闡發(fā)了這個原則，他指出馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨人，任何國家的無產(chǎn)階級思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國家，任何時候，單靠老東西是不行的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會主義時代，出現(xiàn)了新的一系列的問題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。

毛澤東再三地論述這個問題，是要闡述干革命進(jìn)行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有以下三點：

1.馬克思主義的生命力在于理論與各國實踐相結(jié)合，倘若固守僵死的教條，就只能給各國革命帶來危害。

2.理論與實踐相結(jié)合的一個重要內(nèi)容，就是要在實踐中進(jìn)行合乎本國實際的理論創(chuàng)造。3.隨著革命形勢的發(fā)展，馬克思主義也要發(fā)展。革命黨人必須順應(yīng)新形勢發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)造出指導(dǎo)革命的新理論來。

毛澤東關(guān)于理論創(chuàng)新的論述，完全符合馬克思主義的基本實踐精神。他與其他的共產(chǎn)黨人一道，堅持這個原則，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新局面，毛澤東思想就是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，他本人則通過勤奮的讀書學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實際，大膽提出新的科學(xué)論斷和理論觀點，成為一個創(chuàng)造性的馬克思主義理論家。

二、毛澤東創(chuàng)新思想的主要體現(xiàn)

毛澤東創(chuàng)新思想的內(nèi)容極為豐富，無論在理論上或在實踐上，都有重要突破，結(jié)出了豐碩成果，主要體現(xiàn)在以下五個方面。

（一）在新民主主義革命和社會主義革命方面

毛澤東認(rèn)為馬列主義是規(guī)定了世界革命的基本原則，但中國革命的具體做法要我們在實踐中創(chuàng)造。毛澤東和黨的其他領(lǐng)袖一道，以切實的中國國情為依據(jù)，提出了一條嶄新的民主革命總路線，開創(chuàng)了一條具有中國特色的民主革命道路。他指出分清敵友是革命的首要問題，工人階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級是革命的主力軍和同盟軍，這不同于俄國革命主要依靠工人階級，將整個資產(chǎn)階級作為革命的對象。他認(rèn)為在半封建半殖民地的中2 《毛澤東選集》第1～4卷，人民出版社1991年6月版，第820頁

國，革命應(yīng)分兩步走，首先完成無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的民主革命，再進(jìn)一步推進(jìn)到社會主義，而不是像俄國革命那樣直接進(jìn)行社會主義革命。

這些理論，都是馬列主義原理與中國革命實際相結(jié)合的創(chuàng)新，是前人書本上沒有的，也是外國經(jīng)驗搬不來的。它成功地推進(jìn)了中國的民主革命，這是對科學(xué)社會主義學(xué)說的重大發(fā)展，為殖民地半殖民地國家的無產(chǎn)階級革命提供了新的經(jīng)驗和成功范例。

（二）在社會主義建設(shè)方面

我國進(jìn)入社會主義時期后，提出進(jìn)行適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索。他在一個關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗的指示中提出：“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行，我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國?！?/p>

結(jié)合中國實際，打破常規(guī)，大膽探索創(chuàng)新，毛澤東在幾十年前已經(jīng)提出了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中進(jìn)行科技創(chuàng)新的設(shè)想。

（三）在軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面

毛澤東反對戰(zhàn)爭問題上的機(jī)械論，主張從戰(zhàn)爭情況、時間條件、戰(zhàn)爭性質(zhì)、地域條件、民族戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律的不同著眼，根據(jù)自己的特點，靈活應(yīng)用，大膽創(chuàng)新。他的這一思想成為他確立靈活機(jī)動戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地確立了游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運動戰(zhàn)是中國革命戰(zhàn)爭較長時期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式，提出了在敵強(qiáng)我弱的形勢下實行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢，集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

（四）向外國學(xué)習(xí)方面

毛澤東首先充分肯定了向外國學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)為每個民族都有它的長處，我們應(yīng)該向他們的長處學(xué)習(xí)。他又說：“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運。他們的短處，當(dāng)然不要學(xué)。3”學(xué)習(xí)應(yīng)與獨創(chuàng)相結(jié)合，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的出發(fā)點和歸宿。

（五）在教育方面

毛澤東提出了要以學(xué)生是否有創(chuàng)新見解作為教育評價體系主要標(biāo)準(zhǔn)的重要3 《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1997年4月版，第285頁

命題。他還鼓勵學(xué)生不要受考試分?jǐn)?shù)的束縛，要大膽主動地學(xué)，要把精力集中在培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教員后面跑，自己沒有主動性4。他的這些鼓勵創(chuàng)新，有益創(chuàng)新的教育思想，對我們今天所開展的以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心的教育教學(xué)改革，仍有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

三、毛澤東創(chuàng)新思想的特點

綜觀毛澤東的創(chuàng)新思想，可以發(fā)現(xiàn)有如下五個主要特點：

（一）創(chuàng)新與懷疑批判精神相結(jié)合

毛澤東從青少年起即具有懷疑與叛逆的思想和品格，成為中國革命主要領(lǐng)導(dǎo)人后，他依然保持著對許多事物大膽懷疑、尋根究底的勁頭。他對中國革命和建設(shè)道路的探索，都發(fā)端于對以城市為中心的道路和傳統(tǒng)社會主義工業(yè)化模式的懷疑。建國以后的毛澤東，在各個領(lǐng)域都保持著不竭的懷疑習(xí)慣和批判精神。對有人問黨的政策是否允許爭論，他批示道：“為什么不允許爭論呢？”對解放后實行脫離實際的教育教學(xué)制度，他說：“現(xiàn)在這種教育制度，我很懷疑。5”繼而提出一系列縮短學(xué)制、減少課程、教材刪繁就簡、提倡啟發(fā)式教學(xué)、注意理論聯(lián)系實際的新穎的教育教學(xué)思想。大膽的懷疑批判精神使毛澤東能夠發(fā)現(xiàn)一般人難以發(fā)現(xiàn)的問題，使他能夠獨辟蹊徑，有所創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)新與反對教條主義和奴隸主義相結(jié)合

毛澤東在每一個領(lǐng)域提出的創(chuàng)新觀念，都幾乎與批判教條主義相聯(lián)系。教條主義對中國革命的危害最大，毛澤東視之為主要危險。教條主義的本質(zhì)是主觀與客觀相分離，其主要表現(xiàn)為思想上形成一種束縛，馬列的本本沒說過，革命前驅(qū)者沒做過，就不敢說也不敢做。用教條主義的方法指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，勢必是照搬照抄外國經(jīng)驗和書本上的條條，拒絕馬列主義與中國革命實際相結(jié)合，頑固保守，不敢也不許創(chuàng)新和突破。

（三）創(chuàng)新與獨立思考相結(jié)合 獨立思考也是創(chuàng)新的極其重要的必備條件，它為創(chuàng)新提供思路、觀點、理論方法和達(dá)到目的的路徑。一個人能夠有所創(chuàng)新，他必然是善于獨立思考的人。毛澤東就是一個最具獨立思考品格的理論家和實踐家。他不迷信書本，不盲從權(quán)威，不崇拜偶像，對一切事物和現(xiàn)成理論保持不隨波逐流，堅持不人云亦云地進(jìn)行個4 5 《偉大的毛澤東思想萬歲》 第137頁 《偉大的毛澤東思想萬歲》 第140頁

第五篇：我的毛概論文

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并不是一個新的議題。2O世紀(jì)5O年代初至5O年代末期。我國農(nóng)村經(jīng)過土地改革，農(nóng)民真正成為土地的主人，中央人民政府提出了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的設(shè)想和目標(biāo)。1954年，周恩來提出了建設(shè)“現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)”的構(gòu)想。1955年，毛澤東同志提出了實現(xiàn)這一構(gòu)想的“兩步走”的戰(zhàn)略步驟，即，第一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，第二步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化和電氣化。1962年，黨的八屆十中全會明確提出了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，并指出，經(jīng)過2O年到25年的努力，基本上實現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。1964年，周恩來指出要把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作為“四化”建設(shè)的內(nèi)容之一。但是，由于文化大革命，對這一目標(biāo)的追求被中斷。8O年代初期，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制全面實行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。各地根據(jù)自身特點，建立了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實驗區(qū)和示范點，更加豐富了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)容與實踐。黨的十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這表明中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到一個新的發(fā)展階段。黨的十七大報告指出：走中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。從我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程可以看出，隨著社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的提高，對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的認(rèn)識逐步深刻。

當(dāng)然，目前在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上仍然存在著許多制約因素。長期以來，我國廣大農(nóng)村存在自然條件和資源稟賦的缺陷，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，耕地面積持續(xù)減少，淡水資源短缺，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大量使用化肥、農(nóng)藥等，不僅制約了我國農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平的提高，而且導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)面源污染日益嚴(yán)重。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平落后，我國對農(nóng)業(yè)科技的投入不足，科技人員數(shù)量不多，科技成果的轉(zhuǎn)化和推廣力度不夠。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)固然必須提高農(nóng)業(yè)的設(shè)施和裝備水平，但歸根到底，還必須依靠現(xiàn)代農(nóng)民，目前我國農(nóng)村勞動力的科學(xué)文化整體水平偏低，部分地區(qū)大量強(qiáng)壯青年外流到沿海城市，而把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)留給了婦女兒童和老人，影響了新知識的吸收和農(nóng)業(yè)科技的推廣。

面對這些制約因素，我們必須個個突破，才能更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。要根據(jù)我國的基本國情，依照政策部署，借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，堅持走科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的道路。引進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械，建立生產(chǎn)基地，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；?。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中，我們要根據(jù)實際情況，加大生物技術(shù)研發(fā)的投入力度，大力發(fā)展生物技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，比如說種植轉(zhuǎn)基因植物，這是一個創(chuàng)新。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建農(nóng)業(yè)與市場的信息平臺，解決“市場需要什么種什么，什么值錢發(fā)展什么”的問題。增強(qiáng)農(nóng)技推廣的實力和活力，要支持農(nóng)技人員參加各類技能培訓(xùn)和職業(yè)教育，努力學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，加快知識更新，提高為農(nóng)民服務(wù)的水平。發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，構(gòu)成生產(chǎn)銷售一條鏈，從中減少成本。指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)種植，合理使用化學(xué)制藥，提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量。加大農(nóng)民的教育力度，廣泛運用廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體和遠(yuǎn)程教育手段，努力擴(kuò)大農(nóng)民科技培訓(xùn)的覆蓋面，開展“讀書興農(nóng)”活動，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)。

實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，我們也已經(jīng)取得了很多的成效。在湖南長沙縣農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)金農(nóng)項目區(qū)，有一塊現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范田：由隆平高科蔬菜有限公司建設(shè)的番茄大棚，自動噴灌、常年恒溫、四季生產(chǎn)，畝產(chǎn)值達(dá)3萬多元。而且，大棚內(nèi)有通風(fēng)降溫系統(tǒng)，耗電量不到空調(diào)的10%。湖北谷城縣冷集鎮(zhèn)山藥種植大戶常忠義，通過反租倒包其他村民耕地75畝，常年雇用農(nóng)民工10人左右精耕細(xì)作種植山藥，每畝產(chǎn)量上萬斤，產(chǎn)值近3萬元，純收入達(dá)2萬多元，僅此一項家庭年純收入達(dá)100多萬元。想這樣的例子還有很多很多。

我國是個農(nóng)業(yè)大國,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下,我們必須研究農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，堅持走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。推進(jìn)和實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)工程和長期任務(wù)，只有全社會認(rèn)識統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)給力，善于學(xué)習(xí)，遵循規(guī)律，求真務(wù)實，真抓實干，全國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)就一定能夠早日順利實現(xiàn)。