第一篇：古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)

題型專練(六)文言文基礎(chǔ)訓(xùn)練

1．找出每組中對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)并改正。(1)年與時(shí)馳(放松)

意與日去(歲月)．．遂成枯落(凋落，衰殘)．．(2)綴行甚遠(yuǎn)(連接，緊跟)

顧野有麥場(chǎng)(看，視)．．恐前后受其敵(敵人)．

(3)前狼假寐(睡覺(jué))意暇甚(圖謀)．．蓋以誘敵(表示推測(cè)，大概，原來(lái)是)．

(4)四十而不惑(迷惑，疑惑)

溫故而知新(舊的)．．東臨碣石(到達(dá)，登上)．

2．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)元方入門(mén)不顧（）．(2)不逾矩（）．(3)學(xué)而時(shí)習(xí)之（）．(4)思而不學(xué)則殆（）．(5)吾日三省吾身（）．(6)人不知而不慍（）．(7)為人謀而不忠乎（）．(8)子在川上（）．(9)人不堪其憂（）．(10)飯疏食（）．(11)與人期行（）．(12)下車引之（）．(13)撒鹽空中差可擬（）．(14)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（）．(15)淫慢則不能勵(lì)精（）．．(16)險(xiǎn)躁則不能治性（）（）．．．(17)兩狼之并驅(qū)如故（）．．(18)屠大窘（）．(19)苫蔽成丘（）．．(20)弛擔(dān)持刀（）．(21)眈眈相向（）．．(22)意暇甚（）．(23)狼亦黠矣（）．3．指出下列句中的通假字，并解釋其含義。(1)尊君在不()(2)吾十有五而志于學(xué)()(3)其人舍然大喜()(4)不亦說(shuō)乎()4．解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(1)吾日三省吾身（）．(2)非學(xué)無(wú)以廣才（）．(3)一狼洞其中（）．(4)其一犬坐于前（）．(5)意將隧入以攻其后（）．(6)好之者不如樂(lè)之者（）．5．解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。(1)太丘舍去 ．古義：

今義：(2)可以為師矣 ．．古義：

今義：(3)禽獸之變?cè)p幾何哉 ．．古義：

今義：

6．解釋下列各組中的加點(diǎn)詞。(1)而人不知而不慍（）．溫故而知新（）．(2)不尊君在不（）．多不接世（）．(3)日吾日三省吾身（）．意與日去（）．(4)若未若柳絮因風(fēng)起（）．求聞之若此（）．若屈伸呼吸（）．(5)以可以為師矣（）．以觀滄海（）．(6)舍太丘舍去（）．其人舍然大喜（）．7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

(2)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(3)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

(4)人不知而不慍，不亦君子乎？

(5)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(6)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

(7)君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

(8)家無(wú)井而出溉汲。

(9)得一人之使，非得一人于井中也。

(10)杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

(11)又有憂彼之所憂者，因往曉之。

(12)其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

(13)復(fù)投之，后狼止而前狼又至。

(14)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

(15)狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

(16)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

(17)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

(18)靜以修身，儉以養(yǎng)德。

(19)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

(20)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

(21)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

(22)未若柳絮因風(fēng)起。

第二篇：語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)

? 文學(xué)常識(shí)

本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。

? 文言詞語(yǔ)

【一般詞語(yǔ)】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。［云］說(shuō)。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)。

【一詞多義】

[中] ①年間。（晉太元中）②中間。（中無(wú)雜樹(shù)）[志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）[為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也）[尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍诼?tīng)到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作] ①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）

【古今異義】

[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開(kāi)朗］古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

【詞類活用】

[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

【成語(yǔ)】

[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。

[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。理解探究

（一）用原文語(yǔ)句回答：

1．描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2．描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3．描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

6．表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。

7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

事出偶然，意料之外。

3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

4.“豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

初極狹，才通人。

5.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？

村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？

桃花源外朝代更替，社會(huì)**，人民生活痛苦。

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？

為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。

10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。

11．為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？

對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12．作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？

表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

13．作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

16．寫(xiě)出文章的整體思路。

（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。遷移拓展

1．與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？

豁然開(kāi)朗。

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。

寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。

4．針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。

本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。

5．由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

6．第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。

例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。

7．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？

桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?/p>

8．每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó)，你的理想王國(guó)是怎樣的？用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。

（自我做答）

& 《愛(ài)蓮說(shuō)》基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。文言詞語(yǔ)

u 常規(guī)詞語(yǔ)

【蕃（fán）】多?！惊?dú)】?jī)H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课?。【染】沾染?！惧肯礈臁！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊?！局病苛ⅰ！疽C（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。

u 詞類活用

【蔓】生枝蔓。【枝】長(zhǎng)枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？

指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

3．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

6．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？

莊重、高雅（清高）。

8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

12．作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

15．用原文語(yǔ)句回答。

1）蓮象征什么？

君子的美好品德。

2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。

4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16．請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

17．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

遷移拓展

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶?。（自圓其說(shuō)既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩(shī)稱頌的是哪一種花？

蓮花。

3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。

梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）

蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）

菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）

4．孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識(shí)

2 文學(xué)常識(shí)

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2 文言詞語(yǔ)

【名】有名，著名。【靈】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。【調(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12．寫(xiě)出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14．本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？ 官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）

2．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）

& 《三峽》基本知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

* 文言詞語(yǔ)

【通假字】

[闕]通“缺”，空缺。

【一詞多義】

[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失] 【詞類活用】

①乘奔御風(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

【常見(jiàn)短語(yǔ)】

[略無(wú)]毫無(wú)。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。

【其他詞語(yǔ)】

[嶂（zhàng）] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。[曦（xī）]日光。這里指太陽(yáng)。[襄（xiāng）] 上。[沿]順流而下。[溯（sù）]逆流而上。[或]有時(shí)。[宣]傳達(dá)。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘（yǎn）] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱（shù）]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉(zhuǎn)（zhuǎn）]婉轉(zhuǎn)。[沾]沾濕。[三]表示概數(shù)。理解探究

* 整體把握

《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。

* 結(jié)構(gòu)提綱

總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫(xiě)山：連綿不斷，遮天蔽日。）分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫(xiě)水：四季不同，風(fēng)景各異。）

* 問(wèn)題探究

作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的？

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

（1）峽長(zhǎng)（七百里）嶺連（連山，略無(wú)缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？

山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。

“自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

山的“連”“高”“窄”。

第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？

（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？

抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。

總括春冬之景的四個(gè)字是什么？

清榮峻茂。

“良多趣味”表現(xiàn)在何處？

素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。

“漁者歌”有什么作用？

說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？

作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。

分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。

①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美

第一段和后三段是什么關(guān)系？

總分關(guān)系。

本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。

本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。

文中提到了巫峽，另兩峽是什么？

瞿塘峽、西陵峽。

& 《記承天寺夜游》

基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。

* 文言詞語(yǔ)

[解]除去，脫。[戶]門(mén)。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺(jué)。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯(cuò)。[蓋]原來(lái)（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

理解探究

* 整體把握

這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

* 結(jié)構(gòu)提綱

欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）

↓ ↓ ↓ ↓

興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情

* 問(wèn)題探究

1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？

運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。

2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？

寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

3．從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。

作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？

遂只至承天寺，尋張懷民。

5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？

同是被貶之人，也是知心朋友。

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？

二人心有靈犀。

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

8．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

9．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

清靜、舒適、愉悅。

10．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。

11．“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。

12．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？

世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。1 拓展延伸

1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。

例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁

2．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

& 《答謝中書(shū)書(shū)》基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。

* 文言詞語(yǔ)

【共】一起?！菊劇空?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季?！拘肯?。【頹】墜落。【沉鱗】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)?！靖?jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删?。【復(fù)】再。【與（yù）】參與，這里指欣賞。

理解探究

* 整體把握

文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

* 問(wèn)題探究

1．作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？

觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

2．“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？

有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。

3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？

“高峰入云，清流見(jiàn)底”

4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。

5．將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？

曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？

實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

8．分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！奔狱c(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。

（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。

（3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。

課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)理解性默寫(xiě)

& 《望岳》

1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了。

2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难裕质桥实侨松敺宓氖难裕ū憩F(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

& 《春望》

1．表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。

2．詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3．寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

4．詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

& 《石壕吏》

1．表明捕吏兇暴，老婦凄苦的語(yǔ)句：吏呼一何怒！婦啼一何苦！

2．表明老婦家遇不幸，親子戰(zhàn)死，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡的語(yǔ)句：一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。

3．老婦口述生死，暗含凄苦無(wú)奈的語(yǔ)句：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

4．表明家無(wú)壯男，凄婉可憐的語(yǔ)句：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

5．表明戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來(lái)的不幸與困苦的語(yǔ)句：有孫母未去，出入無(wú)完裙。

6．寫(xiě)老婦為保家庭，自請(qǐng)應(yīng)役的語(yǔ)句：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

7．暗示老婦人被抓走的語(yǔ)句：天明的登前途，獨(dú)與老翁別。

& 《歸園田居》

1．表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

2．表明詩(shī)人熱愛(ài)田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)中迷失自我（畫(huà)龍點(diǎn)睛）的語(yǔ)句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

& 《使至塞上》

1．以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵、抑郁心情的語(yǔ)句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

2．以傳神之筆勾畫(huà)出一幅塞外雄渾景象的名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

& 《渡荊門(mén)送別》

1．點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語(yǔ)句：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

2．化靜為動(dòng)，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)荊門(mén)入楚地的壯闊景象，含喜悅開(kāi)朗心情、朝氣蓬勃活力的語(yǔ)句：山隨平野盡，江入大荒流。

3．反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語(yǔ)句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

4．借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

& 《游山西村》

1．含困境中蘊(yùn)含希望哲理的名句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2．表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

@ 名句綜合運(yùn)用

1．生活中，常有艱難險(xiǎn)阻后豁然開(kāi)朗的情形，引用陸游《游山西村》中的詩(shī)句應(yīng)該是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

2．農(nóng)民早出晚歸，辛勤勞作，引用《歸園田居》中的詩(shī)句表達(dá)：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3．表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，引用《歸園田居》中的詩(shī)句最合適的是：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。引用《望岳》中的詩(shī)句表達(dá)應(yīng)該是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

4．古詩(shī)中勸學(xué)的詩(shī)句很多，如：少壯不努力，老大徒傷悲。

5．我們想達(dá)到某個(gè)目的，又苦于沒(méi)有途徑，可以引用《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的詩(shī)句：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

6．表達(dá)豪邁樂(lè)觀之情，引用《秋詞》中的詩(shī)句應(yīng)是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

7．勸他人要老當(dāng)益壯，珍惜時(shí)間，可引用蘇軾《浣溪紗》中詩(shī)句：門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

第三篇：高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)古詩(shī)文

重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。下面給大家分享一些關(guān)于高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)古詩(shī)文，希望對(duì)大家有所幫助。

第一版塊：古詩(shī)文閱讀與鑒賞(7題33分)

1.名句名篇默寫(xiě)題與文學(xué)常識(shí)題

知識(shí)范圍：課標(biāo)建議的60個(gè)背誦篇目;文學(xué)常識(shí)以中國(guó)古代作家為主及60個(gè)背誦篇目名稱、作家及朝代。

默寫(xiě)時(shí)要注意：

(1)今年高考是四選三選默，選擇最有把握的幾句來(lái)填寫(xiě)，千萬(wàn)不要多默。

(2)字跡一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，切勿賣弄書(shū)法。(建議拿到試卷就先填寫(xiě)默寫(xiě)內(nèi)容)

(3)要求“一字不差”。如默寫(xiě)內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默幾個(gè)字，后面想起來(lái)了再默。

注意詩(shī)歌中有固定含義的意象：

⒈離別類：雙鯉、尺素(遠(yuǎn)方來(lái)信)，月亮(思鄉(xiāng)或團(tuán)圓)，鴻雁(游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感)，寒蟬(悲涼)，柳(喻離別留念或代故鄉(xiāng))，芳草(離愁別恨)，鷓鴣鳥(niǎo)(叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒)，南浦(送別之地)，芭蕉(離情別緒)，燕(惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊)，關(guān)山(思家)，長(zhǎng)亭短亭(送別)，“>(送別的歌聲)。

⒉情愛(ài)類：蓮(音同“憐”表達(dá)愛(ài)情)，紅豆(男女愛(ài)情或友誼)，紅葉(傳情之物)。

⒊人格類：菊花(清高)，梅花(不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔),松(傲霜斗雪堅(jiān)守節(jié)操)，⒋悲情類：梧桐(象征悲涼)，烏鴉(衰敗荒涼)，杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)(象征凄涼哀傷或思家思?xì)w)，⒌其它類：昆山玉(人才)，折桂(科舉及第)，采薇(隱居生活)，南冠(囚犯)，柳營(yíng)(軍營(yíng))。6”>(高雅，潔身自好)

第二種類型：分析意境類(意境=意象+情感)

常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍?

變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想?

這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷?

A.意境(氛圍)特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：

孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。

B.思想感情術(shù)語(yǔ)：

迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

第三種類型：分析主旨型(含情感及寄寓義)

詩(shī)歌就題材(內(nèi)容)的不同，可分以下10類，據(jù)此可了解詩(shī)歌主旨：

⑴詠史懷古詩(shī):憑吊古跡古人來(lái)借古諷今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一樣建功立業(yè)。(寫(xiě)古跡古人，多用典故)

⑵托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。(常有松、竹、梅等意象)

⑶邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：或抒寫(xiě)報(bào)國(guó)立功壯志;或征夫思家的思念;或?qū)﹂_(kāi)邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。

⑷羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：寫(xiě)游子漂泊的羈旅愁苦;或所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。(常有月、柳、雁、書(shū)信及夢(mèng)境幻覺(jué)的描寫(xiě)

⑸送別留念詩(shī)：或表達(dá)別時(shí)留戀;或表達(dá)別后思念;或表白理想信念;或表達(dá)彼此勉勵(lì)。

⑹田園山水詩(shī)：借寫(xiě)山林田園的閑適美好，表達(dá)對(duì)世俗與現(xiàn)實(shí)的不滿、向往寧?kù)o平和的歸隱思想，或表達(dá)自己遺世獨(dú)立，保持節(jié)操品性的情懷。

⑺即事感懷詩(shī)：或憂國(guó)憂民;或反映離亂;或渴望建功立業(yè);或仕途失意閨中懷人;或謳歌河山。

⑻閨怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)9">丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。(我們認(rèn)為不會(huì)考，但是課本中有，我們還是要了解一點(diǎn)。)

第四種類型：表達(dá)技巧類(著眼于全篇整體或局部)

常式問(wèn)：這首詩(shī)歌采用了何種寫(xiě)作手法?

變式問(wèn)：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧)?或：詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的?

寫(xiě)作手法(技巧)是一個(gè)十分寬泛的概念，大致包括4類：

第一種：描寫(xiě)景物的方法：

⒈從直接與間接的角度看有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)(想象聯(lián)想)與實(shí)寫(xiě);

⒉運(yùn)用修辭手法：比喻對(duì)比夸張比擬)(高考常考)借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文;

3.運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托引用典故(高考常考)象征、鋪陳，白描。

4.從景物的動(dòng)靜角度來(lái)寫(xiě)：動(dòng)景靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫(xiě)靜，以靜寫(xiě)動(dòng);(高考?？?

5.從觀察的層次來(lái)寫(xiě)：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合;空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。

⒍從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)：視覺(jué)(形和色)，聽(tīng)覺(jué)(聲)，嗅覺(jué)(氣味)，味覺(jué)，觸覺(jué);或通感。

第二種：描寫(xiě)人物的方法

⒈從直接與間接的角度看，方法有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)(想象聯(lián)想)與實(shí)寫(xiě);

2.運(yùn)用具體描寫(xiě)手段：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

⒊運(yùn)用修辭手法來(lái)寫(xiě)人：比喻對(duì)比夸張比擬借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ);

⒋運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托象征、鋪陳，白描。

第三種：抒情方式

1、直抒胸臆：直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)情感

2、間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、(高考?？?

第四種：結(jié)構(gòu)(構(gòu)篇)方式

對(duì)比，前后照應(yīng)，問(wèn)與答，卒章顯志，總分，虛實(shí)結(jié)合，(高考常考)過(guò)渡，詳略，人稱，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑、第五種類型：語(yǔ)言煉字類

常式問(wèn)：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

變式問(wèn)：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?

煉實(shí)詞：動(dòng)詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語(yǔ)(自，孤，獨(dú)，冷等)?；瘎?dòng)為靜或化靜為動(dòng)。煉虛詞：數(shù)詞，連詞，副詞等。煉押韻(平仄)：調(diào)換詞序

注意：一般而言，五言詩(shī)在第三字，七言詩(shī)在第五字煉字

特別注意下面的另一種不同題型：

常式問(wèn)：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色?(著眼于全篇語(yǔ)言風(fēng)格)

變式問(wèn)：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格?或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。

正確解答：一般從這些詞語(yǔ)中選擇答案(語(yǔ)言特點(diǎn)類術(shù)語(yǔ))：含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、平實(shí)、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸。

第六種類型：分析詩(shī)眼類(或在全篇思想內(nèi)容方面，或在全篇結(jié)構(gòu)形式方面)

常式問(wèn)：詩(shī)中哪一個(gè)詞語(yǔ)(句子)在全詩(shī)中起什么作用?

變式問(wèn)：詩(shī)中的哪一個(gè)詞語(yǔ)(句子)是全詩(shī)的關(guān)鍵?為什么?

詩(shī)中的哪一個(gè)詞語(yǔ)(句子)在全詩(shī)中具有統(tǒng)攝(總結(jié))作用?為什么?

第四篇：必修一古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納整理

必修一古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納整理

勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納整理

一、成語(yǔ)



1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。

2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻；舍，停止。



二、通假字



1、輮以為輪／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。

2、雖有槁暴：“有”同“又”。

3、雖有槁暴：同“曝”，曬干。



4、則知明而行無(wú)過(guò)矣：“知”同“智”，智慧。

5、君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。



三、古今異義 

1、輮以為輪——

古義：介詞“以”＋動(dòng)詞“為”，使??成為。今義：認(rèn)為。



2、君子博學(xué)而日參省乎己 古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。

3、用心一也／用心躁也

古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?；心，心思。今義：集中注意力；多用心力。

4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 古義：藏身。

今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。



四、詞類活用



1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動(dòng)用法，使??快。

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。



五、特殊句式



（一）介詞結(jié)構(gòu)后置句：



1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。



4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。

（二）定語(yǔ)后置句：



1、蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語(yǔ)；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)。“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。



六、固定格式



1、無(wú)以至千里／無(wú)以成江海：無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)??的（辦法）”。、

七、文言翻譯



1、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：所以木材用墨繩量過(guò)（再經(jīng)過(guò)加工）就直了，刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

2、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯文：借助車馬的人，并不是使腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。

3、君子生非異也，善假于物也。

譯文：君子的天賦并不是與眾不同，只是善于借助外物罷了。

4、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗乃紝Ｒ话　?/p>



5、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒(méi)有可以藏身的地方了，這是因?yàn)樗乃几≡臧　?/p>

師說(shuō)知識(shí)點(diǎn)歸納整理

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《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)整理

一、虛詞 1.乎

（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）

（4）嗟乎！師道之不傳也久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）2.而

（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）(4)擇師而教之（連詞，表承接）(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）(6)小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）3.之

（1）古之學(xué)者必有師（助詞，的）

（2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）

（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(6)欲人之無(wú)惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一類）（13）作師說(shuō)以貽之（代詞，他，指代李蟠）4.其

（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問(wèn)題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概）

（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是??嗎？”）5.于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對(duì)于）（4）皆出于此乎（介詞，從）（5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）6.也

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）（3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）

（4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）二．實(shí)詞 1．通假字

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 受同授（2）或師焉，或不焉。

不同否（3)授之書(shū)而習(xí)其句讀者

讀同逗

2．古今異義

（1）古之學(xué)者必有師

古義：求學(xué)的人

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古義：用來(lái)??的（3）是故，弟子不必不如師

古義：不一定（4）是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

古義：無(wú)論（5）吾從而師之

古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且（6）今之眾人 古義：一般人

（7）小學(xué)而大遺

古義：小的方面學(xué)習(xí)3.一詞多義

（1）師

a古之學(xué)者必有師（名詞，老師）

b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）

c吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）

d吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（2）傳

a師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）

b師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）

c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）（3）道

a傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

b師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）

c道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）（4）惑

a惑之不解（名詞，疑難問(wèn)題）

b于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）

c惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）4.詞類活用

（1）吾師道也（名詞意動(dòng)，以??為師）（2）吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以??為恥）（4）孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以??為師）（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）

（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見(jiàn)其明也（形容詞作名詞，高明的地方）（8）惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題）

（9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）

三、文言句式 1.判斷句

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）道之所存，師之所存也 2.介詞結(jié)構(gòu)后置（1）而恥學(xué)于師（2）師不必賢于弟子 3.賓語(yǔ)前置

句讀之不知，惑之不解 4.被動(dòng)句

不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

四、重點(diǎn)句子翻譯

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？ 3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？ 4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

5.是故，圣益圣，愚益愚。

譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門(mén)研究，如此而已。

赤壁賦知識(shí)點(diǎn)歸納

一、虛詞 1． 而

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）

（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(7)自其不變者而觀之（連詞，表修飾）2.之

（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）耳得之而為聲（代詞，它）

(7)取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

（2）月出于東山之上（介詞，從）

（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）

（4）于是飲酒樂(lè)甚（介詞，在）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）

(7)寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）4.乎

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）

二、實(shí)詞 1.通假字

（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）（3）舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名（2）白露橫江 古義：白茫茫的水汽(3)凌萬(wàn)頃之茫然 古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子（4）望美人兮天一方

古義：指他所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。（5）倚歌而和之 古義：循，依。3.一詞多義

（1）東

a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）

b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）（3）下 a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）（5）歌 a扣舷而歌之（動(dòng)詞，唱）

b歌曰

（名詞 歌詞）

c倚歌而和之（名詞 曲調(diào)）（6）長(zhǎng) a抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）

b而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）

4.詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）

（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語(yǔ)，向南）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴）（9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以??為侶，以??為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）

四、文言句式 1.判斷句

是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）2.介詞結(jié)構(gòu)后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

況吾與子漁樵于江渚之上

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 相與枕藉乎舟中 5.定語(yǔ)后置 凌萬(wàn)頃之茫然 客有吹洞簫者 6.謂語(yǔ)前置

渺渺兮予懷

7.被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎？ 8.賓語(yǔ)前置 何為其然也？ 而又何羨乎？

而今安在哉？

五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙界的神仙。4.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。

5.蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也 譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。

五、重點(diǎn)語(yǔ)句默寫(xiě)

1．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（蘇軾《前赤壁賦》）2．白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《前赤壁賦》）

3．客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）

4．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）

5．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《前赤壁賦》）

6．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（蘇軾《前赤壁賦》）

《始得西山宴游記》文言知識(shí)歸納

（1）古今異義。

①未始 古義 未嘗，從來(lái)沒(méi)有 而未始知西山之怪特。今義 沒(méi)開(kāi)始 ②累積 古義 重疊、積壓 攢蹙累積。今義 積累

③然后古義 這樣以后 然后知吾向之末始游。今義 連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后

④于是 古義 從此，從這時(shí) 游于是乎始。今義 連詞，表示后事緊接著前一事 ⑤更 古義，動(dòng)詞，更換交替。醉則更相枕以臥。今義 程度副詞，更加。⑥披

古義 撥，撥開(kāi)。到則披草而坐。今義 覆蓋在肩背上。⑦就 古義 接近頹然就醉。今義 就是

⑧向

古義 從前 然后知吾向之末始游。今義 朝 ⑨志

古義 記 故為之文以志。今義 志氣、志向。

⑩是

古義 代詞，這 是歲元和四年也。今義 判斷動(dòng)詞。（2）一詞多義。①異A稱奇 始指異之。B獨(dú)特 以為凡是州之山有異態(tài)者。

②特A特別 而未始知西山之怪特。B超出一般 然后知是山之特立。③為A成為

自余為僇人。B作，寫(xiě)。故為之文以志。

4則A連詞 就 醉則更相枕以臥。B 轉(zhuǎn)折連詞

卻 于其身也，則恥師焉。C 動(dòng)詞 就是 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。D名詞 模范 榜樣 以身作則。5 與A 動(dòng)詞 連接 外與天際。B 介詞 和

悠悠乎與顥氣俱。

C 連詞 和

客亦知夫水與月乎

6其 A代詞 我的 日與其徒上高山。B代詞 那些 其高下之勢(shì)。

C 代詞 它的 而莫得其涯。

D 表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞 其如土石何？

E 代詞 這種 專其利三世矣！而 A 連詞 表修飾 則施施而行。B 連詞 表轉(zhuǎn)折 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。

C 連詞 表承接 臥而夢(mèng)

D 連詞 表遞進(jìn) 君子博學(xué)而日參省乎己。

E連詞 表并列 蟹六跪而二螯。F連詞 才

窮山之高而止。（3）通假字：

①僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。

②趣，通“趨”，往，到。意有所極，夢(mèng)亦同趣。（4）詞類活用： 箕踞而邀

名詞作狀語(yǔ) 像簸箕一樣。2日與其徒上高山

名詞作狀語(yǔ) 每天（5）文言句式

1故為之文以志。省略句 “志”后省賓語(yǔ)。2是歲，元和四年也。判斷句。

3以為凡是州之山水有異態(tài)者。定語(yǔ)后置。

4皆我有也。被動(dòng)句

“我有”即“為我所有”。

《沁園春.長(zhǎng)沙 》知識(shí)點(diǎn)梳理

《沁園春.長(zhǎng)沙 》知識(shí)點(diǎn)梳理

詞的知識(shí)

一、詞興起于唐，盛行于宋，配樂(lè)歌唱，句式不齊，也叫做長(zhǎng)短句。最初稱為“曲”“曲子”“曲子詞”，后也叫“詩(shī)余”“歌曲”。

二、詞牌

詞的特點(diǎn)：詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞牌：就是詞的格式的名稱，又叫詞調(diào)。

A、詞的題目有的只有一個(gè)詞牌名。例：

范仲淹《漁家傲》（塞上秋來(lái)風(fēng)景異）

蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）

李清照《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）B、有的詞在詞牌后另加內(nèi)容作題目。

例：蘇軾《江城子?密州出獵》（老夫聊發(fā)少年狂）

辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（醉里挑燈看劍）

三、詞按字?jǐn)?shù)分類：

1、小令（58字以內(nèi)）一般分上下闋（片）

例：李煜《相見(jiàn)歡》（36字：無(wú)言獨(dú)上西樓）

辛棄疾《清平樂(lè)?村居》（46字：茅檐低?。?/p>

2、中調(diào)（59~90字）一般分上下闋（片）

例：蘇軾《江城子?密州出獵》（70字：老夫聊發(fā)少年狂）

辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（62字：醉里挑燈看劍）

長(zhǎng)調(diào)（91字以上）一般分為三疊、四疊或五疊，依次類推。

例：蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）《沁園春?長(zhǎng)沙》屬于長(zhǎng)調(diào)，分上下兩闋，也叫雙調(diào)。

《沁園春?長(zhǎng)沙》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：上闋開(kāi)頭3句——起句

中間7句——鋪敘

最后3句——煞尾或小結(jié)

下闋開(kāi)頭2句——過(guò)變或換頭

中間7句——鋪敘

最后3句——煞尾

《沁園春.長(zhǎng)沙 》 時(shí)代背景

本詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。毛澤東同志直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，國(guó)共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國(guó)民革命政府已在廣州正式成立，國(guó)共合作創(chuàng)造了蓬勃發(fā)展的大好革命形勢(shì)。但是，革命應(yīng)該由哪個(gè)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，成為黨內(nèi)外斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。這年深秋，毛澤東去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留，重游橘子洲，寫(xiě)下了這首詞。

四、意象：就是融入了詩(shī)人情思的形象，也就是詩(shī)人心中的物象。除了詩(shī)人之外，天地間的一切包括日月星辰，山川草木，亭臺(tái)樓閣等，在特定情況下還有人，全都是“物”，物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩。常見(jiàn)意象

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。②對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。③以折柳表惜別。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

④以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。⑥菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)

⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白 ⑧松——堅(jiān)貞高潔 ⑨蓮——表達(dá)愛(ài)情 ⑩梧桐——凄涼悲傷的象征

11杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷的象征，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。12鷓鴣鳥(niǎo)——離愁別緒

13鴻雁——游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

14、鳥(niǎo)——男女戀情（《關(guān)雎》）

五、意境：所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

答題步驟：①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面?？忌鷳?yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

答題示例一： 絕句二首(其一)

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

答題示例二：《沁園春.長(zhǎng)沙 》上闋“看”句到“萬(wàn)”句一層就是一個(gè)意境。詩(shī)人用萬(wàn)山、層林、漫江、百舸、鷹、魚(yú)等意象創(chuàng)造出朝氣蓬勃美麗壯觀的湘江深秋的秋景圖，抒發(fā)出作者要以天下為己任，敢于改造舊世界的思想感情，這樣的意境。

第五篇：語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納（范文模版）

語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

& 《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)

? 文學(xué)常識(shí)

本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。

? 文言詞語(yǔ)

【一般詞語(yǔ)】

［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。［云］說(shuō)。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)

【詞類活用】

[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

【通假字】

[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

【成語(yǔ)】

[豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。

[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。理解探究

（一）用原文語(yǔ)句回答：

1．描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：

2．描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：

3．描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是： 4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：

7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：

8．表明漁人背信棄義的句子：

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

4.“豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

5.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？。

6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？

10．桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

11．為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？

12．作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？

13．作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

15．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

3．漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？

漁人背信棄義、不守諾言。

寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。

（自我做答）

& 《愛(ài)蓮說(shuō)》基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。文言詞語(yǔ)

u 常規(guī)詞語(yǔ)

【蕃（fán）】多。【獨(dú)】?jī)H。【盛】大規(guī)模?！居琛课??！救尽空慈??！惧肯礈??！厩鍧i】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ！疽C（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜恕！觉r】少?！疽恕繎?yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。

u 詞類活用

【蔓】生枝蔓?！局Α块L(zhǎng)枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。閱讀探究

1．在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？

2．“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？

3．從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？

6．“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

7．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？

8．作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？

9．作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？

10．作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

11．文中的蓮花的象征意義是什么？

12．作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13．“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶?。（自圓其說(shuō)既可。）

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2．魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱頌的是哪一種花？

蓮花。

& 《陋室銘》基礎(chǔ)知識(shí)

2 文學(xué)常識(shí)

1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2．銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

2 文言詞語(yǔ)

【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。【調(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：1.惟吾德馨

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是.苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6．寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9．全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10．本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，15.能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14．本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

& 《三峽》基本知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

* 文言詞語(yǔ)

【通假字】

[闕]通“缺”，空缺。

【一詞多義】

[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止；消失

【常見(jiàn)短語(yǔ)】

[略無(wú)]毫無(wú)。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬（zhǔ）引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。理解探究

* 整體把握

《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。

* * 問(wèn)題探究

1.作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的

2.第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)

3.第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？ 3.第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。

l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？

（1）水漲（襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

1.第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn) 4.？

2.總括春冬之景的四個(gè)字是什么？

3.“良多趣味”表現(xiàn)在何處？

4.第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

“5.漁者歌”有什么作用？

6.作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？

7.分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。8.第一段和后三段是什么關(guān)系？

9.本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。10 文中提到了巫峽，另兩峽是什么？

& 《記承天寺夜游》

基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。

* 文言詞語(yǔ)

[解]除去，脫。[戶]門(mén)。[欣然]喜悅的樣子。[念]考慮、想到。[遂]于是，就。[寢]睡覺(jué)。[相與]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交橫]交錯(cuò)。[蓋]原來(lái)（是）。[但]只是。[閑人]清閑的人。[耳]罷了。

理解探究

* 整體把握

這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

* 結(jié)構(gòu)提綱

欲睡——（月入）——起行——（念）——尋友——漫步——抒意（少閑）

↓ ↓ ↓ ↓

興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情

* 問(wèn)題探究

1．“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？

2．“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情 ？

3．從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。

4．表明“念“的結(jié)果的句子是什么？

5．為什么不假思索地去“尋張懷民”？

6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？

7．“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

8．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

9．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

11．“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）

12．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？

13．文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）

拓展延伸

1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。

例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁

2．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。

& 《答謝中書(shū)書(shū)》基礎(chǔ)知識(shí)

* 文學(xué)常識(shí)

本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。

* 文言詞語(yǔ)

【共】一起?！菊劇空?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季?！拘肯??！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)?！靖?jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删场！緩?fù)】再?！九c（yù）】參與，這里指欣賞。

理解探究

* 整體把握

文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。

接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

* 問(wèn)題探究

1．作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？

2．“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？

3．運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？

4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？

5．將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？

6．“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？

7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？

8．分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

（1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動(dòng)靜相襯之美。

（2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ溃艁?lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。

（3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。

課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)理解性默寫(xiě)

& 《望岳》

1．借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句： 2．虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：

3．表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：

4．既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定）的語(yǔ)句：

& 《春望》

1．表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：

2．詩(shī)人感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句：

3．寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：

4．詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：

& 《歸園田居》

1．表明詩(shī)人帶著閑適、自豪的心情，寫(xiě)一日的情形，可見(jiàn)詩(shī)人勤奮、執(zhí)著的語(yǔ)句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

答案：1.芳草鮮美，落英繽紛。2.阡陌交通，雞犬相聞。

3.便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。4.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5.往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6.先世避秦時(shí)亂。7.詣太守，說(shuō)如此。

二.1渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。2.事出偶然，意料之外。

3.由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。初極狹，才通人 4.村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久 6.社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7.自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。.桃花源外朝代更替，社會(huì)**，人民生活痛苦。

8.為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

9.本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。10.先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。

11.對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

12.表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；

13.也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

14.環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

15.寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

&《愛(ài)蓮說(shuō)》

9.在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

8.批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。7.莊重、高雅（清高）。

6..遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

3.鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。2.指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。

1.從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

11.不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。13慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

&《陋室銘》 1.同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。2.官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。3.從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）

&《三峽》

1.文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。2.（1）峽長(zhǎng)（七百里）嶺連（連山，略無(wú)缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

3.山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。.1.抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。2.清榮峻茂。

3.素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。4.秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。

5.說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

6.作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。

7.①奔放美 ②清悠美 ③凄婉美

8.總分關(guān)系。

9.本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。

10瞿塘峽、西陵峽。

&《記承天寺夜游》

1.運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。2.寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

3.作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。

4.遂只至承天寺，尋張懷民。5.同是被貶之人，也是知心朋友。6.二人心有靈犀。

7.“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

8.虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。9.清靜、舒適、愉悅。

11.貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)??各種難言之情盡在其中。12.世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

13.解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。

&《答謝中尚書(shū)》

1.觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

2.有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。“3.高峰入云，清流見(jiàn)底”

4.兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。5.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

6.表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

7.實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

8.“歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。

&《望岳》

1.岱宗夫如何？齊魯青未了。

2.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。3.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

&《春望》

2.國(guó)破山河在，城春草木深。

2.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。3.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。4.白頭搔更短，渾欲不勝簪。