第一篇：19課 不到園林 怎知春色如許漫步中外園林藝術(shù)

19課 不到園林 怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

本課與建筑藝術(shù)欣賞的內(nèi)容并列，介紹了中外杰出的園林藝術(shù)成就。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因?yàn)閳@林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級等建筑小品，并且相對于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營造出獨(dú)具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。

園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物。人來自于自然，有熱愛自然的本性，因此愿意在自己的人工生活環(huán)境中引入自然的元素，或在自然環(huán)境中加以人工的雕琢，創(chuàng)造賞心悅目的游憩空間，表達(dá)自己對美的追求。園林往往比建筑物更多地表達(dá)出造園者對優(yōu)美意境的追求、對內(nèi)心情懷的抒發(fā)，有很高的藝術(shù)價值。與建筑藝術(shù)同樣，形形色色的園林也反映出不同民族的文化、傳統(tǒng)乃至哲學(xué)思想。對不同民族、國家的園林藝術(shù)的介紹，可以為大家打開一扇窗，從中窺見它們背后文化傳統(tǒng)與審美趣味的差異。對其中異同的比較與分析，也將是非常有趣而值得探討的話題。

此外，尤其值得一提的是中國園林的特殊地位。如果說中國的建筑在古代被視為“匠人之學(xué)”，沒有被列入高雅藝術(shù)的范疇，并且為文人士大夫所不屑的話，那么中國傳統(tǒng)的疊石理水的造園藝術(shù)，卻被歷代文人視為與琴棋書畫同樣高雅的藝術(shù)追求和修養(yǎng)。他們親自進(jìn)行設(shè)計、創(chuàng)造，借園林的風(fēng)格表達(dá)自己的人生追求和感悟，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平；不僅在詩詞歌賦中留有大量關(guān)于園林的記述，還流傳下一些關(guān)于造園理論和方法的專門著述。正因?yàn)槿绱?，中國的蘇州園林被列入了聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。有趣的是，發(fā)源于蘇州的昆曲藝術(shù)則同時在列。其實(shí)這并非巧合，它們二者都集中地體現(xiàn)著極富東方美學(xué)神韻的中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。從《牡丹亭》中杜麗娘唱出“不到園林，怎知春色如許”的詞句開始，昆曲的許多內(nèi)容都和園林有千絲萬縷的聯(lián)系，常常取材于園林或吟唱于園林，二者有一種天然的契合。因此，本課的題目引用這個名句，也是想表達(dá)昆曲與園林相融的特殊意味。

總之，學(xué)生們應(yīng)該深切領(lǐng)會中國園林藝術(shù)的精髓，體會中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就，不能固步自封，這樣才能對古今中外的園林藝術(shù)概貌有一個總體的認(rèn)識，從而客觀地評價中國園林在世界上的地位、意義和價值，更好地理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。這就是本課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課圍繞著世界各國的園林藝術(shù)展開講解，大致分為七部分。

引言部分包括1—6自然段，是全文的統(tǒng)領(lǐng)和概括，總體闡釋了園林的形式、性質(zhì)、功能以及文化內(nèi)涵等。

第二部分包括7—13段，主要講述中國園林的藝術(shù)特色?！半m由人作，宛自天開”是中國造園專著《園冶》（成書于明代，作者計成）中的名句，概括了中國古典園林寫仿自然、寄情山水的藝術(shù)特色。

第三部分包括第14—16段，描繪了日本傳統(tǒng)的“枯山水”園林的藝術(shù)氛圍，并闡述了日本園林與中國園林的淵源和發(fā)展演變過程，點(diǎn)明了日本園林獨(dú)特的藝術(shù)價值及對西方園林的影響。

第四部分包括第17—20段，先是以對人文主義的描述闡釋意大利人文主義園林的發(fā)端，而后介紹了它的實(shí)用價值、造園形式和藝術(shù)風(fēng)格。

第五部分包括21—23自然段，介紹了法國古典園林的藝術(shù)風(fēng)格、法國造園大師安德烈·勒諾特及其代表作——維貢府邸和凡爾賽宮花園。

第六部分包括23—28段，先是用詩人蒲柏的名言點(diǎn)名英國園林與繪畫的深刻淵源，而后介紹了英國“風(fēng)景畫”園林的發(fā)源、藝術(shù)特色和著名造園師布朗。

第七部分包括29—31段，概括闡述了現(xiàn)代景觀園林的多樣性、設(shè)計元素以及所服務(wù)的對象。最后概括全文，闡述了園林藝術(shù)與人類生活的密切關(guān)系和它的獨(dú)特意義。

（三）教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：本課是園林藝術(shù)賞析課，教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。在園林藝術(shù)發(fā)展過程中，形成了風(fēng)格迥異的分支，各自有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、審美追求、造園手法和藝術(shù)風(fēng)格。我們無需爭辯它們之間藝術(shù)水平的高下，而應(yīng)包容地看待藝術(shù)的多樣性。因此，本課只是給出一些基本的介紹，而無過多評述。掌握這些內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)基本的藝術(shù)修養(yǎng)，從而逐步建立自己的審美觀。

難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。這種思維的訓(xùn)練在前面的建筑欣賞課中已經(jīng)反復(fù)提及，在這里應(yīng)該繼續(xù)鞏固和加強(qiáng)。和其他藝術(shù)一樣，園林藝術(shù)表面看來五光十色，而形形色色的風(fēng)格其實(shí)都是不同的表現(xiàn)形式。在這些形式背后，有更深層的自然、社會、文化乃至生活方式等原因，復(fù)雜地交織在一起，深刻地影響著各個流派的產(chǎn)生和發(fā)展。這種相互關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律，是我們在學(xué)習(xí)藝術(shù)史中應(yīng)當(dāng)特別注意的。對它的分析與探索，是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

二、教學(xué)內(nèi)容資料

（一）作品分析

北京北海公園

北海及團(tuán)城位于北京市中心，故宮的西北側(cè)。北海是中國現(xiàn)存最早的帝王宮苑，始建于遼代，仿照蓬萊仙境建瑤行宮，到金代時擴(kuò)湖疊石，營建廣寒宮，元代又三次擴(kuò)建瓊?cè)A島，并以島為中心修建了帝都和宮苑。以后又經(jīng)明清兩代擴(kuò)建，具今日之規(guī)模。

北海占地面積約70萬平方米，水域廣闊，占全園面積的一半以上。明代北海、中海、南海合稱三海，又稱太液池，并列為禁苑。民國初年，中海和南海合并一園，稱中南海，北海另辟一園。

瓊島位于湖的南側(cè)，是全園的中心，金代稱瓊?cè)A島，元代更名萬壽山，后因山頂建白塔，又名白塔山。島上的建筑依山而建，高低錯落、鱗次櫛比，按其布局大致可分為以白塔為主體的東、南、西、北四個部分。瓊島的頂部矗立著高達(dá)35.9米的白塔，始建于清順治八年（1651年）。山的南坡以永安寺為主體，有法輪 2 殿、正覺殿、普安殿、鐘鼓樓等建筑，這些建筑均為歇山頂，并覆蓋有黃、綠、紫等各色的琉璃瓦，自山頂俯瞰，色彩斑斕，蔚為壯觀。

永安寺西的悅心殿是皇帝接見群臣和處理朝政的地方，其后的慶霄樓是帝、后冬日觀冰嬉戲之處；山的西坡有琳光殿和閱古樓。閱古樓是皇帝私人藏書的地方，樓平面呈半月形，樓上下共25楹，左右合抱，墻壁遍嵌《三希堂》法帖刻石495方，保留了魏晉以來書法家的墨跡，匯集了中國書法藝術(shù)的精華。其中王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王《伯遠(yuǎn)帖》刻石被稱為稀世奇珍，并稱“三希”。

山坡上的畝鑒室、煙云盡態(tài)亭、甘露殿、蟠青室、攝山亭等古代建筑，古雅幽靜。山的北坡有仿江南鎮(zhèn)江金山寺而建的漪瀾堂和道寧齋、碧照樓、遠(yuǎn)帆閣、延樓等，與太液池北岸五龍亭、西天梵境隔水相望，構(gòu)成太液池畔交相輝映的兩組重要建筑群。山的東坡林木成陰、怪石嶙峋，崖洞深邃，自山門、石橋、牌坊至智珠殿、見春亭，構(gòu)成燕京八景之一的“瓊島春陰”，至今還保存有清乾隆皇帝題詩碑。

太液池東、北沿岸亭臺樓閣掩映在綠叢碧波之間。優(yōu)美如畫的畫舫齋，建筑精巧秀麗，環(huán)水長廊盤曲深幽，可與江南園林的情調(diào)相媲美。畫舫齋北側(cè)是三面臨水的濠濮澗，假山琳麋，小橋曲折，卻也另有一番天地。

靜心齋是北岸的主體，占地約1公頃，曾是清朝太子讀書的地方，乾隆皇帝常在這里撫琴吟誦，故又稱乾隆小花園。全園以山石池水為中心，以齋亭樓軒點(diǎn)綴其間，飛瀑流水，往還縈回，景致變幻無窮。此外，小西天、大西天、九龍壁、五龍亭、闡福寺等，也為湖光山色增添了無限風(fēng)采。

西班牙桃金娘宮庭院

桃金娘宮庭院是西班牙阿蘭布拉宮苑中的一座庭院。阿蘭布拉宮苑位于西班牙南部的古城格拉納達(dá)，建造在一座海拔700多米的山丘上。阿蘭布拉宮的阿拉伯文原義為紅宮，因?yàn)閷m墻是紅土夯筑的。它是公元10世紀(jì)摩爾王朝建造的這座古城中作為要塞的城堡。建成之后，其神秘而壯麗的氣質(zhì)無與倫比，成為伊斯蘭建筑藝術(shù)在西班牙最典型的代表作，也是格拉納達(dá)城的象征。

桃金娘宮庭院建于1350年，是一個及其簡潔的矩形庭園。東西寬33米，南北長47米，近似黃金分割的比例。中央有7米寬、45米長的大水池，占據(jù)了庭院面積的四分之三。兩邊各有3米寬的整形灌木桃金娘種植物。庭院東西兩面是低矮的住房，與南北兩端的柱廊連接，構(gòu)圖簡潔明快。南面的柱廊為雙層，原為宮殿主入口，從拱形門券中可以看到庭院全貌。北面有單層柱廊，其后是高聳的科瑪雷絲塔。池水緊貼地面，顯得開闊而又親切。平靜的水面使得四周建筑以及柱廊的倒影十分清晰，水池南北兩端各有一個小噴泉，與池水形成靜與動、豎向與平面、精致與簡潔的對比。兩排修剪整齊的桃金娘籬，為建筑氣氛很濃的院子增添了一些自然氣息。其規(guī)整的造型與庭院空間又很協(xié)調(diào)。桃金娘宮庭院雖然由建筑環(huán)繞，卻不感覺封閉，在總體上顯得簡潔、優(yōu)雅、端莊而寧靜，充滿空靈之感。頤和園

頤和園位于北京市西北海淀區(qū)的西苑，有“中國古典園林之首”的美譽(yù)，是世界著名園林景觀之一。頤和園初為金代貞元元年（1153年）興建的帝王行宮，明代改名為好山園。清乾隆十五年（1750年）擴(kuò)建，名清漪園，當(dāng)時暢春園、圓明園和萬壽山的清漪園、玉泉山的靜明園、香山的靜宜園并稱為“三山五園”，而清漪園以其優(yōu)美的自然景色獨(dú)占諸園之冠，曾有“何處燕山最暢情，無雙風(fēng)月 屬昆明”之說。后遭英法聯(lián)軍焚掠，光緒十四年（1888年），慈禧挪用海軍軍費(fèi)白銀3000萬兩重建，工程歷時十年，竣工后更名為頤和園。慈禧晚年多在園中度過，至今園中還可追溯到當(dāng)時許多重大政治事件的痕跡。

頤和園是人工創(chuàng)造的富有詩情畫意的自然景色，它由萬壽山和昆明湖兩部分組成，占地面積約5000畝，其中四分之三的面積是湖泊——昆明湖。環(huán)繞在山湖之間的宮殿、寺廟、園林建筑約3000余間，山水、花木、亭閣，橋榭融為一體，和諧自然。全園可以概括為勤政、居住、游覽三大區(qū)域。勤政區(qū)，即政治活動區(qū)，以東宮門內(nèi)的仁壽殿為中心，包括西側(cè)配殿和仁壽門外的南北九卿房，慈禧后半生的大部分時間就在此處理政務(wù)；居住區(qū)在勤政區(qū)的西邊，以玉瀾堂、宜蕓館、樂壽堂三大庭園為主，用曲折迂回的游廊溝通各大庭院，具有園林的風(fēng)格，慈禧生前就在這里居住；游覽區(qū)是全園的主體部分，各種建筑主要分布在萬壽山上和昆明湖的四周。

頤和園石舫

長廊西端附

近的湖中有一座巨石雕成的石舫，舫長36米，名清晏舫。舊時農(nóng)歷的每年四月初八“浴佛日”，乾隆 陪伴母親孝圣皇太后在這里放生魚蝦。清晏舫原來是中式艙樓，后被英法聯(lián)軍燒毀，慈禧太后后來把它改建成西式艙樓。舫體的兩側(cè)設(shè)置有兩個機(jī)艙，艙內(nèi)陳設(shè)有西式的桌椅、餐具，慈禧曾在舫內(nèi)進(jìn)早餐和夜宵。

蘇州園林

蘇州位于江蘇省南部，是一座有2500年歷史的歷史文化名城，也是著名的園林城市。蘇州園林歷史悠久，可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳國的離宮別苑。私家園林始于東晉，盛于宋、元、明、清，全盛時期全城多達(dá)200余處，目前尚存50余處。

蘇州古典園林承載著中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的大量信息，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為具有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價值的珍貴的世界文化遺產(chǎn)。1997年以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林，列入了聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。2000年又將滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園作為《蘇州古典園林》擴(kuò)展項目列入。拙政園

明正德四年（1509年）御史王獻(xiàn)臣解官還鄉(xiāng)建立此園。取晉代潘岳《閑居賦》中“滿園鬻蔬，以供朝夕之膳??是亦拙者之為政也”句意，題名拙政園。占地51590平方米，規(guī)模為現(xiàn)存蘇州古典園林之冠。留園

明萬歷二十一年（1593年），太仆寺少卿徐泰時營建東園，是為留園的前身。清乾隆五十九年（1794年），園歸劉氏所有，俗呼“劉園”。同治十二年（1873年）為盛氏購得，取“劉園”之諧音而易名“留園”，寓“長留天地之間”之意，占地23310平方米。網(wǎng)師園

南宋淳熙初，侍郎史正志居此，園名“漁隱”。清乾隆中葉（1758年），少卿宋宗元在其地修建宅園，借“漁隱”原意，稱為“網(wǎng)師園”，藉以表示自己隱逸清高。網(wǎng)師園占地5400平方米。

環(huán)秀山莊

明萬歷年間為大學(xué)士申時行宅。清代先后屬刑部員外郎蔣楫、尚書畢沅、大學(xué)士孫士毅等所有。道光二十九年（1849年）歸汪氏耕蔭義莊，取名“頤園”。園中主廳名“環(huán)秀山莊”，遂以廳名取代園名，稱“環(huán)秀山莊”，占地2180米。因園中有一座太湖石而著名。日本金閣寺庭園

從794到1868年，京都一直是日本皇家貴族居住的地方。但它的黃金時代是1336—1573年，足利義滿幕府統(tǒng)治時期。在他的影響下，京都的文化生活極其豐富：在彩繪方面有狩野畫院；戲劇有能樂；園藝與建筑方面也非常發(fā)達(dá)，如龍安寺、金閣寺、銀閣寺等。金閣寺田野村風(fēng)的建筑魅力及花園的寧靜，使這里成了沉思、修行的好去處。禪宗思想對這個時代的藝術(shù)起著決定性的影響。建于1495年的銀閣寺就充分體現(xiàn)了這種樸素?zé)o華、節(jié)制有度的建筑風(fēng)格。

建于1394年的金閣寺共有三層，是中國傳統(tǒng)與日本藝術(shù)的完美結(jié)合。這是足利義滿等人的作品。他在晚年成了佛教的和尚，他死后，金閣寺成了紀(jì)念他的廟堂。1950年，一場大火把金閣寺燒毀。五年后，完全按照原樣重新修建起來。禪宗思想在該建筑處處可見，如筆直的柱子，建筑層越高柱子越細(xì)；還有最高層上的鐘形窗戶等。金閣寺的名字正是得自于塔的最高兩層的隔墻都是用金箔包裹的。塔頂上還裝飾著寓意吉祥的鳳凰。

意大利法爾奈斯莊園

法爾奈斯莊園是羅馬莊園建造盛期（16世紀(jì)40年代以后）的三大莊園之一，另外兩座是埃斯特莊園和蘭特莊園。它大約建造于1547年，是紅衣大主教亞歷山德羅·法爾奈斯（即保羅三世）委托建筑師吉阿柯莫·維尼奧拉為他的家族建造的一座莊園。后來又在莊園內(nèi)建造了建筑和上部的庭園。

維尼奧拉是繼米開朗基羅之后羅馬最著名的建筑師，曾在法蘭西王宮中供職。法爾奈斯莊園是他的第一個大型作品。莊園府邸建于1547—1558年，建筑平面為五角形，具有城堡般的外觀，是文藝復(fù)興盛期杰出的建筑之一。府邸前面有兩塊呈V字型布置的花壇，為中世紀(jì)樣式，周圍有高墻?；▔c府邸之間有壕溝，上架兩座小橋。這部分花園主軸線的盡頭還布置有巖洞?，F(xiàn)在這里只留下了果園，果園中央是十字形園路，交點(diǎn)上設(shè)計了噴泉，完全是中世紀(jì)特征。

法爾奈斯主花園在府邸之后，與府邸隔著一條狹窄的壕溝，自成一體。園中還有一座二層小樓，是紅衣主教為躲避干擾的靜謐住所?；▓@圍繞著小樓布置，呈長條形，依地勢辟為四個臺層及坡道，入口是栗樹林圍繞著的方形草坪廣場，中心為圓形噴泉。廣場邊有兩個巖洞，外表以粗糙的毛石砌成，給人以整塊巖石開鑿而出的感覺。洞內(nèi)有河神守護(hù)著跌水，洞旁有亭子可供休息，并可欣賞廣場上的噴泉。中軸線上是一條寬大的緩坡，直到小樓前，甬道分列兩側(cè)，中間是蜈蚣形的石砌水槽，構(gòu)成系列跌水景觀。第二層是橢圓形廣場，兩側(cè)弧形臺階環(huán)繞著貝殼形水盤，上方有巨大的石杯，珠簾式瀑布從中流下，落在水盤中。石杯左右各有一座河神雕像，手握號角，倚靠石杯，守護(hù)著水景與小樓。第三層臺是真正的花園臺地。中央部分

為二層小樓。中央是黃楊籬組成的植物花壇，兩座馬匹塑像用來活躍氣氛。這座游樂花園的三面均有矮墻，既限定了空間，又用作坐凳。墻上有28根女神像柱。

小樓后面，兩側(cè)有橫向臺階通至最上層臺地。臺階下面有門通往外面的栗樹林和葡萄園。臺階的欄桿上裝飾有海豚與水盆相間的小跌水。花園的中軸線上有八角形大理石噴泉，鑲嵌有精致的卵石圖案，兩側(cè)還有噴泉。后面是對稱布置的三層臺地，圍以矮墻，過去建有花壇，現(xiàn)在只有簡單的草坪。中間有馬賽克鑲嵌 的鋪裝甬道，一直通到莊園中軸線終端的半圓形柱廊。柱廊由四座石碑組成，呈六角形布置。碑身有龕座以及坐凳，裝飾著半身神像、雕刻以及女神像柱。園外有自然生長的大樹，襯托著精美的柱廊。

法爾奈斯莊園已經(jīng)開始用貫穿全園的中軸線聯(lián)系各個臺層。庭院建筑設(shè)在較高的臺層，便于向園外借景。園中精美的雕刻既豐富了構(gòu)圖，又活躍了氣氛，同時也使得花園更加精致，實(shí)用與美觀恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合為一體。

維貢府邸花園 安德烈·勒·諾特(法國)

沃·勒·維貢府邸花園是法國勒·諾特式園林最重要的作品之一，它標(biāo)志著法國古典主義園林藝術(shù)走向成熟。它使設(shè)計人勒·諾特一舉成名，而園主尼古拉·福凱卻因此成為階下囚。

巴黎南面約50千米，靠近默蘭有一個名叫“沃”的村莊，福凱從25歲起，就在此逐步購置地產(chǎn)。大約1656年，福凱請著名建筑師勒沃為他建造了一座府邸。擔(dān)任室內(nèi)外裝飾及雕塑工作的畫家勒布侖是17世紀(jì)法國最重要的古典主義繪畫大師，1663年任皇家繪畫雕塑學(xué)院院長，1666年創(chuàng)辦羅馬法蘭西學(xué)院。他早年在伍埃畫室學(xué)畫時與勒·諾特交往甚密，因此，向福凱推薦諾特作花園設(shè)計。這樣，一位理智的、有修養(yǎng)和想像力的莊園主和一流的藝術(shù)家會集一體，共同為世界園林藝術(shù)貢獻(xiàn)了一幅經(jīng)典作品。

福凱是路易十四的財政大臣。他生活并獲取財富的年代，是路易十四個人統(tǒng)治的新時代的開端。福凱是一位有功之臣，但他沒有估計到，年輕的國王從孩提時代起，就有著惟我獨(dú)尊的意志，這最終導(dǎo)致了福凱的毀滅。盡管如此，從講究排場上講，福凱始終是路易十四效法的榜樣。

工程開始于1656年。為了建成這一巨大的府邸花園，不惜拆毀了三座村莊，使園地呈600米×1200米的矩形。為了園內(nèi)的用水，甚至將安格耶河改道，前后動用了1.8萬多勞工，歷時5年始成。不僅府邸本身富麗堂皇，而且花園的廣袤和內(nèi)容的豐富也是前所未有的。

府邸采用古典主義樣式，嚴(yán)謹(jǐn)對稱。府邸平臺呈龕座形，四周環(huán)繞著水壕溝，周邊環(huán)以石欄桿，是中世紀(jì)城堡手法的延續(xù)。橢圓形廣場與府邸平臺之間，有一矩形前院，兩側(cè)是馬廄建筑，后面是家禽飼養(yǎng)場和菜園。

主花園在建筑的南面，整體布局對稱嚴(yán)謹(jǐn)，絢麗多彩。府邸正中對著花園的是橢圓形客廳，飽滿的穹頂是花園中軸的焦點(diǎn)?；▓@中軸長約1千米，兩側(cè)是順向布置的矩形花壇，寬約200米。花壇的外側(cè)是茂密的林園，以高大的暗綠色樹林襯托著平坦而開闊的中心部分。因此，花園的布置由北向南延伸，由中軸向兩側(cè)過渡。地勢也是由北向南緩緩下降。過了東西向的運(yùn)河之后，地勢又上升，形成斜坡。

花園在中軸上采用三段式處理。第一段的中心是一對刺繡花壇，紫紅色磚石襯托著黃楊花紋，圖案精致清晰，色彩對比強(qiáng)烈。花壇角隅部分點(diǎn)綴著整齊的紫杉及各種瓶飾。刺繡花壇的兩側(cè)，各有一組花壇臺地，東側(cè)臺地略寬，當(dāng)中配置了三座噴泉，其中“王冠噴泉”尤其精彩。東側(cè)地形原來略低于西側(cè)，諾特有意抬高了東臺地的園路，使得中軸左右保持平衡。

以圓形水池作為第一段的端點(diǎn)，兩側(cè)是長條形水池，長約120米，形成較強(qiáng)的、垂直于中軸的橫軸。與之平行的有一條橫向園路，其東端盡頭地勢稍高，順勢修筑了三個臺層，正中有臺階聯(lián)系。最上層兩側(cè)對稱排列著噴泉，飾以雕塑，擋土墻上裝飾著高浮雕、壁泉、跌水和層層下溢的水渠等。第二段花園的中軸路兩側(cè)，過去有小水渠，密布著無數(shù)的低矮噴泉，稱為“冰晶欄桿”，現(xiàn)已改成草 坪種植帶，其后是草坪花壇圍繞的橢圓形水池。沿著中軸路向南，是方形的水池，因池中無噴泉，水面平靜如鏡，故稱“水鏡面”。由此向南望去，似乎運(yùn)河對岸的巖洞臺地就在池邊，其實(shí)兩者間隔250米。而由南向北望，則府邸的立面完全倒映在水中。第二段花園的東西兩側(cè)，各有洞窟狀的懺悔室，從其上面的平臺上，可以更好地觀賞園景。走到花園的邊緣，低谷中的橫向大運(yùn)河忽現(xiàn)眼前。

從安格耶河引來的河水，在這里形成長近1000米、寬40米的運(yùn)河，兩側(cè)有寬闊的草地，后面是高大的喬木，使運(yùn)河顯得比實(shí)際更寬。園中以運(yùn)河作為全園的主要橫軸，是勒·諾特的首創(chuàng)，以后成為勒·諾特式園林中具有代表性的水體處理方式。中軸處的運(yùn)河上不僅沒有架橋，而且水面向南擴(kuò)展，形成一塊外凸的方形水面，既便于游船在此調(diào)頭，又形成南北兩 岸圍合而成的、相對獨(dú)立的水面空間，使運(yùn)河既有東西延伸的舒展，又加強(qiáng)了南北兩岸的聯(lián)系，局部景觀更加豐富，并且強(qiáng)調(diào)了全園的中軸線。

大運(yùn)河將全園一分為二，北邊的花園到此形成一個段落。北花園的擋土墻上，有幾層水盤式的噴泉、跌水，其間飾以雕像，形成壯觀的“飛瀑”，向運(yùn)河過渡。運(yùn)河的南岸倚山就勢建有七開間的洞府，兩側(cè)呈斜坡狀，內(nèi)有橫臥的河神雕像，洞府有一排水柱從河中噴出。南北兩邊的臺階都隱蔽在擋土墻后的兩側(cè)，更加強(qiáng)了水面空間的完整性。第三段花園坐落在運(yùn)河南岸的山坡上，坡腳處理成大臺階。中軸線上有一座緊貼地面的圓形水池，無任何雕鑿，但是從中噴出的水柱花紋十分美麗，在碧綠草地的背景上，水花晶瑩。登上臺階，沿著林陰路，到達(dá)山坡上的綠陰劇場。半圓形的綠陰劇場與府邸的穹頂遙相呼應(yīng)。坡頂聳立著的“海格力土”的鍍金雕像，構(gòu)成花園中軸的端點(diǎn)。在海格力士像前，回頭北望，整個府邸花園盡收眼底。

花園的三個主要段落，各具鮮明的特色，富于變化。第一段緊鄰府邸，以繡花花壇為主，強(qiáng)調(diào)人工裝飾性；第二段以水景為主，重點(diǎn)在噴泉和水鏡面；第三段以樹木、草地為主，增加了自然情趣?；▓@三段落之間的過渡，循序漸進(jìn)、獨(dú)具匠心。第一段以圓形的小型水池結(jié)束，下幾級臺階，兩側(cè)各有120多米長的橫向水渠，與大運(yùn)河相呼應(yīng)，增強(qiáng)了橫向軸線感。第二段以方形的大型水鏡面結(jié)束，預(yù)示著大運(yùn)河的臨近。大運(yùn)河邊緣的飛瀑，與運(yùn)河形成動與靜的強(qiáng)烈對比。與瀑布相對的巖洞中，飾有雕像和噴泉，進(jìn)一步活躍了水景氣氛。

在花園邊的林園中，也有筆直的園路。構(gòu)成幾何圖形，與花園相協(xié)調(diào)。同時，在空間上，封閉的林園與開放的花園形成強(qiáng)烈的對比。高大的樹木形成花園的背景，構(gòu)成向南延伸的空間。最后在花園的南端，圍合成半圓形的綠陰劇場，透視深遠(yuǎn)。規(guī)則式花園從側(cè)面去觀賞時，往往景觀更富有變化。因此，在林園邊布置了宜人的散步道，在此可欣賞花園景色。

沃·勒·維貢花園的獨(dú)到之處，是處處顯得寬敞遼闊，又并非巨大無垠。各造園要素布置得合理有序，避免了互相沖突與干擾。刺繡花壇占地很大，配以噴泉，在花園的中軸具有突出的主導(dǎo)作用。地形經(jīng)過精心處理，形成不易察覺的變化。水景起著聯(lián)系與貫穿全園的作用，在中軸上依次展開。同樣，環(huán)繞花園整體的綠墻，也布置得美觀大方。序列、尺度、規(guī)則，這些偉大時代形成的特征，經(jīng)過勒·諾特的處理．已經(jīng)達(dá)到不可逾越的高度。適度的原則，對稱的布局，實(shí)在是這個偉大時代無法回避的手法。

可惜沃·勒·維貢府邸花園的輝煌歷史只是曇花一現(xiàn)。福凱本打算在此度過幸福的晚年，而結(jié)果卻走向了厄運(yùn)的深淵。在建園過程中，覬覦福凱財政大臣之位已久的大臣高勒拜爾詳細(xì)了解了此園規(guī)模之大、耗資之巨、用工之多，并向國王匯 報。1661年夏，在花園基本完成之時，福凱在園中首次舉行酒會，當(dāng)時賓客盈門、盛況空前。國王雖未親臨晚會，但已聽到種種傳聞。對于親臨朝政不久、血?dú)夥絼偟哪贻p國王來說，無疑是難以容忍的。8月17日，在路易十四的要求下，福凱舉行了第二次盛會。這一天，國王、太后及王室成員，在眾多貴族的陪同下，由王家衛(wèi)隊護(hù)送來到了沃·勒·維貢府邸花園。國王游遍了全園，深為花園之美所陶醉。當(dāng)來到運(yùn)河北岸，憑欄俯瞰下面運(yùn)河時，更加為之傾倒。當(dāng)他得知設(shè)計者為勒·諾特時，隨即向他祝賀。大概正是此時，國王已下決心，要建造一座更為宏偉壯麗、勝過該園的宮苑。

為組織好這次盛典，福凱竭盡全力。在豪華府邸中，展示了許多著名藝術(shù)家的油畫，裝點(diǎn)了精美的雕塑?；▓@中上演了莫里哀新創(chuàng)作的戲劇，有著名芭蕾舞演員的表演，一切安排都盡善盡美。當(dāng)國王即將離去時，五彩繽紛的焰火，將晚會的氣氛推向高潮。福凱為了討好國王，想使這次盛會取得最佳效果。然而晚會愈豪華奢侈、豐富多彩，愈激起國王的憤恨與嫉妒，這是聰明一世的福凱所未曾想到的。更為遺憾的是，燃放焰火使馬匹受到驚嚇，太后的馬車竟跌落到壕溝中。拉封丹在描述這段情景時說，未曾想到這一盛會竟以如此不幸和可悲的局面而告終。這也許正是福凱本人命運(yùn)的預(yù)兆吧，在這次晚會后不久，福凱就因賬目不清、投機(jī)倒把等罪名被捕入獄，判為終身監(jiān)禁，在獄中度過了19個年頭后死去。

福凱被捕后不久，路易十四就開始籌劃凡爾賽的建造工程了。為此，他將設(shè)計沃·勒·維貢花園的諾特請到了凡爾賽。當(dāng)時，沃·勒·維貢花園中大量的雕塑，曾開辟了法國園林裝飾的新風(fēng)氣，此時，這些雕塑作品也被路易十四占為己有，安放在凡爾賽宮苑中，甚至凡爾賽柑橘園中的數(shù)千盆柑橘也來自沃·勒·維貢花園。

法國凡爾賽宮花園 安德烈·勒·諾特(法國)

凡爾賽宮，法國國王路易十四世到路易十六世的王宮，經(jīng)過數(shù)代建筑師、雕刻家、裝飾家、園林建筑師的不斷改進(jìn)、潤色，一個多世紀(jì)以來，一直是歐洲王室官邸的第一典范。

凡爾賽在離巴黎不到24公里的地方。路易十三選址此地建立一個規(guī)模不大的莊園作為游獵的基地。他的兒子路易十四也喜歡狩獵，但對這塊土地卻有更為精心的計劃。他對現(xiàn)有的宮殿均感不滿（包括盧浮宮和杜伊勒利宮），因此于1660年決定將凡爾賽辟為龐大的王宮，而且建成規(guī)模要容納整個法國朝廷。

工程開始于1661年，兩年內(nèi)被譽(yù)為太陽國王的路易十四花了巨資，引起了財政部門極度痛苦的抗議。事實(shí)上工程將繼續(xù)持續(xù)幾十年，動用數(shù)萬名工人，耗資不斷增加。最初的建筑師是路易斯·勒沃，后由朱爾斯·哈多依·馬沙特接替，他從事凡爾賽的建造達(dá)30年之久。安德烈·勒·諾特負(fù)責(zé)園林。由于他宏大的花園設(shè)計大大地超過了原先的莊園，這才決定把它建成一個極其豪華的宮殿。凡爾賽宮的花園在太陽國王在位的頭幾年成為吸引巴黎貴族階層的地方。1682年，凡爾賽宮成為路易十四的長住之地，整個法蘭西朝廷不久在此建立。在1664年、1688年和1694年成為鋪張豪華的文藝演出的背景。路易十四死于1715年。路易十五請了建筑師加布里埃爾著手進(jìn)一步的修建工程，包括造一座歌劇院和特里阿農(nóng)宮。這里還建設(shè)了盧浮宮的桔廳、大特里阿農(nóng)城堡、王家小教堂和大使臺階。小特里阿農(nóng)城堡在路易十五的統(tǒng)治下建成?，旣悺ぐ矕|尼特占用了特里阿農(nóng)宮，建造了著名的村莊（1785年完成，1792年廢棄）。路易十六時，又增建了漂亮的圖書館。1789年10月法國革命降臨凡爾賽，宮殿被占領(lǐng)。1837年，凡爾賽宮成為法國歷史博物館。

凡爾賽宮的花園占地101公頃，有數(shù)量繁多的人工景色、散步場所和花圃，飾以無數(shù)的噴泉、雕塑和假山洞，還有一條大運(yùn)河及它自己的“小威尼斯”?；▓@的正面有640米長，中間是鏡廳。凡爾賽宮的花園能收藏大量的雕塑作品。鏡廳前面的水壇有兩個湖，每個湖內(nèi)有四個雕塑代表法國的河流。還有一些生動的動物群體和無數(shù)古典神話中的形象，包括酒神巴克斯、太陽神阿波羅、眾神信使墨丘利和森林諸神領(lǐng)袖塞利納斯，另外還有一些看起來忠實(shí)于古代原作的藝術(shù)復(fù)制品。

英國斯托海德風(fēng)景園

大約18世紀(jì)中葉，在富于革新精神和有文化修養(yǎng)的貴族中間，崇尚造園藝術(shù)成為一種時尚。這一時期的一些有重大影響的花園，實(shí)際上是由富裕的園主自己設(shè)計建造的。斯托海德是這類英國式傳統(tǒng)園林的杰出代表。

斯托海德位于威爾特郡，在索爾斯伯里平原的西南角。1717年，亨利·霍爾一世買下了這里的地產(chǎn)，于1724年建造了帕拉第奧式的府邸建筑。1793年擴(kuò)建了兩翼，中央部分在1902年被燒毀后又重新恢復(fù)。在亨利一世期間并未建園，他的兒子亨利·霍爾一世自1741年開始建造風(fēng)景園，并傾注其一生的精力。亨利·霍爾二世之孫理查德·考爾特·霍爾也是該園建設(shè)的重要參與者。

亨利·霍爾二世首先將流經(jīng)園址的斯托爾河截流，在園內(nèi)形成一連串近似三角形的湖泊。湖中有島、有堤，周圍是緩坡、土崗；岸邊或是伸入水中的草地，或是茂密的叢林；沿湖道路與水面若即若離，有的甚至進(jìn)入人工堆疊的山洞中；水面忽寬忽窄，或如湖面，或如溪流；既有水平如鏡，又有湍流懸瀑，動靜結(jié)合，變化萬千。沿岸設(shè)置了各種園林建筑，有亭、橋、洞窟及雕塑等，它們位于視線焦點(diǎn)上，互為對景，在園中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

環(huán)湖布置的園路，使人們在散步的過程中，欣賞到一系列不同的景觀畫面。園路邊建有各種廟宇，每座廟宇代表古羅馬詩人維吉爾的史詩《埃耐伊德》中的一句。建筑師弗利特卡夫特（Henry Flitcroft）建造的府邸采用了帕拉第奧樣式，從府邸前的道路向西北方，即可看到以密林為背景、有白色柱子的“花神廟”。廟兩側(cè)有各色杜鵑，白色建筑掩映于花叢之中，和投入水中的倒影構(gòu)成一幅動人的畫面?；ㄉ駨R所在的土坡上方，有一處“天堂泉”，與花神廟的絢麗色調(diào)處理手法不同，顯得十分幽靜。經(jīng)過“船屋”往西北，池水漸漸變窄，可看到遠(yuǎn)處的修道院及“阿爾弗烈德塔”。沿湖西岸往南，可以見到湖中兩個林木蔥籠的小島，隨著游人的行進(jìn)，形成移步換景的效果。

西岸最北邊，有1748

年皮帕爾（Pie－per）設(shè)計的假山，假山中有洞可通行。洞中面對湖水的一面辟有自然式的窗口，這樣，既形成由洞中觀賞湖上及對岸風(fēng)光的景框，也便于洞內(nèi)采光。洞中的水池上有臥著“水妖”的石床，流水形成的水簾由床上落入池中。洞中還有一河神像，其風(fēng)格及姿態(tài)都反映了古希臘的遺風(fēng)。洞壁上刻著“甜甜的水，巖石中洋溢著生命力的地方，是水妖的住處”。

山洞以南是哥特式村莊。當(dāng)人們從村莊向湖望去，是一幅以洛蘭的田園風(fēng)光畫為藍(lán)本的天然圖畫。湖對岸，幾株古樹形成景框，湖中有數(shù)座小島，其中一座島上有建于1754年的縮小了的古羅馬先賢祠。在古典園林中，先賢祠是常見的景物，后人以這種建筑作為古羅馬精神的象征。

由村莊往南，有座 1860年架設(shè)的鐵橋，東側(cè)是開闊的水面，西側(cè)則是細(xì)細(xì)的小河，兩邊景色迥然不同。過橋上堤，堤南水面稍小，比較幽靜，對岸有瀑布及古老的水車；遠(yuǎn)處是緩坡草地、蒼勁的孤植樹、茂密的樹叢及成群的牛羊，一派牧場風(fēng)光。堤的東頭有四孔石拱橋，向北是水面最狹長處，視線十分深遠(yuǎn)。透 過石橋，遠(yuǎn)望湖中島嶼，對岸的東側(cè)有花神廟，西側(cè)有哥特式村舍及假山洞，成為園中最佳的觀景點(diǎn)。畫面中以石橋?yàn)榍熬?，湖中水禽、島上樹木為中景，遠(yuǎn)景是對岸的樹木及勾畫出天際線的阿爾弗烈德塔、先賢祠等建筑。

阿波羅神殿是另一處重要的景點(diǎn)。這里地勢較高，三面樹木環(huán)繞，前面留出一片斜坡草地，一直伸向湖岸。岸邊草地平緩，上有成叢的樹木。從神殿前可以眺望遼闊的水面，而從對岸看，阿波羅神殿又如聳立于樹海之中。由此往下，即可進(jìn)入有地下通道的山洞，出來后經(jīng)帕拉第奧式的石橋，可從另一角度欣賞西岸的先賢祠、哥特式村舍及巖洞，別有一番情趣。

亨利·霍爾二世在經(jīng)過改造的地形上遍植山毛櫸和冷杉，由樹林和水景形成的規(guī)模宏大的園林代替了過去完全是農(nóng)作物的鄉(xiāng)村景色。以后又種了大量黎巴嫩雪松、意大利絲杉、瑞典及英國的杜松、水松、落葉松等，形成以針葉樹為主的壯麗景觀。此后，隨著引種馴化技術(shù)的發(fā)展，又引進(jìn)了南洋杉、紅松、鐵杉等新的樹種?；魻柤易宓淖詈笠晃粓@主是亨利·胡奇男爵，他曾修復(fù)了被火燒毀的建筑物，并增種了大量杜鵑。色彩豐富的杜鵑使得五月的斯托海德更加絢麗多彩。

由于亨利·胡奇的獨(dú)生子在第一次世界大戰(zhàn)中死于戰(zhàn)場，他遂于1946年將斯托海德獻(xiàn)給了全國名勝古跡托管協(xié)會。此園現(xiàn)已成為對游人開放的著名風(fēng)景園之一。

西班牙巴塞羅那特里尼泰特立交公園

巴塞羅那市東北邊緣的特里尼泰特為一個大型交通樞紐，也是該市的重要入城門戶之一。特里尼泰特公園位于立交用地的中心，其北側(cè)為山丘，有住宅、工廠和鐵路；東面是貝索河。公園主要為特里尼泰特區(qū)的居民服務(wù)，設(shè)計要求既能滿足使用功能，同時也能解決好交通噪音及川流不息的車輛的影響。

公園占地約 7公頃，平面由于受到四周道路的限制而基本呈圓形。公園三個入口分別與特里尼泰特廣場、地鐵站出口和圣·考羅馬步行道相連接。全園共分為樹林區(qū)、弧形水池帶緩坡大草坪、露天大看臺、體育活動區(qū)和大平臺幾部分。全園綠化面積不小，主要集中在公園南半部分。位于東側(cè)與南側(cè)的樹林區(qū)有分隔的作用。園內(nèi)主要活動設(shè)施及入口均設(shè)于公園北部靠近住宅區(qū)。園內(nèi)主要道路基本上由各區(qū)塊的輪廓線組成，路網(wǎng)比較稀疏。樹林區(qū)面積為1.5公頃，由一系列不同種樹林帶組成，起到隔離快速車道上的噪音與不利視線的作用。公園內(nèi)的樹林以規(guī)整行列式種植為主。除了梧桐、楊樹、棕櫚、紫葉李等樹種外，園內(nèi)還有一些果樹。林地與弧形水池帶之間為大片的緩坡草坪，起到過渡的作用?；⌒螏钏亻L245米，寬18米，是園中最大面積的水景，也可供人們劃船。水池南端水面中設(shè)計一鞠腰少女雕塑和細(xì)小的噴泉，與白色的池緣、綠色草坡、成行的楊樹、紅色路面構(gòu)成了一幅動人的畫面。水池北端與一個可容納500人的露天看臺相接。體育活動區(qū)中有三塊標(biāo)準(zhǔn)球場以及更衣室、休息咖啡屋等輔助設(shè)施。大平臺位于公園北部，是公園與園外步行道及住宅區(qū)的連接點(diǎn)。

雖然受到四周道路的限制，設(shè)計師巴特萊與羅伊格因地制宜，以與公園輪廓相呼應(yīng)的圓弧形作為構(gòu)圖基本平面要素，用完整塊面和明亮的色彩，力圖創(chuàng)造簡潔、流暢、醒目、規(guī)整又不乏柔和的園林空間，在形式上顯現(xiàn)了一種明快如畫的風(fēng)格。

拉維萊特公園

拉維萊特公園位于巴黎東北部，占地約 50 公頃，基地曾經(jīng)是大型的牲口市場，公園東南角附近為19世紀(jì)的市場大廳。烏爾克運(yùn)河幾乎恰好將基地一分為二。運(yùn)河?xùn)|端南岸是一座大型流行音樂廳。北半部中有剛建成的具有大型高技派 建筑風(fēng)格的科學(xué)工業(yè)城。館前為一巨大的不銹鋼球幕電影院。1982年法國文化部向全球設(shè)計師征集設(shè)計方案，希望建立一個不同凡響的21世紀(jì)的城市公園，并且應(yīng)該完全突破以往傳統(tǒng)的庭園和公園模式，而成為像建筑師貝聿銘設(shè)計的盧浮宮玻璃金字塔一樣的“大手筆”。當(dāng)今的不少名家，例如黑川紀(jì)章、邁耶、格羅夫、莫爾、普羅夫斯特和庫哈斯等都參加了角逐。在472份人圍競賽方案中，建筑師伯納德·屈米帶有解構(gòu)主義色彩的方案脫穎而出，成為中選方案。屈米從法國傳統(tǒng)園林中學(xué)到了一些手法，例如巨大的尺度、視軸、林陰大道等，但是并沒有按西方傳統(tǒng)模式設(shè)計公園。相反，公園在結(jié)構(gòu)上由點(diǎn)、線、面三個互不關(guān)聯(lián)的要素體系相互疊加而成?！包c(diǎn)”由 120 米的網(wǎng)線交點(diǎn)組成，在網(wǎng)格交點(diǎn)上共安排了40個鮮紅色的、具有明顯構(gòu)成主義風(fēng)格的小構(gòu)筑物。這些構(gòu)筑物以 10 米邊長的立方體作為基本形體加以變化，有些是有功能的，如茶室、臨時托兒所、詢問處等，另一些附屬于建筑物或庭園，還有一些沒有功能的“線”由空中步道、林陰大道、彎曲小徑等組成，其間沒有必然的聯(lián)系?？罩胁降酪粭l位于運(yùn)河南岸，另一條位于園西側(cè)貫穿南北。林陰大道有的是利用了現(xiàn)狀，有的是構(gòu)圖安排的需要，例如科學(xué)博物館前的圓弧形大道。在規(guī)整的建筑與主干道體系之中還穿插了另一種線型節(jié)奏——彎曲的小徑。小徑將一系列娛樂空間、庭園、小游泳池、野炊地、教育園等聯(lián)系起來?！懊妗笔侵傅孛嫔洗笃匿伒?、大型建筑、大片草坪與水體等。

對于這種深受解構(gòu)主義哲學(xué)影響，并且純粹以形式構(gòu)思為基礎(chǔ)的公園設(shè)計，屈米認(rèn)為是一種以明顯不相關(guān)方式重疊的裂解為基本概念建立新秩序及其系統(tǒng)的嘗試。這種概念拋棄了設(shè)計的綜合與整體觀，是對傳統(tǒng)的主導(dǎo)、和諧構(gòu)圖與審美原則的反叛。他將各種要素裂解開來，不再用和諧、完美的方式相連接與組合，而相反卻用機(jī)械的幾何結(jié)構(gòu)處理，以體現(xiàn)矛盾與沖突。這種結(jié)構(gòu)與處理方式更注重景的隨機(jī)組合與偶然性，而不是傳統(tǒng)公園精心設(shè)計的序列與空間景致。

五四文化廣場與皇城根遺址公園

北京皇城根遺址公園，是北京城中心區(qū)的帶狀公園，公園規(guī)劃范圍南起長安街，北至平安大街，西鄰北河沿大街，東到東皇城根北街、南街，全長2.8公里，寬約29米，規(guī)劃范圍約74000平方米?；食歉z址公園建設(shè)中，選取東安門、五四路口、四合院、中法大學(xué)、南端點(diǎn)、北端點(diǎn)等歷史文化節(jié)點(diǎn)，運(yùn)用恢復(fù)小段城墻、挖掘部分地下墻基遺存等手段，使老北京的歷史文脈得以充分展示。皇城根遺址公園總體綠化率達(dá)到90%以上，共鋪設(shè)草坪4萬平方米，種植灌樹木4.4萬株，形成了“梅蘭春雨”、“御泉夏爽”、“銀楓秋色”、“松竹冬翠”的代表景致。公園還設(shè)計了近10個雕塑和浮雕，營造了獨(dú)特的人文環(huán)境。

從元朝開始，北京城逐步由紫禁城、皇城和外城三部分組成。至今，紫禁城（故宮）保存完好，外城（二環(huán)路）雖被拆除，但人們?nèi)灾浪奈恢?。惟有皇城，民國年初被拆除后，人們已?jīng)淡忘?；食歉z址公園的建成，將重新喚起人們對北京皇城的回憶。

（二）名詞解釋

安德烈·勒·諾特

安德烈·勒·諾特（1613—1700）出生于法國的土伊里，古典主義造園大師。17世紀(jì)，雖然法國藝術(shù)家群星燦爛，但勒·諾特?zé)o疑是其中最杰出的藝術(shù)家之一。他促成了古典主義造園藝術(shù)在法國的發(fā)展和成熟。整整半個世紀(jì)里，幾乎僅僅由他一個人，就設(shè)計了路易十四的全部宮廷園林和大量貴族的私家花園以及德國、英國、比利時和意大利的大量園林，總數(shù)達(dá)到上百座?；始覍m苑

中國皇家宮苑始于秦漢，以苑中設(shè)立宮室的形式呈現(xiàn)建筑與園林結(jié)合的面貌。漢代建宮創(chuàng)立的“一池三山”式的神仙樂土，一直沿用到清代，成為中國宮苑山水布局的基本傳統(tǒng)。隋唐皇家在園林中模仿自然山水形式，并選取風(fēng)景優(yōu)美的天然景區(qū)建造離宮。北宋宮苑延續(xù)著山水的主題，而元、明、清多再現(xiàn)一池三山的風(fēng)格，并將南北名園的形式集成建造皇家園林。

文人園

文人園是中國造園傳統(tǒng)的一大主流，初始于南北朝，講究再現(xiàn)或模仿。唐宋期間引入文人的“意境”概念，并受寫意山水畫的影響。明清期間，江南園林以文人園見長，注重借園林景物表現(xiàn)個人心境。

三、教學(xué)建議

園林藝術(shù)精彩紛呈，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在教學(xué)中教師應(yīng)該運(yùn)用各種方式，充分表現(xiàn)這種感染力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，更好地掌握課本知識?？梢岳脠D片、文字甚至錄像片等各種媒體，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略園林藝術(shù)的魅力。并且在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生思考問題，探尋園林藝術(shù)的特征、價值和意義；分析問題，尋找各個流派的形成原因和發(fā)展規(guī)律。這是對學(xué)生較高層次的要求，難以立刻達(dá)到。但是教師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考、不斷積累，在藝術(shù)欣賞的道路上走向更高層次，獲得更大樂趣。

第二篇：漫步中外園林藝術(shù)教案

第19課《不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)》

指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

普通高中美術(shù)課程改革，在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、模塊選修、教學(xué)方法、評價方式等方面帶來了一系列的變化，面對新的問題，作為人教版高中美術(shù)教材的使用者在與同行的互動交流中，生發(fā)了一些認(rèn)識和體會。在教育教學(xué)的過程中，探索研究新的理論和理念 本課內(nèi)容和教學(xué)主要目的就是幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。教材分析

新版《美術(shù)鑒賞》教材繼承了以往教材的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)綜合性。本科教材中外園林藝術(shù)流派眾多,知識容量大,授課時應(yīng)避免面面俱到,力求做到脈絡(luò)清晰,重點(diǎn)突出。故通過單元教學(xué)設(shè)計突出重點(diǎn),深化書本內(nèi)容,設(shè)置一個單元三個課時:第一課,中國蘇州園林;第二課,世界各地園林;第三課,現(xiàn)代生活與園林。學(xué)生將通過這三課內(nèi)容從古至今,由中到外,從遠(yuǎn)及近的了解、感受、賞析園林藝術(shù)的魅力。本節(jié)為第一課,以蘇州園林為代表感受中國園林的精深文化之美。學(xué)情分析

授課對象是高一年級普通班學(xué)生,作為高中生雖然已具備良好的思維和辨析能力,但仍然需要掌握正確鑒賞美術(shù)作品的方法,提高審美感知能力,在建構(gòu)這一新知識的過程中,需要逐步培養(yǎng)其探索研究的精神并引導(dǎo)學(xué)生在了解世界多元化和多樣藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)民族審美意識,從不同角度理解和鑒賞美術(shù)作品,促進(jìn)個人綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：欣賞中外杰出的園林藝術(shù)，了解東西方傳統(tǒng)園林藝術(shù)的不同特色和現(xiàn)代景觀園林藝術(shù)的多樣性變化。引導(dǎo)學(xué)生探討并體驗(yàn)不同園林風(fēng)格背后的審美文化上的差異，注重學(xué)生體會中國園林的特殊意義，能注意和生活結(jié)合。

2、方法與過程：教學(xué)中以身邊的中國園林建筑為引導(dǎo)，引起關(guān)注—深入討論—領(lǐng)會魅力—感悟成就

3、情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生們應(yīng)該深切領(lǐng)會中國園林藝術(shù)的精髓，體會中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就，不能固步自封，這樣才能對古今中外的園林藝術(shù)概貌有一個總體的認(rèn)識，從而客觀地評價中國園林在世界上的地位、意義和價值，更好地理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。在園林藝術(shù)發(fā)展過程中，形成了風(fēng)格迥異的分支，各自有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、審美追求、造園手法和藝術(shù)風(fēng)格。

難點(diǎn)：探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。教學(xué)流程示意

（一）、導(dǎo)入新課：

朗誦昆曲《牡丹亭》游園中一段唱詞

（二）、授 課：

出示題目《漫步中外園林藝術(shù)》 欣賞圖片集錦，提出問題 教師小結(jié)：分析總結(jié)

（三）、鞏固練習(xí)：連線題

（四）、思考討論：

（五）、總 結(jié)： 教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入：

朗誦昆曲《牡丹亭》游園中一段唱詞

同學(xué)們朗誦的非常好，下面猜猜我們這節(jié)課的內(nèi)容。

這節(jié)課我們就隨著主人公杜麗娘的不到園林，怎知春色如許的感嘆聲漫步中外園林。

（二）、授課：

出示題目《漫步中外園林藝術(shù)》

欣賞圖片集錦，問題1：什么是園林？（學(xué)生回答）

教師小結(jié)：利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

剛才我們看到了是這兩種園林形式：歐洲園林和中國園林，根據(jù)圖片進(jìn)行比較。

1、認(rèn)識中國園林

a、提到中國園林，大家首先會想到什么園林？（頤和園、蘇州園林??.）中國古代園林的分類：北方皇家園林、南方私家園林和寺觀園林三類?，F(xiàn)存的皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊

現(xiàn)存的私家園林：揚(yáng)州的何園，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園 b、在對現(xiàn)存的南北園林的欣賞的過程中，請同學(xué)們思考體會兩者間的特點(diǎn)差異。教師小結(jié)：皇家園林規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。私家園林規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩，賦予詩情畫意。

以上看到的是園林的分類，那這些園林有什么樣的藝術(shù)特點(diǎn)呢？我們來看一下。

2、中國園林的藝術(shù)特點(diǎn)： a、雖由人作，宛自天開的自然美 b、可游、可望、可行、可居的空間美 c、詩情畫意、寄情山水的人文美

下面我們就由這三條線索，以蘇州園林為代表由淺入深，層層欣賞。A、自然美 欣賞圖片

教師小結(jié)：通過欣賞，我們發(fā)現(xiàn)造園者把花木山水建筑等與自然的和諧之情表現(xiàn)的淋漓盡致。B、空間美 欣賞圖片

教師解說：園林不僅與昆曲有著千絲萬縷的關(guān)系，與繪畫也有著很深的淵源，最初建園者就是以山水畫為原本造園的，所以畫家所追求的空間美，也是造園者所追求的。C、人文美 通過幾個亭子命名的由來體會詩情畫意、寄情山水的人文美 如：拙政園、留聽閣等

知識鞏固：下列幾項中屬于江南私家園林藝術(shù)特色的是()，屬于皇家園林藝術(shù)特色的是（）A、小巧玲瓏、曲折有致 B、疊石理水、林泉深邃 C、移步換景、可居可游

D、不僅具有江南園林的清雅氣韻，而且獨(dú)具富麗的皇家氣魄 E、清雅脫俗、詩情畫意

3、認(rèn)識日本園林：枯山水

欣賞圖片，被稱為園林史上的明珠，藝術(shù)特點(diǎn)：靜、雅、奇

4、認(rèn)識歐洲園林

A、意大利古典園林：人工美與自然美有機(jī)結(jié)合的典范 欣賞法爾奈斯莊園：意大利臺地式別墅園（文化因素）

a、臺地造園。用到借景俯視的手法，將自然風(fēng)光與園林融為一體。b、常綠樹木。綠樹中穿插白色建筑物，沖擊視覺效果。c、內(nèi)容豐富。

B、法國古典園林：馴服自然

欣賞凡爾塞宮：幾何造園術(shù)（歷史因素）C、英國古典園林：風(fēng)景如畫 “萬能造園師”布朗（地理因素）

（三）鞏固練習(xí)：連線題

（四）思考討論：談?wù)勀阆矚g什么樣的園林？并簡單說說理由。

（五）總結(jié)

園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們開闊了眼界，感受到了園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。

在今后的生活中，更多的親近園林、感悟園林、熱愛園林。板書設(shè)計

不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)

1、什么是園林？

2、認(rèn)識中國園林

3、中國園林的藝術(shù)特點(diǎn)：

4、認(rèn)識日本園林：枯山水

5、認(rèn)識歐洲園林

A、意大利古典園林：人工美與自然美有機(jī)結(jié)合的典范 B、法國古典園林：馴服自然 C、英國古典園林：風(fēng)景如畫 教學(xué)反思

通過本課教學(xué)，對今后的教學(xué)工作也有了一些想法和啟示，在今后的教學(xué)工作中應(yīng)該注意以下幾個問題：

第一、注重教材內(nèi)容與地方資源相結(jié)合。

由于一節(jié)課的時間非常有限，而新教材中為了適合學(xué)生自學(xué)的需要，容量比較大。這就需要教師教學(xué)備課中進(jìn)行合理靈活的處理。我的感受是要抓住每一課的副標(biāo)題，它就是這一課的靈魂，并且教材中的內(nèi)容對于學(xué)生比較陌生，如果把地方美術(shù)資源引入到課堂，學(xué)生會更加親切，學(xué)習(xí)的積極性也會相應(yīng)提高 第二、注重鑒賞與創(chuàng)作（練習(xí)）相結(jié)合。

美術(shù)作品的鑒賞需要有一定的實(shí)踐為基礎(chǔ)，比如動手畫一畫，或先來自己嘗試分析一下作品，然后再一起進(jìn)行鑒賞或討論一些問題，會更容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，同樣鑒賞后進(jìn)行創(chuàng)作，也會讓學(xué)生對作品理解的更深 第三、要重視信息技術(shù)的開發(fā)和利用

學(xué)生可以小組進(jìn)行課件制作，選擇代表講解，不僅鍛煉了學(xué)生讓學(xué)生操作課堂體現(xiàn)主體性，充分發(fā)揮信息技術(shù)的形象、容量、快捷等優(yōu)勢，將古今中外，過去和現(xiàn)代能夠拓展的美術(shù)課程信息為美術(shù)教育所利用。還要重視地域資源、民間資源以及校本資源的開發(fā)和利用，讓學(xué)生通過身邊的資源更加形象、直觀地體驗(yàn)、感受現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，拓展延伸學(xué)生的知識面和信息量。

第三篇：漫步中外園林藝術(shù)教學(xué)設(shè)計與反思

《漫步中外園林藝術(shù)》

一、設(shè)計理念。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富于人文性的，這些內(nèi)容有利于學(xué)生主動的進(jìn)行觀察體驗(yàn)、交流評述等教學(xué)活動”，并指出：“自主探究和合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。”為此，我在教學(xué)中嘗試使用構(gòu)建“生活課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化”為主要內(nèi)容的教學(xué)策略。

二、教材分析

《中外園林藝術(shù)》是高中美術(shù)“美術(shù)鑒賞”模塊中的內(nèi)容，圍繞世界各國的園林藝術(shù)展開，包括園林的形式功能、各國家園林的介紹及現(xiàn)代園林與人類生活的密切關(guān)系和獨(dú)特意義。第一部分是園林藝術(shù)的欣賞。先引導(dǎo)學(xué)生評述周圍的居住環(huán)境，說明園林的功能意義。再介紹不同國家園林藝術(shù)，讓學(xué)生對園林藝術(shù)產(chǎn)生宏觀認(rèn)識，提高審美水平。第二部分通過讓學(xué)生運(yùn)用繪畫創(chuàng)作方式來體驗(yàn)各國園林特色的居住環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識解決簡單的實(shí)際問題，加深對各國園林的特色的理解，深化所學(xué)知識。

三、教學(xué)目的

1、學(xué)生了解中外園林藝術(shù)的流派和特色，建立對園林藝術(shù)基礎(chǔ)面貌的認(rèn)識。

2、學(xué)生探討并體驗(yàn)不同園林風(fēng)格背后的審美文化上的差異，發(fā)展感知能力和形象思維能力。

3、學(xué)生體會中國園林的特殊意義，樹立發(fā)揚(yáng)民族文化的信心，能注意和生活結(jié)合。

四、教學(xué)難點(diǎn)

以中外園林藝術(shù)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因和發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合生活實(shí)際分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。

五、教學(xué)重點(diǎn)

1、了解中外園林的主要流派，建立對園林藝術(shù)基礎(chǔ)面貌的認(rèn)識；培養(yǎng)初步的鑒賞力。

2、初步掌握南北方園林整體風(fēng)格的區(qū)別。

六、教具學(xué)具準(zhǔn)備。

多媒體課件

七、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)生活情境，激勵自主探究

在導(dǎo)入新課時，老師用學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)環(huán)境創(chuàng)建生活情境：“宣威每年都要新建一些公園和廣場。這是為什么？”

學(xué)生：“改善人們居住的生活環(huán)境，提升宣威的城市品味。”

教師：“老師很想知道每一位學(xué)生的家的外部環(huán)境是什么樣，這兒有兩幅圖片一個是房間和空地，請同學(xué)們聯(lián)系自己的生活環(huán)境，暢談一下自己會用到什么元素美化居住環(huán)境?！睂W(xué)生提了很多建議。

教師：“大家提到的很多東西都用到了園林創(chuàng)作素材，雖然大家不是專業(yè)的園林設(shè)計師，但很多創(chuàng)意都很符合園林的設(shè)計思路：‘詩情畫意’。園林的創(chuàng)作在自由自在的想象中最容易營造出獨(dú)特的藝術(shù)效果。今天我們一起來欣賞中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)，來感受它巧奪天工的美麗?！?/p>

（評析：美術(shù)來源于生活又應(yīng)用于生活實(shí)際，因此，用貼近學(xué)生的生活實(shí)際去創(chuàng)設(shè)情景，很容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗(yàn)，使其自主地積極探索新知，解決問題。）

（二）、創(chuàng)設(shè)探究空間，主動發(fā)現(xiàn)新知

1、認(rèn)識中國園林

教師：一提到中國園林，大家首先會想到的是什么？

學(xué)生：頤和園！蘇州園林！

教師：接下來我們共同來欣賞南北方園林的代表，在欣賞過程中，請同學(xué)思考體會南北方園林的特點(diǎn)差異。

多媒體播放：欣賞北方皇家園林作品和南方私家園林作品

學(xué)生：北方面積較大，氣派宏偉。南方面積小，再現(xiàn)‘詩情畫意’的意境。

（評析：學(xué)生能欣賞園林的具體不同，說明學(xué)生對知識的渴望，學(xué)生是在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上合作完成了對中國南北方園林的認(rèn)識。培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。）

2、認(rèn)識外國園林

教師：接下來欣賞國外優(yōu)秀作品，同學(xué)們同樣要注意觀察其中的區(qū)別。

學(xué)生觀察、思考。

（三）、自主總結(jié)規(guī)律，驗(yàn)證領(lǐng)悟新知

讓學(xué)生分小組自選一國課題合作探究。

教師：請同學(xué)們針對本組研究的國家園林特點(diǎn)，運(yùn)用繪畫來描繪相應(yīng)的居住環(huán)境。

學(xué)生動手操作，得出了相應(yīng)的結(jié)論并派代表展示成果。

教師：大家做的很好，我們可以看出中外特色的民居都很追求自然美。二者又都應(yīng)用到了借景，你的感受是什么？。

學(xué)生：日本園林相對來說更注重意境。

教師：對，法國園林呢？是不是很宏偉，很有序列呢？

學(xué)生通過不同的認(rèn)識，來體現(xiàn)學(xué)生的主動性。

（評析：學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，由學(xué)生得出結(jié)論，又讓學(xué)生利用模型實(shí)踐展示，極大地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，充分地展示自我，使學(xué)生個性得到發(fā)展。）

（四）、解決生活問題，深化所學(xué)新知

教師：大家談得很好。中國的園林自古就被視為高雅藝術(shù)，文人布置園林，來表達(dá)自己的人生感悟。出現(xiàn)了大批造園專著，連昆曲《牡丹亭》中杜麗娘也唱出：不到園林怎知春色如許？可以看出，園林和文學(xué)、音樂、繪畫都有密切聯(lián)系。如果同學(xué)們在中式風(fēng)格民居中加入這些元素，是否會更詩情畫意？

教師：剛才大家描繪了寄托自己審美追求的居住環(huán)境，真實(shí)的居住環(huán)境又呈現(xiàn)什么面貌呢？

學(xué)生：樓多，擁擠。

教師：分小組調(diào)查研究。考察當(dāng)?shù)鼗蚓唧w地區(qū)實(shí)際居住環(huán)境，探討如何建設(shè)城市園林，營造出一種實(shí)用和精神追求并存的居住環(huán)境？以考察報告或模型展示的方式完成。時間一周。自由結(jié)合學(xué)習(xí)小組。

（評析：教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)問題，交流解決。）

八、教學(xué)反思

本節(jié)課的教學(xué)，同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極主動，課堂上他們動手繪畫，認(rèn)真觀察，獨(dú)立思考，互相討論，合作交流，終于發(fā)現(xiàn)了知識，領(lǐng)悟了知識，品嘗到了成功的喜悅，學(xué)生自始自終在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展。

主要體現(xiàn)在三個方面上：

1、在學(xué)習(xí)內(nèi)容的生活性上

美術(shù)來源于生活，生活中到處有美術(shù)。從學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)問題，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生積極性參與的有效方法。在第一環(huán)節(jié)中，教師就創(chuàng)設(shè)了“生活環(huán)境”的情景，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)設(shè)的愿望。第二環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在熟悉的生活背景下，根據(jù)已掌握的知識大膽探索，培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力和創(chuàng)新意識。

2、在學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性上

“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)?！币?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的性質(zhì)和聯(lián)系。學(xué)生獨(dú)立思考，相互討論，辯論澄清的過程，就是自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的過程。本節(jié)課中，首先以現(xiàn)實(shí)生活問題引入，根據(jù)學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)，從實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分的思考時間，對問題進(jìn)行獨(dú)立探索、嘗試、討論、交流，學(xué)生充分展示自己的思維過程，各國園林特色就體會到了。

3、在學(xué)習(xí)過程的實(shí)踐性上

創(chuàng)建“生活課堂”，就要讓學(xué)生在自然真實(shí)的主體活動中去“實(shí)踐”，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)。本節(jié)課的第二環(huán)節(jié)讓學(xué)生在繪畫創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)各國園林的特色區(qū)別，從而得知藝術(shù)作品表面和背后傳統(tǒng)、審美的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，同時，情感上得到滿足。

第四篇：美術(shù)教學(xué)論《漫步中外園林藝術(shù)》

觀賞《漫步中外園林藝術(shù)》

——談它所體現(xiàn)的多種教育思想

在《漫步中外園林藝術(shù)》一課中，主要帶我們觀賞了中國的代表園林——蘇州園林。

首先，以一首昆曲《牡丹亭》開始，使美術(shù)與音樂、文學(xué)和戲劇等綜合，彰顯出一種更為廣泛的藝術(shù)教育功能，這體現(xiàn)了多種美術(shù)教育的思想。

其次，以圖片對比的方式道出中外園林藝術(shù)的不同：歐洲的代表園林是凡爾賽宮，體現(xiàn)了一種西方哲學(xué)思想體系，即墨格爾哲學(xué)思想，表現(xiàn)了人對自然的控制與改造；中國的代表園林是蘇州園林，體現(xiàn)了中國古典哲學(xué)思想，即“天人合一”、“道法自然”、“智者樂山，仁者樂水”，表現(xiàn)了人與自然的和諧精神。這就強(qiáng)調(diào)了對經(jīng)典藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和研究，體現(xiàn)了DBAE美術(shù)教育思想。

DBAE美術(shù)教育思想是一種“以科目為中心的美術(shù)教育”的思想。其主要特點(diǎn)是：（1）美術(shù)教育內(nèi)容包括美學(xué)、美術(shù)批評、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作，作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容是完整統(tǒng)一的；（2）強(qiáng)調(diào)對經(jīng)典藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和研究；（3）教學(xué)內(nèi)容的編排應(yīng)該由簡入繁，循序漸進(jìn)，并以各領(lǐng)域的專業(yè)表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)；（4）強(qiáng)調(diào)教學(xué)時應(yīng)有書面課程設(shè)計，并進(jìn)行系統(tǒng)性教學(xué)。

在欣賞蘇州園林的時候，主要由三條線索由淺入深，層層欣賞。首先是自然美，然后是空間美，最后是人文美；接著又依次介紹了園林中的框景、分景、借景和障景，這就體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容中的編排由簡入繁，循序漸進(jìn)。

在看畫品詩的時候，老師給出一張畫，學(xué)生可以根據(jù)這幅畫的內(nèi)容講出一首自己學(xué)過的詩詞。這體現(xiàn)了我們在面對越來越重要的圖像信息所具有的觀看和解讀能力。

另外，在整個教學(xué)過程中，都以圖片為主，美麗的蘇州園林對我們的視覺具有很大的沖擊力，潺潺的流水，鳥語花香，亭臺樓閣，一年四季的美景，而這就體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境中的視覺文化。視覺文化的出現(xiàn)，有助于拓展美術(shù)教育的內(nèi)容，使得美術(shù)教育不僅能包括傳統(tǒng)純藝術(shù)的內(nèi)容，還能包括各種其他的視覺藝術(shù)形式和能夠表達(dá)價值觀的具有視覺性的產(chǎn)品。